Глава 4

Vision cinq : 1–5. La vision du prophète d'une lampe et de deux oliviers. 6-10. Parole du Seigneur à Zorobabel. 11-14. Explication de la signification des deux branches d'olivier. Zacharie 4:1. Et cet Ange qui me parlait revint et me réveilla comme on réveille un homme de son sommeil. D'après Zacharie 4 : 1, il est clair qu'à partir de là commence la deuxième série de révélations, séparée de la première par un intervalle pendant lequel l'ange interprète était absent, ou l'inspiration prophétique quittait le prophète. Zacharie 4:2. Et il m'a dit : que vois-tu ? Et je répondis : Je vois, voici, une lampe toute en or, et une coupe d'huile dessus, et sept lampes dessus, et sept tubes pour les lampes qui sont dessus ; Zacharie 4:6. Alors il répondit et me dit ainsi : C'est ici la parole de l'Éternel à Zorobabel, disant : Ce n'est pas par la force, ni par la force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel des armées. Zacharie 4:7. Qui es-tu, ô grande montagne, devant Zorobabel ? vous êtes une plaine, et il réalisera la pierre angulaire avec des exclamations bruyantes : « Grâce, grâce sur lui ! Zacharie 4:8. Et la parole du Seigneur me fut adressée : Zacharie 4:9. les mains de Zorobabel posèrent les fondations de cette maison ; Ses mains l'achèveront, et vous saurez que l'Éternel des armées m'a envoyé vers vous. Zacharie 4:10. Car qui peut considérer ce jour comme peu important, où ces sept, yeux du Seigneur, qui regardent toute la terre, regardent avec joie le fil à plomb dans les mains de Zorobabel ? Toute cette vision ne se réfère pas à l’état de l’Église de l’Ancien Testament dans lequel elle se trouvait avant l’époque de Zacharie, mais principalement à sa gloire future. L'Église lévitique sera restaurée, et le début de cette restauration est la reconstruction de l’église, qui déterminait la célébration du culte de l'Ancien Testament. Le Seigneur, qui a décidé de restaurer Israël, n'utilisera désormais plus pour cela la force extérieure, comme ce fut le cas, par exemple, lors de la sortie d'Égypte, mais la puissance de l'Esprit ; il n'y a pas de difficultés insurmontables pour cette force. Devant Zorobabel se dresse, pour ainsi dire, une grande montagne d'obstacles apparemment insurmontables pour la construction de l’église et la restauration de la société revenue de captivité. Mais cette montagne se transformera en plaine. Zorobabel, qui a posé les fondations de l’église, achèvera la construction ; il enlèvera la pierre angulaire, ou, selon les uns, il posera (Vensk.) la pierre couronnant tout l'édifice, avec des exclamations générales bienveillantes. Que ceux qui doutent de l'achèvement réussi de l'entreprise commencée et regardent avec mépris l’église nouvellement construit, comme inférieur dans sa splendeur et la richesse de sa décoration à l’église achevé, abandonnent leurs doutes et laissent place à la confiance que la gloire attend cette église qui ne promet pas d'être magnifique de l'extérieur. La vue de Zorobabel en tant que bâtisseur de l’église devrait donc susciter une joie générale. Zacharie 4:14. Et il dit : « Ce sont les deux oints d’huile qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre. » Les oints d’huile sont Jésus et Zorobabel, représentants de l’autorité sacerdotale et royale. Vous pourriez être intéressé par :