Vergessene Manuskripte des Heiligen Tichon von Zadonsk

(zur Geschichte des neu erworbenen Manuskriptfonds) Der Artikel untersucht zum ersten Mal die Geschichte des Hauptteils des Manuskripterbes des Heiligen Tikhon von Zadonsky, die Geschichte der Veröffentlichung seiner Werke wird geklärt. Es werden eine Reihe neuer Ergebnisse formuliert: 1) Einige Ausgaben von St. Tikhon 1783, 1803, seinem ersten vollständigen Gesamtwerk und seiner ersten Biographie von 1794 werden von Forschern übersehen; 2) Metropolit Gabriel (Petrow) war wahrscheinlich der Herausgeber der „Anleitung über die Pflichten eines jeden Christen“; 3) 1803 ist wichtig für die Klärung der Veröffentlichungszeiträume der Werke von St. Tikhon; 4) Manuskripte von St. Tikhon aus dem Fund 609 NIOR RSL gibt es eine vollständig erhaltene Sammlung von I.D. Berdnikow gilt als verschollen; 5) 10 Manuskripte gehen auf die 1. Handschriftensammlung zurück, die der Heilige selbst erstellt hat; 6) alle 9 Manuskripte des Usman-Klosters sind erhalten geblieben; 7) Die Manuskripte sind überwiegend Autographen oder von St. Tikhon bestätigte Texte und weisen ein hohes Maß an Authentizität auf; 8) Die Briefe Nr. 2–5 bildeten eine einzige Sammlung „Über den Glauben“ und waren der 2. Teil der verlorenen Sammlung „Über die Wahrheit der Lehre des Evangeliums und über den Glauben“; 9) Manuskript NIOR RSL F. 609, Band 1, Einheit. 04 enthält einen einzigartigen Entwurf von § 419–427 „Über das wahre Christentum“. Der größte Teil des Entwurfs wurde nicht entschlüsselt und ist Fachleuten nicht bekannt. 10) Der Text des Aufsatzes „Spiritual Treasure Collected from the World“ ist in zwei einzigartigen Exemplaren erhalten: das Original von 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, Einheit. 05, 06, 07, 08 (Codes Nr. 5, 6, 7, 8) und ein sehr frühes Exemplar von 1781 – RGADA, F. 357. Inventar 1. S. 196. Nr. 105; S. 197. Nr. 106; 11) zeigt anhand von Beispielen die Ungenauigkeit sowohl der frühesten als auch der aktualisierten Ausgaben der Werke von St. Tikhon; 12) Es wird die Schlussfolgerung formuliert, dass die erworbene Manuskriptsammlung es uns ermöglicht, das Werk des Heiligen Tikhon auf einer ganz neuen Ebene zu studieren. Schlüsselwörter: Hl. Tikhon von Zadonsky, Metropolit Evgeniy (Bolkhovitinov) Metropolit. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, Textkritik, Manuskripte, Briefe, Predigten, Biografie, Usman Sophia Monastery, Rumyantsev Museum, RSL, RGADA. Hieromonk Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – Kandidat der Theologie, Doktorand am Allkirchlichen Postgraduierten- und Doktoratsstudium, benannt nach Sts. Cyril und Methodius, Geistlicher der Zadonsker Geburt des Theotokos-Klosters, Dozent an der Staatlichen Pädagogischen Universität Lipezk, benannt nach P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Der heilige Tichon von Zadonsk (1724 – 13.08.1783) wurde lange vor seiner Heiligsprechung (1861) zu einem der am meisten verehrten rechtschaffenen Menschen und meistgelesenen spirituellen Schriftsteller in Russland. Das Gesamtwerk des Heiligen Tikhon (PSS) erlebte in den 125 Jahren nach dem Tod des Heiligen (1783–1908) acht Auflagen. Die 1. Auflage des PSS (St. Petersburg, 1801, in 15 Bänden) wird von allen Forschern des Werks von St. Tichon 2 vermisst, wahrscheinlich weil sie hauptsächlich aus unverkauften zweiten Auflagen seiner Werke durch Ersetzen von Titelseiten erstellt wurde, aber diese Ausgabe war den sowjetischen Bibliographen bekannt 3. Die 2. Auflage des PSS (St. Petersburg, 1825–25, in 15 Bänden) wurde von Metropolitan erstellt. Evgeniy Bolkhovitinov, ein herausragender Wissenschaftler, Verfasser der ersten ausführlichen (wenn auch nicht der ersten 4) Biographie des Heiligen Tichon (1. Auflage – 1796) 5. Auf den Titelseiten wird diese Ausgabe des PSS eindeutig als die zweite bezeichnet, obwohl V.V. Litwinow, Verfasser der bibliographischen Liste der Werke des Hl. Tikhon, korrigiert diese „Ungenauigkeit“ fälschlicherweise 6, und nach ihm irren sich alle Spezialisten für das Werk des Hl. Tikhon. Tichon. Die 3. (M., 1834–1837 7) und 4. (M., 1860) Auflage wiederholten die 2. Auflage von Metropolit Eugen. Die 5. Auflage (M., 1875, in 5 Bänden, zusammengestellt von I.D. Berdnikov) war grundlegend neu und wird bald besprochen. Diese Ausgabe wurde als 6. (M., 1889 8) und 7. (M., 1898–1899) Ausgabe wiederholt (der Text der letzten Ausgabe wurde von einigen Ungenauigkeiten befreit, in 9 Absätze unterteilt und ist bequemer zu lesen). Die Ausgabe von 1875, die 1889 wiederholt wurde, wird fortan einfach „Creations“ heißen. 8. Auflage (St. Petersburg, 1907–1908), herausgegeben von P.P. Soykin 10 in 14 Büchern oder in 4 Bänden als kostenlose Beilage zur Zeitschrift „Russian Pilgrim“ 11. Diese Ausgabe baut auf der Ausgabe von 1875 (oder ihren Nachdrucken) auf, da sie beispielsweise einen Abschnitt über „Briefe 1764–1768“ enthält, der nirgendwo vor der Ausgabe von 1875 erscheint. Wahrscheinlich waren es genau dieser Anspruch und die inneren Vorzüge der Werke des Heiligen Tichon, die die Synode dazu veranlassten, mit einer überarbeiteten und erweiterten Ausgabe der Werke des Heiligen zu beginnen. Diese Aufgabe wurde im Auftrag des Direktors der Moskauer Synodaldruckerei N.P. Gilyarov-Platonov, wurde (ab etwa 1865 12) von I.D. gelöst. Berdnikov 13, stellvertretender Kurator für Manuskripte am Öffentlichen Rumjanzew-Museum (heute RSL). Es ist ein faires Urteil, dass „allen, die das Andenken des Heiligen Tichon bewahren, auch der Name von Iwan Dimitirijewitsch Berdnikow, der fünf Jahre 14 und viel persönliches Geld damit verbrachte, alle damals bekannten Manuskripte und Erstausgaben der Werke des Heiligen zu sammeln, am Herzen liegen und der Veröffentlichung wissenschaftliche Gültigkeit und Zuverlässigkeit verleihen sollte“ 15. Die Werke des Heiligen Vaters wurden von ihm anhand der Manuskripte überprüft, chronologisch geordnet und 27 neue Werke 16 bisher nicht veröffentlichte wurden hinzugefügt. So entstand die Ausgabe von 1875. Auf der Grundlage welcher Manuskripte hat I. D. Berdnikov den Text der Werke des Hl. Tichon geklärt? Am 29. Januar 1782, ein Jahr und etwas mehr als sieben Monate vor seinem Tod, verfasste der heilige Tikhon ein Testament und verfasste am 26. Mai desselben Jahres einen Bericht an die Synode, in dem er fast wörtlich wiederholte, was im Testament gesagt wurde: „Ich hinterlasse Werke, die zum Wohle meiner Seele geeignet sind, in denen ich nach meiner Kraft und meinem Können, nachdem ich hinter die Arbeit der Diözese zurückgefallen war und in Einsamkeit lebte, gearbeitet habe, nämlich 1) „Weiter.“ Christentum“ in sechs Bänden; 2) „Gesendete Briefe“ in einem Band; 3) „Zellenbriefe“ in einem Band; 4) „Über die Wahrheit der Lehre und des Glaubens des Evangeliums“ in einem Band; 5) „Christliche Anweisungen“ in einem Band; 6) „Geistlicher Schatz, gesammelt aus der Welt“ in vier Bänden; 7) „Kurze moralisierende Worte“ in einem Band; 8) „Predigten der Diözesanwerke“ in Ich lege dies alles Ihrer Heiligkeit zu Ihrer Bequemlichkeit vor und habe meinen Zellendiener Ivan Efimov angewiesen, es Ihrer Heiligkeit zu übergeben.“ 17. So stellte der Heilige selbst den ersten Korpus seiner Schöpfungen zusammen, der 16 Codes umfasste. Unmittelbar nach der Beerdigung des Heiligen Gottes überreichte sein Zellenwärter und Verwandter Ivan Efimov 18 die angegebenen Bände der Synode (August - September 1783). Die Codes werden gebunden und archiviert. Doch bereits am 25. Oktober 1783 reichte I. Efimov bei der Synode einen Antrag auf Erlaubnis ein, „kurze moralisierende Worte“ des Heiligen drucken zu dürfen. Basierend auf dem positiven Feedback von Metropolitan. Gabriel (Petrow) über die „moralisierenden Worte Tikhons“, die Synode gibt ein Manuskript heraus und der Text wird veröffentlicht 19. Der erste, der veröffentlicht wurde, war „Christliche Unterweisung“. Dies ist die allererste gedruckte Ausgabe des Heiligen, die in den kommenden Monaten nach seinem Tod veröffentlicht wurde: November - Dezember 1783, die einzige Veröffentlichung, die im Todesjahr des Heiligen veröffentlicht wurde. Es war keinem der Forscher von St. Tikhon bekannt, aber den sowjetischen Bibliographen bekannt 20. Bereits am 26. Januar 1784 reichte der unermüdliche Ivan Efimov eine zweite Petition an die Synode mit der Bitte ein, ihm alle verbleibenden Codes zum Drucken zu überlassen. Die von der Zensur geprüften Werke wurden herausgegeben und bald nacheinander veröffentlicht. In den Jahren 1784–75 veröffentlichte Ivan Efimov alle 16 Manuskripte, die im Testament des Heiligen erwähnt wurden („Über die Wahrheit der Lehre des Evangeliums“ wurde zusammen mit „Predigten der Diözesanwerke“ als Teil von „Verschiedene Predigten“ veröffentlicht; das Schicksal und die Zusammensetzung des Aufsatzes „Über den Glauben“ aus der Sammlung „Über die Wahrheit der Lehre und des Glaubens des Evangeliums“, auf den wir zurückkommen werden, sind unklar). 14. Mai 1787 Synode auf Vorschlag des Metropoliten. Gabriel (Petrov) beschloss, „Christian Instruction“ und „Short Moral Words“ „mit Änderungen von Metropolit Gabriel selbst“ neu zu drucken 21 . Im Jahr 1788 erschien in St. Petersburg die erste Ausgabe des neuen Buches „Unterweisung über die eigenen Pflichten jedes Christen“ (in slawischer Schrift), das „Christliche Unterweisung“ und „Kurze moralische Worte“ mit einigen Neuordnungen und Ergänzungen aus anderen Werken des Heiligen kombinierte. Somit wurde es erfüllt. Gabriel ergriff die Initiative zur Veröffentlichung und wahrscheinlich der endgültigen Ausgabe dieses wichtigsten Buches, das eine große Anzahl von Auflagen erlebte 22, und vielleicht die Idee, es zum zweiten Buch zum Lesen in der Kirche des Volkes zu machen, wie es in den Spirituellen Vorschriften von 1721 23 vorgesehen war In den Jahren 1794–1803 wurden die Werke des Heiligen Tikhon ein zweites Mal veröffentlicht; 1803 wurde die zweite Ausgabe von „Miscellaneous Letters“ veröffentlicht – eine Veröffentlichung, die von Forschern des Werks von St. Tikhon übersehen wurde, aber I. D. Berdnikov 24 bekannt war. Diese Veröffentlichung, die nicht im ersten PSS von 1801 enthalten war, vervollständigte den zweiten Zyklus von Veröffentlichungen, die I. Efimov auf der Grundlage der ersten Sammlung von 16 Manuskripten erstellt hatte. Diese Tatsache ermöglicht es uns, die Periodisierung der Ausgaben der Werke des Heiligen Tikhon zu klären: 1783–1803 – Periode von I. Efimov; 1803–1875 – Metropolitin Evgenia Bolkhovitinova; von 1875 bis heute - I.D. Berdnikova. Und die weitere Geschichte der Manuskripte ist wie folgt: Ende September 1797 war Ivan Efimov bereits im Klosterrang, da Evfimy Bolkhovitinov (der zukünftige Metropolit Eugen) ihn in Briefen ansprach: „21. September 1797. Hochwürdigster Pater Tichon, geliebter Bruder in Christus! …Ich bin der demütige Diener Eurer Ehrfurcht, E. Bolkhovitinov“; „18. November 1797. Woronesch. Hochwürdigster Pater Tikhon, geliebter Bruder in Christus.“ 25 Die Anreden „Euer Hochwürden“ und „Ehrwürdigster Vater“ passen eher zu einem Hieromonk als zu einem gewöhnlichen Mönch. Im Jahr 1800 entpuppte sich Hieromonk Tikhon als Geistlicher des Moskauer Stawropegial-Novospasski-Klosters und wurde im Zusammenhang mit seiner Überstellung in das Usman-Sophia-Kloster in der Nähe der Stadt Usman in der Provinz Tambow als dessen Erbauer erwähnt. Hier ungefähr. Tikhon und starb am 31. Oktober 1812. Es ist nicht verwunderlich, dass im Usman-Sophia-Kloster Manuskripte und andere Reliquien des Heiligen nach ihm verblieben sind. Tichon. Aus einem Brief von Zadonsky an Archimandrite. Demetrius an die Äbtissin des Usman-Sophia-Klosters Seraphim am 29. Juli 1861 (zwei Wochen vor der Verherrlichung des Heiligen!) Wir erfahren, dass zu dieser Zeit im Usman-Sophia-Kloster „9 handgeschriebene Bücher des Heiligen Tikhon, seine privaten Zellenbriefe, ein Manuskript über das Amt eines Christen 26, geschrieben von der Hand des Heiligen selbst“ aufbewahrt wurden 27. Laut T.M. Oleinikov wurden 1865 alle Manuskripte außer „On Repentance“ an I.D. übertragen. Berdnikow. „Nach Berdnikovs Tod gingen diese Manuskripte verloren und wurden daher nicht an das Kloster zurückgegeben“, schreibt T. M. Oleinikov 1911. 28 Im Jahr 1911 finden wir im Kloster Usman Sophia nur das Manuskript „Über die Reue“, das Zitate aus der Heiligen Schrift über Reue enthält, am Ende des Manuskripts – in der Hand des Heiligen – den Befehl, es an alle geistlichen Gremien der Diözese Woronesch zu senden, und eine kurze Anweisung an die Pfarrer, wie das Sakrament der Reue zu vollziehen ist. Auch hier waren noch der liturgische Apostel und das Evangelium erhalten, am Anfang und Ende vom Heiligen selbst überdeckt (offenbar mit Zitaten des heiligen Johannes Chrysostomus, Johann Arndt und einiger anderer Autoren)29 . Neue Informationen über die Manuskripte des Heiligen Tichon finden sich im Anhang II der Dissertation „Sünde und Tugend nach den Lehren des Heiligen Tichon von Zadonsk“ des Hierarchen. Nicholas (Pavlyk) (jetzt Abt), von ihm im MDA geschützt. Aus dem Antrag geht hervor, dass es in der RSL einen Fonds 609 gibt – „Stiftung des Hl. Tikhon von Zadonsk“ 30. Im Bereich des wissenschaftlichen Interesses über. Nikolaus (Pawlyk) war nicht an der Aufklärung der Geschichte dieser Manuskripte beteiligt, aber dank seiner Hilfe und der Hilfe der Mitarbeiter des Forschungsinstituts der Russischen Staatsbibliothek und des Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra sowie der Diener der Zadonsker Geburt des Theotokos-Klosters, wo der heilige Tichon die letzten 14 Jahre seines Lebens verbrachte und jetzt bei seinen heiligen Reliquien ruht, erhielt der Autor dieses Artikels Zugang zu den Manuskripten unseres Himmlischen Patron. Vier Buchstaben pro Blatt. 60-89 haben eine dreifache Nummerierung: Notizbuch (1-4 Notizbücher), altes Blatt für Blatt (21-50 Blatt) und neues Blatt für Blatt (60-89 Blatt). Diese „gesendeten Briefe“ Nr. 2–5 sind kleine Abhandlungen über den Glauben („Brief über den Glauben“ – Fol. 21 (60), „zweiter etwa zur gleichen Zeit“ – B. 36 (75) Bd., „dritter etwa zur gleichen Zeit“ – B. 37 (76), „vierter etwa zur gleichen Zeit“ – B. 46 (85). Die Nummerierung des Notizbuchs zeigt, dass es sich wahrscheinlich um eine besondere Abhandlung des Heiligen „Über den Glauben“ handelte. (Hefte 1–4) 31 stellten zusammen mit der Abhandlung „Über die Wahrheit der Evangeliumslehre“ ein Manuskript aus den 16 Codes der Primärsammlung zusammen, wobei die verlorenen 1–20 B. (in der alten Nummerierung) angeblich „Über die Wahrheit der Evangeliumslehre“ und 21–50 B. (alte Nummerierung) – vier Buchstaben „Über den Glauben“, enthalten im Codex Nr. 1 als B. 60–89 (neu). Nummerierung). (Diese Briefe Nr. 2-5 wurden kaum in die Hauptsammlung „Gesendete Briefe“ aufgenommen, da dann L. 1-20 der alten Sammlung mit Brief 1 belegt sein sollte, aber der Umfang ist nicht so groß, dass er 20 Blächen einnimmt, sondern L. 1-20 enthielt den Aufsatz „Über die Wahrheit“. Evangeliumslehre“). Code Nr. 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, Einheit 02) auf 123 Seiten, stammt aus dem Juli 1767 33, enthält das Werk „Fleisch und Geist“. Dieses Manuskript wird von I. D. Berdnikov in Anmerkung Nr. 18 zu Band I der Werke des Heiligen genau (wenn auch nicht vollständig) beschrieben. Basierend auf diesem Manuskript wurde das angegebene Werk von I. D. Berdnikov gedruckt/verifiziert. Er stellt fest, dass es auch zum Usman-Sophia-Kloster gehörte. Das Manuskript gehörte nicht zu den ersten 16 Kodizes, da der Text „Fleisch und Geist“ weder vom Heiligen in seinem Testament von 1782 noch von I. Efimov in seiner Petition von 1784 erwähnt wurde, 1783-1785 nicht veröffentlicht wurde und erstmals 1796 veröffentlicht wurde. Somit gelangte dieses Manuskript nach 1785, aber vor 1796 (im Im Manuskript gibt es eine Inschrift: „Aus den Büchern von Hieromonk Tikhon“, d. h. I. Efimov (es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass der Text 1796 daraus gedruckt wurde). Dieser Text wurde vom Heiligen sehr sorgfältig geprüft, worüber I. D. Berdnikov mit Bleistift auf dem Blatt eine Notiz macht. 121. Code Nr. 3 (F. 609, k. 1, Einheit 03) enthält insgesamt 329 l., davon 325 l. enthalten etwas von der Hand des heiligen Tikhon geschriebener 5. Artikel „Über das wahre Christentum“, § 359–442 mit dem Abschluss des Artikels und entsprechen S. 172‒337 Kreationen (1875). Es ist offensichtlich, dass es sich um dieses „Original Nr. 3“ aus dem Usman-Sophia-Kloster handelt, das von I. D. Berdnikov in den Anmerkungen zu den Bänden II-III der Werke beschrieben wird, da nicht nur die Anzahl der Blätter in den Anmerkungen und im Codex Nr. 3 übereinstimmt, sondern wir finden im Manuskript selbst auch ein Nachwort von I. D. Berdnikov: „V. III, S. 172‒337“ (fol. II des Manuskript, in dem wir auch die handschriftliche Inschrift lesen, wahrscheinlich von I. Efimov: „Band fünf des zweiten Buches über das wahre Christentum“). Wir haben also einen der ersten 16 Kodizes, den Efimov in einer Petition an die Synode vom 26. Januar 1784 Nr. 5 „Über das christliche Amt für sich selbst“ nennt (was Artikel 5 des 2. Buches „Über das wahre Christentum“ entspricht). Sowohl die Anzahl als auch der Inhalt des Bandes in der Petition von I. stimmen überein. Efimov und Manuskripte sowie die Handschrift des Heiligen (der Heilige hätte kaum zwei Exemplare des umfangreichen 5. Bandes „Über das wahre Christentum“ mit seiner eigenen Hand schreiben können, und es gab nie Informationen über die Existenz handschriftlicher Kopien von „Über das wahre Christentum“ 34, sie existierten einfach nicht). Codex Nr. 4 (F. 609, k. 1, Einheit 04) enthält das Siegel „Bibliothek der Sarow-Wüste“ (fol. II, 1, 2) und auf l. II, der Umriss eines menschlichen Herzens ist gezeichnet, in dessen Inneren sich die Inschrift befindet: „Dieses Buch aus eigener Hand des in Zadonsk ruhenden Hochwürdigen Tichon gehört dem Ehrwürdigen Pater Arsenij Hieromonk von Sarow als Zeichen meines Eifers, der um Ihre Gebete der Heiligen für mich bittet, der leidet. E. geb. März 1799, 4 Tage.“ Diese Inschrift stammt ebenfalls von I.D. Berdnikov (ohne Erwähnung des Umrisses des Herzens) in Anmerkung Nr. 30 zu Band I der Schöpfungen. Daher verwendete der Verlag dieses spezielle Manuskript. Es war zweifellos eines der 16 Primärexemplare (es ist unmöglich, sich zwei aphthografische Kopien eines so umfangreichen Textes vorzustellen, siehe oben und Anmerkung Nr. 34). Efimov erwähnt diesen Kodex in der Petition von 1784 unter Nr. 6 als „Über die christliche Haltung gegenüber dem Nächsten“, und offensichtlich hätte er nicht nur den gleichnamigen 6. Artikel (sehr klein) enthalten müssen, sondern auch den 7. und 8. Artikel „Über das wahre Christentum“, da er den endgültigen Kodex zusammenstellte, nach dem der 6., 7. und 8. Artikel erstmals 1875 als 6. Band veröffentlicht wurden der Arbeit. Allerdings enthält es jetzt (wie unter I.D. Berdnikov) nur noch l. 1–63 – 6. und 7. Artikel, § 443–484 und der Abschluss des 7. Artikels „Über das wahre Christentum“ 35, der S. 1 entspricht. 337–370 der „Werke des Heiligen“ (I.D. Berdnikov verweist in den Anmerkungen zu den Bänden II–III der „Schöpfungen“ auf die Bände 1–63). Der Schluss des 7. Artikels ist innerhalb von Absatz 4 mit den Worten „der Sohn und die Tochter ihrer Eltern“ abgerissen, d. h. der Satz ist zerrissen, das Manuskript ist nicht vollständig bei uns angekommen. Das Manuskript sollte einen weiteren 8. Artikel des Aufsatzes „Über das wahre Christentum“ enthalten, aber leider wurde sein Text aus irgendeinem Grund vom überlebenden getrennt und ging verloren. Anstelle des 8. Artikels mit der Handschrift des 6. und 7. Artikels des Werkes wird ein anderes Manuskript zu einem Kodex zusammengefasst. Dies ist L. 64‒102, beschrieben von I. D. Berdnikov in Anmerkung Nr. 30 zu Band I der Schöpfungen. Tatsächlich handelt es sich hierbei um einen Entwurf von § 419–427 von Artikel 5 „Über das wahre Christentum“ 36. Er ist besonders wertvoll, da die §§ 420–427 des Entwurfs von niemandem abgeschrieben oder veröffentlicht wurden. L. 103–104 – Anhang, Brief 32 des Heiligen (diese Blätter sind in Anmerkung Nr. 7 zu Band V der Schöpfungen beschrieben). Der Code Nr. 4 stammte offensichtlich von Ivan Efimov (da er alle sechs Codes „Über das wahre Christentum“ besaß) und gelangte über einen unbekannten Weg zu einem bestimmten „E. b.“, und sie überreichte ihn 1799 dem Hieromonk des Sarow-Klosters, von wo er ihn von I. D. Berdnikov erhielt. Die Codes Nr. 5, 6, 7, 8 (F. 609, K. 2, Einheiten 05, 06, 07, 08) enthalten ein einziges Werk, „Aus der Welt gesammelter spiritueller Schatz“, geschrieben von der Hand von Ivan Efimov, das „in 4 Einbände unterteilt“ ist; Sie werden von I. D. Berdnikov in der Einleitung zu Band ⅠⅤ der Schöpfungen beschrieben. In strikter Übereinstimmung mit dieser Beschreibung hat Code Nr. 5 (Artikel 1–56 des Werkes) 251 l. und die Unterschrift „Tikhon N (würdiger) Bischof“; Code Nr. 6 (Artikel 57–107) hat XXXII 37 + 195 l. 38 und die Unterschrift des Heiligen „Tikhon der Unwürdige Dezember 1778, 12 Tage“; Code Nr. 7 (Artikel 108–127) hat 212 l. und die Unterschrift in der Hand des Heiligen „Tikhon Nedost: Bischof“ und in der Hand von Efimov „29. März 1779“. Code Nr. 8 (Artikel 128–157) enthält 161 l. und am Ende von der Hand des Heiligen und Jefimow unterzeichnet „Tikhon N: Bischof“: „November 1779, 19 Tage.“ Diese Manuskripte wurden daher auch im Usman-Sophia-Kloster aufbewahrt. Hier haben wir keine Kopie des „Spirituellen Schatzes“, sondern die vier Originalmanuskripte, da der Text zeigt, dass Primärversionen „im Handumdrehen“ korrigiert werden, zum Beispiel: im Codex Nr. 8, l. 51 rev. In dem Satz „Er muss das schwerste Kreuz tragen“ wurden die letzten drei Wörter durchgestrichen und stattdessen „stark sein“ geschrieben. Es stellte sich heraus: „Er muss stark sein“, was in allen Veröffentlichungen enthalten war. Die handschriftliche Kopie dieses Werkes (genauer gesagt Teile 2, 3 und 4) ist uns nur einmal bekannt, sie gehörte seit 1854 zur Bibliothek des Sarow-Klosters, wurde von I. D. Berdnikov nicht verwendet, ist aber sehr wertvoll, da sie zu Lebzeiten des Heiligen im Jahr 1781 offenbar nach dem Original (aus Codes Nr. 5-8) angefertigt wurde. Jetzt wird dieses Exemplar in der RGADA, F. 357, aufbewahrt. Siehe: Inventar 1. S. 196, Nr. 105 39, S. 197, Nr. 106 40. Nr. 105 l. 1‒220 enthalten den 2. Band von „Spiritual Treasures“, l. 221‒450 – 3. Band, umgeschrieben in 6 Wochen und einem Tag vom 4. November bis 17. Dezember 1781 (siehe B. 450), Nr. 106 B. 9‒158 – 4. Band von „Spirituelle Schätze“. Bereits im 19. Jahrhundert. Jemand hat es auf der Seite kursiv unterschrieben. 158: „Auf dem Original aller vier Bände steht am Ende jeweils darunter: „Tikhon ned. Bishop 1779 19. November Tag „“, was, wie wir gesehen haben, nur für den 4. Band des Originals (Code Nr. 8) gilt. Der Standort des ersten Bandexemplars von „Spiritual Treasures“ ist unbekannt. Sowohl das Usman-Original (1779) im RSL als auch die Sarov-Manuskripte (1781) im RGADA erfordern sorgfältiges Studium; Wir versuchen noch nicht, ihr Schicksal wiederherzustellen. Aber wie wir gesehen haben, können wir sagen, dass in der Abschrift der 2. und 3. Band als ein einziger Kodex umgeschrieben sind, mit einem Einband, der 4. Band ist separat gebunden, beide Pappeinbände sind zeitgleich mit der Abschrift selbst, die Ecken und Buchrücken sind aus Leder, auf den Buchrücken gibt es eine Goldprägung: „Spiritueller Schatz“. Es kann davon ausgegangen werden, dass St. Tikhon sich auf die Entsendung vorbereitet hat an die Synode geschickt und im Testament „29. Januar 1782“ 41 als „ein aus der Welt in vier Bänden gesammelter geistiger Schatz“ erwähnt, ist genau das Original, da die Abschrift von 1781 bereits den 2. und 3. Band in einem Kodex zusammenfasste. Die Kopie wurde offenbar nicht für die Synode angefertigt, sondern für die geistlichen Kinder des Heiligen; seine Codes waren mit Liebe verflochten. „Über das wahre Christentum.“ Laut I.D. Berdnikov, das ist das Usman-Manuskript. Wie wir aus dem Testament des Heiligen ersehen, waren diese Werke in der ersten Sammlung 16 als zwei separate Bände enthalten, wurden aber wahrscheinlich bereits 1783 zu einem Band zusammengefasst, bevor sie in den Archiven der Synode hinterlegt wurden. Im Kodex Nr. 10 stehen „Kurze moralisierende Worte“ am Anfang und „Christliche Belehrung“ als nächstes, was erklärt, wie es passieren konnte, dass I. Jefimow „kurze ... Worte“ verlangte und erhielt, aber zuerst „Christliche Belehrung“ veröffentlichte (siehe oben); Dies beweist gleichzeitig, dass I. Efimov genau diesen Kodex und keine weitere Kopie verwendet hat, d. h. Kodex Nr. 10 enthält genau zwei Bände aus der ersten Sammlung. Die Briefsammlung (F. 609, K. 3, Einheit 11) mit Siegeln des Sarow-Klosters enthält einen Brief an den heiligen Tichon und drei Briefe von Bischof Tichon (Jakubowski), dem Nachfolger des heiligen Tichon am Woronesch-See, an den Sarow-Ältesten Ephraim. Aus Anmerkung Nr. 26 P.S. Aus Band I der Werke geht hervor, dass I.D. Berdnikow benutzte sie (er erwähnt die Unterschrift des Heiligen „1767, 13. Februar“, die wir im Original sehen). Das Manuskript (F. 609, K. 3, Einheit 12) enthält „Ermahnung an die Bewohner von Woronesch, zum katechetischen Unterricht zu gehen“, 10 Blätter mit 23 Zeilen, die von der Hand des heiligen Tichon eingraviert sind und die in Anmerkung Nr. 14 zu Band V der Werke genau beschrieben sind. Der Verlag druckte den entsprechenden Text darauf aus und entnahm ihn der Moskauer Diözesanbibliothek, wo er dem heiligen Metropoliten Philaret von überreicht wurde Moskau. Das Manuskript (F. 609, k. 3, Einheit 13) enthält „Eine Predigt zum Namenstag der Kaiserin Katharina“, 14 S. von Ivan Efimov mit den Notizen des Heiligen sind in Anmerkung Nr. 9 zu Band V der Werke beschrieben. Das Manuskript wurde von Metropolitan gespendet. Philaret der Moskauer Diözesanbibliothek, von wo es von I. D. Berdnikov übernommen wurde und diese Predigt daraus in Works veröffentlicht wurde. So verfügte I. D. Berdnikov über 10 große Kodizes mit Manuskripten des Heiligen Tikhon. Im Usman-Sophia-Kloster nahm er 9 Bände und im Sarow-Kloster 1 Band (Nr. 4) auf. Aber in dem Brief, Archim. Demetrius an Äbtissin Seraphima von Usmanskaya vom 29. Juli 1861, es handelte sich, wie wir gesehen haben, um etwa 9 Manuskripte 42, daher ging keines davon weder beim Verleger noch nach ihm verloren. Aus der Zusammenstellung der 10 großen Kodizes, die I. D. Berdnikov besaß, kann man auch 10 Manuskripte (Untermanuskripte) herausgreifen, die mehr oder weniger wahrscheinlich in der ersten Sammlung von 16 von St. selbst erstellten Manuskripten enthalten waren. Tikhon für die Synode. Das Manuskript „Fleisch und Geist“ (1767 in Woronesch erstellt und vom dortigen Heiligen sorgfältig geprüft) gelangte offenbar nach 1785 an I. Efimov, wurde jedoch 1796 von ihm veröffentlicht und war nicht in den ersten 16 Manuskripten enthalten 43 . Aus der Primärsammlung sind 6 Kodizes verloren gegangen: die ersten 4 Bände „Über das wahre Christentum“, die Sammlungen „Gesendete Briefe“ und „Predigten der Diözesanwerke“. Es ist möglich, dass einige der dort enthaltenen Werke im Codex Nr. 1 enthalten sind (z. B. gesendete Briefe Nr. 11, 15, Z. 110-117, 90-105), eine Feststellung ist jedoch noch nicht möglich. So verfügen wir über eine Reihe authentischer Texte des Heiligen Tichon von Zadonsk, entweder seine Autographen oder sorgfältig von ihm selbst überprüfte Kopien; Die meisten Manuskripte gehen auf die Sammlung von 16 Codes zurück, die der Heilige selbst zur Übermittlung an die Synode vorbereitet hat. Damit haben wir eine Grundlage für die Klärung der Ausgaben des Hl. Tikhon. Aber es bedarf einer Klarstellung. Beispielsweise gibt die scheinbar zutreffendste Ausgabe von I. D. Berdnikov in § 420 „Über das wahre Christentum“ die Lesart: „Jeder Kummer und jedes Unglück lehrt uns Demut, Geduld, Sanftmut und andere gute Dinge.“44 Das Manuskript (Code Nr. 3, Bd. 209) gibt jedoch eine archaische Lesart an: „Jeder Kummer und jedes Unglück lehrt uns Demut, Geduld, Sanftmut und andere gute Dinge.“ Dinge“, was mit der ersten Ausgabe von I. Efimov 45 übereinstimmt. Die Ausgabe von I. Efimov gibt jedoch nicht immer den Originaltext des Heiligen in Jefimov in § 427 wieder: „Wovon reden Sie dann über jene Christen, die für böse Taten leiden, die Räuber sind ... und andere Schurken?“ 46, und im Manuskript: „Was, reden Sie von den Christen, die für böse Taten leiden? Was sind Räuber... und andere Schurken“ (Code Nr. 3, Bd. 250 Bd.) – im Original sind die Endungen archaisch, das Fragezeichen steht an einer anderen Stelle. Somit ermöglichen die entdeckten Manuskripte die Wiederherstellung zahlreicher Texte des Heiligen in ihrer ursprünglichen Schreibweise und Zeichensetzung. I.D., der viel Arbeit geleistet hat. Berdnikov war nicht an philologischer Genauigkeit interessiert, sondern an der Vollständigkeit der Veröffentlichung der Texte des Heiligen und ihrer chronologischen Reihenfolge. Die moderne Wissenschaft stellt jedoch höhere textliche Anforderungen an die Veröffentlichung der Werke der Heiligen Väter und anderer großer Autoren der Vergangenheit. Vielleicht eröffnet die Entdeckung der Manuskripte des Heiligen Tichon eine qualitativ neue Etappe in der Veröffentlichung von Werken und im Studium des Werkes des Heiligen Vaters, die modernen Modellen der philologischen und theologischen Wissenschaft entspricht. 1. NIOR RSL. Fonds 609. St. Fonds Tikhon von Zadonsky. 2. RGADA. Fund 357. Manuskriptsammlung der Sarower Eremitage (Sarower Männereinsiedelei des Bezirks Temnikovsky der Provinz Tambow) Inventar 1. S. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg und weitere (Zugriffsdatum: 10.10.2016). 3. RNL. Allgemeiner alphabetischer Katalog der Bücher in russischer Sprache (1725–1998). Trennerin Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Spezialist. in der Landwirtschaft, Karte 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (Zugriffsdatum: 10.10.2016); Karte 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 ff. (Zugriffsdatum: 10.10.2016). 4. Tikhon (Sokolov Timofey Savelyevich, 1724–1783) // Konsolidierter Katalog des russischen gedruckten Buches der Zivilpresse des 18. Jahrhunderts. 1725–1800. Band III: R‒Y. M.: Buch, 1966. S. 223–226. 5. „Über das wahre Christentum“, verfasst von Bishop. Woronesch und Jeletski Tikhon... St. Petersburg: in Shnor, 1785. T. V. 390 S. 6. Schöpfungen wie die Heiligen unseres Vaters Tikhon von Zadonsk. M.: Synodaldruckerei, 1785. T. I‒III. 7. Schöpfungen wie die Heiligen unseres Vaters Tichon von Zadonsk. M.: Synodaldruckerei, 1789 repr. Heilige Mariä Himmelfahrt Pskow-Pechersky-Kloster, 1994. T. I‒V. 8. Schöpfungen wie die Heiligen unseres Vaters Tikhon von Zadonsk. M.: Synodaldruckerei, 1798–1799. T. I‒V. 9. Biografische Informationen über I. D. Berdnikov URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (Zugriffsdatum: 19.09.2016). 10. Bolkhovitinov Evfimy, Prot. Eine vollständige Beschreibung des Lebens Seiner Eminenz Tikhon, ehemals Bischof von Kexholm und Ladoga und Vikar von Nowgorod und dann Bischof von Woronesch und Jelets, zusammengestellt aus mündlichen Überlieferungen und Notizen offensichtlicher Zeugen mit einigen historischen Informationen über die Hierarchien Nowgorod und Woronesch, veröffentlicht speziell für Liebhaber und Bewunderer der Erinnerung an diese Eminenz V.S.P. P.P. E. Bolchovitinow. St. Petersburg, 1796. 78 S. 11. Evgeny (Bolkhovitinov), Metropolit. Eine Beschreibung des Lebens und der Heldentaten Seiner Gnaden Tikhon, Bischof von Woronesch und Jelets, zusammengestellt für Liebhaber und Bewunderer der Erinnerung an diesen Hochwürdigen. Zweite Auflage, erneut überarbeitet, korrigiert und vervielfältigt. M., 1820. 120 S. 12. John (Maslov), Archimandrit. Der heilige Tikhon von Zadonsk und seine Heilslehre. M.: Samshit, 1995. 512 S. 13. Lebedev A., prot. Der heilige Tikhon von Zadonsk und der Wundertäter von ganz Russland. St. Petersburg, Typogr. Zeitschrift „The Wanderer“, 1865. 334 S. 14. Litvinov V.V. Bibliographisches Verzeichnis der Literatur über den Heiligen Tichon und eine Übersicht über die Ausgaben seiner Werke // Antike in Woronesch. Ausgabe 10. Veröffentlichung des Historischen und Archäologischen Komitees der Woronesch-Kirche. Woronesch: Typografische Lithographie von „I. Kravtsov und K⁰“, Bol. Yard St., Stol, 1911. S. 221–273. 15. Nikolai (Pavlyk), Priester. Sünde und Tugend nach den Lehren des heiligen Tichon von Zadonsk. 2. Aufl., rev. und zusätzliches M.: Russian Chronograph, 2011. 368 S. 16. Oleinikov T. M. Zur Geschichte der Veröffentlichung der Werke und des Lebens des Heiligen Tikhon (basierend auf Materialien aus der handschriftlichen Sammlung Nr. 1751 der Bibliothek der Moskauer Synodaldruckerei) // Woronesch-Antike. Ausgabe 11. 1912. S. 174–182. 17. Oleinikov T. M. Erinnerung an St. Tikhon im Usman Sophia-Kloster in der Stadt Usman, Provinz Tambow. // Antike von Woronesch. Ausgabe 10. 1911. S. 213–220. 18. Heiliger Tichon von Zadonsk: Ausgewählte Werke, Briefe, Materialien. M.: Hieromonk Gabriel (Melnikow). Vergessene Manuskripte des Heiligen Tikhon von Zadonsk (die Geschichte einer Reihe neu entdeckter Archivdokumente). Der Autor dieses Artikels betrachtet die Geschichte des literarischen Korpus des Heiligen Tichon von Zadonsk und klärt die Veröffentlichungsdaten dieser Werke. Darüber hinaus stellt der Autor eine Reihe neuer Ergebnisse vor. Erstens stellt er fest, dass einige Ausgaben der Werke des heiligen Tikhon, die 1783 und 1803 veröffentlicht wurden, sowie die erste Ausgabe seiner gesammelten Werke und seine erste Vita, die 1794 veröffentlicht wurde, von Forschern ignoriert wurden. Zweitens ist es wahrscheinlich, dass Metropolit Gabriel (Petrow) der Herausgeber der „Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh“ („Abhandlung über die Pflichten eines jeden Christen“) war. Drittens ist das Jahr 1803 wichtig für die Datierung der Veröffentlichung der Werke des Heiligen Tikhon. Viertens handelt es sich bei den Manuskripten im Fonds 609 der Russischen Staatsbibliothek tatsächlich um die gesamte Sammlung von I. Berdnikov, die als verschollen galt. Fünftens sind zehn dieser Manuskripte Teil der ersten Manuskriptsammlung, die der Heilige selbst erstellt hat. Sechstens sind alle neun Manuskripte aus dem Usman-Kloster erhalten geblieben. Siebtens handelt es sich bei diesen Manuskripten größtenteils um Autographen oder Texte, die der heilige Tikhon studiert hat, und sind daher authentisch. Achtens waren die Buchstaben Nr. 2–5 Teil einer Sammlung „O vere“ („Über den Glauben“) und des zweiten Teils der verlorenen Sammlung „Obistine yevangelʹskogoucheniya i overe“ („Über die Wahrheit der Lehren des Evangeliums und über den Glauben“). Neuntens das Mansuskript RSL f. 609 k. 1 Un. 4 enthält einen einzigartigen Entwurf der Absätze 419–427 von „O istinnom khristianstve“ („Über das wahre Christentum“), von denen die meisten noch nicht von Gelehrten gelesen wurden. Zehntens der Text von „Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye“ ist in zwei einzigartigen Kopien erhalten: dem Original von 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) und einer Kopie aus dem Jahr 1781 (RGADA f. 357, op. 1, S. 196, Nr. 105, S. 197, Nr. 106). Elftens zeigt der Autor Beispiele für Ungenauigkeiten in den frühesten und sogar späteren Ausgaben der Werke des heiligen Tikhon. Abschließend kommt der Autor zu dem Schluss, dass die neu entdeckte Manuskriptsammlung es uns ermöglicht, das literarische Erbe des Heiligen Tichon von Zadonsk besser zu studieren. Schlüsselwörter: Hl. Tichon von Zadonsk, Hl. Tychon von Zadonsk, Metropolit Eugen (Bolchovitinow), Metropolit Gabriel (Petrow), Iwan Berdnikow, Iwan Jefimow, Textkritik, Manuskripte, Briefe, Predigten, Vita, Usman-Sophia-Kloster, Rumjanzew-Museum, Russische Staatsbibliothek, Russisches Staatsarchiv für antike Dokumente. Hieromonk Gabriel (Denis Valeriyevich Melnikov) – Kandidat der Theologie, Absolvent Student an der Sts. Cyril and Methodius Institute for Postgraduate Students, ein Geistlicher der Zadonsker Geburt des Theotokos-Klosters, Oberdozent am Staat Lipezk Pädagogische Universität (gavriil48@gmail.com). Genauer gesagt, 107 Jahre lang (1801 – 1. Gesamtausgabe, 1908 – 8.). Der erste Forscher, der sich mit dem Werk des Hl. Tikhon befasste, wurde vom Buchliebhaber A.V. auf dieses Versäumnis aufmerksam gemacht. Konjuschenko aus Woronesch, der dem Autor dieses Artikels diesen Punkt nahegelegt hat. Gesamtkatalog russischer gedruckter Bücher der Zivilpresse des 18. Jahrhunderts. 1725–1800. Band III: R‒Y. M.: Buch, 1966. S. 223–226. Tichon (Sokolow Timofej Savelievich, 1724–1783. Die früheste „Beschreibung des Lebens“ des Heiligen Tichon wurde vom Abt des Zadonsker Klosters Timofey Sambikin zusammengestellt und 1794 in St. Petersburg veröffentlicht, also zwei Jahre früher als Erzpriester. Evfimiy Bolkhovitinov (diese Tatsache wird von Forschern des Werks von St. Tichon übersehen), neu veröffentlicht in Woronesch 1798, 1799, 1800. Siehe: Konsolidierter Katalog russischer gedruckter Bücher der Zivilpresse des 18. Jahrhunderts. 1725–1800. Band III: R‒Y. S. 221. Nr. 7213‒7216. Nachdrucke werden manchmal fälschlicherweise als Werke des Bischofs angesehen. Tichona Malinina. Bolchovitinow Evfimy, Prot. Eine vollständige Beschreibung des Lebens Seiner Eminenz Tikhon, ehemals Bischof von Kexholm und Ladoga und Vikar von Nowgorod und dann Bischof von Woronesch und Jelets, zusammengestellt aus mündlichen Überlieferungen und Notizen offensichtlicher Zeugen mit einigen historischen Informationen über die Hierarchien Nowgorod und Woronesch, veröffentlicht speziell für Liebhaber und Bewunderer der Erinnerung an diese Eminenz V.S.P. P.P. E. Bolchovitinow. St. Petersburg, 1796. 78 S. Litvinov V.V. Bibliographisches Verzeichnis der Literatur über den Heiligen Tichon und eine Übersicht über die Ausgaben seiner Werke // Antike in Woronesch. Ausgabe 10. Veröffentlichung des Historischen und Archäologischen Komitees der Woronesch-Kirche. Woronesch: Typolithographie t-va „I. Kravtsov und K⁰“, Bol. Yard St., Stol, 1911. S. 262. In der Büchersammlung von A.V. Konjuschenko, Band 1 dieser Ausgabe stammt aus dem Jahr 1834. Die Ausgabe von 1889 wurde 1994 vom Moskauer Metochion des Klosters „Heilige Dormitio Pskow-Pechersk“ reproduziert, in der Ausgabe von 1994 wurden jedoch einige Seiten mit wichtigen bibliografischen Anmerkungen zu einzelnen Werken des Heiligen weggelassen. Daher ist die Seitennummerierung unterschiedlich und die Verweise des Archimandriten John Maslov, eines Forschers des Werks von St. Tikhon, der sich auf diese Ausgabe stützte, „funktionieren“ in den Ausgaben von 1875 und 1889 sowie im Nachdruck von 1994. Etwas früher, 1905–1906, veröffentlichte er „Über das wahre Christentum“ von Johann Arndt, das einen bedeutenden Einfluss auf den heiligen Tikhon von Zadonsky hatte. RNL 38.63.2.40 und 19.59.4.50 – I, 2. Allgemeiner alphabetischer Katalog der Bücher in russischer Sprache (1725–1998). Separator Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., Karten 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (Zugriffsdatum: 10.10.2016) und weitere. Gedenken an den Heiligen Tikhon im Usman-Sophia-Kloster und in der Stadt Usman in der Provinz Tambow. // Antike von Woronesch. Heft 10. 1911. S. 215. Berdnikow Iwan Dmitrijewitsch. 19.09.1827 – 01.7.1880. Sohn eines Erzpriesters. Kandidat der Moskauer Theologischen Akademie (1853). Er diente als Schulinspektor beim Moskauer Synodalchor. Bis 1873 – freier Mitarbeiter in der Handschriftenabteilung. Von 1873 bis 1879 – stellvertretender Kurator der Abteilung für Manuskripte und slawische Frühdrucke. Ausgezeichnet mit dem St.-Stanislaus-Orden III. und dem St.-Anna-Orden III. Er wurde im Danilov-Kloster beigesetzt. Siehe: Mitarbeiter der RSL. S. 35–36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnikovid.php (Zugriffsdatum: 19.09.2016). Heiliger Tikhon von Zadonsk: Ausgewählte Werke, Briefe, Materialien. M.: PSTGU, 2004. S. 5. Hinweis:* John (Maslov), Archimandrit. Der heilige Tikhon von Zadonsk und seine Heilslehre. M.: Samshit, 1995. S. 153. Siehe: Lebedev A., prot. Der heilige Tikhon von Zadonsk und der Wundertäter von ganz Russland. St. Petersburg, 1865. S. 243–244. Anmerkung 108: Fall im Archiv der Heiligen Synode Nr. 417, 1783. Ivan Efimov war der Sohn des Neffen des Heiligen Tichon, Diakon Tolschewsko- des Klosters Euthymius. Siehe: Oleinikov T. Zur Geschichte der Veröffentlichung der Werke und des Lebens des Heiligen Tichon // Antike in Woronesch. Heft 11. 1912. S. 174. Lebedev A., prot. Heiliger Tikhon von Zadonsk und der Wundertäter von ganz Russland... S. 244. Siehe: Konsolidierter Katalog russischer gedruckter Bücher der Zivilpresse des 18. Jahrhunderts. 1725–1800. Band III: R‒Y. M.: Buch, 1966. S. 223. Nr. 7235. A. V. Konyushenko war der erste, der darauf aufmerksam machte, dass Forscher des Werkes von St. Tikhon diese Ausgabe von 1783 übersehen. Tatsächlich ist sie in keiner bibliografischen Liste der Veröffentlichungen von St. Tikhon enthalten: war weder V.V. Litinov oder der Archimandrit. John (Maslov), noch der Verfasser des Buches „St. Tikhon von Zadonsk: Ausgewählte Werke, Briefe, Materialien“ (M.: PSTGU, 2004). Zur Geschichte der Veröffentlichung der Werke und des Lebens des Heiligen Tikhon (basierend auf Materialien aus der handschriftlichen Sammlung Nr. 1751 der Bibliothek der Moskauer Synodaldruckerei) // Woronesch-Antike. Heft 11. 1912. S. 176. Siehe: Werke unseres Vaters Tikhon von Zadonsk. M., 1899. Anmerkungen zu Bd. V. S. II–III. Bolchovitinow Evfimy, Prot. Eine vollständige Beschreibung des Lebens des Hochwürdigsten Tikhon... 1796. S. 65–67. RNB 18.84.5.23. Siehe: Allgemeiner alphabetischer Katalog der Bücher in russischer Sprache (1725–1998). Trennerin Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Spezialist. in Agrarwissenschaften, Karte 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (Zugriffsdatum: 10.10.2016). Außerdem: Kreationen, Anmerkung zu T. V. Nr. 7. Oleynikov T. M. Zur Geschichte der Veröffentlichung der Werke und des Lebens des Heiligen Tikhon (basierend auf Materialien aus der handschriftlichen Sammlung Nr. 1751 der Bibliothek der Moskauer Synodaldruckerei) // Woronesch-Antike. Heft 11. 1912. S. 177. Wir sprechen über den 5. Artikel des 2. Buches „Über das wahre Christentum“. Oleynikov T.M. Gedenken an den Heiligen Tikhon im Usman-Sophia-Kloster und in der Stadt Usman in der Provinz Tambow. // Antike von Woronesch. Ausgabe 10. 1911. S. 213–215. Oleynikov T. M. Erinnerung an St. Tikhon im Usman Sophia-Kloster... S. 215. Nikolai (Pavlyk), Priester. Sünde und Tugend nach den Lehren des heiligen Tichon von Zadonsk. 2. Aufl., rev. und zusätzliches M.: Russian Chronograph, 2011. S. 212‒221. Dass es sich bei den „gesandten Briefen“ Nr. 2–5 um ein Gesamtwerk handelte, wird von uns erstmals geklärt. Diese Schlussfolgerung ergibt sich aus der speziellen Notizbuchnummerierung, die der Heilige selbst vorgenommen hat: Buchstabe 2 auf dem ersten Blatt enthält die Nummer 1 der Notizbuchnummerierung (fol. 60 des Codes Nr. 1), d. h. es beginnt das erste Notizbuch des Werkes. Diese Hypothese wurde bereits von I.D. angegangen. Berdnikov, im Code Nr. 1 l. 190 Umdrehungen. zu den Worten des Testaments des Heiligen, wo der Heilige die von ihm erstellten Manuskripte auflistet, über den Worten „Über die Wahrheit der Lehre des Evangeliums und über den Glauben“, genauer gesagt über dem Wort „über den Glauben“ von I.D. Berdnikow unterschreibt: „2. Brief an Freunde.“ Aber er entwickelt diese Idee später nirgendwo weiter und berücksichtigt nicht die interne Nummerierung von l. 60–89, die die Einheit der Buchstaben 2, 3, 4 und 5 und ihre Aufnahme als zweiter Teil in ein anderes frühes Manuskript zeigt. Dieses Datum ist am l. II am Anfang des Manuskripts. Auf l. 122 Umdrehungen zugeschrieben „vom 10. bis 31. Dezember“. AUSWEIS. Berdnikov schreibt in den Anmerkungen zu den Bänden II-III der Werke über den Aufsatz „Über das wahre Christentum“: „Das gesamte Werk wurde vom Heiligen eigenhändig geschrieben und in 6 Bände gebunden.“ O. Nikolai (Pavlyk) sagt nicht, dass es sich bei diesen Texten um den 6. und 7. Artikel „Über das wahre Christentum“ handelt, obwohl er genau angibt, auf welchen Seiten der Schöpfungen dies abgedruckt ist. Fr. Nicholas (Pavlyk) übersieht die Tatsache, dass es sich um einen unveröffentlichten Entwurf des Heiligen handelt, identifiziert diesen Text jedoch mit einem Fragment der endgültigen Fassung des Werkes (d. h. mit einem Fragment des Weißbuchs). I–XXXII Jahre. enthalten ein unbekanntes Werk „Der Beginn einer Sammlung verschiedener Dinge“. Tippfehler von Fr. Nikolaus (Pawlyk). RGADA, F. 357. Inventar 1. S. 196, Nr. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (Zugriffsdatum 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventar 1. S. 197, Nr. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (Zugriffsdatum 10.10.16). Code Nr. 1. RSL. F. 609. Gebäude 1, Einheit. 01, S. 187 rev., 190 rev. Im Manuskript „Über die Buße“ wird Archimandrite offenbar nicht erwähnt. Dmitry in einem Brief von 1861, entweder gelangte es nach 1865 zu Usman (als der Verlag die Manuskripte übernahm und daher nicht in die Neun aufgenommen wurde), oder es wurde irgendwo separat in Usman aufbewahrt und als Archim weggelassen. Demetrius und Herausgeber der Werke des Heiligen Tikhon. „Fleisch und Geist“ wurde 1784 in St. Petersburg veröffentlicht, jedoch nicht von I. Efimov, sondern von P. Bogdanovich, ohne Angabe des Autors und unter einem anderen Titel: „Tafeln der Morallehre, enthalten im Alten und Neuen Testament und in den Traditionen des großen Universallehrers St. Chrysostomus: Mit dem Anhang kurzer Diskussionen zu jedem Thema.“ Nach der Bemerkung von Met. Evgeniy Bolokhovitinova, der Herausgeber, stützte sich auf ein anderes Manuskript dieses Werks, das nicht vom Heiligen bestätigt wurde. Siehe: Evgeny (Bolkhovitinov), Metropolit. Eine Beschreibung des Lebens und der Heldentaten Seiner Gnaden Tichon... Bischof von Woronesch und Jelets, zusammengestellt für Liebhaber und Bewunderer der Erinnerung an diesen Hochwürdigen. Zweite Auflage, erneut überarbeitet, korrigiert und erweitert. M., 1820. S. 103‒104. Schöpfungen unseres Vaters Tichon von Zadonsk. M., 1889. T. 3. S. 274. „Über das wahre Christentum“, zusammengestellt von Bishop. Woronesch und Jeletski Tichon... St. Petersburg: in Shnor, 1785. T. 5. S. 239‒240.