Глава 6

„Wstań i sądź” i inne słowa Boga skierowane do proroka. „Bądźcie sądzeni przed górami (eth-beharim) i niech pagórki słuchają waszego głosu”: góry i pagórki nazywane są świadkami sądu Pana nad Izraelem. „Od istot inteligentnych” – wyjaśnia Błogosławiony. Teodoreta: „cierpią na brak zrozumienia, wtedy rzeczy nieożywione uczynię rozsądnymi sędziami”. Góry i wzgórza nazywane są świadkami także dlatego, że były niejako naocznymi świadkami błogosławieństw Bożych dla ludu, o których mowa poniżej. W chwale W tekście omawiane wyrażenie zostało przekazane nieco inaczej - „pozywaj góry” (πρὸς τὰ ὄρη), jak powinien był przekazać sam hebrajski. eth-haharim: czyli góry nie są świadkami sądu, ale przedmiotem sądu. Identyczny pogląd znalazł się w art. 1. wielu starożytnych i współczesnych interpretatorów (Goonaker). Zamiast ludzi, w tym przypadku prorok zwraca się do gór i wzgórz, na których osiedlił się lud. Starożytni interpretowali także słowa art. 1. i w sensie alegorycznym: góry i wzgórza to Aniołowie, którym powierzono opiekę nad sprawami ludzkimi (błogosławiony Hieronim) lub przed którymi odbywa się sąd (św. Micheasza 6:3. Moi ludzie! Co ci uczyniłem i czym cię obciążyłem? odpowiedz Mi. „Mój lud”: w chwale, liczba mnoga. łącznie z „moim ludem”, odpowiednio, nawet zaimkami w liczbie mnogiej. H. Do słów „co cię obciążyło” (chwała: „zimna pogoda dla ciebie”) w LXX i w chwale. dodał ῆ τὶ ἐλύπησὰ σε, „przez kogo cię obraziłem”. Micheasza 6:5. Moi ludzie! przypomnijcie sobie, co zaplanował Balak, król Moabu, i co mu odpowiedział Balaam, syn Beora, i co się wydarzyło od Szittim do Gilgal, abyście poznali sprawiedliwe uczynki Pana. „Od Szittim do Gilgal” (słowi. Od Sitii do Gilgal): wymieniając nazwy dwóch miejscowości w Palestynie, prorok chce pokrótce przypomnieć czas podboju Kanaanu. Dolina Szittim była ostatnim obozem Żydów po wschodniej stronie Jordanu (Lb 22,1, 25,1); Gilgal miał pierwszy obóz Żydów po przekroczeniu Jordanu; przybytek znajdował się tutaj przez cały czas podboju Kanaanu (Lb 33,49; Jozuego 2,5, 10, 10,43, 14,6). Hebr. słowo schittim to nazwa drzewa akacjowego, od którego obfitości wzięła się nazwa doliny. LXX zamiast własnego. imię schittim zostało przetłumaczone na naritsat. απὸ των σχοίνων (σχοινος – trzcina, laska), ale w chwale. przetłumaczone z hebrajskiego - „z Sitii”. Możliwe, że χ´ιμἀρρων (kozy) powstały z oryginalnego χειμὰρρων („strumieni”) zachowanego w niektórych rękopisach. Micheasza 6:8. Och, stary! Powiedziano wam, co jest dobre i czego wymaga od was Pan: abyście postępowali sprawiedliwie, miłowali miłosierdzie i pokornie chodzili z Bogiem waszym. Prorok wskazuje prawdziwą drogę do zadowolenia Boga: sprawiedliwość, miłosierdzie i pokorę. Prorok, podobnie jak jego poprzednicy Amos, Ozeasz, Izajasz, nie zaprzecza w art. 8, ale wyjaśnia, w jakich warunkach ofiary zyskują wartość w oczach Boga (por. Am 4,4; Oz 5,6.8,5; Iz 1,1). Micheasza 6:9–16. Prorok opisuje zachowanie ludzi sprzeczne z prawdziwym Bożym postępowaniem i zapowiada przyszłe nieszczęścia. Micheasza 6:9. Głos Pana woła na miasto, a mądrość boi się imienia Twego, słuchaj laski i Tego, który ją położył. Prorok wyraża w formie bezpośredniej to, co zostało wyrażone w formie pytającej w Księdze Micheasza 6:10–11. Mówimy o mieszkańcach miasta, z którym Pan wydaje wyrok w Jerozolimie lub Samarii. Zamiast słów „ponieważ jego bogaty lud jest pełen nieprawości” w chwale. według LXX czytamy: „od nich (ἐξ ῶν) napełniliście swoje bogactwo niegodziwością”; LXX związany ul. 12. z poprzednim: „od nich” - od nieprawidłowych wag i miar. – „Ich język jest zwodniczością (remijjah) w ich ustach”: w chwale. „ich język był wywyższony w ich ustach” – począwszy od stworzeń LXX. remijjah przyjęto jako formę rozdz. rum do podniesienia. – „Uderzę cię nieuleczalnie (hakkothecha)” (hechelethi): ku chwale. „i zacznę cię bić”; LXX zamiast drugiego czasownika (chalal uderzać), równoznacznego z pierwszym (nachah – uderzać), czytają hachilothi od chalol na początek, co przyjęli nowi komentatorzy. Forma haschmem (nieokreślone od schamem – być głupim, załamanym) LXX przetłumaczona ekspresowo. w tym ἀφανιῶ, sław. „Zniszczę” Micheasza 6:14. Będziesz jadł i nie będziesz najedny; będzie w tobie pustka; Zachowasz, ale nie uratujesz, a co zachowasz, zabiję mieczem.