Zapomenuté rukopisy svatého Tichona Zadonského

(k historii nově získaného rukopisného fondu) Článek poprvé zkoumá historii hlavní části rukopisného dědictví sv. Tichona Zadonského, objasňuje historii vydávání jeho děl. Je formulována řada nových výsledků: 1) některá vydání St. Tikhon 1783, 1803, jeho 1. úplná sebraná díla a 1. biografie z roku 1794 jsou badateli přehlížena; 2) Metropolita Gabriel (Petrov) byl pravděpodobným redaktorem „Poučení o povinnostech každého křesťana“; 3) 1803 je důležitý pro objasnění období vydávání děl svatého Tichona; 4) rukopisy svatého Tichona z fondu 609 NIOR RSL je zde kompletně dochovaná sbírka I.D. Berdnikov, považovaný za ztraceného; 5) 10 rukopisů se vrací do 1. sbírky rukopisů připravené samotným světcem; 6) zachovalo se všech 9 rukopisů usmanského kláštera; 7) rukopisy jsou převážně autografy nebo ověřené texty St. Tikhon a mají vysoký stupeň autenticity; 8) dopisy č. 2–5 tvořily jedinou sbírku „O víře“ a byly 2. částí ztracené sbírky „O pravdě evangelijního učení ao víře“; 9) rukopis NIOR RSL F. 609, svazek 1, jedn. 04 obsahuje unikátní návrh § 419‒427 „O pravém křesťanství“, většina návrhu není dešifrována a není odborníkům známa; 10) text eseje „Duchovní poklad sesbíraný ze světa“ se dochoval ve dvou unikátních exemplářích: originál 1779 – NIOR RSL F. 609, k. 2, jednotka. 05, 06, 07, 08 (kódy č. 5, 6, 7, 8) a velmi raný opis 1781 - RGADA, F. 357. Inventář 1. S. 196. č. 105; S. 197. č. 106; 11) ukazuje na příkladech nepřesnost jak nejstarších, tak aktualizovaných vydání děl sv. Tichona; 12) je formulován závěr, že získaná sbírka rukopisů nám umožňuje studovat dílo sv. Tichona na zcela nové úrovni. Klíčová slova: Svatý Tichon Zadonský, metropolita Jevgenij (Bolchovitinov) metropolita. Gabriel (Petrov), I. D. Berdnikov, Ivan Efimov, textová kritika, rukopisy, dopisy, kázání, biografie, klášter Usman Sofia, Rumjancevovo muzeum, RSL, RGADA. Hieromonk Gabriel (Melnikov Denis Valerievich) – kandidát teologie, doktorand na celocírkevním postgraduálním a doktorském studiu pojmenovaném po sv. Cyrila a Metoděje, duchovního Zadonského Narození z kláštera Theotokos, docenta na Lipecké státní pedagogické univerzitě pojmenované po P. P. Semenov-Tyan-Shansky (gavriil48@gmail.com). Svatý Tichon Zadonský (1724 – 13. 8. 1783), dlouho před svým svatořečením (1861), se stal jedním z nejuctívanějších spravedlivých a nejčtenějších duchovních spisovatelů v Rusku. Kompletní díla (PSS) svatého Tichona prošla během 125 let po smrti světce (1783–1908) osmi vydáními. 1. vydání PSS (Petrohrad, 1801, v 15 svazcích) postrádají všichni badatelé díla svatého Tichona 2, pravděpodobně proto, že vzniklo převážně z neprodaných druhých vydání jeho děl nahrazením titulních listů, ale toto vydání bylo sovětským bibliografům 3 známo. 2. vydání PSS (Petrohrad, 1825–25, v 15 svazcích) připravil Metropolitan. Jevgenij Bolchovitinov, vynikající vědec, sestavitel prvního podrobného (i když ne prvních 4) životopisu svatého Tichona (1. vydání - 1796) 5. Na titulních stranách je toto vydání PSS jednoznačně nazýváno druhým, i když V.V. Litvinov, sestavovatel bibliografického seznamu děl sv. Tichona, tuto „nepřesnost“ 6 omylem opravuje a po něm se mýlí všichni specialisté na dílo sv. Tikhon. 3. (M., 1834‒1837 7) a 4. (M., 1860) vydání opakovalo 2. vydání Metropolity Evžena. 5. vydání (M., 1875, v 5 svazcích, připravil I.D. Berdnikov) bylo zásadně nové a bude o něm brzy pojednáno. Toto vydání bylo opakováno jako 6. (M., 1889 8) a 7. (M., 1898‒1899) vydání (text posledního vydání byl očištěn od některých nepřesností, rozdělen do 9 odstavců a je pohodlnější číst). Vydání z roku 1875, zopakované v roce 1889, bude od nynějška nazýváno jednoduše „Výtvory“. 8. vydání (Petrohrad, 1907‒1908) provedl P.P. Soykin 10 ve 14 knihách nebo ve 4 svazcích jako bezplatná příloha časopisu „Ruský poutník“ 11. Toto vydání navazuje na vydání z roku 1875 (nebo jeho dotisky), protože obsahuje např. část „Dopisy 1764‒1768“, která se před vydáním z roku 1875 nikde neobjevuje. Pravděpodobně právě tento požadavek a vnitřní přednosti děl svatého Tichona přiměly synodu k zahájení revidovaného a rozšířeného vydání světcova díla. Tento úkol jménem ředitele moskevské synodní tiskárny N.P. Gilyarov-Platonov, byl vyřešen (asi od roku 1865 12) I.D. Berdnikov 13, asistent kurátora rukopisů ve veřejném muzeu Rumjanceva (nyní RSL). Je spravedlivým úsudkem, že „všem, kdo ctí památku svatého Tichona, jméno Ivana Dimitirieviče Berdnikova, který strávil pět let 14 a spoustu osobních prostředků, aby shromáždil všechny tehdy známé rukopisy a první vydání světcova díla, by mělo být také váženo a dát publikaci vědeckou platnost a spolehlivost, zkontrolované jím manchronologická díla, která byla uspořádána Svatým otcem. a bylo přidáno 27 nových děl 16 dosud nepublikovaných. Tak vzniklo vydání z roku 1875. Na základě jakých rukopisů objasnil I. D. Berdnikov text děl svatého Tichona? 29. ledna 1782, rok a něco málo přes sedm měsíců před svou smrtí, sepsal svatý Tichon závěť a 26. května téhož roku napsal zprávu na synodu, kde téměř doslovně zopakoval, co bylo řečeno v závěti: „Zanechávám za sebou díla vhodná ku prospěchu své duše, ve kterých jsem podle svých sil a schopností pracoval, a sice žijící v diosanu za prací) „O křesťanství“ v šesti svazcích 2) „Dopisy zaslané“ v jednom svazku 4) „O pravdě evangelia a víře“ v jednom svazku 6) „Duchovní poklad, Shromážděná slova ze světa“ 8) ve čtyřech dílech; diecézní díla“ v jednom svazku. To vše předkládám Vaší Svatosti pro vaše pohodlí a pověřil jsem svého služebníka cely Ivana Efimova, aby je doručil Vaší Svatosti.“ 17. Světec tedy sám vytvořil 1. korpus svých výtvorů, který obsahoval 16 kódů. Ihned po pohřbu světce Božího jeho cela a příbuzný Ivan Efimov 18 předložil naznačené svazky synodě (srpen - září 1783). Kódy jsou svázány a archivovány. Ale již 25. října 1783 podal I. Efimov synodě žádost o povolení tisknout světcova „krátká moralizující slova“. Na základě pozitivní zpětné vazby od Metropolitanu. Gabriela (Petrova) o „moralizujících slovech Tichonových“, synoda vydává rukopis a text je publikován 19. Jako první vyšel „Křesťanský návod“. Jedná se o vůbec první tištěné vydání světce, které vyšlo v následujících měsících po jeho smrti: listopad - prosinec 1783, jediná publikace vydaná v roce světcovy smrti. Nebyla známá žádnému z badatelů ze St. Tichonu, ale známá sovětským bibliografům 20. Již 26. ledna 1784 předložil neúnavný Ivan Efimov synodě druhou petici s žádostí, aby mu dal všechny zbývající kódy k tisku. Díla kontrolovaná cenzory byla vydávána a brzy publikována jedna po druhé. V letech 1784-75 vydal Ivan Efimov všech 16 rukopisů zmíněných ve světcově závěti („O pravdě evangelijního učení“ vyšlo spolu s „Kázáním diecézních děl“ v rámci „Různá kázání“; osud a složení eseje „O víře a víře“ není jasné ze sbírky „O víře a víře“ ke kterému se vrátíme). 14. května 1787 synoda na návrh metropolity. Gabriel (Petrov) se rozhodl znovu vytisknout „Křesťanské poučení“ a „Krátká morální slova“ „s dodatky samotného metropolity Gabriela“ 21 . V roce 1788 vyšlo v Petrohradě první vydání nové knihy „Poučení o vlastních povinnostech každého křesťana“ (ve slovanském písmu), která spojuje „Křesťanské poučení“ a „Stručná mravní slova“ s některými přestavbami a doplňky z jiných děl světce. Tak to byl Met. Gabriel se chopil iniciativy k vydání a pravděpodobně i konečného vydání této nejdůležitější knihy, která prošla obrovským počtem vydání 22, a možná i nápadu učinit z ní druhou knihu ke čtení v chrámu lidem, jak stanoví Duchovní předpisy z roku 1721 23 V letech 1794‒1803 vyšla díla sv. Tichona podruhé; v roce 1803 vyšlo druhé vydání „Různých listů“ – publikace přehlížená badateli díla svatého Tichona, ale známá I. D. Berdnikovovi 24. Tato publikace, která nebyla zařazena do prvního PSS z roku 1801, završila druhý cyklus publikací připravených I. Efimovem na základě prvního souboru 16 rukopisů. Tato skutečnost nám umožňuje objasnit periodizaci edic děl sv. Tichona: 1783‒1803 – období I. Efimova; 1803‒1875 - metropolita Evgenia Bolchovitinova; od roku 1875 do současnosti - I.D. Berdnikovová. A další historie rukopisů je následující: koncem září 1797 byl Ivan Jefimov již v mnišské hodnosti, protože ho Evfimy Bolchovitinov (budoucí metropolita Evžen) oslovil dopisy: „21. září 1797. Nejctihodnější otče Tichone, milovaný bratr v Kristu! …Jsem pokorný služebník Bolovich E. "18. listopadu 1797. Voroněž. Nejctihodný otec Tichon, milovaný bratr v Kristu." 25 Proslovy „Vaše ctihodnosti“ a „Nejctihodnější otče“ jsou vhodnější pro hieromonka než pro běžného mnicha. V roce 1800 se Hieromonk Tikhon ukázal být duchovním moskevského Stavropegial Novospassského kláštera a byl zmíněn v souvislosti s jeho přesunem do kláštera Usman Sophia, který se nachází poblíž města Usman v provincii Tambov, jako jeho stavitel. Zde o. Tikhon a zemřel 31. října 1812. Není divu, že právě v klášteře Usman Sophia po něm zůstaly rukopisy a další relikvie, které patřily sv. Tikhon. Z dopisu Zadonského Archimandritovi. Demetria abatyši kláštera Usman Sophia Seraphim 29. července 1861 (dva týdny před oslavením světce!) se dozvídáme, že v té době v klášteře Usman Sophia bylo „9 ručně psaných knih sv. Tichona, jeho soukromé cely, rukopis napsané26 rukou samotného křesťana“2,27 samotného křesťana. T.M. Oleinikov, v roce 1865 byly všechny rukopisy, kromě „O pokání“, převedeny do I.D. Berdnikov. „Po Berdnikovově smrti byly tyto rukopisy ztraceny, a tak se do kláštera nevrátily,“ píše T. M. Oleinikov v roce 1911. 28 V roce 1911 v klášteře Usman Sophia najdeme pouze rukopis „O pokání“, který obsahuje citáty z Písma svatého o pokání, na konci rukopisu - v ruce světce, příkaz poslat jej všem duchovním radám voroněžské diecéze a krátký pokyn pastorům, jak pokání vykonávat. I zde se ještě zachoval liturgický apoštol a evangelium, na začátku a na konci zakryté samotným světcem (zřejmě s citáty sv. Jana Zlatoústého, Johanna Arndta a některých dalších autorů) 29 . Nové informace o rukopisech sv. Tichona se objevují v příloze II k disertační práci Hierarchy „Hřích a ctnost podle učení sv. Tichona ze Zadonska“. Nicholas (Pavlyk) (nyní opat), chráněný jím v MDA. Žádost ukazuje, že v RSL je fond 609 - „Nadace sv. Tichona Zadonského“ 30. Ve sféře vědeckého zájmu o. Mikuláš (Pavlyk) se nepodílel na ustavení historie těchto rukopisů, ale díky jeho pomoci a pomoci pracovníků Výzkumného ústavu Ruské státní knihovny a Trojicko-sergijské lávry a služebníků Zadonského Narození z kláštera Theotokos, kde svatý Tikhon strávil posledních 14 let svého života se svým autorem, dostal tento článek k režii a nyní odpočívá rukopisy našeho nebeského patrona. Již při prvotním seznámení s rukopisy bylo zjištěno jejich využití I.D. se vyjasní. Berdnikov. Tato skutečnost je zaznamenána v bibliografických popisech doprovázejících každou z 15 paměťových jednotek Fondu 609. Poznámky I. D. Berdnikova procházejí všemi rukopisy v jakési průchozí linii. Takže rukopisy, které shromáždil, se nikdy neztratily; zůstali v Rumjancevově muzeu, kde pracoval. Rumjancevovo muzeum se pak stalo základem Státní knihovny pojmenované po V.I. Lenina (dnes Ruská státní knihovna), rukopisy sv. Tichona. Pojďme se na ně podívat blíže. Kodex č. 1 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, jednotka 01), na hřbetu - „Slova, dopisy biskupa Tichona“. I. D. Berdnikov tiskne (šeky) přesně z tohoto rukopisu 16 děl, s odkazem na odpovídající listy v poznámkách č. 1, 6, 7, 11, 13, 19, 20 ke svazku I, č. 5, 7, 9, 22 ke svazku V Díla sv. Ivana Tichona a navíc k poznámkám č. 25 Listy rukopisu uvedené vydavatelem v těchto poznámkách se shodují s čísly listů v Codexu č. 1. Podle svědectví I. D. Berdnikova v těchto poznámkách patřil rukopis Usmanskému klášteru. Čtyři písmena na list. 60-89 mají trojité číslování: sešit (1-4 sešity), starý list po listu (21-50 listů) a nový list po listu (60-89 listů). Tyto „dopisy odeslané“ č. 2‒5 jsou malá pojednání o víře („dopis o víře“ - fol. 21 (60), „druhý o té samé době“ - l. 36 (75) sv., „třetí o tomtéž čase“ - l. 37 (76), „čtvrtý o té samé době“ (85). „O víře“ (sešity 1–4) 31 spolu s pojednáním „O pravdě učení evangelia“ sestavili rukopis z 16 kódů primární sbírky, kde ztracený 1–20 l (ve starém číslování) údajně obsahoval „O pravdě evangelijního učení“ a číslo 0 „Onlith.–5“. č. 1 jako l. 60-89 (nové číslování (Tyto dopisy č. 2-5 byly stěží zahrnuty v primární sbírce „Dopisy odeslány“, od té doby měl l. 1-20 staré sbírky zabírat dopis 1, ale objemově není tak velký, aby zabíral 20 l.). V roce 1784 vydal Ivan Efimov „O pravdě evangelijního učení“ jako součást „Různých kázání“ (poznámka č. 6 k V. dílu Stvoření) a čtyři dopisy o víře jako součást „Dopisů zaslaných“ jako dopisy č. 2-5. Tak poprvé věrohodně identifikujeme traktát „O víře“ 32, který sám světec uvedl ve své závěti, pomocí trojího číslování l. 60‒89 Kód č. 1. Kód č. 2 (NIOR RSL, F. 609, k. 1, jednotka 02) na 123 stranách, pochází z července 1767 33, obsahuje dílo „Tělo a duch“. Tento rukopis přesně (i když ne úplně) popisuje I. D. Berdnikov v poznámce č. 18 ke svazku I Saint’s Works. Na základě tohoto rukopisu uvedené dílo vytiskl/ověřil I. D. Berdnikov. Poznamenává, že také patřil klášteru Usman St. Sophia. Rukopis nepatřil mezi prvních 16 kódů, protože text „Tělo a duch“ nezmínil ani světec ve své závěti z roku 1782, ani I. Efimov ve své petici z roku 1784, nevyšel v letech 1783-1785 a poprvé vyšel v roce 1796. rukopisu je nápis: „Z knih Hieromonka Tichona“, tj. I. Efimova, je vysoká pravděpodobnost, že právě z něj byl text vytištěn v roce 1796). Tento text byl světcem velmi pečlivě zkontrolován, o čemž si I. D. Berdnikov dělá poznámku tužkou na archu. 121. Kód č. 3 (F. 609, k. 1, jednotka 03) obsahuje celkem 329 l., z toho 325 l. obsahují něco napsaného rukou sv. Tichona 5. článek „O pravém křesťanství“, § 359‒442 se Závěrem článku a odpovídají str. 172‒337 Výtvory (1875). Je zřejmé, že právě tento „originál č. 3“ z kláštera Usman Sophia popisuje I. D. Berdnikov v poznámkách ke svazkům II-III Díla, neboť se shoduje nejen počet listů v poznámkách a v kodexu č. 3, ale v rukopise samotném najdeme i doslov od I. D. 172, 27. (fol. II rukopisu, kde také ručně čteme nápis, pravděpodobně od I. Efimova: "pátý díl druhé knihy o pravém křesťanství"). Máme tedy jeden z prvních 16 kodexů, který Efimov v petici k synodě ze dne 26. ledna 1784 nazývá č. 5 „O křesťanském úřadu sobě“ (což odpovídá článku 5 2. knihy „O pravém křesťanství“). Počet i obsah svazku v I. petici se shodují. Efimov a rukopisy, stejně jako rukopis světce (svatý sotva mohl napsat dvě kopie rozsáhlého 5. dílu „O pravém křesťanství“ vlastní rukou a o existenci ručně psaných kopií „O pravém křesťanství“ 34 nebyly nikdy žádné informace, prostě neexistovaly). Nyní však (jako pod I.D. Berdnikovem) obsahuje pouze l. 1‒63 – 6. a 7. článek, § 443‒484 a závěr 7. článku „O pravém křesťanství“ 35, který odpovídá str. 337‒370 Saint’s Works (I.D. Berdnikov odkazuje na l. 1‒63 v poznámkách ke svazkům II‒III Stvoření). Závěr 7. článku je v odstavci 4 odtržen se slovy „syn a dcera jejich rodičů“, tedy věta je roztržená, rukopis se k nám celý nedostal. Rukopis měl obsahovat další 8. článek eseje „O pravém křesťanství“, ale jeho text byl bohužel z nějakého důvodu oddělen od dochovaného a ztracen. Místo 8. článku s rukopisem 6. a 7. článku díla je do jednoho kodexu spojen další rukopis. Jde o L. 64‒102, popsaný I. D. Berdnikovem v poznámce č. 30 k I. dílu Výtvorů. Ve skutečnosti se jedná o návrh § 419‒427 článku 5 „O pravém křesťanství“ 36. Je to zvláště cenné, protože § 420–427 návrhu nebyly nikým přepsány ani zveřejněny. L. 103‒104 – příloha, dopis 32 světce (tyto listy jsou popsány v poznámce č. 7 k V. svazku Stvoření). Kód č. 4 zjevně od Ivana Efimova (protože měl všech 6 kódů „O pravém křesťanství“) prošel neznámou cestou k jisté „E. b.“ a ta jej v roce 1799 předložila hieromonkovi Sarovského kláštera, odkud jej přijal I. D. Berdnikov. Kódy č. 5, 6, 7, 8 (F. 609, k. 2, jednotky 05, 06, 07, 08) obsahují jediné dílo „Duchovní poklad sesbíraný ze světa“, napsané rukou Ivana Efimova, které je „rozděleno do 4 vazeb“; popisuje je I. D. Berdnikov v úvodní poznámce k dílu ⅠⅤ Stvoření. V přísném souladu s tímto popisem má kód č. 5 (články 1–56 práce) 251 litrů. a podpis „Tikhon N (hodný) biskup“; Kód č. 6 (čl. 57‒107) má XXXII 37 + 195 l. 38 a podpis světce „Tikhon nehodný prosinec 1778, 12 dní“; Kód č. 7 (čl. 108–127) má 212 l. a podpis v ruce světce „Tikhon Nedost: Bishop“ a v ruce Efimova „29. března 1779“. Kód č. 8 (čl. 128–157) obsahuje 161 l. a na konci podepsané „Tikhon N: Bishop“ rukou světce a Efimova: „Listopad 1779, 19 dní“. Tyto rukopisy byly tedy také uloženy v klášteře Usman Sophia. Zde nemáme kopii „Duchovního pokladu“, ale původní 4 rukopisy, protože text ukazuje primární verze opravované „za běhu“, například: v kodexu č. 8, l. 51 rev. ve frázi „Musí nést nejtěžší kříž“ byla přeškrtnuta poslední tři slova a místo nich bylo napsáno „být silný“, ukázalo se: „Musí být silný“, což bylo obsaženo ve všech publikacích. Ručně psaná kopie tohoto díla (přesněji části 2, 3 a 4) je nám známa pouze jedna, patřila do knihovny Sarovského kláštera od roku 1854, nepoužíval ji I. D. Berdnikov, ale je velmi cenná, protože byla vyrobena za života světce v roce 1781, zřejmě z originálu (z kódů č. 5-8). Nyní je tato kopie uložena v RGADA, F. 357. Viz: Inventář 1. S. 196, č. 105 39, S. 197, č. 106 40. č. 105 l. 1‒220 obsahují 2. díl „Duchovní poklady“, l. 221‒450 – 3. díl, přepsáno za 6 týdnů a jeden den od 4. listopadu do 17. prosince 1781 (viz l. 450), č. 106 l. 9‒158 – 4. díl „Duchovních pokladů“. Již v 19. stol. někdo to na stránce podepsal kurzívou. 158: „Na originále všech čtyř svazků je na konci pod každým napsáno: „Tikhon ned. Biskup 1779 listopad 19. den "", což platí, jak jsme viděli, pouze pro 4. díl originálu (kód č. 8). Umístění kopie 1. dílu „Duchovní poklady“ není známo. Usmanův originál (1779) v RSL i Sarovovy rukopisy (1781) v RGADA vyžadují pečlivé studium; zatím se nepokoušíme obnovit jejich osud. Můžeme ale říci, jak jsme viděli, že v exempláři jsou 2. a 3. díl přepsány jako jeden kodex, s jednou vazbou, 4. díl je svázán samostatně, obě kartonové vazby jsou současné s kopií samotnou, rohy a hřbety jsou v kůži, na hřbetech je zlatá ražba: „Duchovní poklad“. Dá se předpokládat, že St. Tikhon se připravil k odeslání synodě a zmíněný v závěti „29. ledna 1782“ 41 jako „duchovní poklad sesbíraný ze světa ve čtyřech svazcích“ je přesně originál, neboť opis z roku 1781 již spojoval 2. a 3. svazek do jednoho kodexu. Kopie zjevně nebyla vyrobena pro synodu, ale pro duchovní děti světce; jeho kódy byly protkány láskou. Kodex č. 9 (F. 609, k. 3, jednotka 09) obsahuje „Cell Letters“ od St. Tikhon, evidentně to I. D. Berdnikov popisuje v poznámce č. 1 k V. dílu Stvoření; jasně naznačuje, že 88. list v číslování je vynechán, takže text zaujímá 236 listů, i když podle číslování je to 237 listů (tuto skutečnost si vydavatel všímá i na okrajích listu 237). Podle I. D. Berdnikova se jedná o autogram světce z kláštera Usman Sofia. Neexistují žádné informace o existenci ručně psaných kopií tohoto díla; pravděpodobně byl tento konkrétní originál jedním z prvních 16 rukopisů. Kód č. 10 (F. 609, k. 3, jednotka 10) obsahuje, jak přesně popsal I. D. Berdnikov v poznámkách č. 2, 3 k V. dílu Výtvorů, „Krátká moralizující slova“ (ř. 1‒102), „Křesťanské pokyny“ („Křesťanské pokyny“) (51, 14‒3) (51, 14‒3) pokračování (§54‒61) „Dodatek ke vzájemnému křesťanskému úřadu“ (l. 135‒185). L. 186‒191 obsahují § 453‒458 (§ 458 je jen začátek), l. 192‒193 – § 452 "O pravém křesťanství." Podle I.D. Berdnikove, toto je Usmanův rukopis. Jak vidíme ze světcova závěti, byla tato díla zařazena do první sbírky 16 jako dva samostatné svazky, ale pravděpodobně byla svázána do jednoho svazku již v roce 1783, než byla uložena v archivu synody. V kódu č. 10 jsou na začátku „Krátká moralizující slova“ a dále „Křesťanské poučení“, které vysvětluje, jak se mohlo stát, že I. Efimov požádal a dostal „krátká... slova“, ale nejprve vydal „Křesťanský návod“ (viz výše); to zároveň dokazuje, že I. Efimov použil právě tento kodex, a nikoli jiný exemplář, tedy kodex č. 10 obsahuje právě dva svazky z první sbírky. Sbírka dopisů (F. 609, k. 3, jednotka 11) s pečetěmi Sarovského kláštera obsahuje jeden dopis sv. Tichonovi a tři dopisy biskupa Tichona (Jakubovského), nástupce sv. Tichona u Voroněžského stolce, sarovskému staršímu Efraimovi. Z poznámky č. 26 P.S. ke svazku I Díla je zřejmé, že I.D. Berdnikov je použil (uvádí světcovu signaturu „1767 13. února“, kterou vidíme v originále). Rukopis (F. 609, k. 3, jednotka 12) obsahuje „Napomenutí obyvatelům Voroněže, aby chodili na katechetické vyučování“, 10 listů, s 23 řádky vepsanými rukou sv. Tichona, které jsou přesně popsány v poznámce č. 14 ke svazku V. Díla, vydavatel to odvezl z moskevské knihovny, kde to nakladatel odvezl z knihovny St. Metropolitan. Filaret z Moskvy. Rukopis (F. 609, k. 3, jednotka 13) obsahuje „Homilie ke svátku císařovny Kateřiny“, 14 s. rukou Ivana Efimova se světcovými poznámkami jsou popsány v poznámce č. 9 k V. svazku Díla. Rukopis daroval Metropolitan. Filareta Moskevské diecézní knihovny, odkud jej převzal I. D. Berdnikov a toto kázání z něj vyšlo v Works. Takže I. D. Berdnikov měl 10 velkých kodexů s rukopisy svatého Tichona. V klášteře Usman Sophia vzal 9 svazků a v klášteře Sarov - 1 svazek (č. 4). Ale v dopise, Archime. Demetria abatyši Seraphimě z Usmanské z 29. července 1861, jak jsme viděli, šlo o 9 rukopisů 42, takže ani jeden z nich se neztratil ani vydavatelem, ani po něm. Ze složení 10 velkých kodexů, které měl I. D. Berdnikov, lze vyčlenit i 10 rukopisů (podrukopisů), které byly s větší či menší pravděpodobností zařazeny do první sbírky 16 rukopisů připravené samotným sv. Tikhon na synodu. Rukopis „Tělo a duch“ (vytvořený ve Voroněži v roce 1767 a pečlivě zkontrolován tamním světcem) se zjevně dostal k I. Efimovovi po roce 1785, ale byl jím publikován v roce 1796 a nebyl zahrnut mezi prvních 16 rukopisů 43 . 6 kodexů z primární sbírky bylo ztraceno: první 4 díly „O pravém křesťanství“, sbírky „Dopisy zaslané“ a „Kázání diecézních děl“. Je možné, že některá díla tam obsažená jsou obsažena v kodexu č. 1 (např. dopisy zaslané č. 11, 15, l. 110-117, 90-105), ale zatím to nelze určit. Takže máme řadu autentických textů sv. Tichona ze Zadonska, buď jeho autogramy, nebo kopie, které pečlivě zkontroloval; většina rukopisů se vrací ke sbírce 16 kódů, které světec sám připravil k předání na synodu. Máme tedy základ pro objasnění vydání sv. Tichona. Vyjasnění je ale nutné. Například vydání I. D. Berdnikova, zdánlivě nejpřesnější, uvádí v § 420 „O pravém křesťanství“ čtení: „Každý smutek a protivenství nás učí pokoře, trpělivosti, mírnosti a jiným dobrým věcem.“44 Rukopis (Kód č. 3, l. 209 sv.) nám však dává pokoru, archaické čtení a trpělivost, a jiné dobré věci,“ což je v souladu s prvním vydáním I. Efimova 45. Vydání I. Efimova však ne vždy uvádí původní text světce v Efimově v § 427: „Co tedy mluvíte o těch křesťanech, kteří trpí za zlé skutky, kteří jsou lupiči... a jiní darebáci?“ 46, a v rukopise: "Co, mluvíš o těch křesťanech, kteří trpí za zlé skutky? co jsou to lupiči... a jiní darebáci" (Kód č. 3, l. 250 sv.) - v originále jsou konce archaické, otazník je na jiném místě. Objevené rukopisy tak umožňují obnovit řadu světcových textů v původním pravopisu a interpunkci. I.D., který odvedl velký kus práce. Berdnikovovi nešlo o filologickou přesnost, ale o úplnost publikace světcův textů a jejich chronologické řazení, ale moderní věda klade vyšší textové nároky na vydávání děl svatých otců a dalších velkých autorů minulosti. Možná, že objev rukopisů svatého Tichona otevře kvalitativně novou etapu ve vydávání děl a ve studiu díla Svatého otce, odpovídající moderním modelům filologické a teologické vědy. 1. NIOR RSL. Fond 609. Svatý fond Tikhon ze Zadonského. 