Manuscritos olvidados de San Tijón de Zadonsk

(a la historia del fondo de manuscritos recién adquirido) El artículo examina por primera vez la historia de la mayor parte del patrimonio manuscrito de San Tikhon de Zadonsky y aclara la historia de la publicación de sus obras. Se formulan una serie de nuevos resultados: 1) los investigadores pasan por alto algunas ediciones de San Tikhon de 1783, 1803, su primera obra completa completa y su primera biografía de 1794; 2) El metropolitano Gabriel (Petrov) fue el probable editor de la “Instrucción sobre los deberes de todo cristiano”; 3) 1803 es importante para aclarar los períodos de publicación de las obras de San Tikhon; 4) manuscritos de San Tikhon del Fondo 609 NIOR RSL hay una colección completamente conservada de I.D. Berdnikov, considerado perdido; 5) 10 manuscritos se remontan a la 1ª colección de manuscritos elaborados por el propio santo; 6) se han conservado los 9 manuscritos del monasterio de Usman; 7) los manuscritos son principalmente autógrafos o textos verificados por San Tikhon y tienen un alto grado de autenticidad; 8) las cartas nº 2 a 5 constituían una única colección “Sobre la fe” y eran la segunda parte de la colección perdida “Sobre la verdad de la enseñanza del Evangelio y sobre la fe”; 9) manuscrito NIOR RSL F. 609, tomo 1, unidad. 04 contiene un borrador único de § 419-427 “Sobre el cristianismo verdadero”, la mayor parte del borrador no ha sido descifrado y no es conocido por los especialistas; 10) el texto del ensayo “Tesoro espiritual recogido en el mundo” se conserva en dos ejemplares únicos: el original 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, unidad. 05, 06, 07, 08 (Códigos No. 5, 6, 7, 8) y una copia muy antigua de 1781 - RGADA, F. 357. Inventario 1. P. 196. No. 105; Pág. 197. Núm. 106; 11) muestra con ejemplos la inexactitud de las ediciones más antiguas y actualizadas de las obras de San Tikhon; 12) Se formula la conclusión de que la colección de manuscritos adquirida nos permite estudiar la obra de San Tikhon a un nivel completamente nuevo. Palabras clave: San Tikhon de Zadonsky, Metropolitano Evgeniy (Bolkhovitinov) Metropolitano. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, crítica textual, manuscritos, cartas, sermones, biografía, Monasterio Usman Sophia, Museo Rumyantsev, RSL, RGADA. Hieromonk Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – candidato de teología, estudiante de doctorado en el Postgrado y Doctorado de toda la Iglesia que lleva el nombre de los Santos. Cirilo y Metodio, clérigo del Monasterio de la Natividad de la Madre de Dios de Zadonsk, profesor titular de la Universidad Pedagógica Estatal de Lipetsk que lleva el nombre de P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). San Tikhon de Zadonsk (1724 – 13/08/1783), mucho antes de su canonización (1861), se convirtió en una de las personas justas más veneradas y los escritores espirituales más leídos en Rusia. Las Obras Completas (PSS) de San Tikhon pasaron por ocho ediciones en los 125 años posteriores a la muerte del santo (1783-1908). Todos los investigadores de la obra de San Tikhon 2 pasan por alto la primera edición de la PSS (San Petersburgo, 1801, en 15 volúmenes), probablemente porque se creó principalmente a partir de segundas ediciones no vendidas de sus obras reemplazando las páginas de título, pero esta edición era conocida por los bibliógrafos soviéticos 3. Metropolitan preparó la segunda edición del PSS (San Petersburgo, 1825-1825, en 15 volúmenes). Evgeniy Bolkhovitinov, un científico destacado, compilador de la primera biografía detallada (aunque no las primeras 4) de San Tikhon (primera edición - 1796) 5. En las portadas, esta edición del PSS se llama claramente la segunda, aunque V.V. Litvinov, compilador de la lista bibliográfica de las obras de San Tikhon, corrige erróneamente esta "inexactitud" 6, y después de él todos los especialistas en la obra de San Tikhon se equivocan. Tijón. La tercera edición (M., 1834-1837 7) y la cuarta (M., 1860) repitieron la segunda edición de Metropolitan Eugene. La quinta edición (M., 1875, en 5 volúmenes, preparada por I.D. Berdnikov) fue fundamentalmente nueva y se discutirá pronto. Esta edición se repitió como la sexta (M., 1889 8) y la séptima (M., 1898-1899) ediciones (el texto de la última edición se ha limpiado de algunas imprecisiones, se divide en 9 párrafos y es más conveniente de leer). La edición de 1875, repetida en 1889, se llamará en adelante simplemente "Creaciones". 8ª edición (San Petersburgo, 1907-1908) realizada por P.P. Soykin 10 en 14 libros o en 4 volúmenes como suplemento gratuito de la revista “Russian Pilgrim” 11. Esta edición se basa en la edición de 1875 (o sus reimpresiones), ya que contiene, por ejemplo, una sección sobre “Cartas 1764-1768”, que no aparece en ninguna parte antes de la edición de 1875. Probablemente, fue precisamente esta demanda y los méritos internos de las obras de San Tikhon lo que impulsó al Sínodo a comenzar una edición revisada y ampliada de las obras del santo. Esta tarea, en nombre del director de la Imprenta sinodal de Moscú, N.P. Gilyarov-Platonov, fue resuelto (aproximadamente desde 1865 12) por I.D. Berdnikov 13, curador asistente de manuscritos en el Museo Público Rumyantsev (ahora RSL). Es un juicio justo que “para todos los que aprecian la memoria de San Tikhon, el nombre de Ivan Dimitirievich Berdnikov, que dedicó cinco años 14 y muchos fondos personales para recopilar todos los manuscritos y las primeras ediciones de las obras del santo conocidas en ese momento, también debe ser querido y dar a la publicación validez científica y confiabilidad” 15. Las obras del Santo Padre fueron verificadas por él con los manuscritos, ordenados cronológicamente, y 27 obras nuevas 16 Se agregaron artículos no publicados anteriormente. Así nació la edición de 1875. ¿Sobre la base de qué manuscritos aclaró I. D. Berdnikov el texto de las obras de San Tikhon? El 29 de enero de 1782, un año y poco más de siete meses antes de su muerte, San Tikhon redactó un testamento, y el 26 de mayo del mismo año redactó un informe al Sínodo, donde repitió casi palabra por palabra lo dicho en el testamento: “Dejo detrás de mí obras adecuadas para el beneficio de mi alma, en las que yo, según mis fuerzas y capacidades, habiéndome quedado atrás del trabajo diocesano y viviendo en soledad, trabajé, a saber 1) “En Cristianismo” en seis volúmenes; 2) “Cartas enviadas” en un volumen; 3) “Cartas celulares” en un volumen; 4) “Sobre la verdad de la enseñanza y la fe del Evangelio” en un volumen; 5) “Instrucciones cristianas” en un volumen; 6) “Tesoro espiritual recogido del mundo” en cuatro volúmenes; 7) “Breves palabras moralizantes” en un volumen; 8) “Sermones de las obras diocesanas” en uno Volumen Presento todo esto a Su Santidad para su conveniencia, y le he dado instrucciones a mi sirviente de celda Ivan Efimov para que se los entregue a Su Santidad” 17. Así que el propio santo formó el primer corpus de sus creaciones, que incluía 16 códigos. Inmediatamente después del entierro del santo de Dios, su celador y pariente Ivan Efimov 18 presentó los volúmenes indicados al Sínodo (agosto-septiembre de 1783). Los códigos están encuadernados y archivados. Pero ya el 25 de octubre de 1783, I. Efimov presentó una petición al Sínodo pidiendo permiso para imprimir "breves palabras moralizantes" del santo. Basado en los comentarios positivos de Metropolitan. Gabriel (Petrov) sobre las “palabras moralizantes de Tikhon”, el Sínodo publica un manuscrito y el texto se publica 19. El primero en publicarse fue “Instrucción cristiana”. Se trata de la primera edición impresa del santo, publicada en los meses siguientes a su muerte: noviembre-diciembre de 1783, la única publicación publicada en el año de la muerte del santo. Ninguno de los investigadores de San Tikhon lo conocía, pero sí lo conocían los bibliógrafos soviéticos 20. Ya el 26 de enero de 1784, el incansable Ivan Efimov presentó una segunda petición al Sínodo solicitando que le entregara todos los códigos restantes para imprimir. Las obras controladas por los censores fueron publicadas y pronto publicadas una tras otra. En 1784-75, Ivan Efimov publicó los 16 manuscritos mencionados en el testamento del santo (“Sobre la verdad de la enseñanza del Evangelio” se publicó junto con “Sermones de las obras diocesanas” como parte de “Sermones varios”; no está claro el destino y la composición del ensayo “Sobre la fe” de la colección “Sobre la verdad de la enseñanza del Evangelio y la fe”, al que volveremos). 14 de mayo de 1787 Sínodo a propuesta del Metropolitano. Gabriel (Petrov) decidió reimprimir “Instrucción cristiana” y “Palabras morales breves” “con enmiendas del propio metropolitano Gabriel” 21 . En 1788, se publicó en San Petersburgo la primera edición del nuevo libro “Instrucción sobre los deberes de cada cristiano” (en fuente eslava), que combinaba “Instrucción cristiana” y “Breves palabras morales” con algunas reorganizaciones y adiciones de otras obras del santo. Así, se cumplió. Gabriel tomó la iniciativa de publicar y, probablemente, la edición final de este libro tan importante, que pasó por una gran cantidad de ediciones 22, y quizás la idea de convertirlo en el segundo libro para leer en la iglesia al pueblo, previsto por el Reglamento Espiritual de 1721 23. En 1794-1803 se publicaron por segunda vez las obras de San Tijón; en 1803 se publicó la segunda edición de "Cartas varias", una publicación pasada por alto por los investigadores de la obra de San Tikhon, pero conocida por I. D. Berdnikov 24. Esta publicación, que no estaba incluida en la primera PSS de 1801, completó el segundo ciclo de publicaciones preparadas por I. Efimov a partir de la primera colección de 16 manuscritos. Este hecho nos permite aclarar la periodización de las ediciones de las obras de San Tijón: 1783-1803 – período de I. Efimov; 1803-1875 - Metropolitana Evgenia Bolkhovitinova; desde 1875 hasta la actualidad - I.D. Berdnikova. Y la historia adicional de los manuscritos es la siguiente: a finales de septiembre de 1797, Ivan Efimov ya estaba en el rango monástico, ya que Evfimy Bolkhovitinov (el futuro metropolitano Eugenio) se dirigió a él en cartas: "21 de septiembre de 1797. ¡Honorable padre Tikhon, amado hermano en Cristo!... Soy el humilde servidor de Su Reverencia E. Bolkhovitinov"; "18 de noviembre de 1797. Voronezh. Reverendísimo Padre Tikhon, amado hermano en Cristo". 25 Los discursos “Su Reverencia” y “Reverendísimo Padre” son más apropiados para un hieromonje que para un monje común y corriente. En 1800, Hieromonk Tikhon resultó ser un clérigo del Monasterio Stavropegial Novospassky de Moscú y fue mencionado como su constructor en relación con su traslado al Convento Usman Sophia, ubicado cerca de la ciudad de Usman, provincia de Tambov. Aquí sobre. Tikhon y murió el 31 de octubre de 1812. No es de extrañar que fuera en el Monasterio Usman Sophia donde permanecieran después de él los manuscritos y otras reliquias que pertenecieron a San. Tijón. De una carta de Zadonsky a Archimandrita. Demetrius a la abadesa del Monasterio de Usman Sophia Seraphim el 29 de julio de 1861 (¡dos semanas antes de la glorificación del santo!) nos enteramos de que en ese momento en el Monasterio de Usman Sophia se guardaban “9 libros escritos a mano de San Tikhon, sus cartas privadas de celda, un manuscrito sobre el oficio de un cristiano 26, escrito por la mano del propio Santo” 27. Según T.M. Oleinikov, en 1865 todos los manuscritos, excepto "Sobre el arrepentimiento", fueron transferidos a I.D. Berdnikov. “Después de la muerte de Berdnikov, estos manuscritos se perdieron y, por tanto, no fueron devueltos al monasterio”, escribe T. M. Oleinikov en 1911.28 Nueva información sobre los manuscritos de San Tikhon aparece en el Apéndice II de la disertación “El pecado y la virtud según las enseñanzas de San Tikhon de Zadonsk” del Jerarca. Nicholas (Pavlyk) (ahora abad), protegido por él en la MDA. La solicitud muestra que en RSL existe el fondo 609 - "Fundación de San Tikhon de Zadonsk" 30. En el ámbito de interés científico sobre. Nicolás (Pavlyk) no participó en el establecimiento de la historia de estos manuscritos, pero gracias a su ayuda y la ayuda del personal del Instituto de Investigación de la Biblioteca Estatal Rusa y del Trinity-Sergius Lavra y los sirvientes del Monasterio de la Natividad de la Theotokos de Zadonsk, donde San Tikhon pasó los últimos 14 años de su vida y ahora descansa con sus sagradas reliquias, el autor de este artículo tuvo acceso a los manuscritos de nuestro patrón celestial. Ya en el conocimiento inicial de los manuscritos, su uso por parte de I.D. se vuelve claro. Berdnikov. Este hecho se indica en las descripciones bibliográficas que acompañan a cada una de las 15 unidades de almacenamiento del Fondo 609. Las notas de I. D. Berdnikov recorren todos los manuscritos en una especie de línea continua. Así, los manuscritos que recopiló nunca se perdieron; permanecieron en el Museo Rumyantsev, donde trabajaba. El Museo Rumyantsev se convirtió entonces en la base de la Biblioteca Estatal que lleva el nombre de V.I. Lenin (ahora Biblioteca Estatal Rusa), los manuscritos de San Tikhon. Echemos un vistazo más de cerca. Códice No. 1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unidad 01), en el lomo - “Palabras, cartas del obispo Tikhon”. I. D. Berdnikov imprime (verifica) exactamente de este manuscrito 16 obras, refiriéndose a las hojas correspondientes en las notas No. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 del volumen I, No. 5, 7, 9, 22 del volumen V de las Obras de San Tikhon y además del No. 25 de las Notas de Ivan Efimov. Las hojas del manuscrito mencionado por el editor en estas notas coinciden con los números de hoja del Códice No. 1. Según el testimonio de I. D. Berdnikov en estas notas, el manuscrito pertenecía al Monasterio de Usman. En 1784, Ivan Efimov publicó “Sobre la verdad de la enseñanza del Evangelio” como parte de “Sermones varios” (nota No. 6 del Volumen V de Creaciones), y cuatro cartas sobre la fe como parte de “Cartas enviadas” como cartas No. 2-5. Así, por primera vez identificamos de manera plausible el tratado “Sobre la fe” 32, indicado por el propio santo en su testamento, utilizando la triple numeración de l. 60-89 Código No. 1. El Código No. 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unidad 02) en 123 páginas, data de julio de 1767 33, contiene la obra “Carne y Espíritu”. Este manuscrito está descrito con precisión (aunque no completamente) por I. D. Berdnikov en la nota número 18 del volumen I de las Obras del Santo. Basado en este manuscrito, la obra indicada fue impresa/verificada por I. D. Berdnikov. Señala que también perteneció al monasterio de Usman Sophia. El manuscrito no estaba entre los primeros 16 códigos, ya que el texto "Carne y Espíritu" no fue mencionado ni por el santo en su testamento de 1782 ni por I. Efimov en su petición de 1784, no se publicó en 1783-1785 y se publicó por primera vez en 1796. Así, este manuscrito llegó al editor después de 1785, pero antes de 1796 (en el manuscrito hay un inscripción: “De los libros de Hieromonk Tikhon”, es decir, I. Efimov; existe una alta probabilidad de que fue a partir de él que se imprimió el texto en 1796). Este texto fue revisado con mucho cuidado por el santo, sobre el cual I. D. Berdnikov toma nota con lápiz en una hoja. 121. El código nº 3 (F. 609, k. 1, unidad 03) contiene un total de 329 l., de los cuales 325 l. contiene algo escrito por la mano de San Tikhon, artículo 5 “Sobre el verdadero cristianismo”, § 359-442 con la conclusión del artículo y corresponde a la p. 172-337 creaciones (1875). Es obvio que es este “original No. 3” del Monasterio Usman Sophia el que describe I. D. Berdnikov en las notas de los volúmenes II-III de las Obras, ya que no sólo coincide el número de hojas en las notas y en el Códice No. 3, sino que también encontramos en el propio manuscrito una posdata de I. D. Berdnikov: “v. III, p. 172‒337" (fol. II del manuscrito, donde también leemos el inscripción manuscrita, probablemente de I. Efimov: "volumen cinco del segundo libro sobre el cristianismo verdadero"). Así, tenemos uno de los primeros 16 códigos, que Efimov, en una petición al Sínodo del 26 de enero de 1784, llama el número 5 "Sobre el ministerio cristiano para uno mismo" (que corresponde al artículo 5 del segundo libro "Sobre el verdadero cristianismo"). Tanto el número como el contenido del volumen de la petición de I. convergen. Efimov y los manuscritos, así como la letra del santo (el santo difícilmente podría haber escrito dos copias del extenso quinto volumen "Sobre el cristianismo verdadero" con su propia mano, y nunca hubo información sobre la existencia de copias manuscritas de "Sobre el cristianismo verdadero" 34, simplemente no existían). El Códice No. 4 (F. 609, k. 1, unidad 04) contiene el sello “Biblioteca del desierto de Sarov” (fol. II, 1, 2), y en l. II, se dibuja el contorno de un corazón humano, dentro del cual está la inscripción: "Este libro de la propia mano del Reverendo Tikhon, que descansa en Zadonsk, pertenece al Venerable Padre Arseny Hieromonk de Sarov como un signo de mi celo, pidiendo sus oraciones de los santos por mí que sufre. E. b. Marzo de 1799 4 días". Esta inscripción también está dada por I.D. Berdnikov (sin mencionar el contorno del corazón) en la nota nº 30 del volumen I de Creaciones. Entonces, el editor utilizó este manuscrito en particular. Fue sin duda uno de los 16 primarios (es imposible imaginar dos copias aftográficas de un texto tan voluminoso, ver arriba y nota No. 34). Efimov menciona este código en la petición de 1784 en el número 6 como "Sobre la posición cristiana hacia el prójimo" y, obviamente, debería haber contenido no sólo el artículo 6 del mismo nombre (un volumen muy pequeño), sino también los artículos 7 y 8 "Sobre el verdadero cristianismo", ya que compiló el código final, según el cual los artículos 6, 7 y 8 se publicaron por primera vez en 1875 como el volumen 6 de la trabajo. Sin embargo, ahora (como en I.D. Berdnikov) contiene sólo l. 1‒63 – artículos 6 y 7, § 443‒484 y la conclusión del artículo 7 “Sobre el verdadero cristianismo” 35, que corresponde a la p. 337-370 de las Obras del Santo (I.D. Berdnikov se refiere a l. 1-63 en las notas de los volúmenes II-III de las Creaciones). La conclusión del artículo 7 está arrancada dentro del párrafo 4 con las palabras "el hijo y la hija de sus padres", es decir, la frase está rota, el manuscrito no nos ha llegado en su totalidad. Se suponía que el manuscrito contenía otro octavo artículo del ensayo "Sobre el verdadero cristianismo", pero, lamentablemente, su texto por alguna razón se separó del sobreviviente y se perdió. En lugar del artículo octavo con el manuscrito de los artículos sexto y séptimo de la obra, se combina otro manuscrito en un códice. Se trata de L. 64-102, descrito por I. D. Berdnikov en la nota nº 30 del volumen I de Creaciones. De hecho, este es un borrador de los artículos 419-427 del artículo 5 “Sobre el verdadero cristianismo” 36. Es especialmente valioso ya que los artículos 420-427 del borrador no fueron transcritos ni publicados por nadie. L. 103-104 – apéndice, carta 32 del santo (estas hojas se describen en la nota nº 7 del tomo V de las Creaciones). El Código No. 4, obviamente, de Ivan Efimov (ya que tenía los 6 códigos "Sobre el verdadero cristianismo") pasó por un camino desconocido hasta un tal "E. b.", y ella lo presentó en 1799 al hieromonje del Monasterio de Sarov, de donde fue recibido por I. D. Berdnikov. Los Códigos No. 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, unidades 05, 06, 07, 08) contienen una sola obra, “Tesoro espiritual recogido del mundo”, escrita de la mano de Ivan Efimov, que está “dividida en 4 encuadernaciones”; I. D. Berdnikov los describe en la nota introductoria del volumen ⅠⅤ de Creaciones. En estricta conformidad con esta descripción, el Código No. 5 (Artículos 1 a 56 de la obra) tiene 251 l. y la firma “Tikhon N (digno) Obispo”; El Código No. 6 (artículos 57 a 107) tiene XXXII 37 + 195 l. 38 y la firma del santo “Tikhon el Indigno diciembre de 1778, 12 días”; El Código No. 7 (artículos 108 a 127) tiene 212 l. y la firma de la mano del santo “Tikhon Nedost: Obispo” y de la mano de Efimov “29 de marzo de 1779”. El Código No. 8 (artículos 128 a 157) contiene 161 l. y firmado al final “Tikhon N: Obispo” de la mano del santo y Efimov: “Noviembre de 1779, 19 días”. Por tanto, estos manuscritos también se conservaron en el monasterio de Usman Sophia. Aquí no tenemos una copia del “Tesoro Espiritual”, sino los 4 manuscritos originales, ya que el texto muestra versiones primarias corregidas “sobre la marcha”, por ejemplo: en el Códice No. 8, l. 51 rev. en la frase “debe llevar la cruz más pesada”, se tacharon las últimas tres palabras y en lugar de ellas estaba escrito “ser fuerte”, resultó: “debe ser fuerte”, que se incluyó en todas las publicaciones. Solo conocemos una copia manuscrita de esta obra (más precisamente, las partes 2, 3 y 4), perteneció a la biblioteca del Monasterio de Sarov desde 1854, no fue utilizada por I. D. Berdnikov, pero es muy valiosa, ya que fue hecha durante la vida del santo en 1781, aparentemente a partir del original (de los Códigos No. 5-8). Ahora esta copia se conserva en la RGADA, F. 357. Ver: Inventario 1. P. 196, No. 105 39, P. 197, No. 106 40. No. 105 l. 1‒220 contiene el segundo volumen de “Tesoros espirituales”, l. 221‒450 – 3er volumen, reescrito en 6 semanas y un día del 4 de noviembre al 17 de diciembre de 1781 (ver l. 450), No. 106 l. 9-158 – 4º volumen de “Tesoros espirituales”. Ya en el siglo XIX. alguien lo firmó en cursiva en la página. 158: “En los cuatro volúmenes originales, al final, debajo de cada uno, está escrito lo siguiente: “Tikhon ned. Obispo 1779 19 de noviembre día "", lo cual es cierto, como hemos visto, sólo para el cuarto volumen del original (Código No. 8). Se desconoce la ubicación de la copia del primer volumen de “Spiritual Treasures”. Tanto el original de Usman (1779) en RSL como los manuscritos de Sarov (1781) en RGADA requieren un estudio cuidadoso; Todavía no estamos intentando restaurar su destino. Pero podemos decir, como hemos visto, que en la copia los volúmenes 2 y 3 están reescritos como un solo códice, con una encuadernación, el volumen 4 está encuadernado por separado, ambas encuadernaciones en cartón son contemporáneas a la copia misma, las esquinas y lomos son de cuero, en los lomos hay un grabado en oro: “Tesoro Espiritual”. Se puede suponer que San Tikhon se preparó para enviar al Sínodo y mencionado en el testamento “29 de enero de 1782” 41 como “un tesoro espiritual recogido del mundo en cuatro volúmenes” es precisamente el original, ya que la copia de 1781 ya fusionaba los volúmenes 2 y 3 en un solo códice. La copia, aparentemente, no fue hecha para el Sínodo, sino para los hijos espirituales del santo; sus códigos estaban entrelazados con el amor. El Códice No. 9 (F. 609, k. 3, unidad 09) contiene “Cartas de celda” de San Tikhon, obviamente, I. D. Berdnikov lo describe en la nota No. 1 del volumen V de Creaciones; indica claramente que se omite la hoja 88 en la numeración, por lo que el texto ocupa 236 hojas, aunque según la numeración son 237 hojas (el editor también anota este hecho en los márgenes de la hoja 237). Según I. D. Berdnikov, este es el autógrafo del santo del Monasterio Usman Sophia. No hay información sobre la existencia de copias manuscritas de esta obra; Probablemente, este original en particular fue uno de los primeros 16 manuscritos. El Código No. 10 (F. 609, k. 3, unidad 10) contiene, como lo describe con precisión I. D. Berdnikov en las notas No. 2, 3 del volumen V de las Creaciones, “Breves palabras moralizantes” (l. 1-102), “Instrucciones cristianas” (“Instrucción cristiana”) (§ 1-51, l. 103-134) y su continuación. (§54-61) “Adición sobre el oficio cristiano mutuo” (l. 135-185). L. 186-191 contiene los artículos 453-458 (el artículo 458 es sólo el comienzo), l. 192‒193 – artículo 452 El manuscrito (F. 609, k. 3, unidad 12) contiene “Advertencia a los residentes de Voronezh sobre la asistencia a la enseñanza catequética”, 10 hojas, con 23 líneas escritas por la mano de San Tikhon, que se describen con precisión en la nota No. 14 del volumen V de las Obras, el editor imprimió en ellas el texto correspondiente, tomándolo de la biblioteca diocesana de Moscú, donde fue presentado al San Metropolita Filaret de Moscú. El manuscrito (F. 609, k. 3, unidad 13) contiene “Una homilía en el onomástico de la emperatriz Catalina”, 14 p. de la mano de Ivan Efimov con las notas del santo se describen en la nota nº 9 del volumen V de las Obras. El manuscrito fue donado por Metropolitan. Filaret de la Biblioteca Diocesana de Moscú, de donde fue tomado por I. D. Berdnikov, y este sermón se publicó en Obras. Así, I. D. Berdnikov tenía 10 códices grandes con manuscritos de San Tikhon. En el Monasterio Usman Sophia tomó 9 volúmenes, y en el Monasterio Sarov, 1 volumen (No. 4). Pero en la carta, Archim. Demetrius a la abadesa Seraphima de Usmanskaya con fecha del 29 de julio de 1861, como hemos visto, se trataba de 9 manuscritos 42, por lo que ninguno de ellos se perdió ni por el editor ni después de él. De la composición de los 10 grandes códices que tenía I. D. Berdnikov, también se pueden destacar 10 manuscritos (submanuscritos), que, más o menos probablemente, se incluyeron en la primera colección de 16 manuscritos preparados por el propio St. Tikhon para el Sínodo. El manuscrito "Carne y Espíritu" (creado en Voronezh en 1767 y cuidadosamente revisado por el santo allí) aparentemente llegó a I. Efimov después de 1785, pero fue publicado por él en 1796 y no fue incluido en los primeros 16 manuscritos 43 . Se han perdido 6 códices de la colección primaria: los 4 primeros volúmenes “Sobre el verdadero cristianismo”, las colecciones “Cartas enviadas” y “Sermones de las obras diocesanas”. Es posible que algunas de las obras incluidas allí estén contenidas en el Códice No. 1 (por ejemplo, cartas enviadas No. 11, 15, l. 110-117, 90-105), pero aún no es posible determinarlo. Así, tenemos una serie de textos auténticos de San Tijón de Zadonsk, que son autógrafos suyos o copias cuidadosamente revisadas por él mismo; la mayoría de los manuscritos se remontan a la colección de 16 códigos que el propio santo preparó para su transmisión al Sínodo. Por tanto, tenemos una base para aclarar las ediciones de San Tikhon. Pero es necesaria una aclaración. Por ejemplo, la edición de I. D. Berdnikov, aparentemente la más precisa, da en § 420 “Sobre el verdadero cristianismo” la lectura: “Cada dolor y adversidad nos enseña humildad, paciencia, mansedumbre y otras cosas buenas”. de acuerdo con la primera edición de I. Efimov 45. Sin embargo, la edición de I. Efimov no siempre da el texto original del santo en Efimov en § 427: "¿Qué, entonces, estás hablando de esos cristianos que sufren por malas acciones, que son ladrones... y otros villanos?" 46, y en el manuscrito: "¿Qué, estás hablando de esos cristianos que sufren por las malas acciones? ¿Qué son los ladrones... y otros villanos" (Código No. 3, l. 250 vol.) - en el original las terminaciones son arcaicas, el signo de interrogación está en otro lugar. Así, los manuscritos descubiertos permiten restaurar varios textos del santo en su ortografía y puntuación originales. I.D., que realizó un gran trabajo. A Berdnikov no le interesaba la exactitud filológica, sino la integridad de la publicación de los textos del santo y su orden cronológico, pero la ciencia moderna impone mayores exigencias textuales a la publicación de las obras de los Santos Padres y otros grandes autores del pasado. Quizás el descubrimiento de los manuscritos de San Tikhon abra una etapa cualitativamente nueva en la publicación de obras y en el estudio de la obra del Santo Padre, correspondiente a los modelos modernos de la ciencia filológica y teológica. 1. NIOR RSL. Fondo 609. San Fondo Tikhon de Zadonsky. 2. RGADA. Fondo 357. Colección de manuscritos de la Ermita de Sarov (ermita de hombres de Sarov del distrito de Temnikovsky de la provincia de Tambov) Inventario 1. P. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg y más (fecha de acceso: 10.10.2016). 3. RNL. Catálogo alfabético general de libros en ruso (1725-1998). Separadora Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Especialista. en agricultura, tarjeta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (fecha de acceso: 10.10.2016); tarjeta 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 y siguientes. (fecha de acceso: 10.10.2016). 4. Tikhon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724-1783) // Catálogo consolidado del libro impreso ruso de la imprenta civil del siglo XVIII. 1725-1800. Volumen III: R‒Y. M.: Libro, 1966. P. 223-226. 5. “Sobre el cristianismo verdadero”, compuesto por Bishop. Voronezh y Yeletsky Tikhon... San Petersburgo: en Shnor, 1785. T. V. 390 p. 6. Creaciones como los santos de nuestro Padre Tikhon de Zadonsk. M.: Imprenta sinodal, 1785. T. I‒III. 7. Creaciones como los santos de nuestro Padre Tikhon de Zadonsk. M.: Imprenta sinodal, 1789 repr. Monasterio de la Santa Dormición Pskov-Pechersky, 1994. T. I‒V. 8. Creaciones como los santos de nuestro Padre Tikhon de Zadonsk. M.: Imprenta sinodal, 1798-1799. T.I‒V. 9. Información biográfica sobre I. D. Berdnikov URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (fecha de acceso: 19/09/2016). 10. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Una descripción completa de la vida de Su Eminencia Tikhon, ex obispo de Kexholm y Ladoga y vicario de Novgorod, y luego obispo de Voronezh y Yelets, recopilada de tradiciones orales y notas de testigos evidentes con alguna información histórica relacionada con las jerarquías de Novgorod y Voronezh, publicada especialmente para los amantes y admiradores de la memoria de este Eminencia V.S.P. PÁGINAS. E. Bolkhovitinov. San Petersburgo, 1796. 78 p. 11. Evgeny (Bolkhovitinov), metropolitano. Una descripción de la vida y las hazañas de Su Gracia Tikhon, obispo de Voronezh y Yelets, recopilada para los amantes y admiradores de la memoria de este Reverendísimo. Segunda edición, nuevamente revisada, corregida y multiplicada. Moscú, 1820. 120 p. 12. John (Maslov), archimandrita. San Tikhon de Zadonsk y su enseñanza sobre la salvación. M.: Samshit, 1995. 512 p. 13. Lebedev A., prot. San Tikhon de Zadonsk y el Taumaturgo de toda Rusia. San Petersburgo, Typogr. revista “El Errante”, 1865. 334 p. 14. Litvinov V.V. Índice bibliográfico de la literatura sobre San Tikhon y reseña de las ediciones de sus obras // Antigüedad de Voronezh. Número 10. Publicación del Comité Histórico y Arqueológico de la Iglesia de Voronezh. Voronezh: litografía tipográfica de “I. Kravtsov y K⁰”, Bol. Yard St., Stol, 1911. P. 221-273. 15. Nikolai (Pavlyk), sacerdote. Pecado y virtud según las enseñanzas de San Tikhon de Zadonsk. 2ª ed., rev. y M. adicional: Russian Chronograph, 2011. 368 p. 16. Oleinikov T. M. Sobre la historia de la publicación de las obras y la vida de San Tikhon (basado en materiales de la colección manuscrita nº 1751 de la biblioteca de la Imprenta sinodal de Moscú) // Antigüedad de Voronezh. Número 11. 1912. págs. 174-182. 17. Oleinikov T. M. Memoria de San Tikhon en el Convento Usman Sophia en la ciudad de Usman, provincia de Tambov. // Antigüedad de Voronezh. Número 10. 1911. págs. 213-220. 18. San Tikhon de Zadonsk: obras seleccionadas, cartas, materiales. M.: Hieromonje Gabriel (Mélnikov). Manuscritos olvidados de San Tikhon de Zadonsk (la historia de un conjunto de documentos de archivo recién descubiertos). El autor de este artículo analiza la historia del corpus literario de San Tijón de Zadonsk y aclara las fechas de publicación de esta obra. El autor también presenta una serie de resultados nuevos. En primer lugar, descubre que los investigadores han ignorado algunas ediciones de las obras de San Tikhon publicadas en 1783 y 1803, así como la primera edición de sus obras completas y su primera vitae publicada en 1794. En segundo lugar, es probable que el metropolitano Gabriel (Petrov) fuera el editor del “Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh” (“Tratado sobre las responsabilidades de cada cristiano”). En tercer lugar, el año 1803 es importante para fechar la publicación de las obras de San Tikhon. En cuarto lugar, los manuscritos del Fondo 609 de la Biblioteca Estatal Rusa son, de hecho, la colección completa de I. Berdnikov, que se pensaba que se había perdido. En quinto lugar, diez de estos manuscritos forman parte de la primera colección de manuscritos, elaborada por el propio santo. En sexto lugar, se han conservado los nueve manuscritos del monasterio de Usman. En séptimo lugar, estos manuscritos son en su mayoría autógrafos o textos estudiados por San Tikhon, por lo que son auténticos. En octavo lugar, las cartas 2 a 5 formaban parte de una colección “O vere” (“Sobre la fe”) y la segunda parte de la colección perdida “Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i o vere” (“Sobre la verdad de las enseñanzas del Evangelio y sobre la fe”). Noveno, el manuscrito RSL f. 609 mil. 1 ud. 4 contiene un borrador único de los párrafos 419–427 de “O istinnom khristianstve” (“Sobre el cristianismo verdadero”), la mayoría de los cuales no ha sido leído por los eruditos. Décimo, el texto de “Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye” se ha conservado en dos ejemplares únicos: el original de 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) y una copia realizada en 1781 (RGADA f. 357, op. 1, p. 196, #105, p. 197, #106). Undécimo, el autor muestra ejemplos de inexactitudes en las ediciones más antiguas e incluso posteriores de las obras de San Tikhon. Finalmente, el autor concluye que la colección de manuscritos recién descubierta nos permite estudiar mejor el patrimonio literario de San Tijón de Zadonsk. Palabras clave: San Tikhon de Zadonsk, St. Tychon de Zadonsk, Metropolitano Eugenio (Bolkhovitinov), Metropolitano Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, crítica textual, manuscritos, cartas, sermones, vitae, Monasterio Usman Sophia, Museo Rumyantsev, Biblioteca Estatal Rusa, Archivo Estatal Ruso de Documentos Antiguos. Hieromonk Gabriel (Denis Valeriyevich Melʹnikov) – Candidato de Teología, graduado estudiante de la Sts. Instituto Cirilo y Metodio para estudiantes de posgrado, clérigo del Monasterio de la Natividad de la Madre de Dios de Zadonsk, profesor titular en el estado de Lipetsk Universidad Pedagógica (gavriil48@gmail.com). Más precisamente, durante 107 años (1801 – 1ª edición completa, 1908 – 8ª). El primero de los investigadores de la obra de San Tikhon llamó la atención sobre esta omisión el amante de los libros A.V. Konyushenko de Voronezh, quien sugirió este punto al autor de este artículo. Catálogo colectivo de libros impresos rusos de la imprenta civil del siglo XVIII. 1725-1800. Volumen III: R‒Y. M.: Libro, 1966. P. 223-226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724-1783. La primera “descripción de la vida” de San Tijón fue compilada por el abad del monasterio de Zadonsk, Timofey Sambikin, y publicada en San Petersburgo en 1794, es decir, dos años antes que el arcipreste. Evfimiy Bolkhovitinov (los investigadores de la obra de San Tikhon pasan por alto este hecho), reeditado en Voronezh 1798, 1799, 1800. Ver: Catálogo consolidado de libros impresos rusos de prensa civil del siglo XVIII. 1725-1800. Volumen III: R‒Y. Pág. 221. No. 7213-7216. A veces se considera erróneamente que las reimpresiones son obras del obispo. Tikhona Malinina. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Una descripción completa de la vida de Su Eminencia Tikhon, ex obispo de Kexholm y Ladoga y vicario de Novgorod, y luego obispo de Voronezh y Yelets, recopilada de tradiciones orales y notas de testigos evidentes con alguna información histórica relacionada con las jerarquías de Novgorod y Voronezh, publicada especialmente para los amantes y admiradores de la memoria de este Eminencia V.S.P. PÁGINAS. E. Bolkhovitinov. San Petersburgo, 1796. 78 p. Litvinov V.V. Índice bibliográfico de la literatura sobre San Tikhon y reseña de las ediciones de sus obras // Antigüedad de Voronezh. Número 10. Publicación del Comité Histórico y Arqueológico de la Iglesia de Voronezh. Voronezh: tipolitografía t-va "I. Kravtsov y K⁰", Bol. Yard St., Stol, 1911. P. 262. En la colección de libros de A.V. Konyushenko, el volumen 1 de esta edición data de 1834. La edición de 1889 fue reproducida en 1994 por el metochion de Moscú del Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk, pero la edición de 1994 omitió algunas páginas con importantes notas bibliográficas sobre obras individuales del santo. Por lo tanto, la numeración de las páginas es diferente y las referencias del Archimandrita John Maslov, investigador de la obra de San Tikhon, que se basó en esta edición, “no funcionan” en las ediciones de 1875 y 1889 y en la reimpresión de 1994. Un poco antes, en 1905-1906, publicó “Sobre el verdadero cristianismo” de Johann Arndt, que tuvo una influencia significativa en San Tijón de Zadonsky. RNL 38.63.2.40 y 19.59.4.50 – I, 2. Catálogo alfabético general de libros en ruso (1725-1998). Separadora Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., tarjetas 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (fecha de acceso: 10.10.2016) y más. Memoria de San Tikhon en el Convento Usman Sophia y en la ciudad de Usman, provincia de Tambov. // Antigüedad de Voronezh. Número 10. 1911. P. 215. Berdnikov Ivan Dmitriyevich. 19.09.1827 – 7.01.1880. Hijo de un arcipreste. Candidato de la Academia Teológica de Moscú (1853). Se desempeñó como inspector escolar en el Coro sinodal de Moscú. Hasta 1873 – trabajador libre en el Departamento de Manuscritos. De 1873 a 1879 fue conservador adjunto del Departamento de Manuscritos y Libros Antiguos Impresos Eslavos. Se le otorgó el grado de la Orden de San Estanislao III y el grado de Santa Ana III. Fue enterrado en el monasterio Danilov. Ver: Empleados de la RSL. págs. 35-36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (fecha de acceso: 19/09/2016). San Tikhon de Zadonsk: obras seleccionadas, cartas, materiales. M.: PSTGU, 2004. P. 5. Nota:* John (Maslov), archimandrita. San Tikhon de Zadonsk y su enseñanza sobre la salvación. M.: Samshit, 1995. P. 153. Ver: Lebedev A., prot. San Tikhon de Zadonsk y el Taumaturgo de toda Rusia. San Petersburgo, 1865. págs. 243-244. Nota 108: Caso en el archivo del Santo Sínodo No. 417, 1783. Ivan Efimov era hijo del sobrino de San Tikhon, el diácono Tolshevsko- del monasterio de Eutimio. Ver: Oleinikov T. Sobre la historia de la publicación de las obras y la vida de San Tikhon // Antigüedad de Voronezh. Número 11. 1912. P. 174. Lebedev A., prot. San Tikhon de Zadonsk y el Taumaturgo de toda Rusia... P. 244. Ver: Catálogo consolidado de libros impresos rusos de prensa civil del siglo XVIII. 1725-1800. Volumen III: R‒Y. M.: Book, 1966. P. 223. No. 7235. A. V. Konyushenko fue el primero en llamar la atención sobre el hecho de que los investigadores de la obra de San Tikhon pasan por alto esta edición de 1783. De hecho, no está incluida en ninguna lista bibliográfica de publicaciones de San Tikhon: ni V.V. Litinov o el archimandrita. John (Maslov), ni el compilador del libro "San Tikhon de Zadonsk: obras seleccionadas, cartas, materiales" (M.: PSTGU, 2004). Sobre la historia de la publicación de las obras y la vida de San Tikhon (basado en materiales de la colección manuscrita nº 1751 de la biblioteca de la Imprenta sinodal de Moscú) // Antigüedad de Voronezh. Número 11. 1912. P. 176. Ver: Obras de Nuestro Padre Tikhon de Zadonsk. M., 1899. Notas al vol. V. S. II‒III. Bolkhovitinov Evfimy, prot. Una descripción completa de la vida del Reverendísimo Tikhon... 1796. P. 65-67. RNB 18.84.5.23. Ver: Catálogo alfabético general de libros en ruso (1725-1998). Separadora Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Especialista. en ciencias agrícolas, tarjeta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (fecha de acceso: 10.10.2016). También: Creaciones, nota a T. V. No. 7. Oleynikov T. M. Sobre la historia de la publicación de las obras y la vida de San Tikhon (basado en materiales de la colección manuscrita No. 1751 de la biblioteca de la Imprenta sinodal de Moscú) // Antigüedad de Voronezh. Número 11. 1912. P. 177. Estamos hablando del quinto artículo del segundo libro "Sobre el verdadero cristianismo". Oleynikov T.M. Memoria de San Tikhon en el Convento Usman Sophia y en la ciudad de Usman, provincia de Tambov. // Antigüedad de Voronezh. Número 10. 1911. págs. 213-215. Oleynikov T. M. Memoria de San Tikhon en el Convento Usman Sophia... P. 215. Nikolai (Pavlyk), sacerdote. Pecado y virtud según las enseñanzas de San Tikhon de Zadonsk. 2ª ed., rev. y M. adicional: Russian Chronograph, 2011. P. 212-221. Por primera vez aclaramos que las “cartas enviadas” números 2 a 5 constituyeron una obra completa. Esta conclusión se desprende de la numeración especial de cuadernos realizada por el propio santo: la letra 2 de la primera hoja contiene el número 1 de la numeración de cuadernos (fol. 60 del Código nº 1), es decir, comienza el primer cuaderno de la obra. Esta hipótesis ya fue abordada por I.D. Berdnikov, en el Código No. 1 l. 190 rev. a las palabras del Testamento del santo, donde el santo enumera los manuscritos que preparó, encima de las palabras "Sobre la verdad de la enseñanza del Evangelio y sobre la fe", más precisamente, encima de la palabra "sobre la fe" de I.D. Berdnikov firma: "Segunda carta a los amigos". Pero más adelante no desarrolla esta idea y no considera la numeración interna de l. 60-89, que muestra la unidad de las letras 2, 3, 4 y 5 y su inclusión como segunda parte en otro manuscrito antiguo. Esta fecha es el l. II al comienzo del manuscrito. En l. 122 rev. atribuido "del 10 al 31 de diciembre". IDENTIFICACIÓN. Berdnikov escribe en las notas de los volúmenes II-III de Obras sobre el ensayo "Sobre el cristianismo verdadero": "toda la obra fue escrita por el santo de su propia mano y estaba encuadernada en 6 volúmenes". O. Nikolai (Pavlyk) no dice que estos textos sean los artículos 6 y 7 "Sobre el cristianismo verdadero", aunque indica con precisión en qué páginas de las Creaciones está impreso. P. A Nicolás (Pavlyk) se le escapa el hecho de que se trata de un borrador inédito del santo, pero identifica este texto con un fragmento de la versión final de la obra (es decir, con un fragmento del libro blanco). I–XXXII años. contiene una obra desconocida “El comienzo de una colección de cosas diversas”. Error tipográfico del p. Nicolás (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventario 1. P. 196, No. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (fecha de acceso 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventario 1. P. 197, No. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (fecha de acceso 10.10.16). Código No. 1. RSL. F. 609. edificio 1, unidad. 01, págs. 187 rev., 190 rev. El manuscrito "Sobre el arrepentimiento" aparentemente no menciona a Archimandrita. Dmitry en una carta de 1861, o llegó a Usman después de 1865 (cuando el editor tomó los manuscritos y, por lo tanto, no se incluyó entre los nueve), o se guardó en Usman en algún lugar separado y se omitió como archim. Demetrius y el editor de las Obras de San Tikhon. "Carne y Espíritu" fue publicada en San Petersburgo en 1784, pero no por I. Efimov, sino por P. Bogdanovich, sin indicar el autor y con un título diferente: "Tablas de enseñanza moral contenidas en el Antiguo y Nuevo Testamento y en las tradiciones del gran maestro universal San Crisóstomo: con el apéndice de breves discusiones sobre cada tema". Según el comentario de Met. Evgeniy Bolokhovitinova, el editor, se basó en otro manuscrito de esta obra, no verificado por el santo. Ver: Evgeny (Bolkhovitinov), metropolitano. Una descripción de la vida y las hazañas de Su Gracia Tikhon... Obispo de Voronezh y Yelets, recopilada para los amantes y admiradores de la memoria de este Reverendo. Segunda edición, nuevamente revisada, corregida y ampliada. M., 1820. P. 103-104. Creaciones de Nuestro Padre Tikhon de Zadonsk. M., 1889. T. 3. P. 274. “Sobre el verdadero cristianismo”, compuesto por Bishop. Voronezh y Yeletsky Tikhon... San Petersburgo: en Shnor, 1785. T. 5. P. 239-240.