Глава 20

1–26. Kwestia władzy Chrystusa i hołd dla Cezara. – 27–38. Pytanie saduceuszy. – 39–47. Chrystus i Uczeni w Piśmie. Łukasza 20:1. Pewnego dnia, gdy nauczał lud w cerkwi i głosił ewangelię, przybyli arcykapłani i uczeni w Piśmie ze starszymi, Łukasza 20:2. i rzekli do Niego: Powiedz nam, jaką władzą to robisz lub kto Ci dał tę władzę? Łukasza 20:3. Odpowiedział im i rzekł: Ja też was o jedno zapytam i powiedzcie Mi: Łukasza 20:4. Czy chrzest Jana był z nieba, czy od ludzi? Łukasza 20:5. Rozumując między sobą, powiedzieli: jeśli powiemy: z nieba, to powie: dlaczego mu nie uwierzyliście? Łukasza 20:6. a jeśli powiemy: od ludzi, to cały lud nas ukamienuje, bo są pewni, że Jan jest prorokiem. Łukasza 20:7. A oni odpowiedzieli: nie wiemy gdzie. Łukasza 20:8. Jezus im odpowiedział: «I Ja wam nie powiem, jaką władzą to czynię». Ta część jest całkowicie zgodna z narracją ewangelisty Marka (Mk 11,27–33), którą Łukasz oczywiście tu podąża, oraz z Ewangelią Mateusza (Mt 21:23–27). „Lud będzie nas ukamienować”. Zwykła egzekucja wśród Żydów (por. Wj 17:4). Łukasza 20:9. I zaczął opowiadać ludowi tę przypowieść: Pewien człowiek zasadził winnicę, dał ją rolnikom i odszedł na długi czas; Łukasza 20:10. i we właściwym czasie posłał niewolnika do winiarzy, aby dali mu owoc z winnicy; ale winiarze, pobiwszy go, odesłali go z pustymi rękami. Łukasza 20:11. Wysłał także innego niewolnika; lecz bili go i przeklinali, i odesłali z pustymi rękami. Łukasza 20:12. I posłał trzeciego; ale też go zranili i wyrzucili. Łukasza 20:13. Wtedy rzekł pan winnicy: Co mam zrobić? Poślę mojego ukochanego syna; Może kiedy go zobaczą, będą się wstydzić. Łukasza 20:14. Ale winiarze, widząc go, zastanawiali się między sobą, mówiąc: To jest dziedzic; Chodźcie, zabijmy go, a jego dziedzictwo będzie nasze. Łukasza 20:15. I wyprowadzili go z winnicy, i zabili go. Co z nimi zrobi władca winnicy? Łukasza 20:16. Przyjdzie i zniszczy tych plantatorów winorośli, a winnicę odda innym. Ci, którzy to słyszeli, mówili: Niech tak się nie stanie! Łukasza 20:17. Ale On, patrząc na nich, zapytał: Co oznacza to, co jest napisane: Kamień odrzucony przez budujących stał się głowicą węgła? Łukasza 20:18. Każdy, kto upadnie na ten kamień, zostanie rozbity, a na kogo on upadnie, zostanie zmiażdżony. Łukasza 20:19. A w tym czasie arcykapłani i uczeni w Piśmie chcieli położyć na Niego ręce, lecz bali się ludu, bo zrozumieli, że powiedział o nich tę przypowieść. Przypowieść o winnicy u ewangelisty Łukasza jest najbliższa tej, jaką przedstawia ewangelista Marek (Mk 12,1–12; por. Mt 21,33–46). „Zaczął mówić do ludu” (w. 9). Według Marka Pan wypowiedział tę przypowieść do arcykapłanów, uczonych w Piśmie i starszych (Mk 12,1: „do nich”; por. Mk 11,27), a nie do ludu. Ale ewangelista Łukasz prawdopodobnie ma na myśli „lud” także arcykapłanów wraz z uczonymi w Piśmie i starszymi. Przynajmniej z jego Ewangelii jasno wynika, że ​​te osoby były obecne także podczas wypowiadania przypowieści (por. w. 19). „A ci, którzy to słyszeli, mówili: Niech tak się nie stanie!” (werset 16). Najwyraźniej byli to ludzie z prostego ludu, którzy zrozumieli, że Pan w przypowieści ukazuje stosunek do Niego przedstawicieli judaizmu. Mówią, że nie chcą, aby winiarze zabili „syna”, czyli współczują Chrystusowi. „Nie patrzysz na twarz” (w. 21), czyli nie należysz do żadnej partii, rozumujesz bezstronnie (por. Ga 2, 6). „Dawać” (werset 22) to podatek powszechny i ​​gruntowy (φόρον, w przeciwieństwie do τέλος – cło lub podatek pośredni). Łukasza 20:27. Wtedy przyszli niektórzy saduceusze, którzy odrzucili zmartwychwstanie, i zapytali Go: Łukasza 20:28. Nauczyciel! Mojżesz napisał do nas, że jeśli czyjś brat, który miał żonę, umrze i umrze bezdzietnie, to jego brat musi wziąć jego żonę i wzbudzić potomstwo dla swego brata. Łukasza 20:29. Braci było siedmiu; pierwszy pojąwszy żonę, umarł bezdzietnie; Łukasza 20:30. Drugi wziął tę żonę i umarł bezdzietnie; Łukasza 20:31. trzeci wziął; cała siódemka również zmarła, nie pozostawiając dzieci; Łukasza 20:32. w końcu żona zmarła; Łukasza 20:33. Którego więc z nich będzie żoną po zmartwychwstaniu, skoro siedmiu miało ją za żonę? Łukasza 20:34. Odpowiedział Jezus i rzekł do nich: Dzieci tego wieku żenią się i wychodzą za mąż; Łukasza 20:35. lecz ci, którzy zostaną uznani za godnych osiągnięcia tego wieku i zmartwychwstania, nie żenią się ani nie wychodzą za mąż, Łukasza 20:36. i nie mogą już umrzeć, bo są równi Aniołom i są synami Bożymi, będąc synami zmartwychwstania. Łukasza 20:37. I Mojżesz pokazał, że zmarli zmartwychwstaną w krzaku, wzywając Pana, Boga Abrahama, Boga Izaaka i Boga Jakuba. Łukasza 20:38. Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo dzięki Niemu wszyscy żyją. Ewangelista Łukasz udziela odpowiedzi na pytanie saduceuszy w zgodzie z Markiem (Mk 12,18-27; por. Mt 22,23-33). „Przyszli niektórzy saduceusze, którzy odrzucili zmartwychwstanie” (w. 27) – dokładniej: „ci, którzy odrzucili zmartwychwstanie” (taka jest definicja słowa „niektórzy”). Z tego jasno wynika, że ​​tylko niektórzy saduceusze odrzucali zmartwychwstanie. „Dzieci tego wieku” (w. 34), czyli ludzie epoki przedmesjańskiej. „I nie mogą już umrzeć” (w. 36) – dokładniej: „bo i oni już nie mogą umrzeć” (οὐδέ γάρ ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται). Nieśmiertelność zmartwychwstałych, ich nieumieranie wykluczają małżeństwo między nimi (ale nie różnicę między płciami), gdyż małżeństwo jest konieczne tylko tam, gdzie istnieje śmierć (błogosławiony Teofilakt). „Dla Niego bowiem żyją wszyscy” (w. 38), czyli wszyscy, dla których On jest Bogiem, żyją. Jeśli są martwi, to dla ludzi, w stosunku do ludzi, ale nie w stosunku do Boga. Zatem przyszłe zmartwychwstanie jest naturalnym i koniecznym dopełnieniem stanu życia, w jakim zmarli znajdują się przed Sądem Ostatecznym. Łukasza 20:39. Na to niektórzy z uczonych w Piśmie powiedzieli: Nauczycielu! Dobrze to powiedziałeś. Łukasza 20:40. I nie odważyli się już Go o nic pytać. Powiedział im: Łukasza 20:41. gdy mówią, że Chrystus jest Synem Dawida, Łukasza 20:42. a sam Dawid mówi w Księdze Psalmów: Pan rzekł do mojego Pana: Siądź po mojej prawicy, Łukasza 20:43. Jak długo będę czynił Twoich wrogów Twoim podnóżkiem? Łukasza 20:44. Dlatego Dawid nazywa Go Panem; jakim jest On Jego Synem? Łukasza 20:45. A gdy cały lud słuchał, rzekł do swoich uczniów: Łukasza 20:46. Strzeżcie się uczonych w Piśmie, którzy lubią nosić długie szaty i lubią pozdrawiać na zgromadzeniach publicznych, przewodniczyć w synagogach i przewodniczyć na świętach, Łukasza 20:47. którzy pożeracie domy wdów i obłudnie długo się modlicie; otrzymają tym większe potępienie. „Niektórzy z uczonych w Piśmie” (werset 39). Według ewangelisty Marka powiedział to pewien uczony w Piśmie, który rozmawiał z Chrystusem o największym przykazaniu (Mk 12,32). Ponieważ ewangelista Łukasz przytoczył już tę rozmowę powyżej (Łk 10,25 i nast.), tutaj ją pomija i wspomina jedynie o wyniku tej rozmowy – przypomnieniu sobie skryby lub „niektórych uczonych w Piśmie”, jak to ujął. „I nie śmiali już Go o nic pytać” (w. 40). Tutaj także ewangelista Łukasz powtarza przesłanie Marka (Mk 12,34). „Jak mówią…” (wersety 41–44). (Zob. Marka 12:35–37). „A gdy cały lud usłyszał...” (wersety 45-47). (Zob. Marka 12:38–40). Różnica między Markiem a Łukaszem polega na tym, że według pierwszego przestroga Pana została wypowiedziana wobec wielu ludzi i w imieniu ludu, natomiast według Łukasza była skierowana do uczniów Chrystusa. Różnicę tę można pogodzić w ten sposób: w tym przypadku Pan przemówił na głos do całego ludu (Marek), ale zwrócił się bezpośrednio do swoich uczniów (Łukasz). Może zainteresuje Cię: