Глава 4

Визия пета: 1–5. Видението на пророка за светилник и две маслинови дървета. 6–10. Слово Господне към Зоровавел. 11–14. Обяснение на значението на двете маслинови клонки. Захария 4:1. И онзи ангел, който ми говореше, се върна и ме събуди, както се събужда човек от съня му. От Захария 4:1 става ясно, че оттук започва втората поредица от откровения, отделена от първата с интервал, през който тълкуващият ангел отсъства или пророческото вдъхновение е напуснало пророка. Захария 4:2. И той ми каза: какво виждаш? И аз отговорих: Виждам, ето, светило, цялото от злато, и чаша с масло върху него, и седем светила върху него, и седем тръби за светилниците, които са върху него; Според тълкуването на Кейл седемте светилника представляват образа на избрания народ, който свети пред Господа със светлината на богопознанието си и осветява мрака на езическото незнание за Бога. Самата лампа в този случай маркира външната структура на старозаветната църква; и маслото, което поддържа светилниците, и светлината, изтичаща от тях, са символи на Божия Дух. Светилникът, видян от пророка, има специални устройства, така че светлината на светилниците му никога да не изгасва поради липса на масло, което означава силата на Божия Дух, който напуска Църквата. В същност изложеното разбиране, според св. Ефрем, "златният светилник... означава царско достойнство, на което се крепи всичко; светилото на върха означава свещенството. Две маслинови дървета, едното от които е от дясната страна на светилото, а другото от лявата, означават двамата владетели на еврейския народ - Исус и Зоровавел, единият от които е помазан за царството, а другият - към свещеничеството. Цялото това видение се отнася не до състоянието на старозаветната Църква, в което е била преди времето на Захария, а главно до нейната бъдеща слава. Левитската църква ще бъде възстановена и началото на тази реставрация е преустройството на храма, което определи празника на старозаветното богослужение. Господ, Който реши да възстанови Израил, отсега нататък ще използва за тази цел не външна сила, както беше например при изхода от Египет, а силата на Духа; за тази сила няма непреодолими трудности.