Глава 8
Traduction automatique de l'original · Afficher l'original
1-17. Les promesses de Dieu de changer pour le mieux le sort du reste du peuple élu. La certitude et les conditions de ce changement. 18-23. Dans les conditions énoncées, les jeûnes peuvent se transformer en célébrations solennelles pour la maison de Juda, et les Juifs eux-mêmes deviendront des médiateurs entre Dieu et ses païens incroyants.
Les dix-sept premiers versets du chapitre huit représentent le lien de connexion nécessaire entre le ch. VII et la seconde moitié du ch. VIII, qui contient une réponse directe à la question sur le jeûne posée dans Zacharie 7 : 3. Pouce. Le VIIe prophète attire l'attention des auditeurs sur les temps passés et les avertit avec des leçons tirées de l'histoire ; pouce. VIII, il peint des tableaux du futur, découvrant dans quelles conditions les jeûnes peuvent se transformer en célébrations solennelles.
Zacharie 8:1. Et la parole de l'Éternel des armées vint :
Zacharie 8:2. Ainsi parle l'Éternel des armées : J'étais jaloux de Sion d'une grande jalousie, et j'étais jaloux d'elle d'une grande colère.
La prophétie contenue dans la section considérée commence par les mêmes mots que l’on retrouve presque au tout début de la prophétie des huit visions nocturnes (Zach. 1 : 14-15). Le Seigneur parle d'amour pour Sion, c'est-à-dire pour son peuple ; Par jalousie, nous entendons ici bien sûr la jalousie de l’amour, et l’expression de la colère fait référence aux païens qui ont causé tant de mal au peuple élu.
Zacharie 8:3. Ainsi parle l'Éternel : Je retournerai à Sion et j'habiterai à Jérusalem, et Jérusalem sera appelée ville de vérité, et montagne de l'Éternel des armées, montagne de sainteté.
Mais le Seigneur a décidé de changer sa colère envers lui en miséricorde. Il retournera à Sion et habitera à Jérusalem, qu'il a laissée lors de la destruction de l’église et de la ville, au début de la captivité, comme le contemplait le prophète Ézéchiel (Ézéchiel 9 :3 ; Ézéchiel 10 :4, 18 ; Ézéchiel 11 :22-23). Jérusalem et ses environs redeviendront le siège de la vérité et de la sainteté, ainsi que de la paix et de la prospérité.
Zacharie 8:7. Ainsi parle l'Éternel des armées : Voici, je sauverai mon peuple du pays de l'orient et du pays du coucher du soleil ;
Zechariah 8:8. et je les amènerai, et ils habiteront à Jérusalem, et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu, en vérité et en justice.
La miséricorde de Dieu s'étendra non seulement à ceux qui sont déjà à Jérusalem, mais aussi à ceux qui sont dispersés dans tous les pays de la terre. Ils pourront revenir à Jérusalem de tous les pays de l’est à l’ouest et redeviendront le peuple de Dieu. Zacharie 8 : 7-8 sert d’explication à la précédente : le rassemblement des fils d’Israël dispersés de partout augmentera la population de Jérusalem, déserte depuis la captivité, et elle sera peuplée d’habitants de tous âges.
Zechariah 8:9. Ainsi parle l'Éternel des armées : Fortifiez vos mains, vous qui entendez maintenant ces paroles de la bouche des prophètes qui étaient à la fondation de la maison de l'Éternel des armées, pour bâtir l’église.
Il ne peut y avoir aucun doute sur la réussite de l'entreprise commencée, car le sermon sort de la bouche des prophètes qui furent à la fondation de l’église : certaines de leurs prédictions se sont déjà réalisées ; on peut espérer que tout ce qu’ils prédisent ne restera pas inachevé.
Zechariah 8:18. Et la parole de l'Éternel des armées me fut adressée :
Zacharie 8:19. Ainsi parle l'Éternel des armées : le jeûne du quatrième mois, et le jeûne du cinquième, et le jeûne du septième, et le jeûne du dixième deviendront une joie et une fête joyeuse pour la maison de Juda ; aime juste la vérité et la paix.
Dans les conditions énoncées ci-dessus, les jeûnes devraient se transformer en célébrations solennelles et agréables pour les Juifs.
Zacharie 8:20. Ainsi parle l'Éternel des armées : Des nations et des habitants de nombreuses villes viendront encore ;
Zacharie 8:21. Et les habitants d'une ville iront vers les habitants d'une autre et diront : Allons prier la face du Seigneur, et cherchons le Seigneur des armées ; et tout le monde dira : j'irai aussi.
Zacharie 8:22. Et de nombreuses tribus et nations puissantes viendront chercher l’Éternel des armées à Jérusalem et prier la face de l’Éternel.
Zacharie 8:23. Ainsi parle l'Éternel des armées : En ces jours-là, dix hommes de toutes nations et de différentes langues s'empareront de la moitié de Juda et diront : Nous irons avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous.
Bien que le prophète, en général d'accord avec l'idée de l'Ancien Testament sur la correspondance du bien-être dans la vie temporaire avec la piété, dise : les semailles se feront en paix ; la vigne donnera ses fruits, et la terre donnera ses produits, et les cieux donneront leur rosée : et tout cela, je le donnerai en possession à ce peuple qui est resté (Zach. 8 : 12, comparez Zachar. 3 : 10) ; mais en conclusion de ses instructions et promesses données lorsqu'il a décidé de l'abolition du jeûne, le prophète parle de bénéfices spirituels plus élevés - de la diffusion de la vraie connaissance de Dieu et du respect de Dieu parmi les païens, à travers la médiation des Juifs, à la suite de leur conversion complète au chemin de l'accomplissement des commandements. Des représentants de diverses nations afflueront de partout vers les peuples autrefois dispersés et de nouveau restaurés dans leur pays, les habitants des villes païennes s'appelleront dans la ville sainte pour prier devant le Seigneur. Les païens auront besoin de la direction et de la médiation des Juifs – un peuple proche de Dieu ; un Juif conduira dix Gentils.
Jéhovah, en tant que créateur du monde entier, doit être le Seigneur et le Dieu de toutes les nations ; mais à l’époque de l’Ancien Testament, Il est Dieu principalement pour un seul peuple d’Israël, et ce n’est que par son intermédiaire que la véritable connaissance de Dieu devient universelle. L’idée selon laquelle les païens sont également destinés à entrer dans le Royaume établi par Dieu n’est pleinement claire que parmi les prophètes (Oehl. 216-217).
Vous pourriez être intéressé par :