Глава 13

1–6. Die Zerstörung des Götzendienstes und die Entfernung falscher Propheten. 7–9. Gericht über das Volk Gottes. Sacharja 13:1. An diesem Tag wird eine Quelle für das Haus Davids und die Bewohner Jerusalems geöffnet, um Sünde und Unreinheit abzuwaschen. Auf die Reinigung von der Sünde und die Heiligung folgt natürlich die Reue. Die Verfügbarkeit dieser Reinigung wird als Quelle reinigenden Wassers für das Haus Davids und für die Bewohner Jerusalems, also für alle Juden ohne Ausnahme, unabhängig von ihrem Status, dargestellt. Sacharja 13:2. Und es wird an jenem Tag geschehen, spricht der Herr der Heerscharen, dass ich die Namen der Götzen aus dem Land vernichten werde, und sie werden nicht mehr erwähnt werden, so wie ich die falschen Propheten und den unreinen Geist aus dem Land entfernen werde. Sünde und Unreinheit wurden unter den Juden aufrechterhalten, hauptsächlich durch den Hang zum Götzendienst und die Aktivitäten falscher Propheten, die von einem unreinen Geist inspiriert waren (1. Könige 22:19-23). Von nun an werden sogar die Namen der Götzen vergessen, das heißt, der Götzendienst wird vollständig verschwinden; Es werden keine falschen Propheten mehr unter dem auserwählten Volk erscheinen, die Tätigkeit des unreinen Geistes wird gelähmt sein (siehe Cyrus 194). Bei Sacharja als Vorgänger Maleachis, dem „Siegel der Propheten“, in Sacharja 13,2 ff. man kann einen Hinweis auf das bevorstehende Ende der Prophezeiung in Israel erkennen. Hier sprechen wir offensichtlich von falschen Propheten; aber die bloße Verwendung des Namens Nethíim ohne Definition weist laut Dolmetschern darauf hin, dass sich Sacharja auf die Zeit bezieht, in der es nur noch falsche Propheten geben wird (Keil 642–643; Zatw 1881, 90–91; Koen Einl. II, 14; Smith 484, Marti 449; I. Korsunsky, Jewish Interpretation of the Old Testament. Moskau, 1882, S. 88–89). Sacharja 13:3. Wenn dann jemand prophezeit, werden sein Vater und seine Mutter, die ihn geboren haben, zu ihm sagen: Du sollst nicht leben, weil du im Namen des Herrn Lügen erzählst; und sein Vater und seine Mutter, die ihn geboren haben, werden ihn schlagen, wenn er weissagt. Die Abneigung gegen falsche Prophezeiungen wird so stark sein, dass Eltern ihre eigenen Kinder, die es wagen, im Namen des Herrn zu lügen, nicht verschonen und sie töten, wie es das Gesetz vorschreibt (Deut. 13:6-11; Deut. 18:20; – Keil 642). Sacharja 13:4. Und es wird an jenem Tag geschehen, dass solche Propheten sich schämen werden für jede einzelne seiner Visionen, wenn sie prophezeien, und sie werden kein Sacktuch anziehen, um zu täuschen. Sacharja 13:5. Und jeder wird sagen: Ich bin kein Prophet, ich bin ein Bauer, weil mich jemand seit meiner Kindheit zum Sklaven gemacht hat. Und die Wahrsager selbst werden sich ihrer verwerflichen Taten schämen und aufhören, die Kleidung zu tragen, die normalerweise von Propheten getragen wird. Anstelle des hohen Prophetentitels werden sie sich lieber als Bauern ausgeben. Sacharja 13:6. Sie werden zu ihm sagen: Warum hast du Narben an deinen Händen? Und er wird antworten: Weil ich im Haus derer geschlagen wurde, die mich liebten. Wenn sich jemand beim Dienst an heidnischen Gottheiten Schnittwunden an den Händen zugezogen hatte, verheimlichten die Betroffenen sorgfältig den wahren Grund für ihre Herkunft und führten Schläge an, die sie von ihren Eltern erlitten hatten. Mit „lieben“ meinen sie die Eltern des falschen Propheten, die ihm Wunden zufügen, weil er im Namen des Herrn Lügen ausspricht. Sacharja 13:7. Oh Schwert! Erhebe dich gegen meinen Hirten und gegen meinen Nächsten, spricht der Herr der Heerscharen: Schlage den Hirten, und die Schafe werden zerstreut! Und ich werde meine Hand auf die Kleinen richten. Am Ende von Kap. Der XIII. Prophet schildert erneut das Gericht über das Volk Gottes. Gemäß dem göttlichen Wirtschaftsplan wird der Hirte des israelischen Volkes, der in unmittelbarer Nähe zu Gott selbst, der göttlichen Person, dem Messias steht, vom Tod heimgesucht. - „Schlag den Hirten!“ – der Aufruf des Propheten im Namen Gottes zum Schwert – im Munde Jehovas kann im Sinne von Gottes Erlaubnis und Vorherwissen verstanden werden; Hier wird auch ein Vorwurf gegenüber denen laut, die ihre Hand gegen den Hirten erheben. Ohne einen Hirten werden die Schafe zerstreut, gehen aber nicht völlig zugrunde; denn Gott streckt erneut seine rechte Hand aus, um die Kleinen, also die demütigen und gehorsamen Schafe, zu beschützen. – Ich werde meine Hand „auf die Kleinen“ richten, das heißt auf jene sanftmütigen und gehorsamen Schafe, von denen wir in Kap. XI, wie einige Forscher meinen. In Herrlichkeit lautet die entsprechende Passage: „Ich werde meine Hand auf die [kleinen] Hirten legen.“ Laut den Forschern hatte LXX an dieser Stelle entweder einen Tippfehler oder den Text falsch verstanden. hazzóarim – haróim (Weglassen des Buchstabens tsade und Neuanordnung der Buchstaben ain, ya, resh); also Alex. der Kodex lautet τούς ποιμένος (Reinke 265, Anm.). Aus der LXX-Leseverbindung von Alex. und Vatik. (in Übereinstimmung mit Masor., τούς μικρούς) Code. es stellte sich heraus: τούς μικρούς ποιμένας, das Theodoret und unsere Herrlichkeit haben. Übersetzung Lesen von Aquila: του (ποιμένας) βραχεῖς (τούς μικρους ποιμένοις), bedeutet nach Gesenius: die Hirtenjungen (Unterhirten); Khald kann im gleichen Sinne interpretiert werden. cal tinjanajja – super secundos; Mit diesem Verständnis ist der Text abscheulich. und LXX Alex. Sie liegen völlig nahe beieinander und stellen keine nennenswerte Meinungsverschiedenheit mehr dar (siehe Brianus Waltonus, Bibliorum Sacrorum tomus tertius. Londini, MDCLVI; Field op. cit.; Das Alte Testament auf Griechisch gemäß der Septuaginta, herausgegeben... von Z. B. Swete. Bd. III. Cambridge 1894; Ges. WB., Keil 645, Kohl. Sach. 9–14, S. 241; Marti 443). Messianischer Charakter Sacharja 13:7ff. bezeugt durch den Herrn Jesus Christus selbst (Matthäus 26:31; Markus 14:27). Antike Interpreten meinen hier mit der Zerstreuung der Schafe oder einem prophetischen Hinweis auf die Tatsache der Zerstreuung der Apostel in der Nacht, in der Christus zur Kreuzigung gebracht wurde (Matthäus 26,56), oder allgemein mit der Zerstreuung der Nachfolger Christi aufgrund von Verfolgung (Ephr. 259, Cyr. 200, Theod. 120, Jer. 164; siehe Haupt 128–129, Zatw 1891, 32). Sacharja 13:8. Und es wird auf der ganzen Erde geschehen, spricht der Herr, dass zwei Teile davon zerstört werden und aussterben und der dritte Teil darauf bleiben wird. Sacharja 13:9. Und diesen dritten Teil werde ich ins Feuer bringen und sie läutern, wie Silber geläutert wird, und ich werde sie läutern, wie Gold geläutert wird: Sie werden meinen Namen anrufen, und ich werde sie hören und sagen: „Das ist mein Volk“, und sie werden sagen: „Der Herr ist mein Gott!“ Diejenigen, die für den Tod des Hirten verantwortlich waren oder mit diesem Verbrechen sympathisierten, werden der verdienten Strafe nicht entgehen. Auf der ganzen Erde, das heißt im Land Israel, werden zwei Teile der Lebenden vernichtet und der dritte Teil wird übrig bleiben. „Das gesamte jüdische Volk erscheint hier als Erbe des getöteten Hirten, das in drei Teile geteilt ist: Davon erhält der Tod, der sich das Erstgeburtsrecht aneignet, zwei Teile, ein Leben (Keil 646). Aber auch der verbleibende dritte Teil wird durch das Feuer von Katastrophen und Versuchungen geprüft und gereinigt; danach wird dieser Teil wirklich zum Volk Gottes werden und den Namen Gottes nicht umsonst anrufen.“ Sie könnten interessiert sein an: