Глава 4

Vizioni i pestë: 1–5. Vizioni i profetit për një llambë dhe dy pemë ulliri. 6–10. Fjala e Zotit drejtuar Zorobabelit. 11–14. Shpjegimi i kuptimit të dy degëve të ullirit. Zakaria 4:1. Dhe ai Engjëlli që më foli u kthye dhe më zgjoi, siç e zgjon njeriun nga gjumi. Nga Zakaria 4:1 është e qartë se nga këtu fillon seria e dytë e zbulesave, të ndara nga e para nga një interval gjatë të cilit mungonte engjëlli interpretues, ose frymëzimi profetik u largua nga profeti. Zakaria 4:2. Dhe ai më tha: çfarë shikon? Dhe unë u përgjigja: Ja, një llambë e tërë prej ari, mbi të një kupë vaji, mbi të shtatë llamba dhe shtatë tuba për llambat që janë sipër; Sipas interpretimit të Keil, shtatë llambat përfaqësojnë imazhin e njerëzve të zgjedhur, të cilët shkëlqejnë para Zotit me dritën e njohjes së tyre për Zotin dhe ndriçojnë errësirën e injorancës pagane të Zotit. Vetë llamba, në këtë rast, shënon strukturën e jashtme të kishës së Dhiatës së Vjetër; dhe vaji që mban ndezur llambat dhe drita që rrjedh prej tyre, janë simbole të Frymës së Perëndisë. The lamp seen by the prophet has special devices so that the light of its lamps never goes out due to a lack of oil, which signifies the power of the Spirit of God leaving the Church. Në terma thelbësorë, kuptimi i deklaruar, sipas Shën Efraimit, "shandani i artë... do të thotë dinjitet mbretëror mbi të cilin mbështetet gjithçka; ndriçuesi në krye nënkupton priftërinë. Dy pemë ulliri, njëri prej të cilëve është në anën e djathtë të llambës dhe tjetri në të majtë, nënkuptojnë dy sundimtarët e popullit të Zerubës dhe një i popullit hebre, një i cili është i hebrenjve - i cili është belve - një nga ata që janë - i cili është i hebrenjve - i cili është - i cili është i krishterë - i cili është i krishterë - i cili është i krishterë - i cili është i pari i Jezuit - mbretëria, dhe tjetra për priftërinë Nën shtatë llambat e Shën Efraimit do të thotë tre profetët dhe personat pas mërgimit të përmendur te Zakaria (fq. 223–224). Zakaria 4:6. Atëherë ai u përgjigj dhe më tha kështu: Kjo është fjala e Zotit drejtuar Zorobabelit, duke thënë: Jo me fuqi, as me forcë, por me Frymën time, thotë Zoti i ushtrive. Zakaria 4:7. Kush je ti, o mal i madh, përpara Zorobabelit? ju jeni një fushë, dhe ai do të kryejë gurin e themelit me thirrje të zhurmshme: "Hir, hir mbi të!" Zakaria 4:8. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Zakaria 4:9. duart e Zorobabelit hodhën themelet e këtij kisha; Do ta përfundojnë duart e tij dhe do të pranoni që Zoti i ushtrive më ka dërguar te ju. Zakaria 4:10. Sepse kush mund ta konsiderojë pak rëndësi këtë ditë, kur ata të shtatë, sytë e Zotit, që shikojnë gjithë tokën, shikojnë me gëzim plumbçen në duart e Zorobabelit? I gjithë ky vizion nuk i referohet gjendjes së Kishës së Dhiatës së Vjetër në të cilën ishte para kohës së Zakarias, por kryesisht lavdisë së saj në të ardhmen. Kisha Levitike do të restaurohet dhe fillimi i këtij restaurimi është rindërtimi i kishës, i cili përcaktoi kremtimin e adhurimit të Dhiatës së Vjetër. Zoti, i cili vendosi të rivendoste Izraelin, tani e tutje do të përdorë për këtë qëllim jo forcën e jashtme, siç ishte rasti, për shembull, gjatë eksodit nga Egjipti, por fuqinë e Shpirtit; nuk ka vështirësi të pakapërcyeshme për këtë forcë.