Глава 2

Τέχνη. Τα 6-7 είναι πολύ δύσκολο να μεταφραστούν και να ερμηνευτούν. Οι σχολιαστές καταλαβαίνουν διαφορετικά αυτούς τους στίχους, και τα ρωσικά μας. η μετάφραση αντιπροσωπεύει μόνο μία ερμηνεία αυτών των στίχων. Δυσκολία στην ερμηνεία της Τέχνης. Το 6ο προκύπτει λόγω της ασάφειας του νοήματος που χρησιμοποιείται τρεις φορές στον στίχο του κεφ. ναταφ. Ch. νατάφι σημαίνει χύνω, στάζω, με μεταφορική έννοια - χύνω, δηλ. κάνω ομιλίες, κηρύττω, μιλάω. Ο LXX κατάλαβε το ρήμα ότι σημαίνει «δάκρυα», και ως εκ τούτου σημαίνει «σκλάβος». εμφανίστηκε: «Μην κλαίτε με δάκρυα, αφήστε τους να κλαίνε για αυτά». Όπως φαίνεται από τις περαιτέρω λέξεις («δεν θα απορρίψει την επίπληξη») ο LXX κατάλαβε την τέχνη. 6 ως πρόσκληση του προφήτη να μην ρίξει δάκρυα για την επερχόμενη καταστροφή λόγω του αναπόφευκτου. Το αποτέλεσμα ήταν μια σκέψη που είχε μικρή σχέση με το πλαίσιο της ομιλίας. Άλλες μεταφράσεις και όλοι οι τελευταίοι σχολιαστές συνήθως κατανοούν το κεφ. νάταφι στην αγ. 6ος σε μεταφορική έννοια - να μιλήσει, να προφητεύσει. Αλλά τίθεται το ερώτημα: για τι είδους προφητεία μιλάμε στην Τέχνη. 6η; Σύμφωνα με την έννοια της μετάφρασής μας, στο Art. «Ω, ποιος λέγεται ο οίκος του Ιακώβ» στο Βουλγ.: «Ο οίκος του Ιακώβ μιλάει») έδειξε ότι το Πνεύμα του Κυρίου, που είχε υπομείνει πολύ πριν τους ανθρώπους, δεν μειώθηκε ακόμη και τώρα (δηλ. δεν έγινε λιγότερο μακροθυμικό) και ότι το μεγαλείο των πράξεων του Κυρίου δεν έγκειται στο να καταστρέψει αυτούς τους ανθρώπους. Σε απάντηση σε αυτό, ο προφήτης, για λογαριασμό του Κυρίου, λέει ότι τα λόγια του Θεού είναι ωφέλιμα μόνο σε εκείνους που ενεργούν δίκαια. Μιχαίας 2:8. Αλλά οι άνθρωποι που ήταν παλαιότερα Δικοί Μου ξεσηκώθηκαν ως εχθροί, και αφαιρείτε τόσο τα εξωτερικά όσο και τα κάτω ρούχα από αυτούς που περνούν ειρηνικά και που απεχθάνονται τον πόλεμο. Στην Τέχνη. 13 ο προφήτης δίνει μια εικονική περιγραφή της επιστροφής των Εβραίων από την αιχμαλωσία. Ο προφήτης φαντάζεται ότι ο ίδιος ο Κύριος θα πάει επικεφαλής του λαού και ότι ο «τοίχων» προπορευόμενος θα συντρίψει όλα τα εμπόδια στο δρόμο. Στα ελληνικά τ. ρήματα στ. Στις 13 μεταφράστηκαν σε παρελθοντικό χρόνο, και οι λέξεις alah happorez, the wall breaker will go, LXX διαβάστηκαν al happerez, μέσα από τα σπασίματα. από εδώ στη δόξα «ανεβείτε (ἀνάβηθι μόνο σε μερικά ελληνικά χειρόγραφα, σε άλλα απουσιάζει) κόβοντας (από τα κενά) μπροστά τους, περνώντας και περνώντας τις πύλες, και βγήκατε από αυτούς: και ο βασιλιάς τους βγήκε μπροστά τους, ο Κύριος θα είναι ο αρχηγός τους». Η εκπλήρωση της προφητείας του Μιχαία για την ένωση του Ιακώβ και των υπολειμμάτων του Ισραήλ και την απελευθέρωσή τους από την αιχμαλωσία, οι διερμηνείς υποδεικνύουν στο γεγονός της επιστροφής του εβραϊκού λαού από την αιχμαλωσία του Ζοροβάβελ και στο γεγονός της λύτρωσης της ανθρωπότητας μέσω του Μεσσία - Χριστού, ο οποίος συγκέντρωσε όλα τα έθνη σε ένα ενιαίο κοπάδι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: