Глава 4

Visión cinco: 1–5. La visión del profeta de una lámpara y dos olivos. 6–10. Palabra del Señor a Zorobabel. 11-14. Explicación del significado de las dos ramas de olivo. Zacarías 4:1. Y aquel Ángel que me hablaba volvió y me despertó, como se despierta a un hombre de su sueño. De Zacarías 4:1 queda claro que a partir de aquí comienza la segunda serie de revelaciones, separada de la primera por un intervalo durante el cual el ángel intérprete estuvo ausente, o la inspiración profética abandonó al profeta. Zacarías 4:2. Y me dijo: ¿qué ves? Y respondí: Veo una lámpara toda hecha de oro, y un vaso de aceite encima de ella, y siete lámparas encima, y ​​siete tubos para las lámparas que están encima de ella; Según la interpretación de Keil, las siete lámparas representan la imagen del pueblo elegido, que brilla ante el Señor con la luz de su conocimiento de Dios e ilumina las tinieblas de la ignorancia pagana de Dios. La lámpara misma, en este caso, marca la estructura externa de la iglesia del Antiguo Testamento; y el aceite que mantiene encendidas las lámparas y la luz que fluye de ellas son símbolos del Espíritu de Dios. La lámpara vista por el profeta tiene dispositivos especiales para que la luz de sus lámparas nunca se apague por falta de aceite, lo que significa el poder del Espíritu de Dios saliendo de la Iglesia. En términos esenciales, la comprensión declarada, según San Efraín, "el candelero de oro... significa la dignidad real sobre la cual todo descansa; la luminaria en la parte superior significa el sacerdocio. Dos olivos, uno de los cuales está en el lado derecho de la lámpara y el otro en el izquierdo, significan los dos gobernantes del pueblo judío: Jesús y Zorobabel, uno de los cuales es ungido para el reino y el otro para el sacerdocio. Bajo las siete lámparas de San Efraín significa los tres profetas y personas post-exílicos mencionados en Zac. 6:10 bk. Zacarías 4:6. Entonces él respondió y me dijo así: Esta es la palabra del Señor a Zorobabel, diciendo: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice Jehová de los ejércitos. Zacarías 4:7. ¿Quién eres tú, oh gran monte, delante de Zorobabel? eres llano, y él sacará la piedra angular con ruidosas exclamaciones: “¡Gracia, gracia sobre él!” Zacarías 4:8. Y vino a mí palabra del Señor: Zacarías 4:9. las manos de Zorobabel pusieron los cimientos de esta casa; Sus manos lo terminarán, y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado a vosotros. Zacarías 4:10. Porque ¿quién puede considerar de poca importancia este día, cuando esos siete, los ojos del Señor, que miran alrededor de toda la tierra, miran con alegría la plomada en las manos de Zorobabel? Toda esta visión no se refiere al estado de la Iglesia del Antiguo Testamento en el que se encontraba antes de la época de Zacarías, sino principalmente a su gloria futura. La Iglesia Levítica será restaurada, y el comienzo de esta restauración es la reconstrucción de la iglesia, que determinó la celebración del culto del Antiguo Testamento. El Señor, que decidió restaurar a Israel, en adelante no utilizará para este propósito la fuerza externa, como fue el caso, por ejemplo, durante el éxodo de Egipto, sino el poder del Espíritu; No hay dificultades insuperables para esta fuerza. Ante Zorobabel se alza, por así decirlo, una gran montaña de obstáculos aparentemente insuperables en la construcción de la iglesia y la restauración de la sociedad que ha regresado del cautiverio. Pero esta montaña se convertirá en una llanura. Zorobabel, que puso los cimientos de la iglesia, terminará la edificación; sacará la piedra angular o, según algunos, pondrá (Vensk.) la piedra que corona todo el edificio, con exclamaciones benevolentes generales. Que aquellos que dudan de la finalización exitosa de la empresa iniciada y miran con desprecio la iglesia recién construido, como inferior en su esplendor y riqueza de decoración a la iglesia que se completó, dejen sus dudas y den lugar a la confianza de que la gloria espera a ese iglesia que no promete ser magnífico desde el exterior. Por lo tanto, la visión de Zorobabel como constructor de la iglesia debería causar alegría general. Zacarías 4:14. Y él dijo: Estos son los dos ungidos con aceite que están delante del Señor de toda la tierra. Los ungidos con aceite son Jesús y Zorobabel, representantes de la autoridad sacerdotal y real. Quizás te interese: