Manuscrits oubliés de saint Tikhon de Zadonsk

(à l'histoire du fonds de manuscrits nouvellement acquis) L'article examine pour la première fois l'histoire de la partie principale du patrimoine manuscrit de saint Tikhon de Zadonsky, l'histoire de la publication de ses œuvres est clarifiée. Un certain nombre de nouveaux résultats sont formulés : 1) certaines éditions de Saint Tikhon 1783, 1803, ses 1ers ouvrages complets et la 1ère biographie de 1794 sont négligées par les chercheurs ; 2) Le métropolite Gabriel (Petrov) était le rédacteur probable de « l'Instruction sur les devoirs de tout chrétien » ; 3) 1803 est important pour clarifier les périodes de publication des œuvres de saint Tikhon ; 4) manuscrits de Saint Tikhon du Fonds 609 NIOR RSL, il existe une collection entièrement conservée de pièces d'identité. Berdnikov, considéré comme perdu ; 5) 10 manuscrits remontent au 1er recueil de manuscrits préparé par le saint lui-même ; 6) les 9 manuscrits du monastère d'Usman ont été conservés ; 7) les manuscrits sont principalement des autographes ou vérifiés par des textes de Saint-Tikhon et ont un haut degré d'authenticité ; 8) les lettres n° 2 à 5 constituaient un seul recueil « Sur la foi » et constituaient la 2e partie du recueil perdu « Sur la vérité de l'enseignement évangélique et sur la foi » ; 9) manuscrit NIOR RSL F. 609, tome 1, unité. 04 contient un brouillon unique des § 419‒427 « Sur le vrai christianisme », la majeure partie du brouillon n'a pas été déchiffrée et n'est pas connue des spécialistes ; 10) le texte de l'essai « Trésor spirituel collecté dans le monde » a été conservé en deux exemplaires uniques : l'original 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, unité. 05, 06, 07, 08 (Codes n° 5, 6, 7, 8) et un tout premier exemplaire de 1781 - RGADA, F. 357. Inventaire 1. P. 196. N° 105 ; P. 197. N° 106 ; 11) montre par des exemples l'inexactitude des éditions les plus anciennes et mises à jour des œuvres de saint Tikhon ; 12) la conclusion est formulée selon laquelle la collection de manuscrits acquise nous permet d'étudier l'œuvre de saint Tikhon à un tout nouveau niveau. Mots-clés : Saint Tikhon de Zadonsky, métropolite Evgeniy (Bolkhovitinov). Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, critique textuelle, manuscrits, lettres, sermons, biographie, monastère Usman Sophia, musée Rumyantsev, RSL, RGADA. Hiéromoine Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – candidat en théologie, doctorant aux études supérieures et doctorales de toute l'Église du nom des Sts. Cyrille et Méthode, clerc de la Nativité de Zadonsk du monastère de Theotokos, maître de conférences à l'Université pédagogique d'État de Lipetsk du nom de P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Saint Tikhon de Zadonsk (1724 – 13/08/1783), bien avant sa canonisation (1861), est devenu l’un des justes les plus vénérés et l’écrivain spirituel le plus lu de Russie. Les Œuvres complètes (PSS) de saint Tikhon ont connu huit éditions au cours des 125 années qui ont suivi la mort du saint (1783‒1908). La 1ère édition du PSS (Saint-Pétersbourg, 1801, en 15 volumes) manque à tous les chercheurs de l'œuvre de Saint-Tikhon 2, probablement parce qu'elle a été créée principalement à partir de secondes éditions invendues de ses œuvres en remplaçant les pages de titre, mais cette édition était connue des bibliographes soviétiques 3. La 2e édition du PSS (Saint-Pétersbourg, 1825-1825, en 15 volumes) a été préparée par Metropolitan. Evgeniy Bolkhovitinov, un scientifique exceptionnel, compilateur de la première biographie détaillée (mais pas des 4 premières) de Saint Tikhon (1ère édition - 1796) 5. Sur les pages de titre, cette édition du PSS est clairement appelée la seconde, bien que V.V. Litvinov, compilateur de la liste bibliographique des œuvres de saint Tikhon, corrige par erreur cette « inexactitude » 6, et après lui tous les spécialistes de l'œuvre de saint Tikhon se trompent. Tikhon. Les 3e (M., 1834‒1837 7) et 4e (M., 1860) éditions reprenaient la 2e édition du Métropolite Eugène. La 5e édition (M., 1875, en 5 volumes, préparée par I.D. Berdnikov) était fondamentalement nouvelle et sera discutée prochainement. Cette édition a été répétée en tant que 6e (M., 1889 8) et 7e (M., 1898‒1899) éditions (le texte de la dernière édition a été débarrassé de quelques inexactitudes, divisé en 9 paragraphes et est plus facile à lire). L’édition de 1875, reprise en 1889, s’appellera désormais simplement « Créations ». 8e édition (Saint-Pétersbourg, 1907‒1908) réalisée par P.P. Soykin 10 en 14 livres ou en 4 volumes comme supplément gratuit à la revue « Pèlerin russe » 11. Cette édition s'appuie sur l'édition de 1875 (ou ses réimpressions) car elle contient, par exemple, une section sur les « Lettres 1764-1768 », qui ne paraît nulle part avant l'édition de 1875. C’est probablement précisément cette exigence et les mérites internes des œuvres de saint Tikhon qui ont incité le Synode à lancer une édition révisée et augmentée des œuvres du saint. Cette tâche, au nom du directeur de l'imprimerie synodale de Moscou N.P. Gilyarov-Platonov, a été résolu (à partir d'environ 1865 12) par I.D. Berdnikov 13 ans, conservateur adjoint des manuscrits au Musée public Rumyantsev (aujourd'hui RSL). Il est juste de dire que « à tous ceux qui chérissent la mémoire de saint Tikhon, le nom d'Ivan Dimitirievich Berdnikov, qui a consacré cinq années 14 et beaucoup de fonds personnels pour rassembler tous les manuscrits et les premières éditions des œuvres du saint connus à cette époque, devrait également être cher et donner à la publication une validité et une fiabilité scientifiques » 15. Les œuvres du Saint-Père ont été vérifiées par lui avec les manuscrits, classés par ordre chronologique, et 27 nouveaux ouvrages 16 non publiés précédemment ont été ajoutés. C'est ainsi qu'est née l'édition de 1875. Sur la base de quels manuscrits I. D. Berdnikov a-t-il clarifié le texte des œuvres de saint Tikhon ? Le 29 janvier 1782, un an et un peu plus de sept mois avant sa mort, saint Tikhon rédigea un testament, et le 26 mai de la même année il rédigea un rapport au Synode, où il répéta presque mot pour mot ce qui était dit dans le testament : « Je laisse derrière moi des œuvres convenables pour le bien de mon âme, dans lesquelles j'ai, selon mes forces et mes capacités, ayant pris du retard sur le travail du diocésain et vivant dans la solitude, travaillé, à savoir 1) « Sur Christianisme » en six volumes ; 2) « Lettres envoyées » en un volume ; 3) « Lettres de cellule » en un volume ; 4) « Sur la vérité de l'enseignement évangélique et de la foi » en un volume ; 5) « Instructions chrétiennes » en un volume ; 6) « Trésor spirituel recueilli du monde » en quatre volumes ; 7) « Brèves paroles moralisatrices » en un volume ; 8) « Sermons des œuvres diocésaines » en un volume. Je présente tout cela à Votre Sainteté pour votre commodité, et j'ai chargé mon serviteur de cellule Ivan Efimov de les remettre à Votre Sainteté » 17. Le saint lui-même a donc formé le 1er corpus de ses créations, qui comprenait 16 codes. Immédiatement après l'enterrement du saint de Dieu, son gardien de cellule et parent Ivan Efimov 18 présenta les volumes indiqués au Synode (août - septembre 1783). Les codes sont reliés et archivés. Mais déjà le 25 octobre 1783, I. Efimov soumit une pétition au Synode pour obtenir l'autorisation d'imprimer de « courtes paroles moralisatrices » du saint. Basé sur les commentaires positifs de Metropolitan. Gabriel (Petrov) à propos des « paroles moralisatrices de Tikhon », le Synode publie un manuscrit et le texte est publié le 19. Le premier à être publié fut « l'Instruction chrétienne ». Il s'agit de la toute première édition imprimée du saint, publiée dans les mois qui ont suivi sa mort : novembre - décembre 1783, la seule publication publiée l'année de la mort du saint. Il n'était connu d'aucun des chercheurs de Saint-Tikhon, mais familier aux bibliographes soviétiques 20. Déjà le 26 janvier 1784, l'infatigable Ivan Efimov soumit une deuxième pétition au Synode demandant de lui donner tous les codes restants à imprimer. Les ouvrages contrôlés par les censeurs furent publiés et bientôt publiés les uns après les autres. En 1784-1775, Ivan Efimov a publié les 16 manuscrits mentionnés dans le testament du saint (« Sur la vérité de l'enseignement évangélique » a été publié avec « Sermons des œuvres diocésaines » dans le cadre des « Sermons divers » ; le sort et la composition de l'essai « Sur la foi » du recueil « Sur la vérité de l'enseignement évangélique et de la foi » ne sont pas clairs, sur lesquels nous reviendrons). 14 mai 1787 Synode sur proposition du Métropolite. Gabriel (Petrov) a décidé de réimprimer « l'Instruction chrétienne » et les « Mots moraux courts » « avec les amendements du métropolite Gabriel lui-même » 21 . En 1788, la première édition du nouveau livre « Instruction sur les devoirs de chaque chrétien » (en caractères slaves) fut publiée à Saint-Pétersbourg, combinant « Instruction chrétienne » et « Brefs mots moraux » avec quelques réarrangements et ajouts d'autres œuvres du saint. C'était donc Met. Gabriel a pris l'initiative de publier et, probablement, l'édition définitive de ce livre le plus important, qui a connu un grand nombre d'éditions 22, et peut-être l'idée d'en faire le deuxième livre à lire dans l’église au peuple, prévu par les Règlements Spirituels de 1721 23 Entre 1794 et 1803, les œuvres de saint Tikhon furent publiées une deuxième fois ; en 1803, fut publiée la deuxième édition des « Lettres diverses » - une publication négligée par les chercheurs de l'œuvre de saint Tikhon, mais connue de I. D. Berdnikov 24. Cette publication, qui n'était pas incluse dans le premier PSS de 1801, complétait le deuxième cycle de publications préparé par I. Efimov sur la base du premier recueil de 16 manuscrits. Ce fait permet de clarifier la périodisation des éditions des œuvres de saint Tikhon : 1783‒1803 – période de I. Efimov ; 1803‒1875 - Métropolite Evgenia Bolkhovitinova ; de 1875 à nos jours - I.D. Berdnikova. Et l'histoire ultérieure des manuscrits est la suivante : à la fin du mois de septembre 1797, Ivan Efimov était déjà au rang monastique, puisque Evfimy Bolkhovitinov (le futur métropolite Eugène) lui adressa des lettres : « 21 septembre 1797. Très honorable Père Tikhon, frère bien-aimé en Christ !… Je suis l'humble serviteur de Votre Révérence E. Bolkhovitinov » ; "18 novembre 1797. Voronej. Très révérend père Tikhon, frère bien-aimé en Christ." 25 Les adresses « Votre Révérence » et « Très Révérend Père » conviennent plus à un hiéromoine qu'à un moine ordinaire. En 1800, le hiéromoine Tikhon s'est avéré être un clerc du monastère Stavropegial Novospassky de Moscou et a été mentionné dans le cadre de son transfert au couvent Usman Sophia, situé près de la ville d'Usman, dans la province de Tambov, comme son constructeur. Ici à propos. Tikhon et mourut le 31 octobre 1812. Il n'est pas surprenant que ce soit dans le monastère d'Usman-Sophie que soient restés après lui des manuscrits et autres reliques ayant appartenu à saint. Tikhon. Extrait d'une lettre de Zadonsky à l'archimandrite. Démétrius à l'abbesse du monastère Usman-Sophie Séraphins le 29 juillet 1861 (deux semaines avant la glorification du saint !) nous apprenons qu'à cette époque dans le monastère Usman-Sophie « 9 livres manuscrits de Saint Tikhon, ses lettres de cellule privée, un manuscrit sur la fonction d'un chrétien 26, écrit de la main du saint lui-même » étaient conservés 27. Selon T.M. Oleinikov, en 1865, tous les manuscrits, à l'exception de « Sur le repentir », furent transférés à I.D. Berdnikov. « Après la mort de Berdnikov, ces manuscrits furent perdus et ne furent donc pas restitués au monastère », écrit T. M. Oleinikov en 1911.28 En 1911, dans le monastère Usman-Sophie, nous ne trouvons que le manuscrit « Sur le repentir », contenant des citations des Saintes Écritures sur le repentir, à la fin du manuscrit - de la main du saint, un ordre de l'envoyer à tous les conseils spirituels du diocèse de Voronej et une brève instruction aux pasteurs sur la manière d'accomplir le sacrement de repentance. Ici aussi, l'Apôtre liturgique et l'Évangile étaient encore conservés, au début et à la fin couverts par le saint lui-même (apparemment avec des citations de saint Jean Chrysostome, de Johann Arndt et de quelques autres auteurs) 29 . De nouvelles informations sur les manuscrits de saint Tikhon apparaissent à l'annexe II de la thèse « Péché et vertu selon les enseignements de saint Tikhon de Zadonsk » du Hiérarque. Nicolas (Pavlyk) (maintenant abbé), protégé par lui au MDA. La demande montre qu'il existe dans la RSL le fonds 609 - «Fondation Saint-Tikhon de Zadonsk» 30. Dans le domaine de l'intérêt scientifique. Nicolas (Pavlyk) n'a pas participé à l'établissement de l'histoire de ces manuscrits, mais grâce à son aide et à l'aide du personnel de l'Institut de recherche de la Bibliothèque d'État de Russie et de la Laure Trinité-Serge et des serviteurs de la Nativité de Zadonsk du monastère de Théotokos, où saint Tikhon a passé les 14 dernières années de sa vie et repose maintenant avec ses saintes reliques, l'auteur de cet article a eu accès aux manuscrits de notre patron céleste. Dès la première connaissance des manuscrits, leur utilisation par I.D. devient clair. Berdnikov. Ce fait est noté dans les descriptions bibliographiques accompagnant chacune des 15 unités de stockage du Fonds 609. Les notes de I. D. Berdnikov parcourent tous les manuscrits selon une sorte de ligne transversale. Ainsi, les manuscrits qu’il a rassemblés n’ont jamais été perdus ; ils sont restés au musée Rumyantsev, où il a travaillé. Le musée Rumyantsev est ensuite devenu la base de la Bibliothèque d'État du nom de V.I. Lénine (aujourd'hui Bibliothèque d'État de Russie), les manuscrits de saint Tikhon. Regardons-les de plus près. Codex n°1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unité 01), au dos - « Mots, lettres de Mgr Tikhon ». I. D. Berdnikov imprime (vérifie) exactement à partir de ce manuscrit 16 ouvrages, se référant aux feuilles correspondantes dans les notes n° 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 du tome I, n° 5, 7, 9, 22 au tome V des Œuvres de Saint Tikhon et en plus n° 25 aux Notes d'Ivan Efimov. Les feuilles du manuscrit mentionnées par l'éditeur dans ces notes coïncident avec les numéros de feuilles du Codex n° 1. D'après le témoignage de I. D. Berdnikov dans ces notes, le manuscrit appartenait au monastère d'Usman. Quatre lettres par feuille. 60 à 89 ont une triple numérotation : cahier (1 à 4 cahiers), ancienne feuille par feuille (21 à 50 feuilles) et nouvelle feuille par feuille (60 à 89 feuilles). Ces « lettres envoyées » n° 2‒5 sont de petits traités sur la foi (« lettre sur la foi » - fol. 21 (60), « deuxième à peu près à la même époque » - l. 36 (75) vol., « troisième à peu près à la même époque » - l. 37 (76), « quatrième à peu près à la même époque » - fol. 46 (85). La numérotation des cahiers montre qu'ils constituaient probablement un traité spécial Saint « Sur la foi » (cahiers 1-4) 31, avec le traité « Sur la vérité de l'enseignement de l'Évangile », ils ont compilé un manuscrit parmi les 16 codes de la collection primaire, où les 1 à 20 l. perdus (dans l'ancienne numérotation) contenaient soi-disant « Sur la vérité de l'enseignement de l'Évangile », et 21 à 50 l (ancienne numérotation) – quatre lettres « Sur la foi », incluses dans le Codex n° 1 sous le nom de l. 2 à 5 n'étaient guère inclus dans le recueil primaire « Lettres envoyées », puisque les l. 1 à 20 de l'ancienne collection auraient dû être occupés par la lettre 1, mais leur volume n'est pas assez important pour occuper 20 l., mais les l. 1 à 20 contenaient l'essai « Sur la vérité de l'enseignement de l'Évangile »). En 1784, Ivan Efimov a publié « Sur la vérité de l'enseignement évangélique » dans le cadre des « Sermons divers » (note n° 6 du tome V des Créations), et quatre lettres sur la foi dans le cadre des « Lettres envoyées » sous les numéros 2 à 5. Ainsi, pour la première fois, nous identifions de manière plausible le traité « De la foi » 32, indiqué par le saint lui-même dans son testament, à l'aide de la triple numérotation du l. 60‒89 Code n°1. Le code n°2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unité 02) en 123 pages, remonte à juillet 1767 33, contient l'ouvrage « Chair et Esprit ». Ce manuscrit est décrit avec précision (mais pas complètement) par I. D. Berdnikov dans la note n° 18 du volume I des Œuvres du Saint. Sur la base de ce manuscrit, l'ouvrage indiqué a été imprimé/vérifié par I. D. Berdnikov. Il note qu'il appartenait également au monastère Usman Sainte-Sophie. Le manuscrit ne faisait pas partie des 16 premiers codes, puisque le texte « Chair et Esprit » n'a été mentionné ni par le saint dans son testament de 1782, ni par I. Efimov dans sa pétition de 1784, n'a pas été publié en 1783-1785, et a été publié pour la première fois en 1796. Ainsi, ce manuscrit est parvenu à l'éditeur après 1785, mais avant 1796 (dans le manuscrit il y a une inscription : "D'après les livres du hiéromoine Tikhon", c'est-à-dire I. Efimov, il y a une forte probabilité que le texte ait été imprimé en 1796). Ce texte a été très soigneusement vérifié par le saint, sur lequel I. D. Berdnikov note au crayon sur la feuille. 121. Le code n° 3 (F. 609, k. 1, unité 03) contient un total de 329 l., dont 325 l. contiennent quelque chose d'écrit de la main de saint Tikhon 5ème article « Du vrai christianisme », § 359‒442 avec la conclusion de l'article et correspondent à la p. 172‒337 Créations (1875). Il est évident que c'est cet « original n° 3 » du monastère d'Usman-Sophie qui est décrit par I. D. Berdnikov dans les notes des volumes II-III des Ouvrages, puisque non seulement le nombre de feuilles dans les notes et dans le Codex n° 3 coïncide, mais on trouve aussi dans le manuscrit lui-même un post-scriptum de I. D. Berdnikov : « v. III, p. 172‒337 » (fol. II du manuscrit, où l'on lit aussi l'inscription à la main, probablement par I. Efimov : "volume cinq du deuxième livre sur le vrai christianisme"). Ainsi, nous avons l'un des 16 premiers codes, qu'Efimov, dans une pétition au Synode du 26 janvier 1784, appelle le n° 5 « De l'office chrétien envers soi-même » (qui correspond à l'article 5 du 2e livre « Du vrai christianisme »). Le numéro et le contenu du volume de la pétition de I. convergent. Efimov et des manuscrits, ainsi que l'écriture manuscrite du saint (le saint aurait difficilement pu écrire de sa propre main deux exemplaires du vaste 5e volume « Sur le vrai christianisme », et il n'y a jamais eu d'informations sur l'existence de copies manuscrites de « Sur le vrai christianisme » 34, elles n'existaient tout simplement pas). Le Codex n° 4 (F. 609, k. 1, unité 04) contient le sceau « Bibliothèque du désert de Sarov » (fol. II, 1, 2), et sur l. II, le contour d'un cœur humain est dessiné, à l'intérieur duquel se trouve l'inscription : "Ce livre de la propre main du très révérend Tikhon, qui repose à Zadonsk, appartient au Vénérable Père Arsène Hiéromoine de Sarov en signe de mon zèle, demandant vos prières des saints pour moi qui souffre. E. b. Mars 1799 4 jours." Cette inscription est également donnée par I.D. Berdnikov (sans mention du contour du cœur) dans la note n° 30 du tome I des Créations. L’éditeur a donc utilisé ce manuscrit en particulier. Il s'agissait sans doute d'un des 16 primaires (il est impossible d'imaginer deux exemplaires aphtographiques d'un texte aussi volumineux, voir ci-dessus et note n° 34). Efimov mentionne ce code dans la pétition de 1784 sous le numéro 6 comme « De la position chrétienne envers le prochain » et, évidemment, il aurait dû contenir non seulement le 6e article du même nom (très petit en volume), mais aussi les 7e et 8e articles « Sur le vrai christianisme », puisqu'il a rédigé le code final, selon lequel les 6e, 7e, 8e articles ont été publiés pour la première fois en 1875 comme 6e volume de le travail. Cependant, maintenant (comme sous I.D. Berdnikov), il ne contient que l. 1‒63 – 6e et 7e articles, § 443‒484 et la conclusion de l'article 7e « Du vrai christianisme » 35, qui correspond à la p. 337‒370 des Œuvres du Saint (I.D. Berdnikov se réfère aux l. 1‒63 dans les notes des volumes II‒III des Créations). La conclusion du 7ème article est arrachée à l'intérieur du paragraphe 4 avec les mots « le fils et la fille de leurs parents », c'est-à-dire que la phrase est déchirée, le manuscrit ne nous est pas parvenu dans son intégralité. Le manuscrit était censé contenir un autre huitième article de l'essai « Sur le vrai christianisme », mais, hélas, pour une raison quelconque, son texte a été séparé de celui qui a survécu et a été perdu. Au lieu du 8ème article avec le manuscrit des 6ème et 7ème articles de l'ouvrage, un autre manuscrit est combiné en un seul codex. Il s'agit de L. 64‒102, décrit par I. D. Berdnikov dans la note n° 30 du tome I des Créations. En fait, il s'agit d'un projet des § 419 à 427 de l'article 5 « Du vrai christianisme » 36. Il est particulièrement précieux puisque les § 420 à 427 du projet n'ont été transcrits ou publiés par personne. L. 103‒104 – annexe, lettre 32 du saint (ces fiches sont décrites dans la note n° 7 du tome V des Créations). Le code n° 4, évidemment, d'Ivan Efimov (puisqu'il possédait les 6 codes « Sur le vrai christianisme ») est passé par un chemin inconnu jusqu'à un certain « E. b. », et elle l'a présenté en 1799 au hiéromoine du monastère de Sarov, d'où il a été reçu par I. D. Berdnikov. Les codes n° 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, unités 05, 06, 07, 08) contiennent un seul ouvrage, « Trésor spirituel collecté dans le monde », écrit de la main d'Ivan Efimov, qui est « divisé en 4 reliures » ; ils sont décrits par I. D. Berdnikov dans la note d'introduction au volume ⅠⅤ de Créations. En stricte conformité avec cette description, le code n° 5 (articles 1 à 56 de l'ouvrage) compte 251 l. et la signature « Tikhon N (digne) évêque » ; Le code n ° 6 (articles 57 à 107) contient XXXII 37 + 195 l. 38 et la signature du saint « Tikhon l'Indigne décembre 1778, 12 jours » ; Le code n° 7 (articles 108 à 127) dispose de 212 l. et la signature de la main du saint « Tikhon Nedost : Évêque » et de la main d'Efimov « 29 mars 1779 ». Le code n° 8 (articles 128 à 157) contient 161 l. et signé à la fin « Tikhon N : Évêque » de la main du saint et d'Efimov : « Novembre 1779, 19 jours ». Ces manuscrits étaient donc également conservés au monastère Usman Sophia. Nous n'avons pas ici une copie du « Trésor spirituel », mais les 4 manuscrits originaux, puisque le texte montre des versions primaires corrigées « à la volée », par exemple : dans le Codex n° 8, l. 51 rév. dans la phrase « Il doit porter la croix la plus lourde », les trois derniers mots ont été barrés et à la place d'eux « pour être fort » a été écrit, il s'est avéré : « Il doit être fort », qui a été inclus dans toutes les publications. La copie manuscrite de cet ouvrage (plus précisément les parties 2, 3 et 4) ne nous est connue qu'une seule fois, elle appartenait à la bibliothèque du monastère de Sarov depuis 1854, n'a pas été utilisée par I. D. Berdnikov, mais est très précieuse, puisqu'elle a été réalisée du vivant du saint en 1781, apparemment à partir de l'original (des codes n° 5-8). Or cet exemplaire est conservé au RGADA, F. 357. Voir : Inventaire 1. P. 196, n° 105 39, P. 197, n° 106 40. N° 105 l. 1‒220 contiennent le 2e volume des « Trésors spirituels », l. 221‒450 – 3e volume, réécrit en 6 semaines et un jour du 4 novembre au 17 décembre 1781 (voir l. 450), n° 106 l. 9‒158 – 4e volume des « Trésors spirituels ». Déjà au 19ème siècle. quelqu'un l'a signé en cursive sur la page. 158 : « Sur les quatre volumes originaux, à la fin, sous chacun, il est écrit ce qui suit : « Tikhon ned. Évêque 1779 19 novembre "", ce qui n'est vrai, comme nous l'avons vu, que pour le 4ème volume de l'original (Code n°8). L’emplacement du premier volume de « Trésors spirituels » est inconnu. L'original d'Usman (1779) dans la RSL et les manuscrits de Sarov (1781) dans la RGADA nécessitent une étude minutieuse ; nous n'essayons pas encore de restaurer leur sort. Mais on peut dire, comme nous l'avons vu, que dans l'exemplaire les 2e et 3e volumes sont réécrits en un seul codex, avec une seule reliure, le 4e volume est relié séparément, les deux reliures cartonnées sont contemporaines de l'exemplaire lui-même, les coins et les dos sont en cuir, sur les dos il y a un gaufrage doré : « Trésor spirituel ». On peut supposer que Saint Tikhon s'est préparé à envoyer au Synode et mentionné dans le testament « 29 janvier 1782 » 41 comme « un trésor spirituel recueilli du monde en quatre volumes » est précisément l'original, puisque la copie de 1781 fusionnait déjà les 2e et 3e volumes en un seul codex. La copie, apparemment, n'a pas été faite pour le Synode, mais pour les enfants spirituels du saint ; ses codes étaient entrelacés d’amour. Le Codex n° 9 (F. 609, k. 3, unité 09) contient des « Lettres cellulaires » de Saint Tikhon, évidemment, I. D. Berdnikov le décrit dans la note n° 1 du tome V des Créations ; il indique clairement que la 88ème feuille dans la numérotation est omise, le texte occupe donc 236 feuilles, bien que d'après la numérotation il y ait 237 feuilles (l'éditeur note également ce fait dans les marges de la feuille 237). Selon I. D. Berdnikov, il s'agit d'un autographe de la sainte du monastère Usman-Sophie. Il n'y a aucune information sur l'existence de copies manuscrites de cet ouvrage ; probablement, cet original particulier était l'un des 16 premiers manuscrits. Le code n° 10 (F. 609, k. 3, unité 10) contient, comme précisément décrit par I. D. Berdnikov dans les notes n° 2, 3 du tome V des Créations, « Brefs mots moralisateurs » (l. 1‒102), « Instructions chrétiennes » (« Instruction chrétienne ») (§ 1‒51, l. 103‒134) et sa suite (§54‒61) « Addition sur l’office chrétien mutuel » (l. 135‒185). L. 186‒191 contient les § 453‒458 (le § 458 n'est que le début), l. 192‒193 – § 452 Le manuscrit (F. 609, k. 3, unité 12) contient « Avertissement aux habitants de Voronej de se rendre à l'enseignement catéchétique », 10 feuilles, avec 23 lignes inscrites de la main de saint Tikhon, qui sont décrites avec précision dans la note n° 14 du tome V des Œuvres, l'éditeur y a imprimé le texte correspondant, le prenant de la bibliothèque diocésaine de Moscou, où il a été présenté au saint métropolite Philaret de Moscou. Le manuscrit (F. 609, k. 3, unité 13) contient « Une homélie à l'occasion de la fête de l'impératrice Catherine », 14 p. de la main d'Ivan Efimov avec les notes du saint sont décrites dans la note n° 9 du tome V des Œuvres. Le manuscrit a été offert par le Métropolite. Philaret de la Bibliothèque diocésaine de Moscou, d'où il a été extrait par I. D. Berdnikov, et ce sermon en a été publié dans Works. Ainsi, I. D. Berdnikov possédait 10 grands codex avec des manuscrits de saint Tikhon. Dans le monastère Usman-Sophie, il a pris 9 volumes et dans le monastère de Sarov - 1 volume (n° 4). Mais dans la lettre, Archim. Démétrius à l'abbesse Séraphima d'Usmanskaya en date du 29 juillet 1861, comme nous l'avons vu, il s'agissait d'environ 9 manuscrits 42, donc aucun d'eux n'a été perdu ni par l'éditeur ni après lui. De la composition des 10 grands codex que possédait I. D. Berdnikov, on peut également distinguer 10 manuscrits (sous-manuscrits), qui, plus ou moins probablement, figuraient dans la première collection de 16 manuscrits préparés par St. lui-même. Tikhon pour le Synode. Le manuscrit « Chair et Esprit » (créé à Voronej en 1767 et soigneusement vérifié par le saint) est apparemment parvenu à I. Efimov après 1785, mais a été publié par lui en 1796 et n'a pas été inclus dans les 16 premiers manuscrits 43 . 6 codex du recueil primaire ont été perdus : les 4 premiers volumes « Du vrai christianisme », les recueils « Lettres envoyées » et « Sermons des œuvres diocésaines ». Il est possible que certains des ouvrages qui y sont inclus soient contenus dans le Codex n°1 (par exemple, lettres envoyées n°11, 15, l. 110-117, 90-105), mais il n'est pas encore possible de le déterminer. Ainsi, nous disposons d'un certain nombre de textes authentiques de saint Tikhon de Zadonsk qui sont soit ses autographes, soit des copies soigneusement vérifiées par lui-même ; la plupart des manuscrits remontent à la collection de 16 codes que le saint lui-même a préparés pour être transmis au Synode. Ainsi, nous disposons d'une base pour clarifier les éditions de Saint-Tikhon. Mais une clarification est nécessaire. Par exemple, l'édition de I. D. Berdnikov, apparemment la plus précise, donne au § 420 « Sur le vrai christianisme » la lecture : « Toute tristesse et toute adversité nous enseigne l'humilité, la patience, la douceur et d'autres bonnes choses. conformément à la première édition de I. Efimov 45. Cependant, l'édition de I. Efimov ne donne pas toujours le texte original du saint dans Efimov au § 427 : « Alors, que parlez-vous de ces chrétiens qui souffrent pour de mauvaises actions, qui sont des voleurs... et d'autres méchants ? 46, et dans le manuscrit : " Quoi, parlez-vous de ces chrétiens qui souffrent pour de mauvaises actions ? que sont les voleurs... et autres méchants" (Code n° 3, l. 250 vol.) - dans l'original les fins sont archaïques, le point d'interrogation est à un endroit différent. Ainsi, les manuscrits découverts permettent de restituer nombre de textes du saint dans leur orthographe et ponctuation d’origine. I.D., qui a réalisé un travail considérable. Berdnikov ne s'intéressait pas à l'exactitude philologique, mais à l'exhaustivité de la publication des textes du saint et à leur ordre chronologique, mais la science moderne impose des exigences textuelles plus élevées à la publication des œuvres des Saints Pères et d'autres grands auteurs du passé. Peut-être que la découverte des manuscrits de saint Tikhon ouvrira une étape qualitativement nouvelle dans la publication des œuvres et dans l'étude de l'œuvre du Saint-Père, correspondant aux modèles modernes de la science philologique et théologique. 1. NIOR RSL. Fonds 609. Saint-Fonds Tikhon de Zadonsky. 2. RGADA. Fonds 357. Collection de manuscrits de l'Ermitage de Sarov (ermitage des hommes de Sarov du district de Temnikovsky de la province de Tambov) Inventaire 1. P. 196‒198 // URL : http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg et plus loin (date d'accès : 10.10.2016). 3. RNL. Catalogue alphabétique général des livres en russe (1725‒1998). Séparatrice Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Spécialiste. en agriculture, carte 431 // URL : http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (date d'accès : 10.10.2016) ; carte 191-194 // URL : http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 et suiv. (date d'accès : 10.10.2016). 4. Tikhon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724‒1783) // Catalogue consolidé du livre imprimé russe de la presse civile du XVIIIe siècle. 1725‒1800. Tome III : R‒Y. M. : Livre, 1966. P. 223‒226. 5. « Sur le vrai christianisme », composé par Bishop. Voronej et Yeletsky Tikhon... Saint-Pétersbourg : à Shnor, 1785. T. V. 390 p. 6. Créations comme les saints de notre Père Tikhon de Zadonsk. M. : Imprimerie synodale, 1785. T. I‒III. 7. Créations comme les saints de notre Père Tikhon de Zadonsk. M. : Imprimerie synodale, 1789 repr. Monastère de la Sainte Dormition de Pskov-Pechersky, 1994. T. I‒V. 8. Créations comme les saints de notre Père Tikhon de Zadonsk. M. : Imprimerie synodale, 1798‒1799. T.I‒V. 9. Informations biographiques sur I. D. Berdnikov URL : http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (date d'accès : 19/09/2016). 10. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Une description complète de la vie de Son Éminence Tikhon, ancien évêque de Kexholm et Ladoga et Vicaire de Novgorod, puis évêque de Voronej et Yelets, recueillie à partir de traditions orales et de notes de témoins évidents avec quelques informations historiques relatives aux hiérarchies de Novgorod et de Voronej, publiée spécialement pour les amoureux et admirateurs de la mémoire de cette Éminence V.S.P. P.P. E. Bolkhovitinov. Saint-Pétersbourg, 1796. 78 p. 11. Evgeny (Bolkhovitinov), métropolite. Une description de la vie et des exploits de Sa Grâce Tikhon, évêque de Voronej et Yelets, recueillie pour les amoureux et admirateurs de la mémoire de ce très révérend. Deuxième édition, à nouveau revue, corrigée et multipliée. M., 1820. 120 p. 12. Jean (Maslov), archimandrite. Saint Tikhon de Zadonsk et son enseignement sur le salut. M. : Samshit, 1995. 512 p. 13. Lebedev A., prot. Saint Tikhon de Zadonsk et le Wonderworker de toute la Russie. Saint-Pétersbourg, Typogr. revue «Le Vagabond», 1865. 334 p. 14. Litvinov V.V. Index bibliographique de la littérature sur Saint Tikhon et revue des éditions de ses œuvres // Antiquité de Voronej. Numéro 10. Publication du Comité historique et archéologique de l'église de Voronej. Voronej : lithographie typographique de « I. Kravtsov et K⁰ », Bol. Rue Yard, Stol, 1911. P. 221‒273. 15. Nikolaï (Pavlyk), prêtre. Péché et vertu selon les enseignements de saint Tikhon de Zadonsk. 2e éd., rév. et M. supplémentaire : Chronographe russe, 2011. 368 p. 16. Oleinikov T. M. Sur l'histoire de la publication des œuvres et de la vie de saint Tikhon (basé sur des matériaux de la collection manuscrite n° 1751 de la bibliothèque de l'imprimerie synodale de Moscou) // Antiquité de Voronej. Numéro 11. 1912. pp. 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Mémoire de saint Tikhon au couvent Usman-Sophie de la ville d'Usman, province de Tambov. // Antiquité de Voronej. Numéro 10. 1911. pp. 213‒220. 18. Saint Tikhon de Zadonsk : Œuvres choisies, lettres, matériaux. M. : Hiéromoine Gabriel (Melnikov). Manuscrits oubliés de saint Tikhon de Zadonsk (l'histoire d'un ensemble de documents d'archives récemment découverts). L'auteur de cet article revient sur l'histoire du corpus littéraire de saint Tikhon de Zadonsk et précise les dates de publication de ces œuvres. Un certain nombre de nouveaux résultats sont également présentés par l'auteur. Premièrement, il constate que certaines éditions des œuvres de saint Tikhon publiées en 1783 et 1803, ainsi que la première édition de ses œuvres complètes et sa première vita publiée en 1794, ont été ignorées par les chercheurs. Deuxièmement, il est probable que le métropolite Gabriel (Petrov) était le rédacteur en chef du « Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh » (« Traité sur les responsabilités de chaque chrétien »). Troisièmement, l'année 1803 est importante pour dater la publication des œuvres de saint Tikhon. Quatrièmement, les manuscrits du fonds 609 de la Bibliothèque d'État de Russie constituent en fait la collection complète de I. Berdnikov, que l'on croyait perdue. Cinquièmement, dix de ces manuscrits font partie du premier recueil de manuscrits, préparé par le saint lui-même. Sixièmement, les neuf manuscrits du monastère d'Usman ont été préservés. Septièmement, ces manuscrits sont pour la plupart des autographes ou des textes étudiés par saint Tikhon, et sont donc authentiques. Huitièmement, les lettres n° 2 à 5 faisaient partie d’un recueil « Overe » (« Sur la foi ») et de la deuxième partie du recueil perdu « Obistine yevangelʹskogo ucheniya i overe » (« Sur la vérité des enseignements de l’Évangile et sur la foi »). Neuvièmement, le manuscrit RSL f. 609 k. 1 un. 4 contient une version unique des paragraphes 419 à 427 de « O istinnom khristianstve » (« Du vrai christianisme »), dont la majorité n’a pas été lue par les spécialistes. Dixièmement, le texte de « Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye » a été conservé en deux exemplaires uniques : l'original de 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) et une copie réalisée en 1781 (RGADA f. 357, op. 1, p. 196, #105, p. 197, #106). Onzièmement, l'auteur montre des exemples d'inexactitudes dans les éditions les plus anciennes et même les plus récentes des œuvres de saint Tikhon. Enfin, l'auteur conclut que la collection de manuscrits nouvellement découverte permet de mieux étudier le patrimoine littéraire de saint Tikhon de Zadonsk. Mots-clés : Saint Tikhon de Zadonsk, Saint Tychon de Zadonsk, le métropolite Eugène (Bolkhovitinov), le métropolite Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, critique textuelle, manuscrits, lettres, sermons, vita, monastère d'Ousman-Sophie, musée Rumyantsev, Bibliothèque d'État russe, Archives d'État russes des documents anciens. Hiéromoine Gabriel (Denis Valeriyevich Melnikov) – Candidat en théologie, diplômé étudiant aux Sts. Institut Cyrille et Méthode pour étudiants de troisième cycle, un ecclésiastique de la Nativité de Zadonsk du monastère de Theotokos, maître de conférences à l'État de Lipetsk Université pédagogique (gavriil48@gmail.com). Plus précisément, pendant 107 ans (1801 – 1ère édition complète, 1908 – 8ème). Le premier des chercheurs de l'œuvre de saint Tikhon a été attiré par cette omission par l'amateur de livres A.V. Konyushenko de Voronej, qui a suggéré ce point à l'auteur de cet article. Catalogue collectif des livres imprimés russes de la presse civile du XVIIIe siècle. 1725‒1800. Tome III : R‒Y. M. : Livre, 1966. P. 223‒226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724‒1783. La première « description de la vie » de saint Tikhon a été rédigée par l'abbé du monastère de Zadonsk, Timofey Sambikin, et publiée à Saint-Pétersbourg en 1794, soit deux ans plus tôt que l'archiprêtre. Evfimiy Bolkhovitinov (ce fait manque aux chercheurs de l'œuvre de saint Tikhon), réédité dans Voronej 1798, 1799, 1800. Voir : Catalogue consolidé des livres imprimés russes de la presse civile du XVIIIe siècle. 1725‒1800. Tome III : R‒Y. P. 221. N° 7213‒7216. Les réimpressions sont parfois considérées à tort comme les œuvres de l’évêque. Tikhona Malinina. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Une description complète de la vie de Son Éminence Tikhon, ancien évêque de Kexholm et Ladoga et Vicaire de Novgorod, puis évêque de Voronej et Yelets, recueillie à partir de traditions orales et de notes de témoins évidents avec quelques informations historiques relatives aux hiérarchies de Novgorod et de Voronej, publiée spécialement pour les amoureux et admirateurs de la mémoire de cette Éminence V.S.P. P.P. E. Bolkhovitinov. Saint-Pétersbourg, 1796. 78 p. Litvinov V.V. Index bibliographique de la littérature sur Saint Tikhon et revue des éditions de ses œuvres // Antiquité de Voronej. Numéro 10. Publication du Comité historique et archéologique de l'église de Voronej. Voronej : typolithographie t-va "I. Kravtsov et K⁰", Bol. Rue Yard, Stol, 1911. P. 262. Dans la collection de livres d'A.V. Konyushenko, le tome 1 de cette édition remonte à 1834. L'édition de 1889 a été reproduite en 1994 par le métochion de Moscou du monastère de la Sainte Dormition de Pskovo-Petchersk, mais l'édition de 1994 a omis certaines pages contenant d'importantes notes bibliographiques sur des œuvres individuelles du saint. Par conséquent, la numérotation des pages est différente et les références de l'archimandrite Jean Maslov, chercheur de l'œuvre de saint Tikhon, qui s'est appuyé sur cette édition, « ne fonctionnent pas » dans les éditions de 1875 et 1889 et dans la réimpression de 1994. Un peu plus tôt, en 1905-1906, il publia « Du vrai christianisme » de Johann Arndt, qui eut une influence significative sur saint Tikhon de Zadonski. RNL 38.63.2.40 et 19.59.4.50 – I, 2. Catalogue alphabétique général des livres en russe (1725‒1998). Séparateur Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., cartes 191‒194 // URL : http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (date d'accès : 10.10.2016) et plus loin. Mémoire de Saint Tikhon au couvent Usman-Sophie et dans la ville d'Usman, province de Tambov. // Antiquité de Voronej. Numéro 10. 1911. P. 215. Berdnikov Ivan Dmitrievitch. 19.09.1827 – 01.7.1880. Fils d'un archiprêtre. Candidat à l'Académie théologique de Moscou (1853). Il a été inspecteur scolaire au Chœur synodal de Moscou. Jusqu'en 1873 – travailleur libre au Département des Manuscrits. De 1873 à 1879 – conservateur adjoint du Département des manuscrits et des premiers livres imprimés slaves. Diplômé de l'Ordre de Saint-Stanislas III et de Sainte-Anne III. Il a été enterré au monastère Danilov. Voir : Employés de la RSL. pp. 35‒36 // URL : http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (date d'accès : 19.09.2016). Saint Tikhon de Zadonsk : Œuvres choisies, lettres, matériaux. M. : PSTGU, 2004. P. 5. Remarque :* Jean (Maslov), archimandrite. Saint Tikhon de Zadonsk et son enseignement sur le salut. M. : Samshit, 1995. P. 153. Voir : Lebedev A., prot. Saint Tikhon de Zadonsk et le Wonderworker de toute la Russie. Saint-Pétersbourg, 1865. pp. 243‒244. Note 108 : Affaire dans les archives du Saint-Synode n° 417, 1783. Ivan Efimov était le fils du neveu de saint Tikhon, le diacre Tolshevsko- du monastère d'Euthyme. Voir : Oleinikov T. Sur l'histoire de la publication des œuvres et de la vie de saint Tikhon // Antiquité de Voronej. Numéro 11. 1912. P. 174. Lebedev A., prot. Saint Tikhon de Zadonsk et le Wonderworker de toute la Russie... P. 244. Voir : Catalogue consolidé des livres imprimés russes de la presse civile du XVIIIe siècle. 1725‒1800. Tome III : R‒Y. M. : Livre, 1966. P. 223. N° 7235. A. V. Konyushenko a été le premier à attirer l'attention sur le fait que les chercheurs de l'œuvre de Saint-Tikhon négligent cette édition de 1783. En effet, elle ne figure dans aucune liste bibliographique des publications de Saint-Tikhon : elle n'était connue ni de V.V. Litinov ou l'archimandrite. John (Maslov), ni le compilateur du livre « Saint Tikhon de Zadonsk : œuvres choisies, lettres, matériaux » (M. : PSTGU, 2004). Sur l'histoire de la publication des œuvres et de la vie de saint Tikhon (basé sur des matériaux de la collection manuscrite n° 1751 de la bibliothèque de l'imprimerie synodale de Moscou) // Antiquité de Voronej. Numéro 11. 1912. P. 176. Voir : Œuvres de Notre Père Tikhon de Zadonsk. M., 1899. Notes au vol. VS II‒III. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Une description complète de la vie de Mgr Tikhon... 1796. P. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Voir : Catalogue alphabétique général des livres en russe (1725‒1998). Séparatrice Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Spécialiste. en sciences agricoles, carte 431 // URL : http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (date d'accès : 10.10.2016). Aussi : Créations, note à T. V. n°7. Oleynikov T. M. Sur l'histoire de la publication des œuvres et de la vie de saint Tikhon (basé sur des matériaux de la collection manuscrite n° 1751 de la bibliothèque de l'imprimerie synodale de Moscou) // Antiquité de Voronej. Numéro 11. 1912. P. 177. Nous parlons du 5ème article du 2ème livre « Sur le vrai christianisme ». Oleynikov T.M. Mémoire de Saint Tikhon au couvent Usman-Sophie et dans la ville d'Usman, province de Tambov. // Antiquité de Voronej. Numéro 10. 1911. pp. 213‒215. Oleynikov T. M. Mémoire de Saint Tikhon au couvent Usman-Sophie... P. 215. Nikolai (Pavlyk), prêtre. Péché et vertu selon les enseignements de saint Tikhon de Zadonsk. 2e éd., rév. et M. supplémentaire : Chronographe russe, 2011. P. 212‒221. Nous clarifions pour la première fois que les « lettres envoyées » n° 2 à 5 constituaient une œuvre complète. Cette conclusion découle de la numérotation spéciale du cahier faite par le saint lui-même : la lettre 2 sur la première feuille contient le numéro 1 de la numérotation du cahier (fol. 60 du Code n° 1), c'est-à-dire qu'elle commence le premier cahier de l'ouvrage. Cette hypothèse a déjà été abordée par I.D. Berdnikov, dans le code n° 1 l. 190 rév. aux paroles du Testament du saint, où le saint énumère les manuscrits qu'il a préparés, au-dessus des mots « Sur la vérité de l'enseignement évangélique et sur la foi », plus précisément, au-dessus du mot « sur la foi » d'I.D. Berdnikov signe : « 2e lettre à des amis ». Mais il ne développe cette idée nulle part plus tard et ne considère pas la numérotation interne de l. 60‒89, montrant l’unité des lettres 2, 3, 4 et 5 et leur inclusion comme deuxième partie dans un autre manuscrit ancien. Cette date est le l. II au début du manuscrit. Sur l. 122 rév. attribué "du 10 au 31 décembre". IDENTIFIANT. Berdnikov écrit dans les notes des volumes II-III des Œuvres à propos de l'essai « Sur le vrai christianisme » : « l'ouvrage entier a été écrit par le saint de sa propre main et était relié en 6 volumes ». O. Nikolai (Pavlyk) ne dit pas que ces textes sont les 6e et 7e articles « Sur le vrai christianisme », bien qu'il indique précisément sur quelles pages des Créations cela est imprimé. Le P. Nicolas (Pavlyk) ne tient pas compte du fait qu'il s'agit d'une ébauche inédite du saint, mais identifie ce texte avec un fragment de la version finale de l'œuvre (c'est-à-dire avec un fragment du livre blanc). I-XXXII ans. contiennent une œuvre inconnue « Le début d'une collection de choses diverses ». Faute de frappe du P. Nicolas (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventaire 1. P. 196, n° 105 // URL : http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (date d'accès 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventaire 1. P. 197, n° 106 // URL : http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (date d'accès 10.10.16). Code n°1. RSL. F. 609. bâtiment 1, unité. 01, p. 187 rév., 190 rév. Le manuscrit « Sur le repentir » ne mentionne apparemment pas l'Archimandrite. Dmitry dans une lettre de 1861, soit il est arrivé à Usman après 1865 (lorsque l'éditeur a pris les manuscrits et n'a donc pas été inclus dans les neuf), soit il a été stocké à Usman quelque part séparément et a été omis comme archim. Démétrius, et l'éditeur des Œuvres de Saint Tikhon. « Chair et Esprit » a été publié à Saint-Pétersbourg en 1784, mais pas par I. Efimov, mais par P. Bogdanovich, sans indiquer l'auteur et sous un titre différent : « Tablettes d'enseignement moral contenues dans l'Ancien et le Nouveau Testament et dans les traditions du grand maître universel saint Chrysostome : avec en annexe de brèves discussions sur chaque sujet ». D'après la remarque du Met. Evgeniy Bolokhovitinova, l'éditeur s'est appuyé sur un manuscrit différent de cet ouvrage, non vérifié par le saint. Voir : Evgueni (Bolkhovitinov), métropolite. Une description de la vie et des exploits de Sa Grâce Tikhon... Évêque de Voronej et Yelets, recueillie pour les amoureux et admirateurs de la mémoire de ce très révérend. Deuxième édition, à nouveau revue, corrigée et augmentée. M., 1820. P. 103‒104. Créations de Notre Père Tikhon de Zadonsk. M., 1889. T. 3. P. 274. «Sur le vrai christianisme», composé par Bishop. Voronej et Yeletsky Tikhon... Saint-Pétersbourg : à Shnor, 1785. T. 5. P. 239‒240.