Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Σχεδόν τίποτα αξιόπιστο δεν είναι γνωστό για την ταυτότητα του συγγραφέα του πρώτου μας Ευαγγελίου, εκτός από όσα αναφέρονται για αυτόν στα ίδια τα Ευαγγέλια. Αρχικά ήταν τελώνης, ή φοροεισπράκτορας, και ονομαζόταν Λεβί και Ματθαίος (ο τελευταίος - donum Dei, το ίδιο με τον Έλληνα Θεόδωρο, Ρώσος - Θεόδωρος). Μπορεί να διαπιστωθεί με βεβαιότητα ότι πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους, ο Ματθαίος ασχολήθηκε με τη διάδοση του Χριστιανισμού στην Παλαιστίνη μεταξύ των Εβραίων και, κατόπιν αιτήματός τους, έγραψε το Ευαγγέλιό του για αυτούς. Οι πληροφορίες για τον Ματθαίο που αναφέρθηκαν από κάποιους μεταγενέστερους ιστορικούς (Ρουφίνος, Σωκράτης, Νικηφόρος Κάλλιστος) για τις εξωπαλαιστινιακές δραστηριότητες του Ματθαίου είναι εξαιρετικά σπάνιες και, επιπλέον, εν μέρει αντιφατικές, επομένως δεν μπορούν να βασιστούν πλήρως. Σύμφωνα με τα νέα αυτά, ο Ματθαίος κήρυξε τον Χριστιανισμό κυρίως στην Αιθιοπία, τη Μακεδονία και τις ασιατικές χώρες και πέθανε μαρτυρικά είτε στην Ιεράπολη, είτε στη Φρυγία, είτε στην Περσία. Άλλοι όμως λένε ότι πέθανε από φυσικά αίτια είτε στην Αιθιοπία είτε στη Μακεδονία. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον λόγο συγγραφής του Ευαγγελίου του Ματθαίου, και μπορεί κανείς μόνο να κάνει εικασίες για αυτό. Εάν ο Ματθαίος πραγματικά κήρυξε αρχικά το Ευαγγέλιό του στους συμπατριώτες του, τότε, όταν ο απόστολος αποσύρθηκε σε άλλες παγανιστικές χώρες, οι Παλαιστίνιοι Εβραίοι μπορούσαν να απευθυνθούν σε αυτόν ζητώντας να τους παραθέσουν γραπτώς πληροφορίες για τη ζωή του Χριστού, όπως έκανε ο απόστολος. Δυστυχώς, αυτό φαίνεται να είναι το μόνο που μπορεί να ειπωθεί για αυτό το θέμα. Όσον αφορά τον σκοπό της συγγραφής του Ευαγγελίου, αυτός μπορεί να προσδιοριστεί μόνο δοκιμαστικά, με βάση το εσωτερικό του περιεχόμενο. Ο στόχος αυτός, βέβαια, ήταν πρωτίστως η παρουσίαση πληροφοριών για την ιστορική προσωπικότητα του Χριστού. Αλλά αν ο Ματθαίος κήρυξε αρχικά μεταξύ των Παλαιστινίων Εβραίων, τότε ήταν πολύ φυσικό ότι, ενώ παρουσίαζε πληροφορίες για την προσωπικότητα και τη δράση του Χριστού στο Ευαγγέλιό του, είχε επίσης στο μυαλό του κάποιους ειδικούς στόχους που αντιστοιχούσαν στις επιθυμίες και τη διάθεση των Παλαιστινίων Χριστιανών. Ο τελευταίος μπορούσε να αναγνωρίσει ως Μεσσία μόνο ένα πρόσωπο που ήταν το αντικείμενο των επιδιώξεων των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και της εκπλήρωσης των αρχαίων προφητικών προβλέψεων. Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο ικανοποιεί αυτόν τον στόχο, όπου συναντάμε μια σειρά από παραθέσεις της Παλαιάς Διαθήκης, πολύ επιδέξια και ταυτόχρονα φυσικά και χωρίς την παραμικρή υπερβολή που εφαρμόζει ο ευαγγελιστής στο Πρόσωπο που ο ίδιος αναγνώρισε αναμφίβολα ως Μεσσία που έστειλε από τον Θεό. Όσον αφορά τον χρόνο συγγραφής του, αυτό είναι το αρχαιότερο από τα τέσσερα Ευαγγέλια, που γράφτηκε λίγο μετά την ανάληψη του Ιησού Χριστού, τουλάχιστον πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Το σχέδιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου είναι φυσικό και καθορίζεται από το υλικό ή τις πληροφορίες για τον Χριστό που κατείχε ο ευαγγελιστής. Σκιαγραφεί ξεκάθαρα και συνοπτικά την επίγεια ζωή του Χριστού, από τη γέννησή Του μέχρι τον θάνατο και την Ανάστασή Του. Κατά την εκτέλεση ενός τέτοιου σχεδίου, δεν συναντάμε τεχνητή ομαδοποίηση υλικού, αν και πρέπει να ειπωθεί ότι, λόγω της επιθυμίας διατήρησης συντομίας, συναντάμε πολλές παραλείψεις στο Ευαγγέλιο και, από την άλλη, διαπιστώνουμε ότι πολλά γεγονότα που έλαβαν χώρα σε λίγο πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα συνδέονται μεταξύ τους ως επί το πλείστον μόνο με εξωτερικές συνδέσεις. Αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζει την ακεραιότητα της ιστορίας ή τη συνολική συνοχή της. Πρέπει να εκπλαγεί κανείς θετικά πώς μέσα σε λίγες μόνο σελίδες του Ευαγγελίου, με τέτοια τέχνη, συγκεντρώνεται τόσο απλά και φυσικά υλικό που, θα έλεγε κανείς, είναι ανεξάντλητο στον πλούτο του περιεχομένου του. Ως προς το γενικό περιεχόμενο του Ευαγγελίου, συναντάμε εδώ πολύ διαφορετικούς διαχωρισμούς. Το γενικό περιεχόμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου μπορεί να χωριστεί σε τέσσερα κύρια μέρη: 1) Η αρχική ιστορία της επίγειας ζωής του Χριστού πριν από την έναρξη της δημόσιας διακονίας Του (Ματθαίος 1:1–4:11). 2) Δραστηριότητες στη Γαλιλαία - μια περίοδος ολοένα αυξανόμενης δόξας του Χριστού ως Δάσκαλου και Θαυματουργού, που τελειώνει με την υψηλότερη επίγεια δόξα Του στο Όρος της Μεταμόρφωσης (Ματθαίος 4:12–17:8). 3) Η ενδιάμεση περίοδος της διακονίας του Χριστού στη Γαλιλαία και τις παρακείμενες περιοχές, η οποία χρησιμεύει ως σύνδεσμος μεταξύ της δοξολογίας και του πόνου Του στην Ιερουσαλήμ (Ματθ. 17:9–20:34). 4) Οι τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Χριστού, τα βάσανα, ο θάνατος και η Ανάστασή Του (Ματθαίος 21:1–28:20). Ωριγένης (186–254). «Ερμηνεία του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου» (Migne, PG.13). Ιλαρίου της Πικταβίας (περ. 320–368). «Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου». (Migne, PL.9). Ιωάννης ο Χρυσόστομος (347–407). «Σχόλιο του Αγίου Ματθαίου του Ευαγγελιστή» (Migne, PG.57–58). Ευσέβιος Ιερώνυμος (340–420). «Σχόλιο στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου» (Migne, PL.26). Γρηγόριος Νύσσης (370 - † μετά το 394). «Περί της προσευχής του Κυρίου» (Migne, PG.44). «Περί Μακαρισμών» (ό.π.). Αυγουστίνος, Επίσκοπος Ιππώνος (354–430). «Περί της Συμφωνίας των Ευαγγελιστών» (Migne, PL.34). «Επί του Όρους Ομιλία» (ib.). Paschasius Radbert, Καθολικός θεολόγος (9ος αιώνας). «Σχόλιο στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο» (Migne, PL.120). Ραμπάν ο Μαύρος (IX αιώνας). «Οκτώ βιβλία σχολίων στον Ματθαίο» (Migne, PL.117). Θεοφύλακτος, Αρχιεπίσκοπος Βουλγαρίας († περ. 1107). «Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου» (Migne, PG.123). Evfimy Zigavin (†1119 ή 1120). «Ερμηνεία του Ευαγγελίου του Ματθαίου» (Migne, PG.129). Ξένοι σχολιαστές: Cornelius a Lyapide (1857), Bengel (1860), De Wette (1857), Lange (1861), Meyer (1864), Alford (1863), Morison (1902), Merckx (1902), Holzmann (1901), Zahn (1905), Ellen. Ρώσοι σχολιαστές: Επίσκοπος Μιχαήλ. «Το Επεξηγηματικό Ευαγγέλιο του Ματθαίου»· Καθ. M. Tareev. «Φιλοσοφία της Ιστορίας του Ευαγγελίου»; Πρωτ. A. V. Gorsky. «Ιστορία του Ευαγγελίου και της Αποστολικής Εκκλησίας». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: