Глава 4
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Wizja piąta: 1–5. Prorocza wizja lampy i dwóch drzew oliwnych. 6–10. Słowo Pana do Zorobabela. 11–14. Wyjaśnienie znaczenia dwóch gałązek oliwnych.
Zachariasza 4:1. I ten Anioł, który do mnie mówił, powrócił i obudził mnie, jak budzi się człowieka ze snu.
Z Zachariasza 4:1 jasno wynika, że od tego momentu rozpoczyna się druga seria objawień, oddzielona od pierwszej przerwą, podczas której nie było anioła interpretującego lub natchnienie prorocze opuściło proroka.
Zachariasza 4:2. I powiedział do mnie: co widzisz? I odpowiedziałem: Widzę lampę całą ze złota, a na niej kielich oliwy, a na niej siedem lamp i siedem rurek na lampy, które są na niej;
Według interpretacji Keila siedem lamp przedstawia obraz ludu wybranego, który jaśnieje przed Panem światłem swego poznania Boga i rozświetla ciemności pogańskiej niewiedzy o Bogu. Sama lampa w tym przypadku wyznacza zewnętrzną strukturę kościoła starotestamentowego; i oliwa, która podtrzymuje płonące lampy, i światło z nich płynące, są symbolami Ducha Bożego. Lampa widziana przez proroka posiada specjalne urządzenia, dzięki którym światło jej lamp nigdy nie gaśnie z powodu braku oliwy, co oznacza moc Ducha Bożego opuszczającego Kościół. W istocie przyjęte rozumienie, zdaniem św. Efraima, "złoty świecznik... oznacza godność królewską, na której wszystko się opiera, światło u góry oznacza kapłaństwo. Dwa drzewa oliwne, z których jedno znajduje się po prawej stronie lampy, a drugie po lewej stronie, oznaczają dwóch władców narodu żydowskiego - Jezusa i Zorobabela, z których jeden jest namaszczony do królestwa, a drugi do kapłaństwa. Pod siedmioma lampami św. Efraima oznacza trzech powygnanych proroków i osoby wymienione w Zachariaszu (s. 223–224, por. Teod. 86).
Zachariasza 4:6. Wtedy odpowiedział i rzekł do mnie w ten sposób: To jest słowo Pana do Zorobabela, mówiące: Nie siłą ani mocą, ale Duchem moim, mówi Pan Zastępów.
Zachariasza 4:7. Kim jesteś, o wielka góro, przed Zorobabelem? jesteś równiną, a on wniesie kamień węgielny z głośnymi okrzykami: „Łaska, łaska nad nim!”
Zachariasza 4:8. I doszło do mnie słowo Pana:
Zachariasza 4:9. ręce Zorobabela położyły fundamenty pod ten dom; Jego ręce dokończą i poznacie, że Pan Zastępów posłał mnie do was.
Zachariasza 4:10. Bo któż może uważać ten dzień za mało ważny, kiedy tych siedmiu, oczy Pana, które rozglądają się po całej ziemi, z radością patrzą na pion w rękach Zorobabela?
Przed Zorobabelem stoi jakby wielka góra pozornie nie do pokonania przeszkód w budowie cerkwi i odnowie społeczeństwa, które powróciło z niewoli. Ale ta góra zamieni się w równinę. Zorobabel, który położył fundamenty cerkwi, dokończy jej budowę; usunie kamień węgielny lub, według niektórych, położy (Vensk.) kamień wieńczący całą budowlę, z ogólnymi życzliwymi okrzykami. Niech ci, którzy wątpią w pomyślne zakończenie rozpoczętego przedsięwzięcia i z pogardą patrzą na nowo wybudowaną cerkiew, jako gorszą w swym przepychu i bogactwie dekoracji od cerkwi już ukończonej, niech porzucą swoje wątpliwości i dają pewność, że chwała czeka tę cerkiew, która z zewnątrz nie zapowiada się wspaniale. Widok Zorobabela jako budowniczego cerkwi powinien więc wywołać powszechną radość.
Zachariasza 4:14. I rzekł: «To są dwaj namaszczeni oliwą, którzy stoją przed Panem całej ziemi».
Namaszczeni oliwą to Jezus i Zorobabel, przedstawiciele władzy kapłańskiej i królewskiej.
Może zainteresuje Cię: