Zabudnuté rukopisy svätého Tichona zo Zadonska

(k histórii novozískaného rukopisného fondu) Článok po prvý raz skúma históriu hlavnej časti rukopisného dedičstva sv. Tichona Zadonského, objasňuje históriu publikovania jeho diel. Formuluje sa množstvo nových výsledkov: 1) niektoré vydania St. Tikhon 1783, 1803, jeho 1. kompletné súborné dielo a 1. životopis z roku 1794 bádatelia prehliadajú; 2) Metropolita Gabriel (Petrov) bol pravdepodobným redaktorom „Poučenia o povinnostiach každého kresťana“; 3) 1803 je dôležitý pre objasnenie období publikovania diel svätého Tichona; 4) rukopisy svätého Tichona z fondu 609 NIOR RSL existuje kompletne zachovaná zbierka I.D. Berdnikov, považovaný za strateného; 5) 10 rukopisov sa vracia do 1. zbierky rukopisov, ktorú pripravil sám svätec; 6) zachovalo sa všetkých 9 rukopisov usmanského kláštora; 7) rukopisy sú prevažne autogramy alebo overené textami sv. Tichona a majú vysoký stupeň autenticity; 8) listy č. 2–5 tvorili jedinú zbierku „O viere“ a boli 2. časťou stratenej zbierky „O pravde evanjeliového učenia ao viere“; 9) rukopis NIOR RSL F. 609, ročník 1, jedn. 04 obsahuje unikátny návrh § 419‒427 „O pravom kresťanstve“, väčšina návrhu nie je rozlúštená a nie je odborníkom známa; 10) text eseje „Duchovný poklad zozbieraný zo sveta“ sa zachoval v dvoch unikátnych exemplároch: originál 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, jednotka. 05, 06, 07, 08 (kódy č. 5, 6, 7, 8) a veľmi skorá kópia z roku 1781 - RGADA, F. 357. Inventár 1. S. 196. č. 105; S. 197. č. 106; 11) ukazuje na príkladoch nepresnosť najstarších aj aktualizovaných vydaní diel sv. Tichona; 12) záver je formulovaný, že získaná zbierka rukopisov nám umožňuje študovať dielo sv. Tichona na úplne novej úrovni. Kľúčové slová: Svätý Tichon Zadonský, metropolita Jevgenij (Bolchovitinov) metropolita. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, textová kritika, rukopisy, listy, kázne, biografia, kláštor Usman Sofia, múzeum Rumyantsev, RSL, RGADA. Hieromonk Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – kandidát teológie, doktorand na celocirkevnom postgraduálnom a doktorandskom štúdiu pomenovanom po sv. Cyrila a Metoda, klerika Zadonského Narodenia kláštora Theotokos, docenta na Lipetskej štátnej pedagogickej univerzite pomenovanej po P. P. Semenov-Tyan-Shanskom (gavriil48@gmail.com). Svätý Tichon Zadonský (1724 – 13. 8. 1783), dávno pred kanonizáciou (1861), sa stal jedným z najuctievanejších spravodlivých a najčítanejších duchovných spisovateľov v Rusku. Kompletné diela (PSS) svätého Tichona prešli počas 125 rokov po smrti svätca (1783-1908) ôsmimi vydaniami. 1. vydanie PSS (Petrohrad, 1801, v 15 zväzkoch) chýba všetkým bádateľom diela svätého Tichona 2, zrejme preto, že vzniklo najmä z nepredaných druhých vydaní jeho diel nahradením titulných listov, no toto vydanie bolo sovietskym bibliografom 3 známe. 2. vydanie PSS (Petrohrad, 1825–25, v 15 zväzkoch) pripravil Metropolitan. Jevgenij Bolchovitinov, vynikajúci vedec, zostavovateľ prvého podrobného (aj keď nie prvých 4) životopisu svätého Tichona (1. vydanie - 1796) 5. Na titulných stranách sa toto vydanie PSS jednoznačne nazýva druhé, hoci V.V. Litvinov, zostavovateľ bibliografického zoznamu diel sv. Tichona, túto „nepresnosť“ 6 omylom opravuje a po ňom sa mýlia všetci špecialisti na dielo sv. Tikhon. 3. (M., 1834‒1837 7) a 4. (M., 1860) vydanie opakovalo 2. vydanie Metropolitu Eugena. 5. vydanie (M., 1875, v 5 zväzkoch, pripravil I.D. Berdnikov) bolo zásadne nové a čoskoro sa o ňom bude diskutovať. Toto vydanie sa opakovalo ako 6. (M., 1889 8) a 7. (M., 1898‒1899) vydanie (text posledného vydania bol očistený od niektorých nepresností, rozdelený do 9 odsekov a je pohodlnejší na čítanie). Vydanie z roku 1875, zopakované v roku 1889, sa bude odteraz nazývať jednoducho „výtvory“. 8. vydanie (Petrohrad, 1907‒1908) realizované P.P. Soykin 10 v 14 knihách alebo v 4 zväzkoch ako bezplatná príloha časopisu „Ruský pútnik“ 11. Toto vydanie nadväzuje na vydanie z roku 1875 (alebo jeho dotlače), pretože obsahuje napríklad časť „Listy 1764‒1768“, ktorá sa pred vydaním z roku 1875 nikde nevyskytuje. Pravdepodobne práve táto požiadavka a vnútorné zásluhy diel svätého Tichona podnietili synodu, aby začala s revidovaným a rozšíreným vydaním diel svätca. Táto úloha v mene riaditeľa Moskovskej synodálnej tlačiarne N.P. Gilyarov-Platonov, vyriešil (asi od roku 1865 12) I.D. Berdnikov 13, asistent kurátora rukopisov vo Verejnom múzeu Rumjanceva (teraz RSL). Je spravodlivým úsudkom, že „všetkým, ktorí si uctievajú pamiatku sv. Tichona, by malo byť milé aj meno Ivana Dimitirieviča Berdnikova, ktorý strávil päť rokov 14 a množstvo osobných prostriedkov na zhromaždenie všetkých vtedy známych rukopisov a prvých vydaní diel svätca a dať publikácii vedeckú platnosť a spoľahlivosť, ktoré skontroloval Svätý Otec“ 15. a pribudlo 27 nových diel 16 doteraz nepublikovaných. Takto vzniklo vydanie z roku 1875. Na základe akých rukopisov objasnil I. D. Berdnikov text diel svätého Tichona? 29. januára 1782, rok a niečo vyše sedem mesiacov pred svojou smrťou, svätý Tichon zostavil testament a 26. mája toho istého roku napísal správu synode, kde takmer doslovne zopakoval to, čo bolo povedané v testamente: „Zanechávam za sebou diela vhodné na úžitok svojej duši, v ktorých som podľa svojich síl a schopností pracoval, keď som zaostal za prácou a zaostával som za prácou) „O kresťanstve“ v šiestich zväzkoch 2) „Listy zaslané“ v jednom zväzku 4) „O pravde evanjeliového učenia a viery“ v jednom zväzku 6) „Duchovný poklad, zhromaždené slová zo sveta“ v štyroch zväzkoch; diecézne diela“ v jednom zväzku. Toto všetko predkladám vašej Svätosti pre vaše pohodlie a dal som pokyn svojmu služobníkovi cely Ivanovi Efimovovi, aby ich odovzdal vašej Svätosti.“ 17. Sám svätec teda vytvoril 1. korpus svojich výtvorov, ktorý obsahoval 16 kódov. Hneď po pochovaní svätca Božieho jeho cela a príbuzný Ivan Efimov 18 predložil naznačené zväzky synode (august - september 1783). Kódy sú zviazané a archivované. Ale už 25. októbra 1783 I. Efimov predložil synode žiadosť o povolenie tlačiť „krátke moralizujúce slová“ svätca. Na základe pozitívnej spätnej väzby od Metropolitanu. Gabriela (Petrova) o „moralizujúcich slovách Tichona“, synoda vydáva rukopis a text je publikovaný 19. Ako prvý bol vydaný „Kresťanský návod“. Ide o úplne prvé tlačené vydanie svätca, ktoré vyšlo v nasledujúcich mesiacoch po jeho smrti: november – december 1783, jediná publikácia vydaná v roku svätcovej smrti. Nepoznal ju nikto z bádateľov zo Svätého Tichonu, no sovietskym bibliografom 20 bola známa. Už 26. januára 1784 predložil neúnavný Ivan Efimov synode druhú prosbu so žiadosťou, aby mu dala všetky zvyšné kódy do tlače. Diela kontrolované cenzormi boli vydávané a čoskoro publikované jedna po druhej. V rokoch 1784‒75 vydal Ivan Efimov všetkých 16 rukopisov uvedených v testamente svätca („O pravde evanjeliového učenia“ vyšlo spolu s „Kázňami diecéznych diel“ ako súčasť „Rôzne kázne“; osud a zloženie eseje „O pravde a viere“ nie je jasné zo zbierky „O pravde a viere“ ku ktorému sa vrátime). 14. mája 1787 synoda na návrh metropolitu. Gabriel (Petrov) sa rozhodol znovu vytlačiť „Kresťanský návod“ a „Krátke mravné slová“ „s dodatkami samotného metropolitu Gabriela“ 21 . V roku 1788 vyšlo v Petrohrade prvé vydanie novej knihy „Poučenie o vlastných povinnostiach každého kresťana“ (slovanským písmom), ktoré spája „Kresťanské poučenie“ a „Krátke mravné slová“ s niektorými prestavbami a doplnkami z iných diel svätca. Takže to bol Met. Gabriel sa chopil iniciatívy na vydanie a pravdepodobne aj konečného vydania tejto najdôležitejšej knihy, ktorá prešla obrovským počtom vydaní 22, a možno aj nápad urobiť z nej druhú knihu na čítanie v chráme pre ľudí, ako to predpokladali Duchovné predpisy z roku 1721 23 V rokoch 1794‒1803 vyšlo dielo sv. Tichona druhýkrát; v roku 1803 vyšlo druhé vydanie „Rôzne listy“ – publikácia prehliadaná bádateľmi diela svätého Tichona, ale známa I. D. Berdnikovovi 24. Táto publikácia, ktorá nebola zaradená do prvého PSS z roku 1801, zavŕšila druhý cyklus publikácií pripravených I. Efimovom na základe prvej zbierky 16 rukopisov. Táto skutočnosť nám umožňuje objasniť periodizáciu vydaní diel sv. Tichona: 1783‒1803 – obdobie I. Efimova; 1803‒1875 - metropolita Evgenia Bolchovitinová; od roku 1875 do súčasnosti - I.D. Berdníkovej. A ďalšia história rukopisov je nasledovná: koncom septembra 1797 bol Ivan Efimov už v mníšskej hodnosti, pretože Evfimy Bolchovitinov (budúci metropolita Eugene) ho oslovil listami: „21. september 1797. Najctihodnejší otec Tichon, milovaný brat v Kristovi! "18. novembra 1797. Voronež. Najctihodnejší otec Tichon, milovaný brat v Kristovi." 25 Príhovory „Vaša úcta“ a „Najctihodnejší otec“ sú vhodnejšie pre hieromóna ako pre bežného mnícha. V roku 1800 sa Hieromonk Tikhon ukázal ako klerik moskovského Stavropegial Novospassského kláštora a bol spomenutý v súvislosti s jeho preložením do kláštora Usman Sophia, ktorý sa nachádza neďaleko mesta Usman v provincii Tambov, ako jeho staviteľ. Tu o. Tikhon a zomrel 31. októbra 1812. Nie je prekvapujúce, že práve v kláštore Usman Sophia po ňom zostali rukopisy a iné relikvie, ktoré patrili sv. Tikhon. Z listu Zadonského Archimandritovi. Demetria abatyši kláštora Usman Sophia Serafim 29. júla 1861 (dva týždne pred oslávením svätca!) sa dozvedáme, že v tom čase v kláštore Usman Sofia „9 ručne písaných kníh sv. Tichona, jeho súkromné cely, rukopis samotného26 o úrade kresťana bolo 27 napísané samotným kresťanom“27. T.M. Oleinikov, v roku 1865 boli všetky rukopisy, okrem „O pokání“, prevedené do I.D. Berdnikov. „Po Berdnikovovej smrti sa tieto rukopisy stratili, a tak sa nevrátili do kláštora,“ píše T. M. Oleinikov v roku 1911. 28 V roku 1911 v kláštore Usman Sofia nachádzame iba rukopis „O pokání“, ktorý obsahuje citáty zo Svätého písma o pokání, na konci rukopisu - v ruke svätca, príkaz poslať ho všetkým duchovným predstavenstvám Voronežskej diecézy a krátky pokyn pastierom, ako vykonávať pokánie. Aj tu sa ešte zachoval liturgický Apoštol a Evanjelium, na začiatku a na konci zakryté samotným svätcom (zrejme s citátmi sv. Jána Zlatoústeho, Johanna Arndta a niektorých ďalších autorov) 29 . Nové informácie o rukopisoch sv. Tichona sa objavujú v prílohe II k dizertačnej práci Hierarchu „Hriech a cnosť podľa učenia sv. Tichona zo Zadonska“. Nicholas (Pavlyk) (teraz opát), ním chránený v MDA. Žiadosť ukazuje, že v RSL je fond 609 - „Nadácia sv. Tichona Zadonského“ 30. Vo sfére vedeckého záujmu o. Mikuláš (Pavlyk) nebol zapojený do vytvárania histórie týchto rukopisov, ale vďaka jeho pomoci a pomoci pracovníkov Výskumného ústavu Ruskej štátnej knižnice a Lavry Najsvätejšej Trojice a služobníkov Zadonského Narodenia kláštora Theotokos, kde svätý Tikhon strávil posledných 14 rokov svojho života, dostal tento článok k svojmu autorovi a teraz odpočíva. rukopisy nášho nebeského patróna. Už pri prvotnom oboznámení sa s rukopismi ich využitie I.D. sa stáva jasným. Berdnikov. Táto skutočnosť je zaznamenaná v bibliografických popisoch, ktoré sprevádzajú každú z 15 pamäťových jednotiek Fondu 609. Poznámky I. D. Berdnikova prechádzajú všetkými rukopismi v akomsi riadku. Takže rukopisy, ktoré zhromaždil, sa nikdy nestratili; zostali v Rumjancevovom múzeu, kde pracoval. Múzeum Rumyantsev sa potom stalo základom Štátnej knižnice pomenovanej po V.I. Lenina (dnes Ruská štátna knižnica), rukopisy sv. Tichona. Poďme sa na ne pozrieť bližšie. Kódex č. 1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, jednotka 01), na chrbte - „Slová, listy biskupa Tichona“. I. D. Berdnikov tlačí (šeky) presne z tohto rukopisu 16 diel, odvolávajúc sa na zodpovedajúce listy v poznámkach č. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 k zväzku I, č. Listy rukopisu uvedené vydavateľom v týchto poznámkach sa zhodujú s číslami listov v Kódexe č. 1. Podľa svedectva I. D. Berdnikova v týchto poznámkach patril rukopis Usmanskému kláštoru. V roku 1784 Ivan Efimov publikoval „O pravde učenia evanjelia“ ako súčasť „Rôznych kázní“ (poznámka č. 6 k zväzku V. Stvorení) a štyri listy o viere ako súčasť „Zaslaných listov“ ako listy č. 2-5. Takto po prvýkrát hodnoverne identifikujeme traktát „O viere“ 32, ktorý sám svätec uviedol vo svojom testamente, s použitím trojitého číslovania l. 60‒89 Kód č.1. Kód č.3 (F. 609, k. 1, jednotka 03) obsahuje spolu 329 l., z toho 325 l. obsahujú niečo napísané rukou sv. Tichona 5. článok „O pravom kresťanstve“, § 359‒442 so záverom článku a zodpovedajú str. 172‒337 Výtvory (1875). Je zrejmé, že práve tento „originál č. 3“ z kláštora Usman Sophia popisuje I. D. Berdnikov v poznámkach k zväzkom II-III Diela, keďže sa zhoduje nielen počet listov v poznámkach a v Kódexe č. 3, ale v samotnom rukopise nachádzame aj doslov od I. D. P172,27 (fol. II rukopisu, kde sme aj ručne čítali nápis, pravdepodobne od I. Efimova: „5. zväzok druhej knihy o pravom kresťanstve“). Máme teda jeden z prvých 16 kódexov, ktorý Efimov v petícii na synodu z 26. januára 1784 nazýva č. 5 „O kresťanskom úrade sebe“ (čo zodpovedá článku 5 2. knihy „O pravom kresťanstve“). Počet aj obsah zväzku v petícii I. sa zhodujú. Efimov a rukopisy, ako aj rukopis svätca (svätý sotva mohol napísať dve kópie rozsiahleho 5. zväzku „O pravom kresťanstve“ vlastnou rukou a nikdy neexistovali žiadne informácie o existencii ručne písaných kópií „O pravom kresťanstve“ 34, jednoducho neexistovali). Teraz však (ako za I.D. Berdnikova) obsahuje len l. 1‒63 – 6. a 7. článok, § 443‒484 a záver 7. článku „O pravom kresťanstve“ 35, ktorý zodpovedá str. 337‒370 Svätých diel (I.D. Berdnikov sa v poznámkach k zväzkom II‒III Stvorení odvoláva na l. 1‒63). Záver 7. článku je v odseku 4 odtrhnutý so slovami „syn a dcéra ich rodičov“, čiže veta je roztrhnutá, rukopis sa k nám nedostal celý. Rukopis mal obsahovať ďalší 8. článok eseje „O pravom kresťanstve“, ale, žiaľ, jeho text bol z nejakého dôvodu oddelený od dochovaného a stratený. Namiesto 8. článku s rukopisom 6. a 7. článku diela sa do jedného kódexu spája ďalší rukopis. Ide o L. 64‒102, opísaný I. D. Berdnikovom v poznámke č. 30 k I. zväzku Výtvorov. V skutočnosti ide o návrh § 419‒427 článku 5 „O pravom kresťanstve“ 36. Je to obzvlášť cenné, pretože § 420–427 návrhu nikto neprepísal ani nezverejnil. L. 103‒104 – príloha, list 32 svätca (tieto listy sú popísané v poznámke č. 7 k zväzku V. Stvorení). Kód č. 4, očividne, od Ivana Efimova (keďže mal všetkých 6 kódov „O pravom kresťanstve“) prešiel neznámou cestou k istej „E. b.