Ξεχασμένα χειρόγραφα του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ

(στην ιστορία του νεοαποκτηθέντος ταμείου χειρογράφων) Το άρθρο εξετάζει για πρώτη φορά την ιστορία του κύριου μέρους της χειρόγραφης κληρονομιάς του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκι, διευκρινίζεται η ιστορία της έκδοσης των έργων του. Διατυπώνεται μια σειρά από νέα αποτελέσματα: 1) ορισμένες εκδόσεις του St. Tikhon 1783, 1803, το 1ο ολοκληρωμένο έργο του και η 1η βιογραφία του 1794 παραβλέπονται από τους ερευνητές. 2) Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ (Πετρόφ) ήταν ο πιθανός συντάκτης της «Οδηγίας για τα καθήκοντα κάθε Χριστιανού». 3) Το 1803 είναι σημαντικό για την αποσαφήνιση των περιόδων έκδοσης των έργων του Αγίου Τύχωνα. 4) χειρόγραφα του Αγίου Τύχωνα από το Ταμείο 609 NIOR RSL υπάρχει μια πλήρως διατηρημένη συλλογή Ι.Δ. Berdnikov, θεωρείται χαμένος. 5) 10 χειρόγραφα επιστρέφουν στην 1η συλλογή χειρογράφων που ετοίμασε ο ίδιος ο άγιος. 6) και τα 9 χειρόγραφα της μονής Ουσμάν έχουν διατηρηθεί. 7) τα χειρόγραφα είναι κυρίως αυτόγραφα ή επαληθευμένα από κείμενα του Αγίου Τίχωνα και έχουν υψηλό βαθμό αυθεντικότητας. 8) Οι επιστολές Νο. 2–5 αποτελούσαν μια ενιαία συλλογή «Περί Πίστεως» και ήταν το 2ο μέρος της χαμένης συλλογής «Περί της αλήθειας της διδασκαλίας του Ευαγγελίου και για την πίστη». 9) χειρόγραφο NIOR RSL F. 609, τόμος 1, ενότητα. 04 περιέχει ένα μοναδικό προσχέδιο της § 419‒427 «On True Christianity», το μεγαλύτερο μέρος του σχεδίου δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί και δεν είναι γνωστό στους ειδικούς. 10) το κείμενο του δοκιμίου «Πνευματικός θησαυρός που συλλέγεται από τον κόσμο» έχει διατηρηθεί σε δύο μοναδικά αντίγραφα: το πρωτότυπο 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, μονάδα. 05, 06, 07, 08 (Κωδικοί Αρ. 5, 6, 7, 8) και ένα πολύ πρώιμο αντίγραφο του 1781 - RGADA, F. 357. Inventory 1. P. 196. No. 105; Ρ. 197. Νο. 106; 11) δείχνει με παραδείγματα την ανακρίβεια τόσο των αρχαιότερων όσο και των ενημερωμένων εκδόσεων των έργων του Αγίου Τύχωνα. 12) διατυπώνεται το συμπέρασμα ότι η αποκτηθείσα συλλογή χειρογράφων μας επιτρέπει να μελετήσουμε το έργο του Αγίου Τύχωνα σε ένα εντελώς νέο επίπεδο. Λέξεις κλειδιά: Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκι, Μητροπολίτης Ευγένιος (Μπολχοβίνοφ) Μητροπολίτης. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, κριτική κειμένων, χειρόγραφα, επιστολές, κηρύγματα, βιογραφία, Μοναστήρι Usman Sophia, Μουσείο Rumyantsev, RSL, RGADA. Ιερομόναχος Γαβριήλ (Melnikov Denis Valerievich) – υποψήφιος θεολογίας, διδακτορικός φοιτητής στο Πανεκκλησιαστικό Μεταπτυχιακό και Διδακτορικό Σπουδών του Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος, κληρικός της Γέννησης Zadonsk της Μονής Θεοτόκου, ανώτερος λέκτορας στο Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Lipetsk που φέρει το όνομα P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ (1724 – 13/08/1783), πολύ πριν από την αγιοποίηση του (1861), έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς δίκαιους ανθρώπους και οι πιο διαβασμένοι πνευματικοί συγγραφείς στη Ρωσία. Τα Ολόκληρα Έργα (PSS) του Αγίου Τύχωνα πέρασαν από οκτώ εκδόσεις στα 125 χρόνια μετά τον θάνατο του αγίου (1783-1908). Η 1η έκδοση του PSS (Αγία Πετρούπολη, 1801, σε 15 τόμους) λείπει από όλους τους ερευνητές του έργου του St. Tikhon 2, πιθανώς επειδή δημιουργήθηκε κυρίως από απούλητες δεύτερες εκδόσεις των έργων του αντικαθιστώντας σελίδες τίτλου, αλλά αυτή η έκδοση ήταν γνωστή στους Σοβιετικούς βιβλιογράφους 3. Η 2η έκδοση του PSS (Αγία Πετρούπολη, 1825–25, σε 15 τόμους) ετοιμάστηκε από τον Metropolitan. Evgeniy Bolkhovitinov, ένας εξαιρετικός επιστήμονας, συντάκτης της πρώτης λεπτομερούς (αν και όχι της πρώτης 4) βιογραφίας του Αγίου Τίχωνα (1η έκδοση - 1796) 5. Στις σελίδες τίτλου αυτή η έκδοση του PSS ονομάζεται σαφώς η δεύτερη, αν και ο V.V. Ο Litvinov, ο συντάκτης του βιβλιογραφικού καταλόγου των έργων του Αγίου Τίχωνα, διορθώνει κατά λάθος αυτή την «ανακρίβεια» 6, και μετά από αυτόν όλοι οι ειδικοί στο έργο του St. Tikhon. Η 3η (Μ., 1834-1837 7) και η 4η (Μ., 1860) εκδόσεις επανέλαβαν τη 2η έκδοση του Μητροπολίτη Ευγένιου. Η 5η έκδοση (Μ., 1875, σε 5 τόμους, που ετοίμασε ο I.D. Berdnikov) ήταν θεμελιωδώς νέα και θα συζητηθεί σύντομα. Αυτή η έκδοση επαναλήφθηκε ως η 6η (Μ., 1889 8) και η 7η (Μ., 1898-1899) εκδόσεις (το κείμενο της τελευταίας έκδοσης έχει απαλειφθεί από κάποιες ανακρίβειες, χωρίστηκε σε 9 παραγράφους και είναι πιο βολικό να διαβαστεί). Η έκδοση του 1875, που επαναλήφθηκε το 1889, θα ονομάζεται στο εξής απλώς «Δημιουργίες». 8η έκδοση (Αγία Πετρούπολη, 1907‒1908) που πραγματοποιήθηκε από τον Π.Π. Soykin 10 σε 14 βιβλία ή σε 4 τόμους ως δωρεάν συμπλήρωμα στο περιοδικό «Russian Pilgrim» 11. Αυτή η έκδοση βασίζεται στην έκδοση του 1875 (ή στις επανεκδόσεις της), καθώς περιέχει, για παράδειγμα, μια ενότητα για τα «Γράμματα 1764‒1768», η οποία δεν εμφανίζεται πριν από το 1875. Πιθανώς, ακριβώς αυτή η απαίτηση και τα εσωτερικά πλεονεκτήματα των έργων του Αγίου Τύχωνα ώθησαν τη Σύνοδο να ξεκινήσει μια αναθεωρημένη και διευρυμένη έκδοση των έργων του αγίου. Αυτό το καθήκον, για λογαριασμό του διευθυντή του Συνοδικού Τυπογραφείου της Μόσχας N.P. Gilyarov-Platonov, λύθηκε (από το 1865 περίπου 12) από τον I.D. Berdnikov 13, βοηθός επιμελητής χειρογράφων στο Δημόσιο Μουσείο Rumyantsev (τώρα RSL). Είναι δίκαιη κρίση ότι «σε όλους όσους αγαπούν τη μνήμη του Αγίου Τύχωνα, το όνομα του Ivan Dimitirievich Berdnikov, ο οποίος ξόδεψε πέντε χρόνια 14 και πολλά προσωπικά κεφάλαια για να συγκεντρώσει όλα τα χειρόγραφα και τις πρώτες εκδόσεις των έργων του αγίου, που ήταν γνωστά τότε, θα πρέπει επίσης να είναι αγαπητό και να ελέγχεται επιστημονικά η αξιοπιστία των έργων. από τον ίδιο με τα χειρόγραφα, τακτοποιημένα χρονολογικά, και προστέθηκαν 27 νέα έργα 16 που δεν είχαν εκδοθεί προηγουμένως. Έτσι δημιουργήθηκε η έκδοση του 1875. Με βάση ποια χειρόγραφα διευκρίνισε ο I. D. Berdnikov το κείμενο των έργων του St. Tikhon; Στις 29 Ιανουαρίου 1782, ένα χρόνο και λίγο περισσότερο από επτά μήνες πριν από το θάνατό του, ο Άγιος Τύχων συνέταξε μια διαθήκη και στις 26 Μαΐου του ίδιου έτους έγραψε αναφορά στη Σύνοδο, όπου επανέλαβε σχεδόν επί λέξει τα λεγόμενα στη διαθήκη: «Αφήνω πίσω μου έργα κατάλληλα προς όφελος της ψυχής μου, στα οποία, σύμφωνα με τις δυνάμεις και τις ικανότητές μου, πέφτω πίσω από τη δύναμη και την ικανότητα της ζωής. 1) «Περί Χριστιανισμού» σε έξι τόμους 3) «Επιστολές» σε έναν τόμο τόμος 8) «Κηρύγματα των Επισκοπικών Έργων» σε έναν τόμο τα παρουσιάζω όλα αυτά στην Αγιότητά σας, και έχω δώσει εντολή στον υπηρέτη του κελιού μου Ιβάν Εφίμωφ να τα παραδώσει στην Αγιότητά σας» 17. Έτσι ο ίδιος ο άγιος σχημάτισε το 1ο σώμα των δημιουργημάτων του. Αμέσως μετά την ταφή του αγίου του Θεού, ο συνοδός του κελιού και συγγενής του Ιβάν Εφίμοφ 18 παρουσίασε τους υποδεικνυόμενους τόμους στη Σύνοδο (Αύγουστος - Σεπτέμβριος 1783). Οι κωδικοί είναι δεμένοι και αρχειοθετημένοι. Αλλά ήδη στις 25 Οκτωβρίου 1783, ο I. Efimov υπέβαλε αίτηση στη Σύνοδο για την άδεια να τυπωθούν «σύντομες ηθικολογικές λέξεις» του αγίου. Με βάση τα θετικά σχόλια από το Metropolitan. Ο Γαβριήλ (Πετρόφ) για τα «ηθικά λόγια του Τίχωνα», η Σύνοδος εκδίδει ένα χειρόγραφο και το κείμενο δημοσιεύεται 19. Το πρώτο που δημοσιεύτηκε ήταν το «Χριστιανική Οδηγία». Αυτή είναι η πρώτη έντυπη έκδοση του αγίου, που εκδόθηκε τους επόμενους μήνες μετά τον θάνατό του: Νοέμβριος - Δεκέμβριος 1783, η μόνη έκδοση που εκδόθηκε το έτος του θανάτου του αγίου. Δεν ήταν γνωστό σε κανέναν από τους ερευνητές του Αγίου Τύχωνα, αλλά γνώριμο στους Σοβιετικούς βιβλιογράφους 20. Ήδη στις 26 Ιανουαρίου 1784, ο ακούραστος Ιβάν Εφίμοφ υπέβαλε δεύτερη αίτηση στη Σύνοδο με αίτημα να του δοθούν όλοι οι υπόλοιποι κωδικοί για εκτύπωση. Τα έργα που ελέγχθηκαν από τους λογοκριτές εκδόθηκαν και σύντομα εκδόθηκαν το ένα μετά το άλλο. Το 1784-75 ο Ivan Efimov δημοσίευσε και τα 16 χειρόγραφα που αναφέρονται στη διαθήκη του αγίου («On the Truth of the Gospel Teaching» δημοσιεύτηκε με «Sermons of the Diocesan Works» ως μέρος των «Miscellaneous Sermons»· η τύχη και η σύνθεση του δοκιμίου «On the Truth of the Faith» Πίστη» δεν είναι ξεκάθαρο, στο οποίο θα επανέλθουμε). 14 Μαΐου 1787 Σύνοδος με πρόταση Μητροπολίτη. Ο Γαβριήλ (Πετρόφ) αποφάσισε να επανεκτυπώσει τη «Χριστιανική Οδηγία» και «Σύντομες Ηθικές Λόγοι» «με τροπολογίες του ίδιου του Μητροπολίτη Γαβριήλ» 21 . Το 1788 δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη η πρώτη έκδοση του νέου βιβλίου «Instruction on Every Christian’s Own Duties» (σε σλαβική γραμματοσειρά), που συνδυάζει «Christian Instruction» και «Brief Moral Words» με κάποιες ανακατατάξεις και προσθήκες από άλλα έργα του αγίου. Έτσι, ήταν η Met. Ο Γαβριήλ πήρε την πρωτοβουλία να εκδώσει και, πιθανώς, την τελική έκδοση αυτού του σημαντικότερου βιβλίου, που πέρασε από έναν τεράστιο αριθμό εκδόσεων 22, και ίσως την ιδέα να το κάνει το δεύτερο βιβλίο για ανάγνωση στο ναό στους ανθρώπους, όπως προβλέπεται από τους πνευματικούς κανονισμούς του 1721 23 Το 1794-1803 δημοσιεύτηκαν για δεύτερη φορά έργα του Αγίου Τύχωνα. το 1803 δημοσιεύτηκε η δεύτερη έκδοση του «Διάφορα Γράμματα» - μια δημοσίευση που αγνοήθηκε από τους ερευνητές του έργου του St. Tikhon, αλλά ήταν γνωστή στον I. D. Berdnikov 24. Αυτή η δημοσίευση, η οποία δεν περιλαμβανόταν στο πρώτο PSS του 1801, ολοκλήρωσε τον δεύτερο κύκλο εκδόσεων που ετοίμασε ο I. Efimov, η πρώτη συλλογή 1.6. Το γεγονός αυτό μας επιτρέπει να διευκρινίσουμε την περιοδοποίηση των εκδόσεων των έργων του Αγίου Τίχωνα: 1783-1803 – περίοδος I. Efimov; 1803-1875 - Μητροπολίτης Ευγενία Μπολχοβιτίνοβα; από το 1875 έως σήμερα - Ι.Δ. Μπερντνίκοβα. Και η περαιτέρω ιστορία των χειρογράφων έχει ως εξής: στα τέλη Σεπτεμβρίου 1797, ο Ιβάν Εφίμοφ βρισκόταν ήδη στη μοναστική βαθμίδα, αφού ο Ευφίμι Μπολχοβίνοφ (ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ευγένιος) του απηύθυνε επιστολές: «21 Σεπτεμβρίου 1797. Σεβασμιώτατε Πατέρα Τιχόν, αγαπητός αδερφός σου. Bolkhovitinov”; "18 Νοεμβρίου 1797. Voronezh. Σεβασμιώτατος πάτερ Tikhon, αγαπητός αδελφός εν Χριστώ." 25 Οι προσφωνήσεις «Σεβασμιώτατε» και «Αιδεσιώτατε Πάτερ» είναι πιο κατάλληλες για έναν ιερομόναχο παρά για έναν απλό μοναχό. Το 1800, ο Ιερομόναχος Tikhon αποδείχθηκε ότι ήταν κληρικός της Σταυροπηγιακής Μονής Novospassky της Μόσχας και αναφέρθηκε σε σχέση με τη μεταφορά του στη Μονή Usman Sophia, που βρίσκεται κοντά στην πόλη Usman, στην επαρχία Tambov, ως οικοδόμος της. Εδώ περίπου. Tikhon και πέθανε στις 31 Οκτωβρίου 1812. Δεν είναι περίεργο ότι στη Μονή Ουσμάν Σοφίας παρέμειναν μετά από αυτόν χειρόγραφα και άλλα κειμήλια που ανήκαν στον Αγ. Tikhon. Από επιστολή του Ζαντόνσκι στον Αρχιμανδρίτη. Δημήτριος προς την ηγουμένη της Μονής Ουσμάν Σοφίας Σεραφείμ στις 29 Ιουλίου 1861 (δύο εβδομάδες πριν από τη δοξολογία του αγίου!) μαθαίνουμε ότι εκείνη την εποχή στη Μονή Ουσμάν Σοφίας «9 χειρόγραφα βιβλία του Αγίου Τύχωνα, οι ιδιωτικές του επιστολές κελιών, ένα χειρόγραφο για το γραφείο του ίδιου του Χριστιανού». 27. Σύμφωνα με τον Τ.Μ. Oleinikov, το 1865 όλα τα χειρόγραφα, εκτός από το «Περί μετάνοιας», μεταφέρθηκαν στο I.D. Μπερντνίκοφ. «Μετά το θάνατο του Berdnikov, αυτά τα χειρόγραφα χάθηκαν και έτσι δεν επέστρεψαν στο μοναστήρι», γράφει ο T. M. Oleinikov το 1911. 28 Το 1911, στη Μονή Ουσμάν Σοφίας, βρίσκουμε μόνο το χειρόγραφο «Περί μετάνοιας», που περιέχει αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές για τη μετάνοια, στο τέλος του χειρογράφου - στο χέρι του αγίου, μια εντολή να το σταλεί σε όλα τα πνευματικά συμβούλια της επισκοπής Voronezh πώς να εκτελούν την ιεροψία. Και εδώ σώζονταν ακόμη ο λειτουργικός Απόστολος και το Ευαγγέλιο, στην αρχή και στο τέλος που κάλυπτε ο ίδιος ο άγιος (προφανώς με αποφθέγματα του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Johann Arndt και ορισμένων άλλων συγγραφέων) 29 . Νέες πληροφορίες για τα χειρόγραφα του Αγίου Τύχωνα εμφανίζονται στο Παράρτημα II της διατριβής «Η αμαρτία και η αρετή κατά τις διδασκαλίες του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ» του Ιεράρχη. Νικόλαος (Pavlyk) (τώρα ηγούμενος), προστατευόμενος από αυτόν στο MDA. Η εφαρμογή δείχνει ότι στο RSL υπάρχει ταμείο 609 - «Ίδρυμα Αγίου Τιχώνα του Ζαντόνσκ» 30. Στη σφαίρα επιστημονικού ενδιαφέροντος περίπου. Ο Νικόλαος (Pavlyk) δεν συμμετείχε στη δημιουργία της ιστορίας αυτών των χειρογράφων, αλλά χάρη στη βοήθειά του και τη βοήθεια του προσωπικού του Ερευνητικού Ινστιτούτου της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης και της Λαύρας Trinity-Sergius και των υπηρετών της Γέννησης Zadonsk της Μονής Θεοτόκου, όπου ο Άγιος Τίκων πέρασε τα τελευταία 14 χρόνια της ζωής του. στα χειρόγραφα του ουράνιου προστάτη μας. Ήδη από την αρχική γνωριμία με τα χειρόγραφα, η χρήση τους από τον Ι.Δ. γίνεται σαφές. Μπερντνίκοφ. Το γεγονός αυτό σημειώνεται στις βιβλιογραφικές περιγραφές που συνοδεύουν καθεμία από τις 15 μονάδες αποθήκευσης του Fund 609. Οι σημειώσεις του I. D. Berdnikov διατρέχουν όλα τα χειρόγραφα σε ένα είδος διαμπερούς γραμμής. Έτσι, τα χειρόγραφα που συνέλεξε δεν χάθηκαν ποτέ. παρέμειναν στο Μουσείο Rumyantsev, όπου εργαζόταν. Το Μουσείο Rumyantsev έγινε στη συνέχεια η βάση της Κρατικής Βιβλιοθήκης που πήρε το όνομά του από τον V.I. Λένιν (τώρα Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη), τα χειρόγραφα του Αγίου Τίχωνα. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά. Codex No. Ο I. D. Berdnikov εκτυπώνει (επιταγές) ακριβώς από αυτό το χειρόγραφο 16 έργα, παραπέμποντας στα αντίστοιχα φύλλα στις σημειώσεις Νο. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 στον τόμο I, Νο. 5, 7, 9, 22 στον τόμο V των Έργων του Αγ. Τα φύλλα του χειρογράφου που αναφέρει ο εκδότης σε αυτές τις σημειώσεις συμπίπτουν με τους αριθμούς φύλλων στον Κώδικα Νο. 1. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του I. D. Berdnikov σε αυτές τις σημειώσεις, το χειρόγραφο ανήκε στη Μονή Ουσμάν. Τέσσερα γράμματα ανά φύλλο. Τα 60-89 έχουν τριπλή αρίθμηση: σημειωματάριο (1-4 τετράδια), παλιό φύλλο-φύλλο (21-50 φύλλα) και νέο φύλλο-φύλλο (60-89 φύλλα). Αυτές οι «επιστολές που εστάλησαν» Νο. 2‒5 είναι μικρές πραγματείες για την πίστη («επιστολή για την πίστη» - fol. 21 (60), «δεύτερη περίπου την ίδια εποχή» - λ. 36 (75) τόμ., «τρίτο περίπου την ίδια εποχή» - λ. 37 (76), «τέταρτη για την ίδια ώρα» - φύλο. Ο Άγιος «Περί Πίστεως» (τετράδια 1–4) 31, μαζί με την πραγματεία «Περί της Αλήθειας της Ευαγγελικής διδασκαλίας», συνέταξαν ένα χειρόγραφο από τους 16 κώδικες της πρωτογενούς συλλογής, όπου τα χαμένα 1–20 λίτρα (στην παλιά αρίθμηση) περιείχαν υποτίθεται τα «Περί της Αλήθειας» (5,1). αριθμ. 1-20 περιείχε το δοκίμιο «Περί διδασκαλίας του Ευαγγελίου»). Το 1784, ο Ιβάν Εφίμοφ δημοσίευσε το «On the Truth of the Gospel Teaching» ως μέρος των «Διάφορων Κηρύξεων» (σημείωση Νο. 6 στον τόμο V των Δημιουργιών) και τέσσερις επιστολές για την πίστη ως μέρος των «Επιστολών που εστάλησαν» ως επιστολές Νο. 2-5. Έτσι, για πρώτη φορά προσδιορίζουμε εύλογα την πραγματεία «Περί πίστεως» 32, την οποία υποδεικνύει ο ίδιος ο άγιος στη διαθήκη του, χρησιμοποιώντας την τριπλή αρίθμηση του λ. 60‒89 Κωδικός Αρ. 1. Ο κωδικός Νο. 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, unit 02) σε 123 σελίδες, χρονολογείται από τον Ιούλιο του 1767 33, περιέχει το έργο «Flesh and Spirit». Αυτό το χειρόγραφο περιγράφεται με ακρίβεια (αν και όχι πλήρως) από τον I. D. Berdnikov στη σημείωση Νο. 18 του τόμου I των Έργων του Αγίου. Με βάση αυτό το χειρόγραφο, το υποδεικνυόμενο έργο τυπώθηκε/επαληθεύτηκε από τον I. D. Berdnikov. Σημειώνει ότι ανήκε και στη Μονή Ουσμάν της Αγίας Σοφίας. Το χειρόγραφο δεν ήταν μεταξύ των πρώτων 16 κωδίκων, αφού το κείμενο «Σάρκα και Πνεύμα» δεν αναφέρθηκε ούτε από τον άγιο στη διαθήκη του του 1782, ούτε από τον Ι. Εφίμοφ στην αναφορά του του 1784, δεν δημοσιεύτηκε το 1783-1785 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1796. (στο χειρόγραφο υπάρχει μια επιγραφή: «Από τα βιβλία του Ιερομόναχου Tikhon», δηλ. I. Efimov· υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ότι από αυτό το κείμενο τυπώθηκε το 1796). Αυτό το κείμενο ελέγχθηκε πολύ προσεκτικά από τον άγιο, για το οποίο ο I. D. Berdnikov σημειώνει με μολύβι στο φύλλο. 121. Ο κωδικός Νο 3 (Φ. 609, κ. 1, ενότητα 03) περιέχει συνολικά 329 λίτρα, εκ των οποίων τα 325 λτ. περιέχουν κάτι γραμμένο από το χέρι του Αγίου Τύχωνα 5ο άρθρο «Περί αληθινού χριστιανισμού», § 359‒442 με το συμπέρασμα του άρθρου και αντιστοιχούν στη σελ. 172‒337 Δημιουργίες (1875). Είναι προφανές ότι αυτό το «πρωτότυπο Νο. 3» από τη Μονή Ουσμάν Σοφίας περιγράφεται από τον I. D. Berdnikov στις σημειώσεις των τόμων ΙΙ-ΙΙΙ των Έργων, αφού όχι μόνο ο αριθμός των φύλλων στις σημειώσεις και στον Κώδικα Νο. 3 συμπίπτει, αλλά βρίσκουμε και στο ίδιο το χειρόγραφο ένα υστερόγραφο του I.D. 172‒337» (φ. II του χειρογράφου, όπου διαβάζουμε και την επιγραφή με το χέρι, πιθανότατα του I. Efimov: «τόμος πέμπτος του δεύτερου βιβλίου για τον Αληθινό Χριστιανισμό»). Έτσι, έχουμε έναν από τους πρώτους 16 κώδικες, τον οποίο ο Εφίμοφ, σε μια αναφορά προς τη Σύνοδο της 26ης Ιανουαρίου 1784, αποκαλεί το Νο. 5 «Περί του χριστιανικού αξιώματος στον εαυτό του» (που αντιστοιχεί στο άρθρο 5 του 2ου βιβλίου «Περί αληθινού χριστιανισμού»). Τόσο ο αριθμός όσο και το περιεχόμενο του τόμου στην αναφορά του Ι. συγκλίνουν. Efimov και χειρόγραφα, καθώς και το χειρόγραφο του αγίου (ο άγιος δύσκολα θα μπορούσε να είχε γράψει δύο αντίγραφα του εκτεταμένου 5ου τόμου «On True Christianity» με το δικό του χέρι, και ποτέ δεν υπήρχε καμία πληροφορία για την ύπαρξη χειρόγραφων αντιγράφων του «On True Christianity» 34, απλά δεν υπήρχαν). Ο Κώδικας Νο. 4 (F. 609, κ. 1, ενότητα 04) περιέχει τη σφραγίδα «Βιβλιοθήκη της Ερήμου Σαρόφ» (φ. II, 1, 2), και στο λ. II, σχεδιάζεται το περίγραμμα μιας ανθρώπινης καρδιάς, μέσα στο οποίο υπάρχει η επιγραφή: «Αυτό το βιβλίο από το χέρι του δεξιού αιδεσιμότατου Tikhon, ο οποίος αναπαύεται στο Zadonsk, ανήκει στον σεβασμιότατο πατέρα Αρσένιο Ιερομόναχο του Σάρωφ ως ένδειξη ζήλου μου, ζητώντας τις προσευχές σας των αγίων για μένα που υποφέρω. E. b. Η επιγραφή αυτή δίνεται και από τον Ι.Δ. Berdnikov (χωρίς αναφορά στο περίγραμμα της καρδιάς) στη σημείωση Νο. 30 του τόμου I των Δημιουργιών. Έτσι, ο εκδότης χρησιμοποίησε το συγκεκριμένο χειρόγραφο. Ήταν αναμφίβολα ένα από τα 16 πρωταρχικά (είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς δύο αφθογραφικά αντίγραφα ενός τόσο ογκώδους κειμένου, βλ. παραπάνω και σημείωση Νο 34). Ο Εφίμοφ αναφέρει αυτόν τον κώδικα στην αναφορά του 1784 κάτω από το Νο. 6 ως «Σχετικά με τη χριστιανική θέση απέναντι στον πλησίον» και, προφανώς, θα έπρεπε να περιείχε όχι μόνο το 6ο ομώνυμο άρθρο (πολύ μικρό σε όγκο), αλλά και το 7ο και 8ο άρθρο «Περί αληθινού Χριστιανισμού», αφού συνέταξε τον τελευταίο κώδικα 6, σύμφωνα με την οποία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το άρθρο το 1875 ως 6ος τόμος του έργου. Ωστόσο, τώρα (όπως στο I.D. Berdnikov) περιέχει μόνο l. 1‒63 – 6ο και 7ο άρθρα, § 443‒484 και το συμπέρασμα του 7ου άρθρου «Περί αληθινού Χριστιανισμού» 35, που αντιστοιχεί στη σελ. 337‒370 of the Saint’s Works (ο I.D. Berdnikov αναφέρεται στο l. 1‒63 στις σημειώσεις των τόμων II‒III των Δημιουργιών). Το συμπέρασμα του 7ου άρθρου σκίζεται μέσα στην παράγραφο 4 με τις λέξεις «ο γιος και η κόρη των γονιών τους», δηλαδή η πρόταση είναι σκισμένη, το χειρόγραφο δεν έχει φτάσει στο σύνολό του. Το χειρόγραφο υποτίθεται ότι περιείχε ένα άλλο 8ο άρθρο του δοκιμίου «Περί του Αληθινού Χριστιανισμού», αλλά, δυστυχώς, το κείμενό του για κάποιο λόγο χωρίστηκε από το σωζόμενο και χάθηκε. Αντί για το 8ο άρθρο με το χειρόγραφο του 6ου και 7ου άρθρου του έργου, ένα άλλο χειρόγραφο συνδυάζεται σε έναν κώδικα. Αυτό είναι το L. 64‒102, που περιγράφεται από τον I. D. Berdnikov στη σημείωση Νο. 30 του τόμου I των Δημιουργιών. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για προσχέδιο της § 419‒427 του Άρθρου 5 «Περί του Αληθινού Χριστιανισμού» 36. Είναι ιδιαίτερα πολύτιμο αφού οι § 420–427 του σχεδίου δεν μεταγράφηκαν ούτε δημοσιεύτηκαν από κανέναν. Ν. 103‒104 – παράρτημα, επιστολή 32 του αγίου (τα φύλλα αυτά περιγράφονται στη σημείωση Νο 7 του τόμου V των Δημιουργιών). Ο κωδικός Νο. 4, προφανώς, από τον Ιβάν Εφίμοφ (αφού είχε και τους 6 κωδικούς «Περί Αληθινής Χριστιανοσύνης») πέρασε από άγνωστο μονοπάτι σε κάποιο «Ε. β.» και τον παρουσίασε το 1799 στον ιερομόναχο της Μονής Σαρόφ, από όπου τον παρέλαβε ο Ι. Ντ. Μπερντνίκοφ. Οι κωδικοί Νο. 5, 6, 7, 8 (F. 609, κ. 2, μονάδες 05, 06, 07, 08) περιέχουν ένα μόνο έργο, «Πνευματικός θησαυρός που συλλέγεται από τον κόσμο», γραμμένο από το χέρι του Ιβάν Εφίμοφ, το οποίο «διαιρείται σε 4 δεσίματα». περιγράφονται από τον I. D. Berdnikov στο εισαγωγικό σημείωμα του τόμου ⅠⅤ των Δημιουργιών. Σε αυστηρή συμφωνία με αυτήν την περιγραφή, ο Κωδικός Νο. 5 (Άρθρα 1–56 του έργου) έχει 251 λίτρα. και την υπογραφή «Tikhon N (άξιος) Επίσκοπος»· Ο κωδικός Νο. 6 (άρθρα 57‒107) έχει XXXII 37 + 195 λ. 38 και την υπογραφή του αγίου «Τίκων ο Ανάξιος Δεκέμβριος 1778, 12 ημέρες»· Ο κωδικός Νο. 7 (άρθρα 108–127) έχει 212 λ. και την υπογραφή στο χέρι του αγίου «Tikhon Nedost: Επίσκοπος» και στο χέρι του Efimov «29 Μαρτίου 1779». Ο κωδικός Νο. 8 (άρθρα 128–157) περιέχει 161 λ. και υπέγραψε στο τέλος «Tikhon N: Επίσκοπος» από το χέρι του αγίου και του Efimov: «Νοέμβριος 1779, 19 ημέρες». Αυτά τα χειρόγραφα φυλάσσονταν έτσι και στη Μονή Ουσμάν Σοφίας. Εδώ δεν έχουμε αντίγραφο του «Πνευματικού Θησαυρού», αλλά τα αυθεντικά 4 χειρόγραφα, αφού το κείμενο δείχνει τις πρωτογενείς εκδόσεις να διορθώνονται «εν πτήσει», για παράδειγμα: στον Κώδικα Νο. 8, l. 51 rev. στη φράση «Πρέπει να φέρει τον πιο βαρύ σταυρό», διαγράφτηκαν οι τρεις τελευταίες λέξεις και αντί για αυτές γράφτηκε «για να είναι δυνατός», αποδείχθηκε: «Πρέπει να είναι δυνατός», που περιλαμβανόταν σε όλες τις δημοσιεύσεις. Το χειρόγραφο αντίγραφο αυτού του έργου (ακριβέστερα, μέρη 2, 3 και 4) είναι γνωστό σε εμάς μόνο ένα, ανήκε στη βιβλιοθήκη της Μονής Σαρόφ από το 1854, δεν χρησιμοποιήθηκε από τον I. D. Berdnikov, αλλά είναι πολύ πολύτιμο, καθώς κατασκευάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου το 1781, προφανώς από τον κώδικα 5. Τώρα αυτό το αντίγραφο φυλάσσεται στο RGADA, F. 357. Βλέπε: Inventory 1. P. 196, No. 105 39, P. 197, No. 106 40. No. 105 l. 1‒220 περιέχει τον 2ο τόμο των «Πνευματικών Θησαυρών», λ. 221‒450 – 3ος τόμος, ξαναγραμμένος σε 6 εβδομάδες και μία ημέρα από 4 Νοεμβρίου έως 17 Δεκεμβρίου 1781 (βλ. λ. 450), Αρ. 106 λ. 9‒158 – 4ος τόμος «Πνευματικοί Θησαυροί». Ήδη τον 19ο αιώνα. κάποιος το υπέγραψε με γράμματα στη σελίδα. 158: «Στο πρωτότυπο και οι τέσσερις τόμοι, στο τέλος, κάτω από τον καθένα, αναγράφεται το εξής: «Tikhon ned. Επίσκοπος 1779 19 Νοεμβρίου ημέρα «», που ισχύει, όπως είδαμε, μόνο για τον 4ο τόμο του πρωτοτύπου (Κωδ. Αρ. 8). Η θέση του αντιγράφου του 1ου τόμου των «Πνευματικών Θησαυρών» είναι άγνωστη. Τόσο το πρωτότυπο Usman (1779) στο RSL όσο και τα χειρόγραφα του Sarov (1781) στο RGADA απαιτούν προσεκτική μελέτη. δεν προσπαθούμε ακόμη να αποκαταστήσουμε τη μοίρα τους. Μπορούμε όμως να πούμε, όπως είδαμε, ότι στο αντίγραφο ο 2ος και ο 3ος τόμος ξαναγράφονται ως ενιαίος κώδικας, με ένα δέσιμο, ο 4ος τόμος είναι δεμένος χωριστά, και οι δύο χαρτονένιες βιβλιοδεσίες είναι σύγχρονες με το ίδιο το αντίγραφο, οι γωνίες και οι ράχες είναι δερμάτινες, στις ράχες υπάρχει χρυσό ανάγλυφο: «Spiritual». Μπορεί να υποτεθεί ότι ο Άγιος Τύχων ετοιμάστηκε για αποστολή προς τη Σύνοδο και αναφέρεται στη διαθήκη «29 Ιανουαρίου 1782» 41 ως «πνευματικός θησαυρός που συλλέγεται από τον κόσμο σε τέσσερις τόμους» είναι ακριβώς το πρωτότυπο, αφού το αντίγραφο του 1781 συγχωνεύει ήδη τον 2ο και τον 3ο τόμο σε έναν κώδικα. Το αντίγραφο, προφανώς, δεν έγινε για τη Σύνοδο, αλλά για τα πνευματικά παιδιά του αγίου. οι κώδικες του ήταν συνυφασμένοι με την αγάπη. Ο Κώδικας Νο. 9 (F. 609, κ. 3, ενότητα 09) περιέχει «Γράμματα κυττάρων» από τον Άγιο Τιχών, προφανώς, ο I. D. Berdnikov το περιγράφει στη σημείωση Νο. 1 στον τόμο V των Δημιουργιών. επισημαίνει ξεκάθαρα ότι το 88ο φύλλο στην αρίθμηση παραλείπεται, άρα το κείμενο καταλαμβάνει 236 φύλλα, αν και σύμφωνα με την αρίθμηση είναι 237 φύλλα (ο εκδότης το σημειώνει και στα περιθώρια του φύλλου 237). Σύμφωνα με τον I. D. Berdnikov, αυτό είναι το αυτόγραφο του αγίου από το μοναστήρι Usman Sophia. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την ύπαρξη χειρόγραφων αντιγράφων αυτού του έργου. πιθανώς, το συγκεκριμένο πρωτότυπο ήταν ένα από τα πρώτα 16 χειρόγραφα. Ο κωδικός Νο. 10 (F. 609, κ. 3, ενότητα 10) περιέχει, όπως ακριβώς περιγράφεται από τον I. D. Berdnikov στις σημειώσεις Νο. 2, 3 στον τόμο V των Δημιουργιών, «Σύντομες ηθικές λέξεις» (λ. 1‒102), «Χριστιανικές οδηγίες» («Χριστιανική Οδηγία» («Χριστιανική Οδηγία 1,§1») 103‒134) και η συνέχειά του (§54‒61) «Προσθήκη επί του αμοιβαίου χριστιανικού αξιώματος» (λ. 135‒185). Το Ν. 186‒191 περιέχει § 453‒458 (§ 458 είναι μόνο η αρχή), ιβ. 192‒193 – § 452 «Περί αληθινού Χριστιανισμού». Σύμφωνα με το I.D. Berdnikov, αυτό είναι το χειρόγραφο Usman. Όπως βλέπουμε από τη Διαθήκη του αγίου, τα έργα αυτά περιλήφθηκαν στην πρώτη συλλογή 16 ως δύο χωριστοί τόμοι, αλλά πιθανότατα ήταν δεμένα σε έναν τόμο το 1783 πριν κατατεθούν στα αρχεία της Συνόδου. Στον Κώδικα Νο. 10, οι «Σύντομες ηθικές λέξεις» βρίσκονται στην αρχή και η «Χριστιανική Οδηγία» στη συνέχεια, που εξηγεί πώς θα μπορούσε να συμβεί ο I. Efimov να ζητήσει και να λάβει «σύντομες... λέξεις», αλλά να δημοσιεύσει πρώτα τη «Χριστιανική Οδηγία» (βλ. παραπάνω). Αυτό αποδεικνύει ταυτόχρονα ότι ο I. Efimov χρησιμοποίησε ακριβώς αυτόν τον κώδικα, και όχι ένα άλλο αντίγραφο, δηλαδή ο Κώδικας Νο. 10 περιέχει ακριβώς δύο τόμους από την πρώτη συλλογή. Η συλλογή επιστολών (Φ. 609, κ. 3, ενότητα 11) με σφραγίδες της Μονής Σαρόφ περιέχει μια επιστολή προς τον Άγιο Τίχωνα και τρεις επιστολές του επισκόπου Τίχων (Γιακουμπόφσκι), διαδόχου του Αγίου Τίχωνα στην έδρα Βορονέζ, προς τον πρεσβύτερο Σαρόφ Εφραίμ. Από το σημείωμα Νο 26 Π.Σ. στον τόμο Ι των Έργων είναι σαφές ότι ο Ι.Δ. Ο Berdnikov τα χρησιμοποίησε (αναφέρει την υπογραφή του αγίου «1767 Φεβρουαρίου 13», που βλέπουμε στο πρωτότυπο). Το χειρόγραφο (F. 609, k. 3, unit 12) περιέχει «Προειδοποίηση στους κατοίκους του Voronezh σχετικά με τη μετάβαση στην κατηχητική διδασκαλία», 10 φύλλα, με 23 γραμμές εγγεγραμμένες στο χέρι του Αγίου Τύχωνα, οι οποίες περιγράφονται με ακρίβεια στη σημείωση Νο. παρουσιάστηκε στον Άγιο Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο. Το χειρόγραφο (F. 609, k. 3, unit 13) περιέχει «A Homily on the Name Day of Empress Catherine», 14 p. από το χέρι του Ιβάν Εφίμοφ με τις σημειώσεις του αγίου περιγράφονται στη σημείωση Νο. 9 στον τόμο V των Έργων. Το χειρόγραφο έγινε δωρεά του Μητροπολίτη. Φιλάρετος της Επισκοπικής Βιβλιοθήκης της Μόσχας, από όπου το πήρε ο I. D. Berdnikov, και το κήρυγμα αυτό δημοσιεύτηκε από αυτό στο Έργα. Έτσι, ο I. D. Berdnikov είχε 10 μεγάλους κώδικες με χειρόγραφα του Αγίου Τίχωνα. Στη Μονή Ουσμάν Σοφίας πήρε 9 τόμους, και στη Μονή Σαρόφ - 1 τόμο (αρ. 4). Όμως στην επιστολή ο Αρχιμ. Δημήτριος προς την Ηγουμένη Σεραφίμα της Ουσμάνσκαγια με ημερομηνία 29 Ιουλίου 1861, όπως είδαμε, επρόκειτο για 9 χειρόγραφα 42, επομένως, κανένα από αυτά δεν χάθηκε ούτε από τον εκδότη ούτε μετά από αυτόν. Όμως η διευκρίνιση είναι απαραίτητη. Για παράδειγμα, η έκδοση του I. D. Berdnikov, φαινομενικά η πιο ακριβής, δίνει στην § 420 «On True Christianity» την ανάγνωση: «Κάθε θλίψη και δυστυχία μας διδάσκει ταπεινοφροσύνη, υπομονή, πραότητα και άλλα καλά πράγματα».44 Ωστόσο, το χειρόγραφο (Code No. 3, l. vol. οι αντιξοότητες μας διδάσκουν την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, την πραότητα και άλλα καλά πράγματα», που είναι σύμφωνη με την πρώτη έκδοση του I. Efimov 45. Ωστόσο, η έκδοση του I. Efimov δεν δίνει πάντα το πρωτότυπο κείμενο του αγίου στο Efimov στην § 427: «Τι, λοιπόν, μιλάς για εκείνους τους Χριστιανούς που υποφέρουν για τους λάτρεις...» 46, και στο χειρόγραφο: «Τι, μιλάς για εκείνους τους χριστιανούς που υποφέρουν για κακές πράξεις; τι είναι ληστές... και άλλοι κακοί» (Κωδ. αρ. 3, λ. 250 τόμ.) - στο πρωτότυπο οι καταλήξεις είναι αρχαϊκές, το ερωτηματικό σε άλλο σημείο. Έτσι, τα ανακαλυφθέντα χειρόγραφα καθιστούν δυνατή την αποκατάσταση ορισμένων κειμένων του αγίου στην αρχική τους ορθογραφία και στίξη. Ι.Δ., που πραγματοποίησε μεγάλο έργο. Ο Berdnikov δεν ενδιαφερόταν για τη φιλολογική ακρίβεια, αλλά για την πληρότητα της δημοσίευσης των κειμένων του αγίου και τη χρονολογική τους σειρά, αλλά η σύγχρονη επιστήμη θέτει υψηλότερες κειμενικές απαιτήσεις για τη δημοσίευση των έργων των Αγίων Πατέρων και άλλων μεγάλων συγγραφέων του παρελθόντος. Ίσως η ανακάλυψη χειρογράφων του Αγίου Τύχωνα να ανοίξει ένα ποιοτικά νέο στάδιο στην έκδοση των έργων και στη μελέτη του έργου του Αγίου Πατέρα, που ανταποκρίνεται στα σύγχρονα πρότυπα της φιλολογικής και θεολογικής επιστήμης. 1. NIOR RSL. Ταμείο 609. Αγ. Ταμείο Τίχων του Ζαντόνσκι. 2. RGADA. Ταμείο 357. Συλλογή χειρογράφων του Ερμιτάζ του Σαρόφ (Ερημιτάζ ανδρών Sarov της περιφέρειας Temnikovsky της επαρχίας Tambov) Απογραφή 1. Σελ. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg και περαιτέρω 210101. 3. RNB. Γενικός αλφαβητικός κατάλογος βιβλίων στα ρωσικά (1725-1998). Διαχωριστής Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Ειδικός. στη γεωργία, κάρτα 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (ημερομηνία πρόσβασης: 10.10.2016); κάρτα 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 κ.ε. (ημερομηνία πρόσβασης: 10.10.2016). 4. Tikhon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724‒1783) // Ενοποιημένος κατάλογος του ρωσικού έντυπου βιβλίου του πολιτικού τύπου του 18ου αιώνα. 1725‒1800. Τόμος III: R‒Y. Μ.: Βιβλίο, 1966. Σ. 223‒226. 11. Ευγένιος (Μπολχοβιτίνοφ), Μητροπολίτης. Μια περιγραφή της ζωής και των κατορθωμάτων της Χάριτιάς του Tikhon, Επισκόπου Voronezh και Yelets, που συλλέγεται για τους λάτρεις και τους θαυμαστές της μνήμης αυτού του Δικαίου Σεβασμιωτάτου. Δεύτερη έκδοση, και πάλι αναθεωρημένη, διορθωμένη και πολλαπλασιασμένη. M., 1820. 120 p. 12. Ιωάννης (Μασλόφ), αρχιμανδρίτης. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ και η διδασκαλία του για τη σωτηρία. Μ.: Samshit, 1995. 512 σελ. 13. Lebedev A., πρωτ. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ και ο Θαυματουργός όλης της Ρωσίας. Πετρούπολη, Τυπογραφ. περιοδικό “The Wanderer”, 1865. 334 σελ. 14. Litvinov V.V. Βιβλιογραφικό ευρετήριο λογοτεχνίας για τον Άγιο Τύχωνα και ανασκόπηση των εκδόσεων των έργων του // Voronezh antiquity. Τεύχος 10. Έκδοση της Ιστορικής και Αρχαιολογικής Επιτροπής Εκκλησίας Voronezh. Voronezh: τυπογραφική λιθογραφία του «I. Kravtsov and K⁰», Bol. Yard st., Stol, 1911. Σ. 221‒273. 15. Νικολάι (Pavlyk), ιερέας. Η αμαρτία και η αρετή σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ. 2η έκδ., αναθ. και επιπλέον Μ.: Russian Chronograph, 2011. 368 p. 16. Oleinikov T. M. Σχετικά με την ιστορία της έκδοσης των έργων και της ζωής του Αγίου Τιχώνα (με βάση υλικά από τη χειρόγραφη συλλογή Νο. 1751 της βιβλιοθήκης του Συνοδικού Τυπογραφείου της Μόσχας) // Αρχαιότητα Voronezh. Τεύχος 11. 1912. σσ. 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Μνήμη του Αγίου Τίχωνα στο μοναστήρι Usman Sophia στην πόλη Usman, στην επαρχία Tambov. // Αρχαιότητα Voronezh. Τεύχος 10. 1911. σσ. 213‒220. 18. Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ: Επιλεγμένα έργα, επιστολές, υλικά. Μ.: Ιερομόναχος Γαβριήλ (Μελνίκωφ). Ξεχασμένα χειρόγραφα του Αγίου Τιχώνα του Ζαντόνσκ (η ιστορία ενός συνόλου αρχειακών εγγράφων που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα). Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου εξετάζει την ιστορία του λογοτεχνικού σώματος του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ και διευκρινίζει τις ημερομηνίες δημοσίευσης αυτού του έργου. Μια σειρά από νέα αποτελέσματα παρουσιάζονται επίσης από τον συγγραφέα. Πρώτον, διαπιστώνει ότι ορισμένες εκδόσεις των έργων του Αγίου Τύχωνα που εκδόθηκαν το 1783 και το 1803, καθώς και η πρώτη έκδοση των συλλεκτικών έργων του και η πρώτη του βιογραφία που δημοσιεύτηκε το 1794, έχουν αγνοηθεί από τους ερευνητές. Δεύτερον, είναι πιθανό ότι ο Μητροπολίτης Γαβριήλ (Πετρόφ) ήταν ο εκδότης της «Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh» («Πραγματεία για τις ευθύνες κάθε χριστιανού»). Τρίτον, το έτος 1803 είναι σημαντικό για τη χρονολόγηση της έκδοσης των έργων του Αγίου Τύχωνα. Τέταρτον, τα χειρόγραφα στο Ταμείο 609 στη Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη είναι στην πραγματικότητα η πλήρης συλλογή του Ι. Μπερντνίκοφ, η οποία θεωρήθηκε ότι είχε χαθεί. Πέμπτον, δέκα από αυτά τα χειρόγραφα αποτελούν μέρος της πρώτης συλλογής χειρογράφων, που ετοίμασε ο ίδιος ο άγιος. Έκτον, έχουν διατηρηθεί και τα εννέα χειρόγραφα από τη Μονή Ουσμάν. Έβδομο, αυτά τα χειρόγραφα είναι ως επί το πλείστον αυτόγραφα ή κείμενα που μελετήθηκαν από τον Άγιο Τύχωνα, και έτσι είναι αυθεντικά. Όγδοο, τα γράμματα #2–5 αποτελούσαν μέρος μιας συλλογής «O vere» («Περί πίστης») και το δεύτερο μέρος της χαμένης συλλογής «Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i o vere» («Για την αλήθεια των διδασκαλιών του Ευαγγελίου και για την πίστη»). Ένατο, το χειρόγραφο RSL f. 609 κ. 1 un. 4 περιέχει ένα μοναδικό προσχέδιο των παραγράφων 419–427 του «O istinnom khristianstve» («Περί του αληθινού χριστιανισμού»), η πλειονότητα των οποίων δεν έχει διαβαστεί από μελετητές. Δέκατο, το κείμενο του «Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye» έχει διατηρηθεί σε δύο μοναδικά αντίγραφα: το πρωτότυπο του 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) και ένα αντίγραφο που έγινε το 1781 (RGADA f. 357, op. 1, p. 196, #105, p. 197, #106). Ενδέκατο, ο συγγραφέας παρουσιάζει παραδείγματα ανακρίβειων στις αρχαιότερες αλλά και στις μεταγενέστερες εκδόσεις των έργων του Αγίου Τύχωνα. Τέλος, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η συλλογή χειρογράφων που ανακαλύφθηκε πρόσφατα μας επιτρέπει να μελετήσουμε καλύτερα τη λογοτεχνική κληρονομιά του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ. Λέξεις κλειδιά: Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ, Αγ. Ιερομόναχος Γαβριήλ (Denis Valeriyevich Melʹnikov) – Υποψήφιος Θεολογίας, πτυχιούχος φοιτητής στο St. Κύριλλος και Μεθόδιος Ινστιτούτο Μεταπτυχιακών Φοιτητών, κληρικός της Γεννήσεως του Ζαντόνσκ της Μονής Θεοτόκου, Ανώτερος Λέκτορας στο Lipetsk State Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο (gavriil48@gmail.com). Πιο συγκεκριμένα, για 107 χρόνια (1801 – 1η πλήρης έκδοση, 1908 – 8η). Ο πρώτος από τους ερευνητές του έργου του Αγίου Τύχωνα τράβηξε την προσοχή σε αυτή την παράλειψη ο βιβλιόφιλος A.V. Konyushenko από το Voronezh, ο οποίος πρότεινε αυτό το σημείο στον συγγραφέα αυτού του άρθρου. Ενωσιακός κατάλογος ρωσικών έντυπων βιβλίων του πολιτικού τύπου του 18ου αιώνα. 1725‒1800. Τόμος III: R‒Y. Μ.: Βιβλίο, 1966. Σ. 223‒226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724-1783. Η παλαιότερη «περιγραφή του βίου» του Αγίου Τίχωνα συντάχθηκε από τον ηγούμενο της Μονής Zadonsk Timofey Sambikin και δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1794, δηλαδή δύο χρόνια νωρίτερα από τον Αρχιερέα. Evfimiy Bolkhovitinov (το γεγονός αυτό παραλείπεται από τους ερευνητές του έργου του St. Tikhon), επανεκδόθηκε στο Voronezh 1798, 1799, 1800. Βλέπε: Συγκεντρωτικός κατάλογος των ρωσικών έντυπων βιβλίων του πολιτικού τύπου του 18ου αιώνα. 1725‒1800. Τόμος III: R‒Y. Σ. 221. Νο. 7213‒7216. Οι ανατυπώσεις μερικές φορές λανθασμένα θεωρούνται έργα του επισκόπου. Tikhona Malinina. Bolkhovitinov Evfimy, πρωτ. Μια πλήρης περιγραφή της ζωής του Σεβασμιωτάτου Tikhon, πρώην Επισκόπου Kexholm και Ladoga και Βικάριο του Novgorod, και στη συνέχεια Επισκόπου Voronezh και Yelets, συλλεγμένες από προφορικές παραδόσεις και σημειώσεις από προφανείς μάρτυρες με ορισμένες ιστορικές πληροφορίες σχετικά με τις ιεραρχίες Novgorod και Voronezh, δημοσιευμένες ειδικά για τους λάτρεις της μνήμης και των θαυμαστών. Π.Π. Ε. Μπολχοβίνοφ. Πετρούπολη, 1796. 78 σελ. Litvinov V.V. Βιβλιογραφικό ευρετήριο λογοτεχνίας για τον Άγιο Τύχωνα και ανασκόπηση των εκδόσεων των έργων του // Voronezh antiquity. Τεύχος 10. Έκδοση της Ιστορικής και Αρχαιολογικής Επιτροπής Εκκλησίας Voronezh. Voronezh: typolithography t-va "I. Kravtsov and K⁰", Bol. Yard st., Stol, 1911. P. 262. Στη συλλογή βιβλίων του A.V. Konyushenko, ο τόμος 1 αυτής της έκδοσης χρονολογείται από το 1834. Η έκδοση του 1889 αναπαρήχθη το 1994 από το μετόχι της Μόσχας της Ιεράς Κοιμήσεως Μονής Pskovo-Pechersk, αλλά η έκδοση του 1994 παρέλειψε κάποιες σελίδες με σημαντικές βιβλιογραφικές σημειώσεις για μεμονωμένα έργα του αγίου. Επομένως, η αρίθμηση των σελίδων είναι διαφορετική και οι αναφορές του αρχιμανδρίτη Ιωάννη Μάσλοφ, ερευνητή του έργου του αγίου Τύχωνα, που βασίστηκε σε αυτή την έκδοση, «δεν λειτουργούν» στις εκδόσεις του 1875 και του 1889 και στην ανατύπωση του 1994. Λίγο νωρίτερα, το 1905-1906, δημοσίευσε το «Περί του αληθινού χριστιανισμού» του Johann Arndt, το οποίο άσκησε σημαντική επιρροή στον Άγιο Τύχωνα του Zadonsky. RNL 38.63.2.40 και 19.59.4.50 – I, 2. Γενικός αλφαβητικός κατάλογος βιβλίων στα ρωσικά (1725‒1998). Separator Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., κάρτες 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (ημερομηνία πρόσβασης: 10.10.2016) και περαιτέρω. Μνήμη του Αγίου Τίχωνα στη Μονή Ουσμάν Σοφίας και στην πόλη Ουσμάν της επαρχίας Ταμπόφ. // Αρχαιότητα Voronezh. Τεύχος 10. 1911. Σ. 215. Μπερντνίκοφ Ιβάν Ντμίτριεβιτς. 19.09.1827 – 01.7.1880. Γιος αρχιερέα. Υποψήφιος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας (1853). Υπηρέτησε ως σχολικός επιθεωρητής στη Συνοδική Χορωδία της Μόσχας. Μέχρι το 1873 – ελεύθερος εργάτης στο Τμήμα Χειρογράφων. Από το 1873 έως το 1879 - βοηθός επιμελητής του Τμήματος Χειρογράφων και Σλαβικών Πρώιμων Έντυπων Βιβλίων. Απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Στανισλάου III βαθμού και της Αγίας Άννας III βαθμού. Τάφηκε στο μοναστήρι Danilov. Δείτε: Υπάλληλοι του RSL. σελ. 35‒36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (ημερομηνία πρόσβασης: 19.09.2016). Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ: Επιλεγμένα έργα, επιστολές, υλικά. M.: PSTGU, 2004. P. 5. Σημείωση:* Ιωάννης (Μασλόφ), αρχιμανδρίτης. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ και η διδασκαλία του για τη σωτηρία. Μ.: Samshit, 1995. Σ. 153. Βλέπε: Lebedev A., πρωτ. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ και ο Θαυματουργός όλης της Ρωσίας. Πετρούπολη, 1865. σ. 243‒244. Σημείωση 108: Υπόθεση στο αρχείο της Ιεράς Συνόδου Αρ. 417, 1783. Ο Ιβάν Εφίμοφ ήταν γιος του ανιψιού του Αγίου Τίχωνα, του Διάκονου Τολσεβσκό- της μονής του Ευθυμίου. Βλέπε: Oleinikov T. Σχετικά με την ιστορία της δημοσίευσης των έργων και της ζωής του Αγίου Tikhon // Voronezh αρχαιότητα. Τεύχος 11. 1912. Σ. 174. Lebedev A., πρωτ. Ο Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ και ο Θαυματουργός πάσης Ρωσίας... Σελ. 244. Βλέπε: Ενοποιημένος κατάλογος ρωσικών έντυπων βιβλίων του πολιτικού τύπου του 18ου αιώνα. 1725‒1800. Τόμος III: R‒Y. M.: Book, 1966. P. 223. No. 7235. Ο A. V. Konyushenko ήταν ο πρώτος που επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι οι ερευνητές του έργου του St. Tikhon παραβλέπουν αυτήν την έκδοση του 1783. Πράγματι, δεν περιλαμβάνεται σε καμία βιβλιογραφική λίστα δημοσιεύσεων του St. Tikhon: δεν ήταν γνωστό. Ο Λιτίνοφ ή ο αρχιμανδρίτης. John (Maslov), ούτε ο συντάκτης του βιβλίου «St. Tikhon of Zadonsk: Selected works, γράμματα, υλικά» (M.: PSTGU, 2004). Σχετικά με την ιστορία της έκδοσης των έργων και της ζωής του Αγίου Τιχώνα (με βάση υλικά από τη χειρόγραφη συλλογή Νο. 1751 της βιβλιοθήκης του Συνοδικού Τυπογραφείου της Μόσχας) // Αρχαιότητα Voronezh. Τεύχος 11. 1912. Σ. 176. Βλέπε: Έργα του Πατέρα μας Τίχων του Ζαντόνσκ. Μ., 1899. Σημειώσεις τόμ. V. S. II‒III. Bolkhovitinov Evfimy, πρωτ. Πλήρης περιγραφή του βίου του Σεβασμιωτάτου Τύχωνα... 1796. Σ. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Βλέπε: Γενικός αλφαβητικός κατάλογος βιβλίων στα ρωσικά (1725‒1998). Διαχωριστής Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Ειδικός. στις γεωργικές επιστήμες, κάρτα 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (ημερομηνία πρόσβασης: 10.10.2016). Επίσης: Δημιουργίες, σημείωση T. V. No. 7. Oleynikov T. M. Σχετικά με την ιστορία της δημοσίευσης των έργων και της ζωής του Αγίου Tikhon (βασισμένο σε υλικά από τη χειρόγραφη συλλογή No. 1751 της βιβλιοθήκης του Συνοδικού Τυπογραφείου της Μόσχας) // Voronezh antiquity. Τεύχος 11. 1912. Σ. 177. Μιλάμε για το 5ο άρθρο του 2ου βιβλίου «On True Christianity». Oleynikov T.M. Μνήμη του Αγίου Τίχωνα στη Μονή Ουσμάν Σοφίας και στην πόλη Ουσμάν της επαρχίας Ταμπόφ. // Αρχαιότητα Voronezh. Τεύχος 10. 1911. σσ. 213‒215. Oleynikov T. M. Μνήμη του Αγίου Τίχωνα στη Μονή Ουσμάν Σοφίας... Σελ. 215. Νικολάι (Pavlyk), ιερέας. Η αμαρτία και η αρετή σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ. 2η έκδ., αναθ. και επιπλέον Μ.: Russian Chronograph, 2011. Σ. 212‒221. Το ότι οι «επιστολές» Νο. 2–5 αποτελούσαν ολοκληρωμένο έργο, διευκρινίζεται από εμάς για πρώτη φορά. Το συμπέρασμα αυτό προκύπτει από την ειδική αρίθμηση τετραδίου που έκανε ο ίδιος ο άγιος: το γράμμα 2 στο πρώτο φύλλο περιέχει τον αριθμό 1 της αρίθμησης του τετραδίου (φύλλο 60 του Κωδ. Νο 1), δηλ. αρχίζει το πρώτο τετράδιο του έργου. Αυτή η υπόθεση είχε ήδη προσεγγιστεί από τον I.D. Berdnikov, στον Κωδ. Νο. 1 λ. 190 rev. στα λόγια της Διαθήκης του αγίου, όπου ο άγιος παραθέτει τα χειρόγραφα που ετοίμασε, πάνω από τις λέξεις «Περί της αλήθειας της ευαγγελικής διδασκαλίας και επί της πίστεως», πιο συγκεκριμένα, πάνω από τη λέξη «περί πίστεως» του Ι.Δ. Ο Μπέρντνικοφ υπογράφει: «2ο γράμμα σε φίλους». Όμως αυτή την ιδέα δεν την αναπτύσσει πουθενά αργότερα και δεν εξετάζει την εσωτερική αρίθμηση του λ. 60-89, που δείχνει την ενότητα των γραμμάτων 2, 3, 4 και 5 και τη συμπερίληψή τους ως δεύτερο μέρος σε άλλο πρώιμο χειρόγραφο. Αυτή η ημερομηνία είναι στις l. II στην αρχή του χειρογράφου. Στο λ. 122 rev. που αποδίδεται "από Δεκ: 10 έως 31 ημέρες". ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. Ο Μπερντνίκοφ γράφει στις σημειώσεις των τόμων ΙΙ-ΙΙΙ των Έργων για το δοκίμιο «Περί του αληθινού Χριστιανισμού»: «όλο το έργο γράφτηκε από τον άγιο στο χέρι του και ήταν δεμένο σε 6 τόμους». Ο O. Nikolai (Pavlyk) δεν λέει ότι αυτά τα κείμενα είναι το 6ο και 7ο άρθρο «Περί του αληθινού Χριστιανισμού», αν και υποδεικνύει επακριβώς σε ποιες σελίδες των Δημιουργιών είναι τυπωμένο αυτό. Ο π. Ο Νικόλαος (Pavlyk) χάνει το γεγονός ότι πρόκειται για ένα αδημοσίευτο προσχέδιο του αγίου, αλλά ταυτίζει αυτό το κείμενο με ένα απόσπασμα της τελικής έκδοσης του έργου (δηλαδή με ένα κομμάτι της λευκής βίβλου). I–XXXII έτη. περιέχουν ένα άγνωστο έργο «The Beginning of a Collection of Various Things». Τυπογραφικό λάθος από τον Fr. Νικόλαος (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventory 1. P. 196, No. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (ημερομηνία πρόσβασης 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventory 1. P. 197, No. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (ημερομηνία πρόσβασης 10.10.16). Κωδικός Αρ. 1. RSL. Φ. 609. κτήριο 1, μον. 01, σ. 187 αναθ., 190 αναθ. Το χειρόγραφο «Περί Μετανοίας» προφανώς δεν αναφέρει τον Αρχιμανδρίτη. Ο Ντμίτρι σε μια επιστολή του 1861, είτε ήρθε στον Ουσμάν μετά το 1865 (όταν ο εκδότης πήρε τα χειρόγραφα, και επομένως δεν συμπεριλήφθηκε στα εννέα), είτε αποθηκεύτηκε στο Ουσμάν κάπου χωριστά και παραλείφθηκε ως αρχιμ. Δημήτριος, και ο εκδότης των Έργων του Αγίου Τύχωνα. Το «Flesh and Spirit» εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1784, αλλά όχι από τον I. Efimov, αλλά από τον P. Bogdanovich, χωρίς να υποδείξει τον συγγραφέα και με διαφορετικό τίτλο: «Tablets of ηθικής διδασκαλίας που περιέχονται στην Αρχαία και την Καινή Διαθήκη και στις παραδόσεις του μεγάλου παγκόσμιου δασκάλου Αγίου Χρυσοστόμου: Με το παράρτημα κάθε θέματος». Σύμφωνα με την παρατήρηση του Μετ. Ο Evgeniy Bolokhovitinova, ο εκδότης βασίστηκε σε ένα διαφορετικό χειρόγραφο αυτού του έργου, που δεν επαληθεύτηκε από τον άγιο. Βλέπε: Ευγένιος (Μπολχοβιτίνοφ), Μητροπολίτης. Περιγραφή της ζωής και των κατορθωμάτων της Θεοτόκου Tikhon... Επισκόπου Voronezh και Yelets, που συλλέγεται για τους λάτρεις και τους θαυμαστές της μνήμης αυτού του Δικαίου Σεβασμιωτάτου. Δεύτερη έκδοση, και πάλι αναθεωρημένη, διορθωμένη και μεγέθυνση. Μ., 1820. Σ. 103‒104. Δημιουργίες του Πατέρα μας Τίχων του Ζαντόνσκ. Μ., 1889. Τ. 3. Σ. 274. «Περί αληθινού Χριστιανισμού», που συνέθεσε ο Επίσκοπος. Voronezh and Yeletsky Tikhon... Αγία Πετρούπολη: στο Shnor, 1785. T. 5. P. 239‒240.