Глава 4

Vize pět: 1–5. Prorokova vize lampy a dvou olivovníků. 6–10. Slovo Páně Zerubábelovi. 11–14. Vysvětlení významu dvou olivových ratolestí. Zachariáš 4:1. A ten anděl, který ke mně promluvil, se vrátil a probudil mě, jako se člověk probudí ze spánku. Ze Zachariáše 4:1 je zřejmé, že odtud začíná druhá série zjevení, oddělená od prvního intervalem, během kterého nebyl vysvětlující anděl nepřítomen nebo prorocká inspirace opustila proroka. Zachariáš 4:2. A on mi řekl: co vidíš? Odpověděl jsem: Vidím, hle, lampa celá ze zlata a na ní číše oleje a na ní sedm lamp a sedm trubic pro lampy, které jsou na ní; Zachariáš 4:6. Potom mi odpověděl a řekl mi takto: Toto je slovo Hospodinovo k Zorobábelovi, řkoucí: Ne silou, ani mocí, ale mým Duchem, praví Hospodin zástupů. Zachariáš 4:7. Kdo jsi, ó velká horo, před Zorobábelem? ty jsi rovina a on ponese základní kámen s hlučným zvoláním: "Milost, milost mu!" Zachariáš 4:8. A stalo se ke mně slovo Páně: Zachariáš 4:9. ruce Zorobábelovy položily základ tohoto domu; Jeho ruce to dokončí a poznáte, že mě k vám poslal Hospodin zástupů. Zachariáš 4:10. Neboť kdo může považovat tento den za málo důležitý, když těch sedm, oči Páně, které se rozhlížejí po celé zemi, radostně hledí na olovnici v rukou Zerubábelových? Celá tato vize se nevztahuje na stav starozákonní církve, v jakém byla před dobou Zachariáše, ale především na její budoucí slávu. Levitská církev bude obnovena a počátkem této obnovy je přestavba chrámu, která určila slavení starozákonní bohoslužby. Hospodin, který se rozhodl obnovit Izrael, od nynějška k tomuto účelu nepoužije vnější sílu, jak tomu bylo například při exodu z Egypta, ale moc Ducha; pro tuto sílu neexistují žádné nepřekonatelné obtíže. Před Zerubábelem stojí jakoby velká hora zdánlivě nepřekonatelných překážek při stavbě chrámu a obnově společnosti, která se vrátila ze zajetí. Ale tato hora se změní v rovinu. Zerubábel, který položil základy chrámu, stavbu dokončí; vyjme kámen nárožní, nebo podle některých položí (Vensk.) kámen korunující celé stavení za všeobecných dobrotivých výkřiků. Ať ti, kdo pochybují o úspěšném dokončení započatého podniku a pohlížejí s opovržením na nově vybudovaný chrám, který je svou nádherou a bohatostí výzdoby nižší než chrám, který byl dokončen, nechají své pochybnosti a dají prostor důvěře, že sláva čeká ten chrám, který neslibuje, že bude velkolepý zvenčí. Pohled na Zerubábela jako stavitele chrámu by proto měl způsobit všeobecnou radost. Zachariáš 4:14. A řekl: "To jsou ti dva pomazaní olejem, kteří stojí před Pánem celé země." Těmi pomazanými olejem jsou Ježíš a Zerubábel, zástupci kněžské a královské autority. Mohlo by vás zajímat: