У свету молитве

Садржај И. О суштини, значењу и снази молитве ИИ. Молитва – дах Светога Духа ИИИ. Молитва – присуство Свете Тројице и домаћина Небесника ИВ. Реч у молитви В. Црквена молитва ВИ. О саборности молитве ВИИ. О молитви Господњој ВИИИ. О молитви Богородици ИКС. О молитви светима Кс. О молитви за суседе КСИ. О молитви за умрле КСИИ. Покајање у молитви КСИИИ. О савладавању тела у молитви КСИВ. О тами и махинацијама непријатеља у молитви КСВ. О молитви пред иконама КСВИ. О радњама које прате молитву КСВИИ. О умерености у молитви КСВИИИ. О Исусовој молитви КСИКС. Молитвене молбе о. Јована Изводи из дневника за биографију о. Јована Кронштатског Беседа 28. јула 1907. године Ову књигу „У свету молитве“ објавио је Комитет руске православне омладине у иностранству као још један прилог 1000-годишњици Светог Крштења руског народа. Сверуски молитвеник и чудотворац Свети праведник о. Јован Кронштатски, Чудотворац, био је узор православног свештеника не само у Русији, већ широм васељене. Његовом молитвом излило се море чудеса и Божија милост и благодат су све посетили. 1988. је историјска и јединствена година. И за сваког од нас ово је година искушења наше савести – да ли смо верни светом отачком Православљу и да ли у први план стављамо испуњавање заповести Христових и очување чистоте и верности Истини. Читајући ову књигу, видимо шта треба да будемо, и нека ова публикација буде свима на корист и да нас натера да се отресемо сујете света и да се усредсредимо на оно главно – слушање и чување и испуњавање јединог потребног – глагола Вечног живота Светог Јеванђеља. Господ и Царице Небеса и Свети праведни о. Нека нам Јован Кронштатски Чудотворац буде помоћник и ментор у овој ствари. 23. април – 6. мај 1987. Св. Велик. Георгија Победоносца и краљице Александре И. О суштини, смислу и сили молитве 1. Молитва је доказ моје разумне личности, моје боголикости, гаранција мог будућег обожења и блаженства. Ја сам створен ни из чега; Ја сам ништа пред Богом ако немам ништа своје; али ја сам по Његовој благодати личност, имам ум, срце, слободну вољу, и својим умом и слободом могу, обраћајући се Њему срцем, постепено увећавати Његово бескрајно царство у себи, постепено умножавати дарове Његове у себи све више, црпити из Њега, као из увек текућег непресушног Извора, свако добро духовно и телесно, а посебно. Молитва ме надахњује да сам образ Божији, да са смиреним и благодарним расположењем своје душе пред Богом, својом слободном вољом, бескрајно умножавајући духовне дарове Божије, могу тако бескрајно да усавршавам и бескрајно увећавам своје богоподобије, своје небеско блаженство на које сам предодређен. О! Молитва је знак мог великог достојанства којим ме је Творац удостојио. Али истовремено ме подсећа на моју безначајност (из ничега долазим, и немам ништа своје, па све тражим од Бога), као и на моје највише достојанство (слика сам Божија, ја сам обожен, могу се назвати пријатељем Божијим, као Аврам, отац верника, само да сам несумњиво веровао у постојање и животни пут кроз доброту своју постао сам Богом и постао сам Богом као што је доброта моја. љубав и милост). 2. У молитви молба против нашег гордог тела, које све себи приписује; благодарност је против неосетљивости нашег тела за безбројне благослове Божије, доксологија је против телесног човека, који тражи славу само за себе. 3. Бог је Истина: и моја молитва мора бити истинита, као живот. Бог је светлост: и моја молитва се мора приносити у светлости ума и срца; Бог је огањ: и моја молитва, као и живот, мора бити ватрена; Бог је свеслободан: и моја молитва мора бити слободно изливање срца. Какво богатство људског духа: само о Богу мисли од срца, само пожели срдачно сједињење са Богом, а Он је сада с тобом: и то неће спречити ни зидови куће, ни заковице тамница, ни планине, ни понори. Смели разговор створења са Творцем, побожно стајање душе пред Њим, као пред Царем и Животом-Самим, који свима даје живот; заборав за њега свега око нас, храну за душу, ваздух и светлост, њену животворну топлину, очишћење од грехова, добри јарам Христов, Његово лако бреме. 4. Молитва – стално осећање (свест) своје слабости или духовног сиромаштва, освећење душе, ишчекивање будућег блаженства, анђеоског блаженства, небеске кише, освежење, заливање и ђубрење земље душе, снага и снага душе и тела, освежење, освећење лица, прочишћење душевног ваздуха, разведривање душевног ваздуха. повезивање створења са Творцем, снага и храброст у свим тугама и искушењима живота, успех у послу, равноанђеоско достојанство, потврђивање вере, наде и љубави. Молитва је исправљање живота, мати срдачне скрушености и суза; јака мотивација за дела милосрђа; безбедност живота: уништавање смртног страха; занемаривање земаљских блага, жеља за небеским благословом, очекивање васељенског Судије, опште васкрсење и живот следећег века; интензивне напоре да се отараси вечних мука; стално тражење милости од Господа; ходање пред Богом; блажено нестајање пред свестварајућим и свеиспуњавајућим Творцем; жива вода душе; молитва је полагање љубави у срца свих људи; спуштање неба у душу; садржавајући у срцу Свету Тројицу, према реченом, „доћи ћемо к њему и настанићемо се код њега“ (Јн. 14,23). 5. Молитва је стално осећање свог духовног сиромаштва и слабости, созерцање у себи, у људима и у природи дела мудрости, доброте и свемоћи силе Божије, молитва је стално стање благодарности. 6. При молитви се потруди да у срцу осетиш истину и силу молитве, храни се њима као нетрулежном храном, њима као росом напоји срце, загреј се као благословени огањ. 7. У молитви и у свакој делатности свог живота избегавај сумњу и сумњу и ђаволско сањарење. Нека буде просто око твоје духовно, да све тело твоје молитве, твојих дела и живота буде светло. 8. Докле год стојимо у усрдној молитви, душе наше остају мирне, топле, светле и светле; јер смо тада са Богом и у Богу; и чим је отишла молитва, дошла су искушења и разна искушења. О благословено време молитве! 9. Када се молимо, свакако морамо преузети контролу над својим срцем и окренути га Господу. Не сме бити хладно, лукаво, неистинито или двоумно. Иначе, каква је корист од наше молитве, од нашег поста? Да ли је добро чути гневни глас од Господа: „Ови ми се уснама приближавају, и уснама ме поштују, а срце њихово је далеко од мене“ (Матеј 15:8). Дакле, немојмо да стојимо у цркви са духовном опуштеношћу, него да свако гори својим духом, радећи за Господа. А људи не цене много те услуге које радимо хладнокрвно, из навике. Али Бог жели управо наше срце. „Дај ми, сине, срце своје“ (Приче 23:26); јер је срце главно у човеку, његовом животу; више од тога, наше срце је сама особа. Дакле, ко се не моли и не служи Богу срцем, исто је као да се уопште не моли, јер се тада моли његово тело, које је само по себи, без душе, исто што и земља. Запамтите да када стојите у молитви, стојите пред Богом, који има ум свих. 10. За време молитве буди као дете које брбља, стапајући се у један дух са духом изговорене молитве. Сматрајте себе ништавним, примите молитве као велики дар Божији. Потпуно напустите свој телесни ум и не слушајте га, јер се телесни „ум надима“ (1. Кор. 8:1), сумње, снови и хуле. Ако за време молитве или ван ње враг ошамути душу твоју каквом хулом или гадошћу, немој се њима обесхрабрити, него са тврдоћом у срцу свом реци: ради очишћења од ових и сличних грехова Господ наш Исус Христос дође на земљу, и у тим и сличним слабостима духа дође нам у помоћ Премилостиви; и када са вером изговориш ове речи, твоје срце ће се одмах смирити, јер ће Господ очистити срце твоје. Уопште, ни од каквог греха не треба клонути духом, као од сна, него се уздати у Спаситеља. О, неизмерна милост Божија! О, највећа служба Богочовека нама грешнима! И до дана данашњег Он помаже човекољубиво, чистећи нас и спасавајући. Дакле, нека се осрамоти моћ непријатеља. 11. Човекове мисли имају изузетно снажан утицај на стање и расположење његовог срца и дела; јер да би срце било чисто, мило, смирено, а расположење воље добро и побожно, мора се молитвом и читањем Светог Писма очистити мисли. Свето писмо и дела светих отаца, са размишљањима о кварењу и пролазности и нестанку овоземаљских наслада. 12. Колико ти је блиска мисао, колико ти је блиска вера срцу, толико ти је Бог, и што је мисао Божија живља и чвршћа, то је живља вера и сазнање своје слабости и безначајности, и осећање потребе за Богом, то је Он ближи. Или као што је ваздух близу тела, тако је и Бог близу душе. Јер Бог је, да тако кажем, душевни ваздух који посебно побожно дишу сви Анђели, душе светих и душе људи који живе. Не можете живети без Бога ни једног минута, и заиста, живите сваки минут у Њему: „јер у Њему живимо, и крећемо се, и постојимо“ (Дела 17,28) 13. Недостатак срца да осети истинитост речи у молитви долази од срдачне невере и неосетљивости за своју грешност, а ово заузврат потиче од тајног осећања гордости. По степену осећања за време молитве човек сазнаје да ли је горд или смирен: што је молитва осетљивија и ватренија, то је смиренији; Што неосетљивији, то поноснији. 14. Труди се да постигнеш детињу једноставност у опхођењу са људима и у молитви Богу. Једноставност је највеће добро и достојанство човека. Бог је потпуно једноставан, јер је потпуно духован, потпуно добар. И нека се твоја душа не дели на добро и зло. 15. Научи да се молиш, приморавај се да се молиш: у почетку ће бити тешко, а затим, што се више будеш приморавао, биће лакше, али прво увек треба да тераш себе. 16. Када се молиш, онда замисли да је пре тебе био само један Бог, Тројица у Лицима, а осим Њега није било ничега. Замислите да је Бог у свету, као душа у телу, иако је бескрајно виши од њега и није ограничен на њега; твоје тело је мало, а твоја мала душа све то прожима. Али свет је велики. Бог је бескрајно велики, и кроз сву творевину Бог све испуњава – Он је свуда и све испуњава. 17. Спаситељ је удостојио да се оваплоти не само да би нас спасао када су нас греси и страсти савладали, када смо већ били уплетени у њих, него и да би нас, молитвом нашом, спасао, када су се грех и страст још само појачавали да провале у нас, када су се борили против нас. Не треба да спавамо и да се кукавички предамо када нас страсти савладају, него баш у ово време треба да будемо на опрезу, да бдимо и да се молимо Христу да нам не допусти да грешимо. Кућу није потребно спасавати од пожара када се ватра већ свуда у њој проширила, али је најбоље када пламен тек почиње. Тако је и са душом. Душа је дом, страсти су ватра. „Не дајте места ђаволу“ (Еф. 4:27). 18. Зли се труди да распрши молитву као брдо песка; жели да прави речи као сув песак, без везе, без влаге, односно без топлине срца. Молитва, некад је храм на песку, некад је храм на камену. Они који граде на песку су они који се моле без вере, расејано, са хладноћом – таква молитва се сама од себе руши и не доноси никакву корист ономе ко се моли!; Они који зидају на камену су они који су све време молитве упрте у Господа, и моле Му се као живом, разговарајући са њима лицем у лице. 19. Заслугу наше молитве мерићемо људском вером, квалитетом наших односа са људима. Како смо са људима? Понекад хладно, без учешћа срца, из положаја или из пристојности, изражавамо им своје молбе, похвале, захвалност, или чинимо нешто за њих; а понекад са топлином, уз учешће срца, са љубављу, или понекад хињено, понекад искрено. Ни ми са Богом нисмо исти! Увек морамо изражавати хвалу, захвалност и молбу Богу из дна нашег срца; свако дело пред Њим треба увек чинити свим срцем; Увек Га љуби свим срцем и надај се у Њега. 20. Да ли је могуће молити се на брзину, а да не нашкодиш молитви? То је могуће онима који су се чистог срца научили унутрашњој молитви. У молитви је потребно да срце искрено жели оно што тражи; осетио истинитост онога о чему је говорио - а чисто срце има то, такорећи, у својој природи. Дакле, може се молити журно и истовремено бити угодан Богу, пошто журба не штети истинитости (искрености) молитве. Али они који нису стекли искрену молитву морају се молити полако, чекајући одговарајући одјек у срцу сваке речи молитве. А то није увек лако човеку који није навикао на молитвено созерцање. Стога, ретко изговарање речи молитве за такве људе треба да постане неизоставно правило. Сачекајте да свака реч одзвања у вашем срцу својим одјеком. 21. Као што нељубазан човек, долазећи са молбом добром, кротком и смерном човеку, ради бољег успеха своје молбе, и сам се труди да му се уподоби, тако и хришћанин, прилазећи молитвом Господу или Пречистој Мајци Његовој или Анђелима или Светима – за успех своје молитве, мора да постане, ако је могуће, као Сама Господња Мајка или Пресвети Његови. И управо је то тајна приступа и брзог услишавања наших молитава. 22. Дајте, молећи се људи, своје срце Богу, то љубеће, искрено срце којим волите своју децу, родитеље, добротворе, пријатеље, у којима осећате сласт неликове, чисте љубави. 23. Понекад је у дугој молитви само неколико минута заиста угодно Богу и чини истинску молитву и истинско служење Богу. Главна ствар у молитви је блискост срца Богу, о чему сведочи сласт Божијег присуства у души. 24. Принудна молитва развија лицемерје, чини неспособним за било какву активност која захтева размишљање, чини човека летаргичним према свему, па и према испуњавању својих дужности. Ово би требало да убеди све који се моле на овај начин да исправе своју молитву. Мора се молити добровољно, са енергијом из срца. Не из туге, не из потребе (присилно) молите се Богу – „Бог воли онога који добровољно даје“ (2 Кор. 9:7). 25. Највећи дар Божији, који нам је најпотребнији и који врло често добијамо од Бога као резултат наше молитве, јесте мир срца, како каже Спаситељ: „Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Мт. 11,28). И радуј се и сматрај се богатим, имајући све, када си примио свет. 26. Питајући Господа или Пречисту Богородицу, или Анђеле или свете, треба имати ону врсту вере коју је имао Капернаумски сатник. Веровао је да као што су се његови војници повиновали и испунили његове речи, тим више ће се, по свемогућој речи Свеблагог Господа, испунити његов захтев. Ако су створења својом ограниченом моћи испунила оно што је од њих тражио, зар неће сам Господ својом свемоћном силом испунити молбе слугу Својих, који Му се обраћају са вером и надом? Неће ли наше молбе, поднете са вером, надом и љубављу, испунити верни, јаки у благодати и заступништву Богу, слуге Његове – Пречиста Богородица, Анђели и свети људи? Заиста, верујем са центурионом да ако тражим, како треба и за шта треба, од неког светитеља: дај ово и он ће дати, притеци ми у помоћ и он ће доћи, учини ово и учиниће. Ово је врста једноставне и јаке вере коју треба да имате. 27. Спољашња молитва се често врши о унутрашњем, а унутрашња – о спољашњем, односно ако се молим уснама или читам, онда ми многе речи не стану у срце, ја сам двострук, лицемер сам: једно говорим уснама, а друго у срцу; уста говоре истину, али расположење срца се не слаже са речима молитве. А ако се молим изнутра, срцем, онда, не обазирући се на изговор речи, концентришем то на садржај, на њихову снагу, постепено навикавајући своје срце на истину, и улазим у исто расположење духа у коме су написане молитвене речи, и тако, мало-помало, учим да се молим у духу и истини, по речима Божијим: ко је веран духу и Богу, истина. Када се човек моли споља, наглас, онда није увек могуће да прати све покрете срца, који су пребрзи, па он, нужно, треба да води рачуна о изговору, спољашњем облику речи. Тако многи клирици који читају течно формирају сасвим лажну молитву: они као да се моле уснама, у свему што их видите као да су побожни, а срце спава и не зна шта усне говоре. То се дешава зато што су у журби и не размишљају срцем о ономе што говоре. Морамо се молити за њих као што се они моле за нас; треба се молити да њихове речи допру до срца и удахну његову топлину. Они се моле за нас речима светих људи, а ми се молимо за њих. 28. Сви који почну да се труде Господу у молитви, научите се да буду као Њему кротки, смирени и истинити срцем; немај лукавства у души, не буди двоумна, не буди хладна; трудите се да имате Духа Његовог, јер ко нема Духа Христовог, не носи Га – а Господ тражи себи сличног и једног у нама, у кога би се накалемила благодат Његова. Запамтите да се у молитви не губи ниједна реч ако је изговорена из срца: Господ чује сваку реч и свака реч је у Његовој равнотежи. Понекад нам се чини као да наше речи узалуд туку ваздух, звуче као глас онога који плаче у пустињи: не. Морамо да се сетимо да нас Господ разуме у молитви, да тако кажемо, односно нашим речима – баш као што разумеју себе савршени молитвеници, јер је човек слика Божија. Господ услишава сваку жељу срца, изражену речима или неисказану. 29. Да би хришћанин живео хришћански, а не да би у њему потпуно угасио живот духа, потребна му је молитва код куће и у јавности, потребно је са вером, разумевањем и ревношћу присуствовати богослужењима у цркви, као што је потребно додати уље у кандило да гори и да се не гаси; а пошто се искрена, усрдна молитва јавља уз уздржање, онда су за одржавање хришћанског живота или жара вере потребни нада и љубав, уздржање и пост. Ништа не гаси дух вере у нама тако брзо као неумереност, деликатност и ситост и расејани, раскалашни живот. „Избледим, духовно умирем када не служим у цркви целе недеље и запалим се, оживим у души и срцу када служим, приморавајући себе да се молим не формално, него заиста духовно, искрено, страсно. 30. Чврсто гледај Бога очима свога срца и, созерцавајући Га, питај шта хоћеш у име Исуса Христа, и биће ти. Бог ће вам у трену бити све, јер је Он једноставно биће, изнад сваког времена и простора, и у тренуцима ваше вере, вашег срдачног јединства са Њим, Он ће за вас учинити све што вам треба да спасете вас и ближњега, и у овом тренутку ћете кроз искрену комуникацију са Њим бити укључени у Божанско: „Аз рех: ви сте богови“ (Пс. 82). Као што овог пута неће бити јаза између Бога и вас, тако неће бити ни између ваше речи и вашег испуњења; кажеш – и одмах ће се десити, као што је Бог говорио, заповедио и створен. Ово се односи и на Свете Тајне и на духовну молитву уопште. Међутим, у сакраментима се све чини ради благодати свештенства, којом је свештеник обучен, ради Самог Првосвештеника – Христа. Чији лик свештеник носи на себи – дакле, иако недостојно носи достојанство, иако је сумњичав, неверан или неповерљив, ипак се тајна Божија свршава убрзо, за трен ока. 31. Кажу: ускоро се уморимо од молитве. Зашто? Јер не замишљаш Господа живог пред собом, као да ти је с десне стране. Гледај на Њега без престанка очима свог срца, и тада ћеш целу ноћ провести у молитви и нећеш се уморити. Шта ја кажем – ноћ! Стојте три дана и три ноћи и не уморите се. Сетите се стилита. Дуги низ година они су молитвено расположени духом стајали на стубу, и савладавали своју плот, која је, као и ваша и њихова, такође била склона лењости. А ви сте оптерећени вишечасовном јавном молитвом, па и само једном. ИИ. Молитва је дах Светога Духа 32. Молитва је духовно дисање; Када се молимо, ми удишемо Духа Светога: „Молимо се Духом Светим“ (Јуда 1:20). Дакле, све црквене молитве су дах Духа Светога, као духовни ваздух и заједно светлост, духовни огањ, духовна храна и духовна одећа. 33. У молитвама и песмама цркве, кроз читав њихов простор, креће се Дух истине. Све што противречи и хули на главу хиндуиста је од ђавола, оца лажи, клеветника; молитве и појања су дах Светога Духа. 34. Осећали смо у срцу за време молитве или читања речи Божије и других књига светог садржаја (а понекад и световних књига са добронамерним садржајем, где се, на пример, описује нека згода која представља деловање Промисла Божијег над људима), или у побожним разговорима – „танак глас хладноће“, тако да вам се чинило да струја пролази кроз тело. Господ те посећује. „Глас хладноће је танак – и тамо је Господ“ (1. Царевима 19:12). 35. „Ниси знао... да сам ја у Оцу и Отац у мени“ (Јован 14:9-10). Не знаш, осим да ли су за време молитве Отац, Син и Свети Дух у теби, а ти си у Њима? 36. Молитва је дах душе, као ваздух, природни дах тела. Ми дишемо Духа Светога. Не можете изговорити ниједну реч молитве свим својим срцем, без Светог Духа. Када се молите, ви разговарате уста у уста са Господом, и ако имате отворене усне свог срца у вери и љубави, у исто време као да удишете од Њега духовне користи које тражите кроз Духа Светога. 37. Када станеш на молитву, оптерећен многим гресима и обузет очајањем, почни да се молиш са надом, горућим духом, тада се сети да нам сам Дух Божији помаже у нашим слабостима, заступајући за нас неисказаним стењањима. Када се са вером сетиш овог дејства Духа Божијег у нама, тада ће сузе умилости потећи из твојих очију и у срцу ћеш осетити мир, сладост, оправдање и радост у Духу Светоме, завапићеш глаголом срца свога: Авва Оче! ИИИ. Молитва – стајање пред Светом Тројицом и четом Небесника 38. Призивајући у три Лица Господа Бога у молитви, сети се да призиваш беспочетног Оца све творевине, Анђела и људи, да се ти, призивач, чудиш свим силама небеским и гледаш на тебе с љубављу јер ти са вером и љубављу и одговарајућим страхопоштовањем призиваш њиховог заједничког и нашег Творца, Свемогућег и Свемогућег који љубе пред Господом. О, каква висока срећа и блаженство, каква величина, какво достојанство призивати вечног Оца! Непрестано и непроменљиво чувајте ову највишу срећу, ово блаженство које вам је дала бескрајна доброта Бога твога, и не заборави себе током своје молитве. Бог те слуша, слушају те Анђели и свети Божији људи. – 26. фебруар 1864. Лио сам сузе док сам писао ове редове. 39. Када се молиш сам, а дух ти потиштен, и постане досадан и оптерећен самоћом, сети се тада, као и увек, да те светлијим очима од сунца гледају Тројични Бог, сви свети анђели, твој Анђео Чувар и свети људи Божији. Заиста, јер су сви једно у Богу, и где је Бог, тамо су и они. Тамо где је сунце, тамо су усмерени сви његови зраци. Разумети шта се говори. Увек се молите ужареног срца, а да бисте то учинили, никада се немојте преједати и не опијати. Запамтите са ким разговарате! Људи често забораве са ким разговарају током молитве, ко је сведок њихове молитве. Заборављају да разговарају са Силним и Свевидећим, да све силе небеске и свете силе слушају њихов разговор са Богом. Божији људи. 40. Када се молите Госпођи или било ком светитељу, чврсто замислите да сте члан Цркве, у којој је Госпа главни камен грађевине. Начелник умног изграђивања (Акат. Аве. Богор. ик. 10) и знај да си уско повезан изнутра са свим становницима неба, као камен грађевине, иако мекан а не тврд. Схватајући тако, схватићете зашто молитве тако лако допиру до светих: јер смо сви под једном Главом – Христом (Еф. 1,22) и сви смо оживљени једним Духом Божијим. 41. На крају кућних, јутарњих и вечерњих молитава, призовите свете патријархе, пророке, апостоле, светитеље, мученике, исповеднике, преподобне, уздржане или подвижнике, несебичне људе – да, видећи у њима спровођење сваке врлине, и сам постанете подражавајући у свакој врлини. Научите се од патријараха детињској вери и послушности Господу; међу пророцима и апостолима – ревност за славу Божију и спасење душа људских; међу светима – ревност да се проповеда реч Божија и, уопште, кроз свето писмо доприноси могућем прослављању имена Божијег, утврђивању вере, наде и љубави код хришћана; међу мученицима и исповедницима – чврстина за веру и побожност пред неверницима и злим људима; међу подвижницима – разапињање тела са страстима и пожудама, молитва и созерцање Бога; за оне без интереса – непохлепа и бесплатна помоћ онима којима је потребна. 42. Реч у нашим устима је већ стваралачка, формирајући артикулисане звукове; са речју долази и живи дух човека, нераздвојен од мисли и речи. Видите, реч је по својој природи стваралачка и у нама. Зашто смо маловерни и неповерљиви према стваралачкој моћи речи, на пример, у молитви, да ће она – ова вербална служба – свакако спустити на нас милост Учитељеву? – Дакле, реч непрестано ствара тело: артикулишите звукове, а писање, или наше књиге, није ли тело у које је реч обучена? Али ми смо ово слушали и пажљиво посматрали толико да нам се чини да уопште не заслужује посебну пажњу. Не само природа Божанског, већ је, по Његовом дару, и природа створених живих створења стваралачка под Божјим вођством: „растите и множите се“ (Пост. 1:28). Душе живих бића одгајају себи тела под Божијим вођством (паук, пчела, црв). Тако људи, силом која им је дата од Бога, још увек расту и множе се на земљи; Тако људи и животиње стварају за себе све што је потребно за живот, а посебно човека - ово је најинвентивније створење које задивљује бескрајном креативношћу у свим врстама уметности. Пошто је Реч, Творац, свеприсутна, онда су Његове творевине свуда раширене, али не до бесконачности, и свуда Он ствара и по потреби преображава. 43. Реч Божија је исто што и сам Бог. Зато верујте без сумње свакој речи Господњој; реч Божија је дело; и твоја реч мора бити дело; дакле, давши реч, обавезно је испуни; зато у молитви наше речи треба да буду дело и истина, а не лаж, не претварање, не ласкање. Тако је у целом животу. 44. У молитви увек чврсто веруј и запамти да свака твоја мисао и свака твоја реч може, несумњиво може бити дело. „Код Бога свака реч пропада“ (Лука 1:37). И „прилепите се уз Господа, јер је један дух с Господом“ (1. Кор. 6:17). То значи да ваша реч неће изневерити. „Све је могуће ономе који верује“ (Марко 9:23). Чувајте своју реч: ваша реч је драгоцена. „За сваку празну реч људи ће одговарати на дан суда“ (Матеј 12:36). 45. Молећи се чврсто слушај речи молитве, осети их срцем. Не одвраћајте свој ум од њих ни на какве мисли. Молећи се за време Богослужења, вршећи Свете Тајне и молитве у разним приликама, чврсто се ослањајте на саме речи црквених молитава, верујући да ниједна реч није узалудна, свака има своју моћ, да је у свакој речи Сам Господ Тројичан, свуда присутан и све испуњава; Помисли: ја сам ништа, Господ све чини. Размислите поново: Ја говорим - Бог Реч говори у мени. Немам шта да бринем. Каже се: „Сву тугу своју баци на Њега, јер Он брине за тебе“ (1. Петрова 5:7). 46. ​​Као што су у Богу Оцу Син и Дух Свети нераздвојни, тако и у молитви и у нашем животу мисао, реч и дело морају бити нераздвојни. Ако од Бога тражиш било шта, веруј да ће оно што ће се десити бити учињено по твојој жељи, како Бог хоће; читаш реч Божију – веруј да је све што је у њој речено било, јесте и биће, и било је, чини се и биће. Реци тако, читај тако, моли се тако. Одлична реч! Велика је ствар душа, мишљење, говор и деловање, лик и подобије Свемогуће Тројице! Хуман! Упознајте себе, ко сте, и водите се према својој вредности. 47. Када сумњате у савршенство или испуњеност речи молитве, сетите се да је природа речи савршенство, делотворност и да је Дух Свети, који нас учи да се молимо за нешто, „како треба“ (Рим. 8,26) јесте и зове се сам Савршитељ. Он је тај који врши нашу молитву (извршену Духом). Запамтите да је реч моћ, „неће престати“, каже се, „свака је реч код Бога“ (Лука 1:37). Реч Господња „не враћа му се празна“ (Ис. 55,11), али као киша или светлост, напоји земљу наших срца и даје семе испуњења сејачу. А за људе кажу: он има изузетну моћ речи. Видите, реч је моћ, дух, живот. 48. Бог је Дух, једноставно Биће. Како се дух манифестује? У мислима, речју и делом. Дакле, Бог се, као просто Биће, не састоји од низа или многих мисли, или много речи, или творевина, него је сав у једној простој мисли – Бог Тројица, или у једној простој речи – Тројица, или у три Лица сједињена заједно. Али Он је све и у свему што постоји, пролази кроз све, испуњава све Собом. На пример, читаш молитву, а Он је сав у свакој речи, као Свети огањ, прожимајући сваку реч: – то свако може да доживи на себи ако се моли искрено, усрдно, са вером и љубављу. Али, посебно, Он је сав у именима која Му припадају: Отац, Син и Дух Свети, или Тројица, или Господ, Господ Бог; Господ над војскама; Господе Исусе Христе, сине Божији; Свети Дух; Небески Цар, Утешитељ, Душа Истине... и његова друга имена. Анђели и светитељи су нам исто тако блиски својим именима као што су њихова имена и наша вера у њих блиски нашим срцима; јер они нису ништа друго до дах Божији и један су дух са Господом. 49. Свака реч Светог Писма, свака реч Божанствене Литургије, Јутрења и Вечерње, свака реч свештених и светотајинских молитава и молитава има одговарајућу снагу и садржану у њој, као знак часнога и животворног крста. Таква благодат је својствена свакој речи Цркве, ради ипостасне, оваплоћене Речи Божије која обитава у Цркви, која је Глава Цркве. И свака права добра реч има одговарајућу моћ, ради свеиспуњајуће једноставне Речи Божије. С каквом пажњом и поштовањем свака реч мора да се изговори, са каквом вером! Јер Реч је сам Творац – Бог, и Речју све настаје из непостојања. 50. Вербално створење! Запамтите да имате свој почетак од речи Светворца и у сједињењу (кроз веру) са стваралачком Речју, кроз веру, и сами можете бити материјални и духовни творац. Верујте да се вашом вером у стваралачку Реч Очеву, ваша реч никада неће вратити к вама напрасно, немоћно (када се, на пример, будете молили Добротвору – Богу по руководству Свете Цркве или по упутствима Господњим), већ ће вам донети благодетни дар; верујте да ако верујете у стваралачку Реч, нећете моћи безуспешно да поучавате народ у цркви за време Богослужења, при вршењу светих тајни по кућама; Ваша реч у школи неће бити неуспешна, али ће изградити умове и срца оних који вас слушају. 51. Чврсто верујте у изводљивост сваке речи, посебно изговорене у молитви, сећајући се да је аутор речи Бог Реч, да се сам Бог наш, обожаван у Тројици, изражава у три речи или имена: Отац, Реч и Дух Свети; да свака реч одговара бићу или свака реч може бити биће и дело. Поштујте реч и чувајте је. Запамтите да као што је ипостасна Реч Божија – Син Божији – увек сједињена са Оцем и Светим Духом, тако и у речи Светог Писма, или у молитви, или у Списима богомудрих отаца, Отац, као врховни Разум, Његова стваралачка Реч и Савршитељ, Дух Свети, учествује кроз Његово присуство. Дакле, ниједна реч није беспослена, већ има или треба да има своју моћ, и тешко онима који беспослени говоре, јер ће дати одговор за своје празнословље. „Јер код Бога свака реч пропада“ (Лука 1:37), то је генерално својство речи – њена моћ и савршенство. Овако треба да буде у устима човека. 52. Волим да се молим у храму Божијем, посебно у Светом олтару, на престолу или у олтару Божијем, јер сам се дивно променио у храму благодаћу Божијом; у молитви покајања и умиљења трње страсти пада са моје душе, и тако ми постаје лако; нестаје сва драж, сва драж страсти, и као да умирем за свет, а свет за мене са свим својим благодатима; Оживљавам у Богу и за Бога, за једнога Бога, и потпуно се прожем Њиме и постајем један дух са Њим; Постајем као дете утешено на мајчином крилу; Срце ми је тада пуно рајског, слатког мира; душа се просветљује небеском светлошћу; ти све јасно видиш, све правилно гледаш, осећаш пријатељство и љубав према свима, чак и према самим својим непријатељима, и радо им опрашташ и опрашташ. О, како је благословена душа у Бога! Црква је заиста земаљски рај. 53. Храме свети! Како је добро и слатко молити се у теби! Јер где је огњена молитва, ако не у зидовима вашим пред престолом Божијим и пред лицем Онога који на њему седи! Заиста, душа се топи од нежности молитве, а сузе теку низ образе као вода. Слатко је молити се за све. 54. За време Богослужења, при вршењу свих тајни и молитава, буди поверљив, као дете према родитељима. Сетите се какви вас велики оци, каква светила васељене, просветљени Духом Светим, воде. Као дете, буди једноставан и поуздан, не сумњај у дело Божије. Сву тугу своју баци на Господа, и буди потпуно безбрижан. „Не брините како или шта ћете рећи: ... нећете ви бити они који говорите, него ће сам Дух Оца вашег говорити у вама“ (Матеј 10:19-20). Одавно је Господ узео од нас ову бригу, ову тугу, поучавајући наше богоносне оце Духом Светим шта да говоре Господу за време богослужења, слављења тајни, и у разним околностима људског живота које захтевају молитву, спуштањем благослова одозго. „Требало би да нам је лако да се молимо. Тек сада се непријатељ хлади. Али какво је његово стезање, ако је наше срце утврђено у Господу! Ово је невоља ако нисмо у Богу, ако немамо чврсту веру, ако смо се везали светским страстима, ако је наш ум горд и надмен, онда у најсветије, пренепорочно дело Божанствене службе, прослављања и причешћивања Светих. Мистерија, ђаво ће нас јако шутнути. 55. У богослужењу Црква нам указује на предмете или потребе за које се морамо молити милости Божијој са несумњивом надом да ћемо их добити, јер молимо у име Господа Исуса Христа, који је рекао: „Шта год тражите од Оца у име моје, то ћу учинити, да се Отац прослави у Сину“ (1Ј13). 56. Стојећи у храму, буди као да си на небу код Бога; јер у храму је све небеско... Овде општа молитва није ни о чему другом, свакодневном, него о спасењу душе, о опроштењу грехова, о успеху у врлини и давању бесмртности душама нашим – молитва за свакога. Све светске бриге морају се оставити по страни када се улази у храм и стоји у њему. 57. Литургија је визуелно представљање у личностима, разним стварима, речима и поступцима, рођења, живота, учења, заповести, чуда и пророчанстава, страдања распећа, смрти, васкрсења и вазнесења на небо Главе вере наше, Господа Исуса Христа, Јединородног Сина Божијег. Током литургије Он Сам је невидљиво присутан, Он Сам дејствује и све остварује преко свештеника и ђакона, који су само Његови оруђа. 58. У цркви највише чујете гласове свештенства, читалаца и певача који певају о помиловању. шта то значи? То значи да сви ми, ма колико нас било у храму Божијем, јер су наши греси достојни Божијих погубљења, и да пре свега, по доласку у храм, морамо да се сетимо да смо грешни, да смо пришли Господу неба и земље, Творцу и Добротвору, свакодневно и сваки час љути на своју неистину – чак и на своју неистину – свакога од себе, и на своју неистину. за друге, за милост. Молитве за милост су некад велике, некад мале, некад строге. Пошто у цркви нема ниједне сувишне речи, при певању посебне јектеније мора се посебно снажно молити Богу, из саме дубине душе, из најскрушенијег срца, како се каже у почетној јектенији: све изговарајући свом душом, и све изговарајући свим мислима. У ово време потребно је оставити по страни и најмању хладноћу, и најмању непажњу срца, и, горећи смиреним духом, постајући потпуно пажљиви, узнети најтоплију молитву Творцу за помиловање нас грешних. Али шта видимо када духовник оглашава, а појци певају посебну јектеније и велику? Углавном – обична непажња и равнодушност оних који се моле. 59. Ако твој брат учини нешто погрешно или помало немарно за време службе, немој се нервирати ни изнутра ни споља на њега, него великодушно снисходи његовој грешци, сећајући се да и сам чиниш много, много грешака у животу, да си и сам човек са свим својим слабостима, да је Бог дуготрпељив и изобилан од свих нас без милости. Сетите се речи из молитве Господње: и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим. Ове речи треба да нас увек подсећају да смо ми сами у сваком тренутку велики дужници, велики грешници пред Богом, и да, сећајући се тога, треба да се понизимо у дубини срца и да не будемо претерано строги према гресима браће, као што смо ми, слаби – да, као што не осуђујемо себе строго, тако да не осуђујемо друге своје удове као што су они сами себи. Раздражљивост расположења долази од недостатка самоспознаје, од гордости и од чињенице да не размишљамо о тешкој штети нашој природи и да слабо познајемо кротког и понизног Исуса. 60. Они који иду на богослужење након што су јели, добровољно намећу себи непотребна и штетна бремена, и унапред заглушују своја срца за молитву, блокирајући приступ светим мислима и светим осећањима. Изузетно је неопходно пазити да не једете пре богослужења. Морамо запамтити да Царство Божије „није... храна и пиће“ (Рим. 14:17), то јест, Бог не може да царује у срцу које је оптерећено храном и пићем. 61. У славу пресветог имена Господа Исуса Христа и Госпе Богородице. „Хиљаду пута сам осетио у срцу да ми је после светог Причешћа. Тајне или после усрдне молитве код куће, обичног или поводом неког греха, страсти и туге и скучености, Господ, молитвама Госпођине, или Сама Госпођа, добротом Господњом, дао, такорећи, нову, светлу, блиставу, премудру природу духа, пречисту, од нечистих, тупих, тмурних, злих, много пута сам претрпео велике промене, слава сили Твојој, Господе, слава милости Твојој, коју си ми показао! 62. Млади који су учили и који нису учили ретко иду у цркву, своје духовно образовање уопште не спроводе, сматрајући га непотребним и препуштајући се сујети живота. Морамо обратити пажњу на ово. Ово је плод гордости и духовне неразвијености. Посећивање храма и богослужења сматрају јавном ствари за обичне људе и жене, заборављајући да у храму са страхом анђели служе заједно са људима и сматрају да је то највеће блаженство. 63. Доживите у срцу своме речи Спасове молитве Оцу: „Као што си Ти, Оче, у мени, и ја у Теби, да и ови једно буду у нама“ (Јн. 17, 21) – и на сваки начин се труди да се сјединиш са Богом и сјединиш друге са Њим; подржавајте свим средствима међусобно побожно јединство, не штедећи ни себе ни било шта своје – да одржавате јединство љубави: јер је Бог наш свемогући Животодавац и свеблаги Давалац свега; Он ће подржати наш живот у нашим трудовима за добро наших ближњих, ако је потребно, и даће нам све што нам је потребно ако своју имовину расипамо да бисмо одржали међусобну љубав. 64. За време молитве морамо да се сетимо да смо удови једни другима и да се молимо за свакога, као што молитва Господња открива. Апостоли су пример за то, као и сви свети. Ако се сетите овога и молите се за друге, онда ће се свети анђели молити за нас, као удове једног Царства Христовог, једне Цркве, једног тела. „Кад тако мерите, одмериће вам се“ (Матеј 7:2). 65. За време јавне молитве нека вам цело срце буде у Богу и ни за тренутак се не прилепите ни за шта земаљско; имајте и ватрену љубав према душама људским, љубав ради Бога и ревност за њихово спасење; моли се за њих као да су у великој невољи. Сви смо, каже се, у невољи, подложни чарима злога. 66. Шта нам свети Црква када, и на кућној молитви и у цркви, ставља молитве у наша уста у име свих, а не од једног човека? Усађује у нас непрекидну међусобну љубав, да увек и у свему, у молитви и у свакодневном животу, волимо једни друге као себе саме, да бисмо, подражавајући Бога у три лица, сачињавајући највише Јединство, и сами били једно, сачињени од многих. „Да сви буду једно, као што си ти, Оче, у мени и ја у теби, да и они једно буду у нама“ (Јован 17:21). Заједничка молитва у име свих у животу нас учи да свакодневне потребе делимо са другима, да у животу имамо све заједничко и, такорећи, једно, да се у свему види међусобна љубав, такође, да свако користи своје способности на корист других, ко може, а таленат не скрива у земљи, не би био себичан и лењ. Ти си мудар – дај савет неразумнима; образован – учи незналице; јак - помози немоћнима; богат – помози сиромашнима. 67. Молећи се са људима, морамо понекад својом молитвом пробити, такорећи, најтврђи зид – људске душе, окамењене од светских зависности – да прођу кроз таму Египта, таму страсти и зависности. Због тога је понекад тешко молити се. Што се са једноставнијим људима молите, то вам је лакше. 68. Када се молите, трудите се да се молите више за свакога него за себе самог, и током молитве живо замишљајте све људе заједно са вама као једно тело, и сваког појединца као уд тела Христовог и свој уд: „ми смо задовољни једни другима“ (Еф. 4, 25); молите се за свакога као што се молите за себе, са истом искреношћу и топлином; Њихове слабости и болести сматрајте својим слабостима и болестима; њихово духовно незнање, њихови греси и страсти – својим незнањем, својим гресима и страстима; њихова искушења, недаће и туге су многострука – са сопственим искушењима, недаћама и тугама. Такву молитву са великом наклоношћу прихвата Отац Небески – овај сведобри Отац, заједнички свима, „нема пристрасности“ (Рим. 2,11), „ни сенке промене“ (Јак. 1,17), – ова љубав, која нема граница, обухвата и чува сва створења. 69. Не буди лењ да се усрдно молиш за друге, по њиховој жељи, или сам и заједно са њима – и сам ћеш добити милост од Бога – благодат Божију у срцу своме, наслађујући те и укрепљујући у вери и љубави према Богу и ближњем. Ово су речи истине, преузете су из искуства. Обично нисмо много вољни, више из потребе или навике, молимо се за друге, без пуног учешћа нашег срца; Морамо се принудити да се молимо свим срцем, са великом вером, са великом смелошћу, како бисмо добили велику и богату милост од великодушног и великодушног Бога. „Нека тражи“, каже се, „вером, не сумњајући ни у шта; Господу, овом заједничком Оцу свима, драго је када се ми драговољно, са вером и љубављу, молимо једни за друге, јер Он је Љубав, спремна да се помилује свакога за узајамну љубав. Свети Дух је рекао: „Молите се једни за друге да оздравите“ (Јаков 5:16). Видите ли како је Богу угодно и колико је делотворна молитва једни за друге! 70. Хришћанин се мора молити за све хришћане, као и за себе, да им Бог подари благостање у животу и вери и духовном разуму, и слободу од греха и страсти. Зашто? По хришћанској љубави, која у свим хришћанима види своје удове и удове Христа Бога, заједничког Спаситеља свих, она жели за њих исто што и за себе, као што се свим средствима труди да за њих учини исто што и за себе. 71. Када вас туђински, горди, зли дух збуни пре читања и док читате молитве Господу Богу или Богородици, онда замислите живо да су сви присутни деца Оца небеског, свемоћног, беспочетног, бескрајног, свеблагог, и да је Господ њихов Отац, и смело, мирна молитва, мирна молитва свима, страх од исмевања, презира или пакости људи света. Не буди зли, стидећи се људских лица; не устручавајте се да се искрено молите Оцу Небеском, посебно читајте молитву Господњу са поштовањем, мирно, без журбе; Уопште, све молитве читајте мирно, равномерно, са страхопоштовањем, знајући пред ким их изговарате. 72. „Где су две или три скупштине у моје име, ја сам усред њих“ (Матеј 18:20). Поклањам се чак двојици или тројици који се моле заједно: јер по обећању Господњем, Он је међу њима; Још више сам одушевљен великим скупом. Саборна молитва је успешна и плодоносна ако је пријатељска и једнодушна („саберите се у моје име“). Усрдна молитва Цркве за апостола Петра одмах је продрла на престо Божији и Господ је послао свог Анђела да чудесно ослободи Петра из тамнице, којег је Ирод хтео да убије. Заједничка молитва апостола Павла и Силе довела им је небеску чудесну помоћ од Духа Светога. (Дела 12:5–11, 16:24–26). 73. Боже мој! Како љубав нашег ближњег и искрено саосећање према нама радују наша срца! Ко може описати ово блаженство срца прожетог осећањем љубави према мени од других и моје љубави према другима? То је неописиво! Ако нас овде на земљи међусобна љубав толико одушевљава, каквом ћемо се слашћу љубави испунити на небу, у саживоту са Богом, са Богородицом, са Небеским Силама, са светим народом Божијим? Ко може да замисли и опише ово блаженство, и које привремене, земаљске ствари не треба да жртвујемо да бисмо добили тако неизрециво блаженство небеске љубави? Боже, Твоје име је Љубав, научи ме правој љубави, као јака смрт. Тако сам обилато окусио њену сласт од општења у духу вере, чак и у Тебе, са верним слугама и слушкињама Твојим, и обилно сам се смирио и оживео њиме. Потврди, Боже, ово што си учинио у мени. О! Да је тако све дане! Даруј ми чешће да имам заједницу вере и љубави са верним слугама Твојим, са храмовима Твојим, са Црквом Твојом, са удовима Твојим! 74. Спаситељу мој најслађи! Изашао си да служиш роду људском, не само проповедајући реч небеске истине у храму, него обилазећи градове и села, не бежиш се ни од кога, ишао си у свачије куће, а нарочито онима чије си топло покајање предвидео својим Божанским погледом. Дакле, Ви нисте седели код куће, већ сте имали љубавну комуникацију са свима. Даруј и нама да имамо ово општење љубави са народом Твојим, да ми, пастири оваца Твојих, не будемо затворени по кућама, као у дворцима или тамницама, остављајући само на богослужења у цркви или на потребе у кућама за једну дужност, само уз научене молитве. Нека нам се усне отворе да слободно разговарамо у духу вере и љубави са нашим парохијанима. Нека се кроз жив, слободан, очински разговор са њима открије и ојача наша хришћанска љубав према нашој духовној деци. О, какву си сладост сакрио, Владико, нашу безграничну Љубав, у духовном, љубављу загрејаном разговору духовника са децом његовом, какво блаженство! И како да не тежим на земљи, свом снагом, за таквом блаженством? А то су још само слаби почеци, само нека слаба привидност рајског блаженства љубави! Волите посебно заједништво милосрђа, и друштвено и духовно. „Не заборави милосрђе и заједништво“ (Јевр. 13:16). 75. Црква, заједно се молећи, велика је сила Божија, која побеђује демонске војске и уме да измоли од Бога сваки савршени дар, сваку помоћ, свако заступништво, избављење, спасење. 76. Господ више воли и слуша молитве када се молимо не сами и не сами за себе, него заједно, од свих и за свакога. 77. Хришћанине, сећај се и увек носи у мислима и срцу своме велике речи молитве Господње: Оче наш, који си на небесима, (запамти, ко је наш Отац? - Бог је наш Отац, наша Љубав; ко смо ми? Ми смо деца Његова, а међу собом браћа; у каквој би љубави требало да деца таквог Оца буду живела међу собом брза дела Ахамбра, јер су брза дела Ахамбра? да чинимо“ (Јн. 8, 39); која дела да чинимо? Хлеб наш насушни дај нам данас (хлеб наш (све је заједничко), а не свој; самољубље се мора избацити из срца деце Божије: ми смо једно) и опрости нам дугове наше (ако хоћеш и волиш да ти Бог опрости грехе, сматрај уобичајеним да опрашташ грехе људима који греше о тебе, знајући да је љубав дуготрајна). Не уведи у искушење (и не дај се и сам пред искушењем; „не дај да се смуће ноге твоје, заспаћеш, чувај те, ... Господ, покров је твој са десне стране Твоје“ (Пс. 120, 3-5). Но избави нас од злога (немој му се драговољно предати, и Господ те неће предати). Јер Твоје је царство (препознај једнога Цара Бога и само за Њега ради) и сила (уздај се у Његову свемоћну силу) и слава (љубоморни на славу Његову свом снагом и током целог живота) заувек (Он је вечни Цар, а царство сатано ће ускоро проћи, као грабежљиво, лажно). Амин. Све ово је истина. Највише запамтите ову молитву и чешће је читајте у мислима, и размислите о томе шта у њој значи свака реч, израз и молба. 78. Говорећи: Оче наш, морамо веровати и памтити да Отац Небески никада не заборавља и неће нас заборавити, јер какав ово земаљски добри отац заборавља и не мари за своју децу? „Нећу те заборавити, говори Господ“ (Ис. 49:15). „Ово је порука вашег небеског Оца да све ово захтевате“ (Матеј 6:32). Узмите ове речи свом срцу! Запамтите да вас Отац Небески непрестано окружује љубављу и бригом и да се не зове узалуд вашим Оцем. Отац није име без значења и моћи, већ име са пуним значењем и моћи. 79. Да бисмо тачно разумели речи молитве Господње: не уведи нас у искушење, морамо запамтити да је ова молитва дата апостолима, који су тражили да их науче молитви, дата пре силаска Светога Духа на њих, када их је сатана замолио од Господа да би их посејао као жито (Лк. 22, 31). Тада су апостоли још били слаби и згодно су могли пасти у искушење (као Петар), због чега им Спаситељ ставља у уста речи: не уведи нас у искушење. – А без искушења наше вере, наде и љубави, немогуће је живети; тестови тајни срца неопходни су самој особи, да би и сам могао да види какав је и да се исправи. Да, искушења су неопходна, „нека се јаве мисли многих срца“ (Лк. 2, 35), да би се открила наша снага или слабост у вери, знању или незнању, изопаченост или чистота нашег срца, његово поверење у Бога или у земаљско, љубав према себи и према пропадљивим стварима или, пре свега, према Богу. 80. Никад није тако тешко рећи од срца: Твоја воља, Оче, нека буде, као у тешкој тузи или тешкој болести, посебно када су неистине од људи, при опсесијама или махинацијама непријатеља. Тешко је од срца рећи: нека буде воља Твоја – чак и када смо сами постали виновници неке несреће, јер, мислимо, није воља Божија, него наша, довела нас у такав положај, иако ништа не бива без воље Божије. Уопште, тешко је од срца поверовати да је воља Божија наше страдање, када срце и вером и искуством зна да је Бог наше блаженство, па је зато тешко у несрећи рећи: да буде воља Твоја. Мислимо, да ли је то заиста воља Божија? Зашто нас Бог мучи? Зашто су други мирни и срећни? Шта смо урадили? Хоће ли бити краја нашим мукама? итд. Али када је нашој поквареној природи тешко да препозна вољу Божију над собом, без које ништа не може бити, и да јој се покори са смирењем, онда нека јој се покори, онда нека принесе Господу своју драгоцену жртву – срдачну приврженост Њему не само у миру и срећи, него и у тузи и несрећи; Нека потчини своју сујетну, погрешну мудрост савршеној мудрости Божијој, јер као што су небеса одвојена од земље, тако су наше мисли одвојене од мисли Божијих (Ис. 55:8,9). – Нека сваки човек принесе свог Исака, свог јединородног, свог обећаног (коме је обећан мир и блаженство, а не туга) на жртву Богу и нека Му покаже своју веру и своју послушност, нека се удостоји дарова Божијих које је користио или ће користити. 81. Буди воља Твоја. На пример: када хоћеш да будеш здрав и трудиш се да будеш безболан и здрав, а притом останеш болестан, реци: да буде воља твоја; када нешто предузмете, а подухват пропадне, реците: нека буде воља Твоја; када другима чиниш добро, а они ти плаћају зло, реци: нека буде воља твоја; или када, на пример, хоћеш да спаваш, а имаш несаницу, реци: да буде воља Твоја; немој се уопште нервирати када се нешто ради не по твојој вољи, и научи да се у свему потчињаваш вољи Оца Небеског. Ти би волео да код тебе нема искушења, али те, међутим, непријатељ свакодневно мучи њима, распаљује, тишти на све могуће начине – немој се нервирати, него реци: да буде воља Твоја. 82. Оче наш! да дође царство твоје. Господ свуда царује у целом видљивом свету (он је на сваком месту) и на свим анђелским саборима; Он царује својом бескрајном силом и праведношћу и над злим духовима и над злим или неправедним људима; Неке од њих је везао вечним оковима таме за суд великог дана, док је друге на разне начине кажњавао у овом животу, а казниће их и убудуће огњем неугасивим. Али Он, Истина, не царује у демонима и злим људима својом истином, јер је у њима лаж, и не царује у љубави, јер је у њима злоба; Не царује у злим људима вером, не царује у нади и љубави, не царује у њима тачним испуњењем Његових закона. „Зашто ме зовеш: Господе, Господе, и не чини оно што ја кажем“ (Лука 6:46). „Чувајте моје заповести“ (Јован 14:15). Влада у сваком најмањем природном деловању мог тела и душе (на пример, речима) јер моје тело поштује Његове законе у исхрани, одмору, сну, расту, ходању; мисао и реч су грађене и покренуте по Његовим законима, али не владају увек у мом срцу, у мојим срчаним расположењима и у мојој слободној вољи: често се приклањам злу и чиним зло уместо добра које ми је постављено. Често се опирем Њему, Његовим законима. Често сам маловеран, неверник, самољубац, горд, презир других, завидљив, шкрт, похлепник, среброљубац, месождер, угађам свом грешном телу на све могуће начине, амбициозан, нестрпљив, раздражљив, лењ, не чиним или чиним врло мало добрих дела, а онда, више него по вољи, нисам слободна од новца. састрадајућим као члановима јединственог тела Цркве: једном речју, Господ не царује увек у мени мислима, осећањима и делима вере, наде и љубави. 83. У молитви је неопходно намерно, намерно, крајње смирење. Морамо да се сетимо ко говори и шта говори, то је посебно потребно када читамо молитву Господњу: Оче наш. Понизност уништава све махинације непријатеља. О, колико тајног поноса имамо. Ово, кажемо, знам; не треба ми; није за мене; ово је непотребно; Ја за то нисам крив. - Колико мудрости! 84. Када читамо молитву Господњу, морамо је читати са посебним, јасним разумевањем и анимацијом; и то: 1) дубоко разуме сваку реч и израз; 2) да желимо свом душом и свим срцем оно што тражимо; 3) имати ревност, ревност, чинити оно што Бог жели од нас у овој молитви, и 4) заиста чинити оно што се тражи. 85. Поклањај се Богу духом и истином. Заиста, на пример, кажете: да се свети име твоје. Да ли заиста имате жељу да се добрим делима људи и вашима освети име Божије? Ти кажеш: Дођи царство твоје: да ли заиста желиш долазак царства Божијег, хоћеш ли да будеш село Духа Божијег, а не село греха; Зар не желиш радије да живиш у гресима? Ти кажеш: да буде воља Твоја како је на небу и на земљи; Зар не тражите своју вољу радије него вољу Божију? Њој кажеш ово: хлеб наш насушни дај нам данас; - Зар не говориш нешто друго у свом срцу: не треба да те молим за ово; Имам не питајући, па нек плаче јадни; или похлепно тражимо много и не задовољавамо се малим или оним што нам је Бог дао, не захваљујемо за оно што имамо, али морамо захваљивати; молите Бога у молитви: и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим; Али зар не мислите: нисам Бог зна какав грешник; Чини ми се да не живим ништа горе од других и нема потребе да тражим опроштај својих дугова или греха; или када се молите, да ли имате нерасположење, гнев, па тако очигледно лажете у молитви Богу; Кажеш: не уведи нас у искушење, али зар се и сам не спотакнеш, зар не хитиш без искушења у свакојаке грехе? Ти кажеш: избави нас од злога; Али зар и сами не живите у партнерству са злим, или са злом свих врста, чији је вођа ђаво? - Пази да ти језик не буде у раскораку са срцем; не лажи, гледај на Господа у својој молитви. Имајте то увек на уму, и када читате молитву Господњу и када читате друге молитве; види да ли се твоје срце слаже са оним што говори твој језик. ВИИИ. О молитви Богородици 86. Када почнете да се молите Царици Богородици, пре него што се молите, будите чврсто уверени да је нећете оставити без милости. Тако размишљати и имати поверења у Њу је достојно и праведно. Она је свемилостива Мајка свемилостивог Бога Речи, и сви векови и све цркве хришћанске објављују Њене милости, безбројне велике и безбројне; Она је свакако понор доброте и великодушности, како се о Њој каже у канону Одигитрији (Канон 5 стр. 1). Дакле, приступити Њој у молитви без таквог поверења било би неразумно и дрско, а сумња би увредила Њену доброту, као што се вређа доброта Божија када се Богу прилази у молитви и не нада се да ће од Њега добити оно што се тражи. Како хрле по милост некој високој и богатој особи, чију милост сви знају, која је своју милост доказала бројним експериментима? Обично са најмирнијим самопоуздањем и надом да ће од њега добити оно што желе. Дакле, не смемо сумњати у молитву, и не бити кукавица. 87. Богородица је најмилосрднија Госпођа од свих синова и кћери људских, као Кћи Бога Оца, Који је љубав, Мајка Божија Реч – љубав наша, изабрана Невеста Пресветог Духа. Који је љубав, једнодушна са Оцем и Речју. Како не прибећи таквој Госпођи и не очекивати од Ње све духовне користи! 88. Молите се, браћо моја, Богородици, када се у вашем дому подиже бура непријатељства и злобе. Она, сведобра и свемоћна, може комотно и удобно да смири људска срца. Мир и љубав долазе од једног Бога, као од Извора свог, а Госпођа је у Богу, једно са Богом, и, као Мајка Христова – Света, љубоморна је и моли се за мир целог света, а посебно свих хришћана. Она тада има свеблагу манију да одагна од нас духове злобе на небу, ове будне и ревносне сејаче злобе и непријатељства међу људима, и свима који се са вером и љубављу уливају у Њену суверену заштиту, она брзо, брзо дарује мир и љубав. Будите ревносни за очување вере и љубави у својим срцима; ако се сами о томе не старате, онда се нећете удостојити да се Богородица залаже за вас пред Богом; Штавише, увек будите ревносни и преподобни поклоници Мајке Господа Сведржитеља; јер је достојно да заиста благослови Њу, Богородицу, вазда благословену и пренепорочну, највишу од свега створења, Заступницу рода људског. Покушајте да негујете у себи дух понизности, јер Она сама је скромна, као ниједан други смртник, и гледа са љубављу само на понизне. „Погледај понизност њене слушкиње“, каже она Јелисавети, „...о Богу, њеном Спаситељу“ (Лука 1:48, 47). 89. Од свих спасоносних дела Божијих у свету, Света Црква највише велича највеће чудо Оваплоћења Божијег и његове спасоносне последице по род људски – Пречисту, Пресвету Богородицу: ове похвале Богородице равне су песку морском, посебно у канонима стихира, догматике. И она је тога достојна, чак и ако све ове похвале нису довољне, јер се удостојила да буде Богородица, и кроз Бога свога сјединила се са људима и обожила их. И ми морамо да удишемо ову тајну оваплоћења и да се њоме потврдимо. 90. Зашто непрестано хвалимо, по гласу и узбуђењу Цркве, Пречисту Госпођу Богородицу са десетинама песама и молитава? Да би макар делимично одао славу Њеној величини, светости, истини, задивљујућој чистоти, смирењу љубави према Богу и нама, недостојним, Њеном непрестаном заступништву за нас; да би се познала и сећала оних бескрајно великих благодети које је Господ кроз Њу излио на људски род. Јер Њом смо се удостојили да вечно славимо Свету Животворну Тројицу, Њом смо оживљени и спасени Тројичним Божанством. Богородица се узноси изнад херувима и серафима и сваке твари на спасење и узвишење твоје, хришћане, да те спасава и покрива. 91. Где се у којим хетеродоксним црквама схвата, узноси, прославља и призива име Богородице, као у нашој Православној Цркви сваки дан!? Прогласите ово име ћутке и усрдно... Кроз векове смо научили и уверили се колико је моћна и спасоносна за нас молитва Њена. Колико пута је Она спасла нашу Отаџбину и наше градове, наш народ, наша села, и многе појединачно – од свих невоља и зала! Где је на земљи име Пресвете Богородице тако узвишено и узвишено у свом наслеђу – колико достојно заиста јесте – осим Цркве Православне! 92. Докле год је Русија православна и усрдно поштује Бога и Богородицу, толико ће бити моћна и непоколебљива, јер је од почетка до сада излазила из свих невоља, учвршћивала се и ширила заступништвом и помоћи Богородице у свим ратовима и невољама. А руски кнежеви, цареви, цареви и христољубива војска увек су усрдно поштовали Пресвету Богородицу и Марију, Пресвету Богородицу, као Пречесног Херувима и Преславног Серафима без поређења. 93. Благодарите пребрзој Заступници, Владичици Богородици, Пречистој, Пресветој Богородици, молитвом срца наших, спасавајући нас од глодања и угњетавања ђавола. Гледај на Њу очима срца свога у Духу Светоме, гледај као присутну у самом срцу своме и завапи Њој: Пребрза Заступнице, Госпођо Богородице Маријо, спаси ме од непријатеља подстрекача! И одмах за минут Она те спасава по вери срца твога, по уздању у Њу. И тако ће се стегнутост, ватра и тешка малодушност повући са „стране“. Чудесно је спасење Госпе! И тако се улива у твоју душу. Гледај је само очима свога срца, уздајући се у Њену доброту и благодети. „Вера твоја ће те спасити“ (Матеј 9:22). 94. О, кад бисмо чули и видели молитву за нас и за свет Пресвете Дјеве Богородице, анђела и светитеља, ужаснули бисмо се и посрамили своје лењости и непажње у молитви, не само дању, него и усред ноћи, дигли бисмо се да се помолимо и славимо Господњу велику доброту, Божију доброту, Божију велику доброту, Божију. свемогућа моћ. 95. Свети испунише реч Господњу; Господ испуњава њихову реч: они су учинили за Њега, Он је учинио за њих. „Мерите према томе“, рекао је Сам Господ, „и одмериће вам се“ (Матеј 7:2). Зато Господ брзо испуњава молитве за нас светитеље. 96. „Мој слуга Аврам ће се молити... Мој слуга Јов ће се молити за тебе... Мојсије... Самуило... Илија“ (Јов 42:8; Пост. 20:7, 17; Јер. 15:1; 1. Царевима 18:36; Пс. 98:6). Господу су угодне молитве светих за нас, као верне слуге Божије. 97. Светитељи Божији су велики трговци, обогаћени свим духовним благом, свим врлинама: кротошћу, смирењем, самосавладавањем, трпљењем, богатом вером, надом и љубављу. Зато и молимо њихове свете молитве, као богати просјаци, да нам помогну у нашем духовном сиромаштву, да нас науче да се молимо и успевамо у хришћанским врлинама, да се они, као они који имају смелост пред Богом, моле за опроштење наших сагрешења и чувају нас од нових. Ми идемо земаљским трговцима у њихове радње да купимо њихову робу: – како да се не обратимо небеским трговцима са усрдном молитвом, као у сребру и злату – како да не купимо од њих њихове молбе пред Богом за опроштење грехова и давање разних хришћанских врлина! Делује веома природно. 98. Призивајте свете са непостиђеном вером и неликом љубављу, ако желите да вас чују и испуне молитву вашу. Запамтите: слично тражи слично. Светитељи су угодили Богу вером и љубављу, а то желе и од вас. Спојите са вером и љубављу поштовање које им припада. 99. Лутерани говоре: "Зашто тражимо молитве светих за себе? Питамо самога Бога", а они сами себе побијају: јер зашто траже да се моле за себе? Молили бисмо се без пастира да сви имају исти приступ Богу и да за нас не буду потребни освештани молитвеници. - Какво слепило! – Кажу: молећи се светима, клањамо се идолима. Није истина! Ми не поштујемо ниједног светитеља као Бога, не молимо се ниједном светитељу као Богу, него само тражимо његове молитве за себе; Постоји ли чак и сенка идолопоклонства? – Као што молимо пред Господом за нас живо свештенство и молитвенике, да се они моле за нас, тако молимо и небеске молитвенике, који из љубави према Богу имају велику смелост пред Њим; Штавише, веома многи од њих овде на земљи били су молитвеници и молитвеници пред Богом за мир; тамо - на небу, ова њихова активност само траје, има велике размере и посебно је јака, јер није потиснута тешким и инертним месом. – Сви свети, иако су завршили земаљски пут, живи су: „Нема Бога мртвих, него Бога живих, јер Њему сви живе“ (Лк. 20, 38). 100. Како нас светитељи чују? Чују како је једно са нама у Духу Светом – „да и они једно буду у нама“ (Јн. 17,21), као чланови једне Цркве Божије, на челу са једним Христом и оживљени једним Духом Божијим. – Свети нас виде и чују у Духу Светом као што ми телесним очима и ушима видимо и чујемо кроз светлост и ваздух; али наш физички вид и слух су далеко од савршеног у поређењу са духовним видом и слухом: на удаљеној удаљености не видимо много предмета, не чујемо много звукова. Духовни вид и духовни слух су савршени: ни један покрет срца, ни једна мисао, ни једна реч, намера, жеља им не измиче, јер је Дух Божији, у коме светитељи пребивају, виде и чују нас, свесавршен, свезнајући, све види и чује, јер је свуда присутан. 101. Светитељи Божији су блиски верујућим срцима и, као најискренији и најљубазнији пријатељи, спремни су у тренутку да помогну вернима и побожнима који их са вером и љубављу призивају. За земаљске помагаче, углавном, треба да шаљете и понекад дуго чекате да дођу, али за ове духовне помоћнике не треба дуго да шаљете и чекате: вера онога који се моли у трену може их довести до самог срца, као и вером прихватити пуну помоћ, мислим, духовну. Оно што кажем, говорим из искуства. Мислим на често избављење од туга срца заступништвом и заступништвом светих, посебно заступништвом наше Госпе Богородице. Можда ће неко на то рећи да је овде на делу једноставна вера или чврсто, одлучно уверење у избављење од туге, а не заступништво светих пред Богом. Не. Како се ово може видети? Јер ако у срдачној молитви не призовем (не издвајајући никога) свете мени познате, ако их не видим очима срца, онда нећу добити никакву помоћ, ма колико поверења имао да се спасем без њихове помоћи. Схватам, јасно осећам да примам помоћ у име оних светаца које позивам ради живе вере у њих. Ова ствар се дешава као у обичном поретку земаљских ствари. Прво ћу видети своје помагаче са искреном вером. Тада их, видећи, питам срцем, невидљиво, али јасно себи; затим, добивши невидљиву помоћ на потпуно неприметан, али за душу осетљив начин; У исто време, добијам чврсто уверење да ова помоћ долази управо од њих, као што је болесник исцељен од лекара уверен да је излечење добио управо од лекара, а не од другог и не од себе, већ управо од лекара. Све ово се ради тако једноставно да вам требају само очи да видите. 102. Ако призовеш неког светитеља са сумњом у његову близину и слух за тебе, а срце ти је стегнуто, сломи се, или боље рећи, одмах савладај уз помоћ Господа Исуса Христа, клеветника (ђавола) који се угнезди у твом срцу, призови светитеља са искреним уверењем да је он сада у близини тебе и чућеш молитву твоју сада. Тежина и малаксалост срца у молитви долази од неискрености, од обмане и обмане нашег срца, као што се у обичном говору са људима осећамо унутрашњом нелагодом када им говоримо не од срца, неистинито, неискрено. „Ви сте окрутни према непријатељским убодима“ (Дела 26:14). Будите увек и свуда истинити срцем и увек ћете имати мир у срцу свом, а посебно будите истинити у разговору са Богом и са светима: јер је Дух истина (Јн. 14, 6). 103. Требало би да се радујем што у мислима и срцу веома често морам да носим и уснама изговарам име Божије, име Богородице, светих Анђела и светих Божијих, како поименично током целе године, тако и оне посебне, које се свакодневно помињу у црквеним молитвама или на водоблагословним молитвама. Јер када се сети искрено, из срца, име Божије нас освећује, оживљава и теши, као и име Богородице, свемоћне Заступнице; и светитељи, наши заступници пред Богом, моле се за нас када их призивамо у молитви, и на много различитих начина осветљавају нам своје врлине. Добро је имати савез са Богом и небеским људима. 104. Ако се ми, грешни, молимо и молимо Господа за себе и друге; ако се светитељи, живећи на земљи, моле за друге и траже од Бога шта им је потребно, онда још више када се свети преселе у вечност и буду лицем у лице са Богом. По великој заступничкој жртви Сина Божијег, моћ имају заступништва по благодати Господа Исуса Христа и молитве светих, посебно Његове Пречисте Мајке. – Ово је награда од Господа за заслуге светих. 105. Изванредно – данас сам посумњао – наравно, јер је зли подстакао – о једном обрту у једној молитви, наиме: Он једини има моћ да опрости грехе молитвама Пречисте Твоје и свих светих (3 молитве за жену рођену 1. дана), а ја сам се постидео у мојој мудрости, престани ме у молитви, престани ме премудрошћу јавном молитвом. Шта није у реду са мојом мишљу? – Мислио сам: како! Да ли Бог има моћ да опрашта грехе молитвама Своје Пречисте Мајке и светих, а не Себе самостално? – И без туђих молитава има моћ, наравно, један има моћ; него да би удостојио високих врлина светих, посебно Његове Пречисте Мајке, које су Његове пријатељице, које су Му угађале до последње снаге у земаљском животу. „Прихвата њихова молитвена заступништва за нас, недостојне, за нас који често морамо зачепити усне због наших великих и честих падова у грех. – Сетите се Мојсија, који се залагао за јеврејски народ и залагао се за његов живот од раздраженог Господа. Ко неће рећи да је и без Мојсија Бог могао поштедети свој народ – дајући им наставак постојања – али би тада Господ био, да тако кажем, неправедан, дајући им, недостојним живота, живот, док је Сам одлучио да их убије; и када је Мојсије почео да се залаже – човек праведан, кротак и смирен – тада су очи праведног Бога почивале на праведнику, на његовој љубави према Богу и према свом народу, и ради његових заслуга, Господ се смиловао на недостојне, а ради праведника – на неправедне. – Тако сада молитвом Пречисте Своје Мајке помилује нас, који сами по себи, за велике и честе грехе и безакоња, не би били достојни Његове милости. „Ако Мојсије и Самуило стоје преда мном, душа моја неће доћи овом народу“ (Јер. 15,1), каже Господ Јеремији о Јеврејима. Из овога је јасно да Господ прихвата заступништво светих за немиле људе када греси ових последњих не прелазе меру дуготрпљења Божијег. 106. Из сопственог искуства живе срдачне молитве можемо знати да су светитељи примљени у најближу заједницу са Богом. А из сопственог искуства знамо да се у општењу са Богом кроз молитву и веру наш ум необично просветљује и поприма најшире размере деловања: у овом тренутку он види оно што не види у свом обичном стању. Из овога произилази да светитељи, будући у заједници са Богом, и, штавише, чисти, одвојени од тела, имају најсветлији, далековидији ум, и чују наше срдачне молитве, и ако су Богу угодне и нама корисне, сигурно ће их испунити! 107. Свети оче Николаје, моли Бога за нас! На основу чега тражимо од светих да се моле за нас, и да ли се они заиста моле за нас, и да ли је њихова молитва делотворна за нас? Сам Бог је директно изразио Своју вољу неким људима који нису били блиски са Њим, на пример: Авимелеху, који је узео Аврамову жену, било је заповеђено да замоли Аврама да се моли за њега; Јов се молио, према јасном откривењу воље Божије, за своје пријатеље; Молили су се Мојсије, Самуило, Илија и сви пророци; Сам Господ се, по својој људској природи, молио Оцу Небеском за Петра и све ученике. Светитељи се удостоје да буду за нас заступници код Бога по својим врлинама, по заслугама, као Његови светитељи. Ако на земљи правда захтева да се славна личност блиска Богу моли за друге (на пример, свештеник за људе), зашто онда не на небу? Сви светитељи су живи са Богом и за нас: видећи наше потребе у Богу, саосећају са нама и спремни су нашим молитвама да нам помогну. Зашто, по нашим молитвама, а не иначе? Да би нас потврдио у вери и подвигу молитве. Штавише: зашто живи желе да их питају други којима је потребна њихова помоћ? 108. Када у молитви призивамо свете, онда изговарати њихово име од срца значи приближити их самом срцу свом. Тада несумњиво тражите молитве и заступништво за себе; и они ће те услишити, и твоја молитва ће бити представљена Госпи – ускоро, у трену, као да је Он свуда и све зна. 109. Име светих, од артикулисаних гласова, значи, такорећи, тело светитеља или светитеља... У малом облику, у нашим устима, такорећи, огледају се бића високог и ниског света: – и све то кроз веру, Духом Светим, Који је једини – свуда постоји и све испуњава. 110. Призивајући или прослављајући свете Божије, морамо их призивати или славити свим срцем својим, жаром своје душе; да бисмо их на тај начин приближили себи, приближили им се и, ако је могуће, постали слични њима: јер су тада са нама и за нас када их чистим срцем призивамо или славимо, и приносимо своје молитве Богу. 111. Господе! Приносимо Ти свете у молитви за нас, ове духовне тамјане, ово миро мириса Твојих. Прими за нас молитве њихове миомирисне љубављу и чистотом и избави нас од смрада греха, јер су срца наша нечиста и усне наше, и недостојни смо најслађег разговора с Тобом. Све је у нама земаљско и трулежно, гадно, зло, али су они, светитељи Твоји, најчистије миро, посебно Пречиста Мајка Твоја. Твоја жива, светлећа одаја, најчистија од соларних господстава, најмириснија од свих мириса, јер су небо и земља пуни мириса Њене светости, Њених божанских врлина. 112. Чудиш се како нас слушају светитељи с неба кад им се молимо. А како нам се зраци сунца са неба клањају и сијају свуда – по целој земљи? Свеци су исти у духовном свету као што су сунчеви зраци у материјалном свету. Бог је вечно, животворно Сунце, а светитељи су зраци умног Сунца. Као што очи Господње непрестано гледају на земљу и на земљи рођене, тако и очи светих не могу а да се не окрену тамо где је уперен промислени поглед Господњи на створења и где је њихово благо (њихова тела, њихова дела, светиње, лица која су им посвећена). „Где је твоје благо, тамо ће бити и срце твоје“ (Матеј 6:21). Ви знате како срце види брзо, далеко и јасно (нарочито предмете духовног света); примети ово у сваком знању, посебно у духовном знању, где се много тога учи само вером (виђењем срца). Срце је око људског бића; што је чистије, то брже, даље и јасније види. Али међу светитељима Божијим ово духовно око је још за живота њиховог доведено до човекове чистоте могуће, а после њихове смрти, када су се сјединили са Богом, оно је – милошћу Божијом – постало још светлије и обимније у границама свог виђења. Зато светитељи виде врло јасно и надалеко, виде наше духовне потребе; виде и чују свакога ко их од срца призива, то јест оне чије су умне очи директно уперене ка њима и нису помрачене или помрачене при тежњи сумњом и недостатком вере, када се очи срца оних који се моле поклапају, да тако кажем, са очима оних који се призивају. Овде постоји мистериозна визија. Искусна особа разуме шта се говори. Стога, како је лако имати општење са светима. Само треба разбистрити визију свог срца, усмјерити је чврсто ка познатом свецу, затражити оно што вам треба – и биће. А шта је Господ о виђењу! Он је сав вид, сва светлост, сво знање. Он увек испуњава небо и земљу и све види на сваком месту. „На сваком месту Очи Господње гледају зле и добре“ (Пословице 15:3). 113. Молите се за опроштај сагрешења других на исти начин као што се молите за опроштење својих грехова, када вас они, борећи душу вашу тугом и угњетавањем, са болом, скрушеношћу срца и са сузама подстичу да молите Бога за милост; Једнако, молите се за спасење других као за своје. Ако ово постигнеш и претвориш у вештину, добићеш од Господа обиље духовних дарова, дарова Духа Светога. Који воли душу која саосећа са спасењем других, јер Он сам, Пресвети Дух, на све начине жели да нас све спасе, само да Му се не одупремо и не отврднемо срца своја. „Сам Дух се залаже за нас уздисањем неизрецивим“ (Рим. 8:26). 114. Ако хоћеш да исправиш нечије недостатке, не помишљај да га исправљаш својим средствима: ми сами више кваримо ствар својим страстима, на пример, гордошћу и раздраженошћу која долази одатле: него „тугуј Господа“ (Пс. 54, 23) и моли се Њему, који испитује наша „срца“ (Пс1, 00:00). Сам ће просветлити ум и срце човека; ако види да ваша молитва дише љубављу и да долази из целог срца, онда ће сигурно испунити жељу вашег срца и ускоро ћете, видевши промену у ономе за кога се молите, рећи: „Ово је издаја деснице Свевишњега. (Пс. 76:11). 115. Када видиш да се неко силом ђавола здушно заокупи неким празним, земаљским предметом (идее фике), јако тугује за њим, непрестано говори о њему и тиме изазива у теби гњав, немој се тиме нервирати, него, чврсто знајући да је ова болест душевни, одмах се разболео од мене. смирене, непомућене вере обрати се молитвом Богу и прочитај Тропар нерукотвореном лику: Пречистом лику Твоме се клањамо, Благи, тражећи опроштај грехова наших, Христе Боже наш: по вољи Ти си уволио да се узнесеш у телу на крст, да избави оно што је створио од дела душмана. Тако Ти у захвалности кличемо: Све си испунио радошћу, Спаситељу наш, који си дошао да спасеш свет. 116. Кад видиш недостатке и страсти код ближњег, моли се за њега; моли се за све, чак и за свог непријатеља. Ако видиш гордог и тврдоглавог брата како ти или другима гордо говори, помоли се за њега, да му Бог просветли ум и загреја срце огњем благодати Своје, реци: Господе, научи слугу Твога, који је пао у гордост ђаволску, кротости и смирењу, и скини са срца његовог мрак и бреме сатанске гордости! - Ако видиш злога, моли се: Господе, учини добро овоме слузи Своме благодаћу Твојом! - Ако је среброљубив и похлепан, реци: Наше је благо нетрулежно и наше богатство неисцрпно! Дај овоме слузи Твоме, створеном по лику и подобију Твоме, да спозна ласкање богатства и како је све земаљско сујета, сенка и сан. Дани сваког човека су као трава, или као паук, и као Ти једини сте наше богатство, мир и радост! - Кад видиш завидника, моли се: Господе, просветли ум и срце овог слуге Твога у познање великих, небројених и неистраживих дарова Твојих; примили су од Твојих небројених благодати, јер су у слепилу своје страсти заборавили на Тебе и Твоје богате дарове, и осиромашили су да се приписују себи, богати Твојим благословима, и због тога очаравајуће гледају на добра својих слугу. Лику Твоју, о неисказани благослове, ти повређујеш све, на сваки начин против његове моћи и по намери своје воље. Скини, свемилостиви Владико, копрену ђаволску са погледа срца слуге Твога и дај му срдачну скрушеност и сузе покајања и благодарности, да се враг не обрадује њему, живом ухваћеном од њега у вољу своју, и да га не отргне из руке Твоје! - Кад видиш пијаног, реци срцем: Господе, погледај милостиво на слугу Твога, заведеног ласкањем стомака и телесном радошћу, дај му да спозна сладост уздржања и поста и плодове духа који из њега теку. Кад видиш некога ко се заљубљује у храну и у њу ставља своје блаженство, реци: Господе, јело наша најслађа, која никад не пропада, него остаје у животу вечном! Очисти слугу Твога од прљавштине прождрљивости, свега што је тело постало и туђе Духу Твоме, и дај му да спозна сладост животворног духовног меса Твога, које је тело и крв Твоја и света, жива и делотворна реч Твоја! – Дакле, или на сличан начин, молите се за све оне који греше и не усуђују се да презиру било кога за његов грех или да му се освете, јер би то само увећало чиреве грешника – исправљајте саветима, претњама и казнама које би служиле као средство да се зло заустави или задржи у границама умерености. 117. Слава Пресветој, једносушној и животворној Тројици. Када ме ђаво стегне за бок од негодовања, мржње према ближњем због нечег овоземаљског, плотског, и постане ми тешко и болно, ја устанем и подижем очи срца ка Тројици и кажем: Оче Сине, Душе Пресвети, помилуј ме, и сам гледам на име Оца и Сина Пресветог, као Пресветог Пресветог. свуда, па и у речи један, - гледаш: одмах и лако ће враг постати и побећи од свемоћног, увек обожаваног Имена, као што ће нестати дима. Слава Теби, Света и једносушна, и животворна и нераздељива Тројице (Voice at the beginning of Matins). Holy Trinity! Научи ме да презирем све земаљско, научи ме да само у тебе полажем мир, задовољство и блаженство. И да се не бих поносио, због благодатне пажње Пресвете Тројице према мени и спасења које ми даје, да се сетим да Она милостиво слуша сваког црва, сваког пилета. Такође се сећам да ће неки хришћани, који су створили многе силе у име Божије, једног дана чути од Господа речи: „иди од мене, ... ми те не познајемо“ (Матеј 7:23, 25:12), за свој нејеванђелски живот. Holy Trinity! Keep me from pride and teach me humility! Ти ћеш ме љубазно и брзо саслушати и спасити; Од милосрђа се могу поносити, Твоју бескрајну доброту и милосрђе претворити у изговор за самохвалу, ваљда сам и сам био достојан такве пажње да сам учинио неко добро. Покриј ме, Премилостива Тројице, Оче и Сине и Душе Света, заклоном за крило Твоје од сваког греха. 118. Када се молиш за покој душе покојника, принуди се да се молиш за њега свом душом, сећајући се да је то твоја суштинска дужност, а не само свештеника и клирика. Замислите како је покојнику потребан мир и како му је потребна молитва живих за њега, будући да је члан јединственог тела Цркве – како демони оспоравају његову душу са анђелима и како она трепери, не знајући каква ће је судбина заувек задесити. Пред Господом много значи молитва вере и љубави према покојнику. Замислите и колико вам је неопходан мир када сте заробљени водопадима, и како се тада усрдно молите, са каквом се искреношћу, усрдношћу и снагом молите Господу и Пречистој Богородици, и како се радујете и тријумфујете када после усрдне молитве добијете избављење од грехова и душевни мир. Примените ово на душу покојника: и његовој души је потребна молитва – сада ваша, јер она сама не може плодно да се моли; а његовој души је потребан мир, који за њега можете измолити топлом молитвом, доброчинством у корист његове душе, а посебно приношењем бескрвне жртве за њега. 119. Моли се за упокојене као да је твоја душа у паклу, у пламену, а сам си се мучио; осетите њихову муку у свом срцу и усрдно се молите за њихов покој на светлијем и зеленијем месту, на месту хладноће. 120. Молите се Господу за покој ваших упокојених праотаца, оца и браће, свакодневно ујутру и увече, да у вама живи смртни спомен и да у вама не бледи нада у будући живот после смрти, нека се дух ваш свакодневно унижава мишљу о вашем пролазном животу. 121. Ако у било чему сагрешиш пред Богом, а ми сваки дан много грешимо, одмах проговори у срцу своме, са вером у Господа, који слуша вапај срца твога, са смиреном свешћу и осећањем сагрешења твојих, псалам Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој, и прочитај од срца цео псалам; Ако једном није успело, покушајте са другим триком, само га прочитајте још срчаније, још осетљивије, и тада ће вам у души одмах засијати спас и мир од Господа. Зато увек јадикујте: ово је сигуран, доказан лек против греха. Ако не добијете олакшање, кривите себе; значи да си се молио без скрушености, без смирења срца, без чврсте жеље да добијеш опроштење грехова од Бога; То значи да вас је грех мало повредио. 122. Понекад се човек моли, наизглед усрдно, али му његова молитва не доноси плодове мира и радости срца у Духу Светом. Зашто? Јер, молећи се по готовим молитвама, није се искрено покајао за грехе које је тога дана учинио, којима је оскрнавио своје срце, овај храм Христов, и којима је разгневио Господа. Али он их се сећа и каје се, осуђујући себе непристрасно са свом искреношћу – и одмах ће се успоставити „мир... који превазилази сваки разум“ (Фил. 4:7). У црквеним молитвама постоји набрајање грехова, али не свих, а често се не помињу баш они исти, којима смо се везали: свакако их и сами морамо навести у молитви са јасном свешћу о њиховој важности, са осећањем смирења и срдачне скрушености. Зато се у вечерњим молитвама каже када се набрајају греси: или овај или онај учинио је нешто лоше, односно препуштено је нашој вољи да поменемо поједине грехе. 123. Покајање мора бити искрено и потпуно бесплатно, ни на који начин изнуђено временом и обичајима или лицем које се исповеда. У супротном, то неће бити покајање. „Покајте се“, каже се, „јер се приближава Царство небеско“ (Мт. 4, 17), приближите се, то јест дошло је само од себе, не морате га дуго тражити, оно тражи вас, ваше слободно расположење, то јест: покајте се са скрушеношћу од срца. „Ја сам крштен... (речено за оне које је Јован крстио), исповедајући грехе своје” (Матеј 3,6), то јест: сами су признали своје грехе. А пошто је наша молитва првенствено покајање и молба за опроштење грехова, онда она увек мора бити искрена и потпуно слободна, а не невољна, изнуђена навиком и обичајем. Иста треба да буде и молитва када је благодарење и слављење. обиље... срца и уста говоре“ (Матеј 12:34). Доксологија претпоставља усхићење изненађења у човеку који размишља о делима бескрајне доброте, мудрости и свемоћи Божије у моралном и материјалном свету, те стога и природно треба да буде потпуно слободна и разумна ствар. Уопште, молитва треба да буде слободно и потпуно свесно изливање човекове душе пред Богом. Изливам душу своју пред Господом (Анина молитва, Мат. Самуилова). 124. За време молитве треба искрено да се кајеш за своје грехе и искрено покајање – набрајајући грехе на које се указује у твојим молитвама, изговори их, осећајући их у свом срцу као своје. – Потребна вам је и ватрена жеља да убудуће не чините исте грехе. КСИИИ. О савладавању тела у молитви 125. Зашто је неопходна продужена молитва? Да бисмо кроз трајање усрдне молитве загрејали наша хладна срца, отврднута дуготрајном вревом. Јер, чудно је мислити, а још мање захтевати, да би срце истрошено у животној вреви ускоро могло бити прожето топлином вере и љубави према Богу током молитве. Не, за ово је потребан рад и рад, време и време. „Силом се узима Царство небеско, и они који се служе силом узимају га“ (Матеј 11:12). Царство Божије не долази брзо на срце када људи тако марљиво беже од њега. Сам Господ изражава своју вољу да се не молимо кратко када за пример представља удовицу која је дуго ишла код судије и досађивала му својим молбама (Лк. 18, 2-6). Господ, Отац наш небески, зна пре него што тражимо шта тражимо (Мт. 6, 8), шта нам је потребно, али ми Га не познајемо како би требало, веома смо одани таштини света, а не Оцу Небеском; Овде Он, у својој мудрости и милости, наше потребе претвара у изговор да нас окрене Њему. Окрените се, децо Моја заблудела, и сада к Мени, свом Оцу, свим својим срцем, ако сте раније били далеко од Мене, и сада, вером и љубављу, загрејте своја срца према Мени, која су раније била хладна. 126. Не угађај лењој плоти у молитви – не жури: плот, досађена и оптерећена светим послом, жури што пре ка крају да би се смирила или заокупила плотским, световним пословима. 127. Када се молиш, по правилу, нарочито по књизи, не хитај од речи до речи, не осетивши њену истину, не стављајући је на своје срце, него чини и стално себи отежавај да осетиш у срцу истину онога што говориш; твоје срце ће се томе одупрети - некад са лењошћу и окамењеном неосетљивошћу за оно што читаш, некад са сумњом и невером, са неком унутрашњом ватром и стегнутошћу, некад са расејаношћу и застрањивањем према неким овоземаљским стварима и бригама, некад са сећањем на увреду ближњег и осећањем осветољубивости и ласкањем, некад са идејом или мржњом света према њему, задовољство читања романа и секуларних књига уопште. Не буди самољубиви, победи своје срце, дај га Богу на благонаклону жртву: „дај ми, сине, срце своје“ (Приче 23:26), и твоја молитва ће постати сродна, сјединити те са Богом и са целим небом, и испунићеш се Духом и плодовима Његовим: правдом, миром и радошћу, дуготрајношћу, љубављу. Хоћеш ли ускоро да завршиш своје молитвено правило да би се уморно тело одморило? Молите се срдачно и упаћете у миран, здрав, тих сан. Не журите да се некако молите: за пола сата молитве добићете цела три сата најздравијег сна. Да ли вам се жури на посао или на посао? Устани рано, не буди се - и усрдно се моли - добићеш мир, енергију и успех у својим пословима за цео дан. Да ли твоје срце жуди за сујетом живота? Бреак ит; нека његово благо не буде сујета земаљска, него Бог: научи срце своје да се више прилепи молитвом Богу, а не таштини света, да не будеш посрамљен у дане болести и у час смрти, као богат таштином света и сиромашан вером, надом и љубављу, ако се тако не молиш. 128. Не веруј телу своме, које ти прети неуспехом за време молитве: оно лаже. Ако почнете да се молите, видећете да ће тело постати ваш послушни роб. Молитва ће и њу оживети. Увек запамтите да је тело варљиво. 129. Људи који се мало моле имају слаба срца; и тако, када желе да се моле, њихово срце опушта и опушта руке, тело и мисли, и тешко им је да се моле. Морамо да победимо себе: трудимо се да се молимо свим срцем, јер је добро и лако молити се свим срцем. 130. Не дозволи да те тело и непријатељ делују кроз њега за време молитве; – „не варај језиком својим, него говори истину у срцу своме“ (Пс. 14,3,2); Осети своје мисли и помисли и сам, како говориш у молитви, а не тако да ти је мед на језику и лед на срцу; Када непријатељ победи, онда ћете морати да браните себе, своју слободу од њега, као комад земље коју је освојио непријатељ, а ваше срце ће се повући од Господа. Не занемарујте ништа у свом духовном животу, не сматрајте ништа малим, недостојним велике пажње: кроз мале грехе ђаво доводи до великих. Главна ствар: покушајте да увек будете истинити у свом срцу. Када је тешко борити се са телом, онда покажи своју снагу, онда не слаби у борби, као добар ратник Христов. 131. Телесно блаженство, окамењена неосетљивост према свему духовном, светом, је скученост непријатеља, иако је телесни човек не сматра скученом, јер у томе чини добро; али они који хоће да живе духовно сматрају да је тесно, јер не дозвољава Богу да допре до срца наших, не дозвољава да се благодат Божија излије у срце, оживљавајући и просвећујући душу нашу, чини душу нашу неплодном делима вере, наде и љубави. Постајеш нека врста телесног, без духа. О, колико има разних прогона! Како од срца тугујете због ове скамењене неосетљивости, како вапијете пред Господом: проћи ће; а срце ће се загрејати и смекшати, и постати способно за духовно созерцање и света осећања. 132. Не штеди се на срдачној молитви ни када си цео дан провео у трудовима. Нимало није марио за св. молитву, реци све Господу од срца, гледај да је то Божије дело. Покупио сам тегљач, немој рећи да није јак; „Положивши руку на чело, не осврћи се“ (Лука 9:62). Ако се молиш немарно, не свим срцем, нећеш заспати (ако се молиш ноћу) док не отплатиш свој грех пред Богом. То се не дешава свима, већ онима који су то усавршили. Пазите да своје тело не стављате изнад Бога, него занемарите телесни одмор за Њега. Које год молитвено правило сте предузели да испуните (ако је дуго молитвено правило, онда добро испуните цело правило; ако је и кратко), испуните га са свом савесношћу, а дело Божије не испуњавајте раздвојеним срцем тако да једна половина припада Богу, а друга вашем телу. Ревност Господа Бога неће трпети вашу злобу, ваше самосажаљење. Он ће те предати ђаволу, а ђаво неће дати покоја твоме срцу због занемаривања Онога који је истински мир срца твога и који ће то увек чинити за твоју корист, да би срце твоје држало близу Бога, јер свака неискрена молитва одваја срце од Бога и наоружава га ка самом човеку, а напротив, свака искрена молитва приближава Богу и приближава га срцу људском. Дакле, верујте на реч: ако пожурите у молитви за телесни мир, да бисте се брже одморили, изгубићете и телесни и душевни мир. Ох! Са каквим трудом, знојем и сузама је могуће приближити своје срце Богу; и хоћемо ли заиста поново нашу (непажљиву) молитву учинити средством за удаљавање од Бога, и неће ли Бог бити љубоморан на ово? На крају крајева, Он сажаљева и нас и наше пређашње трудове, и жели да нас натера да се свакако поново свим срцем обратимо Њему. Он жели да увек припадамо Њему. 133. И после недостојног причешћа и после недостојне, хладне молитве душа се осећа подједнако лоше. То значи да Господ не улази у наше срце, увређен нашим срчаним неверјем и хладноћом, и дозвољава злим духовима да се угнезде у нашим срцима да бисмо осетили разлику између нашег и њиховог јарма. КСИВ. О мраку и махинацијама непријатеља у молитви 134. За време молитве понекад настају тренуци смртоносне таме и угњетавања срца; произилазећи из неверја срца (неверје је тама), не буди малодушан у овим тренуцима, већ се сети да ако се божанска светлост у теби угаси, онда она увек сија у свом свом сјају и величини у Богу у Цркви Божијој, небеској и земаљској, и у материјалном свету, у коме су Његове „све-суштине“ (сила и Божанственост:10). Немојте мислити да је истина пала у несвест: она никада неће клонути, јер истина је сам Бог, и све што постоји у Њему има своју основу и узрок. Само твоје слабо, грешно, мрачно срце клоне у истини, које не може увек да поднесе напетост своје светлости и није увек у стању да смести своју чистоту, само када је очишћено или очишћено од греха, као првог узрока духовне таме. Најближи доказ за ово долази од вас самих. Када у твом срцу живи светлост вере или истине Божије, онда је оно мирно, чврсто, снажно, живо; а кад се заустави, онда је немирна, слаба, као трска потресена ветром, беживотна. Не обраћајте пажњу на ову сатанску таму. Одагнај га од срца свога барјаком животворног крста. 135. У животу благочестивих хришћана постоје часови напуштености од Бога – сати таме ђавоље, и тада човек из дубине срца вапије Богу: зашто си ме одбацио од присуства Твога, Светло које никад не одлази? Јер сада ме је покрила туђинска тама проклетог, злог сатане, целу моју душу; тешко је души бити у свом болном мраку, који даје слутњу мука мрачног пакла; обрати ме, Спаситељу, на светлост заповести Твојих и исправи мој духовни пут, усрдно Ти се молим. 136. Када за време молитве твоје срце обузме малодушност и меланхолија, знај да то долази од ђавола, који на све начине покушава да те заустави у молитви. Будите јаки, храбрите се и сећањем на Бога отерајте убилачке сензације. Напомена: ако не у мислима, онда у срцу непријатељ често јача, хули на име Свемогућег Бога. Шта је срдачна хула на Бога? Сумња, невера, малодушност, нестрпљење према Божијим казнама и роптање су страсти. Неверовањем у истину и доброту Божију, враг бљује хулу на истину, доброту и свемоћ Божију; малодушност такође хули на Његову доброту; уопште, излив људских страсти хули на свеблаги Промисао и истину Божију. 137. Ево ти се молиш, твоја молитва се успешно завршава, имаш унутрашње доказе да је Господ чује и да је задовољан тиме; имаш душевни мир, срце ти је светло и слатко; али на крају ваше молитве, због најмањег опуштања вашег срца и помисли, у ваше срце се баца нека врста тешког бремена, ватра која опушта ваше срце, и осећате и крајњу тежину молитве и одбојност према њој уместо некадашње лакоће и расположења према њој. Не очајавај, пријатељу – то су махинације непријатеља, који воли да нам се смеје, посебно на крају наших побожних активности, да паднемо у малодушје и све своје досадашње трудове у светом циљу сматрамо изгубљеним. Научи се из овога унапред да у наставку молитве ни за минут не гасиш Духа свога – да се непрестано молиш духом и истином и ни једном речју не ласкаш Господу у молитви, то јест да не изговориш ниједну реч хињено, лицемерно, нека цела твоја молитва буде један израз истине, труба нека не буде труба и ни једна реч неће служити Духу Светоме. орган ђавола. И да скинете са душе бреме непријатеља и да угасите његов огањ, молите се од срца Господу, исповедајући Му од срца своју кривицу – лицемерје при изговарању молитве – и добићете олакшање и мир. Узмите си времена, реците и урадите све мирно. Успећеш! Непријатељ жури и збуњује, јер нејасна журба нема користи. 138. Да би очистио и разгорео нашу молитву, Господ допушта ђаволу да болно распламсава нашу нутрину, да бисмо ми, осећајући у себи туђи огањ и страдајући од њега, настојали да скромном молитвом унесемо у своја срца огањ Божији, огањ Духа Светога, који оживљава срца наша. 139. За време својих молитава код куће и у јавности против злобе ђавоље и расејања мисли, подсетите се једноставности истине и реците себи: једноставно, то јест, ја верујем у све што тражим у простоти срца свог, и тражим све једноставно, али ваше, непријатеља, злоће, врага, одбацујем, одбацујем, ђаволане, сањаре. – Почетак и темељ и извор свега твог размишљања, твоје речи и твоје делатности, нека буде смирење, свест о твојој безначајности и пуноћи Божанског, који је све створио и испуњава и „све у свему дејствује“ (1. Кор. 12, 6). Ко је заражен гордошћу, склон је да покаже презир према свему, па и према светим и божанским стварима: гордост умно уништава или скрнави сваку добру мисао, реч, дело, сваку творевину Божију. Ово је умртвљујући дах Сатане. 140. Када при читању канона и акатиста Спаситељу и Богородици и канона Анђелу Чувару и при читању молитава, ђаво ће у срцу шапнути: неистину, неистину, протегни се, протегни се, и отмеће из срца силу (истину) речи молитве ако не чујеш, онда си оглуш безумниче“ (Пс. 37, 14; 1. Кор. 3, 18) ни за тренутак не пристајући срцем на лажи непријатеља и не философишући његовом лажном мудрошћу, и чврсто веруј у истинитост све пуноће црквених молитава и химни; знајући да је ово емитовање Духа Светога кроз уста светих људи, који објављују хвале доличне Спаситељу, Богородици, светима – и нашим слабостима и проклетствима. Запамтите да је „Црква... стуб и упориште истине“ (1. Тим. 3:15). 141. За време молитве понекад осећаш неку врсту одбацивања Бога и очајања, не треба да се заносиш овим осећањем – оно је од ђавола, али треба да кажеш у свом срцу: „Не очајавам у своме спасењу, јадниче, него се усуђујем да приђем неизмерном сажаљењу Твоме и завапим за љубављу Твоју, ако постоји нада за многа човека, безакоња моја, буди Спаситељ“ (1. и 4. молитве Светом Причешћу). 142. Када за време усмене молитве ђаво поткопава речи кишом тананих помисли, реци: у свакој речи и звуку је сувереност Спаситеља. 143. Дешава се и за време молитве да се наше срце одвратно стиди пред људима речи молитве или самог Господа Бога, тромо, изговарајући молитве не од срца. Морамо погазити ову богоугодну, човекоугодну, ђаволску срамоту и страх, и изговарати молитве из срца и гласно, у простоти срца, замишљајући пред собом једног Бога и сматрајући свакога као да не постоји. „Ко ће се... постидети Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, и Син човечји ће га се постидети када дође у слави Оца Свога са Светим Анђелима“ (Марко 8:38). 144. Ђаво обично уђе у нас кроз једну лажну мисао или лажну мисао и грешну пожуду и онда делује у нама и смета нам: тако је прост. Зар Господ Бог духова не обитава у нама кроз једну мисао и истинску и свету љубав и са нама је и делује у нама и није ли нам све? Дакле, молите се без сумње: као што је лако мислити, тако треба бити лако и молити се. 145. Не обраћај пажњу на таму, огањ и угњетавање душманина док се молиш, и чврсто стави срце своје на саме речи молитве са уверењем да су у њима скривена блага Духа Светога. 146. И светитељи Божији бише савладани ђаволским очајањем и малодушјем. Шта је са нама грешницима? О, непријатељ нас често боли срдачним понижењима и жестоким малодушјем. Морамо се непрестано обраћати Господу и бити са Њим сваког минута како нас не би савладала горчина и малодушност непријатеља. Постоји и други начин да се ослободимо непријатеља малодушности – огромна стаза мира... ужитака светлости... али не дај Боже да се на такав начин ослободи ђаволског малодушја. Боље је ићи уским путем, трпети малодушност, и тражити честу помоћ и избављење од Господа Исуса Христа, који радује народе ради, ради Њега, ради нашег спасења, него ићи дугим путем, глатким путем света, и тамо, тјелесним уживањима, купити слободу од духа малодушности. Непријатељ је у духу малодушности многе отерао са уског и спасоносног пута на широки и глатки, али погубни пут. 147. За време молитве, у случају јаких искушења од ђавола, сву тугу своју баци на Господа, јер Он брине о теби. Када се молиш, само веруј у Господа, јер је Он с твоје десне стране, и све ће ти бити могуће. 148. Што је чвршће и јаче средство које нас сједињује са Богом (молитва и покајање), тим разорније акције против њега упућује враг Божији; и наш, који за то користи све: и тело наше које је склоно лењости, и слабост душе, приврженост земаљским добрима и бригама, сумњу, безверје, неверје, тако блиске свима, гадне, зле и богохулне помисли, тегобу срца, мрак мисли - све је управљено у дејству, у душмани, у дејству, у молитви. на овој лествици која нас води ка Богу. Зато је врло мало искрених и усрдних молитвеника; зато врло ретко посте – хришћани се кају и причешћују; можда половина не би постила да грађански закон не заповеда да се сви исповедају и причешћују сваке године. партиципа. Они који тестирају све ово знају. КСВ. О молитви пред иконама 149. У мери у којој почнеш да се молиш у духу и истини, пред Св. иконом, на пример, Спаситељевом, у мери у којој се икони привлачи дух онога који је на икони – па ако је твоја вера у присуство лица исписаног на икони дошла дотле да видиш то лице живо, онда је оно заиста ту по његовој благодати. Пример су чудотворне иконе које су говориле, одисале сузама, крвљу итд.; Зато сви изгледају необично живописно и изражајно. Шта је Богу немогуће, ко може да оживи камен и од њега формира човека? – Он то може исто тако дивно да уради са сликовитом сликом. - „Вернику је све могуће“ (Мк. 9,23), а Свевишњи чудесно силази до верника. - Он се сједињује знаком животворног крста и чини чуда. 150. Иконе Спаситеља у сваком православном дому осликавају Његову свеприсутност, Његово господство на сваком месту, а лик светих је саприсуство или блискост са нама светих благодаћу Божијом, као чланова једног тела Цркве, сједињених под једном Главом, Христом. 151. Ако се молим Богу своме са искреном, живом, савршеном вером, онда сам близак не само Њему, као син Оцу који живи у истој кући са њим, него и свим светским силама небеским, свим светима који царују на небесима: и нису даље од мене од мојих икона, пред којима се молим. Стога нам је дивна навика да у својим домовима имамо иконе Господа, Његове Пречисте Мајке, Арханђела, Анђела Чувара, и светитеља, и да се молимо пред њима: њихова близина нашем телесном погледу значи још већу блискост њиховом духовном погледу, наоружаном несумњивом вером. Блискост: „на небу је радост и за једног грешника који се каје“ (Лука 15:7, 10), као што се браћа у родитељском дому радују када се њихов брат, који је увредио оца, покаје за увреду нанету његовом родитељу нељубазним понашањем. 152. Клањајући се иконама, ја, најпре, поштујем у њима Бога, који је без почетка родио свог живог Сина-Образа, који је дао материјално постојање бескрајној помисли Бога Оца, стварајући светове и сва створења која беху у помисли Божијој, и човека створеног по лику и подобију Божијем; друго, поштујем лик оваплоћеног Бога; треће, поштујем себе, свој лик бесмртног боголиког човека, призваног да буде причасник божанске природе, једно са Господом, храмом Духа Светога. И нехотице ме покреће да поштујем иконе јер видим спасоносну силу Божију која се кроз њих пројављује за верне и силу казне за неверне, као што ту исту силу видим и осећам у лику Крста Господњег, који се по својој чудотворној сили назива чудотворним. Из свих ових разлога, иконе замењују за мене сама лица чија имена носе. – Ликови светих на нашим иконама представљају нам блискост духом светитеља Божијих, који су сви живи са Богом и у Духу Светом увек су нам близу кроз нашу срдачну веру и молитву њима. Јер оно што би могло бити далеко за Духа Божијег, који је свеприсутан и све испуњава и „пролази кроз све духове разума (обдареног разумом), чист, суптилан“ (Премудрост 7:23). „Радост је пред анђелима Божјим за једног грешника који се каје“ (Лука 15:10). То значи да се расположења наше душе откривају не само Богу, већ и Анђелима. Стојећи пред Тобом и пред страшним и светим Анђелима Твојим, приносим своја зла и безакона дела, откривам их и корим (Мол. 4 Светог Причешћа). 153. Ако те неко пита зашто се молиш бездушним иконама, шта ће ти од њих? Реците да од наших икона добијамо неупоредиво више користи него од најљубазнијег и најмилосрднијег човека; кажите да од икона увек долази благодатна сила и помоћ вашим душама, избављајући вас од грехова, туга и болести, посебно од икона Спаситеља и Богородице; да нас један срдачан поглед на њих са вером, као да су живи и близу нас, спасава од жестоких туга, страсти и таме душе, да ако је додиривање одежде Спаситељеве и мараме апостолских оздрављало болеснике, онда су утолико више лица Спаситеља и Богородице од Мога свемоћног у Господу веру и Господа верника. 154. Гледаш на икону Спаситеља и видиш да Он на тебе гледа најсветлијим очима; ово гледање је слика чињенице да те Он заиста гледа својим најјаснијим сунчаним очима, чује све твоје жеље срца и уздахе. Слика је слика; по особинама и знацима представља оно што је неописиво и неозначиво, али схватљиво само вером. Веруј да те Спаситељ увек гледа и све те види – са свим твојим мислима, тугама, уздасима, са свим твојим околностима, пред очима. „Гле, зидови су твоји написани мојим рукама, и ти си увек преда мном“, каже Господ (Ис. 49,16). Колико је утехе и живота у овим речима свемоћног Провајдера! Дакле, молите се пред иконом Спаситеља, као пред Њим самим. Човекољубац, својствен Његовој благодати и са очима исписаним на њој, гледа на тебе као да: „Очи Његове гледају свуда“ (Приче 15, 3), што значи да и на икони и са слухом који је на њој приказан, Он те слуша. Али запамтите да су Његове очи очи Бога, а Његове уши су уши свеприсутног Бога. 155. Као што на икони видиш лик Богородице, тако Она, Пречиста Мати Недремећег ока (Господњег), види сву твоју душу, све мисли, осећања, намере, подухвате, све страсти, слабости, недостатке, наравно, врлине, све уздахе, сузе, све благодарности, све уздахе, сузе, све благодарности чује. молитве. Дивно је њено знање: јер Она је Мајка Свезнајућег и Свеприсутног, која је створила наша срца. КСВИ. О радњама које прате молитву 156. Приносим Господу, Госпођи или Анђелу и светитељу материјалну светлост, да би ми Господ дао благодатну, духовну светлост њиховим молитвама и одвео ме из таме греха у светлост богопознања и врлине; Доносим материјални огањ, да би огањ благодати Духа Светога заискрило у мом срцу и нека ме огањ страсти исцрпи у мом проклетом срцу; Носим кандило са жељом, и сам ћу бити кандило горуће и светлеће свима који су у храму Цркве. Зато стављам свеће испред икона, о томе размишљам када ставим кандило у свећњак. Признајем, стављам свеће испред икона са надом да ћу добити духовну корист од оних светаца и свесветих лица која су на иконама исписана, исповедам свој духовни корист. Међутим, ово је закон узајамности – очекивати дар за дар: „по мери“, каже се, „одмериће се и вама“ (Матеј 7:2). Ја сам слаба, плотска, грешна особа, што сам више богат, то ми је више драго; Не могавши увек да принесем Господу своме или Његовој Пречистој Мајци, или Анђелу Божијем или светитељу срце које гори вером и љубављу, донећу бар, као телесна, материјална особа, дар небу и материјални дар – свећу упаљену. Нека Господ погледа са неба на мали дар моје ревности, и да ми да више заузврат: Он је једини богат, ја сам сиромашан и убог; Он је у неприступачном светлу, ја сам у тами; Ја мало верујем: нека ми да дар вере; Ја сам у љубави сиромах: да се моје срце обогати овим непроцењивим небеским благом; Немоћан сам за свако добро: нека ми да снагу. - Са моје стране постоји жеља за небеским благословом, а постоји и материјални залог: нека ми пресвети Господ многодаровити подари молитвама Пречисте Своје, Анђела Својих и Светих Својих, све молбе за спасење. 157. Када се молите, чините све мудро. Када додате уље у светиљку, онда замислите да Давалац живота сваког дана и часа, сваког минута вашег живота подржава ваш живот Духом Светим, и као свакодневно кроз сан у телесном, а кроз молитву и реч Божију у духовном, улива у вас уље живота, којим горе ваша душа и тело. Кад ставиш свећу испред иконе, сети се да је твој живот као свећа која гори: она ће прегорети и угасити се; или да је други због страсти, преједања, вина и других задовољстава натерају да изгори брже него што би требало. 158. Да гориш пред Господом за време молитве, не штеди воштану свећу: сети се да је палиш пред Оним који живи у светлости неприступној и просветљује те својом светлошћу. Твоја свећа је као жртва паљеница Господу; Нека то буде дар Богу од савршеног срца. Нека вас она подсети да и ви сами морате бити лампа која гори и сија. „Он беше“, каже се за Јована Крститеља, „светиљка која гори и сија“ (Јован 5:35). 159. Приказујући крсни знак, веруј и стално се сећај да су твоји греси приковани на крст. Кад паднеш у гријех, одмах се искрено осуди и прекрсти се на себи говорећи: Господе! Приковао си наше грехе на крст, приковао мој прави грех на крст и „помилуј ме... по великој милости својој“ (Пс. 50:3) – и твој грех ће бити очишћен. Амин. 160. Приликом сликања крсног знака на себи, стављамо три прста на горњи крај крста – на чело – у лику Оца, Који је нестворени Ум; доњи – на утроби – по лику Сина, рођеног пре свих векова из утробе Очеве: и попречни део на раменима или мишићима – у лику Духа Светога. Која је мишић или снага Господња, или рука Господња, како се каже: „рука Господња коме се јави“ (Јн. 12, 38, Ис. 53, 1), или: „рука Господња беше на мени“ (Јез. 3, 22), тј. Дух Свети. Друга слика у човеку Свете Тројице: мислећи ум је слика Бога Оца; срце у коме ум обитава и приказује себе – лик Сина Божијег, ипостасна Премудрост Божија; уста, кроз која излази оно што је у мислима и срцу, слика су Духа Светога. „Удахните и реците им: Примите Духа Светога“ (Јован 20:22). „Када из срца... долазе зле мисли, ... прељуба, блуд, ... хула” (Матеј 15,19), онда то долази од злог духа који се угнезди у човеку... А када „добар из добре ризнице срца свога извлачи добра” (Лк. 6,45), онда је ово лик Оца кроз лик процеса Хо кроз Духа. Велики човек! Није узалуд речено: „Аз рех: богови сте, и сви сте синови Свевишњега“ (Пс. 81,6). „Ако су то речи богова, реч Божија им долази, а Писмо се не може уништити (тј. речено је истинито, непроменљиво), него је Отац његов свет и послат у свет, кажете, као да хулите, већ сте рекли: Ја сам Син Божији“ (Јован 35-36). Ох, достојанство! О, људска величина! Не гледајте на човека иначе, а посебно на хришћанина, као на сина Божијег, разговарајте с њим као са сином Божијим по благодати у Христу Исусу Господу нашем. КСВИИ. Умереност у молитви 161. Ако немаш чврсту, непостиђену веру у Бога као Свеблагог и Свемогућег, не тражи од Њега журно да подари какво добро: иначе ће те ђаво ударити и ранити маловером или недостатком вере у могућност да испуниш своју молитву, и ти ћеш отићи од лица Божијег осрамоћен, тужан и суморан. – Не буди неозбиљан, већ прво „седи, размотри“, по речи Господњој, „своје духовно имање, или одмери своју веру – ако имаш много да постигнеш“. У супротном, демони који виде вашу нескладност почеће да вам се смеју говорећи: „Овај је почео од нуле и не може да доврши“ (Лука 14:28-30). - Дакле, прво. Молитвено, размисли о степену своје вере и, сматрајући да је довољна, жива, чврста, непостиђена, приступи смело престолу благодати, „да примиш милост и нађеш благодат да ти помогне у невољи“ (Јевр. 4,16). 162. Будите умерени у свим религиозним стварима, јер врлина у умерености, у складу са снагама, околностима времена, места и претходних трудова, је разборитост. Добро је, на пример, молити се од чистог срца, али ако нема кореспонденције молитве са силама (енергијама), разним околностима, местом и временом, са претходним радом, онда то више неће бити врлина. Стога, апостол Петар каже: „покажите... у врлини знање (тј. не заносите се срцем), него у разуму постоји самосавладавање, а у самосавладавању трпљење“ (2. Петрова 1:5-6). КСВИИИ. О Исусовој молитви 163. Две силе, потпуно супротне једна другој, утичу на мене: добра сила и зла сила, животна сила и убитачна сила. Као духовне силе, обе су невидљиве. Добра сила, мојом слободном, искреном молитвом, увек тера злу силу, а зла сила је јака само зато што се зло крије у мени. Да не бисте издржали непрекидно угњетавање злог духа, морате стално имати у срцу Исусову молитву: Исусе, Сине Божији, помилуј ме! Против невидљивог ђавола – Бога невидљивог, против јаког – Најјачег. 164. Имајући Христа у срцу, бој се да Га не изгубиш, а са Њим мир срца; горко је почети изнова; напори да се после отпада поново прилепе за Њега биће тешки и коштаће много горких суза. Држите се Христа свом снагом, стекните Га и не губите свету смелост пред Њим. 165. Христос, вером уведен у срце, седи у њему с миром и радошћу. Није џабе за Бога речено: свет си и почивај међу светима. 166. Све моје невоље настају у мојим невидљивим мислима и у мом невидљивом срцу, стога ми је потребан невидљиви Спаситељ да води наша срца. О сила моја, Исусе, Сине Божији! О, светлост мог ума! Мир, радост, ширина срца мога - слава Теби. Слава Теби, Избавитељу од невидљивих непријатеља мојих, који нападају мој ум и срце и убијају ме на самом извору живота мога, на мом најосетљивијем месту. 167. Умним очима свог срца видим како умно удахнем Христа у своје срце, како Он улази у њега и одједном га умирује и наслађује. О, да не будем сам, без Тебе, Животодавче мој! Лоше ми је без Тебе. 168. Када се молиш, држи се правила да је боље изговорити пет речи из срца него десетине речи језиком. Када приметите да вам је срце хладно и нерадо се моли, зауставите се, загрејте своје срце неком живом представом, на пример, ваше беде, вашег духовног сиромаштва, сиромаштва и слепила, или представом великих Божјих благослова из тренутка у тренутак вама и људском роду, посебно хришћанима, а затим се молите да молитву читате полако, са топлим осећајем времена. не, али ћеш добити неупоредиво више користи од нежурне и топле молитве него да читаш све молитве, али на брзину, без саосећања. Желим да изговорим пет речи умом, а не десет хиљада речи језиком. Али било би веома добро, наравно, када би могли да изговоре хиљаду речи у молитви са дужним саосећањем. Господ не напушта оне који раде за Њега и дуго стоје уз Њега; мере сваком мером, Он и мери, и по обиљу истинитих речи њихове молитве шаље у њихову душу обиље светлости, духовне топлине, мира и радости. Добро је молити се дуго и непрестано, али „не могу сви примити ову реч, него онима којима се даје да једу: ... ко може примити, нека је прими“ (Матеј 19:11–12). За оне који не могу да издрже дуге молитве, боље је да изговарају кратке молитве, али са топлом душом. 169. Не можете победити ни једну страст ни један грех без благодатне помоћи; увек тражи помоћ од Христа Спаситеља свог. Због тога је дошао на свет, зато је страдао, умро и васкрсао, да нам у свему помогне, да нас спасе од греха и од насиља страсти, да очисти наше грехе, да нам у Духу Светоме да снагу да чинимо добра дела, да нас просветли, ојача и смири. Кажете: како се можете спасити када је грех на сваком кораку и грешите у сваком тренутку? Одговор на ово је једноставан: на сваком кораку, у сваком минуту, призовите Спаситеља, сетите се Спаситеља и бићете спасени, и спасаћете друге. 170. Светло ми је и топло и спокојно кад душу своју потпуно окренем умном Сунцу, Сунцу Истине, Христу Богу мом. И лед мог срца се топи, његова чистота и поквареност се одузимају, тама нестаје, духовна смрт бежи, небески живот царује, ништа ме земаљско не окупира. 171. Када се молиш Богу, онда не можеш да замислиш Његову близину другачије него да сваког минута удишеш у Њега, крећеш се, просветљујеш се, смирује се, теши се и окрепљује – једном речју, живиш у Њему, по Писму: „У Њему живимо и крећемо се и јесмо“ (Дела ап. 17, 28). Дајте свима стомак и дах и све. „Близу је Бог (Глагол) у твојим устима и у твом срцу... Јер ако исповедаш Господа Исуса својим устима и верујеш у Њега у срцу своме, бићеш спасен“ (Рим. 10,8-9). 172. Када си веома млад, или живиш животом грешног света, тада познајеш Христа Спаситеља, и непријатеља Божијег и човека – свезлог сатану, само под једним именом, и мислиш да је Христос далеко од тебе – на небу, а ђаво је негде, само не близу и није близу тебе, и иако чујеш да је он љут, него у своје зреле године, мислиш да се не љутиш и да се не тичеш подвижнички живот, када будеш служио Богу чисте савести, тада ћеш доживети на свом срцу и добри јарам Спаситељев и тешки, неподношљиви јарам сатане, који нас немилосрдно вређа. 173. Када се молиш Господу, погледај очима срца у себе, у своју душу; Господ је ту, у вашим мислима и у покретима вашег десног срца, као и ван вас и на сваком месту. Он је близу тебе, у твојим устима и у твом срцу, а не само на небу или у понору. 174. Наше срце умире духовном смрћу сваког дана. Топла, сузна молитва је његово оживљавање, његов почетак дисања. Ако се не молите свакодневно са духовном топлином, онда је лако духовно умријети ускоро. 175. Када те покрије тама проклета – сумња, малодушност, очај, смутња, тада назови само од свег срца најслађе име Исуса Христа, у Њему ћеш наћи све: светлост, потврду, наду, утеху и мир, наћи ћеш у Њему и саму доброту, милост, великодушност, све ово ћеш наћи, име, богатство, садржати у једноме. КСИКС. Молитвене молбе о. Јоанна 176. Људска душа је слободна сила, јер може постати или добра или зла сила, у зависности од смера који јој дате. Боже! Свемоћна моћ! Учврсти моју слабу душу у свакој врлини. Учврсти срце моје, слабо за свако добро, на непомичном камену заповести Твојих. Боже! И сваки дан доживљавам да сам без Тебе ништа; да без Тебе не могу учинити никакво добро; Без Тебе у мени постоји само зло у разним облицима; Без тебе сам син који пропада. О, неописива Милости, испуни срце моје добротом Твојом. Највише се молим: дај ми да волим Тебе свим срцем и ближњега свога као што волим себе. Да не будем љут, поносан, презрив или непослушан, али нека будем благ, понизан, пун поштовања са нежношћу и послушан. Амин. 177. Господе! Нека Твоји дарови, духовни и материјални, не буду беспослени у нама и са нама: подари им спасоносно и корисно кретање. Урадите ово у свима. Нека се Твоји таленти, Господе, умноже сопственом делатношћу сваког од нас. 178. Не допусти, Господе, ни тренутка да вршим вољу непријатеља Твога и моје – ђавола, него да непрестано вршим вољу јединог Бога и Цара Твога: Ти си једини, Цару мој истински. По њима царују цареви, дај ми да Те послушам, да Те увек искрено и чврсто поштујем. „Хајде, поклонимо се Цару нашем Богу, са страхом Му се трудимо и са трепетом му се радујмо“ (Пс. 94:6, 2:11). Боже! Да видим своје грехе, да не презрем грешнике као што сам ја, и не гајим у срцу своме зло за њих за њихове грехе, и презрео бих себе по достојанству своме, као првогрешника; Увек бих гајио непомирљив бес према себи – према свом телесном човеку. „Ако неко... не мрзи... своју душу, не може бити Мој ученик” (Лк. 14,26), каже Господ. 179. О, бескрајно велики Добротворе, Спаситељу мој! Кад замислим бескрајно кварење своје природе гресима и многоструким страстима, а при том дух мој падне и клону, тада ћу се само ја сетити Тебе да си дошао да обновиш природу моју, грехом покварену, и на срамоту моју, срамоту моја, да даш анђелско племенитост, још веће од анђелске, племенитост у вери Сина Божијег, ради вјере, ради Тебе. Душе и ради причешћивања Светим Тајнама Твојим, дух мој одмах ће се уздићи из малодушја, отрести се срамоте страсти и потпуно се испунити благодарношћу Теби. Слава Теби, бескрајна Благодат и Сило, Сине Божији! 180. Слава Теби, Пресвета Душе животворна, од Оца исходи и у Сину (Стихера на дан Свете Тројице) од Оца и Сина увек почивајућа! Слава Теби, Сине Божији, „Духом Божијим, изгони демоне“ (Мт. 12,28; Лк. 11,20) и кроз Њега сагради наше спасење, освети, опамети нас, ојача нас! Слава Теби, Оче, благослови нас увек у Сину са Духом Светим! Нераздељива Тројице до Јединства, помилуј нас! 181. Душе Свети, жива, лична, господска, жива веза Оца и Сина, помилуј ме! 182. Душе Свети, животворни и сјединитељ свега створења, а нарочито разумних створења, сило све творевине – помилуј ме! 183. Плени ме, Владико, у слатко ропство Светога Духа Твога, да „као потоци на југу“ (Пс. 125,4) потеку речи моје у славу Твоју и на спасење народа Твога! Дај ми овај слатки и моћни унутрашњи порив да на повељи слободно изразим пуноћу духовних визија и осећања! Језик мој нека буде као трска књижевника (Пс. 44,2) – Духа Светога! 184. Господе! Даруј ми једноставно, љубазно, отворено, верујуће, љубазно, великодушно срце, достојан суд за Тебе, Сведобри! 185. Само Тебе, Учитељу, гледам очима срца, верујем у Тебе несумњиво. Ти и сам знаш шта и како да ми даш. Ти си благо сваког добра, Ти си доброта, мудрост и свемоћ која се прелива на свакога. Зато гледам на Тебе, Госпе, заступи и помилуј ме. 186. Спаси нас род Твој, Госпођо! Спаси нас, Твоји полукрви! Спаси нас, Мати стомака и мајко свих нас, иако смо недостојни да Те назовемо својом Мајком! Очисти, освети, укрепи и спаси нас молитвама Твојим! 187. Добра дамо! Откриј и свагда пројављуј власт Твоју нада мном и над народом Твојим, онима који се Бога боје и добростоје, избавивши нас, молитвом нашом, од гадних, злих и богохулних помисли, од свих грехова и страсти и од свих замки демонских, као добра Богородица. 188. Богородица је најмилосрднија Госпођа од свих синова и кћери људских, као Кћи Бога Оца, Који је љубав, Богородица Реч – љубав наша, изабрана Невеста Пресветог Духа, Која је једнодушна љубав Оца и Речи. Како не прибећи таквој Госпођи и не очекивати од ње све духовне користи! 189. Захваљујем Ти, Господе, Учитељу и Судијо мој, што ме учиш да Ти се просто молим, и услиши ме како Теби вапијем, и избави ме од греха мојих и јада мојих, и бремена моја стави на вагу. Гле, завапих Ти у греху своје злобе речима црквене молитве: Господе Боже наш, који човеку дарујеш покајање... и чим га заврших, настани се мир и лакоћа у души мојој. 29. јуна 1864. године 190. Човекољубче Исусе Христе, Сине Божији, захваљујем ти од свег срца, јер си услишио моју молитву за љубав према ближњима и презир према земаљскоме и излио си мирну, разумну, слатку љубав у моје срце. Утврди, Боже, ово у мени молитвама Пречисте Госпође наше Богородице, и нека будем твоје дете, Господе, и Њено најистинитије дете. 26. јул 1864. 23 часа. 191. Господе! Дошао си да нас спасеш вером у Тебе – гле, верујем да си Ти Спаситељ мој, спаси ме. Дошао си да обновиш природу моју, грехом покварену; обнови мене, који сам себе покварио страстима и пожудама, обнови и умно и телесно, да будем чист срцем и јак телом у славу имена Твога. Дошао си да нас избавиш од дела душманина – избави ме од дела свезлог, нечистог, гадног и одвратног душмана, који ратује у мојим удовима и приклања ме, вуче ме насиљем ка греху. Дошао си да нас просветиш, просвети срце моје помрачено од страсти. Дошао си да сакупиш оно што је протраћено; сабери мисли моје, протраћене од непријатеља. Дошао си да нас учврстиш у слабостима нашим и речеш: У слабости се савршава сила моја, а твој апостол каже: „Радије ћу се хвалити слабостима својим, да почива у мени сила Христова“ (2 Кор. 12, 9); Гле, ја сам крајње слаб и не могу учинити ништа добро без Тебе; Без Тебе не могу ни да мислим, ни да се осећам добро, ни да желим добро, ни да говорим, ни да радим; Ја сам одлучно слаб за свако добро без Тебе; Дај ми благодат, дај ми светлост и снагу да мислим и осећам се добро и удобно радим, говорим и чиним оно што Теби прија. Гле, сав живот свој предајем Теби, Христе Боже Спаситељу мој, Обновитељу мој; очисти, освети и спаси ме. „Чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој“ (Пс. 50:12). Помози ми: без Тебе је моја пропаст близу и брза сваког часа. 192. Јутарња молитва. Боже! Створитељу и Господару света! Погледај милосрдно на Твоје створење, украшено Твојим божанским ликом у овим јутарњим часовима, да живи око Твоје, да се око Твоје просветли, у тами више од најсветлијих зрака сунца, мрачна душо моја, грехом умртвљена. Уклони од мене малодушност и лењост, даруј ми радост и духовну снагу, да у радости срца мога славим Твоју доброту, светост, Твоју безграничну величину, Твоја бескрајна савршенства у сваком часу и на сваком месту. Јер Ти си мој Творац и Господ живота мога, Господе, и Теби припада слава од разумних створења Твојих у сваки час, сада и увек и у векове векова. Амин. 193. Када примите исцељење од било које болести, захвалите Господу следећом кратком доксологијом: Слава Теби, Господе Исусе Христе, Јединородни Сине Оца беспочетног, који једини „исцељује сваку болест и сваку болест међу људима“ (Мт. 4, 23), јер си се помиловао мене грешног, и развио ме од греха мојега, и избавио ме од греха мога, и ослободио ме од греха. Даруј ми од сада, Владико, снагу да чврсто вршим вољу Твоју на спасење проклете душе моје и на славу Твоју са безпочетним Оцем Твојим и Твојим суштинским Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. 194. Слава Теби Спаситељу, сило свемогућа! Слава Теби Спаситељу, Сило свеприсутна! Слава Теби, Утробе премилостива! Слава Теби, свагда Чушњу да услиши молитву проклетог мене, помилуј ме и избави ме од сагрешења мојих! Слава Теби, пресветле Очи, погледаћу ме добротом и презрећу све своје тајне! Слава Теби, слава Теби, слава Теби, најслађи Исусе, Спаситељу мој! 195. Госпођо Богородице! Ти, чија љубав према хришћанима превазилази љубав сваке земаљске мајке, сваке жене, услиши нас у молитвама нашим и спаси нас! Нека Те се увек сећамо! Нека Ти се увек усрдно молимо! Да увек без лењости и без сумње прибегавамо светом крову Твоме. 196. Ти једини знаш бриге, трудове и зној светих Твојих за њихово очишћење, да Те угоди. Оче свих, Ти одмераваш свете Своје. Научи нас да се угледамо на њих у свом животу, да бисмо и ми били сједињени са свима у љубави. 197. Господ је тако свет, тако једноставан у својој светости, да нас једна зла или нечиста помисао лишава Њега, сладак и најслађи, чист и чист мир и светлост душа наших. Одавде су сви свети светлости, сви један миомирис, као светлост сунца, као најчистији ваздух. Господе, дај ми ову просту светињу! 198. Господе! Ја сам чудо Твоје доброте, мудрости, свемоћи, пошто си ме из непостојања извео у биће, пошто сам Тобом сачуван до сада у постојању, пошто добротом, великодушношћу и љубављу Јединородног Сина Твога имам да наследим живот вечни, ако останем веран Теби, пошто сам чином страшног пожртвованог Сина Твојега пожртвованог. подигнут сам из страшног пада, искупљен од вечног уништења. Хвалим Твоју доброту, Твоју бескрајну моћ, Твоју мудрост. Али учини нада мном, проклетим, чуда доброте Твоје, свемоћи и мудрости, и са њима одмери судбине моје, спаси ме, недостојног слугу Твога, и уведи ме у вечно царство Твоје, удостојивши ме вечнога живота, невечерњег дана. 199. Господе! Исповедам пред Тобом да живот и здравље и снага духовне и телесне снаге нису на селу, не у шуми, него у твојој цркви, посебно у литургији и у Твојим животворним Тајнама. О, највећа блаженство светих тајни. О, животворни свеци. Тајне. О, неизречена љубав, божанске Тајне. О, дивни и непрекидни промисао Господа Бога за наше спасење и обожење Божанствених Тајни. О, преображење вечног живота, божанске Тајне. 200. Госпођо моја, Пресвета Богородице. Молио сам ти се пре литургије, да ми измолиш благодат да је извршим великом силом, на славу Божију, на спасење света и свога. Све си уредио за добро. Хвала ти, свемилостиви Помоћниче, Брзи за услишање, несрамна надо. 201. Господе, захваљујем Ти од свег срца за благодатна надахнућа Твога Светога Духа током јавних и домаћих богослужења, за очишћење сагрешења, за нежност, мир и сузе, за очинску утеху, за смелост, за снагу. 202. Господе! Увек ми дај кротко срце, јасан, директан, кротак поглед. Пробуди се! - Слава, Господе, промени коју у мени учини десница Твоја, благодарим Ти, јер си од мене узео трње које жари моје страсти и угњетавање, и срамоту, и слабост, и дао ми мир, тишину, слободу, снагу, смелост. Потврди шта си учинио у мени. Слава сили вере, сили молитве: све што тражим од тебе у молитви као верник, примам по твојој речи (Мк. 11, 24). Благодарим ти, Господе, што си ме много пута васкрсао из мртвих (2. Кор. 1, 9), и уништио у мени смртно, грешно царство. 203. Господе! поучи и учврсти у међусобној љубави Духом Твојим Светим; Укроти нагоне страсти које гуше небеску, јеванђеоску љубав, и умртвљују наша срца за земаљске насладе. Дај ми, Господе, да увек преферирам Твоју благодат, Твој мир, Твоју истину и светост од свих овоземаљских благослова, и да увек пребивам у томе, у све дане живота свога, до последњег даха свог. 204. Благодарим Ти, Господе, што ми подариш нови живот сваки пут када са сузама покајања и благодарења вршим Божанствену Литургију и причешћујем се Твојим пречистим и животворним Тајнама. Твојим светим Тајнама дугујем до сада наставак мог постојања, беспрекорност мојих путева и добру славу међу Твојим народом. Нека се све више свети велико име Твоје у мени и у целом народу Твоме, и на њима се зове свето име Твоје, и по целом свету Твоме; нека дође царство Твоје, царство правде, мира и радости у Духу Светом, у сва срца наша, као што си рекао: „Ја ћу живети у њима и ходићу у њима, и бићу им Отац, и они ће бити моји синови и кћери“ (2 Кор. 6:16, 18; Лев. 26:12; Нека буде све Твоје), и нека буде све Твоје. сведобри, свесавршени, као на небу и на земљи у свим људима Твојим, и у мени грешном, јер је наша сопствена воља погрешна, кратковида, грешна, погубна, невољна, зла, завидна, горда, лења, раскошнољубива, среброљубива, шкрта. 205. Господе! Даруј ми да Ти узнесем молитву за цео свет и за све испуњење Цркве, увек са свеобухватном љубављу, нелисто, јер сам, по милости Твојој, молитвеник за свакога и за своје грехе. Даруј ми, Господе Боже Оче, да созерцавам неизрециву љубав Твоју према свету, који нам је дао љубљеног, јединородног Сина Твога. Дај ми, Боже, Сине Божији, да созерцавам изнуреност Твоју у свету и на крсту нашем ради спасења, дај ми, Боже, Душе Свети, да созерцам благодат Твоју, која се изобилно излила и излива се на свет ради заслуга Господа Исуса Христа, која тако често испуњава срце моје; Света Тројице, дај ми да Те непрестано славим срцем и уснама, а још више подвизима. 206. О, мој невидљиви Добротвору, којим непрестано живим! Ти који ме слушаш, који испуњаваш добре жеље срца мога, који ме спасаваш од греха мојих, од подлости невидљивих душмана, Ти који побољшаваш моју судбину, моје просветљење, моју помоћ, моју славу, моју снагу, моју потврду, када ћу Те видети? Када ћу видети свог Добротвора и Творца лицем у лице? Али ти, непријатељу мој, ђаволе, непрестано заливаш душу моју грехом, подмуклим, ласкавим, злим, непрестано ме убијаш, помрачујеш, раслабљујеш, покриваш лице моје стидом и срамотом, када ћу се потпуно избавити од тебе благодаћу, великодушношћу и љубављу Господа мога Исуса Христа? Када ће ти бити одузета свака прилика да у моје срце сипаш отров своје злобе? 207. О, како су горки били греси моји за Тебе, Христе Спаситељу мој, Боже мој, када си Тебе дављен, тучен, пљуван, Твоја глава трном избодена и на крст прикована - када си у неисказаним мукама ради мене висио на крсту, избавивши ме од најгорих, неописивих мука његових! Али треба да се чешће сећам овог Твог самоисцрпљивања, ове муке, да не бих сагрешио и сваку врлину марљиво вршио, да Те љубим свим срцем, да испуним Твоје спасоносне заповести! У међувремену, често заборављам ову страшну жртву коју је за мене принео Син Оца Небеског, јединорођени, ко-произлази, ко-егзистирајући. Дај ми, Господе, чисто срце и непроменљиво покајање на спасење, даруј ми остатак живота да Те угодим! 208. Господе! Захваљујем Ти од свег срца, јер си ме небројено пута спасао од срамоте, насиља, суровости страсти и угасио стреле злога које су се у мени распламсавале и миром штитиле душу и расхлађивале ме росом благодати Твоје. Слава Теби, Милостиви и Свемоћни, јер до сада по милости Твојој остајем здрав и здрав, упркос безбројним издајама невидљивих и злих непријатеља нада мном, који траже да ме прождре. Знамо, Господе, да си ме избавио из свих замки и клевета њихових и спасио ме, и судбинама њиховим си нас увео у своје небеско царство, и не само мене, него и све оне који побожно живе и клеветани су од духова злих: јер твоје је да помилујеш и спасеш оне који желе, па и оне који не желе да се спасу. Или хоћу, каже се, или нећу, спаси ме (Молитва вечне молитве св. Јована Даме). 209. Благодарим Ти, Радости моја, Господе славе, што си лик мој примио оваплоћењем од Пречисте Дјеве и удостојеног, узвишеног и обоженог човечанства; Благодарим Ти, што си ме из трулежи у нетрулежност подигао, нечистоће моје очистио, немоћи и болести исцелио, туге у радост преточио, невоље греха у простор оправдања Твога претворио, јеже од вере и покајања срца, одагнао мрак страсти и узео сабраност однео си изнад духа светлости и мир ти одузео а ти си дао храброст са смелошћу. Слава милости Твојој! 210. Даруј ми, Госпођо, чистоту срца, простоту срца, синовско поверење, оданост и љубав према Теби увек, сада и увек, и у векове векова. Амин. 211. Господе! Научи ме да дајем милостињу добровољно, са љубављу, са радошћу и да верујем да дајући је не губим, већ добијам бесконачно више од онога што дајем. Одврати очи моје од људи тврда срца, који не саосећају са сиротињом, који се равнодушно суочавају са сиромаштвом, осуђују, прекоревају, жигошу је срамним именима и ослабе срце моје да не чини добро, да би ме очврснуо против сиромаштва. О мој Боже! Колико има таквих људи! Господе, поправи ствар милостиње! Господе, нека ми сва милостиња буде на корист, а не на штету! Господе, прими милостињу од убогих људи Твојих! Господе, удостој да у овом граду подигнеш дом убогима, као што сам Те више пута молио, сведобри, премудри, дивни (и подигнут си). 212. Господе! Дај да храм Твој свима који са вером, благословом и страхом Божијим у њега притичу, унесе просвећење душа, очишћење од грехова, освећење, мир, здравље, душевни мир, учврсти веру, наду и љубав, допринесе исправљању живота успехом у свим добрим подухватима и делима, узајамном љубављу, чистим хришћанским животом, умекшавањем срца, умекшавањем тврдокорних срца. похлепа, похлепа, завист, злоба, прождрљивост, пијанство, разврат – ови пороци су толико штетни у јавном животу и поткопавају његове темеље. Подари ово, Господе, свима који воле да посећују храм Твој, па и онима који га не љубе, приклони их да га љубе и исправљају своја срца и дела: јер је време близу и суд је пред вратима за све људе свакога сталежа, сваког пола и узраста, и пред свима је питање од бескрајно велике важности – да дају одговор на Христов последњи суд. 213. Учитељу мој, Господе Исусе Христе! Мој брзи, брзи, непостиђени Заступниче! Захваљујем Ти од свег срца што си ме милостиво саслушао – када сам у мраку, скучености и пламену непријатељском завапио Теби – брзо, суверено, милостиво ме избавио од мојих непријатеља и дао мом срцу простор, лакоћу, светлост! О, Учитељу, како сам патио од непријатељских махинација, како си ми благовремено указао помоћ и како је очигледна била Твоја свемогућа помоћ! Хвалим Твоју доброту, добронамерни Учитељу, надо очајника; Хвалим што ниси потпуно осрамотио лице моје, него си ме милостиво избавио из таме и срамоте пакла. Како, после овога, да очајавам због Твога слуха и милости према мени, проклетима? Хоћу, увек ћу призивати најслађе име Твоје, Спаситељу мој; Ти, о неизбројна благодати, као и увек, спаси ме овде и сада по неизмерном сажаљењу Твојем, јер је име Твоје Човекољубац и Спаситељ! 214. Како си добар, Господе мој, и како си нам близак – тако близу да са Тобом увек можемо да разговарамо и да се Тобом утешимо, да дишемо Тобом, да се Тобом просветљујемо, да имамо мир у Теби, да нађемо простор у нашим срцима у Теби. Господе, научи ме једноставности љубави према Теби и према ближњем, нека увек будем са Тобом, нека увек имају мир у Теби, Господе! не допусти ми ни тренутка да блудничем са гнусним и свезлим непријатељем – ђаволом, ни злобе, ни гордости, ни зависти, ни шкртости, ни грамзивости, ни прождрљивости, ни сладострасних помисли, ни хуле, ни малодушности, ни лажи, ни било чега грешног. Нека увек будем сав Твој. 215. Сласти моја бескрајна, Господе Исусе Христе, какве ми сласти ниси дао да окусим у своме привременом постојању. Хвала ти, милости моја, сласти моја. Али ако су овоземаљски слаткиши тако многобројни, разноврсни и пријатни, шта су онда небески, духовни слаткиши: они су заиста бескрајни, безбројни, незамисливо пријатни. Не лиши ме, о премилостиви и великодушни Господе, својих небеских посластица, које си припремио онима који Те љубе. Не лиши њих и других Твојих, нека сви познају Тебе, Господе, Сласт нашу. Уосталом, Ти си, сласти наша, свуда и на земљи, односно сва сладост је Твоје дело. Међутим, Господе, дај ми да са самозадовољством подносим тегобе живота; потребни су за моју многострасну плот, за мога старца. Хуманије! Научи њих и друге Твоје да то подносе са добротом и дај им до знања своје потребе. „Невоља траје“ (Рим. 12:12). „Бићете у свету туге“ (Јован 16:33). 216. Господе! Гле, ја сам сасуд Твој: испуни ме даровима Твога Светога Духа, без Тебе сам празан од сваког добра, или, штавише, пун сваког греха. Боже! Гле, ја сам лађа Твоја - испуни ме товаром добрих дела. Боже! Гле Твој ковчег: не испуни га чаром љубави према новцу и слаткишима, већ љубављу према Теби и према Твом живом лику – човеку. 217. О, име најслађе, име пресвето, име свемогуће, име Господа нашега Исуса Христа. Победо моја, Господе, слава Теби! Господе, ми смо удови Твоји, једно смо тело. Ти си наша глава. Господе, нека све страсти побегну од нас, да беже демони од нас. Боже! Дај нам милост љубави која никада не нестаје. Боже! Да покажемо поштовање и љубав једни према другима, као према Теби, као према обоженим од тебе. 218. Слава, Господе, непролазној сили крста Твога. Када ме враг тлачи грешним мислима и осећањима, а ја, немајући слободе у срцу, неколико пута са вером нацртам знак крста, онда одједном мој грех отпада од мене, и угњетавање нестаје, и одлазим на слободу. Слава Теби, Господе! Господе: нека ме ништа ни телесно ни материјално не отргне од Тебе, нека увек будем са Тобом. Како је добро бити с Тобом! 219. Тројице, Боже наш! просто Биће, које си створио душу нашу по лику Твоме, нека је живот и мир у име твоје! О Тројице, наш хранитељ и надо! Дај нас само у Теби да увек полажемо наду, само у Тебе да нађемо живот и мир. О Тројици! Ти си као мајка, носиш свакога на рукама, и све нас храниш из својих руку, као мајка најнежнија! Ти нас никада не заборављаш и нећеш заборавити, јер си сам рекао: „Ако и... жена заборави дете своје, ја тебе нећу заборавити“ (Ис. 49,15), односно нећу престати да те храним, штитим, браним и спасавам. И сам си рекао: „Није на имаму да те остави, него да имам од тебе“ (Јевр. 13:5). Зашто бринемо о храни, зашто смо похлепни, сити и уживани? Зашто се кајемо што дајемо ближњему? Ох, милостива! Ох, слепило! О, прљави понос! О, нељубље према Богу и ближњима! На крају крајева, Бог је у личности нашег ближњег, а ми самоме Богу желимо Његове дарове! Сетите се како је великодушно наградио духоносни пророк Јелисеј жену, Соманку, која га је свим срцем примила у свој дом и искрено га угостила! Замолио је Бога Сина за њу, а затим, када је син умро, васкрсао га је. 220. Докле ће нас свете тајне које примамо подсећати да смо „многи у једном телу“ (1. Кор. 10, 17), и докле нећемо имати међусобно срдачно јединство међу собом као удови једног тела Христовог? Докле ћемо у животу бити самозаконодавни, свађати се, завидети једни другима, уједати се, растужити и прождирати једни друге, осуђивати и грдити једни друге? Докле у нама неће бити Духа Христовог, духа кротости, смирења, доброте, неликоване љубави, самопожртвовања, трпљења, целомудрености, уздржања, једноставности и искрености, презира према овоземаљском, потпуног стремљења ка небеском? Учитељу, Господе Исусе Христе, просветли очи наше и нека нас Дух Твој добри води све на десно од земље. Дај нам свој Дух! 221. 15. августа, на дан Успења Богородице 1898. године, имао сам срећу први пут у сну да јасно видим Царицу Небеску лицем у лице и чујем Њен најслађи, благословени, охрабрујући глас: „Најдража чедо Оца Небеског“ - тада, како сам ја са Пресветим Оцем, гледао сам у Њену Пурце. стрепњом и с мишљу: хоће ли ме са гневом одбацити од Себе Царице Небеска? - О, свето и преблагословено лице! О, плаве и голубичасте очи, љубазне, скромне, мирне, величанствене, небеске, божанске. Нећу те заборавити, дивне очи! – Ова појава је трајала минут. Онда ме је лежерно оставила и нестала. Видео сам одлазак небеског Посетиоца с леђа... Изводи из дневника за биографију о. Јован Кронштатски Славим неизмерну милост и дуготрпљење Божије према мени и свим људима. Седамдесет година сам сваки дан грешио и кајао се, а Господ се смиловао на мене, није ме казнио у свој својој праведности, очекујући сваки дан моје исправљање. – Пролазили су дани моје младости, а у високошколској установи, на Академији, почео сам више да обраћам пажњу на свој унутрашњи свет. Поставши свештеник, нисам живео без греха, него сам се све више продубљивао у смислу свог призвања, и Господ ме је свакодневно смиловао, дајући ми сузе покајања, дајући ми често причешћивање Светим Тајнама; моја служба Света црква, вршење молитава и светих тајни није било без камена спотицања, невидљиви непријатељи су ме жестоко борили и пленили, збуњивали, посебно при вршењу Светих Тајни, борба је била на живот и смрт, духовна смрт. Покајао сам се, плакао, био сам савладан и добио опроштај. У првим годинама свог свештенства нисам служио литургију често, не сваки дан, и стога сам често духовно слабио; тада видећи корист од свакодневног служења литургије и причешћа Светом Тајном, почео сам свакодневно да служим и да се причешћујем. И у свим годинама свештенства и служења Богу, колику сам милост примио од Њега! - нема броја. Благодарим Господу за дивне вечерње и јутрење молитве и правило причешћу св. Колико ми је Господ суза очишћујуће нежности дао, какве је потоке милосрђа излио на мене, и то сваки дан – па и до сада! Шта ћу дати Господу за све ове милости? Безакоња моја умножила су се више од песка морског, а ја сам још жив, и још се кајем, не престајући да грешим делом, речју, мишљу, лењошћу, немаром, неумереношћу и сваким грехом својственим човеку. Боже, буди милостив мени грешном, опет и опет! Имајте стрпљења са мном, који остарих у безакоњима, и очистите ме од сваке прљавштине тела и духа. Амин Господе, доживљавам свакодневну одбојност од Тебе духом земаљских наслада, који ме убија, помрачује, сујетом ме мучи. Морам се непрестано борити са самим собом, са својим пожудама и чарима непријатеља и умртвљивати све страсти, сматрајући их апсурдним, бесмисленим и деструктивним, и све више волети и волети само Тебе. О, како је непријатељ лукав, будан и активан на нашу пропаст. И не одједном постајемо свесни његових интрига, већ касније, када смо крајње уморни и згађени. Често смо у његовом шарму. Господе, избави нас од зла. Опустели стомак је благословен да једе са отвореном жељом (антифон). Господе, испуни све моје биће, и нека сви зле беже далеко од мене, да ме овај апсурд ни једног тренутка не дотакне. Да будем потпуно у Теби и са Тобом, сасвим довољно Добро. ти си мој стомак. Ти си мој мир, Ти си моје блаженство, Ти си моја светлост, и снага, и слава. Амин. Господе, не дај да сањам себе као најбољег од било кога од људи, него да мислим о себи као о најгорем од свих и да никога не осуђујем, него себи строго суди. Свети Анђео Чувар свакодневно и сваки час ме води на пут спасења. Видим ово очима срца, осећам и хвала Богу и Божијем управитељу. Сваког дана ме Господ ствара и ствара кроз служење литургије и причешће светим животворним Тајнама; Видим, осећам, осећам ово Божанско чудо и захваљујем свом Творцу и Творцу, који ми ствара нову творевину, лечи ме и умирује. Шта ћу донети или шта ћу ти узвратити, Господе? Ја немам ништа добро, све је Твоје. Научи ме да Те жарко волим, Господе Боже мој. Тројице - Мој живот, моја светлост, Мир, избављење, моје спасење, моја лепота, моје здравље, моје задовољство, опскрба за мене и за све створење, моја снага и слава, моја опсежна обнова. Она ми је све, никоме не завидим; Желим свима добро и молим се Богу да свима подари све што им треба, а богатима великодушну материцу и саосећајно срце. Волео бих да видим изворну Доброту, Лакоћу, Лепоту, бескрајну Мудрост, Моћ која је све створила и носи и управља, али нисам спреман, нечист сам у срцу. „Имајући ова обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, савршавајући светост у страху Божијем“ (2. Кор. 7:1). У мојој старости (79 година) сваки дан је посебна милост Божија, сваког часа и сваког минута: моја физичка снага је исцрпљена, али је мој дух крепки и гори према мом љубљеном Женику, Господу Исусу Христу. Добио сам и примам толике гаранције милости од Бога у овом животу, а надам се да ћу и у будућем животу после смрти; а смрт је рођење у вечни живот, по Божијој милости и човекољубљу. Бог благословио! Педесет две године мог свештенства испуњене су милошћу и милосрђем Божијом, још увек сам жив, иако сам болестан. За толике године благодатног свештенства нећу моћи да заблагодарим Господу, Једном у Тројици. Служио је најбоље што је могао, најбоље што је могао, колико год је покушавао, али је много грешио, био је болестан и жестоко се борио са непријатељем. Покриј, Господе, све моје грехе својом милошћу. Шта ћу Ти узвратити, Господе, јер си ми дао благодат да се родим и одрастем у вери и Цркви православној и у драгој, непроцењивој отаџбини, Русији, у којој је од давнина засађена Црква Православна. - Благодарим и величам Те колико могу, по благодати Твојој! Боже! Не постоје речи у људском језику достојне да Ти се захвалим за све небројене доброте које је Твоја доброта показала мени грешном кроз цео мој живот што је текла пред лицем Твојим, Великодушни Оче! И до сада, ово је већ седамдесет и девета година, свакога дана ме штитиш и спасаваш, а сада посебно, пред мојим непријатељима, који траже да ме прождре јер сам слуга Твој, иако недостојан. Али дај ми, Господе, благодат да Ти потпуно заблагодарим и стекнем чисти живот, створен за мене покајањем, дај ми да избегнем чари многоструког греха, који се бори и жели да ме отме од Тебе. Дај ми да Те хвалим гласно, гласно у овом безбожном свету. Амин. Беседа 28. јула 1907. 1 У једној од јутарњих молитава Богу Свестворитељу читамо: „и спаси нас и уведи нас у вечно Царство Твоје, јер си Ти мој Творац и Давалац и Давалац сваког добра“. Данас сам на јутарњој молитви обратио посебну пажњу на ове речи. Они садрже важне и поучне мисли. Сви смо ми грешници, немамо слободу од греха, сви ми, као и све ствари и бића у свету, а тела су наша пропадљива и пролазна, нестају; У међувремену, наша душа је вечна и жели вечно постојање и покушава да се на неки начин овековечи: верници и побожне душе имају жељу за вечним животом и живот овде сматрају сном и пролазним сном. Ми хришћани, из књиге Јеванђеља, која је Реч вечне и непролазне истине, поучени смо да верујемо у вечни живот и сваки дан говоримо себи: чај васкрсења мртвих и живот следећег века. Христос Бог наш је васкрсење и живот. Дао нам је живот вечни. Христос је васкрсао из мртвих, смрћу погазивши смрт, и оживевши све који су били у гробовима. – Дакле, драга браћо и сестре, постоји царство вечне светлости, вечног живота, вечне љубави, вечне истине, вечног мира, вечне лепоте, вечног бескрајног и незамисливог блаженства за оне који су се припремили за будући век. Ово је непроменљива истина. Али постоји и несумњива истина да се овде морамо припремити за ово царство мира, истине и љубави. Овој припреми нас учи Јеванђеље, учи нас Црква. Морамо се овде научити правој вери и свим хришћанским врлинама: љубави, простодушности, кротости, смирењу, доброти и милосрђу, забораву злобе, уздржању и почетку и свршетку сваке врлине – непрестаној молитви. Хришћанин не може да живи без молитве, као риба без воде. Припремимо се, драга браћо и сестре, за вечно царство кроз веру, молитву и врлину. Амин. Бог благословио! Следећа беседа о. Јован је штампан из његовог рукописа. До сада ова беседа још није објављена у штампи.