Глава 21

1–4. Две вдовишки акари. – 5–38. Пророчество за разрушаването на Йерусалим и второто идване на Христос. Лука 21:1. Като погледна, Той видя богатите да слагат даровете си в съкровищницата; Лука 21:2. Видях и една бедна вдовица, която сложи две лепти там, Лука 21:3. и каза: „Истина ви казвам, тази бедна вдовица е вложила повече от всеки друг; Лука 21:4. тъй като всички те, от изобилието си, сложиха като дар на Бога, но тя, от своята бедност, сложи всичката храна, която имаше. Историята на вдовицата, която пуснала две лепти в съкровищницата на храма, е почти точно повторение на историята на евангелист Марк (Марк 12:41-44). „След гледане“. Досега Господ говореше с учениците Си. Сега Той оглежда хората, влизащи в храма, и вижда вдовица. „Като дар“ (стих 4), по-точно: „като дарове“ (εἰς τὰ δῶρα), т.е. богатите добавяли от себе си към даровете, които били в съкровищницата. Лука 21:5. И когато някои казаха за храма, че е украсен със скъпи камъни и инкрустации, Той каза: Лука 21:6. ще дойдат дни, когато от това, което виждате тук, камък върху камък няма да остане; всичко ще бъде унищожено. Лука 21:7. И Го попитаха: Учителю! кога ще бъде това и какъв е знакът кога трябва да стане това? Въведението към речта за разрушаването на Йерусалим и края на света е представено според Евангелието на Марк със съкращения (Марк 13: 1–4). „Някои“. По всяка вероятност това са били ученици на Христос (вж. стих 7 и Марко 13:1). „Със скъпи камъни“ (вж. Марк 13:1). „Депозити“ (ἀναθήμασι). Това са различни приноси на храма, направени по известни поводи, например златната лоза, дадена от Ирод Велики (Йосиф, „Еврейската война“, VI, 5, 2). „Кога ще бъде това?“ Явно питащите имат предвид само разрушаването на Ерусалим, но тъй като този факт в съзнанието им е бил тясно свързан с унищожението на света, те не питат нищо за последното (виж Марк 13:4). Лука 21:8. Той каза: Пазете се да не бъдете измамени, защото мнозина ще дойдат в Мое име, казвайки, че Аз съм Той; и това време е близо: не тръгвайте след тях. Лука 21:9. Когато чуете за войни и вълнения, не се ужасявайте, защото тези неща трябва да се случат първо; но краят не е веднага. Лука 21:10. Тогава той им каза: народ ще се повдигне срещу народ и царство срещу царство; Лука 21:11. ще има големи земетресения на места, и глад, и епидемии, и ужасни явления, и големи знамения от небето. Тук Господ говори за предвестниците на идването на месианското време, времето на откриването на славното Царство на Месията. „Тогава им рече” (стих 10), т.е. след предварително увещание започна да изобразява предстоящите бедствия. „На места“, т.е. ту там, ту на друго място. „От небето“. Това определение се отнася както за предишните изрази „външен вид“, така и „знак“. Това се обсъжда по-подробно в коментарите към Марк 13:6-8; Матей 24:4–7. Лука 21:12. Преди всичко това те ще сложат ръце върху вас и ще ви преследват, като ви предават на синагоги и затвори и ще ви водят пред царе и управители заради Моето име; Лука 21:13. Това ще бъде за ваше свидетелство. Лука 21:14. Затова накарайте сърцето си да не мислите предварително какво да отговорите, Лука 21:15. Защото ще ти дам уста и мъдрост, на които всички, които ти се противопоставят, няма да могат да противоречат или да се противопоставят. Лука 21:16. Вие също ще бъдете предадени от вашите родители, братя, роднини и приятели и някои от вас ще бъдат убити; Лука 21:17. и ще бъдеш мразен от всички заради Моето име, Лука 21:18. но дори косъм от главата ви няма да изчезне, Лука 21:19. С търпението си спасете душите си. Евангелист Лука говори като цяло в съгласие с Марк (Марк 13:9-13) за бедствията, които ще сполетят Христовите ученици преди настъпването на това време. „Повече от всичко това“ (стих 12), т.е. тези бедствия ще ви сполетят още преди унищожението на Йерусалим. „Това ще бъде за твое свидетелство“ (стих 13), т.е. като правиш това, ти ще можеш да покажеш своята лоялност към Мен. „Устата“ (стих 15), т.е. способността да се говори красноречиво и убедително. Апостолите получиха това, когато Светият Дух беше изпратен при тях (виж Деяния 6:10). „Въпреки това косъм от главата ви ще загине“ (стих 18). Според обичайното тълкуване (вижте например Тълковното евангелие на епископ Михаил), тук говорим за това, че Бог ще защити учениците, ще защити техния живот, който е необходим за проповядването на Евангелието. Но това обяснение не съответства на израза в стих 16: „някои от вас ще бъдат умъртвени“. По-вероятно е мнението, че тук става дума за духовно запазване на учениците: „нито едно от горните няма да ви навреди по въпроса за вашето спасение“. Значението на стих 19 също отговаря на това тълкуване, където несъмнено се казва, че чрез търпение в страданието учениците на Христос ще се запазят за вечния истински живот (Марк 13:13). И накрая, човек би могъл да разбере този пасаж по такъв начин, че дори ако апостолите претърпят нещастие и мъки, това ще бъде само там, където е Божието позволение (вж. Мат. 10:30). Лука 21:20. Когато видите Йерусалим обкръжен от войски, тогава знайте, че запустението му наближава: Лука 21:21. Тогава онези, които са в Юдея, нека бягат в планините; и който е в града, да излезе от него; и който е наблизо, да не влиза в него, Лука 21:22. защото това са дните на възмездието, за да се изпълни всичко, което е писано. Лука 21:23. Горко на бременните и на кърмещите в онези дни; защото ще има голямо бедствие в земята и гняв против този народ: Лука 21:24. и те ще паднат от острието на меча и ще бъдат отведени в плен сред всички народи; и Ерусалим ще бъде тъпкан от езичниците, докато се изпълнят времената на езичниците. Евангелист Лука говори за разрушаването на Ерусалим, като цяло, в съгласие с Марк (Марк 13:14 и сл.), но тук има някои особености. „Йерусалим е обграден от армии“ (стих 20). Някои (за нас - епископ Михаил) вярват, че тук евангелист Лука обяснява какво е "мерзостта на запустението", за която говори Марк (и Матей). Но такова тълкуване не се основава на нищо. Обкръжаването на един град с войски не означава неговото „опустошение“... „Онези, които са в Юдея“ (стих 21). Това се отнася за учениците на Христос, както може да се види от стих 20 („ще видиш“ – „знаеш“). Следователно възможността за бягство от града все пак ще се появи, въпреки че градът ще бъде обкръжен (стих 20). „Нека се изпълни всичко, което е писано“ (стих 22). Това се отнася до множество пророчества за унищожаването на Йерусалим, включително пророчеството на Даниил за 70-те седмици (Дан.9:26-27). „От острието на меча” (стих 24) – по-точно: „от устата на меча” (στόματι μαχαίρας). Мечът е изобразен като хапещ звяр (вж. Бит. 34:26; Втор. 13:15). Според Йосиф Флавий около един милион евреи са загинали по време на обсадата и превземането на Йерусалим. — Те ще бъдат взети в плен. 97 хиляди са отведени в плен - предимно в Египет и други провинции. „Ерусалим ще бъде стъпкан от езичниците.“ Градът тук е изобразен като човек, към когото езичниците ще се отнасят с пълно презрение (вж. Исая 10:6; Откр. 11:2). „Докато се изпълнят времената на езичниците“, т. е. докато изтече времето, определено на езичниците да извършат Божия съд над еврейския народ (св. Йоан Златоуст). Тези „времена“ (καιροί) трябва да приключат при второто идване на Христос (вж. стихове 25-27), което трябва да се случи по време на живота на слушателите на тази реч (стих 28: „вдигнете главите си“). Следователно тук не може да се говори за дълги периоди и следователно няма пророчество за падането на езичеството при Константин Велики, още по-малко за обръщането на „пълното число на езичниците“ (Рим. 11:25) към Христос. Ясно е, че под идването на Христос тук ще трябва да се разбира не Неговото идване преди края на света, а идването Му в Светия Дух или да се вземе предвид речта за Второто пришествие, изречена в духа на старозаветните пророчества (вижте коментарите към Матей 24). Лука 21:25. И ще има знамения в слънцето, луната и звездите, и на земята ще има униние