Manuscrise uitate ale Sfântului Tihon din Zadonsk

(la istoria fondului de manuscrise nou achiziționat) Articolul examinează pentru prima dată istoria părții principale a moștenirii manuscrise a Sfântului Tihon din Zadonsky, istoria publicării lucrărilor sale este clarificată. Se formulează o serie de rezultate noi: 1) unele ediții ale Sfântului Tihon 1783, 1803, prima sa lucrare completă colectată și prima biografie din 1794 sunt trecute cu vederea de către cercetători; 2) Mitropolitul Gabriel (Petrov) a fost probabil redactorul „Instrucțiunii despre îndatoririle fiecărui creștin”; 3) 1803 este important pentru clarificarea perioadelor de publicare a lucrărilor Sfântului Tihon; 4) manuscrise ale Sfântului Tihon din Fondul 609 NIOR RSL există o colecție complet conservată de I.D. Berdnikov, considerat pierdut; 5) 10 manuscrise revin la prima colecție de manuscrise pregătite de însuși sfântul; 6) s-au păstrat toate cele 9 manuscrise ale mănăstirii Usman; 7) manuscrisele sunt în principal autografe sau verificate prin textele Sf. Tihon și au un grad ridicat de autenticitate; 8) scrisorile nr. 2–5 au constituit o singură colecție „Despre credință” și au fost partea a doua a colecției pierdute „Despre adevărul învățăturii Evangheliei și despre credință”; 9) manuscris NIOR RSL F. 609, volumul 1, unitate. 04 conține un proiect unic al § 419‒427 „Despre creștinismul adevărat”, cea mai mare parte a schiței nu a fost descifrată și nu este cunoscută specialiștilor; 10) textul eseului „Tezaur spiritual cules din lume” a fost păstrat în două exemplare unice: originalul 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, unitate. 05, 06, 07, 08 (Codurile Nr. 5, 6, 7, 8) și un exemplar foarte timpuriu din 1781 - RGADA, F. 357. Inventar 1. P. 196. Nr. 105; P. 197. Nr. 106; 11) arată prin exemple inexactitatea atât a edițiilor cele mai vechi, cât și a celor mai actualizate ale lucrărilor Sfântului Tihon; 12) se formulează concluzia că colecția de manuscrise dobândite ne permite să studiem opera Sfântului Tihon la un nivel cu totul nou. Cuvinte cheie: Sfântul Tihon de la Zadonsky, Mitropolitul Evghenii (Bolhovitinov) Mitropolit. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, critică textuală, manuscrise, scrisori, predici, biografie, Mănăstirea Usman Sophia, Muzeul Rumyantsev, RSL, RGADA. Ieromonahul Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – candidat la teologie, doctorand la Studiile postuniversitare și doctorale ale întregii biserici, numite după Sf. Chiril și Metodie, cleric al Nașterii din Zadonsk a Mănăstirii Maicii Domnului, lector superior la Universitatea Pedagogică de Stat din Lipetsk, numită după P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Sfântul Tihon de Zadonsk (1724 – 13.08.1783), cu mult înainte de canonizarea sa (1861), a devenit unul dintre cei mai venerati oameni drepți și cei mai citiți scriitori spirituali din Rusia. Operele complete (PSS) ale Sfântului Tihon au trecut prin opt ediții în cei 125 de ani de la moartea sfântului (1783‒1908). Ediția I a PSS (Sankt Petersburg, 1801, în 15 volume) este ratată de toți cercetătorii lucrării Sfântului Tihon 2, probabil pentru că a fost creată în principal din edițiile a doua nevândute ale lucrărilor sale prin înlocuirea paginilor de titlu, dar această ediție era cunoscută de bibliografii sovietici 3. Ediția a II-a a PSS (Sankt Petersburg, 1825–25, în 15 volume) a fost pregătită de Mitropolit. Evgeniy Bolhovitinov, un om de știință remarcabil, compilator al primei biografii detaliate (deși nu primele 4) a Sf. Tihon (ediția I - 1796) 5. Pe paginile de titlu această ediție a PSS este în mod clar numită a doua, deși V.V. Litvinov, compilator al listei bibliografice a lucrărilor Sfântului Tihon, corectează în mod greșit această „inecizie” 6, iar după el toți specialiștii în lucrarea Sfântului Tihon se înșală. Tihon. Edițiile a III-a (M., 1834‒1837 7) și a IV-a (M., 1860) au repetat ediția a II-a a Mitropolitului Eugeniu. Ediția a V-a (M., 1875, în 5 volume, pregătită de I.D. Berdnikov) a fost fundamental nouă și va fi discutată în curând. Această ediție s-a repetat ca ediția a 6-a (M., 1889 8) și a 7-a (M., 1898‒1899) (textul ultimei ediții a fost curățat de unele inexactități, împărțit în 9 paragrafe și este mai convenabil de citit). Ediția din 1875, repetată în 1889, se va numi de acum înainte pur și simplu „Creații”. ediția a VIII-a (Sankt Petersburg, 1907‒1908) realizată de P.P. Soykin 10 în 14 cărți sau în 4 volume ca supliment gratuit la revista „Russian Pilgrim” 11. Această ediție se bazează pe ediția din 1875 (sau retipăririle acesteia), deoarece conține, de exemplu, o secțiune despre „Scrisorile 1764‒1768”, care nu apare nicăieri înainte de ediția 1875. Probabil că tocmai această cerere și meritele interne ale lucrărilor Sfântului Tihon au determinat Sinodul să înceapă o ediție revizuită și extinsă a lucrărilor sfântului. Această sarcină, în numele directorului Imprimeriei Sinodale din Moscova N.P. Gilyarov-Platonov, a fost rezolvat (din cca 1865 12) de I.D. Berdnikov 13, asistent curator de manuscrise la Muzeul Public Rumyantsev (acum RSL). Este o judecată justă că „tuturor celor care prețuiesc memoria Sfântului Tihon, numele lui Ivan Dimitirievici Berdnikov, care a petrecut cinci ani 14 și o mulțime de fonduri personale pentru a colecta toate manuscrisele și primele ediții ale lucrărilor sfântului cunoscute la acea vreme, ar trebui să fie, de asemenea, drag și să dea publicației valabilitate științifică și fiabilitatea lucrărilor lui au fost verificate cu adevărat de către acesta15. au fost adăugate manuscrise, aranjate cronologic, și 27 de lucrări noi, 16 nepublicate anterior. Așa a luat ființă ediția din 1875. Pe baza ce manuscrise a clarificat I. D. Berdnikov textul lucrărilor Sfântului Tihon? La 29 ianuarie 1782, cu un an și puțin peste șapte luni înainte de moartea sa, Sfântul Tihon a întocmit un testament, iar la 26 mai a aceluiași an a scris un raport la Sinod, unde a repetat aproape textual ceea ce s-a spus în testament: „Las în urma mea lucrări potrivite pentru folosul sufletului meu, în care eu, după puterea și puterea mea, munca și munca de a trăi în singurătate, munca și trăirea în solitudine, în spatele meu. și anume 1) „Despre creștinism” în șase volume 2) „Scrisori trimise” într-un singur volum 4) „Despre învățătura evangheliei” într-un singur volum 6) „Cuvintele spirituale”; într-un singur volum 8) „Predici ale Lucrărilor Eparhiale” într-un singur volum prezint toate acestea Sfinției Voastre, pentru comoditatea voastră, și l-am instruit pe slujitorul meu de celule Ivan Efimov să le predea Sfinției Voastre” 17. Așa că sfântul însuși a format corpul I al creațiilor sale, care cuprindea 16 coduri. Imediat după înmormântarea sfântului lui Dumnezeu, însoțitorul său de chilie și rudă Ivan Efimov 18 a prezentat Sinodului volumele indicate (august - septembrie 1783). Codurile sunt legate și arhivate. Dar deja la 25 octombrie 1783, I. Efimov a înaintat o petiție la Sinod pentru permisiunea de a tipări „scurte cuvinte moralizatoare” ale sfântului. Pe baza feedback-ului pozitiv de la Metropolitan. Gabriel (Petrov) despre „cuvintele moralizatoare ale lui Tihon”, Sinodul emite un manuscris și textul este publicat 19. Primul care a fost publicat a fost „Învățătura creștină”. Aceasta este chiar prima ediție tipărită a sfântului, publicată în lunile următoare după moartea sa: noiembrie - decembrie 1783, singura publicație apărută în anul morții sfântului. Nu era cunoscut de niciunul dintre cercetătorii Sf. Tihon, dar era familiar bibliografilor sovietici 20. Deja la 26 ianuarie 1784, neobositul Ivan Efimov a înaintat o a doua petiție la Sinod cu o cerere de a-i da toate codurile rămase pentru tipărire. Lucrările verificate de cenzori au fost emise și publicate în scurt timp una după alta. În 1784-75 Ivan Efimov a publicat toate cele 16 manuscrise menționate în testamentul sfântului („Despre adevărul învățăturii Evangheliei” a fost publicată cu „Predici ale lucrărilor eparhiale” ca parte a „Predici diverse”; soarta și compoziția eseului „Despre credință” din colecția „O Gon Faith” nu este clară Teching, Gon Faith la Adevărul Tea. pe care o vom întoarce). 14 mai 1787 Sinod la propunerea Mitropolitului. Gabriel (Petrov) a decis să retipărească „Învățătura creștină” și „Cuvinte morale scurte” „cu amendamente de însuși Mitropolitul Gabriel” 21 . În 1788, a fost publicată la Sankt Petersburg prima ediție a noii cărți „Învățătură despre îndatoririle fiecărui creștin” (în litere slave), combinând „Învățătura creștină” și „Cuvinte morale scurte” cu unele rearanjamente și completări din alte lucrări ale sfântului. Astfel, a fost Met. Gabriel a luat inițiativa de a publica și, probabil, ediția finală a acestei cele mai importante cărți, care a trecut printr-un număr imens de ediții 22, și poate ideea de a o face a doua carte de citit în biserică către oameni, prevăzută de Regulamentul spiritual din 1721 23. În 1794-1803 lucrările Sfântului Tihon au fost publicate a doua oară; în 1803, a fost publicată a doua ediție a „Scrisorilor diverse” - o publicație trecută cu vederea de către cercetătorii lucrării Sfântului Tihon, dar cunoscută de I. D. Berdnikov 24. Această publicație, care nu a fost inclusă în primul PSS din 1801, a completat al doilea ciclu de publicații pregătite de I. Efimov pe baza primei colecții de manuscrise din 16. Acest fapt ne permite să lămurim periodizarea edițiilor lucrărilor Sfântului Tihon: 1783‒1803 – perioada lui I. Efimov; 1803‒1875 - Mitropolitul Evgenia Bolhovitinova; din 1875 până în prezent - I.D. Berdnikova. Și istoria ulterioară a manuscriselor este următoarea: până la sfârșitul lunii septembrie 1797, Ivan Efimov era deja în gradul monahal, deoarece Evfimy Bolhovitinov (viitorul Mitropolit Eugene) i s-a adresat prin scrisori: „21 septembrie 1797. Prea cinstite Părinte Tihon, iubitul tău frate în Evlavia Hristos... Bolhovitinov”; "18 noiembrie 1797. Voronezh. Preacuviosul Părinte Tihon, frate iubit în Hristos." 25 Adresele „Cuviosul Voastră” și „Preacuviosul Părinte” sunt mai potrivite pentru un ieromonah decât pentru un călugăr obișnuit. În 1800, ieromonahul Tihon s-a dovedit a fi un cleric al Mănăstirii Stavropegial Novospassky din Moscova și a fost menționat în legătură cu transferul său la Mănăstirea Usman Sophia, situată în apropierea orașului Usman, provincia Tambov, ca constructor al acesteia. Aici despre. Tikhon și a murit la 31 octombrie 1812. Nu este de mirare că în Mănăstirea Usman Sophia au rămas după el manuscrise și alte relicve care au aparținut Sf. Tihon. Dintr-o scrisoare a lui Zadonsky către arhimandrit. Dimitrie stareței Mănăstirii Usman Sophia Serafim la 29 iulie 1861 (cu două săptămâni înainte de proslăvirea sfântului!) aflăm că la acea vreme în Mănăstirea Usman Sophia „9 cărți scrise de mână ale Sfântului Tihon, scrisorile sale chiliei private, un manuscris despre oficiul unui sfânt, scris de mâna lui însuși 27” a fost scris de către un Sfânt. T.M. Oleinikov, în 1865, toate manuscrisele, cu excepția „Despre pocăință”, au fost transferate la I.D. Berdnikov. „După moartea lui Berdnikov, aceste manuscrise au fost pierdute și, prin urmare, nu au fost returnate la mănăstire”, scrie T. M. Oleinikov în 1911. 28 În 1911, în Mănăstirea Usman Sophia, găsim doar manuscrisul „Despre pocăință”, care conține citate din Sfintele Scripturi despre pocăință, la sfârșitul manuscrisului - în mâna sfântului, un ordin de a-l trimite la toate consiliile spirituale ale eparhiei Voronej și o scurtă instrucțiune despre pocăința pastorilor. Și aici s-au mai păstrat Apostolul liturgic și Evanghelia, la început și la sfârșit acoperite de însuși sfântul (se pare că cu citate din Sfântul Ioan Gură de Aur, Johann Arndt și alți câțiva autori) 29 . Noi informații despre manuscrisele Sfântului Tihon apar în Anexa II la disertația „Păcat și virtute după învățăturile Sfântului Tihon din Zadonsk” a Ierarhului. Nicholas (Pavlyk) (acum stareț), protejat de el în MDA. Aplicația arată că în RSL există fondul 609 - „Fundația Sf. Tihon din Zadonsk” 30. În sfera de interes științific despre. Nicolae (Pavlyk) nu a fost implicat în stabilirea istoriei acestor manuscrise, dar datorită ajutorului său și a personalului Institutului de Cercetare al Bibliotecii de Stat Ruse și a Lavrei Trinity-Sergius și a slujitorilor Nașterii din Zadonsk a Mănăstirii Maicii Domnului, unde Sfântul Tihon și-a petrecut ultimii 14 ani ai vieții sale, autorul său a avut acces la relicva lui și acum a primit acces la relicva lui. manuscrisele patronului nostru ceresc. Deja la cunoașterea inițială cu manuscrisele, utilizarea lor de către I.D. devine clar. Berdnikov. Acest fapt este remarcat în descrierile bibliografice care însoțesc fiecare dintre cele 15 unități de depozitare ale Fondului 609. Notele lui I. D. Berdnikov parcurg toate manuscrisele într-un fel de rând. Deci, manuscrisele pe care le-a adunat nu s-au pierdut niciodată; au rămas la Muzeul Rumyantsev, unde a lucrat. Muzeul Rumyantsev a devenit apoi baza Bibliotecii de Stat numită după V.I. Lenin (acum Biblioteca de Stat Rusă), manuscrisele Sf. Tihon. Să le aruncăm o privire mai atentă. Codexul nr. 1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unitatea 01), pe cotor - „Cuvinte, scrisori ale episcopului Tikhon”. I. D. Berdnikov tipărește (verifică) exact din acest manuscris 16 lucrări, referindu-se la foile corespunzătoare din notele nr. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 la volumul I, nr. 5, 7, 9, 22 la volumul V al Lucrărilor Sfântului Tihon și pe lângă Notele lui Ivan 25 Efi nr. Foile manuscrisului menționate de editor în aceste note coincid cu numerele foilor din Codexul nr. 1. Conform mărturiei lui I. D. Berdnikov din aceste note, manuscrisul aparținea Mănăstirii Usman. Patru litere pe foaie. 60-89 au triplă numerotare: caiet (1-4 caiete), vechi foaie cu coală (21-50 coli) și nou coală cu coală (60-89 coli). Aceste „scrisori trimise” nr. 2‒5 sunt mici tratate de credință („scrisoare despre credință” - fol. 21 (60), „a doua cam în aceeași perioadă” - l. 36 (75) vol., „a treia cam în aceeași vreme” - l. 37 (76), „a patra cam în aceeași perioadă” - fol. 46 (85) caietul care a constituit probabil un caiet special în care se tratează „caietul special pe care l-au constituit probabil un număr special de tratat”. Credință” (caiete 1–4) 31, împreună cu tratatul „Despre adevărul învățăturii Evangheliei”, ei au compilat un manuscris dintre cele 16 coduri ale colecției primare, unde 1–20 l. (în numerotarea veche) se presupune că conțineau „Despre adevărul învățăturii Evangheliei”, numerotarea „121–50” și „4 litere” (1–50). Credință”, inclusă în Codexul nr. 1 ca l. 60-89 (numerotare nouă). (Aceste litere nr. 2-5 au fost cu greu incluse în colecția primară „Scrisori trimise”, de atunci l. 1-20 din vechea colecție ar fi trebuit să fie ocupate de litera 1, dar nu este atât de mare ca volum încât să ocupe 20 l., mai degrabă „Gopelul conține eseul”.1-20. predare"). În 1784, Ivan Efimov a publicat „Despre adevărul învățăturii Evangheliei” ca parte a „Predicilor diverse” (nota nr. 6 la volumul V al Creațiilor) și patru scrisori despre credință ca parte a „Scrisorilor trimise” ca scrisorile nr. 2-5. Astfel, pentru prima dată identificăm în mod plauzibil tratatul „Despre credință” 32, indicat de însuși sfântul în testamentul său, folosind tripla numerotare a lui l. 60‒89 Cod nr. 1. Codul nr. 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unitatea 02) în 123 de pagini, datează din iulie 1767 33, conține lucrarea „Flesh and Spirit”. Acest manuscris este descris cu acuratețe (deși nu complet) de I. D. Berdnikov în nota nr. 18 la volumul I din Lucrările Sfântului. Pe baza acestui manuscris, lucrarea indicată a fost tipărită/verificată de I. D. Berdnikov. El notează că a aparținut și Mănăstirii Usman Sophia. Manuscrisul nu a fost printre primele 16 coduri, întrucât textul „Carne și Duh” nu a fost menționat nici de sfânt în testamentul său din 1782, nici de I. Efimov în petiția sa din 1784, nu a fost publicat în 1783-1785 și a fost publicat pentru prima dată în 1796. (în manuscris există o inscripție: „Din cărțile ieromonahului Tihon”, adică I. Efimov; există o mare probabilitate ca din aceasta să fi fost tipărit textul în 1796). Acest text a fost verificat cu mare atenție de sfânt, despre care I. D. Berdnikov notează în creion pe foaie. 121. Codul nr. 3 (F. 609, k. 1, unitatea 03) conține în total 329 l., din care 325 l. conțin ceva scris de mâna Sfântului Tihon al 5-lea articol „Despre creștinismul adevărat”, § 359‒442 cu Încheierea articolului și corespunde p. 172‒337 Creații (1875). Este evident că acest „original nr. 3” de la Mănăstirea Usman Sophia este descris de I. D. Berdnikov în notele la volumele II-III din Lucrări, deoarece nu numai numărul de foi din note și din Codexul nr. 3 coincide, dar găsim și în manuscrisul însuși o postscriptie de I. D. Berdnikov, p. 372, p. (fol. II al manuscrisului, unde citim și inscripția de mână, probabil de I. Efimov: „volumul cinci din cartea a doua despre creștinismul adevărat”). Așadar, avem unul dintre primele 16 coduri, pe care Efimov, într-o petiție adresată Sinodului din 26 ianuarie 1784, îl numește nr. 5 „Despre slujba creștină față de sine” (care corespunde articolului 5 din cartea a II-a „Despre creștinismul adevărat”). Atât numărul, cât și conținutul volumului din petiția lui I. converg. Efimov și manuscrise, precum și scrierea de mână a sfântului (sfântul cu greu ar fi putut scrie două exemplare ale volumului al 5-lea extins „Despre creștinismul adevărat” cu propria sa mână și nu au existat niciodată informații despre existența copiilor scrise de mână ale „Despre creștinismul adevărat” 34, pur și simplu nu existau). Codexul nr. 4 (F. 609, k. 1, unitatea 04) conține sigiliul „Biblioteca deșertului Sarov” (fol. II, 1, 2), iar pe l. II, este desenat conturul unei inimi omenești, în interiorul căreia se află inscripția: „Această carte a propriei mâini a Preacuviosului Tihon, care se odihnește la Zadonsk, aparține Venerabilului Părinte Arsenie ieromonah de Sarov, ca semn al râvnei mele, cerând rugăciunile voastre ale sfinților pentru mine care suferă. E. b. 4 zile. Această inscripție este dată și de I.D. Berdnikov (fără a se menționa conturul inimii) în nota nr. 30 la volumul I al Creațiilor. Deci, editorul a folosit acest manuscris special. A fost, fără îndoială, unul dintre cele 16 primare (este imposibil să ne imaginăm două copii aftografice ale unui text atât de voluminos, vezi mai sus și nota nr. 34). Efimov menționează acest cod în petiția din 1784 sub nr. 6 ca „Despre poziția creștină față de aproapele” și, evident, ar fi trebuit să conțină nu doar articolul 6 cu același nume (foarte mic în volum), ci și articolele 7 și 8 „Despre adevăratul creștinism”, deoarece a întocmit codul final, potrivit căruia articolele 6, 8, au fost publicate în al 7-lea, oară în 7. 1875 ca al 6-lea volum al lucrării. Cu toate acestea, acum (ca sub I.D. Berdnikov) conține doar l. 1‒63 – articolele 6 și 7, § 443‒484 și încheierea articolului 7 „Despre adevăratul creștinism” 35, care corespunde p. 337‒370 din Lucrările Sfântului (I.D. Berdnikov se referă la l. 1‒63 în notele la volumele II‒III ale Creațiilor). Concluzia articolului 7 este ruptă în paragraful 4 cu cuvintele „fiul și fiica părinților lor”, adică propoziția este ruptă, manuscrisul nu a ajuns la noi în întregime. Manuscrisul ar fi trebuit să conțină încă al 8-lea articol al eseului „Despre creștinismul adevărat”, dar, din păcate, textul său a fost, din anumite motive, separat de cel supraviețuitor și pierdut. În loc de al 8-lea articol cu ​​manuscrisul celui de-al 6-lea și al 7-lea articol al lucrării, un alt manuscris este combinat într-un singur codex. Acesta este L. 64‒102, descris de I. D. Berdnikov în nota nr. 30 la volumul I al Creațiilor. De fapt, acesta este un proiect al § 419–427 al articolului 5 „Despre adevăratul creștinism” 36. Este deosebit de valoros deoarece § 420–427 din proiect nu au fost transcrise sau publicate de nimeni. L. 103‒104 – anexă, litera 32 a sfântului (aceste foi sunt descrise în nota nr. 7 la volumul V a Creațiilor). Codul nr. 4, evident, de la Ivan Efimov (deoarece avea toate cele 6 coduri „Despre creștinismul adevărat”) a trecut pe o cale necunoscută către un anume „E. b.”, iar ea l-a prezentat în 1799 ieromonahului Mănăstirii Sarov, de unde a fost primit de I. D. Berdnikov. Codurile nr. 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, unitățile 05, 06, 07, 08) conțin o singură lucrare, „Comoara spirituală adunată din lume”, scrisă de mâna lui Ivan Efimov, care este „împărțită în 4 legături”; sunt descrise de I. D. Berdnikov în nota introductivă la volumul ⅠⅤ din Creații. În strictă conformitate cu această descriere, Codul nr. 5 (articolele 1–56 din lucrare) are 251 l. și semnătura „Tikhon N (vrednic) Episcop”; Codul nr. 6 (articolele 57‒107) are XXXII 37 + 195 l. 38 și semnătura sfântului „Tikhon cel Nevrednic decembrie 1778, 12 zile”; Codul nr. 7 (articolele 108–127) are 212 l. iar semnătura în mâna sfântului „Tikhon Nedost: Episcop” și în mâna lui Efimov „29 martie zile 1779”. Codul nr. 8 (articolele 128–157) conține 161 l. și a semnat la final „Tikhon N: Episcop” de mâna sfântului și a lui Efimov: „noiembrie 1779, 19 zile”. Aceste manuscrise au fost astfel păstrate și în Mănăstirea Usman Sophia. Aici nu avem o copie a „Tezaurului spiritual”, ci cele 4 manuscrise originale, deoarece textul arată că versiunile primare sunt corectate „din mers”, de exemplu: în Codexul nr. 8, l. 51 rev. în expresia „El trebuie să poarte crucea cea mai grea”, ultimele trei cuvinte au fost tăiate și în loc de ele a fost scris „a fi puternic”, a rezultat: „El trebuie să fie puternic”, care a fost inclus în toate publicațiile. Copia scrisă de mână a acestei lucrări (mai precis, părțile 2, 3 și 4) ne este cunoscută doar una, ea aparținând bibliotecii Mănăstirii Sarov din 1854, nu a fost folosită de I. D. Berdnikov, dar este foarte valoroasă, deoarece a fost realizată în timpul vieții sfântului în 1781, se pare că din codurile originale 5-8. Acum acest exemplar se păstrează în RGADA, F. 357. Vezi: Inventar 1. P. 196, Nr. 105 39, P. 197, Nr. 106 40. Nr. 105 l. 1‒220 conțin volumul 2 din „Comori spirituale”, l. 221‒450 – al III-lea volum, rescris în 6 săptămâni și o zi de la 4 noiembrie până la 17 decembrie 1781 (vezi l. 450), nr. 106 l. 9‒158 – al IV-lea volum „Comori spirituale”. Deja în secolul al XIX-lea. cineva a semnat-o cu cursive pe pagină. 158: „Pe originalul în toate cele patru volume, la final, sub fiecare, este scris următorul text: „Tikhon ned. Episcop 1779 19 noiembrie ziua „”, ceea ce este adevărat, după cum am văzut, doar pentru volumul al 4-lea al originalului (Cod Nr. 8). Locația primei copii a volumului „Comori spirituale” este necunoscută. Atât originalul Usman (1779) din RSL, cât și manuscrisele Sarov (1781) din RGADA necesită un studiu atent; încă nu încercăm să le restabilim soarta. Dar putem spune, după cum am văzut, că în copie volumele al 2-lea și al 3-lea sunt rescrise ca un singur codex, cu o singură legare, al 4-lea volum este legat separat, ambele legături de carton sunt contemporane cu exemplarul propriu-zis, colțurile și cotoarele sunt din piele, pe cotoare există în relief auriu: „Comoara spirituală”. Se poate presupune că Sfântul Tihon s-a pregătit pentru trimitere la Sinod și menționat în testamentul „29 ianuarie 1782” 41 ca „o comoară spirituală strânsă din lume în patru volume” este tocmai originalul, întrucât copia din 1781 a îmbinat deja volumele 2 și 3 într-un singur codex. Copia, se pare, nu a fost făcută pentru Sinod, ci pentru copiii spirituali ai sfântului; codurile sale erau împletite cu dragostea. Codexul nr. 9 (F. 609, k. 3, unitatea 09) conține „Scrisorile pentru celule” de la Sfântul Tihon, evident, I. D. Berdnikov îl descrie în nota nr. 1 la volumul V al Creațiilor; el indică clar că a 88-a filă din numerotare este omisă, deci textul ocupă 236 de coli, deși conform numerotării sunt 237 de coli (editura notează acest fapt și în marginile foii 237). Potrivit lui I. D. Berdnikov, acesta este autograful sfântului de la Mănăstirea Usman Sophia. Nu există informații despre existența unor copii scrise de mână ale acestei lucrări; probabil, acest original special a fost unul dintre primele 16 manuscrise. Codul nr. 10 (F. 609, k. 3, unitatea 10) conține, așa cum este descris cu precizie de I. D. Berdnikov în notele nr. 2, 3 la volumul V din Creații, „Cuvinte scurte moralizatoare” (l. 1‒102), „Instrucțiuni creștine” („Instrucțiunea creștină”) (5§1, l.) (5§1, 1‒102). 103‒134) și continuarea ei (§54‒61) „Adăugarea asupra oficiului creștin reciproc” (l. 135‒185). L. 186‒191 conţin § 453‒458 (§ 458 este doar începutul), l. 192‒193 – § 452 „Despre creștinismul adevărat”. Conform I.D. Berdnikov, acesta este manuscrisul Usman. După cum vedem din Testamentul sfântului, aceste lucrări au fost incluse în prima colecție 16 ca două volume separate, dar au fost probabil legate într-un singur volum încă din 1783 înainte de a fi depozitate în arhivele Sinodului. În Codul nr. 10, „Cuvinte scurte moralizatoare” sunt la început, iar „Învățătură creștină” în continuare, care explică cum s-a putut întâmpla ca I. Efimov să ceară și să primească „cuvinte scurte...”, dar să publice mai întâi „Învățătură creștină” (vezi mai sus); aceasta dovedește în același timp că I. Efimov a folosit tocmai acest codex, și nu o altă copie, adică Codexul nr. 10 conține exact două volume din prima colecție. Colecția de scrisori (F. 609, k. 3, unitatea 11) cu sigilii a Mănăstirii Sarov conține o scrisoare către Sfântul Tihon și trei scrisori de la Episcopul Tihon (Iakubovski), urmașul Sfântului Tihon la Scaunul Voronej, către bătrânul Sarov Efrem. Din nota nr 26 P.S. la volumul I al Lucrărilor este clar că I.D. Berdnikov le-a folosit (a menționat semnătura sfântului „1767 februarie 13”, pe care o vedem în original). Manuscrisul (F. 609, k. 3, unitatea 12) conține „Înștiințarea locuitorilor din Voronej cu privire la mersul la predarea catehetică”, 10 coli, cu 23 de rânduri inscripționate de mâna Sfântului Tihon, care sunt descrise cu exactitate în nota nr. 14 la volumul V al Lucrărilor, textul corespondent al editurii Moscova, tipărit pe acesta. bibliotecă, unde a fost prezentată Sfântului Mitropolit Filaret al Moscovei. Manuscrisul (F. 609, k. 3, unitatea 13) conține „O omilie în ziua numelui împărătesei Catherine”, 14 p. de mâna lui Ivan Efimov cu însemnările sfântului sunt descrise în nota nr. 9 la volumul V din Lucrări. Manuscrisul a fost donat de Mitropolit. Filaretul Bibliotecii Eparhiale din Moscova, de unde a fost luat de I. D. Berdnikov, iar această predică a fost publicată din ea în Opere. Deci, I. D. Berdnikov avea 10 codice mari cu manuscrise ale Sfântului Tihon. În Mănăstirea Usman Sophia a luat 9 volume, iar în Mănăstirea Sarov - 1 volum (nr. 4). Dar în scrisoare, Archim. Dimitrie către stareța Seraphima de Usmanskaya din 29 iulie 1861, după cum am văzut, era vorba despre 9 manuscrise 42, astfel, nici unul dintre ele nu a fost pierdut nici de editor, nici după el. Din alcătuirea celor 10 mari codice pe care le avea I. D. Berdnikov se mai pot scoate în evidență 10 manuscrise (submanuscrise), care, mai mult sau mai puțin probabil, au fost incluse în prima colecție de 16 manuscrise pregătită de însuși Sf. Tihon pentru Sinod. Manuscrisul „Flesh and Spirit” (creat la Voronezh în 1767 și atent verificat de sfântul de acolo) se pare că a venit la I. Efimov după 1785, dar a fost publicat de acesta în 1796 și nu a fost inclus în primele 16 manuscrise 43 . S-au pierdut 6 codice din colecția primară: primele 4 volume „Despre adevăratul creștinism”, colecțiile „Scrisori trimise” și „Predici ale lucrărilor eparhiale”. Este posibil ca unele dintre lucrările incluse acolo să fie cuprinse în Codexul nr. 1 (de exemplu, scrisorile trimise nr. 11, 15, l. 110-117, 90-105), dar nu este încă posibil să se determine acest lucru. Deci, avem o serie de texte autentice ale Sfântului Tihon din Zadonsk sunt fie autografe ale sale, fie copii atent verificate de el însuși; majoritatea manuscriselor se întorc la colecția de 16 coduri pe care sfântul însuși le-a pregătit pentru transmiterea la Sinod. Astfel, avem o bază pentru clarificarea edițiilor Sf. Tihon. Dar o clarificare este necesară. De exemplu, ediția lui I. D. Berdnikov, aparent cea mai exactă, dă în § 420 „Despre adevăratul creștinism” lectura: „Orice tristețe și necaz ne învață smerenia, răbdarea, blândețea și alte lucruri bune.”44 Totuși, manuscrisul (Cod Nr. 3, l. 209) dă „o citire adversă și adversă. ne învață smerenia, răbdarea, blândețea și alte lucruri bune”, ceea ce este în concordanță cu prima ediție a I. Efimov 45. Totuși, ediția I. Efimov nu dă întotdeauna textul original al sfântului din Efimov în § 427: „Ce vorbiți, deci, despre acei creștini care suferă pentru răufăcători, care sunt răi jefuiți...? 46, iar în manuscris: „Ce, vorbești despre acei creștini care suferă pentru fapte rele? ce sunt tâlharii... și alți ticăloși” (Cod nr. 3, l. 250 vol.) - în original terminațiile sunt arhaice, semnul întrebării este în alt loc. Astfel, manuscrisele descoperite fac posibilă restabilirea unui număr de texte ale sfântului în ortografia și punctuația lor originale. I.D., care a depus multă muncă. Berdnikov nu era interesat de acuratețea filologică, ci de caracterul complet al publicării textelor sfântului și ordonarea lor cronologică, dar știința modernă impune cerințe textuale mai mari pentru publicarea lucrărilor Sfinților Părinți și ale altor mari autori ai trecutului. Poate că descoperirea manuscriselor Sfântului Tihon va deschide o etapă calitativ nouă în publicarea lucrărilor și în studiul lucrării Sfântului Părinte, corespunzătoare modelelor moderne de știință filologică și teologică. 1. NIOR RSL. Fondul 609. Fondul Sf. Tihon al lui Zadonsky. 2. RGADA. Fond 357. Colectia de manuscrise a Schitului Sarov (schitul barbatesc Sarov din raionul Temnikovski din provincia Tambov) Inventar 1. P. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg si mai departe (data accesului: 2101610). 3. RNL. Catalogul alfabetic general al cărților în limba rusă (1725-1998). Separator Tikhomirova Sofia Mikhailovna. Specialist. în agricultură, card 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (data acces: 10.10.2016); card 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 și urm. (data accesului: 10.10.2016). 4. Tihon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724‒1783) // Catalog consolidat al cărții tipărite rusești a presei civile din secolul al XVIII-lea. 1725-1800. Volumul III: R‒Y. M.: Carte, 1966. P. 223‒226. 5. „Despre adevăratul creștinism”, compus de Episcop. Voronezh și Yeletsky Tikhon... Sankt Petersburg: la Shnor, 1785. T. V. 390 p. 6. Creații precum sfinții părintelui nostru Tihon din Zadonsk. M.: Tipografia Sinodală, 1785. T. I‒III. 7. Creații precum sfinții părintelui nostru Tihon din Zadonsk. M.: Tipografia Sinodală, 1789 repr. Mănăstirea Sfânta Adormire Pskov-Pecerski, 1994. T. I‒V. 8. Creații precum sfinții părintelui nostru Tihon din Zadonsk. M.: Tipografia sinodală, 1798‒1799. T. I‒V. 9. Informații biografice despre I. D. Berdnikov URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (data acces: 19/09/2016). 10. Bolhovitinov Evfimy, prot. O descriere completă a vieții Înaltpreasfințitului Tihon, fost episcop de Kexholm și Ladoga și vicar de Novgorod, apoi episcop de Voronezh și Yelets, culese din tradițiile orale și notițe de la martori evidenti cu câteva informații istorice referitoare la ierarhiile Novgorod și Voronezh, publicate special pentru iubitorii și admiratorii acestui admirator. P.P. E. Bolhovitinov. Sankt Petersburg, 1796. 78 p. 11. Evgheni (Bolhovitinov), Mitropolit. O descriere a vieții și a isprăvilor Preasfințitului Părinte Tihon, episcopul de Voronezh și Yelets, adunată pentru iubitorii și admiratorii memoriei acestui drept reverend. Ediția a doua, din nou revizuită, corectată și multiplicată. M., 1820. 120 p. 12. Ioan (Maslov), arhimandrit. Sfântul Tihon din Zadonsk și învățătura lui despre mântuire. M.: Samshit, 1995. 512 p. 13. Lebedev A., prot. Sfântul Tihon din Zadonsk și Făcătorul de minuni al întregii Rusii. Sankt Petersburg, Typogr. revista „Rătăcitorul”, 1865. 334 p. 14. Litvinov V.V. Index bibliografic al literaturii despre Sfântul Tihon și o trecere în revistă a edițiilor lucrărilor sale // Antichitatea Voronezh. Numărul 10. Publicarea Comitetului istoric și arheologic al Bisericii Voronezh. Voronezh: litografie tipografică a „I. Kravtsov și K⁰”, Bol. str. curte, Stol, 1911. P. 221‒273. 15. Nikolai (Pavlyk), preot. Păcatul și virtutea după învățăturile Sfântului Tihon din Zadonsk. Ed. a II-a, rev. și M. suplimentară: Cronograf rusesc, 2011. 368 p. 16. Oleinikov T. M. Despre istoria publicării operelor și vieții Sfântului Tihon (pe baza materialelor din colecția scrisă de mână nr. 1751 a bibliotecii Tipografiei Sinodale din Moscova) // Antichitatea Voronezh. Numărul 11. 1912. p. 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Amintirea Sfântului Tihon în Mănăstirea Usman Sophia din orașul Usman, provincia Tambov. // Antichitatea Voronezh. Numărul 10. 1911. p. 213‒220. 18. Sfântul Tihon din Zadonsk: Lucrări alese, scrisori, materiale. M.: Ieromonah Gabriel (Melnikov). Manuscrisele uitate ale Sfântului Tihon din Zadonsk (istoria unui set de documente de arhivă nou descoperite). Autorul acestui articol ia în considerare istoria corpusului literar al Sfântului Tihon din Zadonsk și clarifică datele de publicare pentru această lucrare. De asemenea, autorul prezintă o serie de rezultate noi. În primul rând, el constată că unele ediții ale lucrărilor Sfântului Tihon publicate în 1783 și 1803, precum și prima ediție a lucrărilor sale colectate și prima sa vita publicată în 1794, au fost ignorate de cercetători. În al doilea rând, este probabil că Mitropolitul Gabriel (Petrov) a fost redactorul „Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh” („Tratat despre responsabilitățile fiecărui creștin”). În al treilea rând, anul 1803 este important în datarea publicării lucrărilor Sfântului Tihon. În al patrulea rând, manuscrisele din Fondul 609 de la Biblioteca de Stat Rusă sunt, de fapt, colecția completă a lui I. Berdnikov, despre care se credea că s-a pierdut. În al cincilea rând, zece dintre aceste manuscrise fac parte din prima colecție de manuscrise, pregătită de însuși sfântul. În al șaselea rând, toate cele nouă manuscrise de la Mănăstirea Usman au fost păstrate. În al șaptelea rând, aceste manuscrise sunt în mare parte autografe sau texte studiate de Sfântul Tihon și, prin urmare, sunt autentice. În al optulea, literele #2–5 au făcut parte dintr-o colecție „O vere” („Despre credință”) și a doua parte a colecției pierdute „Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i o vere” („Despre adevărul învățăturilor Evangheliei și despre credință”). În al nouălea rând, manuscrisul RSL f. 609 k. 1 un. 4 conține un proiect unic de paragrafe 419–427 din „O istinom khristianstve” („Despre adevăratul creștinism”), dintre care majoritatea nu au fost citite de savanți. În al zecelea, textul „Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye” s-a păstrat în două exemplare unice: originalul din 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) și o copie realizată în 1781 (RGADA f. 357, op. 1, p. 196, #105, p. 197, #106). În al unsprezecelea, autorul arată exemple de inexactități în cele mai vechi și chiar ediții ulterioare ale lucrărilor Sfântului Tihon. În cele din urmă, autorul ajunge la concluzia că noua colecție de manuscrise descoperită ne permite să studiem mai bine moștenirea literară a Sfântului Tihon din Zadonsk. Cuvinte cheie: Sf. Tihon de Zadonsk, Sf. Tihon de Zadonsk, Mitropolitul Eugen (Bolhovitinov), Mitropolitul Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, critică textuală, manuscrise, scrisori, predici, vita, Mănăstirea Usman Sophia, Muzeul Rumyantsev, Biblioteca de Stat Rusă, Arhiva de Stat Rusă a Documentelor Antice. Ieromonahul Gabriel (Denis Valeriyevich Melʹnikov) – Candidat la Teologie, absolvent student la Sf. Institutul Chiril și Metodiu pentru studenți postuniversitari, un duhovnic al Nașterii din Zadonsk a Mănăstirii Maicii Domnului, lector principal la Statul Lipetsk Universitatea Pedagogică (gavriil48@gmail.com). Mai exact, timp de 107 ani (1801 – ediția I completă, 1908 – a VIII-a). Primul dintre cercetătorii lucrării din atenția Sfântului Tihon a fost atras de această omisiune de către iubitor de carte A.V. Konyushenko din Voronezh, care a sugerat acest punct autorului acestui articol. Catalogul unional al cărților tipărite rusești ale presei civile din secolul al XVIII-lea. 1725-1800. Volumul III: R‒Y. M.: Carte, 1966. P. 223‒226. Tihon (Sokolov Timofey Savelievici, 1724-1783. Cea mai veche „descriere a vieții” Sfântului Tihon a fost întocmită de starețul Mănăstirii Zadonsk Timofey Sambikin și publicată la Sankt Petersburg în 1794, adică cu doi ani mai devreme decât protopopul. Evfimiy Bolhovitinov (acest fapt este ratat de cercetătorii lucrării Sfântului Tihon), republicat în Voronezh 1798, 1799, 1800. Vezi: Catalogul consolidat al cărților tipărite rusești ale presei civile din secolul al XVIII-lea. 1725-1800. Volumul III: R‒Y. P. 221. Nr. 7213‒7216. Retipăririle sunt uneori considerate greșit a fi lucrări ale episcopului. Tikhona Malinina. Bolhovitinov Evfimy, prot. O descriere completă a vieții Înaltpreasfințitului Tihon, fost episcop de Kexholm și Ladoga și vicar de Novgorod, apoi episcop de Voronezh și Yelets, culese din tradițiile orale și notițe de la martori evidenti cu câteva informații istorice referitoare la ierarhiile Novgorod și Voronezh, publicate special pentru iubitorii și admiratorii acestui admirator. P.P. E. Bolhovitinov. Sankt Petersburg, 1796. 78 p. Litvinov V.V. Index bibliografic al literaturii despre Sfântul Tihon și o trecere în revistă a edițiilor lucrărilor sale // Antichitatea Voronezh. Numărul 10. Publicarea Comitetului istoric și arheologic al Bisericii Voronezh. Voronezh: tipografie t-va „I. Kravtsov și K⁰”, Bol. str. curte, Stol, 1911. P. 262. În colecția de cărți de A.V. Konyushenko, volumul 1 al acestei ediții datează din 1834. Ediția din 1889 a fost reprodusă în 1994 de metochionul din Moscova a Mănăstirii Sfânta Adormire Pskovo-Pecersk, dar ediția din 1994 a omis câteva pagini cu note bibliografice importante despre lucrări individuale ale sfântului. Prin urmare, numerotarea paginilor este diferită și referințele arhimandritului Ioan Maslov, cercetător al lucrării Sfântului Tihon, care s-a bazat pe această ediție, „nu funcționează” în edițiile din 1875 și 1889 și în retipărirea din 1994. Puțin mai devreme, în 1905-1906, a publicat „Despre creștinismul adevărat” de Johann Arndt, care a avut o influență semnificativă asupra Sfântului Tihon de Zadonsky. RNL 38.63.2.40 și 19.59.4.50 – I, 2. Catalog alfabetic general de cărți în limba rusă (1725‒1998). Separator Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., carduri 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (data accesului: 10.10.2016) și mai departe. Pomenirea Sfântului Tihon în Mănăstirea Usman Sophia și în orașul Usman, provincia Tambov. // Antichitatea Voronezh. Numărul 10. 1911. P. 215. Berdnikov Ivan Dmitrievici. 19.09.1827 – 07.01.1880. Fiul unui protopop. Candidat al Academiei Teologice din Moscova (1853). A lucrat ca inspector școlar la Corul Sinodal din Moscova. Până în 1873 – muncitor liber la Departamentul de Manuscrise. Din 1873 până în 1879 – asistent curator al Departamentului de manuscrise și cărți tipărite timpurii slave. Distins cu Ordinul Sf. Stanislau gradul III și gradul Sf. Ana III. A fost înmormântat la Mănăstirea Danilov. Vezi: Angajații RSL. pp. 35‒36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (data acces: 19.09.2016). Sfântul Tihon din Zadonsk: Lucrări alese, scrisori, materiale. M.: PSTGU, 2004. P. 5. Notă:* Ioan (Maslov), arhimandrit. Sfântul Tihon din Zadonsk și învățătura lui despre mântuire. M.: Samshit, 1995. P. 153. Vezi: Lebedev A., prot. Sfântul Tihon din Zadonsk și Făcătorul de minuni al întregii Rusii. Sankt Petersburg, 1865. p. 243‒244. Nota 108: Caz în arhivele Sfântului Sinod nr. 417, 1783. Ivan Efimov era fiul nepotului Sfântului Tihon, diaconul Tolșevsko- a mănăstirii Eutimie. Vezi: Oleinikov T. Despre istoria publicării lucrărilor și vieții Sfântului Tihon // Antichitatea Voronezh. Numărul 11. 1912. P. 174. Lebedev A., prot. Sfântul Tihon din Zadonsk și Făcătorul de minuni al întregii Rusii... P. 244. Vezi: Catalogul consolidat al cărților tipărite rusești ale presei civile din secolul al XVIII-lea. 1725-1800. Volumul III: R‒Y. M.: Book, 1966. P. 223. Nr. 7235. A. V. Konyushenko a fost primul care a atras atenția asupra faptului că cercetătorii lucrării Sf. Tihon trece cu vederea această ediție din 1783. Într-adevăr, nu este inclus în nicio listă bibliografică a publicațiilor Sf. Tihon: nici V.V. nu era cunoscut. Litinov sau arhimandritul. Ioan (Maslov), nici compilatorul cărții „Sfântul Tihon din Zadonsk: Lucrări alese, scrisori, materiale” (M.: PSTGU, 2004). Despre istoria publicării lucrărilor și vieții Sfântului Tihon (pe baza materialelor din colecția scrisă de mână nr. 1751 a bibliotecii Tipografiei Sinodale din Moscova) // Antichitatea Voronezh. Numărul 11. 1912. P. 176. Vezi: Lucrările părintelui nostru Tihon din Zadonsk. M., 1899. Note la vol. V. S. II‒III. Bolhovitinov Evfimy, prot. O descriere completă a vieții Prea Reverendului Tihon... 1796. P. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Vezi: Catalogul alfabetic general al cărților în limba rusă (1725‒1998). Separator Tikhomirova Sofia Mikhailovna. Specialist. în științe agricole, card 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (data acces: 10.10.2016). De asemenea: Creații, notă către T.V. Nr. 7. Oleynikov T. M. Despre istoria publicării operelor și vieții Sfântului Tihon (pe baza materialelor din colecția scrisă de mână nr. 1751 a bibliotecii Tipografiei Sinodale din Moscova) // Antichitatea Voronezh. Numărul 11. 1912. P. 177. Vorbim despre al 5-lea articol al cărții a 2-a „Despre creștinismul adevărat”. Oleynikov T.M. Pomenirea Sfântului Tihon în Mănăstirea Usman Sophia și în orașul Usman, provincia Tambov. // Antichitatea Voronezh. Numărul 10. 1911. p. 213‒215. Oleynikov T. M. Memoria Sfântului Tihon în Mănăstirea Usman Sophia... P. 215. Nikolai (Pavlyk), preot. Păcatul și virtutea după învățăturile Sfântului Tihon din Zadonsk. Ed. a II-a, rev. și M. suplimentar: Russian Chronograph, 2011. P. 212‒221. Faptul că „scrisorile trimise” nr. 2–5 au constituit o lucrare completă este clarificat de noi pentru prima dată. Această concluzie rezultă din numerotarea specială a caietului făcută de însuși sfântul: litera 2 de pe prima foaie conține numărul 1 din numerotarea caietului (fol. 60 din Codul nr. 1), adică începe primul caiet al lucrării. Această ipoteză a fost deja abordată de I.D. Berdnikov, în Codul nr. 1 l. 190 rev. la cuvintele din Testamentul sfântului, unde sfântul enumeră manuscrisele pe care le-a pregătit, deasupra cuvintelor „Despre adevărul învățăturii Evangheliei și despre credință”, mai precis, deasupra cuvântului „despre credință” de I.D. Berdnikov semnează: „A doua scrisoare către prieteni”. Dar el nu dezvoltă această idee nicăieri mai târziu și nu ia în considerare numerotarea internă a lui l. 60‒89, arătând unitatea literelor 2, 3, 4 și 5 și includerea lor ca a doua parte într-un alt manuscris timpuriu. Această dată este pe l. II la începutul manuscrisului. Pe l. 122 rev. atribuit „din decembrie: 10 până la 31 zile”. I.D. Berdnikov scrie în notele la volumele II-III din Lucrări despre eseul „Despre creștinismul adevărat”: „întreaga lucrare a fost scrisă de sfânt cu propria sa mână și a fost legată în 6 volume”. O. Nikolai (Pavlyk) nu spune că aceste texte sunt articolele al 6-lea și al 7-lea „Despre creștinismul adevărat”, deși el indică cu precizie pe ce pagini ale Creațiilor este tipărit acesta. pr. Nicolae (Pavlyk) ratează faptul că aceasta este o schiță nepublicată a sfântului, dar identifică acest text cu un fragment din versiunea finală a lucrării (adică cu un fragment din hârtia albă). I–XXXII ani. conțin o lucrare necunoscută „Începutul unei colecții de lucruri diverse”. Greșeală de tipar de pr. Nicolae (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventar 1. P. 196, Nr. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (data acces 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventar 1. P. 197, Nr. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (data acces 10.10.16). Cod nr. 1. RSL. F. 609. bloc 1, unitate. 01, p. 187 rev., 190 rev. Manuscrisul „Despre pocăință” se pare că nu menționează arhimandritul. Dmitry într-o scrisoare din 1861, fie a venit la Usman după 1865 (când editorul a luat manuscrisele și, prin urmare, nu a fost inclus în cele nouă), fie a fost stocat în Usman undeva separat și a fost omis ca arhim. Dimitrie și editorul Lucrărilor Sfântului Tihon. „Flesh and Spirit” a fost publicată la Sankt Petersburg în 1784, dar nu de I. Efimov, ci de P. Bogdanovich, fără a indica autorul și sub un alt titlu: „Tablete de învățătură morală conținute în Antic și Noul Testament și în tradițiile marelui profesor universal Sfântul Hrisostom: Cu apendicele de scurte discuții pe fiecare subiect”. Conform observației lui Met. Evgeniy Bolokhovitinova, editorul s-a bazat pe un manuscris diferit al acestei lucrări, neverificat de sfânt. Vezi: Evgheni (Bolhovitinov), Mitropolit. O descriere a vieții și isprăvilor Preasfințitului său Tihon... Episcop de Voronej și Yelets, colectată pentru iubitorii și admiratorii memoriei acestui drept reverend. Ediția a doua, din nou revizuită, corectată și mărită. M., 1820. P. 103‒104. Creații ale Tatălui nostru Tihon din Zadonsk. M., 1889. T. 3. P. 274. „Despre creștinismul adevărat”, compus de Bishop. Voronezh și Yeletsky Tikhon... Sankt Petersburg: la Shnor, 1785. T. 5. P. 239‒240.