Глава 6

1 à 8. Huitième vision - quatre chars. 9-15. Une action symbolique impliquant une série de visions nocturnes ; mariage du grand prêtre Jésus. Zacharie 6:1. Et de nouveau je levai les yeux et vis : voici, quatre chars sortaient de la gorge entre deux montagnes ; et ces montagnes étaient des montagnes de cuivre. La présence de Dieu dans cette vision est censée être à Jérusalem ; par conséquent, la sortie des chars devant la face de Dieu Zacharie 6:5 doit être supposée aux environs de Jérusalem, depuis les montagnes qui l'entourent. Les montagnes sont appelées cuivre : cela signifie, selon les mots de Keil, « la forteresse inébranlable du lieu où demeure le Seigneur et où il a fondé son royaume » (St., d. Kohl. Sach. 1-8, s. 5. 182). Zacharie 6:4. Et, ayant commencé à parler, je dis à l'Ange qui me parlait : qu'est-ce que cela, mon seigneur ? Zacharie 6:5. Et l'ange répondit et me dit : Ce sont les quatre esprits du ciel qui sortent et qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre. Le contenu de cette dernière vision est en étroite correspondance avec la première vision : il y a des chevaux aux couleurs symboliques, qui ont fait le tour de la terre entière afin de découvrir dans quel état se trouvent les royaumes et les peuples ; voici des chars tirés par des chevaux de mêmes couleurs et se dirigeant vers divers pays de la terre pour exécuter le jugement de Dieu sur les païens. La première mission est réalisée par des chevaux (ou leurs cavaliers) ; la seconde peut être accomplie par des chars de guerre armés, c'est pourquoi ils ne sont mentionnés que dans la dernière vision. Auparavant, on signalait des catastrophes menaçant dans un avenir indéfiniment lointain ; et maintenant ceux qui font la volonté de Dieu, sont appelés en Zech. 6:5 les esprits du ciel, debout devant le Seigneur de toute la terre, sous la forme de chars de guerre, apportent déjà les désastres de la guerre, avec leurs conséquences, dans tous les pays païens. – En même temps, la huitième vision n’est pas sans lien avec les visions qui la précèdent immédiatement. Les sixième et septième visions décrivent le châtiment des pécheurs sur Terre et l'élimination de la méchanceté à l'intérieur des frontières du paganisme. La huitième vision dépeint le jugement de Dieu sur tous les peuples païens pour leur impiété et leur méchanceté, qui ont trouvé une place parmi eux pour un long séjour. Tous les royaumes de la terre, dans les quatre pays du monde, seront soumis à ce jugement, comme l'indique le grand nombre de chars. Zacharie 6:6. Là, les chevaux noirs vont vers le pays du nord, les blancs les suivent, et les pies vont vers le pays de midi. Zacharie 6:7. Et les puissants sortirent et cherchèrent à parcourir le pays ; et il dit : Allez, traversez le pays, et ils traversèrent le pays. La huitième vision ressemble beaucoup à la deuxième vision. Là, quatre cornes et quatre ouvriers représentent les puissances païennes de tous les pays du monde et les désastres qui les frappent. Ici, le pays du nord, par lequel il est d'usage d'entendre Babylone, et le pays du sud, représentant l'Égypte, sont plus spécifiquement indiqués, selon Cornille : « L'Égypte et Babylone sont toujours un couple de puissances hostiles à Jéhovah » (S. 167, Kohl. Sach. 1-8, ss. 185, 187-188) ; mais d’autres pays ne sont pas laissés sans visites des exécuteurs de la colère de Dieu (Zach. 6 : 7). Zacharie 6:8. Alors il m'a appelé et m'a dit ceci : voici, ceux qui sont sortis dans le pays du nord ont calmé mon esprit dans le pays du nord. Comme on peut le voir, le châtiment infligé à Babylone était tout à fait conforme aux intentions de Dieu ; Les ennemis du peuple de Dieu, qui en ont subi de grands désastres qui ne sont pas encore tombés dans l’oubli, méritent au plus haut point la colère de Dieu. Zacharie 6:9. Et la parole du Seigneur me fut adressée : Zacharie 6:10. prends-le sur ceux qui sont revenus de captivité, de Heldaï, de Tobija et de Jedaï, et va ce jour-là même, va à la maison de Josias, fils de Sophonie, d'où ils sont venus de Babylone, Le contenu de la seconde moitié du chapitre six, qui n'est pas compris également par tous les interprètes, est le suivant : les Juifs restés à Babylone, voulant venir en aide à leurs compatriotes revenus à Jérusalem pour la restauration de l’église, envoyèrent de l'or et de l'argent aux constructeurs avec des représentants élus des habitants babyloniens parmi les Juifs. Le prophète reçoit un ordre du Seigneur - le jour même où les ambassadeurs babyloniens arrivent à Jérusalem, de se rendre dans la maison d'un certain Josias, où ils séjourneront. Zacharie 6:11. prends-en de l'argent et de l'or, fais-en des couronnes, et mets-les sur la tête de Jésus, fils de Jozadak, le grand prêtre, Après avoir pris l'or et l'argent de ceux qui sont venus, le prophète doit faire une couronne et la placer sur la tête du grand prêtre Jésus. Pour désigner une couronne destinée au grand prêtre, en vil. c'est-à-dire que le pluriel est utilisé : « couronnes ». De là, Ewald conclut que, selon le commandement de Dieu, deux couronnes auraient dû être faites : pour Jésus et pour Zorobabel ; Ainsi, dans le texte de Zacharie 6 :11, il faut supposer l’omission des mots : « et sur la tête de Zorobabel ». Mais le contexte ne correspond pas à cette interprétation : selon le sens de toute la section, la couronne était destinée à une seule personne, à savoir au grand prêtre Jésus. Selon certains, de nombreux ataroth indiquent seulement la complexité de la structure de la couronne, qui avait peut-être plus d'un bord (comme la tiare papale). Zacharie 6:12. et dis-lui : Ainsi parle l'Éternel des armées : Voici un homme, son nom est BRANCHE, il poussera de sa racine et bâtira l’église de l'Éternel. Zacharie 6:13. Il construira l’église du Seigneur, recevra la gloire, s'assiéra et régnera sur son trône ; Il sera aussi prêtre sur son trône, et le conseil de paix sera entre tous deux. Le dépôt de la couronne, à laquelle le grand prêtre n'avait aucun droit, n'a qu'une signification symbolique, comme le montre la révélation ultérieure concernant l'homme dont le nom est Branch ; Il viendra de son peuple, créera l’église du Seigneur (non fait de main d'homme : l’église de Zorobabel n'est qu'un type) et, de l'humiliation accédant à la gloire, sera roi et prêtre sur son trône ; alors il n’y aura plus de place pour les désaccords et l’inimitié entre les autorités royales et sacerdotales, dont de tristes exemples se sont produits dans l’histoire juive. Saint Cyrille, après avoir donné une explication littérale et simple du sens historique (prophétie) contenu dans la section en discussion, continue : "Mais qu'il s'agisse évidemment du sacrement du Christ, personne n'en doutera s'il l'examine bien. Nous avons soutenu dès le début que dans Zorobabel et Jésus-Christ est représenté à la fois dans chacun séparément et dans les deux ensemble, comme une seule personne; car en Lui le roi d'Israël et le Souverain Sacrificateur sont réunis" (p. 78). Zacharie 6:14. Et ces couronnes seront pour Hélem et Tobija, Jedaïa et Hen, fils de Sophonie, comme mémorial dans l’église de l'Éternel. La couronne devrait être dans l’église à la mémoire des donateurs, donc on ne peut voir que la signification symbolique de la couronne. Dans la tradition juive, des preuves ont été conservées du stockage réel de la couronne fabriquée par Zacharie dans l’église. (Talmudis Babylonia Codex Middoth... Opera et Studio Constantini l'Empereur de Oppyck. Luqduni Batarorum, 1630. P. p. 130-132). Les noms mêmes des donateurs, selon le texte de la LXX, doivent aussi avoir une signification symbolique (Reinke 63). Zacharie 6:15. Et ils viendront de loin et participeront à la construction de l’église de l'Éternel, et vous saurez que l'Éternel des armées m'a envoyé vers vous, et cela arrivera si vous obéissez diligemment à la voix de l'Éternel, votre Dieu. Le fait de faire un don à l’église en faveur de ceux qui sont restés à Babylone ne restera pas isolé : beaucoup continueront à venir de loin et à participer à la construction de l’église du Seigneur ; d'autres promesses s'accompliront aussi, à moins que le peuple ne cesse d'écouter la voix du Seigneur son Dieu. Vous pourriez être intéressé par :