Глава 20

1–26. Çështja e fuqisë së Krishtit dhe haraçit ndaj Cezarit. – 27–38. Pyetja e saducenjve. – 39–47. Krishti dhe skribët. Luka 20:1. Në një nga ato ditë, kur ai po mësonte njerëzit në kishë dhe predikonte ungjillin, erdhën krerët e priftërinjve dhe skribët me pleqtë, Luka 20:2. dhe ata i thanë: Na trego, me ç'pushtet e bën këtë, ose kush ta dha këtë autoritet? Luka 20:3. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: Edhe unë do t'ju pyes një gjë dhe do më thoni: Luka 20:4. Pagëzimi i Gjonit ishte nga qielli apo nga njerëzit? Luka 20:5. Ata, duke arsyetuar mes tyre, thanë: nëse themi: nga qielli, atëherë ai do të thotë: pse nuk e besuat? Luka 20:6. dhe nëse themi: nga njerëzit, atëherë i gjithë populli do të na vrasë me gurë, sepse ata janë të sigurt se Gjoni është një profet. Luka 20:7. Dhe ata u përgjigjën: nuk e dimë se ku. Luka 20:8. Jezusi u tha atyre: "As unë nuk do t'ju them me çfarë autoriteti i bëj këto gjëra". Ky seksion është në përputhje të plotë me rrëfimin e Ungjilltarit Marku (Marku 11:27–33), të cilin Luka padyshim e ndjek këtu, dhe me Ungjillin e Mateut (Mateu 21:23–27). "Populli do të na vrasë me gurë." Ekzekutimi i zakonshëm midis judenjve (krh. Ek. 17:4). Luka 20:9. Dhe filloi t'i thotë popullit këtë shëmbëlltyrë: Një njeri mbolli një vresht dhe ua dha vreshtarëve dhe iku për një kohë të gjatë; Luka 20:10. dhe në kohën e duhur dërgoi një skllav te vreshtarët që t'i jepnin fruta nga vreshta; por vreshtarët, pasi e rrahën, e nisën duarbosh. Luka 20:11. Ai dërgoi edhe një skllav tjetër; por ata e rrahën dhe e shanë dhe e nisën duarbosh. Luka 20:12. Dhe ai dërgoi një të tretë; por edhe e kanë plagosur dhe e kanë nxjerrë jashtë. Luka 20:13. Atëherë i zoti i vreshtit tha: Çfarë të bëj? Unë do të dërgoj djalin tim të dashur; Ndoshta kur ta shohin do të turpërohen. Luka 20:14. Por vreshtarët, kur e panë, arsyetuan ndërmjet tyre duke thënë: "Ky është trashëgimtari; Ejani, ta vrasim dhe trashëgimia e tij do të jetë e jona. Luka 20:15. Dhe e nxorën nga vreshti dhe e vranë. Çfarë do të bëjë me ta i zoti i vreshtit? Luka 20:16. Ai do të vijë dhe do t'i shkatërrojë ata vreshtarë dhe do t'ua japë vreshtin të tjerëve. Ata që e dëgjuan thanë: Mos të jetë! Lluka 20:17. Por Ai, duke i parë ata, tha: Ç'do të thotë kjo e shkruar: guri që ndërtuesit e hodhën poshtë u bë guri i qoshes? Luka 20:24. Më trego denarin: imazhi dhe mbishkrimi i kujt është mbi të? Ata u përgjigjën: e Cezarit. Luka 20:25. Ai u tha atyre: "Jepini, pra, Cezarit gjërat e Cezarit dhe Perëndisë gjërat e Perëndisë". Luka 20:26. Dhe ata nuk mund ta kapnin në fjalën e Tij para njerëzve dhe, të habitur nga përgjigja e Tij, ata heshtën. Ungjilltari Luka paraqet bisedën e Krishtit me “njerëzit e këqij” për haraçin ndaj Cezarit në përputhje me Ungjilltarin Marku (Marku 12:13–17; krh. Mat. 22:15–22). “Duke e vëzhguar atë...” (vargu 20). Hierarkët ende nuk i braktisën planet e tyre dhe, duke qëndruar vazhdimisht në pritë për çdo vepër e fjalë të Krishtit, i dërguan të këqijtë, d.m.th. njerëz të bindur (ἐγκαθἐτους) prej tyre, të cilët duke u shtirur si të devotshëm, d.m.th. duke u shtirur se veprojnë për nevojat e tyre fetare, do ta kapnin Krishtin me ndonjë fjalë të shkujdesur. Megjithatë, ky përkthim i tekstit rus të Ungjillit nuk përputhet plotësisht me greqishten; më saktë: “për ta kapur Atë dërguan njerëz të ditur që pretendonin se ishin të devotshëm...”. Ata donin ta tradhtonin Krishtin te autoritetet dhe, pikërisht (κα ... - bashkim shpjegues), me pushtetin e prokurorit. “Ti nuk shikon fytyrën” (vargu 21), d.m.th. nuk i përket asnjë partie, arsyeton në mënyrë të paanshme (krh. Gal. 2:6). "Të japësh" (vargu 22) është një taksë e përgjithshme dhe e tokës (φόρον, në kontrast me τέλος - një detyrë ose taksë indirekte). Luka 20:27. Atëherë erdhën disa nga saducenjtë që e refuzuan ringjalljen dhe e pyetën: Luka 20:28. Mësues! Moisiu na shkroi se nëse vëllai i dikujt, i cili kishte një grua, vdes dhe vdes pa fëmijë, vëllai i tij duhet të marrë gruan e tij dhe t'i lindë pasardhës vëllait të tij. Luka 20:29. Ishin shtatë vëllezër, i pari, pasi mori grua, vdiq pa fëmijë; Lluka 20:30. I dyti e mori atë grua dhe ai vdiq pa fëmijë; Luka 20:31. e mori i treti; të shtatë vdiqën gjithashtu, pa lënë fëmijë; Lluka 20:32. në fund të fundit, gruaja vdiq; Lluka 20:33. Pra, në ringjalljen e cilës prej tyre do të jetë grua, sepse shtatë e kishin për grua? Lluka 20:34. Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: ''Fëmijët e kësaj moshe martohen dhe martohen; Lluka 20:35. por ata që vlerësohen të denjë për të arritur atë moshë dhe për ringjalljen nga të vdekurit, as nuk martohen dhe as martohen, Lluka 20:36. dhe ata nuk mund të vdesin më, sepse janë të barabartë me engjëjt dhe janë bij të Perëndisë, duke qenë bij të ringjalljes. Lluka 20:37. Dhe Moisiu tregoi se të vdekurit do të ringjallen në ferrishte, kur e quajti Zotin, Perëndinë e Abrahamit, Perëndinë e Isakut dhe Perëndinë e Jakobit. Lluka 20:38. Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve, sepse me Të të gjithë janë të gjallë. Ungjilltari Luka e përcjell përgjigjen e pyetjes së saducenjve në pajtim me Markun (Marku 12:18–27; krh. Mat. 22:23–33). “Erdhën disa nga saducenjtë që e hodhën poshtë ringjalljen” (vargu 27) – më saktë: “ata që hodhën poshtë ringjalljen” (ky është përkufizimi i fjalës “disa”). Nga kjo është e qartë se vetëm disa saducenjtë e refuzuan ringjalljen e të vdekurve. “Fëmijët e kësaj epoke” (vargu 34), d.m.th. njerëz të periudhës para-Mesiane. “Dhe ata nuk mund të vdesin më” (vargu 36) – më saktë: “sepse edhe ata nuk mund të vdesin më” (οὐδέ γάρ ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται). Pavdekësia e të ringjallurve, mosvdekja e tyre, përjashton martesën midis tyre (por jo dallimin midis gjinive), pasi martesa është e nevojshme vetëm aty ku ekziston vdekja (Teofilakti i Bekuar). “Sepse për Të të gjithë jetojnë” (vargu 38), d.m.th., jetojnë të gjithë ata që Ai është Zoti. Nëse janë të vdekur, atëherë për njerëzit, në raport me njerëzit, por jo në raport me Zotin. Kështu, ringjallja e ardhshme e të vdekurve është përfundimi i natyrshëm dhe i domosdoshëm i gjendjes së jetës në të cilën të vdekurit gjenden përpara Gjykimit të Fundit. Luka 20:39. Për këtë disa nga skribët thanë: Mësues! E ke thene mire. Lluka 20:40. Dhe ata nuk guxuan më ta pyesnin Atë për asgjë. Ai u tha atyre: Lluka 20:41. siç thonë se Krishti është Biri i Davidit, Lluka 20:42. dhe vetë Davidi thotë në librin e Psalmeve: Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, Lluka 20:43. Deri kur do t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua? Lluka 20:44. Kështu Davidi e quan Zot; si është Ai Biri i tij? Luka 20:45. Dhe kur i gjithë populli e dëgjoi, ai u tha dishepujve të vet: Lluka 20:46. Ruhuni nga skribët, të cilëve u pëlqen të veshin rroba të gjata dhe të duan përshëndetjet në kuvende, të kryesojnë në sinagoga dhe të kryesojnë gosti, Lluka 20:47. që gllabërojnë shtëpitë e të vejave dhe falen në mënyrë hipokrite për një kohë të gjatë; ata do të marrin akoma më shumë dënim. “Disa nga skribët” (vargu 39). Sipas Ungjilltarit Marku, këtë e tha një skrib që po bisedonte me Krishtin për urdhërimin më të madh (Marku 12:32). Meqenëse Ungjilltari Luka e ka përmendur tashmë këtë bisedë më lart (Luka 10:25 e në vazhdim), këtu ai e lë jashtë dhe përmend vetëm rezultatin e kësaj bisede - rikujtimin e shkruesit ose "skribëve të caktuar", siç tha ai. “Dhe ata nuk guxuan më ta pyesnin Atë asgjë” (vargu 40). Edhe këtu ungjilltari Luka përsërit mesazhin e Markut (Marku 12:34). “Siç thonë ata...” (vargjet 41–44). (Shih Marku 12:35–37). “Dhe ndërsa gjithë populli dëgjoi...” (vargjet 45-47). (Shih Marku 12:38–40). Dallimi midis Markut dhe Lukës këtu është se, sipas të parës, paralajmërimi i Zotit u fol para një turme njerëzish dhe për njerëzit, por sipas Lukës, ai u drejtohej dishepujve të Krishtit. Ky dallim mund të pajtohet kështu: Zoti i foli në rastin konkret me zë të lartë të gjithë popullit (Markut), por iu drejtua drejtpërdrejt dishepujve të Tij (Luka). Ju mund të jeni të interesuar në: