ORTHODOX HOUSE
⛪ Сите Цркви
Најава
🎧Жива музика ☾
☦ Денес недела, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Нема пост јулијански календар ⇄
пророкот Јоил · Моштите Вен. Јован Рилски

Глава 13

Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
1–6. Уништување на идолопоклонството и отстранување на лажните пророци. 7–9. Осуд за Божјиот народ. Захарија 13:1. Во тој ден ќе се отвори извор за домот на Давид и за жителите на Ерусалим за миење на гревот и нечистотијата. Покајанието природно го следи чистењето од гревот и осветувањето. Достапноста на ова прочистување е прикажана како извор на прочистувачка вода за домот на Давид и за жителите на Ерусалим, односно за сите Евреи без исклучок, без разлика на нивниот статус. Захарија 13:2. И ќе се случи во тој ден, вели Господ Саваот, дека ќе ги уништам имињата на идолите од земјата и нема повеќе да се спомнуваат, како што ќе ги отстранам лажните пророци и нечистиот дух од земјата. Гревот и нечистотијата се одржувале меѓу Евреите, главно со приврзаност кон идолопоклонството и активностите на лажните пророци инспирирани од нечист дух (1. Царевите 22:19-23). Отсега па натаму, дури и имињата на идолите ќе бидат заборавени, односно идолопоклонството целосно ќе исчезне; лажните пророци ќе престанат да се појавуваат меѓу избраниот народ, активноста на нечистиот дух ќе биде парализирана (види Кир 194). Во Захарија, како претходник на Малахија, „печатот на пророците“, во Захарија 13:2 и понатаму. може да се види навестување за претстојниот крај на пророштвата во Израел. Овде очигледно зборуваме за лажни пророци; но самата употреба на името nethíim без дефиниција, според толкувачите, укажува дека Захарија мисли на времето кога ќе постојат само лажни пророци (Keil 642–643; Zatw 1881, 90–91; Koen Einl. II, 14; Smith. 484, Martiwi Korshunsky interpretation of Old 449; Москва, 1882, стр. 88–89). Захарија 13:3. Тогаш, ако некој пророкува, татко му и мајка му, кои го родиле, ќе му речат: не живеј, зашто лажеш во името Господово; и татко му и мајка му, кои го родиле, ќе го удираат кога ќе пророкува. Одбивноста кон лажните пророштва ќе биде толку силна што родителите нема да ги поштедат своите деца кои се осмелуваат да зборуваат лаги во името на Господ, убивајќи ги, како што е пропишано со Законот (5. Мој. 13:6-11; 5. Мој. 18:20; – Кеил 642). Захарија 13:4. И ќе се случи во тој ден таквите бајачи ќе се засрамат, секој од неговото видение, кога ќе пророкуваат, и нема да облечат вреќиште за да измамат. Захарија 13:5. И сите ќе речат: Јас не сум пророк, јас сум земјоделец, затоа што некој ме направи роб од моето детство. И самите бајачи ќе се засрамат од нивните прекорни активности и ќе престанат да ја носат облеката што обично ја користат пророците. Наместо високата титула пророк, ќе претпочитаат да се преправаат дека се земјоделци. Захарија 13:6. Ќе му речат: зошто имаш лузни на рацете? И тој ќе одговори: затоа што ме тепаа во куќата на оние што ме сакаа. Ако некој имал исеченици на рацете додека им служел на паганските божества, оние што ги имале внимателно би ја сокриле вистинската причина за своето потекло, наведувајќи ги ударите добиени од нивните родители. Под „сакање“ тие мислат на родителите на лажниот пророк, кои му нанесуваат рани затоа што изговара лаги во името на Господ. Захарија 13:7. О меч! стани против Мојот пастир и против Мојот ближен, вели Господ Саваот: удирајте го пастирот и овците ќе се распрснат! И ќе ја свртам раката на малите. На крајот од гл. XIII пророк повторно го прикажува судот на Божјиот народ. Според божествениот план на економијата, пастирот на израелскиот народ, стоејќи во непосредна близина на Самиот Бог, Божествената личност, Месијата е погоден од смрт. - „Удри го овчарот! – апелот на пророкот во име на Бога кон мечот – во устата на Јехова може да се разбере во смисла на Божјата дозвола и предзнаење; Овде се слуша и укор во однос на оние што креваат рака против Пастирот. Лишени од овчар, овците се расфрлаат, но не пропаѓаат целосно; бидејќи Бог повторно ја подава Својата десна рака за да ги заштити малите, односно скромните и послушни овци. – Ќе ја свртам раката „на малите“, односно на оние кротки и послушни овци, за кои зборувавме во гл. XI, како што мислат некои истражувачи. Во слава, соодветниот пасус гласи: „Ќе ја полагам раката врз [малите] овчари“. Според истражувачите, LXX или имал печатна грешка на ова место или погрешно го прочитал текстот. hazzóarim – haróim (изоставување на буквата цаде и преуредување на буквите ain, ya, resh); па Алекс. кодексот гласи τούς ποιμένος (Reinke 265, Anm.). Од врската за читање LXX од Алекс. и Ватик. (имајќи во согласност со Masor., τούς μικρούς) код. испадна: τούς μικρούς ποιμένας, што ги има Теодорит и нашата слава. превод Читање Акила: του (ποιμένας) βραχεῖς (τούς μικρους ποιμένοις), според Гесениј, значи: умре Хиртенјунген (под-овчари); Калд може да се толкува во истата смисла. кал тињанаја – супер секундос; Со ова разбирање, текстот е грд. и LXX Алекс. Тие се сосема блиски и повеќе не претставуваат значајно несогласување (види Brianus Waltonus, Bibliorum Sacrorum tomus tertius. Londini, MDCLVI; Field op. cit. 9–14, с. 241; Месијански лик Захарија 13:7 ff. посведочено од Самиот Господ Исус Христос (Матеј 26:31; Марко 14:27). Древните толкувачи овде подразбираат под расејување на овците или пророчки показател за фактот на расејувањето на апостолите ноќта кога Христос бил однесен на распнување (Матеј 26:56), или воопшто на расејувањето, поради прогонството, на Христовите следбеници (Ефр. 164 види Haupt 128–129, Zatw 1891, 32). Захарија 13:8. И ќе се случи по целата земја, вели Господ, два дела од неа да бидат уништени и да изумрат, а третиот да остане на неа. Захарија 13:9. И овој трет дел ќе го внесам во оган, и ќе ги прочистам како што се рафинира среброто, и ќе ги прочистам како што се рафинира златото: ќе го повикуваат Моето име, и ќе ги чујам и ќе речам: „Тоа е Мојот народ“, а тие ќе речат: „Господ е мојот Бог! Оние кои беа одговорни за смртта на Пастирот или сочувствуваа со ова злосторство нема да ја избегнат заслужената казна. Во целата земја, односно земјата на Израел, два дела од живите ќе бидат уништени, а третиот ќе остане. „Целиот еврејски народ овде се појавува како наследство оставено од убиениот Пастир, кое е поделено на три дела: од кои смртта, присвојувајќи го правото на првородство, добива два дела, еден живот (Кил 646). залудно. Можеби ќе ве интересира:
🔑Најава 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Испрати вест 👥Пријатели 💬Групи ⛪Мојата парохија 🕯Виртуелен храм 🙏Молитви по договор 🗓Календар ☦Житија на светиите ✏️Катихеза 📚Библиотека 🌍Преглед на православниот свет 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свето Писмо 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известувања ➕Моите претплати 🛍Продавница 💬Поддршка