“ a ona ho v roku 1799 predložila hieromonovi Sarovského kláštora, odkiaľ ho prijal I. D. Berdnikov. Kódy č. 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, jednotky 05, 06, 07, 08) obsahujú jediné dielo „Duchovný poklad zozbieraný zo sveta“, napísané rukou Ivana Efimova, ktoré je „rozdelené na 4 väzby“; popisuje ich I. D. Berdnikov v úvodnej poznámke k zväzku ⅠⅤ Stvorení. V prísnom súlade s týmto popisom má Kód č. 5 (články 1 – 56 práce) 251 l. a podpis „Tikhon N (hodný) biskup“; Kód č.6 (čl. 57‒107) má XXXII 37 + 195 l. 38 a podpis svätca „Tikhon nehodný december 1778, 12 dní“; Kód č.7 (čl. 108–127) má 212 l. a podpis v ruke svätca „Tikhon Nedost: Biskup“ a v ruke Efimova „29. marec 1779“. Kód č.8 (články 128–157) obsahuje 161 l. a na konci podpísali „Tikhon N: Bishop“ rukou svätca a Efimova: „November 1779, 19 dní“. Tieto rukopisy sa teda uchovávali aj v kláštore Usman Sophia. Tu nemáme kópiu „Duchovného pokladu“, ale pôvodné 4 rukopisy, pretože text ukazuje primárne verzie, ktoré sa opravujú „za chodu“, napríklad: v Kódexe č. 8, l. 51 rev. vo fráze „Musí niesť najťažší kríž“ boli prečiarknuté posledné tri slová a namiesto nich bolo napísané „byť silný“, ukázalo sa: „Musí byť silný“, čo bolo zahrnuté vo všetkých publikáciách. Ručne písaná kópia tohto diela (presnejšie časti 2, 3 a 4) je nám známa iba jedna, patrila do knižnice Sarovského kláštora od roku 1854, nepoužíval ju I. D. Berdnikov, ale je veľmi cenná, pretože bola vyrobená za života svätca v roku 1781, zrejme z originálu (z kódexov č. Teraz je táto kópia uložená v RGADA, F. 357. Pozri: Súpis 1. S. 196, č. 105 39, S. 197, č. 106 40. č. 105 l. 1‒220 obsahujú 2. zväzok „Duchovných pokladov“, l. 221‒450 – 3. zväzok, prepísaný za 6 týždňov a jeden deň od 4. novembra do 17. decembra 1781 (pozri l. 450), č. 106 l. 9‒158 – 4. zväzok „Duchovných pokladov“. Už v 19. stor. niekto to na stránke podpísal kurzívou. 158: „Na origináli všetkých štyroch zväzkov je na konci pod každým napísané: „Tikhon ned. Biskup 1779 19. novembra "", čo platí, ako sme videli, len pre 4. zväzok originálu (kód č. 8). Umiestnenie 1. dielu kópie „Duchovných pokladov“ nie je známe. Usmanov originál (1779) v RSL aj Sarovove rukopisy (1781) v RGADA si vyžadujú starostlivé štúdium; zatiaľ sa nepokúšame obnoviť ich osud. Môžeme však povedať, ako sme videli, že v kópii sú 2. a 3. zväzok prepísané ako jeden kódex, s jednou väzbou, 4. zväzok je zviazaný samostatne, obe kartónové väzby sú súčasné so samotnou kópiou, rohy a chrbty sú v koži, na chrbtoch zlatá razba: „Duchovný poklad“. Dá sa predpokladať, že sv. Tichon sa pripravoval na odoslanie synode a uvedený v testamente „29. január 1782“ 41 ako „duchovný poklad zo sveta zozbieraný v štyroch zväzkoch“ je presne originál, keďže odpis z roku 1781 už spájal 2. a 3. zväzok do jedného kódexu. Kópia zjavne nebola vyrobená pre synodu, ale pre duchovné deti svätca; jeho kódy boli prepletené láskou. Kódex č. 9 (F. 609, k. 3, jednotka 09) obsahuje „Cell Letters“ od St. Tikhon, samozrejme, I. D. Berdnikov to popisuje v poznámke č. 1 k zväzku V Stvorení; jasne naznačuje, že 88. list v číslovaní je vynechaný, takže text zaberá 236 listov, hoci podľa číslovania je to 237 listov (tuto skutočnosť si vydavateľ všíma aj na okrajoch listu 237). Podľa I. D. Berdnikova ide o autogram svätca z kláštora Usman Sofia. Neexistujú žiadne informácie o existencii ručne písaných kópií tohto diela; pravdepodobne bol tento konkrétny originál jedným z prvých 16 rukopisov. Kód č. 10 (F. 609, k. 3, jednotka 10) obsahuje, ako presne opísal I. D. Berdnikov v poznámkach č. 2, 3 k zväzku V. Výtvory, „Krátke moralizujúce slová“ (l. 1‒102), „Kresťanské pokyny“ („Kresťanský návod‒‒ a jeho) (51, 13‒l.0) pokračovanie (§54‒61) „Dodatok o vzájomnom kresťanskom úrade“ (l. 135‒185). L. 186‒191 obsahujú § 453‒458 (§ 458 je len začiatok), l. 192‒193 – § 452 "O pravom kresťanstve." Podľa I.D. Berdnikov, toto je Usmanov rukopis. Ako vidíme v Testamente svätca, tieto diela boli zahrnuté do prvej zbierky 16 ako dva samostatné zväzky, ale pravdepodobne boli zviazané do jedného zväzku už v roku 1783 predtým, ako boli uložené v archíve synody. V Kódexe číslo 10 sú na začiatku „Krátke moralizujúce slová“ a ďalej „Kresťanský návod“, ktorý vysvetľuje, ako sa mohlo stať, že I. Efimov žiadal a dostal „krátke... slová“, ale ako prvý uverejnil „Kresťanský návod“ (pozri vyššie); to zároveň dokazuje, že I. Efimov použil práve tento kódex, a nie iný exemplár, t. j. Kódex č. 10 obsahuje práve dva zväzky z prvej zbierky. Zbierka listov (F. 609, k. 3, jednotka 11) s pečaťami Sarovského kláštora obsahuje jeden list svätému Tichonovi a tri listy biskupa Tichona (Jakubovského), nástupcu sv. Tichona pri Voronežskej stolici, sarovskému staršiemu Efraimovi. Z poznámky č.26 P.S. k zväzku I diel je jasné, že I.D. Berdnikov ich použil (spomína svätcov podpis „1767 13. február“, ktorý vidíme v origináli). Rukopis (F. 609, k. 3, jednotka 12) obsahuje „Napomenutie obyvateľom Voroneža, aby chodili na katechetické vyučovanie“, 10 listov s 23 riadkami napísanými rukou sv. Tichona, ktoré sú presne opísané v poznámke č. Filaret z Moskvy. Rukopis (F. 609, k. 3, jednotka 13) obsahuje „Homília k meninám cisárovnej Kataríny“, 14 s. rukou Ivana Efimova so svätcovými poznámkami sú opísané v poznámke č. 9 k zväzku V. diel. Rukopis daroval Metropolitan. Filaret Moskovskej diecéznej knižnice, odkiaľ ju prevzal I. D. Berdnikov a táto kázeň z nej vyšla v Works. Takže I. D. Berdnikov mal 10 veľkých kódexov s rukopismi svätého Tichona. V kláštore Usman Sophia vzal 9 zväzkov a v kláštore Sarov - 1 zväzok (č. 4). Ale v liste, Archim. Demetria abatyši Serafíme z Usmanskej z 29. júla 1861, ako sme videli, išlo asi o 9 rukopisov42, takže ani jeden z nich sa nestratil ani vydavateľovi, ani po ňom. Zo zloženia 10 veľkých kódexov, ktoré mal I. D. Berdnikov, možno vyčleniť aj 10 rukopisov (podrukopisov), ktoré sa viac-menej pravdepodobne dostali do prvej zbierky 16 rukopisov, ktorú pripravil sám sv. Tikhon na synodu. Rukopis „Telo a duch“ (vytvorený vo Voroneži v roku 1767 a starostlivo skontrolovaný tamojším svätcom) sa zrejme dostal k I. Efimovovi po roku 1785, ale vydal ho v roku 1796 a nebol zahrnutý medzi prvých 16 rukopisov 43 . Z primárnej zbierky sa stratilo 6 kódexov: prvé 4 zväzky „O pravom kresťanstve“, zbierky „Zaslané listy“ a „Kázne diecéznych diel“. Je možné, že niektoré z tam zaradených diel sú obsiahnuté v Kódexe č. 1 (napríklad listy zaslané č. 11, 15, l. 110-117, 90-105), ale zatiaľ to nie je možné určiť. Takže máme množstvo autentických textov sv. Tichona zo Zadonska, ktoré sú buď jeho autogramy, alebo kópie, ktoré sám starostlivo skontroloval; väčšina rukopisov sa vracia do zbierky 16 kódexov, ktoré sám svätec pripravil na odovzdanie na synodu. Máme teda základ pre objasnenie vydaní sv. Tichona. Je však potrebné objasnenie. Napríklad vydanie I. D. Berdnikova, zdanlivo najpresnejšie, uvádza v § 420 „O pravom kresťanstve“ čítanie: „Každý smútok a protivenstvá nás učia pokore, trpezlivosti, miernosti a iným dobrým veciam.“44 Rukopis (Kód č. 3, l. 209 zv.) nám však dáva pokoru, archaické čítanie a trpezlivosť, a iné dobré veci,“ čo je v súlade s prvým vydaním I. Efimova 45. Vydanie I. Efimova však nie vždy uvádza pôvodný text svätca v Efimove v § 427: „Čo teda hovoríš o tých kresťanoch, ktorí trpia za zlé skutky, ktorí sú zbojníci... a iní darebáci?“ 46, a v rukopise: "Čo to hovoríš o tých kresťanoch, ktorí trpia pre zlé skutky? čo sú to zbojníci... a iní darebáci" (Kód č. 3, l. 250 zv.) - v origináli sú koncovky archaické, otáznik je na inom mieste. Objavené rukopisy teda umožňujú obnoviť množstvo svätcových textov v ich pôvodnom pravopise a interpunkcii. I.D., ktorý odviedol veľký kus práce. Berdnikova nezaujímala filologická presnosť, ale úplnosť publikovania svätých textov a ich chronologické usporiadanie, no moderná veda kladie vyššie textové nároky na vydávanie diel svätých otcov a iných veľkých autorov minulosti. Možno, že objavenie rukopisov svätého Tichona otvorí kvalitatívne novú etapu vo vydávaní diel a v štúdiu diela Svätého Otca, zodpovedajúcu moderným modelom filologickej a teologickej vedy. 1. NIOR RSL. Fond 609. Svätý fond Tichon zo Zadonského. 2. RGADA. Fond 357. Rukopisná zbierka Sarovskej pustovne (Sarovská mužská pustovňa okresu Temnikovskij provincie Tambov) Inventár 1. S. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg a ďalej (dátum prístupu: 21.0.). 3. RNL. Všeobecný abecedný katalóg kníh v ruštine (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Špecialista. v poľnohospodárstve, karta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (dátum prístupu: 10.10.2016); karta 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 a nasl. (dátum prístupu: 10.10.2016). 4. Tichon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724‒1783) // Konsolidovaný katalóg ruskej tlačenej knihy civilnej tlače 18. storočia. 1725‒1800. Zväzok III: R‒Y. M.: Kniha, 1966. S. 223‒226. 5. „O pravom kresťanstve“, ktorú napísal biskup. Voronež a Jeletskij Tichon... Petrohrad: v Shnor, 1785. T. V. 390 s. 6. Výtvory ako svätí nášho otca Tichona zo Zadonska. M.: Synodálna tlačiareň, 1785. T. I‒III. 7. Výtvory ako svätí nášho otca Tichona zo Zadonska. M.: Synodálna tlačiareň, 1789 repr. Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor, 1994. T. I‒V. 8. Výtvory ako svätí nášho otca Tichona zo Zadonska. M.: Synodálna tlačiareň, 1798‒1799. T. I‒V. 9. Životopisné informácie o I. D. Berdnikovovej URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnivid.php (dátum prístupu: 19.09.2016). 10. Bolchovitinov Evfimy, prot. Kompletný opis života Jeho Eminencie Tichona, bývalého biskupa Kexholmu a Ladogy a novgorodského vikára a potom biskupa Voroneža a Jeletu, zozbieraný z ústnych tradícií a poznámok od zjavných svedkov s niektorými historickými informáciami týkajúcimi sa novgorodskej a voronežskej hierarchie, publikovaný špeciálne pre milovníkov a obdivovateľov pamiatky tejto Eminencie V. P.P. E. Bolchovitinov. Petrohrad, 1796. 78 s. 11. Jevgenij (Bolchovitinov), metropolita. Opis života a činov Jeho Milosti Tichona, biskupa Voroneža a Yelets, zhromaždený pre milovníkov a obdivovateľov pamiatky tohto Pravého Reverenda. Druhé vydanie, opäť prepracované, opravené a rozmnožené. M., 1820. 120 s. 12. Ján (Maslov), archimandrita. Svätý Tichon zo Zadonska a jeho učenie o spáse. M.: Samshit, 1995. 512 s. 13. Lebedev A., prot. Svätý Tichon zo Zadonska a Divotvorca celého Ruska. Petrohrad, Typogr. časopis „The Wanderer“, 1865. 334 s. 14. Litvínov V.V. Bibliografický register literatúry o svätom Tichonovi a prehľad edícií jeho diel // Voronežský starovek. Číslo 10. Publikácia Historicko-archeologického výboru Voronežskej cirkvi. Voronež: typografická litografia „I. Kravtsova a K⁰“, Bol. Dvor ul., Štol, 1911. S. 221‒273. 15. Nikolaj (Pavlyk), kňaz. Hriech a cnosť podľa učenia svätého Tichona zo Zadonska. 2. vydanie, rev. a doplnkové M.: Ruský chronograf, 2011. 368 s. 16. Oleinikov T. M. K histórii vydávania diel a života sv. Tichona (podľa materiálov z rukopisnej zbierky č. 1751 knižnice Moskovskej synodálnej tlačiarne) // Voronežská antika. Číslo 11. 1912. S. 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Spomienka na svätého Tichona v kláštore Usman Sofia v meste Usman, provincia Tambov. // Voronežský starovek. Číslo 10. 1911. S. 213‒220. 18. Svätý Tichon Zadonský: Vybrané diela, listy, materiály. M.: Hieromonk Gabriel (Meľnikov). Zabudnuté rukopisy sv. Tichona zo Zadonska (história súboru novoobjavených archívnych dokumentov). Autor tohto článku sa zamýšľa nad históriou literárneho korpusu sv. Tichona zo Zadonska a objasňuje dátumy vydania tohto diela. Autor uvádza aj množstvo nových výsledkov. Po prvé, zistil, že niektoré vydania diel sv. Tichona publikované v rokoch 1783 a 1803, ako aj prvé vydanie jeho zozbieraných diel a jeho prvý vita uverejnený v roku 1794, výskumníci ignorovali. Po druhé, je pravdepodobné, že metropolita Gabriel (Petrov) bol redaktorom „Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh“ („Pojednanie o zodpovednosti každého kresťana“). Po tretie, rok 1803 je dôležitý pri datovaní vydania diel sv. Tichona. Po štvrté, rukopisy vo fonde 609 v Ruskej štátnej knižnici sú v skutočnosti úplnou zbierkou I. Berdnikova, o ktorej sa predpokladalo, že sa stratila. Po piate, desať z týchto rukopisov je súčasťou prvej zbierky rukopisov, ktorú pripravil sám svätec. Po šieste, zachovalo sa všetkých deväť rukopisov z Usmanského kláštora. Po siedme, tieto rukopisy sú väčšinou autogramy alebo texty, ktoré študoval St. Tikhon, a preto sú autentické. Po ôsme, písmená #2–5 tvorili časť jednej zbierky „O vere“ („O viere“) a druhú časť stratenej zbierky „Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i overe“ („O pravde učenia evanjelia a o viere“). Po deviate, rukopis RSL f. 609 tis. 1 un. 4 obsahuje jedinečný návrh odsekov 419 – 427 „O istinnom khristianstve“ („O pravom kresťanstve“), z ktorých väčšinu vedci nečítali. Po desiate, text „Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye“ sa zachoval v dvoch unikátnych exemplároch: originál z roku 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) a kópia vyrobená v roku 1781 (RGADA f. 357, op. 1, s. 196, #105, s. 197, #106). Po jedenáste, autor ukazuje príklady nepresností v prvých a dokonca aj neskorších vydaniach diel sv. Tichona. Nakoniec autor uzatvára, že novoobjavená zbierka rukopisov nám umožňuje lepšie študovať literárne dedičstvo svätého Tichona zo Zadonska. Kľúčové slová: Svätý Tichon Zadonský, Svätý Tychon Zadonský, Metropolita Eugen (Bolchovitinov), Metropolita Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, textová kritika, rukopisy, listy, kázne, vita, kláštor Usman Sofia, Múzeum Rumjancev, Ruská štátna knižnica starých dokumentov, Štátny archív ruských dokumentov. Hieromonk Gabriel (Denis Valerijevič Melnikov) – kandidát teológie, absolvent študent na Sts. Cyrila a Metoda pre postgraduálnych študentov, duchovný Zadonského narodenia z kláštora Theotokos, docent v Lipetskom štáte Vysoká škola pedagogická (gavriil48@gmail.com). Presnejšie na 107 rokov (1801 – 1. kompletné vydanie, 1908 – 8.). Pozornosť prvého z bádateľov diela svätého Tichona na toto opomenutie upozornil milovník kníh A.V. Konyushenko z Voroneža, ktorý tento bod navrhol autorovi tohto článku. Súborný katalóg ruských tlačených kníh civilnej tlače 18. storočia. 1725‒1800. Zväzok III: R‒Y. M.: Kniha, 1966. S. 223‒226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724-1783. Najstarší „opis života“ svätého Tichona zostavil opát zadonského kláštora Timofey Sambikin a publikoval ho v Petrohrade v roku 1794, teda o dva roky skôr ako veľkňaz. Evfimiy Bolchovitinov (táto skutočnosť uniká bádateľom diela sv. Tichona), znovu publikovaná vo Voroneži 1798, 1799, 1800. Pozri: Konsolidovaný katalóg ruských tlačených kníh civilnej tlače 18. storočia. 1725‒1800. Zväzok III: R‒Y. P. 221. Číslo 7213‒7216. Dotlač sa niekedy mylne považuje za dielo biskupa. Tikhona Malinina. Bolchovitinov Evfimy, prot. Kompletný opis života Jeho Eminencie Tichona, bývalého biskupa Kexholmu a Ladogy a novgorodského vikára a potom biskupa Voroneža a Jeletu, zozbieraný z ústnych tradícií a poznámok od zjavných svedkov s niektorými historickými informáciami týkajúcimi sa novgorodskej a voronežskej hierarchie, publikovaný špeciálne pre milovníkov a obdivovateľov pamiatky tejto Eminencie V. P.P. E. Bolchovitinov. Petrohrad, 1796. 78 s. Litvínov V.V. Bibliografický register literatúry o svätom Tichonovi a prehľad edícií jeho diel // Voronežský starovek. Číslo 10. Publikácia Historicko-archeologického výboru Voronežskej cirkvi. Voronež: typolitografia t-va "I. Kravtsov a K⁰", Bol. Dvor ul., Štol, 1911. S. 262. V zbierke kníh A.V. Konyushenko, zväzok 1 tohto vydania pochádza z roku 1834. Vydanie z roku 1889 bolo reprodukované v roku 1994 moskovským metochionom kláštora Svätého usnutia Pskovo-Pechersk, ale vydanie z roku 1994 vynechalo niektoré strany s dôležitými bibliografickými poznámkami k jednotlivým dielam svätca. Preto je číslovanie strán iné a odkazy archimandritu Jána Maslova, bádateľa diela sv. Tichona, ktorý sa opieral o toto vydanie, „nefungujú“ vo vydaniach z rokov 1875 a 1889 a v dotlači z roku 1994. O niečo skôr, v rokoch 1905-1906, vydal knihu „O pravom kresťanstve“ od Johanna Arndta, ktorá mala významný vplyv na sv. Tichona Zadonského. RNL 38.63.2.40 a 19.59.4.50 – I, 2. Všeobecný abecedný katalóg kníh v ruštine (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., karty 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (dátum prístupu: 10.10.2016) a ďalej. Spomienka na svätého Tichona v kláštore Usman Sofia a v meste Usman, provincia Tambov. // Voronežský starovek. Číslo 10. 1911. S. 215. Berdnikov Ivan Dmitrijevič. 19.09.1827 – 1.7.1880. Syn veľkňaza. Kandidát Moskovskej teologickej akadémie (1853). Pôsobil ako školský inšpektor v Moskovskom synodálnom zbore. Do roku 1873 – slobodný pracovník na oddelení rukopisov. V rokoch 1873 – 1879 asistent kurátora oddelenia rukopisov a slovanských starých kníh. Vyznamenaný Radom sv. Stanislava III. stupňa a sv. Anny III. Bol pochovaný v kláštore Danilov. Pozri: Zamestnanci RSL. s. 35‒36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnivid.php (dátum prístupu: 19.09.2016). Svätý Tikhon Zadonský: Vybrané diela, listy, materiály. M.: PSTGU, 2004. S. 5. Poznámka:* Ján (Maslov), archimandrita. Svätý Tichon zo Zadonska a jeho učenie o spáse. M.: Samshit, 1995. S. 153. Pozri: Lebedev A., prot. Svätý Tichon zo Zadonska a Divotvorca celého Ruska. Petrohrad, 1865. S. 243‒244. Poznámka 108: Prípad v archíve Svätej synody č. 417, 1783. Ivan Efimov bol synom synovca svätého Tichona, diakona Tolševsko- kláštora Euthymius. Pozri: Oleinikov T. K histórii vydávania diel a života sv. Tichona // Starovek Voronež. Číslo 11. 1912. S. 174. Lebedev A., prot. Svätý Tichon Zadonský a Divotvorca celého Ruska... S. 244. Pozri: Konsolidovaný katalóg ruských tlačených kníh civilnej tlače 18. storočia. 1725‒1800. Zväzok III: R‒Y. M.: Book, 1966. S. 223. No. 7235. A. V. Konyushenko bol prvý, kto upozornil na skutočnosť, že bádatelia diela sv. Tichona prehliadajú toto vydanie z roku 1783. V skutočnosti nie je zahrnuté v žiadnom bibliografickom zozname publikácií sv. Tichona: nebol známy ani V. V. V. Litinov alebo archimandrita. Ján (Maslov), ani zostavovateľ knihy „Sv. Tichon Zadonský: Vybrané diela, listy, materiály“ (M.: PSTGU, 2004). K histórii vydávania diel a života sv. Tichona (na základe materiálov z ručne písanej zbierky č. 1751 knižnice Moskovskej synodálnej tlačiarne) // Voronežský starovek. Číslo 11. 1912. S. 176. Pozri: Diela nášho otca Tichona zo Zadonska. M., 1899. Poznámky k zv. V. S. II‒III. Bolchovitinov Evfimy, prot. Úplný opis života najctihodnejšieho Tichona... 1796. S. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Pozri: Všeobecný abecedný katalóg kníh v ruštine (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Špecialista. v poľnohospodárskych vedách, karta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (dátum prístupu: 10.10.2016). Tiež: Výtvory, poznámka k T. V. č. 7. Oleynikov T. M. K histórii vydávania diel a života sv. Tichona (na základe materiálov z ručne písanej zbierky č. 1751 knižnice Moskovskej synodálnej tlačiarne) // Voronežský starovek. Číslo 11. 1912. S. 177. Hovoríme o 5. článku 2. knihy „O pravom kresťanstve“. Oleynikov T.M. Spomienka na svätého Tichona v kláštore Usman Sofia a v meste Usman, provincia Tambov. // Voronežský starovek. Číslo 10. 1911. S. 213‒215. Oleynikov T. M. Spomienka na svätého Tichona v kláštore Usman Sofia... S. 215. Nikolaj (Pavlyk), kňaz. Hriech a cnosť podľa učenia svätého Tichona zo Zadonska. 2. vydanie, rev. a doplnkové M.: Ruský chronograf, 2011. S. 212‒221. To, že „zaslané listy“ č. 2–5 tvorili kompletné dielo, objasňujeme po prvý raz. Tento záver vyplýva zo špeciálneho číslovania zošitov, ktoré urobil sám svätec: písmeno 2 na prvom liste obsahuje číslo 1 číslovania zošita (fol. 60 Kód č. 1), t. j. začína prvý zošit diela. K tejto hypotéze pristúpil už I.D. Berdnikov, v kóde č. 1 l. 190 ot. na slová Testamentu svätca, kde svätec uvádza rukopisy, ktoré pripravil, nad slovami „O pravde evanjeliového učenia ao viere“, presnejšie, nad slovom „o viere“ od I.D. Berdnikov podpisuje: "Druhý list priateľom." Ale túto myšlienku neskôr nikde nerozvíja a vnútorné číslovanie l neuvažuje. 60‒89, znázorňujúci jednotu listov 2, 3, 4 a 5 a ich zaradenie ako druhej časti do iného raného rukopisu. Tento dátum je na l. II na začiatku rukopisu. Na l. 122 ot. pripísané „od decembra: 10. do 31. dňa“. I.D. Berdnikov v poznámkach k zväzkom II-III diel o eseji „O pravom kresťanstve“ píše: „Celé dielo napísal svätec vlastnou rukou a bolo zviazané do 6 zväzkov“. O. Nikolaj (Pavlyk) nehovorí, že tieto texty sú 6. a 7. článok „O pravom kresťanstve“, hoci presne uvádza, na ktorých stránkach Stvorení je to vytlačené. O. Mikulášovi (Pavlykovi) uniká, že ide o nepublikovaný návrh svätca, ale tento text stotožňuje s fragmentom konečnej verzie diela (t. j. s fragmentom bieleho papiera). I-XXXII rokov. obsahujú neznáme dielo „Začiatok zbierky rôznych vecí“. Typo od Fr. Mikuláša (Pavlyka). RGADA, F. 357. Inventár 1. S. 196, č. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (dátum prístupu 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventár 1. S. 197, č. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (dátum prístupu 10.10.16). Kód č. 1. RSL. F. 609. budova 1, jednotka. 01, str. 187 ot., 190 ot. Rukopis „O pokání“ zrejme nespomína Archimandrita. Dmitrija v liste z roku 1861, buď prišiel Usmanovi po roku 1865 (keď vydavateľ prevzal rukopisy, a preto nebol zaradený do deviatich), alebo bol uložený v Usmanovi niekde oddelene a bol vynechaný ako archim. Demetrius a vydavateľ Diela svätého Tichona. „Telo a duch“ vyšla v Petrohrade v roku 1784, nie však od I. Efimova, ale od P. Bogdanoviča, bez uvedenia autora a pod iným názvom: „Tablety morálneho učenia obsiahnuté v Starom a Novom zákone av tradíciách veľkého univerzálneho učiteľa Svätého Zlatoústeho: S prílohou krátkych diskusií na každú tému.“ Podľa poznámky Met. Evgeniy Bolokhovitinova, vydavateľ sa spoliehal na iný rukopis tohto diela, neoverený svätcom. Pozri: Evgeny (Bolchovitinov), Metropolitan. Popis života a činov Jeho Milosti Tichona... biskupa z Voroneža a Yelets, zhromaždený pre milovníkov a obdivovateľov pamiatky tohto Pravého ctihodného. Druhé vydanie, opäť prepracované, opravené a rozšírené. M., 1820. S. 103‒104. Výtvory nášho otca Tichona zo Zadonska. M., 1889. T. 3. P. 274. „O pravom kresťanstve“, ktorú napísal biskup. Voronež a Jeletskij Tichon... Petrohrad: v Shnor, 1785. T. 5. S. 239‒240.