Глава 4

Vízia piata: 1–5. Prorokova vízia lampy a dvoch olivovníkov. 6-10. Slovo Pánovo Zorobábelovi. 11-14. Vysvetlenie významu dvoch olivových ratolestí. Zachariáš 4:1. A ten anjel, ktorý ku mne prehovoril, sa vrátil a prebudil ma, ako sa človek prebúdza zo spánku. Zo Zachariáša 4:1 je jasné, že odtiaľto začína druhá séria zjavení, oddelená od prvej intervalom, počas ktorého chýbal vysvetľujúci anjel alebo prorocká inšpirácia opustila proroka. Zachariáš 4:2. A on mi povedal: čo vidíš? A ja som odpovedal: Vidím, hľa, lampa celá zo zlata a pohár oleja na jej vrchu a sedem lámp na nej a sedem trubíc do lámp, ktoré sú na nej; Podľa Keilovho výkladu predstavuje sedem lámp obraz vyvoleného ľudu, ktorý svieti pred Pánom svetlom poznania Boha a osvetľuje temnotu pohanskej nevedomosti o Bohu. Samotná lampa v tomto prípade označuje vonkajšiu stavbu starozákonného kostola; a olej, ktorý udržuje lampy horiace, a svetlo, ktoré z nich prúdi, sú symbolmi Ducha Božieho. Lampa, ktorú vidí prorok, má špeciálne zariadenia, aby svetlo jej lámp nikdy nezhaslo pre nedostatok oleja, čo znamená, že sila Ducha Božieho opúšťa Cirkev. V podstate uvedené chápanie podľa svätého Efraima „zlatý svietnik... znamená kráľovskú dôstojnosť, na ktorej všetko spočíva; svietidlo na vrchu znamená kňazstvo. Dva olivovníky, z ktorých jeden je na pravej strane lampy a druhý na ľavej strane, znamenajú dvoch vládcov židovského ľudu - Ježiša a Zorobábela, z ktorých jeden je pomazaný v kráľovstve siedmich a druhý je pomazaný do svätej lampy. Efraim znamená troch poexilových prorokov a osôb uvedených v Zach 6:10 bk. Zachariáš 4:6. Potom mi odpovedal a takto: Toto je slovo Hospodinovo k Zorobábelovi: Nie silou, ani silou, ale mojím Duchom, hovorí Hospodin Zástupov. Zachariáš 4:7. Kto si, veľký vrch, pred Zorobábelom? ty si rovina a on ponesie uholný kameň s hlučnými výkrikmi: "Milosť, milosť na ňom!" Zachariáš 4:8. A stalo sa slovo Pánovo ku mne: Zachariáš 4:9. ruky Zorobábela položili základ tohto domu; Jeho ruky to dokončia a budete vedieť, že ma k vám poslal Pán zástupov. Zachariáš 4:10. Lebo kto môže považovať tento deň za málo dôležitý, keď tých sedem, oči Pána, ktoré sa obzerajú po celej zemi, radostne hľadia na olovnicu v rukách Zerubábela? Celá táto vízia sa netýka stavu starozákonnej cirkvi, v ktorej bola pred Zachariášovou dobou, ale najmä jej budúcej slávy. Levitská cirkev bude obnovená a začiatkom tejto obnovy je rekonštrukcia chrámu, ktorá určila slávenie starozákonnej bohoslužby. Pán, ktorý sa rozhodol obnoviť Izrael, odteraz na tento účel použije nie vonkajšiu silu, ako to bolo napríklad počas exodu z Egypta, ale moc Ducha; pre túto silu neexistujú žiadne neprekonateľné ťažkosti. Pred Zerubábelom stojí akoby veľká hora zdanlivo neprekonateľných prekážok pri stavbe chrámu a obnove spoločnosti, ktorá sa vrátila zo zajatia. Ale táto hora sa zmení na rovinu. Zorobábel, ktorý položil základy chrámu, dokončí stavbu; uholný kameň vyberie, alebo podľa niektorých položí (Vensk.) kameň korunujúci celú stavbu so všeobecnými dobrotivými výkrikmi. Nech tí, ktorí pochybujú o úspešnom dokončení začatého podniku a s opovrhnutím hľadia na novopostavený chrám, ktorý je svojou nádherou a bohatosťou výzdoby horší ako chrám, ktorý bol dokončený, nech zanechajú pochybnosti a nechajú priestor pre dôveru, že sláva čaká na chrám, ktorý nesľubuje, že bude zvonka veľkolepý. Pohľad na Zorobábela ako staviteľa chrámu by preto mal spôsobiť všeobecnú radosť. Zachariáš 4:14. A povedal: To sú tí dvaja olejom pomazaní, ktorí stoja pred Pánom celej zeme. Tými, ktorí sú pomazaní olejom, sú Ježiš a Zerubábel, predstavitelia kňazskej a kráľovskej autority. Mohlo by vás zaujímať: