Глава 8

1–17. Gottes Versprechen, das Schicksal der Überreste des auserwählten Volkes zum Besseren zu verändern. Die Gewissheit und die Bedingungen dieser Änderung. 18–23. Unter den genannten Bedingungen können Fastenzeiten zu feierlichen Feiern für das Haus Juda werden und die Juden selbst werden zu Mittlern zwischen Gott und seinen ungläubigen Heiden. Die ersten siebzehn Verse des achten Kapitels stellen das notwendige Bindeglied zwischen Kap. VII und die zweite Hälfte von Kap. VIII, das eine direkte Antwort auf die in Sacharja 7:3 gestellte Frage zum Fasten enthält. In Kap. Der VII. Prophet lenkt die Aufmerksamkeit der Zuhörer auf vergangene Zeiten und ermahnt sie mit Lehren aus der Geschichte; in Kap. VIII malt er Zukunftsbilder und erkundet, unter welchen Bedingungen Fasten zu feierlichen Feiern werden kann. Sacharja 8:1. Und das Wort des Herrn der Heerscharen geschah: Sacharja 8:2. So spricht der Herr der Heerscharen: Ich war voller Eifersucht um Zion und mit großem Zorn eifersüchtig auf sie. Die im betrachteten Abschnitt enthaltene Prophezeiung beginnt mit denselben Worten, die wir fast ganz am Anfang der Prophezeiung der acht Nachtvisionen finden (Sach 1,14–15). Der Herr spricht von der Liebe zu Zion, das heißt zu seinem Volk; Mit Eifersucht meinen wir hier natürlich die Eifersucht aus Liebe, und der Ausdruck von Wut bezieht sich auf die Heiden, die dem auserwählten Volk so viel Schaden zugefügt haben. Sacharja 8:3. So spricht der Herr: Ich werde nach Zion zurückkehren und in Jerusalem wohnen, und Jerusalem wird die Stadt der Wahrheit und der Berg des Herrn der Heerscharen der Berg der Heiligkeit genannt werden. Aber der Herr beschloss, seinen Zorn ihm gegenüber in Barmherzigkeit umzuwandeln. Er wird nach Zion zurückkehren und in Jerusalem wohnen, das er bei der Zerstörung der Kirche und der Stadt zu Beginn der Gefangenschaft verlassen hat, wie der Prophet Hesekiel es vorsah (Hesekiel 9,3; Hesekiel 10,4, 18; Hesekiel 11,22-23). Jerusalem und seine Umgebung werden wieder der Sitz der Wahrheit und Heiligkeit sowie des Friedens und des Wohlstands sein. Sacharja 8:7. So spricht der Herr der Heerscharen: Siehe, ich werde mein Volk aus dem Land des Ostens und aus dem Land des Sonnenuntergangs retten; Sacharja 8:8. und ich werde sie herbringen, und sie werden in Jerusalem wohnen, und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, in Wahrheit und Gerechtigkeit. Gottes Barmherzigkeit wird sich nicht nur auf diejenigen erstrecken, die bereits in Jerusalem sind, sondern auch auf diejenigen, die über alle Länder der Erde verstreut sind. Sie werden aus allen Ländern von Ost bis West nach Jerusalem zurückkehren können und wieder das Volk Gottes sein. Sacharja 8,7–8 dient als Erklärung des Vorhergehenden: Die Sammlung der zerstreuten Söhne Israels von überall her wird die Bevölkerung Jerusalems, das seit der Gefangenschaft verlassen ist, vergrößern und es wird voller Bewohner jeden Alters sein. Sacharja 8:9. So spricht der Herr der Heerscharen: Stärket eure Hände, die ihr jetzt diese Worte aus dem Mund der Propheten hört, die bei der Gründung des Hauses des Herrn der Heerscharen waren, um die Kirche zu bauen. Am erfolgreichen Abschluss des begonnenen Unternehmens kann kein Zweifel bestehen, denn die Predigt kommt aus dem Mund der Propheten, die bei der Gründung der Kirche dabei waren: Einige ihrer Vorhersagen haben sich bereits bewahrheitet; Man kann durchaus hoffen, dass nicht alles, was sie prophezeien, unerfüllt bleibt. Sacharja 8:18. Und das Wort des Herrn der Heerscharen erging an mich: Sacharja 8:19. So spricht der Herr der Heerscharen: Das Fasten des vierten Monats und das Fasten des fünften und das Fasten des siebten und das Fasten des zehnten werden für das Haus Juda zu Freude und freudigem Fest werden; Ich liebe einfach Wahrheit und Frieden. Unter den oben genannten Bedingungen sollte das Fasten für die Juden zu einem feierlichen und angenehmen Fest werden. Sacharja 8:20. So spricht der Herr der Heerscharen: Es werden noch Völker und Bewohner vieler Städte kommen; Sacharja 8:21. Und die Bewohner einer Stadt werden zu den Bewohnern einer anderen gehen und sagen: Lasst uns gehen und zum Angesicht des Herrn beten, und lasst uns den Herrn der Heerscharen suchen; und alle werden sagen: Ich gehe auch. Sacharja 8:22. Und viele Stämme und mächtige Nationen werden kommen, um den Herrn der Heerscharen in Jerusalem zu suchen und zum Angesicht des Herrn zu beten. Sacharja 8:23. So spricht der Herr der Heerscharen: In jenen Tagen werden zehn Männer aus allen Nationen verschiedener Sprachen die Hälfte von Juda ergreifen und sagen: Wir werden mit dir gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit dir ist. Obwohl der Prophet in allgemeiner Übereinstimmung mit der alttestamentlichen Idee der Entsprechung von Wohlbefinden im vorübergehenden Leben und Frömmigkeit sagt: Die Aussaat wird in Frieden erfolgen; Der Weinstock wird seine Frucht geben, und die Erde wird ihren Ertrag geben, und die Himmel werden ihren Tau geben. Und das alles werde ich diesem Volk, das zurückgeblieben ist, zum Besitz geben (Sach.8:12, vergleiche Sach.3:10); Aber am Ende seiner Anweisungen und Versprechen, die er bei der Entscheidung über die Abschaffung des Fastens gegeben hat, spricht der Prophet von höheren, spirituellen Vorteilen – von der Verbreitung wahrer Gotteserkenntnis und Ehrfurcht vor Gott unter den Heiden durch die Vermittlung der Juden als Ergebnis ihrer vollständigen Bekehrung zum Weg der Gebotserfüllung. Vertreter verschiedener Nationen werden von überall her zu den Menschen strömen, die einst zerstreut und wieder in ihr Land zurückgeführt wurden, die Bewohner heidnischer Städte werden einander in die heilige Stadt rufen, um vor dem Herrn zu beten. Die Heiden werden die Führung und Vermittlung der Juden brauchen – eines Volkes, das Gott nahe steht; Ein Jude wird zehn Heiden anführen. Als Schöpfer der ganzen Welt muss Jehova der Herr und Gott aller Nationen sein; Aber in der Zeit des Alten Testaments ist Er in erster Linie Gott für ein Volk Israel, und nur durch Sein Medium wird wahres Wissen über Gott universell. Die Vorstellung, dass auch die Heiden dazu bestimmt sind, in das von Gott errichtete Reich einzutreten, erreicht erst bei den Propheten völlige Klarheit (Oehl. 216–217). Sie könnten interessiert sein an: