Глава 21

1–4. Dos blancas de la viuda. – 5–38. Profecía sobre la destrucción de Jerusalén y la segunda venida de Cristo. Lucas 21:1. Mirando, vio a los ricos echando sus ofrendas en el tesoro; Lucas 21:2. Vi también a una viuda pobre que puso allí dos blancas, Lucas 21:3. y dijo: En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos los demás; Lucas 21:4. porque todos ellos, de lo que les sobraba, echaban como ofrenda a Dios, pero ella, de su pobreza, echaba todo el alimento que tenía. La historia de la viuda que puso dos blancas en el tesoro de la iglesia es una repetición casi exacta de la historia del evangelista Marcos (Marcos 12:41-44). "Después de mirar". Hasta ahora, el Señor había estado hablando con Sus discípulos. Ahora mira a la gente que entra a la iglesia y ve a una viuda. “Como regalo” (versículo 4) más precisamente: “como regalos” (εἰς τὰ δῶρα), es decir, los ricos añadían de sí mismos a los regalos que había en el tesoro. Lucas 21:5. Y cuando algunos decían de la iglesia que estaba decorado con piedras e incrustaciones costosas, Él dijo: Lucas 21:6. vendrán días en que de lo que aquí veis, no quedará piedra sobre piedra; todo será destruido. Lucas 21:7. Y le preguntaron: ¡Maestro! ¿cuándo será esto? ¿Y cuál es la señal de que esto debería suceder? La introducción al discurso sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo se presenta según el Evangelio de Marcos con abreviaturas (Marcos 13: 1-4). "Alguno" . Estos eran, con toda probabilidad, discípulos de Cristo (cf. versículo 7 y Marcos 13:1). “Con piedras caras” (cf. Marcos 13:1). "Depósitos" (ἀναθήμασι). Se trata de diversas ofrendas a la iglesia, realizadas en ocasiones famosas, por ejemplo, la vid de oro regalada por Herodes el Grande (Josefo, “La guerra judía”, VI, 5, 2). "¿Cuándo será esto?" Aparentemente, quienes preguntan sólo se refieren a la destrucción de Jerusalén, pero como este hecho en sus mentes estaba estrechamente relacionado con la destrucción del mundo, no preguntan nada sobre esta última (ver Marcos 13:4). Lucas 21:8. Él dijo: Mirad que no os engañen, porque muchos vendrán en Mi nombre, diciendo que Yo soy; y ese tiempo está cerca: no vayáis tras ellos. Lucas 21:9. Cuando oigáis hablar de guerras y disturbios, no os horroricéis, porque estas cosas deben suceder primero; pero el final no es inmediato. Lucas 21:10. Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; Lucas 21:11. habrá grandes terremotos en algunos lugares, hambres, pestilencias, fenómenos terribles y grandes señales del cielo. El Señor habla aquí de los presagios de la venida del tiempo mesiánico, el tiempo de la apertura del glorioso Reino del Mesías. “Entonces les dijo” (versículo 10), es decir, después de una exhortación preliminar, comenzó a representar los desastres inminentes. "En lugares", es decir ahora allí, ahora en otro lugar. "Desde el cielo". Esta definición se aplica tanto a las expresiones anteriores "apariencia" como a "signo". Esto se analiza con más detalle en los comentarios a Marcos 13:6–8; Mateo 24:4–7. Lucas 21:12. Antes de todo esto os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a sinagogas y cárceles, y os conducirán ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre; Lucas 21:13. Esto será para tu testimonio. Lucas 21:14. Así que procure en su corazón no pensar de antemano qué responder, Lucas 21:15. Porque os daré boca y sabiduría, a la cual todos los que se os opongan no podrán contradecir ni resistir. Lucas 21:16. También vosotros seréis traicionados por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos, y algunos de vosotros seréis ejecutados; Lucas 21:17. y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre, Lucas 21:18. pero ni un cabello de tu cabeza se perderá, Lucas 21:19. Con vuestra paciencia salvad vuestras almas. El evangelista Lucas habla, en general, de acuerdo con Marcos (Marcos 13,9-13) sobre las calamidades que sobrevendrán a los discípulos de Cristo antes del inicio de este tiempo. “Sobre todas estas cosas” (versículo 12), es decir, estos desastres os sobrevendrán incluso antes de la destrucción de Jerusalén. “Esto os servirá de testimonio” (versículo 13), es decir, al hacer esto podréis mostrarme vuestra lealtad. "Boca" (versículo 15), es decir, capacidad de hablar de manera elocuente y persuasiva. Los apóstoles recibieron esto cuando el Espíritu Santo les fue enviado (ver Hechos 6:10). “Sin embargo, un cabello de vuestra cabeza perecerá” (versículo 18). Según la interpretación habitual (ver, por ejemplo, el Evangelio explicativo del obispo Michael), aquí estamos hablando del hecho de que Dios protegerá a los discípulos, protegerá su vida, lo cual es necesario para la predicación del evangelio. Pero esta explicación no corresponde a la expresión del versículo 16: “algunos de vosotros seréis ejecutados”. Más probable es la opinión de que aquí estamos hablando de preservar espiritualmente a los discípulos: “ninguna de las anteriores os perjudicará en el asunto de vuestra salvación”. El significado del versículo 19 también encaja con esta interpretación, donde sin duda se dice que mediante la paciencia en el sufrimiento, los discípulos de Cristo se preservarán para la vida eterna y verdadera (Marcos 13:13). Finalmente, se podría entender este pasaje de tal manera que incluso si los apóstoles soportan desgracias y tormentos, será sólo cuando Dios lo permita (cf. Mt 10,30). Lucas 21:20. Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación se acerca: Lucas 21:21. Entonces los que estén en Judea, huyan a las montañas; y el que esté en la ciudad, salga de ella; y el que esté cerca, no entre en ella, Lucas 21:22. porque estos son días de venganza, para que se cumpla todo lo que está escrito. Lucas 21:23. ¡Ay de las que estén encintas y de las que amamanten en aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra e ira contra este pueblo: Lucas 21:24. y caerán a filo de espada, y serán llevados en cautiverio entre todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. El evangelista Lucas habla de la destrucción de Jerusalén, en general, de acuerdo con Marcos (Marcos 13:14 y siguientes), pero aquí hay algunas peculiaridades. “Jerusalén rodeada de ejércitos” (versículo 20). Algunos (para nosotros, el obispo Michael) creen que el evangelista Lucas explica aquí qué es la “abominación desoladora”, de la que habla Marcos (y Mateo). Pero tal interpretación no se basa en nada. Rodear una ciudad con tropas no significa “desolación” de la misma... “Los que están en Judea” (versículo 21). Esto se refiere a los discípulos de Cristo, como se puede ver en el versículo 20 (“veréis” - “conoceréis”). Por lo tanto, todavía se presentará la oportunidad de huir de la ciudad, aunque la ciudad esté rodeada (versículo 20). “Que se cumplan todas las cosas que están escritas” (versículo 22). Esto se refiere a numerosas profecías sobre la destrucción de Jerusalén, incluida la profecía de Daniel sobre las 70 semanas (Dan. 9:26-27). “Desde el filo de la espada” (versículo 24) – más precisamente: “desde la boca de la espada” (στόματι μαχαίρας). La espada se representa como una bestia que muerde (cf. Génesis 34:26; Deuteronomio 13:15). Según Josefo, alrededor de un millón de judíos murieron durante el asedio y captura de Jerusalén. "Serán llevados en cautiverio". 97.000 fueron llevados cautivos, la mayoría a Egipto y otras provincias. “Jerusalén será pisoteada por los gentiles”. La ciudad se presenta aquí como una persona a quien los gentiles tratarán con absoluto desprecio (cf. Isaías 10:6; Apocalipsis 11:2). “Hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles”, es decir, hasta que pase el período de tiempo señalado para que los paganos lleven a cabo el juicio de Dios sobre el pueblo judío (San Juan Crisóstomo). Estos “tiempos” (καιροί) deben terminar con la segunda venida de Cristo (cf. versículos 25-27), que debe ocurrir durante la vida de los oyentes de este discurso (versículo 28: “levantad vuestras cabezas”). Por lo tanto, aquí no se puede hablar de largos períodos y, por lo tanto, no hay ninguna profecía sobre la caída del paganismo bajo Constantino el Grande, y mucho menos sobre la conversión de “todo el número de los paganos” (Rom. 11:25) a Cristo. Está claro que por la venida de Cristo aquí será necesario entender no Su venida antes del fin del mundo, sino Su venida en el Espíritu Santo, o considerar el discurso sobre la Segunda Venida pronunciado en el espíritu de las profecías del Antiguo Testamento (ver comentarios sobre Mateo 24). Lucas 21:25. Y habrá señales en el sol y en la luna y en las estrellas, y en la tierra habrá abatimiento de las naciones y desconcierto; y el mar rugirá y se agitará; Lucas 21:26. la gente morirá de miedo y anticipación de los desastres que vendrán al mundo, porque los poderes de los cielos serán sacudidos, Lucas 21:27. y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo sobre una nube con poder y gran gloria. Lucas 21:28. Cuando esto comience a realizarse, entonces levantad la vista y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca. Lucas 21:29. Y les dijo una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles: Lucas 21:30. cuando ya están floreciendo, entonces, al ver esto, sabes por ti mismo que el verano ya está cerca. Lucas 21:31. Por eso, cuando veáis que estas cosas se hacen realidad, sabed que el Reino de Dios está cerca. Lucas 21:32. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas; Lucas 21:33. El cielo y la tierra pasarán, pero Mis palabras no pasarán. La Segunda Venida estará precedida por señales especiales, de las que habla el evangelista Lucas, más cercanas al Evangelio de Marcos (ver Marcos 13:24–31). “Señales en el sol” (versículo 25; véase Marcos 13:24). “Desaliento de los pueblos y desconcierto” - más precisamente: el dolor de los pueblos en un estado de ánimo desesperado ante el ruido del mar y las olas (el ruido del mar y su indignación es exactamente lo que enfrentará la gente en un estado de ánimo desesperado, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ). “Morir de miedo” (versículo 26). Dado que la imagen se mueve a un ritmo cada vez más fuerte, lo que necesitamos ver aquí no es simple impotencia, sino la emisión directa del último aliento de las personas. "Porque las potencias de los cielos serán conmovidas". Esta será la razón del extraordinario ruido del mar y de otros disturbios en el mundo. “Vuestra redención” (versículo 28) es lo mismo que “venganza de los escogidos” (Lucas 18:7). Comenzará el juicio de los malhechores y la glorificación de los que sufren por el nombre de Cristo. Lucas 21:34. Mirad por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente. Lucas 21:35. porque vendrá como una trampa sobre todos los que viven sobre toda la faz de la tierra; Lucas 21:36. Por tanto, velad en todo tiempo y orad, para que seáis dignos de escapar de todos estos desastres futuros y de estar delante del Hijo del Hombre. El carácter exhortativo al final de este discurso se puede observar tanto en Mateo como en Marcos, pero en Marcos y Mateo esta exhortación es mucho más simple y breve (cf. Marcos 13:33 y siguientes; Mateo 24:42). “Intoxicación” – más precisamente: “resaca”, como resultado de la intoxicación de ayer (κραιπάλῃ) en contraposición a la embriaguez (μέθῃ). "Aquel día", es decir, el día de la segunda venida y del juicio. “No te he comprendido”. Este día se personifica como una sorpresa para la gente. “Como red” es una red que los cazadores echan sobre los animales o las aves (cf. Isaías 24:17). "Para siempre". Es más correcto relacionar esta expresión con la palabra “orar” (δεόμενοι), porque el Señor habló arriba de la oración constante (Lucas 18:1–7). “Que seas digno” es el objetivo y, en conjunto, el contenido de la oración. Según los mejores códigos, aquí se lee: para que tengas fuerza, poder (κατισχύσατε, y no καταξιωθῆτε). "Evita a todos...". Aquellos. superen felizmente todos los peligros que les esperan y salven su vida, es decir, su posición como elegidos de Dios (cf. versículo 19 y Lucas 18,7). “Presentar ante el Hijo del Hombre” (ver Marcos 13:27). Los elegidos serán colocados (σταθῆναι) delante de Cristo por los Ángeles y formarán un séquito elegido alrededor de Él (cf. 1 Tes. 4:17). Aquí no se habla del juicio de estos elegidos de Dios. Lucas 21:37. Durante el día enseñaba en la iglesia, y cuando salía pasaba la noche en el monte llamado Monte de los Olivos. Lucas 21:38. Y todo el pueblo vino a él por la mañana en la iglesia para escucharle. Aquí hay una descripción general de las actividades de Cristo durante la última parte de su vida. El Señor continuaba durante el día, sin temor a los enemigos, hablando en la iglesia como maestro, y por la noche se retiraba al monte de los Olivos (cf. Marcos 11,19). Quizás te interese: