Глава 11

1-11. دخول الرب إلى أورشليم. - 12-14. لعنة شجرة التين. - 15-19. تطهير الكنيسة. - 20-26. تحدث عن شجرة التين الذابلة. - 27-33. عن القوة الإلهية للمسيح. مرقس 11: 1. ولما قربوا من أورشليم إلى بيت فاجي وبيت عنيا عند جبل الزيتون أرسل يسوع اثنين من تلاميذه مرقس 11: 2. فقال لهم اذهبوا إلى القرية التي أمامكم. عند دخولها ستجد على الفور حمارًا صغيرًا مقيدًا لم يجلس عليه أحد ؛ بعد أن فك قيوده، أحضره. مرقس 11: 3. وإذا قال لك أحدهم: لماذا تفعل هذا؟ - أجب أن الرب يحتاج إليه؛ وسوف نرسله على الفور هنا. مرقس 11: 4. فذهبوا ووجدوا في الشارع حمارًا صغيرًا مربوطًا عند الباب، ففكوا ربطه. مرقس 11: 5. فقال لهم بعض الواقفين: ماذا تفعلون؟ لماذا تقوم بفك ربط الحمار؟ مرقس 11: 6. فأجابوهم كما أوصى يسوع. وأطلقوا سراحهم. مرقس 11: 7. وجاءا بالجحش إلى يسوع وألبساه ثيابهما. جلس عليه يسوع. مرقس 11: 8. كثيرون نشروا ملابسهم على طول الطريق. بينما قام آخرون بقطع أغصان الأشجار ونشرها على طول الطريق. مرقس 11: 9. وهتف الذين سبقوهم والذين رافقوهم: أوصنا! مبارك الآتي باسم الرب! مرقس 11:10. مباركة مملكة أبينا داود الآتية باسم الرب! أوصنا في الأعالي! مرقس 11:11. ودخل يسوع أورشليم والهيكل. وبعد أن فحص كل شيء، إذ كان الوقت قد مضى، خرج إلى بيت عنيا مع الاثني عشر. من أجل دخول الرب إلى أورشليم، انظر متى 21: 1-11. ويضيف الإنجيلي مرقس (في الآية 1) إلى اسم بيت فاجي اسم بيت عنيا. ربما قام بهذه الإضافة لشرح الاسم غير المعروف تقريبًا بيتاجيا (هذه الكلمة ليست موجودة في تيشندورف، الطبعة الثامنة) بالاسم الأكثر شهرة بيثاني. وكانت هذه القرية الأخيرة (العيزرية حالياً) تقع على المنحدر الجنوبي الشرقي لجبل الزيتون. الطريق إلى أورشليم من بيت عنيا كان يسير، كما هو الحال الآن، أولاً في الاتجاه الجنوبي الغربي ثم في الاتجاه الشمالي الغربي، بين جبل الزيتون وجبل التجربة. "فللوقت يرسله إلى هنا" (الآية 3). وفي قراءة أكثر موثوقية: "للوقت أُرسل إلى هنا أيضًا". من الطبيعي أن نستنتج من هذا "مرة أخرى" أن الحمار الصغير كان حيوانًا يخص صاحب المنزل الذي كان فيه المسيح في هذه الحالة. لقد تم إعطاؤه لبعض الجيران فقط لفترة من الوقت. "مُقيَّدون عند الباب"، عند مفترق الطرق (الآية 4). بتعبير أدق: "عند البوابة، بالقرب من الطريق الذي يمر عبر المنزل" (ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου). "فقدموا" الحمار (الآية 7). وبحسب شهادة إنجيل مرقس، يبدو أن الرب دخل أورشليم على متن حمار صغير فقط: ولم يذكر مرقس الحمار الذي يتحدث عنه الإنجيلي متى. ومع ذلك، فهو لا يقول أنها لن تكون حاضرة عند مجيء المسيح. ويوضح أن الرب ركب على حمار صغير - ولكن كان من الممكن أن يسير الحمار بجانبه. وفي الوقت نفسه، يشير الإنجيلي مرقس إلى أنه لم يجلس أحد قط على هذا الحمار الصغير (انظر التعليقات على متى 21: 4-5). "أغصان من الشجر" (الآية 8)، وبشكل أكثر دقة: "الفضلات المصنوعة من الخضرة التي نمت في الحقل" (στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν). وكان جبل الزيتون آنذاك، كما هو الحال الآن، يزرعه المزارعون، وكان فيه الكثير من النباتات بجميع أنواعها. "مبارك الآتي" ("باسم الرب" - غير وارد في أفضل القوائم) "مملكة أبينا داود! أوصنا في الأعالي!" (الآية 10). وهذا يعني أن الناس اعترفوا بالمسيح باعتباره السليل الشرعي لداود، والذي به وبه سيأتي الملكوت الموعود الذي ينتظره الجميع. لقد قرأ قراء إنجيل مرقس عدة مرات حتى الآن عن "ملكوت الله" (مرقس 1: 14، 4: 11، 9: 1، الخ)، الذي سيأتي قريباً (مرقس 1: 15). إذا كان الناس الآن يدعون المملكة القادمة "داود"، فإنهم بهذا يريدون أن يقولوا إن الله قد عين يسوع ملكًا على مملكة الله هذه، الذي دعاه الأعمى ابن داود (مرقس 10: 47)، وأن افتتاح هذه المملكة يجب أن يكون متوقعًا في المستقبل القريب. "وقد فحص كل شيء..." (الآية 11). وبحسب إنجيل مرقس، فإن المسيح لم يبدأ التدريس في يوم الدخول لأن الوقت كان متأخراً، بل اكتفى بفحص دقيق لكل ما كان يحدث في الكنيسة. من الواضح، وفقًا لمرقس، أن المسيح لم يفعل شيئًا مهمًا بشكل خاص في ذلك اليوم، على الرغم من أن الإنجيلي متى تذكر بعض المعجزات التي أجراها المسيح في ذلك الوقت (متى 21: 14). مرقس 11:12. وفي اليوم التالي، عندما غادروا بيت عنيا، جاع. مرقس 11:13. فنظر شجرة تين من بعيد مغطاة بالورق، فذهب ليرى هل يجد فيها شيئًا؛ فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا، لأنه لم يكن وقت قطف التين بعد. مرقس 11:14. فقال لها يسوع: من الآن فصاعدا لا يأكل أحد منك ثمرا إلى الأبد! فسمع تلاميذه. "لأنه لم يكن وقت قطف التين بعد." لا شك أن ملاحظة الإنجيلي مرقس هذه تتعلق فقط بأقرب جملة: "لم أجد شيئًا". يشرح لماذا لم يجد الرب ثمرا في شجرة التين: لم يأتي الصيف بعد، عندما تنضج الثمار. ولكن في هذه الحالة لماذا لعن الرب الشجرة؟ ليس هناك شك في أن هذه الحادثة برمتها كان لها معنى رمزي. علم الرب أنه لا يوجد ثمرة على الشجرة، لكن شجرة التين هذه، خلافًا للنظام الطبيعي (في بداية أبريل، عندما مر الرب بشجرة التين، لم يكن هناك أوراق عليها - وفي أشجار التين بشكل عام) كانت مزينة بأوراق الشجر. كان هذا هو الظرف الذي أعطى الرب الفرصة لتحذير التلاميذ بشأن خداع مماثل يمثل أورشليم في ذلك الوقت وخدمة الكنيسة المهيبة، والتي كانت في اليوم السابق موضوع مراقبة الرب الدقيقة. أورشليم والهيكل، كما يود الإنجيلي أن يقول، لم يحملا الثمار الصالحة التي أرادها المسيح؛ الوقت المناسب لذلك لم يحن بعد. وبمرور الوقت، كان على اليهودية أن تحمل ثمرة الإيمان. الآن كان عليه أن يشرب كأس غضب الله ويخضع للعنة الله الرهيبة (راجع متى 23: 28). "وسمع التلاميذ"، أي أنهم بحثوا في معنى كلمات المسيح، التي لا يمكن أن تكون غير مفهومة بالنسبة لهم بعد مثل شجرة التين، مستخدمين المثال الذي صوره لهم الرب سابقًا المصير المحزن لليهودية (لوقا 13: 6-9). مرقس 11:15. وصلنا إلى القدس. ولما دخل يسوع الكنيسة ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الكنيسة. وقلب طاولات الصيارفة وكراسي بائعي الحمام. مرقس 11:16. ولم يسمحوا لأحد أن يحمل شيئًا عبر الكنيسة. مرقس 11:17. وكان يعلمهم قائلا: أليس مكتوبا: بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم؟ وجعلته مغارة لصوص. مرقس 11:18. وسمع الكتبة ورؤساء الكهنة، فطلبوا كيف يهلكونه، لأنهم كانوا يخافونه، لأن جميع الشعب كانوا يتعجبون من تعليمه. مرقس 11:19. ولما تأخر الوقت غادر المدينة. وبحسب إنجيل مرقس، فإن الرب أخرج التجار من الكنيسة يوم الاثنين، وليس يوم الأحد، كما في إنجيل متى (ولوقا). قد يعتقد المرء أن الإنجيلي مرقس انتهك هنا الترتيب الزمني للأحداث من أجل الفصل بشكل أكثر حدة بين الدخول إلى القدس نفسها باعتباره حدثًا ذا أهمية قصوى. على أقل تقدير، يجب اعتبار شهادة المتنبئين الجويين الآخرين أكثر دقة من شهادة مارك وحده. "ولم يسمح لأحد أن يحمل"... لتقصير الطريق، يمكنهم حمل أشياء مختلفة عبر الشرفة، وهو ما أدانه الحاخامات اليهود منذ العصور القديمة. "وعلمهم." إنجيلي واحد فقط أدلى بهذه الملاحظة، بالطبع، يريد أن يظهر أن الرب، كونه قاضيا صارما لليهود، لم يتوقف في الوقت نفسه عن تحذيرهم من حبه الكبير لهم. حول رؤساء الكهنة والكتبة - أعداء المسيح (راجع متى 21: 15) - يشير الإنجيلي مرقس إلى أنهم "خافوا" المسيح "لأن كل الناس اندهشوا من تعليمه". بهذا يوضح الإنجيلي أن أعداء المسيح لم يتم كبح جماح خططهم العدائية والشريرة إلا بالخشوع الذي استمع به شعب المسيح. "ولما فات الوقت"... الأصح أن نترجم: "ولما جاء المساء غادر الرب المدينة حسب عادته". مرقس 11:20. وفي الصباح، أثناء مرورهم، رأوا أن شجرة التين قد جفت حتى جذورها. مرقس 11:21. فتذكر بطرس فقال له: يا سيدي! هوذا التينة التي لعنتها قد يبست. مرقس 11:22. فأجاب يسوع وقال لهم: مرقس 11:23. ليكن لكم إيمان الله، فالحق أقول لكم: إن قال أحد لهذا الجبل: انقل وانطرح في البحر، ولا يشك في قلبه، بل يؤمن أن ما يقوله يكون، فكل ما يقوله يكون له. مرقس 11:24. لذلك أقول لكم: كل ما تطلبونه في الصلاة، آمنوا أن تنالوه، فيكون لكم. مرقس 11:25. وعندما تقف للصلاة، فاغفر إن كان لك أي شيء على أحد، لكي يغفر لك أبوك السماوي خطاياك. مرقس 11:26. إذا لم تغفر، فلن يغفر لك أبوك السماوي خطاياك. ينقل مرقس الإنجيلي خطابًا أكثر شمولاً للمسيح من ذلك الموجود في إنجيل متى. ""إيمان الله"" (الآية 23)، أي الإيمان بالله القادر على كل شيء، القادر أن يفعل كل ما يطلبه تلاميذ المسيح. ربما نتحدث هنا عن ذلك الإيمان المعجزي الذي أُعطي لبعض المسيحيين في زمن الرسل كعطية خاصة من الروح القدس (راجع 1 كورنثوس 13: 2). بالإشارة إلى هذا الإيمان، يعزّي الرب تلاميذه في ضوء الصعوبات التي تنتظرهم في الكرازة بالإنجيل. "مهما سألتم في الصلاة..." (الآية 24). عندما يصلي التلاميذ من أجل شيء ما، يجب أن يؤمنوا بأنهم سيحصلون عليه. يمكننا القول أن الإيمان يضع المصلي في موقف يتخيل فيه أنه قد نال من الله كل ما يصلي ويرغب فيه. "وإذا قمتم تصلون فاغفروا..." (الآية 25). ومن ناحية أخرى، فإن الواقف (راجع متى 6: 5 عن الوقوف أثناء الصلاة) أثناء الصلاة يجب أن يكون مشبعًا بشعور المغفرة تجاه المخالفين. وإلا فإن الله لن يغفر للمصلي وذنبه أمامه، وفي هذه الحالة لا يمكنه الاعتماد على سماع التماسه للقيام بأي عمل غير عادي لله (معجزة). (راجع متى 6: 14-15). مرقس 11:27. لقد جئنا مرة أخرى إلى القدس. وفيما هو يمشي في الكنيسة جاء إليه رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ مرقس 11:28. فقالوا له: بأي سلطان تفعل هذا؟ ومن أعطاك القدرة على القيام بذلك؟ مرقس 11:29. أجاب يسوع وقال لهم: وأنا أيضا أسألكم شيئا واحدا؛ يجيبني؛ فإني أخبرك بأي سلطان أفعل هذا. مرقس 11:30. هل معمودية يوحنا من السماء أم من الناس؟ يجيبني. مرقس 11:31. ففكروا فيما بينهم: إذا قلنا: من السماء، فيقول: لماذا لم تصدقوه؟ مرقس 11:32. ولكن القول: من الناس - كانوا يخافون من الشعب، لأن الجميع آمنوا أن يوحنا كان نبيًا بالتأكيد. مرقس 11:33. فأجابوا يسوع: لا نعلم. فأجاب يسوع وقال لهم: «ولا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا». "وكانوا يسيرون في الكنيسة" (الآية 27). بهذه الكلمات، لا يقصد الإنجيلي مرقس، بالطبع، مجرد التجول حول الكنيسة، بل المحادثات التي أجراها المسيح هنا مع اليهود، والمعجزات التي أجراها. كلاهما، بطبيعة الحال، يفهمهما رؤساء الكهنة عندما يسألون "بأي سلطان" يفعل المسيح "هذا". وفقاً لإنجيل مرقس، فقد سألوا المسيح عن طريقة تصرفه بأكملها - سواء فيما يتعلق بالتعليم أو بالمعجزات. قد تكون مهتمًا بـ: