Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–4. ორი ქვრივის ტკიპა. – 5–38. წინასწარმეტყველება იერუსალიმის განადგურებისა და ქრისტეს მეორედ მოსვლის შესახებ.
ლუკა 21:1. შეხედა, მან დაინახა მდიდრები, რომლებიც თავიანთ საჩუქრებს საგანძურში დებდნენ;
ლუკა 21:2. მეც ვნახე ღარიბი ქვრივი, რომელმაც იქ ორი ტკიპა დადო,
ლუკა 21:3. და თქვა: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ამ საწყალმა ქვრივმა სხვაზე მეტი ჩადო.
ლუკა 21:4. რადგან ყველამ თავისი სიუხვისგან შესწირა ღმერთს ძღვენი, მაგრამ მან თავისი სიღარიბის გამო ჩადო მთელი საჭმელი, რაც ჰქონდა.
ქვრივის ისტორია, რომელმაც ტაძრის ხაზინაში ორი ტკიპა ჩადო, მახარებლის მარკოზის ისტორიის თითქმის ზუსტად გამეორებაა (მარკოზი 12:41-44).
"ნახვის შემდეგ". აქამდე უფალი ესაუბრებოდა თავის მოწაფეებს. ახლა ის ათვალიერებს ტაძარში შემოსულ ხალხს და ხედავს ქვრივს.
„საჩუქრად“ (მუხლი 4) უფრო ზუსტად: „საჩუქრად“ (εἰς τὰ δῶρα), ანუ მდიდრები თავიანთგან უმატებდნენ იმ ძღვენს, რომელიც იყო ხაზინაში.
ლუკა 21:5. და როცა ზოგიერთებმა თქვეს ტაძრის შესახებ, რომ იგი ძვირადღირებული ქვებითა და ჩანართებით იყო მორთული, მან თქვა:
ლუკა 21:6. დადგება დღეები, როცა იქ, რასაც აქ ხედავ, ქვა ქვაზე აღარ დარჩება; ყველაფერი განადგურდება.
ლუკა 21:7. და ჰკითხეს მას: მოძღვარო! როდის იქნება ეს? და რა არის ნიშანი, როდესაც ეს უნდა მოხდეს?
იერუსალიმის ნგრევისა და სამყაროს აღსასრულის შესახებ გამოსვლის შესავალი წარმოდგენილია მარკოზის სახარების მიხედვით, შემოკლებებით (მარკოზი 13:1–4).
"ზოგიერთი". ესენი, დიდი ალბათობით, ქრისტეს მოწაფეები იყვნენ (შდრ. მუხლი 7 და მარკოზი 13:1).
„ძვირფასი ქვებით“ (შდრ. მარკოზი 13:1).
„დეპოზიტები“ (ἀναθήμασι). ეს არის სხვადასხვა შესაწირავი ტაძრისთვის, რომელიც კეთდება ცნობილ შემთხვევებში, მაგალითად, ჰეროდე დიდის მიერ მიცემული ოქროს ვაზი (იოსებ, „ებრაელთა ომი“, VI, 5, 2).
"როდის იქნება ეს?" როგორც ჩანს, ისინი, ვინც კითხულობენ, მხოლოდ იერუსალიმის ნგრევას გულისხმობენ, მაგრამ რადგან ეს ფაქტი მათ გონებაში მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სამყაროს განადგურებასთან, ამ უკანასკნელის შესახებ არაფერს ეკითხებიან (იხ. მარკოზი 13:4).
ლუკა 21:8. მან თქვა: ფრთხილად იყავით, რომ არ მოტყუვდეთ, რადგან ბევრი მოვა ჩემი სახელით და იტყვის, რომ მე ვარ; და ეს დრო ახლოვდება: არ წახვიდე მათ უკან.
ლუკა 21:9. როცა გაიგებთ ომებსა და არეულობას, ნუ შეშინდებით, რადგან ეს ჯერ უნდა მოხდეს; მაგრამ დასასრული არ არის მყისიერი.
ლუკა 21:10. მაშინ უთხრა მათ: აღდგება ერი ერის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ;
ლუკა 21:11. იქნება ადგილებზე დიდი მიწისძვრები, შიმშილი, ჭირი, საშინელი მოვლენები და დიდი ნიშნები ზეციდან.
უფალი აქ საუბრობს მესიანური დროის მოსვლის წინამძღვრებზე, მესიის დიდებული სამეფოს გახსნის დროზე.
„მაშინ ჰრქუა მათ“ (მუხლი 10), ანუ წინასწარი შეგონების შემდეგ დაიწყო მოსალოდნელი უბედურებების გამოსახვა.
"ადგილებზე", ანუ ახლა იქ, ახლა სხვა ადგილას.
"ზეციდან". ეს განმარტება ეხება როგორც წინა გამოთქმებს „გარეგნობა“ და „ნიშანი“. ეს უფრო დეტალურად არის განხილული მარკოზის 13:6–8-ის კომენტარებში; მათე 24:4–7.
ლუკა 21:12. ამ ყველაფრის წინ ხელებს დაადებენ და გდევნიან, გადაგცემენ სინაგოგებსა და საპყრობილეში და წაგიყვანენ მეფეებისა და გამგებლების წინაშე ჩემი სახელის გამო;
ლუკა 21:13. ეს იქნება თქვენი ჩვენებისთვის.
ლუკა 21:14. ასე რომ, გულში არ უნდა იფიქრო, რა გიპასუხო,
ლუკა 21:15. რადგან მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს, რომელსაც ყველა, ვინც შენ გეწინააღმდეგება, ვერ შეძლებს წინააღმდეგობის გაწევას და წინააღმდეგობას.
ლუკა 21:16. ასევე გიღალატებენ მშობლებს, ძმებს, ნათესავებსა და მეგობრებს და ზოგიერთ თქვენგანს სიკვდილით დასჯიან;
ლუკა 21:17. და ჩემი სახელის გამო ყველას შეგიძულდებათ,
ლუკა 21:18. მაგრამ თმაც კი არ დაგეკარგებათ,
ლუკა 21:19. თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე სულები.
მახარებელი ლუკა, ზოგადად, მარკოზის შეთანხმებით საუბრობს იმ უბედურებებზე, რომლებიც დაატყდებათ ქრისტეს მოწაფეებს ამ დროის დადგომამდე.
„ყველაფერზე მეტად“ (მუხლი 12), ანუ ეს უბედურებები იერუსალიმის განადგურებამდეც დაგემართებათ.
„ეს იქნება თქვენი ჩვენებისთვის“ (მუხლი 13), ანუ ამით თქვენ შეძლებთ გამოავლინოთ ჩემი ერთგულება.
„პირი“ (მუხლი 15), ანუ მჭევრმეტყველად და დამაჯერებლად მეტყველების უნარი. მოციქულებმა მიიღეს ეს მაშინ, როცა სულიწმიდა გამოეგზავნა მათ (იხ. საქმეები 6:10).
„თუმცა შენი თავი დაიღუპება“ (მუხლი 18). ჩვეულებრივი ინტერპრეტაციით (იხ. მაგალითად, ეპისკოპოს მიქაელის განმარტებითი სახარება), აქ საუბარია იმაზე, რომ ღმერთი დაიცავს მოწაფეებს, დაიცავს მათ სიცოცხლეს, რაც აუცილებელია სახარების ქადაგებისთვის. მაგრამ ეს ახსნა არ შეესაბამება მე-16 მუხლის გამოთქმას: „ზოგიერთი თქვენგანი მოკვდებათ“. უფრო სავარაუდოა მოსაზრება, რომ აქ საუბარია მოწაფეების სულიერ დაცვაზე: „არცერთი ზემოაღნიშნული არ დაგიშავებს შენს ხსნის საქმეში“. მე-19 მუხლის მნიშვნელობაც შეესაბამება ამ ინტერპრეტაციას, სადაც უდავოდ ნათქვამია, რომ ტანჯვაში მოთმინებით, ქრისტეს მოწაფეები დაიცავენ თავს მარადიული ჭეშმარიტი სიცოცხლისთვის (მარკოზი 13:13). და ბოლოს, ამ მონაკვეთის გაგება შეიძლებოდა ისე, რომ მოციქულებმაც რომ გაუძლონ უბედურებას და ტანჯვას, ეს იქნება მხოლოდ იქ, სადაც ღვთის ნებაა (შდრ. მათ. 10:30).
ლუკა 21:20. როცა იხილავთ იერუსალიმს ჯარით გარშემორტყმულს, იცოდეთ, რომ ახლოვდება მისი გაპარტახება.
ლუკა 21:21. მაშინ იუდეაში მყოფნი მთებში გაიქცნენ; და ვინც არის ქალაქში, გამოვიდეს მისგან; და ვინც ახლოს არის, არ შეხვიდეთ მასში,
ლუკა 21:22. რადგან ეს არის შურისძიების დღეები, რათა აღსრულდეს ყოველივე დაწერილი.
ლუკა 21:23. ვაი ორსულებს და მკერდს იმ დღეებში; რადგან იქნება დიდი უბედურება ქვეყანაზე და რისხვა ამ ხალხის წინააღმდეგ.
ლუკა 21:24. და დაეცემა მახვილის კიდეზე და წაიყვანენ ტყვეობაში ყველა ერს შორის; და იერუსალიმი წარმართთა მიერ ფეხქვეშ იქნება ფეხქვეშ, ვიდრე წარმართთა დრო არ აღსრულდება.
მახარებელი ლუკა იერუსალიმის ნგრევაზე საუბრობს, ზოგადად, მარკოზის შეთანხმებით (მარკოზი 13:14 და შემდგომ), მაგრამ აქ არის გარკვეული თავისებურებები.
„ჯარებით გარშემორტყმული იერუსალიმი“ (მუხლი 20). ზოგიერთი (ჩვენთვის - ეპისკოპოსი მიქაელი) თვლის, რომ მახარებელი ლუკა აქ განმარტავს, თუ რა არის "გაპარტახების სისაძაგლე", რაზეც მარკოზი (და მათე) საუბრობს. მაგრამ ასეთი ინტერპრეტაცია არაფერზე არ არის დაფუძნებული. ქალაქის შემორტყმა ჯარით არ ნიშნავს მის „გაპარტახებას“...
„იუდეაში მყოფნი“ (მუხლი 21). ეს ეხება ქრისტეს მოწაფეებს, როგორც ჩანს მე-20 მუხლიდან („იხილავთ“ - „იცოდეთ“). აქედან გამომდინარე, ქალაქიდან გაქცევის შესაძლებლობა კვლავ იჩენს თავს, მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი გარშემორტყმული იქნება (მუხლი 20).
„ყოველივე, რაც დაწერილია, აღსრულდეს“ (მუხლი 22). ეს ეხება მრავალ წინასწარმეტყველებას იერუსალიმის განადგურების შესახებ, მათ შორის დანიელის წინასწარმეტყველება 70 კვირის შესახებ (დან.9:26–27).
„ხმლის კიდედან“ (მუხლი 24) – უფრო ზუსტად: „ხმლის პირიდან“ (στόματι μαχαίρας). ხმალი გამოსახულია როგორც მკვდარი მხეცი (შდრ. დაბ. 34:26; კან. 13:15). იოსებ ფლავიუსის თანახმად, დაახლოებით მილიონი ებრაელი დაიღუპა იერუსალიმის ალყისა და აღების დროს.
„ტყვეობაში წაიყვანენ“. ტყვედ წაიყვანეს 97 ათასი - ძირითადად ეგვიპტეში და სხვა პროვინციებში.
„იერუსალიმს წარმართები ფეხქვეშ დაადებენ“. ქალაქი აქ არის გამოსახული, როგორც პიროვნება, რომელსაც წარმართები სრული ზიზღით მოეპყრობიან (შდრ. ეს. 10:6; გამოცხ. 11:2).
„ვიდრე წარმართთა ჟამი არ აღსრულდება“, ანუ მანამ, სანამ წარმართებისთვის დანიშნული დრო იუდეველ ხალხზე ღვთის განაჩენის აღსასრულებლად (წმ. იოანე ოქროპირი) არ დასრულდება. ეს „ჟამი“ (καιροί) უნდა დასრულდეს ქრისტეს მეორედ მოსვლისას (შდრ. მუხლები 25–27), რომელიც უნდა მოხდეს ამ სიტყვის მსმენელთა სიცოცხლეში (მუხლი 28: „აწიეთ თავები“). მაშასადამე, აქ არ შეიძლება საუბარი ხანგრძლივ პერიოდებზე და, მაშასადამე, არ არის წინასწარმეტყველება კონსტანტინე დიდის დროს წარმართობის დაცემის შესახებ, მით უმეტეს, „წარმართთა სრული რიცხვის“ (რომ. 11:25) ქრისტეზე მოქცევის შესახებ. ნათელია, რომ აქ ქრისტეს მოსვლით საჭირო იქნება გავიგოთ არა მისი მოსვლა სამყაროს აღსასრულამდე, არამედ მისი მოსვლა სულიწმიდით, ან განვიხილოთ სიტყვა მეორედ მოსვლის შესახებ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების სულისკვეთებით წარმოთქმული (იხილეთ კომენტარები მათე 24-ზე).
ლუკა 21:25. და იქნება ნიშნები მზეზე, მთვარეზე და ვარსკვლავებზე, და დედამიწაზე იქნება ერების სასოწარკვეთა და გაკვირვება; და ზღვა იღრინდება და შეწუხდება;
ლუკა 21:26. ადამიანები დაიღუპებიან შიშით და ქვეყნიერებაზე მომავალი კატასტროფების მოლოდინით, რადგან ზეცის ძალები შეირყევა,
ლუკა 21:27. და მაშინ იხილავენ ძე კაცისა ღრუბელზე მომავალი ძალითა და დიდებით.
ლუკა 21:28. როცა ეს ახდენას დაიწყებს, მაშინ აიხედე მაღლა და ასწიე თავი მაღლა, რადგან შენი გამოსყიდვა ახლოვდება.
ლუკა 21:29. და უთხრა მათ იგავი: შეხედეთ ლეღვის ხეს და ყველა ხეს.
ლუკა 21:30. როდესაც ისინი უკვე ყვავის, მაშინ, ამის დანახვისას, თქვენ თვითონ იცით, რომ ზაფხული უკვე ახლოსაა.
ლუკა 21:31. ასე რომ, როცა ხედავთ, რომ ეს ხდება, იცოდეთ, რომ ღვთის სასუფეველი ახლოვდება.
ლუკა 21:32. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: არ გადავა ეს თაობა, სანამ ეს ყველაფერი არ მოხდება;
ლუკა 21:33. ცა და დედამიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა.
მეორედ მოსვლას წინ უძღვის სპეციალური ნიშნები, რომლებზეც საუბრობს მახარებელი ლუკა, მარკოზის სახარებასთან უფრო ახლოს (იხ. მარკოზი 13:24–31).
„ნიშნები მზეზე“ (მუხლი 25; იხილეთ მარკოზი 13:24).
„ხალხთა სასოწარკვეთა და დაბნეულობა“ - უფრო ზუსტად: უიმედო გონების მდგომარეობაში მყოფი ხალხების მწუხარება ზღვისა და ტალღების ხმაურის წინაშე (ზღვის ხმაური და მისი აღშფოთება სწორედ ისაა, რასაც ხალხი უიმედო მდგომარეობაში დადგება, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ).
„შიშით მოკვდეს“ (მუხლი 26). ვინაიდან გამოსახულება სულ უფრო ძლიერი ტემპით მოძრაობს, აქ უნდა დავინახოთ არა უბრალო უძლურება, არამედ ადამიანების ბოლო ამოსუნთქვის პირდაპირი გამოსხივება.
"რადგან ზეცის ძალები შეირყევა." ეს იქნება ზღვის არაჩვეულებრივი ხმაურისა და მსოფლიოში სხვა აურზაურის მიზეზი.
„შენი გამოსყიდვა“ (მუხლი 28) იგივეა, რაც „შურისძიება რჩეულთათვის“ (ლუკა 18:7). დაიწყება ბოროტმოქმედთა სამსჯავრო და ტანჯულთა განდიდება ქრისტეს სახელით.
ლუკა 21:34. გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები სიხარბემ, სიმთვრალემ და ამ ცხოვრების საზრუნავმა, და ეს დღე არ მოგივიდეს უცებ,
ლუკა 21:35. რადგან ის მახესავით მოვა ყველა მათგანზე, ვინც დედამიწის ზურგზე ცხოვრობს;
ლუკა 21:36. ამიტომ, ყოველთვის იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა იყოთ ღირსი, თავი დააღწიოთ მომავალ უბედურებებს და დადგეთ კაცის ძის წინაშე.
ამ სიტყვის დასასრულის შემსწავლელი ხასიათი შეიძლება შეინიშნოს როგორც მათეს, ასევე მარკოზის, მაგრამ მარკოზისა და მათეს ეს შეგონება ბევრად უფრო მარტივი და მოკლეა (შდრ. მარკოზი 13:33 და შემდგომ; მათ. 24:42).
"ინტოქსიკაცია" - უფრო ზუსტად: "ჰანგოვერი", გუშინდელი სიმთვრალის (κραιπάλῃ) შედეგად სიმთვრალის (μέθῃ) საპირისპიროდ.
„იმ დღე“, ანუ მეორედ მოსვლისა და განკითხვის დღე.
"მე ვერ გავიგე შენი." ეს დღე პერსონიფიცირებულია, როგორც ხალხის მოულოდნელად ხელში ჩაგდება.
„როგორც ბადე“ არის ბადე, რომელსაც მონადირეები უყრიან ცხოველებს ან ფრინველებს (შდრ. ეს. 24:17).
"ყოველთვის". უფრო სწორია ამ გამოთქმის დაკავშირება სიტყვა „ილოცეთ“ (δεόμενοι), რადგან უფალი ზემოთ მუდმივ ლოცვაზე საუბრობდა (ლუკა 18:1–7).
„იყო ღირსი“ არის ლოცვის მიზანი და ერთად შინაარსი. საუკეთესო კოდების მიხედვით აქ იკითხება: იმისათვის, რომ გქონდეს ძალა, შეგეძლოს (κατισχύσατε, და არა καταξιωθῆτε).
"მოერიდე ყველას..." . იმათ. სიხარულით დაძლიეთ ყველა საფრთხე, რომელიც გელოდებათ და გადაარჩინე შენი სიცოცხლე, ანუ მათი პოზიცია, როგორც ღვთის რჩეული (შდრ. მუხლი 19 და ლუკა 18:7).
„კაცის ძის წინაშე გამოცხადება“ (იხ. მარკოზი 13:27). რჩეულები ანგელოზების მიერ ქრისტეს წინაშე დააყენებენ (σταθῆναι) და მის ირგვლივ შექმნიან რჩეულ ჯგუფს (შდრ. 1 თეს. 4:17). აქ არ არის საუბარი ღვთის ამ რჩეულთა სამსჯავროზე.
ლუკა 21:37. დღისით ასწავლიდა ტაძარში და როცა გამოდიოდა, ღამე ათენებდა მთაზე, რომელსაც ზეთისხილის მთაზე ეძახიან.
ლუკა 21:38. და მთელი ხალხი დილით მივიდა მასთან ტაძარში მის მოსასმენად.
აქ მოცემულია ქრისტეს მოღვაწეობის ზოგადი მიმოხილვა მისი ცხოვრების ბოლო პერიოდის განმავლობაში. უფალი დღისით, მტრების შიშის გარეშე, განაგრძობდა ტაძარში მოძღვრად ლაპარაკს, ღამით კი ზეთისხილის მთაზე გადავიდა (შდრ. მარკოზი 11,19).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: