Глава 8

1–17. Обітниці Божі про зміну долі залишку обраного народу на краще. Безперечність та умови цієї зміни. 18–23. За викладених умов пости можуть звернутися до Юдиного дому в урочисті свята, і самі юдеї стануть посередниками між Богом і невіруючими Його язичниками. Перші сімнадцять віршів глави восьмий, представляють необхідну сполучну ланку між гол. VII та другою половиною гол. VIII, яка укладає пряму відповідь на поставлені в Зах.7:3 питання постах. У гол. VII пророк звертає увагу слухачів на минулі часи і навчить їх почерпаними з історії уроками; у гол. VIII він малює картини майбутнього, з'ясовуючи, за яких умов пости можуть перетворитися на урочисті свята. Зах.8:1. І було слово Господа Саваота: Зах.8:2. Так говорить Господь Саваот: Я ревнував про Сіон ревністю великою, і з великим гнівом ревнував Я про нього. Пророцтво, що полягає у розглянутому відділі, починається тими самими словами, які ми зустрічаємо майже на початку пророцтва восьми нічних видінь (Зах.1:14–15). Господь говорить про любов до Сіону, тобто до Свого народу; під ревнощами тут, звичайно, зрозуміло ревнощі любові, а вираз гніву відноситься до язичників, які завдали стільки зла обраному народу. Зах.8:3. Так говорить Господь: Звернуся Я до Сіону, і мешкатиму в Єрусалимі, і називатиметься Єрусалим містом істини, і гора Господа Саваота – горою святині. Але Господь визначив стосовно нього змінити Свій гнів на милість. Він повернеться на Сіон і буде мешкати в Єрусалимі, який залишений Ним при руйнуванні храму та міста, на початку полону, як це споглядав пророк Єзекіїль (Єз.9:3; Єз.10:4, 18; Єз.11:22–23). Єрусалим та його околиці знову будуть вмістилищем істини та святості, так само як миру та благополуччя. Зах.8:7. Так говорить Господь Саваот: Ось Я спасу народ Мій із країни сходу та з країни заходу сонця; Зах.8:8. і приведу їх, і будуть вони жити в Єрусалимі, і будуть Моїм народом, і Я буду їхнім Богом, в правді та правді. Милосердя Боже простягнеться не тільки на тих, що вже знаходяться в Єрусалимі, але й на розсіяних по всіх країнах землі. Вони матимуть можливість повернутися до Єрусалиму з усіх країн від сходу до заходу і будуть знову народом Божим. Зах.8:7–8 служать поясненням попереднього: збори звідусіль розсіяних Ізраїлевих синів збільшить населення спустошеного з часу полону Єрусалиму, і він буде повний мешканцями різного віку. Зах.8:9. Так говорить Господь Саваот: Зміцніть руки ваші ви, що слухаєте нині ці слова з уст пророків, що були при заснуванні дому Господа Саваота, для створення храму. У успішному закінченні розпочатого підприємства не можна й сумніватися, тому що проповідь лунає з вуст пророків, що були на підставі храму: частина їхніх пророцтв уже здійснилася; можна цілком сподіватися на те, що і все, що передбачається ними, не залишиться без виконання. Зах.8:18. І було до мене слово Господа Саваота: Зах.8:19. Так говорить Господь Саваот: Піст четвертого місяця і піст п'ятого, і піст сьомого, і піст десятого стане для Юдиного дому радістю і веселим торжеством; тільки любите істину та світ. За викладених вище умов, пости повинні перетворитися для юдеїв на урочисті та приємні свята. Зах.8:20. Так говорить Господь Саваот: Ще будуть приходити народи та мешканці багатьох міст; Зах.8:21. І підуть мешканці одного міста до мешканців іншого та й скажуть: Ходімо молитись лице Господа, і знайдемо Господа Саваота. і кожен скаже: піду і я. Зах.8:22. І будуть приходити багато племен та сильні народи, щоб стягнути Господа Саваота в Єрусалимі та помолитись лице Господа. Зах.8:23. Так говорить Господь Саваот: буде в ті дні, візьмуться десять чоловік із усіх різномовних народів, візьмуться за юдейську підлогу і будуть говорити: Ми підемо з тобою, бо ми чули, що з вами Бог. Хоча пророк, згідно взагалі зі старозавітним уявленням про відповідність добробуту в тимчасовому житті з благочестям, каже: посів буде в світі; виноградна лоза дасть плід свій, і земля дасть твори свої, і небеса будуть давати росу свою: і все це Я віддам у володіння народу цьому, що залишився (Зах.8:12, Ср. Зах.3:10); але на закінчення своїх настанов і обітниць, даних при вирішенні питання про скасування постів, пророк говорить про блага вищих, духовних – про поширення істинного богопізнання і богошанування між язичниками, за допомогою юдеїв, як результат повного навернення їх на шлях виконання заповідей. До колишнього колись у розсіянні і знову відновленого у своїй країні народу стікатимуться звідусіль представники різних народів, кликатимуть один одного мешканці міст язичницьких у святе місто для молитви перед Господом. Язичники потребуватимуть керівництва та посередництва юдеїв – народу близького до Бога; один юдей керуватиме десятьма язичниками. Єгова, як творець усього світу, має бути Владикою та Богом усіх народів; але в старозавітний час Він є Богом переважно для одного ізраїльського народу, і тільки через його посередництво справжнє богопізнання стає загальним. Думка, як і язичники призначаються до вступу в Царство, яке влаштовує Бог, досягає повної ясності лише у пророків (Oehl. 216–217). Вам може бути цікаво: