Глава 10

سيكون من العبث توجيه مثل هذه الالتماسات إلى الأصنام (ترافيم): إن البث نيابة عنهم ليس سوى فراغ، والمعجبون بهم - الكهان والأنبياء الكذبة - يخدعون أنفسهم ويخدعون الآخرين، وتنبؤاتهم المطمئنة باطلة: فهي لا تتحقق فحسب، بل تنطوي على كارثة لا مفر منها. يشير ستاد، في دراسته النقدية للتثنية، إلى الخصوصية التي تظهر بها الترافيم هنا: هذا هو المكان الوحيد في العهد القديم الذي يتم فيه تقديم الترافيم على أنه يتحدث؛ هنا فقط وفي حزقيال 21: 26 (حزقيال 21: 21 المجمع. ترجمة) هي بشكل عام نبوية (زطو 1881، ق 60؛ راجع الآن 364). استخلص أي استنتاجات بخصوص وقت نشأة الجزء الثاني من الكتاب. زكريا، على أساس ذكر الأصنام فيه، كما يفعل أهل العلم، إلا أنه محال. إن مسألة الأصنام لم تفقد أهميتها حتى بعد السبي: حتى لو لم يعد لدى اليهود ميل إلى عبادة الأصنام الفظيعة؛ لكن روح الردة الملحدة عن الإيمان الحقيقي، والتي كانت دائمًا على علاقة وثيقة بعبادة الأصنام، لم تختف تمامًا. يجادل روجمونت: “في زمن زكريا، دون أدنى شك، لم يعد لدى اليهود ترافيم، لكن روح عبادة الأصنام لم تُباد تمامًا، وإذا اختفى الأنبياء الكذبة الذين تعامل معهم نحميا (نحميا 6 ما يلي) في قرون المكابيين وهيرودس، فإنهم يفسحون المجال للمعلمين الكذبة والمسيحين الكذبة الذين يعيشون فيهم نفس الروح” (ص 222، راجع. زاتو 1881، س 61 ش. زكريا ١٠: ٣. حمى غضبي على الرعاة وأعاقب المعزى. لأن رب الجنود يتعهد قطيعه بيت يهوذا ويجعلهم كفرس مجده في القتال. بيت يهوذا، الآن المهين والمستعبد، سوف يخدم شعب الله مرة أخرى كدعم للتطور المدني والقوة العسكرية؛ ومن يهوذا سيأتي حكام، فيذلون قوة الأمم. زكريا ١٠: ٨. أعطيهم علامة وأجمعهم لأني فديتهم. سيكونون كثيرين كما كان من قبل. زكريا ١٠: ٩. وأشتتهم بين الأمم، فيذكرونني في الأراضي البعيدة، ويعيشون مع أولادهم، ويعودون؛ هذا النضال المنتصر ضد الوثنية والوفاء بالوعود الأخرى يجب أن يسبقه تجمع إسرائيل من جميع البلدان. يعطي الرب علامة بها يجتمع كل الذين قرر أن ينقذهم من ويلات التشتت. ولن يتوقف اليهود عن التكاثر، كما تكاثروا في مصر وسط العمل الشاق والقمع طويل الأمد. أولئك الذين، بسبب عدد السكان الكبير، ليس لديهم مكان في بلدهم الأصلي، سوف يستقرون مرة أخرى بين الأمم، لكنهم لن ينسوا الإله الحقيقي وسيعلنون اسمه للوثنيين. وبحسب كايل، لا يوجد هنا حديث عن تشتت أفرايم الثانوي كوسيلة للعقاب (س 611). وعلى العكس من ذلك، يفسر روجمونت الكلمة الأولى من المادة. 9 تحديدًا بمعنى البذر من أجل الخطايا: ""سيشتتهم لأنهم يخطئون إليه، فيصيرون زرعًا يأتي بثمر جيد في كل الأرض"" (ص 224). وهذا الخلاف لا يتعلق بجوهر هذا التوقع، وهو أنه من خلال استيطان اليهود في جميع البلدان، ستنتشر المعرفة الحقيقية لله في كل مكان. وضع الأساس لعائلاتهم وعشائرهم في الأراضي الأجنبية، أي. الذين يعيشون هناك لفترة طويلة، لن يقطعوا علاقتهم بأرضهم تمامًا وسيعودون إليها قدر الإمكان. زكريا ١٠:١١. وتمر الكارثة في البحر، وتضرب أمواج البحر، وتجف كل أعماق النهر، وتحط كبرياء أشور، وينزع الصولجان من مصر. زكريا ١٠:١٢. وأقويهم في الرب، فيسلكون باسمه، يقول الرب. إن وسائل تحرير إسرائيل ستكون معجزة لدرجة أنها ستشبه ظروف خروج اليهود من مصر في عهد موسى. سوف يجف النيل، مصدر خصوبة أرض مصر، وتنتهي سيطرة مصر؛ كما سيتم إذلال الفاتح الفخور آشور. وأبناء أفرايم، الذين تم الحديث عنهم بشكل رئيسي في الآية 6، الرب سيقويك. وستكون مشاريعهم ناجحة لأنهم سوف يسيرون باسمه.