2. RGADA. Fond 357. Rukopisná sbírka Sarovské Ermitáže (Sarovská mužská poustevna okresu Temnikovskij gubernie Tambov) Inventář 1. S. 196‒198 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg a dále (datum přístupu: 20.0.). 3. RNL. Všeobecný abecední katalog knih v ruštině (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Specialista. v zemědělství, karta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (datum přístupu: 10.10.2016); karta 191–194 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/191 a násl. (datum přístupu: 10.10.2016). 4. Tichon (Sokolov Timofey Saveljevič, 1724‒1783) // Konsolidovaný katalog ruské tištěné knihy civilního tisku 18. století. 1725-1800. Svazek III: R‒Y. M.: Kniha, 1966. S. 223‒226. 5. „O pravém křesťanství“, složil biskup. Voroněž a Jeletskij Tichon... Petrohrad: ve Shnor, 1785. T. V. 390 s. 6. Výtvory jako svatí našeho otce Tichona ze Zadonska. M.: Synodální tiskárna, 1785. T. I‒III. 7. Výtvory jako svatí našeho otce Tichona ze Zadonska. M.: Synodální tiskárna, 1789 repr. Dormition Pskov-Pechersky Monastery, 1994. T. I‒V. 8. Výtvory jako svatí našeho otce Tichona ze Zadonska. M.: Synodální tiskárna, 1798‒1799. T. I‒V. 9. Životopisné informace o I. D. Berdnikovovi URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnivid.php (datum přístupu: 19.09.2016). 10. Bolchovitinov Evfimy, prot. Úplný popis života Jeho Eminence Tichona, dříve biskupa z Kexholmu a Ladogy a novgorodského vikáře a poté biskupa z Voroněže a Jeletu, sebraný z ústních tradic a poznámek od zřejmých svědků s některými historickými informacemi týkajícími se novgorodské a voroněžské hierarchie, vydaný speciálně pro milovníky a obdivovatele památky této Eminence V. P.P. E. Bolchovitinov. Petrohrad, 1796. 78 s. 11. Jevgenij (Bolchovitinov), metropolita. Popis života a činů Jeho Milosti Tichona, biskupa z Voroněže a Yelets, shromážděný pro milovníky a obdivovatele památky tohoto Pravého ctihodného. Druhé vydání, opět přepracované, opravené a rozmnožené. M., 1820. 120 str. 12. Jan (Maslov), archimandrita. Svatý Tikhon ze Zadonska a jeho učení o spáse. M.: Samshit, 1995. 512 s. 13. Lebeděv A., prot. Svatý Tichon Zadonský a Divotvorce celého Ruska. Petrohrad, Typogr. časopis „Poutník“, 1865. 334 s. 14. Litvínov V.V. Bibliografický rejstřík literatury o sv. Tichonovi a přehled edic jeho děl // Voroněžský starověk. Číslo 10. Publikace historického a archeologického výboru voroněžské církve. Voroněž: typografická litografie „I. Kravtsova a K⁰“, Bol. Dvůr st., Štol, 1911. S. 221‒273. 15. Nikolaj (Pavlyk), kněz. Hřích a ctnost podle učení svatého Tichona ze Zadonska. 2. vydání, rev. a další M.: Ruský chronograf, 2011. 368 s. 16. Oleinikov T. M. K historii vydávání děl a života svatého Tichona (na základě materiálů z rukopisné sbírky č. 1751 knihovny Moskevské synodní tiskárny) // Voroněžský starověk. Číslo 11. 1912. s. 174‒182. 17. Oleinikov T. M. Vzpomínka na svatého Tichona v klášteře Usman Sophia ve městě Usman, provincie Tambov. // Voroněžský starověk. Číslo 10. 1911. s. 213‒220. 18. Svatý Tichon Zadonský: Vybraná díla, dopisy, materiály. M.: Hieromonk Gabriel (Melʹnikov). Zapomenuté rukopisy sv. Tichona ze Zadonska (historie souboru nově objevených archivních dokumentů). Autor tohoto článku se zamýšlí nad historií literárního korpusu sv. Tichona ze Zadonska a upřesňuje data vydání tohoto díla. Autor také uvádí řadu nových výsledků. Zaprvé zjišťuje, že některá vydání děl sv. Tichona publikovaná v letech 1783 a 1803, stejně jako první vydání jeho sebraných děl a jeho první vita publikovaná v roce 1794, badatelé ignorovali. Za druhé, je pravděpodobné, že metropolita Gabriel (Petrov) byl redaktorem „Nastavleniya o sobstevennykh vsyakogo khristianina dolzhnostyakh“ („Pojednání o odpovědnosti každého křesťana“). Za třetí, rok 1803 je důležitý pro datování vydání děl sv. Tichona. Za čtvrté, rukopisy ve Fondu 609 v Ruské státní knihovně jsou ve skutečnosti úplnou sbírkou I. Berdnikova, o níž se předpokládalo, že se ztratila. Za páté, deset z těchto rukopisů je součástí první sbírky rukopisů, kterou připravil sám světec. Za šesté se dochovalo všech devět rukopisů z Usmanského kláštera. Za sedmé, tyto rukopisy jsou většinou autografy nebo texty, které studoval St. Tikhon, a jsou tedy autentické. Za osmé, písmena #2–5 tvořila část jedné sbírky „O vere“ („O víře“) a druhou část ztracené sbírky „Ob istine yevangelʹskogo ucheniya i o vere“ („O pravdě učení evangelia a o víře“). Za deváté, rukopis RSL f. 609 k. 1 un. 4 obsahuje jedinečný návrh odstavců 419–427 „O istinnom khristianstve“ („O pravém křesťanství“), z nichž většina nebyla učenci přečtena. Za desáté, text „Sokrovische dukhovnoye ot mira sobirayemoye“ se dochoval ve dvou unikátních exemplářích: originál z roku 1779 (RSL f. 609, k. 2, un. 5–8) a kopie zhotovená v roce 1781 (RGADA f. 357, op. 1, s. 196, #105, s. 197, #106). Za jedenácté, autor ukazuje příklady nepřesností v nejstarších a dokonce i pozdějších vydáních děl sv. Tichona. Nakonec autor dochází k závěru, že nově objevená sbírka rukopisů nám umožňuje lépe studovat literární dědictví svatého Tichona Zadonského. Klíčová slova: Svatý Tichon Zadonský, Sv. Tychon Zadonský, Metropolita Evžen (Bolchovitinov), Metropolita Gabriel (Petrov), Ivan Berdnikov, Ivan Efimov, textová kritika, rukopisy, dopisy, kázání, vita, klášter Usman Sofia, Muzeum Rumjancev, Ruská státní knihovna starých dokumentů, Ruský státní archiv. Hieromonk Gabriel (Denis Valerijevič Melʹnikov) – kandidát teologie, absolvent student na Sts. Cyrila a Metoděje pro postgraduální studenty, duchovní Zadonského narození z kláštera Theotokos, docent ve státě Lipetsk Vysoká škola pedagogická (gavriil48@gmail.com). Přesněji na 107 let (1801 – 1. úplné vydání, 1908 – 8.). První z badatelů díla svatého Tichona na toto opomenutí upozornil milovník knih A.V. Konyushenko z Voroněže, který navrhl tento bod autorovi tohoto článku. Souborný katalog ruských tištěných knih civilního tisku 18. století. 1725-1800. Svazek III: R‒Y. M.: Kniha, 1966. S. 223‒226. Tikhon (Sokolov Timofey Savelievich, 1724‒1783. Nejstarší „popis života“ sv. Tichona sestavil opat zadonského kláštera Timofey Sambikin a vyšel v Petrohradě v roce 1794, tedy o dva roky dříve než arcikněz. Jevfimij Bolchovitinov (tuto skutečnost badatelům díla sv. Tichona uniká), znovu vydáno ve Voroněži 1798, 1799, 1800. Viz: Konsolidovaný katalog ruských tištěných knih civilního tisku 18. století. 1725-1800. Svazek III: R‒Y. S. 221. č. 7213‒7216. Přetisky jsou někdy mylně považovány za díla biskupa. Tikhona Malinina. Bolchovitinov Evfimy, prot. Úplný popis života Jeho Eminence Tichona, dříve biskupa z Kexholmu a Ladogy a novgorodského vikáře a poté biskupa z Voroněže a Jeletu, sebraný z ústních tradic a poznámek od zřejmých svědků s některými historickými informacemi týkajícími se novgorodské a voroněžské hierarchie, vydaný speciálně pro milovníky a obdivovatele památky této Eminence V. P.P. E. Bolchovitinov. Petrohrad, 1796. 78 s. Litvínov V.V. Bibliografický rejstřík literatury o sv. Tichonovi a přehled edic jeho děl // Voroněžský starověk. Číslo 10. Publikace historického a archeologického výboru voroněžské církve. Voroněž: typolitografie t-va "I. Kravtsov a K⁰", Bol. Dvůr ul., Stol, 1911. S. 262. Ve sbírce knih A.V. Konyushenko, svazek 1 tohoto vydání pochází z roku 1834. Vydání z roku 1889 bylo reprodukováno v roce 1994 moskevským metochionem kláštera Svatého Dormice Pskovo-Pechersk, ale vydání z roku 1994 vynechalo některé stránky s důležitými bibliografickými poznámkami k jednotlivým dílům světce. Proto je číslování stránek odlišné a odkazy archimandrity Johna Maslova, badatele díla sv. Tichona, který se o toto vydání opíral, „nefungují“ ve vydáních z roku 1875 a 1889 a v dotisku z roku 1994. O něco dříve, v letech 1905-1906, vydal knihu „O pravém křesťanství“ od Johanna Arndta, která měla významný vliv na sv. Tichona Zadonského. RNL 38.63.2.40 a 19.59.4.50 – I, 2. Všeobecný abecední katalog knih v ruštině (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna..., karty 191‒194 // URL: http://www.nlr.ru/ecase3/sc2.php/web_gak/lc/99200/ 191 (datum přístupu: 10.10.2016) a dále. Vzpomínka na sv. Tichona v klášteře Usman Sophia a ve městě Usman v provincii Tambov. // Voroněžský starověk. Číslo 10. 1911. S. 215. Berdnikov Ivan Dmitrijevič. 19.09.1827 – 1.7.1880. Syn arcikněze. Kandidát Moskevské teologické akademie (1853). Působil jako školní inspektor v Moskevském synodním sboru. Do roku 1873 – svobodný pracovník na katedře rukopisů. V letech 1873–1879 pomocný kurátor oddělení rukopisů a slovanských starých tisků. Vyznamenán Řádem sv. Stanislava III. stupně a svaté Anny III. stupně. Byl pohřben v Danilovském klášteře. Viz: Zaměstnanci RSL. s. 35‒36 // URL: http://www.rmuseum.ru/data/authors/b/berdnivid.php (datum přístupu: 19.09.2016). Svatý Tichon Zadonský: Vybraná díla, dopisy, materiály. M.: PSTGU, 2004. S. 5. Poznámka:* John (Maslov), archimandrita. Svatý Tikhon ze Zadonska a jeho učení o spáse. M.: Samshit, 1995. S. 153. Viz: Lebeděv A., prot. Svatý Tichon Zadonský a Divotvorce celého Ruska. Petrohrad, 1865. s. 243‒244. Poznámka 108: Případ v archivu Posvátného synodu č. 417, 1783. Ivan Efimov byl synem synovce svatého Tichona, jáhna Tolševsko- kláštera Euthymius. Viz: Oleinikov T. K historii vydávání děl a života svatého Tichona // Voroněžský starověk. Číslo 11. 1912. S. 174. Lebeděv A., prot. Svatý Tichon Zadonský a Divotvorce celého Ruska... S. 244. Viz: Konsolidovaný katalog ruských tištěných knih civilního tisku 18. století. 1725-1800. Svazek III: R‒Y. M.: Book, 1966. S. 223. No. 7235. A. V. Konyushenko byl první, kdo upozornil na skutečnost, že badatelé díla svatého Tichona toto vydání z roku 1783 přehlížejí. Ve skutečnosti není zahrnuto v žádném bibliografickém seznamu publikací svatého Tichona: nebyl znám ani V. V. V. Litinov nebo archimandrita. John (Maslov), ani sestavovatel knihy „Sv. Tikhon ze Zadonska: Vybraná díla, dopisy, materiály“ (M.: PSTGU, 2004). K historii vydávání děl a života sv. Tichona (na základě materiálů z ručně psané sbírky č. 1751 knihovny Moskevské synodální tiskárny) // Voroněžský starověk. Číslo 11. 1912. S. 176. Viz: Díla našeho otce Tichona ze Zadonska. M., 1899. Poznámky k sv. V. S. II‒III. Bolchovitinov Evfimy, prot. Úplný popis života nejctihodnějšího Tichona... 1796. S. 65‒67. RNB 18.84.5.23. Viz: Všeobecný abecední katalog knih v ruštině (1725‒1998). Separátor Tikhomirova Sofya Mikhailovna. Specialista. v zemědělských vědách, karta 431 // URL: http://www.nlr.ru/e-case3/sc2.php/web_gak/lc/99200/431 (datum přístupu: 10.10.2016). Též: Výtvory, poznámka k T. V. č. 7. Oleynikov T. M. K historii vydávání děl a života svatého Tichona (na základě materiálů z ručně psané sbírky č. 1751 knihovny Moskevské synodní tiskárny) // Voroněžský starověk. Číslo 11. 1912. S. 177. Mluvíme o 5. článku 2. knihy „O pravém křesťanství“. Oleynikov T.M. Vzpomínka na sv. Tichona v klášteře Usman Sophia a ve městě Usman v provincii Tambov. // Voroněžský starověk. Číslo 10. 1911. s. 213‒215. Oleynikov T. M. Vzpomínka na svatého Tichona v klášteře Usman Sophia... S. 215. Nikolaj (Pavlyk), kněz. Hřích a ctnost podle učení svatého Tichona ze Zadonska. 2. vydání, rev. a doplňkové M.: Ruský chronograf, 2011. S. 212‒221. Skutečnost, že „zaslané dopisy“ č. 2–5 tvořily kompletní dílo, objasňujeme poprvé. Tento závěr vyplývá ze zvláštního číslování sešitu, které provedl sám světec: písmeno 2 na prvním listu obsahuje číslo 1 číslování sešitu (fol. 60 kodexu č. 1), tedy začíná první sešit díla. K této hypotéze přistoupil již I.D. Berdnikov, v kódu č. 1 l. 190 ot. na slova závěti světce, kde světec uvádí jím připravené rukopisy, nad slovy „O pravdě evangelia a o víře“, přesněji řečeno nad slovem „o víře“ od I.D. Berdnikov podepisuje: "Druhý dopis přátelům." Tuto myšlenku ale později nikde nerozvíjí a o vnitřním číslování l neuvažuje. 60‒89, ukazující jednotu písmen 2, 3, 4 a 5 a jejich zařazení jako druhé části do jiného raného rukopisu. Toto datum je l. II na začátku rukopisu. Na l. 122 ot. připisováno „od prosince: 10. do 31. dne“. I.D. Berdnikov v poznámkách ke svazkům II-III Díla o eseji „O pravém křesťanství“ píše: „Celé dílo napsal světec vlastní rukou a bylo svázáno do 6 svazků“. O. Nikolaj (Pavlyk) neříká, že tyto texty jsou 6. a 7. článkem „O pravém křesťanství“, i když přesně uvádí, na kterých stránkách Stvoření je to otištěno. Fr. Mikulášovi (Pavlykovi) uniká, že jde o nepublikovaný návrh světce, ale ztotožňuje tento text s fragmentem konečné verze díla (tedy s fragmentem bílého papíru). I-XXXII roky. obsahují neznámé dílo „Počátek sbírky různých věcí“. Typo od Fr. Mikuláše (Pavlyk). RGADA, F. 357. Inventář 1. S. 196, č. 105 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0214.jpg (datum přístupu 10.10.16). RGADA, F. 357. Inventář 1. S. 197, č. 106 // URL: http://rgada.info/opisi/357-opis_1/0215.jpg (datum přístupu 10.10.16). Kód č. 1. RSL. F. 609. budova 1, jedn. 01, str. 187 rev., 190 rev. Rukopis „O pokání“ zjevně nezmiňuje Archimandrita. Dmitrij v dopise z roku 1861, buď to přišlo Usmanovi po roce 1865 (kdy nakladatel odebral rukopisy, a proto nebylo zahrnuto do devítky), nebo to bylo uloženo v Usmanovi někde samostatně a bylo vynecháno jako archim. Demetrius a vydavatel Díla svatého Tichona. „Tělo a duch“ vyšlo v Petrohradě v roce 1784, nikoli však I. Efimovem, ale P. Bogdanovičem, bez uvedení autora a pod jiným názvem: „Tablety mravního učení obsažené ve Starém a Novém zákoně a v tradicích velkého univerzálního učitele svatého Zlatoústého: S přílohou krátkých diskusí na každé téma.“ Podle poznámky Met. Evgeniy Bolokhovitinova, vydavatel spoléhal na jiný rukopis tohoto díla, neověřený světcem. Viz: Evgeny (Bolchovitinov), Metropolitan. Popis života a činů Jeho Milosti Tichona... biskupa z Voroněže a Yeletsu, shromážděný pro milovníky a obdivovatele památky tohoto Pravého reverenda. Druhé vydání, opět přepracované, opravené a rozšířené. M., 1820. S. 103‒104. Výtvory našeho otce Tichona ze Zadonska. M., 1889. T. 3. P. 274. „O pravém křesťanství,“ složil Bishop. Voroněž a Jeletskij Tichon... Petrohrad: ve Shnor, 1785. T. 5. P. 239‒240.