на народите и недоумение; и морето ще бучи и ще се развълнува; Лука 21:26. хората ще умират от страх и очакване на бедствията, идващи на света, защото небесните сили ще се разклатят, Лука 21:27. и тогава ще видят Човешкия Син да идва на облак със сила и голяма слава. Лука 21:28. Когато това започне да се сбъдва, тогава погледнете нагоре и вдигнете главите си, защото вашето изкупление наближава. Лука 21:29. И той им каза една притча: Погледнете смоковницата и всичките дървета: Лука 21:30. когато те вече цъфтят, тогава, като видите това, вие сами знаете, че лятото вече е близо. Лука 21:31. Така че, когато видите тези неща да се сбъдват, знайте, че Божието Царство е близо. Лука 21:32. Истина ви казвам, това поколение няма да премине, докато не се сбъднат всички тези неща; Лука 21:33. небето и земята ще преминат, но думите Ми няма да преминат. Второто пришествие ще бъде предшествано от специални знаци, за които говори евангелист Лука, по-близо до Евангелието на Марк (виж Марк 13:24-31). „Знамени в слънцето“ (стих 25; виж Марк 13:24). „Униние на народите и недоумение” - по-точно: скръбта на хората в безнадеждно душевно състояние пред шума на морето и вълните (шумът на морето и неговото възмущение е точно това, пред което хората ще застанат в безнадеждно душевно състояние, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ). „Да умреш от страх“ (стих 26). Тъй като образът се движи с все по-бързи темпове, това, което трябва да видим тук, не е просто безсилие, а директното излъчване на последния дъх на хората. "Защото небесните сили ще се разклатят." Това ще бъде причината за необикновения шум на морето и други вълнения в света. „Вашето изкупление“ (стих 28) е същото като „отмъщение за избраните“ (Лука 18:7). Ще започне съдът над злодеите и прославянето на страдащите за името Христово. Лука 21:34. Внимавайте на себе си, да не натежат сърцата ви от лакомия и пиянство, и от житейски грижи, и да не ви настигне внезапно онзи ден, Лука 21:35. защото той ще дойде върху всички онези, които живеят по цялото лице на земята като примка; Лука 21:36. Затова бдете през цялото време и се молете, за да бъдете достойни да избегнете всички тези бъдещи бедствия и да застанете пред Човешкия Син. Увещаващият характер в края на тази реч може да се наблюдава и при Матей, и при Марко, но при Марк и Матей това увещание е много по-просто и по-кратко (вж. Марк 13:33 и сл.; Мат. 24:42). „Опиянение” – по-точно: „махмурлук”, в резултат на вчерашно опиянение (κραιπάλῃ) за разлика от пиянството (μέθῃ). „Оня ден“, т.е. денят на второто пришествие и съда. — Не те разбрах. Този ден се олицетворява като завладяване на хората неочаквано. „Като мрежа“ е мрежа, която ловците хвърлят върху животни или птици (вж. Исая 24:17). "За всички времена". It is more correct to relate this expression to the word “pray” (δεόμενοι), because the Lord spoke about constant prayer above (Luke 18:1–7). „Да бъдеш достоен“ е целта и заедно съдържанието на молитвата. According to the best codes, it reads here: in order for you to have strength, to be able (κατισχύσατε, and not καταξιωθῆτε). „Избягвай всички...“ . Тези. happily overcome all the dangers that lie ahead of you and save your life, i.e. their position as God's chosen ones (cf. verse 19 and Luke 18:7). „Да се ​​яви пред Човешкия Син“ (вж. Марк 13:27). Избраните ще бъдат поставени (σταθῆναι) пред Христос от Ангелите и ще образуват избрана свита около Него (вж. 1 Сол. 4:17). Тук не се говори за съда над тези Божии избраници. Лука 21:37. През деня Той поучаваше в храма, а когато излизаше, прекарваше нощта на планината, наречена Елеонската планина. Лука 21:38. И всичките хора идваха при Него в храма сутринта, за да Го слушат. Ето общ преглед на дейностите на Христос през последната част от живота Му. Господ продължаваше през деня, без да се страхува от врагове, да говори в храма като учител, а през нощта се оттегляше на Елеонската планина (вж. Марк. 11:19). Може да се интересувате от: