Глава 4

الرؤية الخامسة: 1-5. رؤيا النبي مصباحا وزيتونتين. 6-10. كلمة الرب إلى زربابل. 11-14. شرح معنى غصن الزيتون . زكريا 4: 1. فرجع ذلك الملاك الذي كلمني وأيقظني كما يوقظ الإنسان من نومه. من الواضح من زكريا 4: 1 أنه من هنا تبدأ السلسلة الثانية من الإعلانات، مفصولة عن الأولى بفترة غاب خلالها الملاك المترجم، أو ترك الوحي النبوي النبي. زكريا 4: 2. فقال لي: ماذا ترى؟ فأجبت: أرى، هوذا مصباح كله من ذهب، وكأس زيت فوقه، وسبعة سرج عليه، وسبعة أنابيب للمصابيح التي فوقه؛ وبحسب تفسير كايل، فإن المصابيح السبعة تمثل صورة الشعب المختار، الذي يشرق أمام الرب بنور معرفتهم بالله، وينير ظلمة الجهل الوثني بالله. والمصباح نفسه، في هذه الحالة، يشير إلى الكنيسة الخارجي لكنيسة العهد القديم؛ والزيت الذي يبقي المصابيح مشتعلة والنور المتدفق منها هما رمزان لروح الله. والمصباح الذي رآه النبي له أجهزة خاصة حتى لا ينطفئ نور مصابيحه بسبب نقص الزيت، مما يدل على قوة خروج روح الله من الكنيسة. بعبارات جوهرية، الفهم المعلن، بحسب القديس أفرايم، "المنارة الذهبية... تعني الكرامة الملكية التي عليها يرتكز كل شيء؛ والنور في الأعلى يشير إلى الكهنوت. شجرتا زيتون، إحداهما عن يمين المنارة والأخرى عن اليسار، تعني رئيسي الشعب اليهودي - يسوع وزربابل، أحدهما ممسوح للملكوت والآخر للكهنوت. تحت مصابيح القديس أفرايم السبعة تعني الأنبياء والأشخاص الثلاثة بعد السبي المذكورين في زكريا ٦: ١٠ ق (ص ٢٢٣-٢٢٤، راجع ثيئود ٨٦). زكريا 4: 6. فأجاب وقال لي هكذا: هذه كلمة الرب إلى زربابل قائلاً: لا بالقدرة ولا بالقوة، بل بروحي، قال رب الجنود. زكريا 4: 7. من أنت أيها الجبل العظيم أمام زربابل؟ أنت سهل، وسوف يحمل حجر الزاوية مع تعجبات صاخبة: "نعمة، نعمة عليه!" زكريا 4: 8. وكان إلي كلام الرب قائلاً: زكريا 4: 9. أسست يدي زربابل هذا البيت. يداه تكملانه فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم. زكريا 4:10. لأنه من يستطيع أن يعتبر هذا اليوم قليل الأهمية، عندما تنظر تلك العيون السبعة، عيون الرب، الناظرة حول الأرض كلها، بفرح إلى الزند الذي في يدي زربابل؟ لا تشير هذه الرؤية بأكملها إلى حالة كنيسة العهد القديم التي كانت عليها قبل زمن زكريا، بل تشير بشكل أساسي إلى مجدها المستقبلي. سيتم استعادة الكنيسة اللاوية، وبداية هذا الترميم هو إعادة بناء الكنيسة، الذي حدد الاحتفال بعبادة العهد القديم. الرب، الذي قرر استعادة إسرائيل، لن يستخدم من الآن فصاعدًا لهذا الغرض القوة الخارجية، كما كان الحال، على سبيل المثال، أثناء الخروج من مصر، بل قوة الروح؛ ولا توجد صعوبات لا يمكن التغلب عليها لهذه القوة. أمام زربابل يقف، كما كان، جبل عظيم من العوائق التي يبدو أنها لا يمكن التغلب عليها في بناء الكنيسة واستعادة المجتمع الذي عاد من السبي. لكن هذا الجبل سيتحول إلى سهل. زربابل الذي اسس الكنيسة هو يكمل البناء. سيخرج حجر الأساس، أو، بحسب البعض، سيضع (فينسك) الحجر الذي يتوج المبنى بأكمله، مع تعجبات خيرية عامة. دع أولئك الذين يشككون في الإكمال الناجح للمشروع الذي بدأه وينظرون بازدراء إلى الكنيسة المبني حديثًا، باعتباره أقل شأناً في روعته وغنى زخرفته من الكنيسة الذي تم الانتهاء منه، يتركون شكوكهم ويعطون مجالًا للثقة في أن المجد ينتظر ذلك الكنيسة الذي لا يعد بأن يكون رائعًا من الخارج. ولذلك فإن رؤية زربابل بصفته باني الكنيسة يجب أن تسبب فرحًا عامًا. زكريا 4: 14. فقال: «هذان هما الممسوحون بالزيت الواقفين أمام سيد الأرض كلها». والممسوحون بالزيت هما يسوع وزربابل، ممثلا السلطة الكهنوتية والملكية. قد تكون مهتمًا بـ: