Глава 13

1–6. კერპთაყვანისმცემლობის განადგურება და ცრუ წინასწარმეტყველების მოცილება. 7–9. განაჩენი ღვთის ხალხზე. ზაქარია 13:1. იმ დღეს შადრევანი გაიხსნება დავითის სახლისთვის და იერუსალიმის მკვიდრთათვის ცოდვისა და უწმინდურების გასაწმენდად. მონანიება ბუნებრივად მოჰყვება ცოდვისგან განწმენდას და განწმენდას. ამ განწმენდის ხელმისაწვდომობა გამოსახულია, როგორც გამწმენდი წყლის წყარო დავითის სახლისთვის და იერუსალიმის მკვიდრთათვის, ანუ ყველა ებრაელისთვის გამონაკლისის გარეშე, მიუხედავად მათი სტატუსისა. ზაქარია 13:2. და მოხდება იმ დღეს, ამბობს ცაბაოთ უფალი, რომ მოვსპობ კერპთა სახელებს ქვეყნიდან და აღარ მოვიხსენიებ მათ, როგორც ცრუწინასწარმეტყველებს და უწმინდურ სულს მოვაშორებ ქვეყნიდან. ებრაელებს შორის ცოდვა და უწმინდურება შეინარჩუნეს, ძირითადად, კერპთაყვანისმცემლობისადმი მიჯაჭვულობით და უწმინდური სულით შთაგონებული ცრუ წინასწარმეტყველების მოქმედებით (1 მეფეები 22:19-23). ამიერიდან კერპთა სახელებიც კი დავიწყებას მიეცემა, ანუ კერპთაყვანისმცემლობა მთლიანად გაქრება; ცრუ წინასწარმეტყველები შეწყვეტენ რჩეულ ხალხში გამოჩენას, უწმინდური სულის მოქმედება პარალიზდება (იხ. კიროსი 194). ზაქარიაში, როგორც მალაქიას წინამორბედი, „წინასწარმეტყველთა ბეჭედი“, ზაქარიას 13:2 და შემდგომში. შეიძლება დაინახოს ისრაელში წინასწარმეტყველების გარდაუვალი დასასრულის მინიშნება. აქ აშკარად ცრუწინასწარმეტყველებზეა საუბარი; მაგრამ თვით სახელის ნეთიმის გამოყენება განმარტების გარეშე, ინტერპრეტაციების მიხედვით, მიუთითებს იმაზე, რომ ზაქარია გულისხმობს იმ დროს, როდესაც მხოლოდ ცრუ წინასწარმეტყველები იარსებებს (Keil 642–643; Zatw 1881, 90–91; Koen Einl. II, 14; Smith. 484, Martiwi Korshunsky Old Testation of 449; მოსკოვი, 1882, გვ. 88–89). ზაქარია 13:3. მაშინ, თუ ვინმე იწინასწარმეტყველებს, მამამისი და დედამისი, რომელმაც შვა, ეტყვის: არ იცოცხლო, რადგან ტყუილს ამბობ უფლის სახელით; და მამამისი და დედამისი, ვინც მას შვა, სცემენ მას, როცა წინასწარმეტყველებს. ცრუწინასწარმეტყველებისადმი ზიზღი იმდენად ძლიერი იქნება, რომ მშობლები არ დაიშურებენ საკუთარ შვილებს, რომლებიც გაბედავენ ტყუილის თქმას უფლის სახელით, მოკლავენ მათ, როგორც ამას კანონი ითვალისწინებს (კან. 13:6-11; კან. 18:20; - კეილ 642). ზაქარია 13:4. და იქნება იმ დღეს, რომ ასეთ მეჭეჭებს შერცხვებათ ყოველი მისი ხილვა, როცა იწინასწარმეტყველებენ, და არ ჩაიცვამენ ჯვალოს მოსატყუებლად. ზაქარია 13:5. და ყველა იტყვის: მე არ ვარ წინასწარმეტყველი, მე ვარ ფერმერი, რადგან ვიღაცამ ბავშვობიდან მონა გამხადა. თვით მემამულეებს კი შერცხვებათ თავიანთი საყვედური ქმედებები და შეწყვეტენ წინასწარმეტყველების მიერ ჩვეულებისამებრ გამოყენებული სამოსის ტარებას. წინასწარმეტყველის მაღალი წოდების ნაცვლად, ისინი ამჯობინებენ ფერმერებად მოჩვენებას. ზაქარია 13:6. ეტყვიან: რატომ გაქვს ხელებზე ნაწიბურები? და ის უპასუხებს: იმიტომ, რომ მე მცემეს, ვინც მიყვარდა. თუ ვინმეს წარმართული ღვთაებების მსახურებისას ხელზე ჭრილობები გაუკეთებიათ, ისინი, ვისაც ეს ჰქონდათ, საგულდაგულოდ მალავდნენ მათი წარმოშობის ნამდვილ მიზეზს მშობლებისგან მიღებული დარტყმების მოტივით. „სიყვარულში“ გულისხმობენ ცრუწინასწარმეტყველის მშობლებს, რომლებიც მას ჭრილობებს აყენებენ უფლის სახელით ტყუილის წარმოთქმის გამო. ზაქარია 13:7. ოხ ხმალი! ადექი ჩემს მწყემსსა და ჩემს მოყვასის წინააღმდეგ, ამბობს ცაბაოთ უფალი: დაარტყი მწყემსს და ცხვრები გაიფანტებიან! და პატარებს ვაქცევ ხელს. ბოლოს ჩვ. XIII წინასწარმეტყველი კვლავ ასახავს ღვთის ხალხის განაჩენს. ეკონომიკის ღვთაებრივი გეგმის მიხედვით, ისრაელი ხალხის მწყემსს, რომელიც დგას თვით ღმერთთან, ღვთაებრივ პიროვნებასთან, მესიასთან ახლოს დგას სიკვდილით. - "დაარტყი მწყემსს!" – წინასწარმეტყველის მიმართვა ღვთის სახელით მახვილზე – იეჰოვას პირში შეიძლება გავიგოთ ღვთის ნებართვისა და წინასწარი შეცნობის მნიშვნელობით; აქ საყვედური ისმის მათ მიმართაც, ვინც მწყემსზე ხელს აღმართავს. მწყემსს მოკლებული, ცხვრები იფანტებიან, მაგრამ მთლად არ იღუპებიან; რადგან ღმერთი კვლავ უწვდის თავის მარჯვენას პატარების, ანუ თავმდაბალი და მორჩილი ცხვრების დასაცავად. – „პატარებს“, ანუ იმ თვინიერ და მორჩილ ცხვრებს მივაქცევ ხელს, რომლებზეც ჩვ. XI, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი ფიქრობს. დიდებაში, შესაბამის მონაკვეთში ნათქვამია: „დავდებ ჩემს ხელს [პატარა] მწყემსებს“. მკვლევარების აზრით, LXX-ს ამ ადგილას ან შეცდომა ჰქონდა, ან ტექსტი არასწორად წაიკითხა. hazzóarim – haróim (ასო ცადის გამოტოვება და ასოების გადალაგება ain, ya, resh); ასე რომ ალექს. კოდექსი იკითხება τούς ποιμένος (Reinke 265, Anm.). ალექსის მიერ LXX კითხვის კავშირიდან. და ვატიკი. (მასორ., τούς μικρούς) კოდის შესაბამისად. აღმოჩნდა: τούς μικρούς ποιμένας, რაც აქვს თეოდორეთს და ჩვენს დიდებას. თარგმანი აკვილას კითხვა: του (ποιμένας) βραχεῖς (τούς μικρους ποιμένοις), გესენიუსის მიხედვით, ნიშნავს: die Hirtenjungen (მწყემსების ქვეშ); იგივე გაგებით შეიძლება ხალდის ინტერპრეტაცია. cal tinjanajja – super secundos; ამ გაგებით, ტექსტი საზიზღარია. და LXX ალექს. ისინი სრულიად ახლოს არიან და აღარ წარმოადგენენ მნიშვნელოვან უთანხმოებას (იხ. Brianus Waltonus, Bibliorum Sacrorum tomus tertius. Londini, MDCLVI; Field op. cit. ; ძველი აღთქმა ბერძნულად სეპტუაგინტის მიხედვით, რედაქციით... Z. B. Swete. Vol. III. Kembridge Gehls., W., 1894; 9–14, ს 241; მესიანური პერსონაჟი ზაქარია 13:7 დაბ. თვით უფალმა იესო ქრისტემ დაამოწმა (მათე 26:31; მარკოზი 14:27). უძველესი თარჯიმნები აქ გულისხმობენ ცხვრების გაფანტვას ან წინასწარმეტყველურ მითითებას მოციქულთა გაფანტვის ფაქტის შესახებ იმ ღამეს, როდესაც ქრისტე ჯვარზე აიყვანეს (მათე 26:56), ან საერთოდ დევნის გამო ქრისტეს მიმდევრების გაფანტვას (ეფრ. 220, 220, ც. 164 იხ. Haupt 128–129, Zatw 1891, 32). ზაქარია 13:8. და მოხდება მთელ დედამიწაზე, ამბობს უფალი, რომ მისი ორი ნაწილი განადგურდება და დაიღუპება, ხოლო მესამე დარჩება მასზე. ზაქარია 13:9. და ამ მესამე ნაწილს ცეცხლში ჩავდებ და დავასუფთავებ, როგორც ვერცხლი იხვეწება, და დავასუფთავებ, როგორც ოქრო იხვეწება: ჩემს სახელს მოუხმობენ, მოვუსმენ მათ და ვიტყვი: „ეს არის ჩემი ხალხი“ და იტყვიან: „უფალი ჩემი ღმერთია! ისინი, ვინც პასუხისმგებელი იყვნენ მწყემსის სიკვდილზე ან თანაუგრძნობდნენ ამ დანაშაულს, არ გაექცევიან დამსახურებულ სასჯელს. მთელ დედამიწაზე, ანუ ისრაელის მიწაზე, ცოცხალის ორი ნაწილი განადგურდება, მესამე კი დარჩება. „მთელი ებრაელი ხალხი აქ მოკლული მწყემსის მიერ დატოვებული მემკვიდრეობად გვევლინება, რომელიც დაყოფილია სამ ნაწილად: სიკვდილი, პირმშოს უფლებით, იღებს ორ ნაწილს, ერთ სიცოცხლეს (Keil 646). მაგრამ დარჩენილი მესამე ნაწილი ასევე გამოიცდება და განიწმინდება უბედურებებისა და განსაცდელების ცეცხლით; ამაო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: