Dorëshkrime të harruara të Shën Tikonit të Zadonskut

(për historinë e fondit të dorëshkrimit të sapo fituar) Artikulli shqyrton për herë të parë historinë e pjesës kryesore të trashëgimisë dorëshkrimore të Shën Tikhon të Zadonskit, sqarohet historia e botimit të veprave të tij. Janë formuluar një sërë rezultatesh të reja: 1) disa botime të Shën Tikonit 1783, 1803, veprat e tij të para të plota të mbledhura dhe biografia e parë e vitit 1794 janë anashkaluar nga studiuesit; 2) Mitropoliti Gabriel (Petrov) ishte redaktori i mundshëm i “Udhëzimit mbi detyrat e çdo të krishteri”; 3) 1803 është i rëndësishëm për sqarimin e periudhave të botimit të veprave të Shën Tikonit; 4) dorëshkrimet e Shën Tikonit nga Fondi 609 NIOR RSL ka një koleksion të ruajtur plotësisht të I.D. Berdnikov, i konsideruar i humbur; 5) 10 dorëshkrime kthehen në koleksionin e parë të dorëshkrimeve të përgatitura nga vetë shenjtori; 6) të 9 dorëshkrimet e manastirit të Usmanit janë ruajtur; 7) dorëshkrimet janë kryesisht autografe ose të verifikuara nga tekstet e Shën Tikonit dhe kanë një shkallë të lartë autenticiteti; 8) letrat nr. 2–5 përbënin një koleksion të vetëm “Për besimin” dhe ishin pjesa e dytë e koleksionit të humbur “Për të vërtetën e mësimit të ungjillit dhe mbi besimin”; 9) dorëshkrim NIOR RSL F. 609, vëllimi 1, njësi. 04 përmban një draft unik të § 419‒427 “Për Krishterimin e Vërtetë”, pjesa më e madhe e draftit nuk është deshifruar dhe nuk është e njohur për specialistët; 10) teksti i esesë “Thesari shpirtëror i mbledhur nga bota” është ruajtur në dy kopje unike: origjinali 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, njësi. 05, 06, 07, 08 (Kodet nr. 5, 6, 7, 8) dhe një kopje shumë e hershme e vitit 1781 - RGADA, F. 357. Inventari 1. P. 196. Nr. 105; F. 197. Nr 106; 11) tregon me shembuj pasaktësinë e botimeve më të hershme dhe të përditësuara të veprave të Shën Tikonit; 12) formulohet përfundimi se koleksioni i fituar i dorëshkrimeve na lejon të studiojmë veprën e Shën Tikhon në një nivel krejtësisht të ri. Fjalë kyçe: Shën Tikhon i Zadonskit, Mitropoliti Evgeniy (Bolkhovitinov) Mitropoliti. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, kritikë tekstuale, dorëshkrime, letra, predikime, biografi, Manastiri Usman Sophia, Muzeu Rumyantsev, RSL, RGADA. Hieromonk Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) - kandidat i teologjisë, doktorant në Studimet Pasuniversitare dhe Doktorale Gjith-Kishore me emrin St. Cyril dhe Methodius, klerik i Lindjes së Zadonsk të Manastirit Theotokos, pedagog i lartë në Universitetin Pedagogjik Shtetëror të Lipetsk me emrin P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Shën Tikhoni i Zadonskut (1724 – 08/13/1783), shumë kohë përpara kanonizimit të tij (1861), u bë një nga njerëzit e drejtë më të nderuar dhe shkrimtarët shpirtërorë më të lexuar në Rusi. Veprat e plota (PSS) të Shën Tikonit kaluan tetë botime në 125 vitet pas vdekjes së shenjtorit (1783-1908). Edicioni i parë i PSS (Shën Petersburg, 1801, në 15 vëllime) u mungon të gjithë studiuesve të veprës së Shën Tikhon 2, ndoshta sepse u krijua kryesisht nga botimet e dyta të pashitura të veprave të tij duke zëvendësuar faqet e titullit, por ky botim ishte i njohur për bibliografët sovjetikë 3. Botimi i dytë i PSS (Shën Petersburg, 1825–25, në 15 vëllime) u përgatit nga Metropolitan. Evgeniy Bolkhovitinov, një shkencëtar i shquar, përpilues i biografisë së parë të detajuar (megjithëse jo 4 të parët) të Shën Tikhon (botimi i parë - 1796) 5. Në faqet e titullit ky botim i PSS quhet qartë i dyti, megjithëse V.V. Litvinov, përpilues i listës bibliografike të veprave të Shën Tikonit, gabimisht e korrigjon këtë “pasaktësi” 6 dhe pas tij gabohen të gjithë specialistët e veprës së St. Tikhon. Botimet e 3-të (M., 1834-1837 7) dhe të 4-të (M., 1860) përsëritën edicionin e dytë të Metropolitan Eugene. Botimi i 5-të (M., 1875, në 5 vëllime, përgatitur nga I.D. Berdnikov) ishte thelbësisht i ri dhe do të diskutohet së shpejti. Ky botim u përsërit si botimet e 6-të (M., 1889 8) dhe të 7-të (M., 1898-1899) (teksti i botimit të fundit është pastruar nga disa pasaktësi, i ndarë në 9 paragrafë dhe është më i përshtatshëm për t'u lexuar). Botimi i vitit 1875, i përsëritur në 1889, tani e tutje do të quhet thjesht "Krijime". Botimi i 8-të (Shën Petersburg, 1907‒1908) realizuar nga P.P. Soykin 10 në 14 libra ose në 4 vëllime si një shtesë falas për revistën "Pilgrim Rus" 11. Ky botim bazohet në botimin e vitit 1875 (ose ribotimet e tij) pasi përmban, për shembull, një seksion mbi "Letrat 1764‒1768", i cili nuk shfaqet më parë. Ndoshta, pikërisht kjo kërkesë dhe meritat e brendshme të veprave të Shën Tikonit e shtynë Sinodin të fillonte një botim të rishikuar dhe të zgjeruar të veprave të shenjtorit. Kjo detyrë, në emër të drejtorit të Shtypshkronjës Sinodal të Moskës N.P. Gilyarov-Platonov, u zgjidh (nga rreth 1865 12) nga I.D. Berdnikov 13, ndihmës kurator i dorëshkrimeve në Muzeun Publik Rumyantsev (tani RSL). Është një gjykim i drejtë që "për të gjithë ata që e çmojnë kujtimin e Shën Tikonit, emri i Ivan Dimitirievich Berdnikov, i cili shpenzoi pesë vjet 14 dhe shumë fonde personale për të mbledhur të gjitha dorëshkrimet dhe botimet e para të veprave të shenjtorit, të njohura në atë kohë, duhet gjithashtu të jetë i dashur dhe t'i jepte besueshmërisë së botimit vlefshmërinë dhe besueshmërinë e veprave shkencore"1. prej tij me dorëshkrimet, të renditura në mënyrë kronologjike dhe u shtuan 27 vepra të reja, 16 të pabotuara më parë. Kështu lindi botimi i vitit 1875. Mbi bazën e çfarë dorëshkrimesh sqaroi I. D. Berdnikov tekstin e veprave të Shën Tikhon? Më 29 janar 1782, një vit e pak më shumë se shtatë muaj para vdekjes së tij, Shën Tikhoni përpiloi një testament dhe më 26 maj të po këtij viti ai i shkroi një raport Sinodit, ku përsëriti thuajse fjalë për fjalë atë që thuhej në testament: “Unë lë pas vetes vepra të përshtatshme për të mirën e shpirtit tim, në të cilat unë, sipas fuqisë dhe aftësisë sime, duke pasur fuqinë dhe aftësinë time për të jetuar, duke i dhënë pas vetes fuqinë dhe aftësinë për të jetuar. Punuar, përkatësisht 1) “Për krishterimin” në një vëllim 2) “Letra të dërguara” në një vëllim; vëllimi 8) “Predikimet e veprave dioqezane” në një vëllim ia paraqes të gjitha Shenjtërisë suaj dhe i kam porositur shërbëtorit tim të qelisë Ivan Efimov t’ia dorëzojë Shenjtërisë suaj” 17. Pra, vetë shenjtori formoi korpusin e parë të krijimeve të tij. Menjëherë pas varrimit të shenjtorit të Zotit, shoqëruesi i qelisë dhe i afërmi i tij Ivan Efimov 18 ia paraqiti Sinodit vëllimet e treguara (gusht - shtator 1783). Kodet janë të lidhura dhe të arkivuara. Por tashmë më 25 tetor 1783, I. Efimov paraqiti një peticion në Sinod për leje për të shtypur "fjalë të shkurtra moralizuese" të shenjtorit. Bazuar në reagimet pozitive nga Metropolitan. Gabriel (Petrov) për "fjalët moralizuese të Tikonit", Sinodi lëshon një dorëshkrim dhe teksti botohet 19. I pari që u botua ishte "Udhëzimi i Krishterë". Ky është botimi i parë i shtypur i shenjtorit, i botuar në muajt e ardhshëm pas vdekjes së tij: nëntor - dhjetor 1783, i vetmi botim i botuar në vitin e vdekjes së shenjtorit. Nuk ishte e njohur për asnjë nga studiuesit e Shën Tikonit, por e njohur për bibliografët sovjetikë 20. Tashmë më 26 janar 1784, i palodhuri Ivan Efimov paraqiti një peticion të dytë në Sinod me një kërkesë për t'i dhënë atij të gjitha kodet e mbetura për shtypje. Punimet e kontrolluara nga censuruesit u botuan dhe shpejt u botuan njëra pas tjetrës. Në vitet 1784-75, Ivan Efimov botoi të 16 dorëshkrimet e përmendura në testamentin e shenjtorit ("Për të vërtetën e mësimit të ungjillit" u botua me "Predikimet e veprave dioqezane" si pjesë e "Predikimeve të ndryshme"; fati dhe përbërja e esesë "Për koleksionin e të vërtetës dhe besimit" Besimi” nuk është e qartë, tek e cila do të kthehemi). 14 maj 1787 Sinodi me propozim të Mitropolitit. Gabrieli (Petrov) vendosi të ribotonte “Udhëzime të krishtera” dhe “Fjalë të shkurtra morale” “me ndryshime nga vetë Mitropoliti Gabriel” 21 . Në vitin 1788, botimi i parë i librit të ri "Udhëzim për detyrat e veta të çdo të krishteri" (me fontin sllav) u botua në Shën Petersburg, duke ndërthurur "Udhëzime të krishtera" dhe "Fjalë të shkurtra morale" me disa rirregullime dhe shtesa nga vepra të tjera të shenjtorit. Kështu, ishte Met. Gabrieli mori iniciativën për të botuar dhe, ndoshta, botimin përfundimtar të këtij libri më të rëndësishëm, i cili kaloi nëpër një numër të madh botimesh 22, dhe ndoshta idenë për ta bërë atë librin e dytë për t'u lexuar në kishë për njerëzit, të parashikuar nga Rregulloret Shpirtërore të 1721 23 Në 1794-1803 veprat e Shën Tikonit u botuan për herë të dytë; në 1803, u botua botimi i dytë i "Letra të ndryshme" - një botim i anashkaluar nga studiuesit e veprës së Shën Tikhon, por i njohur për I. D. Berdnikov 24. Ky botim, i cili nuk ishte përfshirë në PSS të parë të 1801, përfundoi ciklin e dytë të botimeve të përgatitura nga I. Efimov, përmbledhja e parë e shkrimeve1. Ky fakt na lejon të sqarojmë periodizimin e botimeve të veprave të Shën Tikonit: 1783–1803 – periudha e I. Efimov; 1803‒1875 - Mitropoliti Evgenia Bolkhovitinova; nga 1875 deri në ditët e sotme - I.D. Berdnikova. Dhe historia e mëtejshme e dorëshkrimeve është si vijon: nga fundi i shtatorit 1797, Ivan Efimov ishte tashmë në gradën monastike, pasi Evfimy Bolkhovitinov (Mitropoliti i ardhshëm Eugjeni) iu drejtua me letra: "21 shtator 1797. Shumë i nderuar Ati Tikhon, i dashur, i nderuari At Tikhon, vëllai yt i dashur në nderim! Bolkhovitinov”; "18 nëntor 1797. Voronezh. Shumë i nderuar At Tikhon, vëlla i dashur në Krishtin." 25 Adresat “Nderimi juaj” dhe “Atë i nderuar” janë më të përshtatshme për një hieromonk sesa për një murg të zakonshëm. Në 1800, Hieromonk Tikhon doli të ishte një klerik i Manastirit Stavropegial Novospassky të Moskës dhe u përmend në lidhje me transferimin e tij në Manastirin Usman Sophia, i vendosur afër qytetit të Usman, provinca Tambov, si ndërtuesi i tij. Këtu për. Tikhon dhe vdiq më 31 tetor 1812. Nuk është për t'u habitur që ishte në Manastirin Usman Sofia që pas tij mbetën dorëshkrime dhe relike të tjera që i përkisnin St. Tikhon. Nga një letër nga Zadonsky drejtuar Arkimandritit. Dhimitër të abatit të Manastirit Usman Sofia Serafim më 29 korrik 1861 (dy javë para madhërimit të shenjtorit!) mësojmë se në atë kohë në Manastirin Usman Sofia “9 libra të shkruara me dorë të Shën Tikonit, letrat e tij private në qelinë, një dorëshkrim në dorëshkrimin e shenjtorit26, për zyrën e vetë një të krishterë” 27. Sipas T.M. Oleinikov, në 1865, të gjitha dorëshkrimet, përveç "Për pendimin", u transferuan në I.D. Berdnikov. "Pas vdekjes së Berdnikov, këto dorëshkrime u humbën dhe kështu nuk u kthyen në manastir," shkruan T. M. Oleinikov në 1911. 28 Në vitin 1911, në Manastirin Usman Sofia, gjejmë vetëm dorëshkrimin "Për pendimin", që përmban citate nga Shkrimet e Shenjta për pendimin, në fund të dorëshkrimit - në dorën e shenjtorit, një urdhër për ta dërguar atë në të gjitha bordet shpirtërore të dioqezës së Voronezhit se si të kryhen pendimet dhe përshkrimi i faljes. Edhe këtu ruheshin ende Apostulli liturgjik dhe Ungjilli, në fillim dhe në fund të mbuluar nga vetë shenjtori (me sa duket me citate nga Shën Gjon Gojarti, Johan Arndt dhe disa autorë të tjerë) 29 . Informacione të reja rreth dorëshkrimeve të Shën Tikonit shfaqen në Shtojcën II të disertacionit "Mëkati dhe Virtyti sipas Mësimeve të Shën Tikonit të Zadonskut" nga Hierarku. Nikolla (Pavlyk) (tani abat), i mbrojtur prej tij në MDA. Aplikacioni tregon se në RSL ekziston fondi 609 - “Fondacioni i Shën Tikonit të Zadonskut” 30. Në sferën e interesit shkencor rreth. Nikolla (Pavlyk) nuk ishte i përfshirë në krijimin e historisë së këtyre dorëshkrimeve, por falë ndihmës së tij dhe ndihmës së stafit të Institutit Kërkimor të Bibliotekës Shtetërore Ruse dhe të Trinitetit-Sergius Lavra dhe shërbëtorëve të Lindjes së Zadonskut të Manastirit të Theotokos, ku Shën Tikhoni kaloi 14 vitet e fundit të jetës së tij dhe pjesës tjetër të këtij artikulli të tij tani te dorëshkrimet e mbrojtësit tonë qiellor. Tashmë në njohjen fillestare me dorëshkrimet, përdorimi i tyre nga I.D. bëhet e qartë. Berdnikov. Ky fakt vihet re në përshkrimet bibliografike që shoqërojnë secilën prej 15 njësive të ruajtjes së Fondit 609. Shënimet e I. D. Berdnikov kalojnë nëpër të gjitha dorëshkrimet në një lloj rreshti. Pra, dorëshkrimet që ai mblodhi nuk humbën kurrë; ata mbetën në Muzeun Rumyantsev, ku ai punoi. Muzeu Rumyantsev më pas u bë baza e Bibliotekës Shtetërore me emrin V.I. Lenin (tani Biblioteka Shtetërore Ruse), dorëshkrimet e Shën Tikonit. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt në to. Kodiku Nr. 1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unit 01), në shpinë - “Fjalë, letra të peshkopit Tikhon”. I. D. Berdnikov printon (kontrollet) pikërisht nga ky dorëshkrim 16 vepra, duke iu referuar fletëve përkatëse në shënimet Nr. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 të vëllimit I, Nr.5, 7, 9, 22 deri në vëllimin V të Veprave të Shën Tikhonit të 25, si dhe në shtesë të Shën. Fletët e dorëshkrimit të përmendura nga botuesi në këto shënime përkojnë me numrat e fletëve në Kodikun nr. 1. Sipas dëshmisë së I. D. Berdnikov në këto shënime, dorëshkrimi i përkiste Manastirit Usman. Katër shkronja për fletë. 60-89 kanë numërim të trefishtë: fletore (1-4 fletore), fletë të vjetra (21-50 fletë) dhe të reja fletë-fletë (60-89 fletë). Këto “letra të dërguara” nr. 2‒5 janë traktate të vogla mbi besimin (“letër për besimin” - fol. 21 (60), “e dyta për të njëjtën kohë” - l. 36 (75) vëll., “e treta për të njëjtën kohë” - l. 37 (76), “e katërta për të njëjtën kohë” - fol. Shën “Për besimin” (fletoret 1–4) 31, së bashku me traktatin “Mbi të vërtetën e mësimit të Ungjillit”, ata përpiluan një dorëshkrim nga 16 kodet e koleksionit parësor, ku gjoja 1–20 l (në numërimin e vjetër) përmbanin “On the Old ,”1 numërimi) – katër shkronja “Për besimin”, të përfshira në Kodikun Nr. 1 si l. 1-20 përmbante esenë "Mbi mësimin e Ungjillit"). Në 1784, Ivan Efimov botoi "Për të vërtetën e mësimit të ungjillit" si pjesë e "Predikimeve të ndryshme" (shënimi nr. 6 për vëllimin V të Krijimeve) dhe katër letra për besimin si pjesë e "Letrat e dërguara" si letra nr. 2-5. Kështu, për herë të parë ne identifikojmë në mënyrë të besueshme traktatin "Mbi besimin" 32, të treguar nga vetë shenjtori në testamentin e tij, duke përdorur numërimin e trefishtë të l. 60‒89 Kodi Nr. 1. Kodi nr 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unit 02) në 123 faqe, daton në korrik 1767 33, përmban veprën “Mish dhe shpirt”. Ky dorëshkrim është përshkruar me saktësi (megjithëse jo plotësisht) nga I. D. Berdnikov në shënimin nr. 18 të vëllimit I të Veprave të Shenjtit. Bazuar në këtë dorëshkrim, vepra e treguar është shtypur/verifikuar nga I. D. Berdnikov. Ai vëren se i përkiste edhe Manastirit Usman Sofia. Dorëshkrimi nuk ishte ndër 16 kodet e para, pasi teksti "Mishi dhe Shpirti" nuk u përmend as nga shenjtori në testamentin e tij të vitit 1782, as nga I. Efimov në peticionin e tij të vitit 1784, nuk u botua në 1783-1785 dhe u botua për herë të parë në vitin 1796. Kështu, ky shkrimtar u botua 1785 më vonë. (në dorëshkrim ka një mbishkrim: "Nga librat e Hieromonk Tikhon", d.m.th. I. Efimov; ekziston një probabilitet i lartë që teksti të ishte shtypur nga ai në 1796). Ky tekst u kontrollua me shumë kujdes nga shenjtori, për të cilin I. D. Berdnikov bën një shënim me laps në fletë. 121. Kodi nr 3 (F. 609, k. 1, njësia 03) përmban gjithsej 329 l., nga të cilat 325 l. përmbajnë diçka të shkruar nga dora e Shën Tikonit, artikulli i 5-të “Për krishterimin e vërtetë”, § 359‒442 me Përfundimin e artikullit dhe korrespondojnë me f. 172‒337 Krijimet (1875). Është e qartë se është ky “origjinali nr. 3” nga Manastiri Usman Sofia që përshkruhet nga I. D. Berdnikov në shënimet e vëllimeve II-III të Veprave, pasi jo vetëm numri i fletëve në shënime dhe në Kodikun nr. 172‒337” (fol. II i dorëshkrimit, ku lexojmë me dorë edhe mbishkrimin, me siguri nga I. Efimov: “vëllimi i pestë i librit të dytë për Krishterimin e Vërtetë”). Pra, kemi një nga 16 kodet e para, të cilin Efimov, në një peticion drejtuar Sinodit të datës 26 janar 1784, e quan nr. 5 “Për detyrën e krishterë për veten” (që korrespondon me nenin 5 të librit të 2-të “Për krishterimin e vërtetë”). Si numri ashtu edhe përmbajtja e vëllimit në kërkesën e I. konvergojnë. Efimov dhe dorëshkrime, si dhe dorëshkrimi i shenjtorit (shenjtori vështirë se mund të kishte shkruar dy kopje të vëllimit të gjerë të 5-të "Mbi krishterimin e vërtetë" me dorën e tij, dhe kurrë nuk kishte asnjë informacion për ekzistencën e kopjeve të shkruara me dorë të "Për krishterimin e vërtetë" 34, ato thjesht nuk ekzistonin). Kodiku nr.4 (F. 609, k. 1, njësia 04) përmban vulën “Biblioteka e shkretëtirës së Sarovit” (fol. II, 1, 2), dhe në l. II, është vizatuar skica e një zemre njerëzore, brenda së cilës është mbishkrimi: "Ky libër i dorës së Reverendit të Djathtë Tikhon, i cili prehet në Zadonsk, i përket Atit të Nderuar Arseny Hieromonk të Sarovit në shenjë të zellit tim, duke kërkuar lutjet tuaja të shenjtorëve për mua që vuaj. E. b. Ky mbishkrim është dhënë edhe nga I.D. Berdnikov (pa përmendur skicën e zemrës) në shënimin nr. 30 të vëllimit I të Krijimeve. Pra, botuesi përdori këtë dorëshkrim të veçantë. Ishte padyshim një nga 16 parësorët (është e pamundur të imagjinohen dy kopje aftografike të një teksti kaq voluminoz, shih më lart dhe shënimin nr. 34). Efimov e përmend këtë kod në peticionin e vitit 1784 nën nr. 6 si "Mbi qëndrimin e krishterë ndaj fqinjit" dhe, padyshim, ai duhej të kishte jo vetëm artikullin e 6-të me të njëjtin emër (në vëllim shumë të vogël), por edhe nenet e 7-të dhe të 8-të "Mbi krishterimin e vërtetë", pasi ai përpiloi kodin e fundit 6, sipas të cilit ishte botuar për herën e parë 8, sipas të cilit artikulli i fundit. në 1875 si vëllimi i 6-të i veprës. Sidoqoftë, tani (si nën I.D. Berdnikov) ai përmban vetëm l. 1‒63 – nenet 6 dhe 7, § 443‒484 dhe përfundimi i nenit 7 “Mbi krishterimin e vërtetë” 35, që i përgjigjet f. 337‒370 i Veprave të Shenjtit (I.D. Berdnikov i referohet l. 1‒63 në shënimet e vëllimeve II‒III të Krijimeve). Përfundimi i nenit të 7-të është grisur brenda paragrafit 4 me fjalët “biri dhe vajza e prindërve të tyre”, pra fjalia është grisur, dorëshkrimi nuk na ka mbërritur në tërësi. Dorëshkrimi duhej të përmbante një artikull tjetër të 8-të të esesë "Mbi krishterimin e vërtetë", por, mjerisht, teksti i tij për disa arsye u nda nga ai i mbijetuari dhe humbi. Në vend të artikullit të 8-të me dorëshkrimin e neneve të 6-të dhe të 7-të të veprës, një dorëshkrim tjetër kombinohet në një kodik. Ky është L. 64‒102, i përshkruar nga I. D. Berdnikov në shënimin nr. 30 të vëllimit I të Krijimeve. Në fakt, ky është një draft i § 419‒427 i nenit 5 “Për krishterimin e vërtetë” 36. Është veçanërisht i vlefshëm pasi § 420–427 të draftit nuk u transkriptuan apo botoheshin nga askush. L. 103‒104 – shtojcë, letra 32 e shenjtorit (këto fletë janë përshkruar në shënimin nr. 7 të vëllimit V të Krijimeve). Kodi nr. 4, padyshim, nga Ivan Efimov (pasi ai kishte të 6 kodet "Për krishterimin e vërtetë") kaloi në një rrugë të panjohur në një "E. b." të caktuar, dhe ajo ia paraqiti atë në 1799 hieromonkut të Manastirit Sarov, nga ku u prit nga I. D. Berdnikov. Kodet nr. 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, njësitë 05, 06, 07, 08) përmbajnë një vepër të vetme, “Thesar shpirtëror i mbledhur nga bota”, shkruar nga dora e Ivan Efimov, e cila është “e ndarë në 4 lidhje”; ato përshkruhen nga I. D. Berdnikov në shënimin hyrës të vëllimit ⅠⅤ të Krijimeve. Në përputhje të plotë me këtë përshkrim, Kodi nr. 5 (nenet 1–56 të veprës) ka 251 l. dhe nënshkrimin “Tikhon N (i denjë) peshkop”; Kodi nr.6 (nenet 57‒107) ka XXXII 37 + 195 l. 38 dhe nënshkrimi i shenjtorit "Tikhon i Padenjë Dhjetor 1778, 12 ditë"; Kodi nr.7 (nenet 108–127) ka 212 l. dhe nënshkrimi në dorën e shenjtorit “Tikhon Nedost: Peshkopi” dhe në dorën e Efimovit “29 ditë mars 1779”. Kodi nr.8 (nenet 128–157) përmban 161 l. dhe nënshkroi në fund "Tikhon N: Peshkopi" nga dora e shenjtorit dhe Efimov: "Nëntor 1779, 19 ditë". Kështu, këto dorëshkrime u ruajtën edhe në Manastirin Usman Sofia. Këtu nuk kemi një kopje të "Thesarit Shpirtëror", por 4 dorëshkrimet origjinale, pasi teksti tregon versionet parësore që korrigjohen "në fluturim", për shembull: në Kodikun nr. 8, l. 51 rev. në togfjalëshin "Ai duhet të mbajë kryqin më të rëndë", tre fjalët e fundit u kryqëzuan dhe në vend të tyre shkruhej "të jesh i fortë", doli: "Ai duhet të jetë i fortë", i cili u përfshi në të gjitha botimet. Kopja e shkruar me dorë e kësaj vepre (më saktë, pjesët 2, 3 dhe 4) na njihet vetëm një, ajo i përkiste bibliotekës së Manastirit të Sarovit që nga viti 1854, nuk u përdor nga I. D. Berdnikov, por është shumë i vlefshëm, pasi është bërë gjatë jetës së shenjtorit në 1781, me sa duket nga kodi nr.58. Tani kjo kopje ruhet në RGADA, F. 357. Shih: Inventari 1. F. 196, Nr. 105 39, F. 197, Nr. 106 40. Nr. 105 l. 1‒220 përmbajnë vëllimin e dytë të “Thesaret shpirtërore”, l. 221‒450 – Vëllimi 3, rishkruar në 6 javë e një ditë nga 4 nëntori deri më 17 dhjetor 1781 (shih l. 450), nr. 106 l. 9‒158 – Vëllimi IV i “Thesaret shpirtërore”. Tashmë në shekullin e 19-të. dikush e nënshkroi në kursive në faqe. 158: “Në origjinal të katër vëllimet, në fund, nën secilin, shkruhet: “Tikhon ned. Peshkopi 1779 19 Nëntor dita "", që është e vërtetë, siç e pamë, vetëm për vëllimin e 4-të të origjinalit (Kodi nr. 8). Vendndodhja e kopjes së vëllimit të parë të "Thesareve Shpirtërore" nuk dihet. Si origjinali Usman (1779) në RSL dhe dorëshkrimet Sarov (1781) në RGADA kërkojnë studim të kujdesshëm; ne ende nuk po përpiqemi të rivendosim fatin e tyre. Por mund të themi, siç e pamë, se në kopje vëllimi i dytë dhe i tretë janë rishkruar si një kodik i vetëm, me një lidhje, vëllimi i 4-të është i lidhur veçmas, të dy lidhjet prej kartoni janë bashkëkohore me vetë kopjen, qoshet dhe gjembat janë prej lëkure, në gjemba ka ngulitje ari: “Thesar shpirtëror”. Mund të supozohet se Shën Tikhoni u përgatit për dërgim drejtuar Sinodit dhe i përmendur në testamentin “29 janar 1782” 41 si “një thesar shpirtëror i mbledhur nga bota në katër vëllime” është pikërisht origjinali, pasi kopja e vitit 1781 tashmë bashkoi vëllimet e 2-të dhe të 3-të në një kodik. Kopja, me sa duket, nuk është bërë për Sinodin, por për fëmijët shpirtërorë të shenjtorit; kodet e saj ishin të ndërthurura me dashurinë. Kodiku nr. 9 (F. 609, k. 3, njësia 09) përmban "Letra celulare" nga Shën Tikhon, natyrisht, I. D. Berdnikov e përshkruan atë në shënimin nr. 1 të vëllimit V të Krijimeve; tregon qartë se fleta e 88-të në numërim është lënë jashtë, pra teksti zë 236 fletë, megjithëse sipas numërimit janë 237 fletë (botuesja e shënon këtë fakt edhe në margjinat e fletës 237). Sipas I. D. Berdnikov, ky është autografi i shenjtorit nga Manastiri Usman Sophia. Nuk ka të dhëna për ekzistimin e kopjeve të shkruara me dorë të kësaj vepre; ndoshta, ky origjinal i veçantë ishte një nga 16 dorëshkrimet e para. Kodi Nr. 10 (F. 609, k. 3, njësia 10) përmban, siç përshkruhet saktësisht nga I. D. Berdnikov në shënimet nr. 2, 3 të vëllimit V të Krijimeve, "Fjalë të shkurtra moralizuese" (l. 1‒102), "Udhëzime të krishtera" ("Udhëzime të krishtera, §11‒1") 103‒134) dhe vazhdimi i tij (§54‒61) “Shtesë mbi detyrën e ndërsjellë të krishterë” (l. 135‒185). L. 186‒191 përmban § 453‒458 (§ 458 është vetëm fillimi), l. 192‒193 – § 452 "Për krishterimin e vërtetë". Sipas I.D. Berdnikov, ky është dorëshkrimi i Usman. Siç shohim nga Testamenti i shenjtorit, këto vepra u përfshinë në koleksionin e parë 16 si dy vëllime të veçanta, por ndoshta u lidhën në një vëllim në vitin 1783 përpara se të depozitoheshin në arkivat e Sinodit. Në kodin nr. 10, në fillim janë “Fjalë të shkurtra moralizuese” dhe më pas “Udhëzim i krishterë”, i cili shpjegon se si mund të ndodhte që I. Efimov të kërkoi dhe të merrte “fjalë të shkurtra...”, por të botoi fillimisht “Udhëzimi i krishterë” (shih më lart); kjo në të njëjtën kohë dëshmon se I. Efimov ka përdorur pikërisht këtë kodeks, dhe jo një kopje tjetër, d.m.th. Kodiku nr. 10 përmban saktësisht dy vëllime nga koleksioni i parë. Koleksioni i letrave (F. 609, k. 3, njësia 11) me vula të Manastirit të Sarovit përmban një letër drejtuar Shën Tikhonit dhe tre letra nga peshkopi Tikhon (Yakubovsky), pasardhësi i Shën Tikhonit në selinë e Voronezhit, drejtuar plakut Sarov Efraimit. Nga shënimi nr 26 P.S. te vëllimi I i Veprave duket qartë se I.D. Berdnikov i përdori ato (ai përmend nënshkrimin e shenjtorit "1767 shkurt 13", të cilin e shohim në origjinal). Dorëshkrimi (F. 609, k. 3, njësia 12) përmban "Kërkesa për banorët e Voronezhit për të shkuar në mësime katektike", 10 fletë, me 23 rreshta të gdhendura nga dora e Shën Tikonit, të cilat përshkruhen me saktësi në shënimin nr. iu dorëzua Shën Mitropolitit Filaret të Moskës. Dorëshkrimi (F. 609, k. 3, njësia 13) përmban “Një predikim në ditën e emrit të perandoreshës Katerina”, 14 f. nga dora e Ivan Efimov me shënimet e shenjtorit janë përshkruar në shënimin nr. 9 të vëllimit V të Veprave. Dorëshkrimi është dhuruar nga Mitropolitan. Filaret i Bibliotekës Dioqezane të Moskës, nga ku u mor nga I. D. Berdnikov, dhe ky predikim u botua prej saj në Vepra. Pra, I. D. Berdnikov kishte 10 kodikë të mëdhenj me dorëshkrime të Shën Tikhon. Në Manastirin Usman Sofia ai mori 9 vëllime, dhe në Manastirin Sarov - 1 vëllim (nr. 4). Por në letër, Arkim. Dhimitri te Abbesa Serafima e Usmanskaya e datës 29 korrik 1861, siç e pamë, bëhej fjalë për 9 dorëshkrime 42, kështu që asnjë prej tyre nuk humbi as nga botuesi, as pas tij. Nga përbërja e 10 kodikëve të mëdhenj që kishte I. D. Berdnikov, mund të veçohen edhe 10 dorëshkrime (nën-dorëshkrime), të cilat, pak a shumë ka të ngjarë të jenë përfshirë në koleksionin e parë prej 16 dorëshkrimesh të përgatitur nga vetë St. Tikhon për Sinodin. Dorëshkrimi “Mishi dhe Shpirti” (i krijuar në Voronezh më 1767 dhe i kontrolluar me kujdes nga shenjtori atje) me sa duket i erdhi I. Efimov pas vitit 1785, por u botua prej tij në 1796 dhe nuk u përfshi në 16 dorëshkrimet e para 43 . Nga koleksioni parësor kanë humbur 6 kodik: 4 vëllimet e para “Për krishterimin e vërtetë”, përmbledhjet “Letra të dërguara” dhe “Predikimet e veprave dioqezane”. Ka mundësi që disa nga veprat e përfshira aty të përmbahen në Kodikun nr. 1 (për shembull, letrat e dërguara nr. 11, 15, l. 110-117, 90-105), por ende nuk është e mundur të përcaktohet kjo. Pra, ne kemi një sërë tekstesh autentike të Shën Tikonit të Zadonskut ose janë autografe të tij ose kopje të kontrolluara me kujdes nga ai vetë; shumica e dorëshkrimeve kthehen në koleksionin e 16 kodeve që vetë shenjtori përgatiti për t'ia transmetuar Sinodit. Kështu, ne kemi një bazë për të sqaruar botimet e Shën Tikonit. Por sqarimi është i nevojshëm. Për shembull, botimi i I. D. Berdnikov, në dukje më i sakti, jep në § 420 “Për krishterimin e vërtetë” leximin: “Çdo pikëllim dhe fatkeqësi na mëson përulësinë, durimin, butësinë dhe gjëra të tjera të mira.”44 Megjithatë, dorëshkrimi (Kodi nr. 3, l. vol. fatkeqësia na mëson përulësinë, durimin, butësinë dhe gjëra të tjera të mira”, e cila është në përputhje me botimin e parë të I. Efimov 45. Megjithatë, botimi i I. Efimov nuk jep gjithmonë tekstin origjinal të shenjtorit në Efimov në § 427: “Çfarë, pra, po flisni për ata të krishterët e këqij, të këqij, të cilët vuajnë për të këqij...” 46, dhe në dorëshkrim: “Çfarë, po flet për ata të krishterë që vuajnë për vepra të liga, çfarë janë kusarët... e të këqij të tjerë” (Kodi nr. 3, l. 250 vëll.) - në origjinal mbaresat janë arkaike, pikëpyetja është në një vend tjetër. Kështu, dorëshkrimet e zbuluara bëjnë të mundur rivendosjen e një numri tekstesh të shenjtorit në drejtshkrimin dhe pikësimin e tyre origjinal. I.D., i cili kreu një punë të madhe. Berdnikov nuk ishte i interesuar për saktësinë filologjike, por për plotësinë e botimit të teksteve të shenjtorit dhe renditjen e tyre kronologjike, por shkenca moderne vendos kërkesa më të larta tekstuale për botimin e veprave të Etërve të Shenjtë dhe autorëve të tjerë të mëdhenj të së kaluarës. Ndoshta zbulimi i dorëshkrimeve të Shën Tikonit do të hapë një etapë cilësisht të re në botimin e veprave dhe në studimin e veprës së Atit të Shenjtë, që korrespondojnë me modelet moderne të shkencës filologjike dhe teologjike. 1. NIOR RSL. Fondi 609. Shën Fondi Tikhon i Zadonskit. 2. RGADA. Fondi 357. Koleksioni i dorëshkrimeve të Hermitazhit të Sarovit (vetmia e burrave Sarov të rrethit Temnikovsky të provincës Tambov) Inventari 1. F. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg dhe më tej (data e aksesit). 3. RNL. Katalog i përgjithshëm alfabetik i librave në Rusisht (1725-1998). Ndarëse Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Specialist. në bujqësi, karta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (data e hyrjes: 10.10.2016); karta 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 etj. (data e hyrjes: 10.10.2016). 4. Tikhon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724-1783) // Katalogu i konsoliduar i librit të shtypur rus të shtypit civil të shekullit të 18-të. 1725‒1800. Vëllimi III: R‒Y. M.: Libri, 1966. F. 223‒226. 5. “Mbi krishterimin e vërtetë”, kompozuar nga Peshkopi. Voronezh dhe Yeletsky Tikhon... Shën Petersburg: në Shnor, 1785. T. V. 390 f. 6. Krijimet si shenjtorët e Atit tonë Tikhon të Zadonskut. M.: Shtypshkronja sinodale, 1785. T. I‒III. 7. Krijime si shenjtorët e Atit tonë Tikhon të Zadonskut. M.: Shtypshkronja Sinodale, 1789 repr. Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky, 1994. T. I‒V. 8. Krijime si shenjtorët e Atit tonë Tikhon të Zadonskut. M.: Shtypshkronja sinodale, 1798‒1799. T. I‒V. 9. Informacion biografik për I. D. Berdnikov URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (data e hyrjes: 19/09/2016). 10. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Një përshkrim i plotë i jetës së eminencës së Tij Tikhon, dikur peshkop i Kexholm dhe Ladoga dhe famullitar i Novgorodit, dhe më pas peshkop i Voronezh dhe Yelets, i mbledhur nga traditat gojore dhe shënime nga dëshmitarë të dukshëm me disa informacione historike në lidhje me hierarkitë e Novgorodit dhe Voronezhit, botuar veçanërisht për dashnorët dhe admiruesit e kësaj.P. P.P. E. Bolkhovitinov. Shën Petersburg, 1796. 78 f. 11. Evgeny (Bolkhovitinov), Mitropolitan. Një përshkrim i jetës dhe bëmave të Hirësisë së Tij Tikhon, peshkop i Voronezh dhe Yelets, i mbledhur për dashamirët dhe admiruesit e kujtimit të këtij Reverendi të Drejtë. Botimi i dytë, përsëri i rishikuar, korrigjuar dhe shumëzuar. M., 1820. 120 f. 12. Gjon (Maslov), arkimandrit. Shën Tikhon i Zadonskut dhe mësimi i tij mbi shpëtimin. M.: Samshit, 1995. 512 f. 13. Lebedev A., prot. Shën Tikhon i Zadonskut dhe mrekullibërësi i gjithë Rusisë. Shën Petersburg, Typogr. revista “The Wanderer”, 1865. 334 f. 14. Litvinov V.V. Indeksi bibliografik i literaturës për Shën Tikhon dhe një përmbledhje e botimeve të veprave të tij // Antikiteti Voronezh. Çështja 10. Botimi i Komitetit Historik dhe Arkeologjik të Kishës Voronezh. Voronezh: litografi tipografike e "I. Kravtsov dhe K⁰", Bol. Yard st., Stol, 1911. F. 221‒273. 15. Nikolai (Pavlyk), prift. Mëkati dhe virtyti sipas mësimeve të Shën Tikonit të Zadonskut. Botimi i 2-të, rev. dhe M. shtesë: Kronografi rus, 2011. 368 f. 16. Oleinikov T. M. Mbi historinë e botimit të veprave dhe jetës së Shën Tikhon (bazuar në materiale nga koleksioni i shkruar me dorë nr. 1751 i bibliotekës së Shtypshkronjës Sinodal të Moskës) // Antikiteti Voronezh. Numri 11. 1912. fq 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Kujtimi i Shën Tikhonit në Manastirin Usman Sofia në qytetin Usman, provinca Tambov. // Antikiteti Voronezh. Numri 10. 1911. fq 213‒220. 18. Shën Tikhoni i Zadonskut: Vepra të zgjedhura, letra, materiale. M.: Hieromonk Gabriel (Melnikov). Dorëshkrimet e harruara të Shën Tikonit të Zadonskut (historia e një grupi dokumentesh arkivore të sapo zbuluara). Autori i këtij artikulli shqyrton historinë e korpusit letrar të Shën Tikonit të Zadonskut dhe sqaron datat e botimit të kësaj vepre. Një numër rezultatesh të reja janë paraqitur gjithashtu nga autori. Së pari, ai zbulon se disa botime të veprave të Shën Tikonit të botuara në 1783 dhe 1803, si dhe botimi i parë i veprave të tij të mbledhura dhe vita e tij e parë e botuar në 1794, janë injoruar nga studiuesit. Së dyti, ka të ngjarë që Mitropoliti Gabriel (Petrov) të ketë qenë redaktori i "Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh" ("Traktat mbi përgjegjësitë e çdo të krishteri"). Së treti, viti 1803 është i rëndësishëm në datimin e botimit të veprave të Shën Tikonit. Së katërti, dorëshkrimet në Fondin 609 në Bibliotekën Shtetërore Ruse janë në fakt koleksioni i plotë i I. Berdnikov, i cili mendohej se kishte humbur. Së pesti, dhjetë nga këto dorëshkrime janë pjesë e koleksionit të parë të dorëshkrimeve, të përgatitur nga vetë shenjtori. Së gjashti, të nëntë dorëshkrimet nga Manastiri i Usmanit janë ruajtur. Së shtati, këto dorëshkrime janë kryesisht autografe ose tekste të studiuara nga Shën Tikhoni, dhe kështu janë autentike. Së teti, shkronjat #2–5 përbënin pjesë të një koleksioni “O vere” (“Për besimin”) dhe pjesën e dytë të koleksionit të humbur “Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i o vere” (“Mbi të vërtetën e mësimeve të ungjillit dhe mbi besimin”). Së nënti, dorëshkrimi RSL f. 609 k. 1 un. 4 përmban një draft unik të paragrafëve 419–427 të “O istinnom khristianstve” (“Mbi krishterimin e vërtetë”), shumica e të cilave nuk është lexuar nga studiuesit. Së dhjeti, teksti i "Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye" është ruajtur në dy kopje unike: origjinali i vitit 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) dhe një kopje e bërë në vitin 1781 (RGADA f. 357, op. 1, f. 196, #105, f. 197, #106). Së njëmbëdhjeti, autori tregon shembuj pasaktësish në botimet më të hershme dhe madje edhe të mëvonshme të veprave të Shën Tikonit. Më në fund, autori arrin në përfundimin se koleksioni i dorëshkrimeve të zbuluara rishtazi na lejon të studiojmë më mirë trashëgiminë letrare të Shën Tikonit të Zadonskut. Fjalët kyçe: Shën Tikhon i Zadonskut, Shën Tychon i Zadonskut, Mitropoliti Eugene (Bolkhovitinov), Mitropoliti Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, kritika tekstuale, dorëshkrime, letra, predikime, vita, Usman Sophia State Museum of Russian State, Manastiri i Shtetit Ruse Anchi Rumy. Hieromonk Gabriel (Denis Valeriyevich Melʹnikov) - Kandidat i Teologjisë, i diplomuar student në St. Instituti për Studentë Pasuniversitar Kiril dhe Metodi, klerik i Lindjes së Zadonskut të Manastirit Theotokos, Ligjërues i Lartë në Shtetin Lipetsk Universiteti Pedagogjik (gavriil48@gmail.com). Më saktësisht, për 107 vjet (1801 – botimi i parë i plotë, 1908 – 8). I pari nga studiuesit e veprës së vëmendjes së Shën Tikonit u tërhoq nga ky lëshim nga dashamirësi i librit A.V. Konyushenko nga Voronezh, i cili i sugjeroi këtë pikë autorit të këtij artikulli. Katalogu i Unionit të librave të shtypur rusë të shtypit civil të shekullit të 18-të. 1725‒1800. Vëllimi III: R‒Y. M.: Libri, 1966. F. 223‒226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724-1783. "Përshkrimi" më i hershëm i jetës së Shën Tikhonit u përpilua nga igumeni i Manastirit Zadonsk Timofey Sambikin dhe u botua në Shën Petersburg në 1794, pra dy vjet më parë se Kryeprifti. Evfimiy Bolkhovitinov (ky fakt u mungon studiuesve të veprës së Shën Tikhonit), ribotuar në Voronezh 1798, 1799, 1800. Shih: Katalogu i konsoliduar i librave të shtypur rus të shtypit civil të shekullit të 18-të. 1725‒1800. Vëllimi III: R‒Y. P. 221. Nr.7213‒7216. Ribotimet nganjëherë konsiderohen gabimisht si vepra të peshkopit. Tikhona Malinina. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Një përshkrim i plotë i jetës së eminencës së Tij Tikhon, dikur peshkop i Kexholm dhe Ladoga dhe famullitar i Novgorodit, dhe më pas peshkop i Voronezh dhe Yelets, i mbledhur nga traditat gojore dhe shënime nga dëshmitarë të dukshëm me disa informacione historike në lidhje me hierarkitë e Novgorodit dhe Voronezhit, botuar veçanërisht për dashnorët dhe admiruesit e kësaj.P. P.P. E. Bolkhovitinov. Shën Petersburg, 1796. 78 f. Litvinov V.V. Indeksi bibliografik i literaturës për Shën Tikhon dhe një përmbledhje e botimeve të veprave të tij // Antikiteti Voronezh. Çështja 10. Botimi i Komitetit Historik dhe Arkeologjik të Kishës Voronezh. Voronezh: tipolitografia t-va "I. Kravtsov dhe K⁰", Bol. Yard st., Stol, 1911. F. 262. Në koleksionin e librave të A.V. Konyushenko, vëllimi 1 i këtij botimi daton në 1834. Botimi i vitit 1889 u riprodhua në 1994 nga metokioni i Moskës i Manastirit të Fjetjes së Shenjtë Pskovo-Pechersk, por botimi i vitit 1994 hoqi disa faqe me shënime të rëndësishme bibliografike për veprat individuale të shenjtorit. Prandaj, numërimi i faqeve është i ndryshëm dhe referencat e Arkimandritit Gjon Maslov, studiues i veprës së Shën Tikonit, i cili është mbështetur në këtë botim, “nuk funksionojnë” në botimet e viteve 1875 dhe 1889 dhe në ribotimin e vitit 1994. Pak më herët, në vitet 1905-1906, ai botoi "Për krishterimin e vërtetë" të Johann Arndt, i cili pati një ndikim të rëndësishëm në Shën Tikhon të Zadonskit. RNL 38.63.2.40 dhe 19.59.4.50 - I, 2. Katalog i përgjithshëm alfabetik i librave në Rusisht (1725‒1998). Separator Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., kartat 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (data e hyrjes: 10.10.2016) dhe më tej. Kujtimi i Shën Tikonit në Manastirin Usman Sofia dhe në qytetin Usman të provincës Tambov. // Antikiteti Voronezh. Numri 10. 1911. F. 215. Berdnikov Ivan Dmitriyevich. 19.09.1827 – 01.7.1880. Djali i një kryeprifti. Kandidat i Akademisë Teologjike të Moskës (1853). Ai shërbeu si inspektor shkolle në Korin Sinodal të Moskës. Deri në 1873 - punëtor i lirë në Departamentin e Dorëshkrimeve. Nga 1873 deri në 1879 - ndihmës kurator i Departamentit të Dorëshkrimeve dhe Librave të Shtypur të Hershëm Sllav. U dha Urdhri i Shën Stanislaus shkalla III dhe Shën Anna III gradë. Ai u varros në Manastirin Danilov. Shih: Punonjësit e RSL. fq 35‒36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (data e hyrjes: 19.09.2016). Shën Tikhoni i Zadonskut: Punime të zgjedhura, letra, materiale. M.: PSTGU, 2004. F. 5. Shënim:* Gjon (Maslov), arkimandrit. Shën Tikhon i Zadonskut dhe mësimi i tij mbi shpëtimin. M.: Samshit, 1995. F. 153. Shih: Lebedev A., prot. Shën Tikhon i Zadonskut dhe mrekullibërësi i gjithë Rusisë. Shën Petersburg, 1865. fq 243‒244. Shënim 108: Rasti në arkivin e Sinodit të Shenjtë nr. 417, 1783. Ivan Efimov ishte djali i nipit të Shën Tikonit, dhjakonit Tolshevsko- të manastirit të Euthymius. Shih: Oleinikov T. Mbi historinë e botimit të veprave dhe jetës së Shën Tikhon // Antikiteti Voronezh. Numri 11. 1912. F. 174. Lebedev A., prot. Shën Tikhoni i Zadonskut dhe mrekullibërësi i gjithë Rusisë... F. 244. Shih: Katalogu i konsoliduar i librave të shtypur rus të shtypit civil të shekullit të 18-të. 1725‒1800. Vëllimi III: R‒Y. M.: Book, 1966. F. 223. Nr. 7235. A. V. Konyushenko ishte i pari që tërhoqi vëmendjen për faktin se studiuesit e veprës së Shën Tikhon anashkalojnë këtë botim të vitit 1783. Në të vërtetë, ai nuk përfshihet as në asnjë listë bibliografike të botimeve të Shën Tikhonit: nuk dihej. Litinov ose arkimandrit. John (Maslov), as hartuesi i librit “Shën Tikhoni i Zadonskut: Vepra të zgjedhura, letra, materiale” (M.: PSTGU, 2004). Mbi historinë e botimit të veprave dhe jetës së Shën Tikhon (bazuar në materiale nga koleksioni i shkruar me dorë nr. 1751 i bibliotekës së Shtypshkronjës Sinodal të Moskës) // Antikiteti Voronezh. Numri 11. 1912. F. 176. Shih: Veprat e Atit tonë Tikhon i Zadonsk. M., 1899. Shënime për vëll. V. S. II‒III. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Një përshkrim i plotë i jetës së të nderuarit Tikhon... 1796. F. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Shih: Katalogu i përgjithshëm alfabetik i librave në Rusisht (1725-1998). Ndarëse Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Specialist. në shkencat bujqësore, kartela 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (data e hyrjes: 10.10.2016). Gjithashtu: Krijimet, shënimi për T. V. nr. 7. Oleynikov T. M. Mbi historinë e botimit të veprave dhe jetës së Shën Tikhon (bazuar në materiale nga koleksioni i shkruar me dorë nr. 1751 i bibliotekës së Shtypshkronjës Sinodal të Moskës) // Antikiteti Voronezh. Numri 11. 1912. F. 177. Po flasim për artikullin e 5-të të librit të 2-të "Mbi krishterimin e vërtetë". Oleynikov T.M. Kujtimi i Shën Tikonit në Manastirin Usman Sofia dhe në qytetin Usman të provincës Tambov. // Antikiteti Voronezh. Numri 10. 1911. fq 213‒215. Oleynikov T. M. Kujtimi i Shën Tikonit në Manastirin Usman Sofia... F. 215. Nikolai (Pavlyk), prift. Mëkati dhe virtyti sipas mësimeve të Shën Tikonit të Zadonskut. Botimi i 2-të, rev. dhe M. shtesë: Kronografi rus, 2011. F. 212‒221. Fakti që “letrat e dërguara” nr.2–5 përbënin një vepër të plotë, po sqarohet nga ne për herë të parë. Ky përfundim del nga numërimi i posaçëm i fletoreve të bëra nga vetë shenjtori: shkronja 2 në fletën e parë përmban numrin 1 të numërimit të fletores (fol. 60 i kodit nr. 1), d.m.th., fillon fletorja e parë e veprës. Kësaj hipoteze i është qasur tashmë I.D. Berdnikov, në Kodin Nr. 1 l. 190 rev. tek fjalët e Testamentit të shenjtorit, ku shenjtori rendit dorëshkrimet që përgatiti, mbi fjalët “Për të vërtetën e mësimit të Ungjillit dhe mbi besimin”, më saktë, mbi fjalën “për besimin” nga I.D. Berdnikov nënshkruan: "Letra e dytë për miqtë". Por ai nuk e zhvillon këtë ide askund më vonë dhe nuk merr parasysh numërimin e brendshëm të l. 60‒89, që tregon unitetin e shkronjave 2, 3, 4 dhe 5 dhe përfshirjen e tyre si pjesë e dytë në një dorëshkrim tjetër të hershëm. Kjo datë është në l. II në fillim të dorëshkrimit. Në l. 122 rev. atribuohet "nga dhjetori: 10 deri në 31 ditë". I.D. Berdnikov shkruan në shënimet e vëllimeve II-III të Veprave për esenë "Mbi krishterimin e vërtetë": "e gjithë vepra u shkrua nga shenjtori në dorën e tij dhe u lidh në 6 vëllime". O. Nikolai (Pavlyk) nuk thotë se këto tekste janë artikujt e 6-të dhe të 7-të "Mbi krishterimin e vërtetë", megjithëse ai tregon saktësisht se në cilat faqe të Krijimeve është shtypur kjo. Fr. Nikolas (Pavlyk) i mungon fakti që ky është një draft i pabotuar i shenjtorit, por e identifikon këtë tekst me një fragment të versionit përfundimtar të veprës (d.m.th. me një fragment të letrës së bardhë). I–XXXII vjet. përmbajnë një vepër të panjohur “Fillimi i një koleksioni gjërash të ndryshme”. Gabim shtypi nga Fr. Nikolla (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventari 1. P. 196, nr 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (data e hyrjes 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventari 1. P. 197, nr 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (data e hyrjes 10.10.16). Kodi nr. 1. RSL. F. 609. godina 1, njësia. 01, fq 187 rev., 190 rev. Dorëshkrimi "Për pendimin" me sa duket nuk përmend Arkimandritin. Dmitry në një letër të vitit 1861, ose i erdhi Usman pas 1865 (kur botuesi mori dorëshkrimet, dhe për këtë arsye nuk u përfshi në nëntë), ose u ruajt në Usman diku veçmas dhe u hoq si archim. Dhimitri, dhe botuesi i Veprave të Shën Tikonit. “Mishi dhe Shpirti” u botua në Shën Petersburg në 1784, por jo nga I. Efimov, por nga P. Bogdanovich, pa treguar autorin dhe me një titull tjetër: “Tableta të mësimdhënies morale të përfshira në Dhiatën e Lashtë dhe të Re dhe në traditat e mësuesit të madh universal Shën Chrysostom: Me shtojcën e çdo diskutimi të shkurtër të temës”. Sipas vërejtjes së Met. Evgeniy Bolokhovitinova, botuesi u mbështet në një dorëshkrim tjetër të kësaj vepre, të pa verifikuar nga shenjtori. Shih: Evgeny (Bolkhovitinov), Mitropolitan. Një përshkrim i jetës dhe bëmave të Hirësisë së Tij Tikhon... Peshkopi i Voronezh dhe Yelets, i mbledhur për dashamirët dhe adhuruesit e kujtimit të këtij Reverendi të Drejtë. Botimi i dytë, përsëri i rishikuar, korrigjuar dhe zmadhuar. M., 1820. F. 103‒104. Krijimet e Atit tonë Tikhon i Zadonsk. M., 1889. T. 3. F. 274. "Mbi krishterimin e vërtetë", kompozuar nga Peshkopi. Voronezh dhe Yeletsky Tikhon... Shën Petersburg: në Shnor, 1785. T. 5. F. 239‒240.