Глава 7

1–3. Поставља се питање да ли наставити са поштовањем постова установљених у знак сећања на уништење Јерусалима и храма. 4–7. Постови установљени ван заповести Божије немају никакве везе са Богом. 8–14. Преци савремене генерације пророка кажњени су пустошењем земље и расејавањем због непоштовања моралних заповести. Захарија 7:1. Четврте године цара Дарија дође реч Господња Захарији, четвртог дана деветог месеца Хаслев, Захарија 7:2. када је Бетел послао Сарезера и Регем-Мелеха и његове сапутнике да се моле пред Господом Захарија 7:3. и питај свештенике који су у дому Господа над војскама и пророка говорећи: „Да ли да плачем у петом месецу и постим, као што сам то чинио много година?“ У знак сећања на тужне догађаје који су Израел довели до коначног пораза и расејања, установљени су постови који су се поштовали и за време заточеништва и на крају истог. Постојала су четири таква поста: 1) пост десетог месеца - у знак сећања на тај дан (десети дан десетог месеца) када је почела опсада Јерусалима од стране Навуходоносора (2. Цар. 25:1), 2) пост четвртог месеца, деветог дана када је почело рушење зидина Јерусалима и спаљивање Јерусалима5235 (Ј.35). град и коначно рушење зидина седмог дана петог месеца (2 Цар. 25 и да.) послужили су као повод за успостављање посебног, најважнијег поста међу осталима, и 4) коначно је успостављен пост у знак сећања на убиство Годалије у седмом месецу (2 Цар. 25:25). – Али у четвртој години Даријеве владавине, изградња храма је толико напредовала и уопште се чинило да су ствари кренуле тако повољно да је неке почела збуњивати помисао да ли је правовремено да се пост петог месеца (у знак сећања на уништење храма) сада, када су трагови разарања већ били избрисани, а самим тим и отклоњени разлог за пост. Да ли је време да откажете пост? – Тешко је утврдити од кога је заправо дошло питање о укидању радних места. „Бетел“ (Зах. 7:2), што очигледно значи то друштво или особу која шаље посланике пред Господа, истраживачи тумаче различито: неки ово име разумеју у смислу „дома Божијег“, односно друштва верника (без непосредне дефиниције); други означавају град Бетел, у који су се вратили неки од вавилонских заробљеника. – И ови заробљеници, настањени у свом родном граду, шаљу посланство (посланици су очигледно рођени у Вавилону и зато носе халдејска имена) у Јерусалим да се помоле пред Господом и предложе свештеницима и пророцима питање о умесности окончања поста у петом месецу, који је постојао дуги низ година. Захарија 7:4. И дође ми реч Господа над војскама: Пошто су свештеници којима се депутација обратила за решавање питања поста очигледно тешко сами дали одговор, у име Бога одговара пророк Захарија. – Народу није потребна само утеха или одобравање: он је и сада склон да се препусти немару према свом моралном стању: хитно га треба подсетити и на своју грешност и на потребу духовног бдења над собом. Питање постављено у Захарији 7:3 даје пророку згодан разлог да се обрати народу, прво прекорима и упозорењима, а затим обећањима и речима одобравања. – Пророков одговор на питање о постовању може се поделити на четири дела; спољашњи знак за одвајање једног дела од другог је уводна формула, скоро иста у свим случајевима: реч Господња је била (Зах. 7:4, 8, 8:1, 18). Захарија 7:5. Реците свему народу ове земље и свештеницима ово: кад сте постили и плакали петог и седмог месеца и седамдесет година, јесте ли постили за мене? Да ли је за мене? Захарија 7:6. А кад једеш и кад пијеш, зар не једеш за себе, зар не пијеш за себе? Из одговорног говора пророка, који је примио откровење од Бога, јасно је да су испитивачи придавали претерану важност постом установљеним поред заповести Божије, а моралну вредност приписивали овој чисто обредној установи. Пророк, по речи Божијој, опомиње не само обичан народ, већ и свештенике, који су такође, очигледно, били склони да помешају поштовање обреда са испуњавањем моралних заповести. Свештеници су установили постове, а народ их је држао током дугог заточеништва; али да ли је то само по себи имало моралну вредност? Бог није захтевао успостављање ових постова, и они, дакле, немају никакве везе са Њим. Човек једе и пије да би одржао свој живот; уздржање само по себи не води нужно моралном савршенству. Постови, ако им се да неприкладно значење, могу одвући пажњу човека од поштовања заповести и прописа које је Бог дао преко бивших пророка у време када су Јерусалим и његова околина и цела земља још увек уживали у миру и благостању. Мир је нарушен, благостање је нестало: јасно је да се заповести дате од Бога нису поштовале, а непажња на њих нанела је гнев Божији на целу земљу. Не треба сада не само потпуно заборавити на заповести, већ их изједначавати са институцијама које нису засноване на вољи Божијој. Можда ће вас занимати: