Në botën e lutjes

Përmbajtja I. Mbi thelbin, kuptimin dhe fuqinë e lutjes II. Lutja - fryma e Shpirtit të Shenjtë III. Lutja - prania e Trinisë së Shenjtë dhe e ushtrisë së Qiellorëve IV. Fjala në lutje V. Lutja e kishës VI. Mbi katolicitetin e lutjes VII. Rreth Lutjes së Zotit VIII. Për lutjen drejtuar Nënës së Zotit IX. Për lutjen për shenjtorët X. Për lutjen për fqinjët XI. Mbi lutjen për të vdekurit XII. Pendimi në namazin XIII. Mbi mposhtjen e mishit në lutjen XIV. Rreth errësirës dhe makinacioneve të armikut në lutjen XV. Rreth lutjes para ikonave XVI. Mbi veprimet që shoqërojnë lutjen XVII. Për moderimin në namazin XVIII. Rreth lutjes së Jezusit XIX. Kërkesat për lutje nga Fr. Gjoni Pjesë nga ditari për biografinë e Fr. Predikimi i Gjonit të Kronstadtit, 28 korrik 1907 Ky libër "Në botën e lutjes" u botua nga Komiteti i Rinisë Ortodokse Ruse Jashtë vendit si një kontribut tjetër për 1000 vjetorin e Pagëzimit të Shenjtë të Popullit Rus. Libri i lutjes gjithë-rus dhe mrekullibërësi i Shenjtë i Drejti Fr. John of Kronstadt, Wonderworker, ishte një prift ortodoks model jo vetëm në Rusi, por në të gjithë universin. Nëpërmjet lutjes së tij, u derdh një det mrekullish dhe mëshira dhe hiri i Zotit vizituan të gjithë. Viti 1988 është një vit historik dhe unik. Dhe për secilin prej nesh, ky është një vit i testimit të ndërgjegjes tonë - a jemi besnikë ndaj Ortodoksisë së shenjtë atërore dhe a e vendosim përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit dhe ruajtjen e pastërtisë dhe besnikërisë ndaj së Vërtetës në krye? Duke lexuar këtë libër, ne shohim se çfarë duhet të jemi, dhe le të përfitojmë nga ky botim të gjithë dhe të na detyrojë të shkundim kotësinë e botës dhe të përqendrohemi te gjëja kryesore - dëgjimi dhe ruajtja dhe përmbushja e të vetmes gjë që nevojitet - foljet e Jetës së Përjetshme të Ungjillit të Shenjtë. Zoti dhe Mbretëresha e Qiellit dhe i Drejti i Shenjtë Fr. Qoftë Gjoni i Kronstadtit, Çudibërësi, ndihmësit dhe mentorët tanë në këtë çështje. 23 prill – 6 maj 1987 Shën Velik. Gjergji Fitimtar dhe Mbretëresha Aleksandra I. Mbi thelbin, kuptimin dhe fuqinë e lutjes 1. Lutja është dëshmi e personalitetit tim racional, ngjashmërisë sime hyjnore, garancia e hyjnizimit dhe lumturisë sime në të ardhmen. jam krijuar nga asgjëja; Unë nuk jam asgjë para Perëndisë nëse nuk kam asgjë timen; por unë, me hirin e Tij, jam një person, kam mendje, zemër, vullnet të lirë dhe me mendjen dhe lirinë time mundem, duke iu drejtuar Atij me zemër, të rris gradualisht mbretërinë e Tij të pafundme në veten time, gradualisht të shumoj dhuntitë e Tij në veten time gjithnjë e më shumë, të nxjerr prej Tij, si nga një Burim i pashtershëm që rrjedh gjithnjë, çdo të mirë shpirtërore dhe fizike, veçanërisht shpirtërore. Lutja më frymëzon se jam shëmbëlltyra e Zotit, që me një prirje të përulur dhe mirënjohëse të shpirtit tim para Zotit, me vullnetin tim të lirë, unë, duke shumëzuar pafundësisht dhuratat shpirtërore të Zotit, mund të përmirësoj pafundësisht dhe të shtoj pafundësisht ngjashmërinë time me Perëndinë, lumturinë time qiellore për të cilën jam paracaktuar. RRETH! Namazi është një shenjë e dinjitetit tim të madh me të cilin më ka nderuar Krijuesi. Por në të njëjtën kohë, ajo më kujton parëndësinë time (unë vij nga asgjëja, dhe nuk kam asgjë timen, prandaj i kërkoj Zotit për gjithçka), si dhe dinjitetin tim më të lartë (unë jam imazhi i Zotit, jam hyjnizuar, mund të quhem mik i Zotit, si Abrahami, babai i besimtarëve, nëse vetëm unë padyshim që do të besoja në ekzistencën time dhe do të bëhesha në ekzistencën time, mirësisë dhe mirësisë së Zotit. të dashurisë dhe mëshirës). 2. Në lutje, një kërkesë kundër mishit tonë krenar, i cili ia atribuon çdo gjë vetes; falënderimi është kundër pandjeshmërisë së mishit tonë ndaj bekimeve të panumërta të Zotit, doksologjia është kundër njeriut të mishit, duke kërkuar lavdi vetëm për veten e tij. 3. Perëndia është e vërteta: dhe lutja ime duhet të jetë e vërtetë, si jeta. Perëndia është dritë: dhe lutja ime duhet të ofrohet në dritën e mendjes dhe të zemrës; Perëndia është zjarri dhe lutja ime, ashtu si jeta, duhet të jetë e zjarrtë; Perëndia është i lirë: dhe lutja ime duhet të jetë një derdhje e lirë e zemrës. Çfarë pasurie e shpirtit njerëzor: vetëm mendo me zemër për Zotin, vetëm dëshiron një bashkim të përzemërt me Zotin, dhe Ai është me ty tani: dhe këtë nuk do ta pengojnë as muret e shtëpisë, as ribatinat e birucave, as malet, as humnerat. Biseda e guximshme e krijesës me Krijuesin, qëndrimi me nderim i shpirtit para Tij, si para Mbretit dhe Vetë Jetës, që i jep jetë të gjithëve; harresa për të e gjithçkaje rreth nesh, ushqimi për shpirtin, ajri dhe drita, ngrohtësia e tij jetëdhënëse, pastrimi i mëkateve, zgjedha e mirë e Krishtit, barra e Tij e lehtë. 4. Lutja - një ndjenjë (vetëdije) e vazhdueshme e dobësisë ose varfërisë shpirtërore, shenjtërimi i shpirtit, parashikimi i lumturisë së ardhshme, lumturia engjëllore, shiu qiellor, freskues, vaditës dhe plehërues i tokës së shpirtit, forcë dhe forcë e shpirtit dhe trupit, freskimin dhe pastrimin e lidhjes mendore të shpirtit, freskimin dhe pastrimin e lidhjes mendore të shpirtit. lidhjen e krijesës me Krijuesin, vrullin dhe guximin në të gjitha hidhërimet dhe tundimet e jetës, suksesin në biznes, dinjitetin e barabartë-engjëllor, afirmimin e besimit, shpresës dhe dashurisë. Lutja është korrigjimi i jetës, nëna e pendimit dhe lotëve të përzemërt; motivim i fortë për veprat e mëshirës; siguria e jetës: shkatërrimi i frikës së vdekshme; neglizhimi i thesareve tokësore, dëshira për bekime qiellore, pritja e Gjykatësit universal, ringjallja e përgjithshme dhe jeta e shekullit të ardhshëm; përpjekje intensive për të hequr qafe mundimin e përjetshëm; kërkim i vazhdueshëm i mëshirës nga Zoti; duke ecur në sytë e Perëndisë; zhdukje e lumtur para Krijuesit gjithpërfshirës dhe gjithëpërmbushës; uji i gjallë i shpirtit; lutja është vendosja e dashurisë në zemrat e të gjithë njerëzve; duke zbritur qiellin në shpirt; që përmban Trininë e Shenjtë në zemër, sipas asaj që u tha, "ne do të vijmë tek ai dhe do të bëjmë banesën tonë me të" (Gjoni 14:23). 5. Lutja është një ndjenjë e vazhdueshme e varfërisë dhe dobësisë shpirtërore, soditja në vetvete, në njerëz dhe në natyrën e veprave të urtësisë, mirësisë dhe plotfuqishmërisë së fuqisë së Zotit, lutja është një gjendje e vazhdueshme mirënjohjeje. 6. Gjatë lutjes, përpiquni të ndieni të vërtetën dhe fuqinë e lutjes në zemrën tuaj, ushqeheni me to si ushqim i pakorruptueshëm, ujisni zemrën me to si vesë, ngrohuni si zjarri i bekuar. 7. Në lutje dhe në çdo aktivitet të jetës suaj, shmangni dyshimet dhe dyshimet dhe ëndërrimet djallëzore. Syri juaj shpirtëror le të jetë i thjeshtë, që i gjithë trupi i lutjes, i veprave dhe i jetës suaj të jetë i ndritshëm. 8. Për sa kohë qëndrojmë në lutje të zjarrtë, shpirtrat tanë mbeten të qetë, të ngrohtë, të lehtë dhe të lehtë; sepse atëherë ne jemi me Perëndinë dhe në Perëndinë; dhe sapo u largua namazi, erdhën tundimet dhe tundimet e ndryshme. O kohë e bekuar e lutjes! 9. Kur lutemi, ne duhet patjetër të marrim kontrollin e zemrës sonë dhe ta kthejmë atë te Zoti. Nuk duhet të jetë e ftohtë, dinak, e pavërtetë ose e dyfishtë. Përndryshe, çfarë dobie ka namazi ynë, agjërimi ynë? A është mirë të dëgjosh një zë zemërimi nga Zoti: “Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje” (Mateu 15:8). Pra, të mos qëndrojmë në kishë me çlodhje shpirtërore, por secili të digjet me shpirtin e tij, duke punuar për Zotin. Dhe njerëzit nuk i vlerësojnë shumë ato shërbime që i bëjmë me ftohtësi, nga zakoni. Por Zoti dëshiron pikërisht zemrën tonë. “Më jep, bir, zemrën tënde” (Prov. 23:26); sepse zemra është gjëja kryesore në një person, jeta e tij; më shumë se kaq, zemra jonë është vetë personi. Prandaj, kushdo që nuk lutet ose nuk i shërben Zotit me zemër, është njësoj sikur të mos falet fare, sepse atëherë falet trupi i tij, i cili në vetvete, pa shpirt, është i njëjtë me tokën. Mos harroni se kur qëndroni në lutje, qëndroni përpara Zotit, i cili ka mendjen e të gjithëve. 10. Gjatë namazit, bëhu si një fëmijë llafazan, duke u shkrirë në një shpirt me shpirtin e lutjes së folur. Konsideroni veten si asgjë, pranoni lutjet si një dhuratë e madhe e Zotit. Largojeni plotësisht mendjen tuaj trupore dhe mos e dëgjoni atë, sepse "mendja e mishit është fryrë" (1 Kor. 8:1), dyshimet, ëndrrat dhe blasfemitë. Nëse, gjatë ose jashtë lutjes, armiku të trullos shpirtin me ndonjë blasfemi ose neveri, mos u dekurajoni prej tyre, por thuaj me vendosmëri në zemrën tënde: për pastrimin nga këto dhe mëkate të ngjashme Zoti ynë Jezu Krisht erdhi në tokë dhe në këto dhe dobësi të ngjashme të shpirtit, Më i Mëshirshmi erdhi të na ndihmojë; dhe kur i thua këto fjalë me besim, zemra jote do të qetësohet menjëherë, sepse Zoti do ta pastrojë zemrën tënde. Në përgjithësi, njeriu nuk duhet të humbasë zemrën nga asnjë mëkat, si nga një ëndërr, por të besojë te Shpëtimtari. Oh, mëshira e pamasë e Zotit! Oh, shërbimi më i madh i Zotit-njeriut për ne mëkatarët! Dhe sot e kësaj dite Ai na ndihmon në mënyrë filantropike, duke na pastruar dhe duke na shpëtuar. Pra, le të turpërohet fuqia e armikut. 11. Mendimet e një personi kanë një ndikim jashtëzakonisht të fortë në gjendjen dhe disponimin e zemrës dhe veprimeve të tij; sepse që zemra të jetë e pastër, e mirë, e qetë dhe prirja e vullnetit për të qenë e mirë dhe e devotshme, njeriu duhet të pastrojë mendimet me lutje dhe leximin e Shkrimeve të Shenjta. Shkrime dhe vepra të Shën Etërve, me reflektime mbi korrupsionin dhe kalueshmërinë dhe zhdukjen e kënaqësive tokësore. 12. Sa i afërt është mendimi yt, sa i afërt është besimi me zemrën tënde, aq afër është Zoti me ty, dhe sa më i gjallë dhe i fortë të jetë mendimi i Zotit, aq më i gjallë është besimi dhe njohja e dobësisë dhe e parëndësisë së dikujt, dhe ndjenja e nevojës për Zotin, aq më afër është Ai. Ose ashtu si ajri është afër trupit, ashtu edhe Zoti është afër shpirtit. Sepse Zoti, si të thuash, është ajri mendor që thithin të gjithë engjëjt, shpirtrat e shenjtorëve dhe shpirtrat e njerëzve që jetojnë veçanërisht me devotshmëri. Ju nuk mund të jetoni pa Perëndinë për një minutë të vetme, dhe në të vërtetë, ju jetoni çdo minutë në Të: "sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi" (Veprat 17:28). 13. Dështimi i zemrës për të ndjerë të vërtetën e fjalëve në lutje vjen nga mosbesimi i përzemërt dhe pandjeshmëria e mëkatit të dikujt, dhe kjo rrjedh nga një ndjenjë e fshehtë krenarie. Sipas masës së ndjenjave të tij gjatë namazit, njeriu mëson nëse është krenar apo i përulur: sa më i ndjeshëm dhe i zjarrtë të jetë namazi, aq më i përulur është; Sa më i pandjeshëm, aq më krenar. 14. Përpiquni të arrini thjeshtësi fëmijërore në marrëdhëniet me njerëzit dhe në lutjen ndaj Zotit. Thjeshtësia është e mira dhe dinjiteti më i madh i njeriut. Zoti është krejtësisht i thjeshtë, sepse ai është plotësisht shpirtëror, plotësisht i mirë. Dhe shpirti juaj të mos ndahet në të mirën dhe të keqen. 15. Mësoni të luteni, detyrojeni veten të luteni: në fillim do të jetë e vështirë, dhe më pas, sa më shumë ta detyroni veten, aq më lehtë do të jetë, por së pari ju duhet gjithmonë ta detyroni veten. 16. Kur të luteni, atëherë imagjinoni se kishte vetëm një Zot para jush, Triniteti në Persona, dhe përveç Tij nuk kishte asgjë. Imagjinoni që Zoti është në botë, si një shpirt në trup, megjithëse pafundësisht më i lartë se ai dhe jo i kufizuar në të; trupi juaj është i vogël dhe shpirti juaj i vogël përshkon të gjitha. Por bota është e madhe. Zoti është pafundësisht i madh, dhe në të gjithë krijimin Zoti mbush gjithçka - Ai është kudo dhe përmbush gjithçka. 17. Shpëtimtari denjoi të mishërohej jo vetëm për të na shpëtuar kur mëkatet dhe pasionet na mposhtën, kur tashmë ishim të ngatërruar në to, por edhe për të na shpëtuar, nëpërmjet lutjes sonë, kur mëkati dhe pasioni ishin ende duke u intensifikuar për të na shpërthyer, kur ata po na luftonin. Nuk duhet të flemë dhe të dorëzohemi frikacakë kur pasionet na pushtojnë, por pikërisht në këtë kohë duhet të jemi vigjilentë, të shikojmë dhe t'i lutemi Krishtit që Ai të mos na lejojë të mëkatojmë. Nuk është e nevojshme të shpëtoni një shtëpi nga zjarri kur zjarri tashmë është përhapur kudo në të, por është më mirë kur flakët sapo kanë filluar. Kështu është edhe me shpirtin. Shpirti është shtëpia, pasionet janë zjarr. “Mos i jepni vend djallit” (Efes. 4:27). 18. I ligu përpiqet ta shpërndajë namazin si një grumbull rëre; dëshiron të bëjë fjalë si rërë e thatë, pa lidhje, pa lagështi, pra pa ngrohtësi zemre. Lutja, ndonjëherë ka një kishë në rërë, ndonjëherë ka një kishë mbi një gur. Ata që ndërtojnë në rërë janë ata që falen pa besim, pa mendje, me ftohtësi - një lutje e tillë shkërmoqet vetvetiu dhe nuk i sjell dobi atij që falet!; Ata që ndërtojnë mbi gurë janë ata që gjatë gjithë kohëzgjatjes së lutjes i kanë sytë e fiksuar te Zoti dhe i luten Atij si të gjallë, duke folur me ta ballë për ballë. 19. Ne do ta masim meritën e lutjes sonë me besimin njerëzor, me cilësinë e marrëdhënieve tona me njerëzit. Si jemi me njerëzit? Ndonjëherë ne ftohtësisht, pa pjesëmarrjen e zemrës, nga pozicioni ose nga mirësjellja, u shprehim atyre kërkesat, lavdërimet, mirënjohjet tona ose bëjmë diçka për ta; dhe herë me ngrohtësi, me pjesëmarrjen e zemrës, me dashuri, ose herë me shtirje, herë me sinqeritet. Ne gjithashtu nuk jemi të njëjtë me Zotin! Ne duhet t'i shprehim gjithmonë lavdërimet, falënderimet dhe lutjet Perëndisë nga thellësia e zemrave tona; duhet bërë gjithmonë çdo vepër para Tij me gjithë zemër; Duaje gjithmonë Atë me gjithë zemër dhe shpreso tek Ai. 20. A është e mundur të falesh me nxitim pa e dëmtuar namazin? Është e mundur për ata që e kanë mësuar lutjen e brendshme me zemër të pastër. Në lutje, është e nevojshme që zemra të dëshirojë sinqerisht atë që kërkon; ndjeu të vërtetën e asaj që po fliste - dhe një zemër e pastër e ka këtë, si të thuash, në natyrën e saj. Prandaj, mund të falet me nxitim dhe në të njëjtën kohë të jetë e kënaqshme për Zotin, pasi nxitimi nuk e dëmton të vërtetën (sinqeritetin) e namazit. Por ata që nuk e kanë fituar lutjen e përzemërt duhet të luten ngadalë, duke pritur jehonën përkatëse në zemrën e çdo fjale lutjeje. Dhe kjo nuk është gjithmonë e lehtë për një person që nuk është mësuar me soditjen me lutje. Prandaj, shqiptimi i rrallë i fjalëve të lutjes për njerëz të tillë duhet të bëhet një rregull i domosdoshëm. Prisni derisa çdo fjalë të rezonojë në zemrën tuaj me jehonën e saj. 21. Ashtu si një person i pamëshirshëm, i cili vjen me një kërkesë për një person të mirë, të butë dhe të përulur, për suksesin më të mirë të kërkesës së tij, ai vetë përpiqet të bëhet si ai, ashtu edhe një i krishterë, duke iu afruar me lutje Zotit ose Nënës së Tij Më të Pastër ose Engjëjve ose Shenjtorëve - për suksesin e lutjes së tij, ai duhet të bëhet, nëse është e mundur, si Vetë Zoti ose Shenjtori i Tij ose Më i Shenjtëri i Tij. Dhe pikërisht ky është sekreti i afrimit dhe dëgjimit të shpejtë të lutjeve tona. 22. Jepini, njerëz lutës, zemrën tuaj Zotit, atë zemër të dashur, të sinqertë me të cilën i doni fëmijët, prindërit, dashamirësit, miqtë tuaj, në të cilën ndjeni ëmbëlsinë e dashurisë së pastër e të pastër. 23. Ndonjëherë në një lutje të gjatë vetëm disa minuta janë vërtet të pëlqyeshme për Perëndinë dhe përbëjnë lutje të vërtetë dhe shërbim të vërtetë ndaj Perëndisë. Gjëja kryesore në lutje është afërsia e zemrës me Zotin, e dëshmuar nga ëmbëlsia e pranisë së Zotit në shpirt. 24. Namazi i detyruar zhvillon hipokrizinë, e bën të paaftë për çdo veprimtari që kërkon reflektim dhe e bën njeriun letargjik ndaj çdo gjëje, madje edhe ndaj përmbushjes së detyrave. Kjo duhet të bindë këdo që falet në këtë mënyrë për ta korrigjuar namazin e tij. Njeriu duhet të lutet me dëshirë, me energji nga zemra. Jo nga pikëllimi, jo nga nevoja (me forcë) lutuni Perëndisë - "Perëndia e do një dhurues të gatshëm" (2 Kor. 9:7). 25. Dhurata më e madhe e Perëndisë, për të cilën kemi më shumë nevojë dhe që e marrim shumë shpesh nga Perëndia si rezultat i lutjes sonë, është paqja e zemrës, siç thotë Shpëtimtari: “Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje” (Mateu 11:28). Dhe gëzohu dhe konsideroje veten të pasur, duke pasur gjithçka, kur të kesh marrë botën. 26. Kur kërkoni Zotin ose Nënën Më të Pastër të Perëndisë, ose engjëjt ose shenjtorët, ju duhet të keni atë lloj besimi që kishte centurioni i Kapernaumit. Ai besonte se ashtu si ushtarët e tij iu bindën dhe përmbushnin fjalët e tij, aq më tepër, sipas fjalës së plotfuqishme të Zotit të Gjithëmirë, kërkesa e tij do të përmbushej. Nëse krijesat, me fuqinë e tyre të kufizuar, përmbushën atë që ai u kërkoi të bënin, atëherë Zoti Vetë, me fuqinë e Tij të gjithëfuqishme, nuk do t'i përmbushë kërkesat e shërbëtorëve të Tij, të cilët i drejtohen Atij me besim dhe shpresë. A nuk do të përmbushen kërkesat tona, të paraqitura me besim, shpresë dhe dashuri nga besimtarët, të fortë në hir dhe ndërmjetësim ndaj Zotit, shërbëtorëve të Tij - Nënës Më të Pastër të Zotit, Engjëjve dhe njerëzve të shenjtë? Vërtet besoj me centurion se nëse i kërkoj, si duhet dhe për çfarë duhet, ndonjë shenjtori: jepe këtë dhe ai do ta japë, eja në ndihmë dhe do të vijë, bëje këtë dhe do ta bëjë. Ky është lloji i besimit të thjeshtë dhe të fortë që duhet të keni. 27. Namazi i jashtëm bëhet shpesh për të brendshmen, kurse për të brendshmen - për të jashtmen, d.m.th., nëse falem me buzë ose lexoj, atëherë shumë fjalë nuk më futen në zemër, jam i dyfishtë, jam hipokrit: një gjë them me buzë, një tjetër në zemër; goja flet të vërtetën, por disponimi i zemrës nuk pajtohet me fjalët e lutjes. Dhe nëse lutem përbrenda, me zemër, atëherë, duke mos i kushtuar vëmendje shqiptimit të fjalëve, e përqendroj atë në përmbajtjen, në forcën e tyre, duke e mësuar gradualisht zemrën time me të vërtetën dhe hyj në të njëjtin prirje shpirtërore në të cilën janë shkruar fjalët e lutjes, dhe kështu, pak nga pak, mësoj të lutem me shpirt dhe në të vërtetë, sipas fjalëve të përulura të Perëndisë: të vërtetën. Kur njeriu falet nga jashtë, me zë të lartë, atëherë nuk është e mundur që gjithmonë t'i ndjekë të gjitha lëvizjet e zemrës, të cilat janë shumë të shpejta, kështu që ai, detyrimisht, duhet të kujdeset për shqiptimin, formën e jashtme të fjalës. Kështu, shumë klerikë që lexojnë rrjedhshëm formojnë një lutje krejtësisht të rreme: duken sikur falen me buzë, në çdo gjë i sheh sikur janë të devotshëm, por zemra është në gjumë dhe nuk di se çfarë thonë buzët. Kjo ndodh sepse ata janë të nxituar dhe nuk mendojnë me zemër për atë që thonë. Ne duhet të lutemi për ta ashtu siç luten ata për ne; ju duhet të luteni që fjalët e tyre të arrijnë në zemrat e tyre dhe të marrin frymë ngrohtësinë e saj. Ata luten për ne me fjalët e njerëzve të shenjtë dhe ne lutemi për ta. 28. Të gjithë ata që fillojnë të punojnë për Zotin në lutje, mësojnë të jenë si Ai zemërbutë, të përulur dhe të vërtetë; mos ki dredhi në shpirt, mos ki dyndje, mos ki ftohtë; përpiquni të keni Shpirtin e Tij, sepse kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk e mbart Atë - dhe Zoti kërkon një të ngjashëm me veten e tij dhe një në ne, në të cilin hiri i Tij mund të shartohet. Mos harroni se asnjë fjalë e vetme nuk humbet në lutje nëse thuhet nga zemra: Zoti dëgjon çdo fjalë dhe çdo fjalë është në ekuilibrin e Tij. Nganjëherë na duket sikur fjalët tona rrahin ajrin kot, tingëllojnë si zëri i atij që qan në shkretëtirë: jo. Duhet të kujtojmë se Zoti na kupton në lutje, si të thuash, domethënë fjalët tona - pikërisht ashtu siç e kuptojnë vetë librat e përsosur të lutjeve, sepse njeriu është shëmbëlltyra e Zotit. Zoti i përgjigjet çdo dëshire të zemrës, të shprehur me fjalë ose të pashprehur. 29. Që një i krishterë të jetojë një jetë të krishterë dhe të mos e shuajë plotësisht jetën e shpirtit tek ai, ai ka nevojë për lutje në shtëpi dhe në publik, është e nevojshme të marrë pjesë në shërbesat hyjnore në kishë me besim, mirëkuptim dhe zell, ashtu siç duhet t'i shtohet vaj një llambë që të digjet dhe të mos fiket; dhe meqenëse lutja e sinqertë, e zjarrtë ndodh me abstinencën, atëherë për të ruajtur jetën e krishterë ose entuziazmin e besimit, duhet shpresa dhe dashuria, abstenimi dhe agjërimi. Asgjë nuk e shuan aq shpejt frymën e besimit tek ne, sa mospërmbajtja, delikatesa dhe ngopja dhe një jetë e pamend dhe e trazuar. “Zbehem, vdes shpirtërisht kur nuk shërbej në kishë për një javë të tërë dhe ndizem, ngjall me shpirt e zemër kur shërbej, duke e detyruar veten të lutem jo formalisht, por vërtet shpirtërisht, sinqerisht, me pasion.” 30. Shihni Perëndinë fort me sytë e zemrës suaj dhe, ndërsa e soditni Atë, kërkoni atë që dëshironi në emër të Jezu Krishtit dhe do të bëhet për ju. Zoti do të jetë gjithçka për ju në një çast, sepse Ai është një Qenie e thjeshtë, mbi të gjitha kohë dhe hapësirë, dhe në momentet e besimit tuaj, unitetit tuaj të përzemërt me Të, Ai do të bëjë për ju gjithçka që ju nevojitet për të shpëtuar ju dhe fqinjin tuaj, dhe në këtë kohë ju do të përfshiheni në Hyjnore përmes komunikimit të sinqertë me Të: "Az reh: ju jeni perëndi" (Ps. 6). Ashtu si nuk do të ketë hendek midis Perëndisë dhe jush këtë herë, gjithashtu nuk do të ketë hendek midis fjalës suaj dhe përmbushjes suaj; ju thoni - dhe menjëherë do të ndodhë, ashtu si Zoti foli, urdhëroi dhe u krijua. Kjo vlen si për sakramentet ashtu edhe për lutjen shpirtërore në përgjithësi. Megjithatë, në sakramentet çdo gjë bëhet për hir të hirit të priftërisë, me të cilën është veshur prifti, për hir të Vetë Kryepriftit Suprem - Krishtit. shëmbëlltyrën e të cilit prifti mban mbi veten e tij - prandaj, megjithëse e mban dinjitetin në mënyrë të padenjë, megjithëse është dyshues, i pabesë ose mosbesues, megjithatë misteri i Zotit realizohet shpejt, sa hap e mbyll sytë. 31. Ata thonë: shpejt lodhemi nga falja e namazit. Pse? Sepse ju nuk e imagjinoni Zotin të gjallë para jush, sikur të jetë në të djathtën tuaj. Shikoje Atë pandërprerë me sytë e zemrës dhe pastaj do ta kalosh gjithë natën në lutje dhe nuk do të lodhesh. Çfarë po them - natën! Qëndroni tri ditë e tri net dhe mos u lodhni. Mbani mend stilistët. Për shumë vite ata qëndruan në një humor shpirtëror lutës mbi shtyllë dhe mposhtën mishin e tyre, i cili, si i yti dhe i tyre, ishte gjithashtu i prirur për përtaci. Dhe ju rëndojnë disa orë lutje publike, qoftë edhe vetëm një. II. Lutja është fryma e Frymës së Shenjtë 32. Namazi është frymëmarrje shpirtërore; Kur lutemi, marrim frymë nga Fryma e Shenjtë: “Duke u lutur me Frymën e Shenjtë” (Juda 1:20). Pra, të gjitha lutjet e kishës janë fryma e Frymës së Shenjtë, si ajri shpirtëror dhe së bashku drita, zjarri shpirtëror, ushqimi shpirtëror dhe veshja shpirtërore. 33. Në lutjet dhe himnet e kishës, në të gjithë hapësirën e tyre, Fryma e së vërtetës lëviz. Çdo gjë që kundërshton dhe blasfemon i vjen në kokë një hindui është nga djalli, babai i gënjeshtrës, një shpifës; lutjet dhe këngët janë fryma e Frymës së Shenjtë. 34. Ndiheshim në zemrat tona gjatë lutjes ose kur lexonim fjalën e Zotit dhe libra të tjerë me përmbajtje të shenjtë (dhe nganjëherë libra laikë me përmbajtje qëllimmirë, ku, për shembull, përshkruhet ndonjë incident që përfaqëson veprimin e Providencës së Zotit mbi njerëzit), ose në biseda të devotshme - "një zë i hollë ftohtësie", kështu që elektriciteti dukej se kalonte në trupin tuaj. Është Zoti që ju viziton. "Zëri i të ftohtit është i hollë - dhe atje është Zoti" (1 Mbretërve 19:12). 35. “Ti nuk e di se unë jam në Atin dhe Ati në mua” (Gjoni 14:9-10). Ju nuk e dini, nëse gjatë lutjes Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë nuk janë në ju dhe ju jeni në Ata? 36. Namazi është fryma e shpirtit, si ajri, fryma natyrale e trupit. Ne marrim frymë nga Fryma e Shenjtë. Nuk mund të thuash një fjalë të vetme lutjeje me gjithë zemër, pa Frymën e Shenjtë. Kur luteni, flisni gojë më gojë me Zotin dhe nëse i keni buzët e zemrës të hapura në besim dhe dashuri, në të njëjtën kohë ju duket se thithni prej Tij përfitimet shpirtërore që kërkoni nëpërmjet Frymës së Shenjtë. 37. Kur qëndroni për lutje, i rënduar me shumë mëkate dhe i pushtuar nga dëshpërimi, filloni të luteni me shpresë, me një shpirt të zjarrtë, atëherë mbani mend se Vetë Fryma e Perëndisë na ndihmon në dobësitë tona, duke ndërmjetësuar për ne me rënkime të patregueshme. Kur ta kujtoni me besim këtë veprim të Shpirtit të Zotit në ne, atëherë lotët e butësisë do të rrjedhin nga sytë tuaj dhe në zemrën tuaj do të ndjeni paqe, ëmbëlsi, justifikim dhe gëzim në Frymën e Shenjtë, do të bërtisni me foljen e zemrës suaj: Abba Atë! III. Lutja - qëndrimi përpara Trinisë së Shenjtë dhe ushtrisë së Qiellorëve 38. Kur e thërrisni Zotin Perëndinë në tre Veta në lutje, mbani mend se po thërrisni Atin e pafilluar të të gjithë krijimit, engjëjt dhe njerëzit, se ju, thirrësi, jeni i befasuar nga të gjitha fuqitë e qiellit dhe ju shikoni me dashuri, sepse ju, me besim, dashuri dhe nderim të përshtatshëm, thërrisni Krijuesin e tyre të përbashkët dhe tonë, të Plotfuqishmin dhe Zotin e tyre, që i duan thellësisht ata dhe Zotin e tyre, të cilët i duan thellësisht. Oh, çfarë lumturie dhe lumturie të lartë, çfarë madhështie, çfarë dinjiteti për të thirrur Atin e përjetshëm! Ruaje vazhdimisht dhe pa ndryshim këtë lumturi më të lartë, këtë lumturi që të ka siguruar mirësia e pafundme e Zotit tënd dhe mos e harro veten gjatë lutjes. Zoti ju dëgjon, engjëjt dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë ju dëgjojnë. – 26 shkurt 1864. I derdha lot duke shkruar këto rreshta. 39. Kur luteni vetëm dhe shpirti juaj bëhet i dëshpëruar, mërzitet dhe rëndohet nga vetmia, mbani mend atëherë, si gjithmonë, se Zoti Trinitar, të gjithë engjëjt e shenjtë, Engjëlli juaj mbrojtës dhe populli i shenjtë i Perëndisë ju shikojnë me sy më të ndritshëm se dielli. Vërtet, sepse ata janë të gjithë një në Perëndinë, dhe ku është Perëndia, atje janë edhe ata. Aty ku është dielli, të gjitha rrezet e tij drejtohen atje. Kuptoni se çfarë po thuhet. Gjithmonë lutuni me zemër të djegur dhe për ta bërë këtë, mos e teproni dhe mos u dehni kurrë. Mbani mend me kë po flisni! Njerëzit shpesh harrojnë se me kë po bisedojnë gjatë namazit, i cili është dëshmitar i lutjes së tyre. Ata harrojnë se po flasin me Atë të fuqishëm dhe Gjithëshikues, se të gjitha Fuqitë qiellore dhe të shenjta po dëgjojnë bisedën e tyre me Perëndinë. njerëzit e Zotit. 40. Kur i luteni Zonjës ose ndonjë shenjtori, imagjinoni me vendosmëri se jeni një anëtar i Kishës, në të cilën Zonja është guri kryesor i ndërtesës. Kreu i ndërtimit mendor (Akath. Ave. Bogor. ik. 10) dhe dije se je i lidhur ngushtë nga brenda me të gjithë banorët e qiellit, si guri i një ndërtese, megjithëse i butë dhe jo i fortë. Duke kuptuar në këtë mënyrë, do të kuptoni pse lutjet arrijnë kaq lehtë te shenjtorët: sepse ne të gjithë jemi nën një Kre - Krishtin (Efes. 1:22) dhe të gjithë jemi të gjallë nga një Frymë e Perëndisë. 41. Në fund të shtëpisë suaj, lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes, thirrni patriarkët e shenjtë, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, rrëfimtarët, nderuesit, abstinentët ose asketët, njerëzit altruistë - në mënyrë që, duke parë tek ata zbatimin e çdo virtyti, ju vetë të bëheni imitues në çdo virtyt. Mësoni nga patriarkët besim fëmijëror dhe bindje ndaj Zotit; midis profetëve dhe apostujve - zell për lavdinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtrave njerëzorë; ndër shenjtorët - zelli për të predikuar fjalën e Zotit dhe, në përgjithësi, nëpërmjet shkrimeve të shenjta për të kontribuar në madhërimin e mundshëm të emrit të Zotit, në vendosjen e besimit, shpresës dhe dashurisë tek të krishterët; ndër dëshmorët dhe rrëfimtarët - qëndrueshmëri për besim dhe devotshmëri para jobesimtarëve dhe njerëzve të këqij; midis asketëve - kryqëzimi i mishit me pasionet dhe epshet, lutja dhe soditja e Zotit; për ata që nuk kanë interes vetjak - moslakmi dhe ndihmë falas për ata që kanë nevojë. 42. Fjala në gojën tonë është tashmë krijuese, duke formuar tinguj të artikuluar; me fjalën vjen shpirti i gjallë i njeriut, i pandarë nga mendimi dhe fjala. E shihni, fjala për nga natyra e saj është krijuese edhe tek ne. Pse jemi pak besim dhe mosbesues ndaj fuqisë krijuese të fjalës, për shembull, në lutje, që ajo - ky shërbim verbal - me siguri do të na sjellë mëshirën e Mësuesit? – Pra, fjala krijon vazhdimisht mish: tinguj të artikuluar, dhe shkrimi, apo librat tanë, a nuk është mishi me të cilin është veshur fjala? Por ne e dëgjuam këtë dhe e pamë me vëmendje aq shumë sa na duket se nuk meriton aspak vëmendje të veçantë. Jo vetëm natyra e Hyjnores, por, me dhuratën e Tij, natyra e krijesave të gjalla të krijuara është krijuese nën drejtimin e Perëndisë: “rriteni dhe shumohuni” (Zan. 1:28). Shpirtrat e krijesave të gjalla rritin trupa për vete nën drejtimin e Zotit (merimangë, bletë, krimb). Kështu, njerëzit, me fuqinë që u është dhënë nga Zoti, vazhdojnë të rriten dhe shumohen në tokë; Kështu, njerëzit dhe kafshët krijojnë për veten e tyre gjithçka të nevojshme për jetën, veçanërisht njeriu - kjo është krijesa më shpikëse që mahnit me krijimtarinë e tij të pafund në të gjitha llojet e artit. Meqenëse Fjala, Krijuesi, është i kudondodhur, atëherë krijimet e Tij janë të përhapura kudo, megjithëse jo në pafundësi, dhe kudo Ai krijon dhe, nëse është e nevojshme, transformon. 43. Fjala e Perëndisë është e njëjtë me Vetë Zotin. Prandaj besoni pa dyshim çdo fjalë të Zotit; fjala e Perëndisë është vepër; dhe fjala jote duhet të jetë vepër; prandaj, pasi të keni dhënë fjalën tuaj, sigurohuni që ta përmbushni atë; prandaj në lutje fjalët tona duhet të jenë vepra dhe e vërteta dhe jo gënjeshtra, jo shtirje, jo lajka. Kështu është në të gjithë jetën. 44. Kur lutesh, beso gjithmonë fort dhe kujto se çdo mendim yt dhe çdo fjalë e jotja mundet, padyshim që mund të jetë vepër. “Për Perëndinë çdo fjalë dështon” (Luka 1:37). Dhe “Kapuni me Zotin, sepse një frymë është me Zotin” (1 Kor. 6:17). Kjo do të thotë që fjala juaj nuk do të dështojë. “Çdo gjë është e mundur për atë që beson” (Marku 9:23). Kujdesuni për fjalën tuaj: fjala juaj është e çmuar. “Për çdo fjalë boshe njerëzit do të përgjigjen në ditën e gjykimit” (Mateu 12:36). 45. Kur falesh, dëgjo me vendosmëri fjalët e namazit, ndjeji me zemër. Mos e shpërqendroni mendjen tuaj prej tyre në asnjë mendim. Kur luteni gjatë shërbesave hyjnore, kryeni sakramentet dhe lutjet në raste të ndryshme, mbështetuni fort në vetë fjalët e lutjeve të kishës, duke besuar se asnjë fjalë e vetme nuk është vënë kot, secila ka fuqinë e vet, se në çdo fjalë Zoti Vetë është Trinitar, i pranishëm kudo dhe përmbush gjithçka; Mendoni: Unë jam asgjë, Zoti bën gjithçka. Mendoni përsëri: Unë flas - Zoti Fjala flet në mua. Nuk kam asgjë për t'u shqetësuar. “Hidhni gjithë pikëllimin tuaj”, thuhet, “mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju” (1 Pjetrit 5:7). 46. ​​Ashtu si te Zoti Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë të pandarë, ashtu edhe në lutje dhe në jetën tonë mendimi, fjala dhe vepra duhet të jenë të pandashme. Nëse i kërkoni Perëndisë diçka, besoni se ajo që do të ndodhë do të bëhet sipas kërkesës suaj, sipas dëshirës së Zotit; ju lexoni fjalën e Zotit - besoni se gjithçka që thuhet në të ishte, është dhe do të jetë, dhe u bë, po bëhet dhe do të bëhet. Thuaj kështu, lexo kështu, lutu kështu. Fjalë e madhe! Një gjë e madhe është shpirti, të menduarit, të folurit dhe të vepruarit, imazhi dhe ngjashmëria e Trinisë së Plotfuqishme! Njerëzore! Njihe veten, kush je dhe drejtohu sipas vlerës tënde. 47. Kur dyshoni në përsosmërinë ose përmbushjen e fjalës së lutjes, mbani mend se natyra e fjalës është përsosmëria, efektshmëria dhe se Fryma e Shenjtë, që na mëson të lutemi për diçka, "siç duhet" (Rom. 8:26) quhet dhe quhet Vetë Përsosësi. Është Ai që e kryen namazin tonë (të kryer nga Shpirti). Mos harroni se fjala është fuqi, “nuk do të dështojë”, thuhet, “çdo fjalë është me Perëndinë” (Luka 1:37). Fjala e Zotit “nuk kthehet tek ai bosh” (Is. 55:11), por si shiu apo drita, ajo ujit tokën e zemrave tona dhe i jep farën e përmbushjes mbjellësit. Dhe ata thonë për njerëzit: ai ka fuqi të jashtëzakonshme të fjalës. E shihni, fjala është fuqi, shpirt, jetë. 48. Zoti është Shpirt, një Qenie e thjeshtë. Si shfaqet shpirti? Në mendim, fjalë dhe vepër. Prandaj, Zoti, si Qenie e thjeshtë, nuk përbëhet nga një varg ose shumë mendime, ose shumë fjalë, ose krijime, por Ai është i gjithi në një mendim të thjeshtë - Zoti Trinitet, ose me një fjalë të thjeshtë - Triniteti, ose në tre Persona të bashkuar së bashku. Por Ai është gjithçka dhe në gjithçka që ekziston, kalon nëpër gjithçka, mbush gjithçka me Veten e Tij. Për shembull, ju lexoni një lutje dhe Ai është i gjithi në çdo fjalë, si Zjarri i Shenjtë, që depërton në çdo fjalë: - secili mund ta përjetojë këtë vetë nëse lutet sinqerisht, me zell, me besim dhe dashuri. Por, veçanërisht, Ai është i gjithi në emrat që i përkasin Atij: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, ose Triniteti, ose Zot, Zot Perëndi; Zoti i ushtrive; Zoti Jezus Krisht, bir i Perëndisë; Fryma e Shenjtë; Mbreti Qiellor, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës... dhe emrat e tjerë të Tij. Engjëjt dhe shenjtorët janë po aq afër nesh në emrat e tyre sa edhe emrat e tyre dhe besimi ynë në ta është afër zemrave tona; sepse ata nuk janë gjë tjetër veçse fryma e Perëndisë dhe janë një frymë me Zotin. 49. Çdo fjalë e Shkrimit të Shenjtë, çdo fjalë e Liturgjisë Hyjnore, Matin dhe Mbrëmje, çdo fjalë e lutjeve dhe lutjeve të shenjta e sakramentale ka një fuqi që i përgjigjet dhe që gjendet në të, si shenja e kryqit të nderuar e jetëdhënës. Një hir i tillë është i natyrshëm në çdo fjalë të Kishës, për hir të Fjalës hipostatike, të mishëruar të Perëndisë që banon në Kishë, e cila është Kreu i Kishës. Dhe çdo fjalë e vërtetë e mirë ka një fuqi përkatëse, për hir të Fjalës së thjeshtë të Perëndisë gjithëpërfshirëse. Me çfarë vëmendjeje dhe nderimi duhet shqiptuar çdo fjalë, me çfarë besimi! Sepse Fjala është Vetë Krijuesi - Zoti, dhe me anë të Fjalës gjithçka krijohet nga mosekzistenca. 50. Krijesë verbale! Mos harroni se ju e keni fillimin tuaj nga fjala e Gjithë Krijuesit dhe në bashkim (nëpërmjet besimit) me Fjalën krijuese, nëpërmjet besimit, ju vetë mund të jeni një krijues material dhe shpirtëror. Besoni se me besimin tuaj në Fjalën krijuese të Atit, fjala juaj nuk do t'ju kthehet kurrë kot, e pafuqishme (kur, për shembull, i luteni Bamirësit - Zotit sipas udhëheqjes së Kishës së Shenjtë ose sipas udhëzimeve të Zotit), por do t'ju sjellë një dhuratë të dobishme; besoni se nëse besoni në Fjalën krijuese, nuk do të jeni në gjendje t'i mësoni njerëzit në kishë gjatë shërbesave hyjnore, kur kryeni sakramentet në shtëpi, pa sukses; Fjala juaj në shkollë nuk do të jetë e pasuksesshme, por do të ndërtojë mendjet dhe zemrat e atyre që ju dëgjojnë. 51. Besoni fort në realizueshmërinë e çdo fjale, veçanërisht të shqiptuar gjatë lutjes, duke kujtuar se autori i fjalës është Zoti Fjala, se Vetë Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet, shprehet me tre fjalë ose emra: At, Fjalë dhe Frymë të Shenjtë; se çdo fjalë i përgjigjet qenies, ose çdo fjalë mund të jetë qenie dhe vepër. Trajtojeni fjalën me nderim dhe ruajeni atë si thesar. Mos harroni se ashtu si Fjala hipostatike e Perëndisë - Biri i Perëndisë - është gjithmonë e bashkuar me Atin dhe Frymën e Shenjtë, kështu në fjalën e Shkrimit të Shenjtë, ose në lutje, ose në Shkrimet e etërve të urtë, Ati, si Arsyeja supreme, Fjala e Tij krijuese dhe Përsosësi, Fryma e Shenjtë, merr pjesë nëpërmjet prezencës së Tij. Prandaj, asnjë fjalë nuk është boshe, por ka ose duhet të ketë fuqinë e vet, dhe mjerë ata që flasin kot, sepse ata do të përgjigjen për fjalët e tyre boshe. “Sepse te Perëndia çdo fjalë dështon” (Luka 1:37), kjo është përgjithësisht veti e fjalës - fuqia dhe përsosja e saj. Kështu duhet të jetë në gojën e njeriut. 52. Më pëlqen të lutem në kishën e Perëndisë, veçanërisht në Shën altar, në fron ose në altarin e Perëndisë, sepse jam ndryshuar mrekullisht në kishë me anë të hirit të Perëndisë; në lutjen e pendimit dhe dhembshurisë, gjembat e pasioneve më bien nga shpirti dhe më bëhet kaq e lehtë; zhduket gjithë sharmi, gjithë sharmi i pasioneve dhe sikur po vdes për botën dhe bota për mua me të gjitha bekimet e saj; Unë vij në jetë në Perëndinë dhe për Perëndinë, për të vetmin Zot, dhe jam plotësisht i mbushur me Të dhe bëhem një frymë me Të; Bëhem si një fëmijë i ngushëlluar në prehrin e nënës; Zemra ime atëherë është plot me paqe të ëmbël qiellore; shpirti ndriçohet nga drita qiellore; çdo gjë e sheh me shkëlqim, çdo gjë e shikon drejt, ndjen miqësi dhe dashuri për të gjithë, madje edhe për vetë armiqtë, dhe me dëshirë i fal e i fal. Oh, sa i bekuar është shpirti me Zotin! Kisha është me të vërtetë një parajsë tokësore. 53. O kishë i shenjtë! Sa e mirë dhe e ëmbël është të lutemi në ju! Sepse ku është lutja e zjarrtë, nëse jo brenda mureve tuaja përpara fronit të Perëndisë dhe përpara fytyrës së Atij që ulet mbi të! Vërtet, shpirti shkrihet nga butësia e lutjes dhe lotët rrjedhin nëpër faqe si ujë. Është e ëmbël të lutesh për të gjithë. 54. Gjatë shërbesës hyjnore, gjatë kryerjes së të gjitha sakramenteve dhe lutjeve, ji i besueshëm, si një fëmijë në raport me prindërit e tij. Mbani mend se çfarë etërish të mëdhenj, çfarë ndriçues të universit, të ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, ju udhëzojnë. Ashtu si një fëmijë, ji i thjeshtë dhe i besueshëm, jo ​​dyshues në punën e Perëndisë. Hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin dhe jini plotësisht të shkujdesur. “Mos u shqetësoni se si dhe çfarë do të thoni: ...nuk do të jeni ju ata që do të flisni, por vetë Fryma e Atit tuaj do të flasë në ju” (Mateu 10:19-20). Shumë kohë më parë Zoti na e hoqi këtë shqetësim, këtë trishtim, duke i mësuar me anë të Frymës së Shenjtë etërit tanë perëndimor se çfarë t'i thonë Zotit gjatë shërbesave hyjnore, kremtimit të sakramenteve dhe në rrethana të ndryshme të jetës njerëzore që kërkojnë lutje, duke zbritur një bekim nga lart. “Duhet të jetë e lehtë për ne të lutemi.” Vetëm tani armiku po ftohet. Por cili është shtrëngimi i tij, nëse zemra jonë është e qëndrueshme në Zotin! Ky është telashi nëse nuk jemi te Zoti, nëse nuk kemi besim të patundur, nëse e kemi lidhur veten me pasionet e kësaj bote, nëse mendja jonë është krenare dhe arrogante, atëherë në veprën më të shenjtë, më të papërlyer të shërbimit hyjnor, kremtimit dhe kungimit të Shenjtit. Mister, djalli do të na godasë fort. 55. Në Shërbesën Hyjnore, Kisha na tregon objekte ose nevoja për të cilat duhet t'i lutemi mëshirës së Perëndisë me shpresën e padyshimtë për t'i marrë ato, sepse ne kërkojmë në emër të Zotit Jezu Krisht, i cili tha: "Çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, këto gjëra do t'i bëj, që Ati të përlëvdohet në Birin" (Gjoni 11:13). 56. Duke qëndruar në kishë, jini sikur të ishit në qiell me Perëndinë; sepse në kishë çdo gjë është qiellore... Këtu lutja e përgjithshme nuk ka të bëjë me asgjë tjetër, të përditshme, por me shpëtimin e shpirtit, për faljen e mëkateve, për suksesin në virtyt dhe dhënien e pavdekësisë për shpirtrat tanë - lutje për të gjithë. Të gjitha shqetësimet e kësaj bote duhet të lihen mënjanë kur hyni në kishë dhe qëndroni në të. 57. Liturgjia është një paraqitje vizuale në persona, gjëra të ndryshme, fjalë dhe veprime, e lindjes, jetës, mësimit, urdhërimeve, mrekullive dhe profecive, vuajtjes së kryqëzimit, vdekjes, ringjalljes dhe ngjitjes në qiell të Kreut të besimit tonë, Zotit Jezu Krisht, Birit të vetëmlindur të Perëndisë. Gjatë liturgjisë, Ai Vetë është në mënyrë të padukshme, Ai Vetë vepron dhe realizon gjithçka nëpërmjet priftit dhe dhjakut, të cilët janë vetëm veglat e Tij. 58. Në kishë më së shumti dëgjon zërat e klerikëve, lexuesve dhe këngëtarëve që këndojnë për faljen tonë. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se të gjithë ne, pavarësisht se sa prej nesh jemi në kishën e Perëndisë, sepse mëkatet tona janë të denja për ekzekutimet e Perëndisë dhe se para së gjithash, me ardhjen tonë në kishë, duhet të kujtojmë se jemi mëkatarë, se erdhëm te Zoti i qiellit dhe i tokës, Krijuesi dhe Mirëbërësi, të zemëruar çdo ditë dhe çdo orë nga njëri-tjetri nga dashuria jonë për të pavërtetën - për mëshirë. Lutjet për mëshirë janë herë të mëdha, herë të vogla, herë të rënda. Meqenëse në kishë nuk ka asnjë fjalë të tepërt, kur këndohet litania e veçantë, duhet t'i lutet veçanërisht fort Zotit, nga thellësia e shpirtit, nga zemra më e penduar, siç thuhet në litaninë fillestare: të recitojmë gjithçka me gjithë shpirt dhe të recitojmë gjithçka me gjithë mendimet tona. Në këtë kohë, është e nevojshme të lini mënjanë ftohtësinë më të vogël, pavëmendjen më të vogël të zemrës dhe, duke u djegur nga një shpirt i përulur, duke u bërë plotësisht i vëmendshëm, t'i bëni lutjen më të ngrohtë Krijuesit për mëshirë për ne mëkatarët. Por çfarë shohim kur kleriku shpall dhe këngëtarët këndojnë litaninë e veçantë dhe të madhen? Në pjesën më të madhe - mosvëmendje e zakonshme dhe indiferencë e atyre që luten. 59. Nëse vëllai yt bën diçka gabimisht ose disi nga pakujdesia gjatë shërbimit, mos u acaro as nga brenda dhe as nga jashtë kundër tij, por pranoje bujarisht gabimin e tij, duke kujtuar se ti vetë bën shumë e shumë gabime në jetë, se ti vetë je një njeri me të gjitha dobësitë e tua, se Zoti është shpirtgjerë dhe i pamasë dhe pa mëshirë të madhe. Mbani mend fjalët nga lutja e Zotit: dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë. Këto fjalë duhet të na kujtojnë gjithmonë se ne vetë jemi në çdo kohë debitorë të mëdhenj, mëkatarë të mëdhenj përpara Perëndisë dhe se, duke e kujtuar këtë, duhet të përulemi në thellësi të zemrave tona dhe të mos jemi shumë të rreptë ndaj mëkateve të vëllezërve, si ne, të dobët - në mënyrë që, ashtu siç nuk e gjykojmë veten me rreptësi, ashtu nuk duhet të gjykojmë rreptësisht të tjerët, sepse vëllezërit jemi të drejtë ne anëtarët tanë. Nevrikosja e prirjes vjen nga mungesa e vetënjohjes, nga krenaria dhe nga fakti që ne nuk mendojmë për dëmtimin e rëndë të natyrës sonë dhe kemi pak njohuri për Jezusin e butë dhe të përulur. 60. Ata që shkojnë në shërbimin hyjnor pasi kanë ngrënë, vullnetarisht i imponojnë vetes ngarkesa të panevojshme dhe të dëmshme dhe paraprakisht i mbytin zemrat e tyre për lutje, duke bllokuar qasjen në mendimet e shenjta dhe ndjesitë e shenjta. Është jashtëzakonisht e nevojshme të keni kujdes që të mos hani para shërbesës hyjnore. Duhet të kujtojmë se Mbretëria e Perëndisë “nuk është... ushqim dhe pije” (Rom. 14:17), domethënë, Perëndia nuk mund të mbretërojë në një zemër që është e ngarkuar me ushqim dhe pije. 61. Për lavdinë e emrit shumë të shenjtë të Zotit Jezu Krisht dhe Zojës Theotokos. "Ndjeva një mijë herë në zemrën time se pas Kungimit të Shenjtë. Misteret ose pas lutjes së zjarrtë në shtëpi, të zakonshme ose me rastin e ndonjë mëkati, pasioni e pikëllimi dhe ngushtësie, Zoti, nëpërmjet lutjeve të Zonjës, ose Vetë Zonjës, nëpërmjet mirësisë së Zotit, më dha, si të thuash, një natyrë të re të shpirtit të urtë, madhështor, të pastër, të pastër. I papastër, i mërzitshëm dhe i përgjumur, frikacak, i zymtë, i shurdhër, i keq kam pësuar shumë herë, për habinë time dhe shpeshherë të të tjerëve, Lavdi mirësisë Tënde, o Zot, që më ke treguar! 62. Të rinjtë që kanë studiuar dhe që nuk kanë studiuar rrallë shkojnë në kishë, nuk e kryejnë fare edukimin e tyre shpirtëror, duke e konsideruar si të panevojshëm dhe duke iu dorëzuar kotësisë së jetës. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj. Ky është fryt i krenarisë dhe moszhvillimit shpirtëror. Ata e konsiderojnë vizitën e kishës dhe shërbesat hyjnore një çështje publike për njerëzit e thjeshtë dhe gratë, duke harruar se në kishë engjëjt shërbejnë me frikë së bashku me njerëzit dhe e konsiderojnë këtë si lumturinë më të madhe. 63. Përjetoni në zemrën tuaj fjalët e lutjes së Spasovës drejtuar Atit: “Sikurse ti, Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe këta të jenë një në ne” (Gjoni 17:21) - dhe në çdo mënyrë të mundshme përpiqu të bashkohesh me Perëndinë dhe të bashkosh të tjerët me Të; mbështesni unitetin e ndërsjellë të devotshëm me të gjitha mënyrat, duke mos kursyer as veten dhe asgjë tuajën - për të ruajtur unitetin e dashurisë: sepse Zoti është Jetëdhënësi ynë i plotfuqishëm dhe Dhënësi i mirë i gjithçkaje; Ai do të mbështesë jetën tonë në punët tona për të mirën e fqinjëve tanë, nëse është e nevojshme, dhe do të na japë gjithçka që na nevojitet nëse shpenzojmë pasurinë tonë për të ruajtur dashurinë e ndërsjellë. 64. Gjatë lutjes, ne duhet të kujtojmë se jemi anëtarë të njëri-tjetrit dhe duhet të lutemi për të gjithë, ashtu siç zbulon Lutja e Zotit. Apostujt janë shembull për këtë, ashtu si të gjithë shenjtorët. Nëse e mbani mend këtë dhe luteni për të tjerët, atëherë engjëjt e shenjtë do të luten për ne, si anëtarë të një mbretërie të Krishtit, të një kishe, të një trupi. “Kur të matni në përputhje me rrethanat, do t'ju matet përsëri” (Mateu 7:2). 65. Gjatë lutjes publike, le të jetë e gjithë zemra juaj në Zotin dhe të mos kapeni për asnjë çast pas asgjëje tokësore; kini gjithashtu dashuri të zjarrtë për shpirtrat njerëzorë, dashuri për hir të Zotit dhe zell për shpëtimin e tyre; lutuni për ta sikur të ishin në vështirësi të mëdha. Të gjithë ne, thuhet, jemi në telashe, duke iu nënshtruar hijeshave të të ligut. 66. Çfarë Shën na rrënjoset Kisha kur, si në shtëpi, ashtu edhe në kishë, na fut lutjet në gojë në emër të të gjithëve dhe jo nga një person? Na rrënjosë dashurinë e ndërsjellë të pandërprerë, që ne gjithmonë dhe në çdo gjë, në lutje dhe në jetën e përditshme, ta duam njëri-tjetrin si veten tonë, që ne, duke imituar Zotin në tre persona, që përbëjnë Unitetin më të lartë, dhe vetë të jemi një, i përbërë nga shumë. “Që të gjithë të jenë një, sikurse ti, o Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne” (Gjoni 17:21). Lutja e përbashkët në emër të secilit në jetë na mëson të ndajmë nevojat e përditshme me të tjerët, në mënyrë që në jetë të kemi gjithçka të përbashkët dhe, si të thuash, një, në mënyrë që dashuria e ndërsjellë të jetë e dukshme në gjithçka, gjithashtu, që secili të përdorë aftësitë e tij për të mirën e të tjerëve, kushdo që mundet dhe nuk e fsheh talentin e tij në tokë, nuk do të ishte egoist dhe dembel. Ju jeni të mençur - jepini këshilla të pamendëve; edukuar - mësoj injorantin; i fortë - ndihmoni të pafuqishmit; i pasur - ndihmoni të varfërit. 67. Duke u lutur me njerëzit, ndonjëherë me lutjen tonë duhet të thyejmë, si të thuash, murin më të vështirë - shpirtrat njerëzorë, të ngurtësuar nga varësitë e kësaj bote - për të kaluar në errësirën e Egjiptit, në errësirën e pasioneve dhe të veseve. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë është e vështirë të lutesh. Sa më shumë njerëz të thjeshtë me të cilët luteni, aq më lehtë është. 68. Kur luteni, përpiquni të luteni më shumë për të gjithë sesa vetëm për veten tuaj, dhe gjatë lutjes imagjinoni gjallërisht të gjithë njerëzit së bashku me ju si një trup të vetëm dhe çdo individ si një pjesë të trupit të Krishtit dhe gjymtyrën tuaj: “ne jemi të kënaqur me njëri-tjetrin” (Efes. 4:25); lutuni për të gjithë ashtu siç luteni për veten tuaj, me të njëjtën sinqeritet dhe ngrohtësi; Konsideroni dobësitë dhe sëmundjet e tyre si dobësitë dhe sëmundjet tuaja; injoranca e tyre shpirtërore, mëkatet dhe pasionet e tyre - me injorancën e tyre, mëkatet dhe pasionet e tyre; tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre janë të shumëfishta – me tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre. Një lutje e tillë pranohet me shumë favor nga Ati Qiellor - ky Atë i gjithë mirë, i përbashkët për të gjithë, "nuk ka anësi" (Rom. 2:11), "asnjë hije ndryshimi" (Jakobi 1:17), - kjo dashuri, e cila nuk ka kufi, përqafon dhe ruan të gjitha krijesat. 69. Mos u përtoni të luteni me zell për të tjerët, me kërkesën e tyre, ose vetë dhe së bashku me ta - ju vetë do të merrni mëshirë nga Zoti - hirin e Zotit në zemrën tuaj, duke ju kënaqur dhe forcuar në besimin dhe dashurinë për Zotin dhe të afërmin tuaj. Këto janë fjalë të së vërtetës, janë marrë nga përvoja. Zakonisht nuk jemi shumë të gatshëm, më shumë nga nevoja apo zakoni, lutemi për të tjerët, pa pjesëmarrjen e plotë të zemrave tona; Ne duhet ta detyrojmë veten të lutemi me gjithë zemër, me besim të madh, me guxim të madh, në mënyrë që të marrim mëshirë të madhe dhe të pasur nga Zoti bujar dhe bujarisht i dhuruar. "Le të kërkojë", thuhet, "me anë të besimit, duke mos dyshuar asgjë; po të dyshoni, do të bëheni si turbullira e detit, e tundur dhe e lëkundur nga erërat" (Jakobi 1:6). Zoti, ky Atë i përbashkët i të gjithëve, kënaqet kur ne me dëshirë, me besim dhe dashuri, lutemi për njëri-tjetrin, sepse Ai është Dashuria, gati të ketë mëshirë për të gjithë për dashuri reciproke. Fryma e Shenjtë tha: “Lutuni për njëri-tjetrin, që të shëroheni” (Jakobi 5:16). A e shihni se sa e kënaqshme për Zotin dhe sa efektive është lutja për njëri-tjetrin! 70. Një i krishterë duhet të lutet për të gjithë të krishterët, si për veten e tij, në mënyrë që Zoti t'u japë atyre begati në jetë dhe besim dhe arsye shpirtërore dhe lirim nga mëkatet dhe pasionet. Pse? Sipas dashurisë së krishterë, e cila sheh te të gjithë të krishterët anëtarët e saj dhe anëtarët e Krishtit Perëndi, Shpëtimtarit të përbashkët të të gjithëve, ajo dëshiron për ta njësoj si për veten e saj, ashtu siç përpiqet me të gjitha mjetet të bëjë për ta njësoj si për veten e saj. 71. Kur një frymë e huaj, krenare, e ligë ju ngatërron përpara se të lexoni dhe ndërsa lexoni lutjet drejtuar Zotit Perëndi ose Nënës së Perëndisë, atëherë imagjinoni gjallërisht se të gjithë të pranishmit janë fëmijë të Atit qiellor, të gjithëfuqishmit, të pafillimit, të pafundëm, të gjithë të mirës dhe se Zoti është Ati i tyre, dhe me guxim, paqësisht, paqësisht, lutuni për të gjithë. frika nga tallja, përbuzja ose keqdashja e njerëzve të botës kjo. Mos u bëni të ligj, duke u turpëruar nga fytyrat njerëzore; mos hezitoni t'i luteni sinqerisht Atit Qiellor, veçanërisht lexoni Lutjen e Zotit me nderim, në mënyrë paqësore, pa nxitim; Në përgjithësi, lexoni të gjitha lutjet me qetësi, në mënyrë të barabartë, me nderim, duke ditur para kujt i flisni ato. 72. “Ku ka dy ose tre kongregacione në emrin tim, unë jam në mes të tyre” (Mateu 18:20). Unë kam frikë edhe dy a tre që luten së bashku, sepse sipas premtimit të Zotit, Ai vetë është mes tyre; Jam edhe më i mahnitur nga mbledhja e madhe. Lutja e pajtimit është e suksesshme dhe e frytshme nëse është miqësore dhe unanime (“mblidhuni në emrin Tim”). Lutja e zellshme e Kishës për Apostullin Pjetër depërtoi menjëherë në fronin e Zotit dhe Zoti dërgoi Engjëllin e Tij për të çliruar mrekullisht Pjetrin nga burgu, të cilin Herodi donte ta vriste. Lutja e bashkuar e apostujve Pal dhe Sila u solli atyre ndihmën e mrekullueshme qiellore nga Fryma e Shenjtë. (Veprat 12:5–11, 16:24–26). 73. Zoti im! Sa na gëzojnë zemrat dashuria dhe simpatia e sinqertë e fqinjit tonë për ne! Kush mund ta përshkruajë këtë lumturi të një zemre të mbushur me një ndjenjë dashurie për mua nga të tjerët dhe dashurinë time për të tjerët? Është e papërshkrueshme! Nëse këtu në tokë na gëzon kaq shumë dashuria e ndërsjellë, atëherë me çfarë ëmbëlsie dashurie do të mbushemi në qiell, në bashkëjetesë me Zotin, me Nënën e Zotit, me Fuqitë qiellore, me njerëzit e shenjtë të Zotit? Kush mund ta imagjinojë dhe ta përshkruajë këtë lumturi dhe çfarë gjërash të përkohshme tokësore nuk duhet të sakrifikojmë për të marrë një lumturi të tillë të pashprehur të dashurisë qiellore? Zot, emri yt është Dashuri, më mëso dashurinë e vërtetë, si vdekja e fortë. Kështu që unë e kam shijuar me bollëk ëmbëlsinë e saj nga komunikimi në frymën e besimit, madje edhe në Ty, me shërbëtorët dhe shërbëtoret e Tua besnike, dhe jam qetësuar dhe gjallëruar shumë prej tij. Vërteto, o Perëndi, këtë që ke bërë në mua. RRETH! Sikur të ishte kështu gjithë ditët! Më jep më shpesh të kem bashkim besimi dhe dashurie me shërbëtorët e Tu besnikë, me kishat e Tu, me Kishën Tënde, me anëtarët e Tu! 74. Shpëtimtari im më i ëmbël! Ju dolët për t'i shërbyer racës njerëzore, jo vetëm duke predikuar fjalën e së vërtetës qiellore në kishë, por duke rrjedhur nëpër qytete dhe fshatra, nuk u largove nga askush, shkuat në shtëpitë e të gjithëve, veçanërisht tek ata, pendimin e ngrohtë të të cilëve e parashikonit me vështrimin Tënd Hyjnor. Kështu, ju nuk u ulët në shtëpi, por kishit shoqërim të dashur me të gjithë. Na jep edhe neve këtë bashkim dashurie me popullin Tënd, që ne, barinjtë e deleve të Tua, të mos jemi të burgosur në shtëpitë tona, si në kështjella a biruca, duke u larguar vetëm për shërbesa në kishë ose për nevoja në shtëpi për një detyrë, vetëm me lutje të mësuara përmendësh. Na hapshin buzët për të folur lirshëm në frymën e besimit dhe dashurisë me famullitë tona. Le të zbulohet dhe forcohet dashuria jonë e krishterë për fëmijët tanë shpirtërorë nëpërmjet bisedës së gjallë, të lirë, atërore me ta. Oh, çfarë ëmbëlsie ke fshehur, Mjeshtër, Dashuria jonë e pakufishme, në bisedën shpirtërore, të ngrohur me dashuri të babait shpirtëror me fëmijët e tij, çfarë lumturie! Dhe si mund të mos përpiqem në tokë, me gjithë fuqinë time, për një lumturi të tillë? Dhe janë ende vetëm fillime të dobëta, vetëm një pamje e dobët e lumturisë qiellore të dashurisë! Duajeni veçanërisht bashkësinë e bamirësisë, si shoqërore ashtu edhe shpirtërore. “Mos harroni dashurinë hyjnore dhe shoqërinë” (Hebrenjve 13:16). 75. Kisha, duke u lutur së bashku, është fuqia e madhe e Perëndisë, që mund ushtritë demonike dhe e aftë t'i kërkojë Perëndisë çdo dhuratë të përsosur, çdo ndihmë, çdo ndërmjetësim, çlirim, shpëtim. 76. Zoti i do dhe i dëgjon lutjet më shumë kur ne lutemi jo vetëm dhe jo vetëm për veten tonë, por së bashku, nga të gjithë dhe për të gjithë. 77. Krishter, kujto dhe mbaj gjithmonë në mendimet dhe në zemrën tënde fjalët madhështore të lutjes së Zotit: Ati ynë, që je në qiej, (kujto, kush është Ati ynë? - Perëndia është Ati ynë, Dashuria jonë; kush jemi ne? Ne jemi fëmijët e Tij dhe midis nesh vëllezërit; në çfarë lloj dashurie duhet të jetonin fëmijët e një Ati të tillë, fëmijët e një Abrahami të shpejtë në mes vete? bëj” (Gjn. 8, 39); çfarë veprash duhet të bëjmë?) U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt. Na jep bukën tonë të përditshme sot (bukën tonë (gjithçka është e zakonshme) dhe jo tënden; dashuria për veten duhet të dëbohet nga zemrat e fëmijëve të Perëndisë: ne jemi një) dhe na fal borxhet tona (nëse dëshiron dhe e do që Zoti t'jua falë mëkatet, konsiderojeni praktikë të zakonshme faljen e mëkateve të njerëzve që mëkatojnë kundër jush, duke e ditur se dashuria është shumë e mëshirshme). Mos u fut në tundim (dhe mos u dorëzo në tundim vetë; “mos lër që këmbët e tua të bien në huti, do të të zërë gjumi, mbaje ty, ... Zot, mbulesa jote është në të djathtën tënde” (Ps. 120:3-5) Por na çliro nga i ligu (mos ia dorëzo me dëshirë dhe Zoti nuk do të të dorëzojë në dorën tënde). Sepse e juaja është mbretëria (njohni të vetmin Mbret Perëndi dhe punoni vetëm për Të) dhe forca (besoni në fuqinë e Tij të plotfuqishme) dhe lavdia (xhelozi për lavdinë e Tij me gjithë fuqinë tuaj dhe gjatë gjithë jetës suaj) përgjithmonë (Ai është Mbreti i përjetshëm dhe mbretëria e Satanit së shpejti do të kalojë, si një grabitqare, e rreme). Amen. E gjithë kjo është e vërtetë. Mbaje mend këtë lutje më së shumti dhe lexoje më shpesh në mendjen tënde dhe mendo për të se çfarë do të thotë çdo fjalë, shprehje dhe lutje në të. 78. Duke thënë: Ati ynë, ne duhet të besojmë dhe të kujtojmë se Ati Qiellor nuk na harron dhe nuk do të na harrojë, sepse çfarë baba të mirë tokësor harron dhe nuk kujdeset për fëmijët e tij? “Nuk do të të harroj, thotë Zoti” (Is. 49:15). “Ky është mesazhi i Atit tuaj Qiellor, që ju i kërkoni të gjitha këto” (Mateu 6:32). Merrni këto fjalë në zemrën tuaj! Mos harroni se Ati Qiellor ju rrethon vazhdimisht me dashuri dhe kujdes dhe nuk quhet më kot Ati juaj. Babai nuk është një emër pa kuptim dhe fuqi, por një emër me kuptim dhe fuqi të plotë. 79. Për të kuptuar me saktësi fjalët e lutjes së Zotit: mos na çoni në tundim, duhet të kujtojmë se kjo lutje iu dha apostujve, të cilët kërkuan t'i mësonin të luten, dhënë para zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, kur Satani i kërkoi nga Zoti që t'i mbillte si gruri (Luka 22:31). Atëherë apostujt ishin ende të dobët dhe mund të binin me lehtësi nën tundim (si Pjetri), prandaj Shpëtimtari ua vë fjalët në gojë: mos na çoni në tundim. – Dhe pa tundimet e besimit, shpresës dhe dashurisë sonë, është e pamundur të jetosh; testet e sekreteve të zemrës janë të nevojshme për vetë personin, në mënyrë që ai vetë të shohë se si është dhe të korrigjohet. Po, tundimet janë të nevojshme, “të zbulohen mendimet e shumë zemrave” (Luka 2:35), që të zbulohet forca ose dobësia jonë në besim, njohuri ose injorancë, shthurja ose pastërtia e zemrës sonë, besimi i saj te Zoti ose te gjërat tokësore, dashuria për veten dhe për gjërat që prishen ose, mbi të gjitha, për Perëndinë. 80. Asnjëherë nuk është kaq e vështirë të thuash nga zemra: U bëftë vullneti yt, o Atë, si në pikëllim të rëndë ose në sëmundje të rëndë, veçanërisht kur ka të pavërteta nga njerëzit, gjatë obsesioneve ose intrigave të armikut. Është e vështirë të thuhet nga zemra: U bëftë vullneti yt - edhe kur ne vetë jemi bërë fajtorë të ndonjë fatkeqësie, sepse, mendojmë, nuk është vullneti i Zotit, por yni, që na ka vënë në një pozitë të tillë, megjithëse asgjë nuk ndodh pa vullnetin e Zotit. Në përgjithësi, është e vështirë të besohet nga zemra se vullneti i Zotit është vuajtja jonë, kur zemra e di me besim dhe përvojë se Zoti është lumturia jonë, dhe për këtë arsye është e vështirë të thuhet në fatkeqësi: U bëftë vullneti yt. Ne mendojmë, a është ky vërtet vullneti i Zotit? Pse na mundon Zoti? Pse të tjerët janë të qetë dhe të lumtur? Çfarë kemi bërë? A do të ketë një fund për mundimin tonë? etj. Por kur është e vështirë për natyrën tonë të korruptuar të njohë vullnetin e Zotit mbi vetveten, pa të cilin asgjë nuk mund të ndodhë, dhe t'i nënshtrohet me përulësi, atëherë le t'i nënshtrohet, atëherë le t'i sjellë Zotit sakrificën e saj të çmuar - përkushtimin e përzemërt ndaj Tij jo vetëm në paqe dhe lumturi, por edhe në pikëllim e fatkeqësi; Le ta nënshtrojë urtësinë e tij të kotë e të gabuar urtësisë së përsosur të Perëndisë, sepse ashtu si qiejt janë të ndarë nga toka, po ashtu edhe mendimet tona janë të ndara nga mendimet e Perëndisë (Isa. 55:8,9). – Çdo njeri ta sjellë Isakun e tij, të vetëmlindurin, të premtuarin (të cilit i është premtuar paqe dhe lumturi, e jo pikëllim) si flijim për Zotin dhe le t'i tregojë Atij besimin dhe bindjen e tij, le të jetë i denjë për dhuratat e Zotit që ka përdorur ose do t'i përdorë. 81. U bëftë vullneti yt. Për shembull: kur dëshiron të jesh i shëndetshëm dhe përpiqesh shumë të jesh pa dhimbje dhe i shëndetshëm, por ndërkohë mbetesh i sëmurë, thuaj: U bëftë vullneti yt; kur ndërmerr diçka, dhe ndërmarrja dështon, thuaj: U bëftë vullneti yt; Kur u bën mirë të tjerëve, e ata të bëjnë keq, thuaj: U bëftë vullneti yt; ose kur, për shembull, dëshiron të flesh, por ke pagjumësi, thuaj: U bëftë vullneti yt; mos u nervozoni fare kur diçka bëhet jo sipas vullnetit tuaj dhe mësoni t'i nënshtroheni vullnetit të Atit Qiellor në çdo gjë. Do të dëshironit të mos ketë tundime me ju, por ndërkohë armiku ju mundon çdo ditë me to, ju ndez, ju shtyp në çdo mënyrë - mos u nervozoni, por thuaj: U bëftë vullneti yt. 82. Ati ynë! Ardhtë mbretëria jote. Zoti mbretëron kudo në të gjithë botën e dukshme (ai është në çdo vend) dhe në të gjitha këshillat engjëllore; Ai mbretëron me fuqinë dhe drejtësinë e Tij të pafundme si mbi shpirtrat e këqij, ashtu edhe mbi njerëzit e këqij ose të padrejtë; Disa prej tyre i lidhi me zinxhirë të përjetshëm të errësirës për gjykimin e ditës së madhe, ndërsa të tjerët i ndëshkoi në mënyra të ndryshme në këtë jetë dhe në të ardhmen do t'i ndëshkojë me zjarr të pashueshëm. Por Ai, e Vërteta, nuk mbretëron në demonët dhe njerëzit e këqij me të vërtetën e Tij, sepse ka një gënjeshtër në to dhe Ai nuk mbretëron në dashuri, sepse ka ligësi në to; Ai nuk mbretëron në njerëzit e ligj me anë të besimit, ai nuk mbretëron me shpresë dhe dashuri, ai nuk mbretëron në ta me përmbushjen e saktë të ligjeve të Tij. “Pse më quan: Zot, Zot, dhe mos bëj ato që them unë” (Luka 6:46). “Zbato urdhërimet e mia” (Gjoni 14:15). Mbretëron në çdo veprim më të vogël natyror të trupit dhe shpirtit tim (për shembull, me fjalë) sepse trupi im u bindet ligjeve të Tij në ushqim, pushim, gjumë, rritje, ecje; mendimi dhe fjala ndërtohen dhe lëvizin sipas ligjeve të Tij, por jo gjithmonë mbretërojnë në zemrën time, në prirjet e mia të përzemërta dhe në vullnetin tim të lirë: Unë shpesh anoj nga e keqja dhe bëj të keqen në vend të së mirës që më vihet përpara. Unë shpesh i rezistoj Atij, ligjeve të Tij. Unë jam shpesh besimpakë, jobesimtar, vetëdashës, krenar, përçmues i të tjerëve, ziliqar, koprrac, lakmues, paradashës, mishngrënës, e kënaq mishin tim mëkatar në çdo mënyrë të mundshme, ambicioz, i padurueshëm, nervoz, dembel, nuk bëj ose bëj shumë pak vepra të mira, dhe më pas, më tepër jam i zhgënjyer dhe jo i lirë nga koka. i dhembshur për vuajtjet si anëtarë të trupit të vetëm të Kishës: me një fjalë, Zoti nuk mbretëron gjithmonë në mua me mendime, ndjenja dhe vepra besimi, shprese dhe dashurie. 83. Në lutje, është e nevojshme përulësia e qëllimshme, e qëllimshme, e skajshme. Duhet të kujtojmë se kush po flet dhe çfarë po thonë, kjo është veçanërisht e nevojshme kur lexojmë Lutjen e Zotit: Ati ynë. Përulësia shkatërron të gjitha makinacionet e armikut. Oh, sa krenari të fshehtë kemi. Këtë, ne themi, e di; nuk kam nevojë për të; nuk është për mua; kjo është e panevojshme; Unë nuk jam fajtor për këtë. - Sa shumë mençuri! 84. Kur lexojmë Lutjen e Zotit, duhet ta lexojmë me kuptim dhe gjallëri të veçantë, të qartë; domethënë: 1) të kuptojë thellë çdo fjalë dhe shprehje; 2) të dëshirojmë me gjithë shpirt dhe me gjithë zemër atë që kërkojmë; 3) kini zell, zell, bëni atë që Perëndia dëshiron nga ne në këtë lutje dhe 4) bëni në të vërtetë atë që kërkohet. 85. Adhurojeni Zotin në frymë dhe në të vërtetë. Në të vërtetë, për shembull, ju thoni: I shenjtëruar qoftë emri yt. A keni vërtet një dëshirë që emri i Zotit të shenjtërohet nga veprat e mira të njerëzve dhe tuajat? Ti thua: Ardhtë mbretëria jote: a dëshiron vërtet ardhjen e mbretërisë së Perëndisë, a dëshiron të jesh një fshat i Frymës së Perëndisë dhe jo një fshat mëkati; A nuk dëshironi më mirë të jetoni në mëkate? Ti thua: U bëftë vullneti yt ashtu siç është në qiell dhe në tokë; A nuk po kërkoni vullnetin tuaj në vend të vullnetit të Perëndisë? Ti i thua asaj këtë: na jep bukën tonë të përditshme sot; - A nuk thua diçka tjetër në zemër: Nuk kam nevojë të të kërkoj këtë; Unë kam pa pyetur, ndaj le të qajnë të varfërit; ose me lakmi kërkojmë shumë dhe nuk kënaqemi me pak ose me atë që na ka dhënë Zoti, nuk falënderojmë për atë që kemi, por duhet të falënderojmë; ju i luteni Perëndisë në lutje: dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; Por mos mendoni: nuk jam Zoti e di se çfarë lloj mëkatari; Më duket se nuk jetoj më keq se të tjerët dhe nuk ka nevojë të kërkoj falje për borxhet ose mëkatet e mia; apo kur lutesh, a ke ndonjë pakënaqësi, zemërim, dhe kështu po gënjen hapur në lutje ndaj Zotit; Ju thoni: mos na çoni në tundim, por a nuk pengoheni vetë, a nuk nxitoni pa tundim në të gjitha llojet e mëkateve? Ti thua: na çliro nga i ligu; Por a nuk jetoni ju vetë në partneritet me të ligun, apo me të ligat e të gjitha llojeve, udhëheqësi i të cilit është djalli? - Kini kujdes që gjuha juaj të mos jetë në kundërshtim me zemrën tuaj; mos gënje, shiko Zotin në lutjen tënde. Mbaje gjithmonë këtë në mendje, si kur lexon Lutjen e Zotit ashtu edhe kur lexon lutje të tjera; shikoni nëse zemra juaj pajtohet me atë që thotë gjuha juaj. VIII. Rreth lutjes për Nënën e Zotit 86. Kur filloni t'i luteni Mbretëreshës Theotokos, para se të luteni, jini të sigurt se nuk do ta lini Atë pa marrë mëshirë. Të mendosh në këtë mënyrë dhe të jesh i sigurt për Të është e denjë dhe e drejtë. Ajo është Nëna e gjithëmëshirshme e Zotit të gjithëmëshirshëm Fjalës, dhe të gjithë shekujt dhe të gjitha kishat e krishtera shpallin mëshirat e saj, të panumërta të mëdha dhe të panumërta; Ajo është padyshim një humnerë mirësie dhe bujarie, siç thuhet për Të në kanunin e Hodegetria (Kanuni 5 f. 1). Prandaj, t'i afrohesh asaj në lutje pa një besim të tillë do të ishte e paarsyeshme dhe e paturpshme, dhe dyshimi do të ofendonte mirësinë e saj, ashtu siç fyhet mirësia e Zotit kur i afrohet Zotit në lutje dhe nuk shpreson të marrë prej Tij atë që kërkohet. Si nxitojnë për mëshirë për një person të lartë dhe të pasur, mëshirën e të cilit e njohin të gjithë, i cili e ka vërtetuar mëshirën e tij përmes eksperimenteve të shumta? Zakonisht me besimin më të qetë dhe shpresën për të marrë prej tij atë që duan. Pra, ne nuk duhet të dyshojmë në lutje dhe të mos jemi frikacakë. 87. Virgjëresha Mari është Zonja më e mëshirshme e të gjithë bijve dhe bijave të njerëzve, si Bija e Zotit Atë, që është dashuria, Nëna e Zotit Fjalë - dashuria jonë, Nusja e zgjedhur e Frymës së Shenjtë. Kush është dashuri, unanim me Atin dhe Fjalën. Si të mos drejtoheni tek një Zonjë e tillë dhe të mos prisni të gjitha përfitimet shpirtërore prej saj! 88. Lutuni, vëllezërit e mi, Nënës së Zotit, kur në shtëpinë tuaj të ngrihet një stuhi armiqësie dhe ligësie. Ajo, e mirë dhe e plotfuqishme, mund t'i qetësojë me qetësi dhe qetësi zemrat njerëzore. Paqja dhe dashuria vijnë nga një Zot, si nga Burimi i tyre, dhe Zonja është në Zotin, një me Zotin dhe, ashtu si Nëna e Krishtit - Bota, ajo është xheloze dhe lutet për paqen e gjithë botës, e veçanërisht të të gjithë të krishterëve. Ajo më pas ka një mani dashamirës për të përzënë prej nesh shpirtrat e ligësisë në qiell, këta mbjellës vigjilentë dhe të zellshëm të ligësisë dhe armiqësisë midis njerëzve, dhe të gjithë atyre që derdhen me besim e dashuri në mbrojtjen e saj sovrane, ajo shpejt, shpejt u jep paqe dhe dashuri. Jini të zellshëm për ruajtjen e besimit dhe dashurisë në zemrat tuaja; nëse nuk kujdeseni vetë për këtë, atëherë nuk do të jeni të denjë që Nëna e Zotit të ndërmjetësojë për ju përpara Zotit; Për më tepër, jini gjithmonë adhurues të zellshëm dhe nderues të Nënës së Zotit të Plotfuqishëm; sepse është e denjë ta bekojmë me të vërtetë Atë, Nënën e Zotit, të bekuarit dhe më të papërlyer, supreme e të gjithë krijimit, Ndërmjetësuesja e racës njerëzore. Përpiquni të kultivoni një frymë përulësie në veten tuaj, sepse ajo vetë është e përulur, si asnjë i vdekshëm tjetër dhe shikon me dashuri vetëm të përulurit. “Shiko përulësinë e shërbëtores së saj,” i thotë ajo Elizabetës, “...për Perëndinë, Shpëtimtarin e saj” (Luka 1:48, 47). 89. Nga të gjitha veprat shpëtuese të Zotit në botë, Kisha e Shenjtë lavdëron më së shumti mrekullinë më të madhe të Mishërimit të Zotit dhe pasojat e saj shpëtuese për gjininë njerëzore - Më e Pastër, Më e Bekuara e Nënës së Zotit: këto lavdërime të Nënës së Zotit janë të barabarta me rërën e detit, veçanërisht në kanonet e sticherathistëve. Dhe ajo është e denjë për këtë, edhe nëse të gjitha këto lavdërime nuk mjaftojnë, sepse ajo ishte e denjë të ishte Nëna e Zotit dhe nëpërmjet saj Zoti u bashkua me njerëzit dhe i hyjnizoi ata. Dhe ne duhet të marrim frymë në këtë sakrament mishërimi dhe të afirmohemi prej tij. 90. Pse e lavdërojmë vazhdimisht, sipas zërit dhe ngazëllimit të Kishës, Zonjën e Papërlyer Theotokos me dhjetëra këngë dhe lutje? Për t'i dhënë të paktën pjesërisht lavdi madhështisë së saj, shenjtërisë, së vërtetës, pastërtisë së mahnitshme, përulësisë së dashurisë për Zotin dhe për ne, të padenjë, ndërmjetësimin e saj të vazhdueshëm për ne; me qëllim që të njohim dhe kujtojmë ato përfitime pafundësisht të mëdha që Zoti derdhi nëpërmjet saj mbi racën njerëzore. Sepse nëpërmjet saj ne jemi garantuar të lavdërojmë përjetësisht Trininë e Shenjtë Jetëdhënës, nëpërmjet saj jemi ringjallur dhe shpëtuar nga Hyjnia Trinitare. Nëna e Zotit është lartësuar mbi kerubinët dhe serafinët dhe çdo krijesë për shpëtimin dhe lartësimin tënd, e krishterë, që ajo të shpëton dhe të mbulon. 91. Ku në cilat kisha heterodokse kuptohet, lartësohet, lavdërohet dhe thirret emri i Nënës së Zotit, si në kishën tonë ortodokse çdo ditë!? Shpallni këtë emër në heshtje dhe me zell... Me kalimin e shekujve ne kemi mësuar dhe jemi bindur se sa e fuqishme dhe shpëtimtare është lutja e saj për ne. Sa herë e ka shpëtuar Atdheun tonë dhe qytetet tona, njerëzit tanë, fshatrat tanë dhe shumë njerëz individualisht - nga të gjitha problemet dhe të këqijat! Ku në tokë është emri i Hyjlindëses së Shenjtë aq i madhëruar dhe i lartësuar në trashëgiminë e tij - aq i denjë sa është me të vërtetë - përveç Kishës Ortodokse! 92. Për sa kohë që Rusia është ortodokse dhe nderon me zell Zotin dhe Nënën e Zotit, aq gjatë do të jetë e fuqishme dhe e palëkundur, sepse nga fillimi e deri më tani ajo ka dalë nga të gjitha fatkeqësitë, është forcuar dhe zgjeruar me ndërmjetësimin dhe ndihmën e Nënës së Zotit në të gjitha luftërat dhe fatkeqësitë. Dhe princat rusë, mbretërit, perandorët dhe ushtria Krishtidashëse kanë nderuar gjithmonë me zell Virgjëreshën e Përhershme dhe Marinë, Nënën më të Bekuar të Zotit, si Kerubinin më të ndershëm dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim. 93. Falenderojmë Ndërmjetësuesin më të shpejtë, Zonjën Hyjlindëse, Më të Pastërn, Më të Bekuarin Virgjëreshë Mari, me lutjen e zemrave tona, duke na shpëtuar nga brejtje dhe shtypje e djallit. Shikoje Atë me sytë e zemrës tënde në Frymën e Shenjtë, shiko si të pranishme në zemrën tënde dhe thirre asaj: Ndërmjetësuesja më e shpejtë, Zonja Theotokos Mari, më shpëto nga armiku nxitës! Dhe menjëherë në një minutë Ajo ju shpëton sipas besimit të zemrës suaj, sipas besimit tuaj tek Ajo. Dhe kështu ngushtësia, zjarri dhe dëshpërimi i rëndë do të tërhiqen nga "ana". I mrekullueshëm është shpëtimi i Zonjës! Dhe kështu ajo derdhet në shpirtin tuaj. Vetëm shikoni Atë me sytë e zemrës suaj, duke besuar në mirësinë dhe përfitimet e saj. “Besimi yt do të të shpëtojë” (Mateu 9:22). 94. Oh, sikur të dëgjonim dhe shihnim lutjen për ne dhe për botën e Virgjëreshës Më të Shenjtë Nënës së Zotit, engjëjve dhe shenjtorëve, do të tmerroheshim dhe do të turpëroheshim për dembelizmin dhe pakujdesinë tonë në lutje, do të ngriheshim jo vetëm gjatë ditës, por edhe në mes të natës për t'u lutur dhe për të lavdëruar mirësinë e Zotit, mirësinë e Zotit, urtësinë e madhe të Zotit. fuqi e plotfuqishme. 95. Shenjtorët e përmbushën fjalën e Zotit; Zoti e përmbush fjalën e tyre: ata bënë për Të, Ai bëri për ta. "Masni në përputhje me rrethanat," tha Vetë Zoti, "dhe do t'ju matet" (Mateu 7:2). Prandaj Zoti i plotëson shpejt lutjet për ne shenjtorët. 96. “Shërbëtori im Abrahami do të lutet... Shërbëtori im Jobi do të lutet për ty... Moisiu... Samuel... Elia” (Jobi 42:8; Zan. 20:7, 17; Jer. 15:1; 1 Mbretërve 18:36; Ps. 98:6). Lutjet e shenjtorëve për ne i pëlqejnë Zotit, si shërbëtorë besnikë të Zotit. 97. Shenjtorët e Perëndisë janë tregtarë të mëdhenj, të pasuruar me të gjitha thesaret shpirtërore, të gjitha virtytet: butësi, përulësi, vetëkontroll, durim, besim të pasur, shpresë dhe dashuri. Prandaj kërkojmë lutjet e tyre të shenjta, si lypsarë të pasur, që të na ndihmojnë në varfërinë tonë shpirtërore, që të na mësojnë të lutemi dhe të kemi sukses në virtytet e krishtera, që ata, si ata që kanë guxim para Zotit, të luten për faljen e mëkateve tona dhe të na mbrojnë nga të rejat. Ne shkojmë te tregtarët tokësorë në dyqanet e tyre për të blerë mallin e tyre: - si të mos u drejtohemi tregtarëve qiellorë me lutje të zjarrtë, si në argjend dhe me ar - si të mos blejmë prej tyre lutjet e tyre para Zotit për faljen e mëkateve dhe dhënien e virtyteve të ndryshme të krishtera! Duket shumë e natyrshme. 98. Thirr shenjtorët me besim të paturpshëm dhe dashuri të pahijshme, nëse dëshironi që ata t'ju dëgjojnë dhe ta përmbushin lutjen tuaj. Mbani mend: si kërkon si. Shenjtorët e kënaqën Zotin me besim dhe dashuri dhe të njëjtën gjë duan edhe nga ju. Kombinoje me besim dhe dashuri nderimin që u takon. 99. Luteranët thonë: "Pse i kërkojmë lutjet e shenjtorëve për veten tonë? Ne kërkojmë Vetë Zotin", dhe ata e përgënjeshtrojnë veten e tyre: pse kërkojnë të luten për veten e tyre? Ne do të lutemi pa një pastor nëse të gjithë kanë të njëjtën qasje te Zoti dhe nuk ka nevojë për libra lutjesh të shenjtëruara për ne. - Çfarë verbërie! – Ata thonë: duke iu lutur shenjtorëve, ne adhurojmë idhujt. Nuk është e vërtetë! Ne nuk nderojmë asnjë shenjtor si Zot, nuk i lutemi asnjë shenjtori si Zot, por vetëm kërkojmë lutjet e tij për veten tonë; A ka edhe një hije idhujtarie? – Ashtu siç i kërkojmë klerit të gjallë dhe librat e lutjeve për ne përpara Zotit, që ata të luten për ne, po ashtu kërkojmë lutjet qiellore, të cilët, nga dashuria e tyre për Zotin, kanë guxim të madh para Tij; Për më tepër, shumë prej tyre këtu në tokë ishin libra lutjesh dhe ndërmjetësues përpara Perëndisë për paqe; atje - në parajsë, kjo veprimtari e tyre vazhdon vetëm, ka përmasa të mëdha dhe është veçanërisht e fortë, sepse nuk ndrydhet nga mishi i rëndë dhe inert. - Të gjithë shenjtorët, edhe pse kanë mbaruar karrierën e tyre tokësore, janë të gjallë: “Nuk ka Perëndi të të vdekurve, por Perëndi të të gjallëve, sepse për të të gjithë jetojnë” (Luka 20:38). 100. Si na dëgjojnë shenjtorët? Ata dëgjojnë se si dikush është me ne në Frymën e Shenjtë - “që edhe ata të jenë një në ne” (Gjoni 17:21), si anëtarë të Kishës së vetme të Perëndisë, të kryesuar nga i vetmi Krisht dhe të gjallëruar nga Fryma e vetme e Perëndisë. – Shenjtorët na shohin dhe na dëgjojnë në Frymën e Shenjtë ashtu siç shohim dhe dëgjojmë me sytë dhe veshët tanë trupor nëpërmjet dritës dhe ajrit; por shikimi dhe dëgjimi ynë fizik janë larg të qenit të përsosur në krahasim me shikimin dhe dëgjimin shpirtëror: në një distancë të largët nuk shohim shumë objekte, nuk dëgjojmë shumë tinguj. Shikimi shpirtëror dhe dëgjimi shpirtëror janë të përsosura: asnjë lëvizje e vetme e zemrës, asnjë mendim i vetëm, asnjë fjalë e vetme, qëllimi, dëshira nuk u shpëton atyre, sepse Shpirti i Zotit, në të cilin shenjtorët qëndrojnë, na shohin dhe na dëgjojnë, është i përsosur, i gjithëdijshëm, sheh dhe dëgjon gjithçka, sepse është i kudondodhur. 101. Shenjtorët e Zotit janë afër zemrave besimtare dhe, si miqtë më të sinqertë dhe më të sjellshëm, janë gati në një çast të ndihmojnë besimtarët dhe të devotshmit që i thërrasin me besim dhe dashuri. Për ndihmësit tokësorë, në pjesën më të madhe, ju duhet të dërgoni dhe ndonjëherë prisni një kohë të gjatë që të vijnë, por për këta ndihmës shpirtëror nuk keni nevojë të dërgoni dhe të prisni shumë: besimi i atij që lutet në një çast mund t'i sjellë në zemrën tuaj, si dhe të pranojë me besim ndihmë të plotë, dua të them, shpirtërore. Atë që them, e flas nga përvoja. E kam fjalën për çlirimin e shpeshtë nga dhimbjet e zemrës me ndërmjetësimin dhe ndërmjetësimin e shenjtorëve, veçanërisht me ndërmjetësimin e Zojës Hyjlindëse. Ndoshta disa do t'i thonë kësaj se ajo që është në punë këtu është besimi i thjeshtë ose besimi i vendosur, vendimtar në çlirimin e dikujt nga pikëllimi dhe jo ndërmjetësimi i shenjtorëve përpara Perëndisë. Jo. Si mund të shihet kjo? Sepse nëse nuk i thërras shenjtorët e njohur për mua (pa dalluar askënd) në lutje të përzemërt, nëse nuk i shoh me sytë e zemrës, atëherë nuk do të marr asnjë ndihmë, sado besim të kem se do të shpëtohem pa ndihmën e tyre. E kuptoj, e ndjej qartë se marr ndihmë në emër të atyre shenjtorëve që i thërras për hir të besimit të gjallë në ta. Kjo çështje ndodh si në rendin e zakonshëm të gjërave tokësore. Së pari do t'i shoh ndihmësit e mi me besim të përzemërt. Pastaj, duke parë, i pyes me zemër, në mënyrë të padukshme, por qartë për veten time; pastaj, pasi ka marrë ndihmë të padukshme në një mënyrë krejtësisht të padukshme, por të perceptueshme për shpirtin; Në të njëjtën kohë, unë marr një bindje të fortë se kjo ndihmë vjen pikërisht prej tyre, ashtu si një i sëmurë i shëruar nga një mjek është i bindur se shërimin e ka marrë pikërisht nga mjeku, dhe jo nga një tjetër dhe jo nga ai vetë, por pikërisht nga mjeku. E gjithë kjo është bërë aq thjesht sa ju duhet vetëm sytë tuaj për të parë. 102. Nëse thërrisni ndonjë shenjtor me dyshime për afërsinë e tij me ju dhe për të dëgjuar për ju, dhe zemra ju godet nga shtrëngimi, thyeni veten ose, më mirë të themi, kapërceni menjëherë me ndihmën e Zotit Jezu Krisht, shpifësit (djallit) që ka fole në zemrën tuaj, thirrni shenjtorin me besim të përzemërt se ai është me shpirt pranë jush dhe do t'ju dëgjojë. Rëndimi dhe lëngimi i zemrës në lutje vjen nga mossinqeriteti, nga mashtrimi dhe mashtrimi i zemrës sonë, ashtu si në të folurit e zakonshëm me njerëzit ndihemi të sikletshëm nga brenda kur u flasim jo nga zemra, në mënyrë të pavërtetë, të pasinqertë. “Ju jeni mizor kundër gjembave të armikut” (Veprat 26:14). Jini gjithmonë dhe kudo të vërtetë në zemër dhe gjithmonë do të keni paqe në zemrën tuaj, por veçanërisht jini të vërtetë në bisedën me Perëndinë dhe me shenjtorët, sepse Fryma është e vërteta (Gjoni 14:6). 103. Duhet të gëzohem që shumë shpesh më duhet të mbaj në mendjen dhe zemrën time dhe të shqiptoj me buzë emrin e Zotit, emrin e Zojës Hyjlindëse, të Shën Engjëjve dhe të Shenjtorëve të Zotit, si me emër gjatë gjithë vitit, ashtu edhe të veçantë, të përmendur çdo ditë në lutjet e kishës ose në lutjet e bekimit të ujit. Sepse kur kujtohemi sinqerisht, nga zemra, emri i Zotit na shenjtëron, na gjallëron dhe na ngushëllon, ashtu si edhe emri i Nënës së Zotit, Ndërmjetësueses së gjithëfuqishme; dhe shenjtorët, ndërmjetësuesit tanë përpara Perëndisë, luten për ne kur i thërrasim në lutje dhe na ndriçojnë virtytet e tyre në mënyra të ndryshme. Është mirë të kesh një aleancë me Zotin dhe qiellorët. 104. Nëse ne, mëkatarët, lutemi dhe i përgjërohemi Zotit për veten dhe të tjerët; nëse, ndërsa jetojnë në tokë, shenjtorët luten për të tjerët dhe i kërkojnë Perëndisë atë që u nevojitet, atëherë aq më tepër kur shenjtorët kalojnë në përjetësi dhe janë ballë për ballë me Zotin. Në sajë të sakrificës së madhe ndërmjetësuese të Birit të Perëndisë, ndërmjetësimet me hirin e Zotit Jezu Krisht dhe lutjet e shenjtorëve, veçanërisht Nënës së Tij Më të Pastër, kanë fuqi. – Ky është një shpërblim nga Zoti për meritat e shenjtorëve. 105. E mrekullueshme - sot dyshova - sigurisht, sepse i ligu nxiti - për një kthesë në një lutje, domethënë: Vetëm Ai ka fuqinë të falë mëkatet përmes lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve (3 lutje për një grua të lindur në ditën e 1-rë), dhe u turpërova në urtësinë time: më ndaloi në lutje, armiku më mundi. Çfarë nuk shkonte me mendimin tim? – Mendova: si! A e ka Zoti fuqinë të falë mëkatet nëpërmjet lutjeve të Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, dhe jo Vetë në mënyrë të pavarur? – Dhe pa lutjet e të tjerëve ai ka fuqi, sigurisht, njeriu ka fuqi; por për të nderuar virtytet e larta të shenjtorëve, veçanërisht Nënës së Tij Më të Pastër, të cilët janë miqtë e Tij, që e kënaqën Atë deri në fuqinë e tyre të fundit në jetën tokësore. “Ai pranon ndërmjetësimet e tyre lutëse për ne, të padenjët, për ne që shpesh duhet t'i ndalim buzët për shkak të rënieve tona të mëdha dhe të shpeshta në mëkat. – Kujtoni Moisiun, i cili ndërmjetësoi për popullin hebre dhe ndërmjetësoi për jetën e tyre nga Zoti i acaruar. Kush nuk do të thotë se edhe pa Moisiun Zoti mund ta kishte kursyer popullin e Tij - duke i dhënë atyre vazhdimin e ekzistencës së tyre - por atëherë Zoti do të ishte, si të thuash, i padrejtë, duke u dhënë atyre, të padenjë për jetë, jetë, ndërsa Ai vetë vendosi t'i vriste; dhe kur Moisiu filloi të ndërmjetësonte - një njeri i drejtë, i butë dhe i përulur - atëherë sytë e Zotit të drejtë u ndalën te njeriu i drejtë, te dashuria e tij për Zotin dhe për popullin e tij dhe për hir të meritave të tij, Zoti pati mëshirë për të padenjët dhe për hir të të drejtëve - mbi të padrejtët. – Pra, tani, me lutjen e Nënës së Tij Më të Pastër, na mëshiron, të cilët në vetvete, për mëkatet dhe paudhësitë e mëdha e të shpeshta, nuk do të ishin të denjë për mëshirën e Tij. “Nëse Moisiu dhe Samueli qëndrojnë para meje, shpirti im nuk do të vijë te ky popull” (Jer. 15:1), i thotë Zoti Jeremias për judenjtë. Nga kjo është e qartë se Zoti pranon ndërmjetësimin e shenjtorëve për njerëzit e pamëshirshëm kur mëkatet e këtyre të fundit nuk e kalojnë masën e shpirtgjerësisë së Zotit. 106. Nga përvoja jonë e të jetuarit të lutjes së përzemërt ne mund të dimë se shenjtorët pranohen në bashkësinë më të ngushtë me Perëndinë. Dhe nga përvoja jonë ne e dimë se në komunikimin me Zotin përmes lutjes dhe besimit, mendja jonë ndriçohet në mënyrë të pazakontë dhe merr përmasat më të gjera të veprimit: në këtë kohë ajo sheh atë që nuk e sheh në gjendjen e saj të zakonshme. Nga kjo rrjedh se shenjtorët, duke qenë në bashkësi me Zotin, dhe, për më tepër, të pastër, të shkëputur nga trupi, kanë mendjet më të ndritura, largpamëse dhe dëgjojnë lutjet tona të përzemërta dhe nëse janë të këndshme për Zotin dhe të dobishme për ne, ata me siguri do t'i përmbushin ato! 107. Shën At Nikolla, lutju Zotit për ne! Mbi çfarë baze kërkojmë nga shenjtorët që të luten për ne dhe a luten ata vërtet për ne dhe a është lutja e tyre efektive për ne? Vetë Zoti ua shprehu drejtpërdrejt vullnetin e Tij disa njerëzve që nuk kishin afërsi me Të, për shembull: Abimeleku, i cili mori gruan e Abrahamit, u urdhërua t'i kërkonte Abrahamit të lutej për të; Jobi u lut, sipas një zbulimi të qartë të vullnetit të Perëndisë, për miqtë e tij; Moisiu, Samueli, Elia dhe të gjithë profetët u lutën; Vetë Zoti, sipas natyrës së Tij njerëzore, iu lut Atit Qiellor për Pjetrin dhe të gjithë dishepujt. Shenjtorët meritojnë të jenë ndërmjetës për ne te Zoti sipas virtyteve të tyre, sipas meritave të tyre, si shenjtorët e Tij. Nëse drejtësia në tokë kërkon që një person i famshëm afër Zotit të lutet për të tjerët (për shembull, një prift për njerëzit), atëherë pse jo në parajsë? Të gjithë shenjtorët janë të gjallë me Zotin dhe për ne: duke parë nevojat tona te Zoti, ata simpatizojnë me ne dhe janë të gatshëm, nëpërmjet lutjeve tona, të na ndihmojnë. Pse, sipas lutjeve tona, dhe jo ndryshe? Për të na konfirmuar në besim dhe në veprën e lutjes. Për më tepër: pse të gjallët duan t'i pyesin të tjerët që kanë nevojë për ndihmën e tyre? 108. Kur i thërrasim shenjtorët në lutje, atëherë të shqiptosh emrin e tyre nga zemra do të thotë t'i afrosh me zemrën tonë. Atëherë, pa dyshim, kërko lutje dhe ndërmjetësim për veten tënde; dhe ata do t'ju dëgjojnë dhe lutja juaj do t'i paraqitet Zonjës - së shpejti, në një çast, sikur Ai është kudo dhe di gjithçka. 109. Emri i shenjtorëve, nga tingujt e artikuluar, do të thotë, si të thuash, mishi i një shenjtori ose i një shenjtori... Në një formë të vogël, në gojën tonë, si të thuash, pasqyrohen qeniet e botës së lartë dhe të ulët: - dhe të gjitha këto përmes besimit, nga Fryma e Shenjtë, i Cili është i vetmi - ekziston kudo dhe përmbush gjithçka. 110. Kur thërrasim ose lavdërojmë shenjtorët e shenjtë të Perëndisë, ne duhet t'i thërrasim ose t'i lavdërojmë ata me gjithë zemër, me zjarr të shpirtit tonë; për t'i afruar kështu me veten tonë, për t'u afruar me ta dhe, nëse është e mundur, për t'u bërë si ata: sepse atëherë ata janë me ne dhe për ne kur i thërrasim ose i lavdërojmë me zemër të pastër dhe i bëjmë lutjet tona Zotit. 111. Zot! Ne ju sjellim shenjtorët në lutje për ne, këtë temjan shpirtëror, këtë mirrë të aromave tuaja. Pranoi lutjet e tyre me aromë dashurie dhe pastërtie për ne dhe na çliro nga era e keqe e mëkatit, sepse zemrat tona janë të papastra dhe buzët tona janë të papastra dhe ne jemi të padenjë për bisedën më të ëmbël me Ty. Gjithçka tek ne është tokësore dhe e korruptueshme, e keqe, e keqe, por ata, shenjtorët e Tu, janë mirra më e pastër, veçanërisht Nëna Jote Më e Pastër. Dhoma juaj e gjallë, e ndritshme, më e pastra e zotërimeve diellore, më aromatike se të gjitha aromat, sepse qielli dhe toka janë plot me aromën e shenjtërisë së saj, virtytet e saj hyjnore. 112. Ju pyesni veten se si shenjtorët nga qielli na dëgjojnë kur u lutemi atyre. Dhe si rrezet e diellit nga parajsa na përkulen dhe shkëlqejnë kudo - në të gjithë tokën? Shenjtorët janë të njëjtë në botën shpirtërore si rrezet e diellit në botën materiale. Zoti është Dielli i përjetshëm, jetëdhënës dhe shenjtorët janë rrezet e Diellit inteligjent. Ashtu si sytë e Zotit shikojnë vazhdimisht tokën dhe të lindurit nga toka, ashtu edhe sytë e shenjtorëve nuk mund të mos kthehen atje ku vështrimi provident i Zotit drejtohet te krijesat dhe ku është thesari i tyre (trupat e tyre, veprat e tyre, vendet e shenjta, fytyrat e përkushtuara ndaj tyre). “Ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj” (Mateu 6:21). Ti e di se si zemra sheh shpejt, larg dhe qartë (sidomos objektet e botës shpirtërore); vëreni këtë në të gjitha njohuritë, veçanërisht në njohuritë shpirtërore, ku shumë mësohet vetëm nga besimi (vizioni i zemrës). Zemra është syri i qenies njerëzore; sa më i pastër të jetë, aq më shpejt, më tej dhe më qartë sheh. Por ndër shenjtorët e Zotit, ky sy shpirtëror, edhe gjatë jetës së tyre, u soll në pastërtinë e mundshme për një person dhe pas vdekjes së tyre, kur u bashkuan me Zotin, ai - me hirin e Zotit - u bë edhe më i ndritshëm dhe më i gjerë brenda kufijve të shikimit të tij. Kjo është arsyeja pse shenjtorët shohin shumë qartë dhe larg e gjerë, ata shohin nevojat tona shpirtërore; ata shohin dhe dëgjojnë të gjithë ata që i thërrasin nga thellësia e zemrës së tyre, domethënë ata, sytë e të cilëve inteligjentë janë të drejtuar drejtpërsëdrejti drejt tyre dhe nuk errësohen apo eklipsohen gjatë aspirimit nga dyshimi dhe mungesa e besimit, kur sytë e zemrave të atyre që falen përkojnë, si të thuash, me sytë e atyre që thirren. Këtu ka një vizion misterioz. Një person me përvojë e kupton atë që thuhet. Prandaj, sa e lehtë është të kesh komunikim me shenjtorët. Thjesht duhet të pastroni vizionin e zemrës suaj, ta drejtoni fort drejt një shenjtori të njohur, të kërkoni atë që ju nevojitet - dhe do të ndodhë. Dhe çfarë është Zoti për vizionin! Ai është i gjithë shikimi, gjithë drita, e gjithë dituria. Ai gjithmonë mbush qiellin dhe tokën dhe sheh gjithçka në çdo vend. “Sytë e Zotit shikojnë në çdo vend të keqen dhe të mirën” (Fjalët e Urta 15:3). 113. Lutu për faljen e mëkateve të të tjerëve ashtu siç lutesh për faljen e mëkateve të tua, kur ato, duke të goditur shpirtin me pikëllim dhe shtypje, të nxisin me dhimbje, pendim të zemrës dhe me lot për t'i lutur Zotit për mëshirë; Njëlloj, lutuni për shpëtimin e të tjerëve ashtu si për shpëtimin tuaj. Nëse e arrini këtë dhe e ktheni në një aftësi, do të merrni nga Zoti një bollëk dhuratash shpirtërore, dhuratat e Frymës së Shenjtë. Kush e do një shpirt që simpatizon shpëtimin e të tjerëve, sepse Ai vetë, Fryma e Shenjtë, dëshiron në çdo mënyrë të na shpëtojë të gjithëve, përderisa ne nuk i rezistojmë Atij dhe nuk ngurtësojmë zemrat tona. “Vetë Fryma ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk shqiptohen” (Rom. 8:26). 114. Nëse doni t'i korrigjoni të metat e dikujt, mos mendoni ta korrigjoni atë me mjetet tuaja: ne vetë e prishim çështjen më shumë me pasionet tona, për shembull, me krenarinë dhe nervozizmin që vjen prej andej: por "i hidhëroni Zotit" (Ps. 54:23) dhe lutuni Atij që na vë në provë "zemrat tuaja" (1, 0 me gjithë zile). Vetë do të ndriçojë mendjen dhe zemrën e një personi; nëse Ai sheh që lutja juaj fryn dashuri dhe vjen nga gjithë zemra, atëherë Ai me siguri do të plotësojë dëshirën e zemrës suaj dhe së shpejti do të thoni, pasi keni parë një ndryshim tek ai për të cilin po luteni: "Kjo është tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit". (Psal. 76:11). 115. Kur sheh se dikush, me dhunën e djallit, është i zënë përzemërsisht me ndonjë send të zbrazët, tokësor (idee fixe), hidhërohet shumë për të, flet vazhdimisht për të dhe në këtë mënyrë të ngjall bezdi, mos u acaro nga kjo, por, duke e ditur me vendosmëri se kjo sëmundje e shpirtit është nga shpirti i sëmurë dhe më i qetë me mua, bëhu i qetë dhe më i qetë me mua. besimi kthehu te Perëndia në lutje dhe lexoje Troparionin te Imazhi jo i bërë me duar: Ne adhurojmë figurën Tënde më të pastër, o i Mirë, duke kërkuar falje për mëkatet tona, o Krisht, Perëndia ynë: me vullnetin e Ty të pëlqeu të ngjiteshe me mish në kryq, që Ai të mund të çlironte atë që kishte krijuar nga vepra e armikut. Kështu të thërrasim me mirënjohje: Ti i ke mbushur të gjithë me gëzim, Shpëtimtari ynë, që erdhe për të shpëtuar botën. 116. Kur sheh të meta dhe pasione te fqinji, lutu për të; lutuni për të gjithë, madje edhe për armikun tuaj. Nëse sheh një vëlla krenar dhe kokëfortë që flet me krenari me ty ose me të tjerët, lutu për të, që Zoti t'ia ndriçojë mendjen dhe t'ia ngrohë zemrën me zjarrin e hirit të Tij, thuaj: Zot, mësoje robit Tënd, i cili ka rënë në krenarinë e djallit, butësinë dhe përulësinë dhe largoje nga zemra errësirën dhe barrën e krenarisë satanike! - Nëse sheh një të ligë, lutu: Zot, bëji mirë këtij robi Tënd me hirin Tënd! - Nëse është paradashës dhe lakmitar, thuaj: Thesari ynë është i pakorruptueshëm dhe pasuria jonë është e pashtershme! Jepi këtij shërbëtori Tënd, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, të njohë lajkat e pasurisë dhe se si të gjitha gjërat tokësore janë kotësi, hije dhe gjumë. Ditët e çdo njeriu janë si bari, ose si merimanga, dhe vetëm si Ti janë pasuria, paqja dhe gëzimi ynë! - Kur sheh një person ziliqar, lutu: Zot, ndriçoje mendjen dhe zemrën e këtij shërbëtori Tënd për njohjen e dhuratave të Tua të mëdha, të panumërta dhe të pahetueshme; ata kanë marrë nga begatitë e Tua të panumërta, sepse në verbërinë e pasionit të tyre ata kanë harruar Ty dhe dhuratat e Tua të pasura dhe janë varfëruar për t'u ngarkuar me veten e tyre, të pasur në bekimet e Tua, dhe për këtë arsye ata i shikojnë me magjepsje të mirat e shërbëtorëve të tyre. Imazhi yt, o bekimi më i patregueshëm, ti i lëndon të gjithë, në çdo mënyrë kundër fuqisë së tij dhe sipas qëllimit të vullnetit Tënd. Hiqe, o Mësues i gjithëmëshirshëm, velin e djallit nga sytë e zemrës së robit Tënd dhe jepi atij pendim të thellë dhe lot pendimi e mirënjohjeje, që të mos gëzohet armiku për të, i kapur i gjallë prej tij në vullnetin e tij, dhe mos e këput nga dora Jote! - Kur të shohësh një të dehur, thuaj me zemër: Zot, shiko me mëshirë robin Tënd, i joshur nga lajkat e barkut dhe gëzimi trupor, jepi të njohë ëmbëlsinë e abstenimit dhe të agjërimit dhe frytet e shpirtit që burojnë prej tij. Kur sheh dikë që është i apasionuar pas ushqimit dhe e vendos lumturinë e tij në të, thuaj: Zot, ushqimi ynë më i ëmbël, që nuk prishet kurrë, por mbetet në jetën e përjetshme! Pastroje shërbëtorin Tënd nga papastërtia e grykësisë, gjithçka që është bërë mish dhe e huaj për Shpirtin Tënd, dhe jepi atij të njohë ëmbëlsinë e mishit Tënd shpirtëror jetëdhënës, që është mishi dhe gjaku Yt dhe fjala Jote e shenjtë, e gjallë dhe efektive! - Pra, ose në mënyrë të ngjashme, lutuni për të gjithë ata që mëkatojnë dhe nuk guxojnë të nënçmojnë dikë për mëkatin e tij ose të hakmerren ndaj tij, sepse kjo vetëm sa do t'ua shtonte ulcerat atyre që mëkatojnë - korrigjoni me këshilla, kërcënime dhe ndëshkime që do të shërbenin si mjet për ta ndalur ose mbajtur të keqen brenda kufijve të maturisë. 117. Lavdi Trinisë Më të Shenjtë, bashkësubstanciale dhe jetëdhënëse. Kur djalli më shtrëngon anën me pakënaqësi, urrejtje ndaj fqinjit tim për shkak të diçkaje të kësaj bote, të mishit, dhe kjo më bëhet e vështirë dhe e dhimbshme, unë ngrihem dhe ngre sytë e zemrës sime drejt Trinisë dhe them: Atë Biri, Shpirt i Shenjtë, ki mëshirë për mua dhe unë vetë e shikoj emrin e Atit dhe të Birit, si thelbësisht të Shenjtës, të Shpirtit. i pranishëm kudo, edhe në fjalën një, - shikon: menjëherë e lehtë armiku do të bëhet dhe do të ikë nga emri i plotfuqishëm, i adhuruar përherë, si do të zhduket tymi. Lavdi Ty, Trini e Shenjtë dhe e njëpasnjëshme dhe jetëdhënëse dhe e pandashme (Zëri në fillim të Matins). Trinia e Shenjtë! Më mëso të përçmoj gjithçka tokësore, më mëso të vendos paqen, kënaqësinë dhe lumturinë vetëm te ti. Dhe për të mos më bërë krenar, për shkak të vëmendjes së hirshme të Trinisë Më të Shenjtë ndaj meje dhe shpëtimit që ajo më jep, më lejoni të kujtoj se ajo dëgjon me dashamirësi çdo krimb, çdo zogth. Më kujtohet gjithashtu se disa të krishterë, të cilët kanë krijuar shumë fuqi në emër të Zotit, një ditë do të dëgjojnë nga Zoti fjalët: “Largohu prej meje, ... ne nuk të njohim” (Mateu 7:23, 25:12), për jetën e tyre jo-ungjillore. Trinia e Shenjtë! Më ruaj nga krenaria dhe më mëso përulësinë! Ti do të më dëgjosh me dashamirësi dhe me shpejtësi dhe do të më shpëtosh; Unë mund të bëhem krenar nga mëshira, ta kthej mirësinë dhe mëshirën Tënde të pafund në një justifikim për vetëlavdërim, gjoja unë vetë isha i denjë për një vëmendje të tillë si të kisha bërë ndonjë të mirë. Më mbulo, Trini e mëshirshme, Atë, Bir dhe Shpirt i Shenjtë, me strehë për krahun Tënd nga çdo mëkat. 118. Kur lutesh për prehjen e shpirtit të të ndjerit, detyroje veten të lutesh për të me gjithë shpirt, duke kujtuar se kjo është detyra jote thelbësore dhe jo vetëm e priftit dhe e klerikut. Imagjinoni se si i ndjeri ka nevojë për paqe dhe si ka nevojë për lutjen e të gjallëve për të, duke qenë një anëtar i trupit të vetëm të Kishës - si demonët kundërshtojnë shpirtin e tij me engjëjt dhe si dridhet, duke mos ditur se çfarë fati do t'i ndodhë përgjithmonë. Një lutje besimi dhe dashurie për të ndjerin do të thotë shumë përpara Zotit. Imagjinoni gjithashtu sa e nevojshme është paqja për ju kur jeni të lidhur rob nga Ujëvara, dhe si luteni pastaj me zjarr, me çfarë sinqeriteti, entuziazmi dhe forca i luteni Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit, dhe si gëzoheni dhe triumfoni kur, pas lutjes së zjarrtë, merrni çlirimin nga mëkatet dhe paqen e mendjes. Aplikojeni këtë për shpirtin e të ndjerit: edhe shpirti i tij ka nevojë për lutje - tani juaji, sepse ai vetë nuk mund të lutet frytshëm; dhe shpirti i tij ka nevojë për paqe, të cilën mund ta kërkosh për të me lutje të ngrohtë, me bamirësi në favor të shpirtit të tij dhe, veçanërisht, duke bërë një kurban pa gjak për të. 119. Lutuni për të vdekurit sikur shpirti juaj të ishte në ferr, në flakë dhe ju vetë jeni munduar; ndjeje mundimin e tyre në zemrën tënde dhe lutu me zjarr për prehjen e tyre në një vend më të ndritshëm e më të gjelbër, në një vend të freskët. 120. Lutjuni Zotit për prehjen e paraardhësve tuaj, babait dhe vëllezërve tuaj të vdekur, çdo ditë në mëngjes dhe në mbrëmje, kujtimi i vdekshëm le të jetojë në ju dhe shpresa për një jetë të ardhshme pas vdekjes mos u shuaftë tek ju, shpirti juaj u përul çdo ditë nga mendimi i jetës suaj kalimtare. 121. Nëse mëkaton për ndonjë gjë përpara Perëndisë dhe ne mëkatojmë shumë çdo ditë, fol menjëherë në zemrën tënde, me besim në Zotin, që dëgjon britmën e zemrës sate, me vetëdije të përulur dhe ndjenjë të mëkateve të tua, psalmin Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe lexoje gjithë psalmin me zemër; Nëse nuk funksionoi një herë, provoni një truk tjetër, thjesht lexoni atë edhe më me zemër, edhe më me ndjeshmëri, dhe atëherë shpëtimi dhe paqja do të shkëlqejnë menjëherë nga Zoti në shpirtin tuaj. Pra, gjithmonë ankohuni: ky është një ilaç i sigurt dhe i provuar kundër mëkateve. Nëse nuk merrni lehtësim, fajësoni veten; do të thotë se jeni lutur pa pendim, pa përulësi në zemër, pa një dëshirë të fortë për të marrë faljen e mëkateve nga Zoti; Do të thotë që mëkati të ka lënduar pak. 122. Nganjëherë njeriu lutet, në dukje me zjarr, por lutja e tij nuk i sjell atij frytet e paqes dhe gëzimit të zemrës në Frymën e Shenjtë. Pse? Sepse, duke u lutur sipas lutjeve të gatshme, ai nuk u pendua sinqerisht për mëkatet që bëri atë ditë, me të cilat përdhosi zemrën e tij, këtë kishë të Krishtit dhe me të cilat zemëroi Zotin. Por ai i kujton ato dhe pendohet, duke e dënuar veten në mënyrë të paanshme me gjithë sinqeritet - dhe menjëherë do të vendoset në zemër "paqja... që ia kalon çdo zgjuarësie" (Filip. 4:7). Në lutjet e kishës ka një listë të mëkateve, por jo të gjitha, dhe shpesh nuk përmenden po ato të njëjtat, me të cilat jemi lidhur: sigurisht duhet t'i rendisim vetë në lutje me një vetëdije të qartë për rëndësinë e tyre, me një ndjenjë përulësie dhe pendimi të përzemërt. Prandaj në namazet e akshamit kur renditen mëkatet thuhet: ose ky ose ai ka bërë diçka të keqe, d.m.th. 123. Pendimi duhet të jetë i sinqertë dhe plotësisht i lirë, dhe në asnjë mënyrë të detyruar nga koha dhe zakoni ose nga personi që rrëfen. Përndryshe, nuk do të jetë pendim. "Pendohuni", thuhet, "sepse Mbretëria e Qiellit po afrohet" (Mateu 4:17), afrohuni, domethënë ka ardhur vetë, nuk keni nevojë ta kërkoni për një kohë të gjatë, po ju kërkon ty, disponimin tënd të lirë, domethënë: pendohu me pendim të thellë. “Unë jam i pagëzuar... (thuhet për të pagëzuarit nga Gjoni), duke rrëfyer mëkatet e tyre” (Mateu 3:6), domethënë: ata vetë rrëfyen mëkatet e tyre. Dhe meqenëse lutja jonë është kryesisht pendim dhe një kërkesë për faljen e mëkateve, atëherë ajo duhet të jetë gjithmonë e sinqertë dhe plotësisht e lirë, dhe jo e pavullnetshme, e detyruar nga zakoni dhe zakoni. E njëjta gjë duhet të jetë edhe namazi kur është falënderim dhe lavdërim. bollëku... zemrat dhe gojët flasin” (Mateu 12:34). Doksologjia presupozon kënaqësinë e befasisë tek një person që mendon për veprat e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së pafund të Zotit në botën morale dhe materiale, dhe për këtë arsye, natyrisht, duhet të jetë një çështje plotësisht e lirë dhe e arsyeshme. Në përgjithësi, lutja duhet të jetë një derdhje e lirë dhe plotësisht e vetëdijshme e shpirtit të një personi përpara Zotit. Unë e derdh shpirtin tim përpara Zotit (Lutja e Anës, Mat. e Samuelit). 124. Gjatë lutjes, duhet të pendohesh sinqerisht për mëkatet dhe pendimin e sinqertë - duke renditur mëkatet e treguara në lutjet e tua, thuaji ato, duke i ndjerë në zemrën tënde sikur të ishin të tuat. – Ju duhet edhe një dëshirë e zjarrtë për të mos bërë të njëjtat mëkate në të ardhmen. XIII. Mbi mposhtjen e mishit në lutje 125. Pse është i nevojshëm namazi i zgjatur? Për të ngrohur zemrat tona të ftohta, të ngurtësuara nga nxitimi i gjatë, gjatë kohëzgjatjes së lutjes së zjarrtë. Sepse është e çuditshme të mendosh, aq më pak të kërkosh, që një zemër e rraskapitur në rrëmujën e jetës së shpejti mund të përshkohet me ngrohtësinë e besimit dhe dashurisë për Perëndinë gjatë lutjes. Jo, kjo kërkon punë dhe punë, kohë dhe kohë. “Mbretëria e qiejve merret me dhunë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë” (Mateu 11:12). Mbretëria e Perëndisë nuk vjen shpejt në zemër kur njerëzit ikin me kaq zell prej saj. Vetë Zoti shpreh vullnetin e Tij që ne të mos lutemi shkurtimisht kur ai paraqet si shembull një të ve që shkoi te gjykatësi për një kohë të gjatë dhe e shqetësonte atë me kërkesat e saj (Luka 18:2-6). Zoti, Ati ynë qiellor, e di përpara se të pyesim atë që kërkojmë (Mateu 6:8), çfarë kemi nevojë, por ne nuk e njohim siç duhet, ne jemi shumë të përkushtuar ndaj kotësisë së botës dhe jo ndaj Atit Qiellor; Këtu Ai, në urtësinë dhe mëshirën e Tij, i kthen nevojat tona në një pretekst për të na kthyer tek Ai. Kthehuni, fëmijët e Mi të gabuar, edhe tani, tek Unë, Ati juaj, me gjithë zemër, nëse më parë ishit larg Meje, edhe tani, me besim dhe dashuri, ngrohni zemrat tuaja drejt Meje, që më parë ishin të ftohta. 126. Mos e kënaq mishin dembel në lutje - mos nxito: mishi i mërzitur dhe i rënduar nga puna e shenjtë, nxiton drejt fundit sa më shpejt që të qetësohet ose të merret me punët trupore, të kësaj bote. 127. Kur falesh, si rregull, sidomos sipas librit, mos nxito nga fjala në fjalë, pa e ndjerë të vërtetën e saj, pa e vënë në zemër, por bëje dhe ia vështirëson vazhdimisht vetes që ta ndjesh në zemër të vërtetën e asaj që thua; zemra jote do t'i rezistojë kësaj - herë me përtaci dhe pandjeshmëri të ngurtësuar ndaj asaj që lexon, herë me dyshim dhe mosbesim, me një lloj zjarri dhe shtrëngimi të brendshëm, herë me mungesë mendjeje dhe devijimi ndaj disa objekteve dhe shqetësimeve tokësore, herë me kujtimin e një fyerjeje nga fqinji yt dhe një ndjenjë hakmarrjeje dhe urrejtjeje nga ideja e kënaqësisë ndaj tij, ndonjëherë. leximi i romaneve dhe librave laikë në përgjithësi. Mos ji egodashës, pushto zemrën tënde, jepja Perëndisë si një flijim të favorshëm: “Më jep, bir, zemrën tënde” (Fjalët e Urta 23:26) dhe lutja jote do të jetë e ngjashme, do t'ju bashkojë me Perëndinë dhe me gjithë qiellin dhe do të mbusheni me Frymën dhe frytet e tij: drejtësi, paqe dhe gëzim, zemërgjerësi, dashuri për mua. Dëshironi të përfundoni rregullin tuaj të lutjes së shpejti në mënyrë që t'i jepni pushim trupit tuaj të lodhur? Lutuni me gjithë zemër dhe do të bini në një gjumë të qetë, të shëndetshëm dhe të qetë. Mos nxitoni të luteni disi: për gjysmë ore namaz do të fitoni tre orë të tëra gjumi më të shëndetshëm. Jeni me nxitim për të shkuar në punë apo në punë? Ngrihuni herët, mos u zgjoni - dhe lutuni me zjarr - do të fitoni paqe, energji dhe sukses në punët tuaja për tërë ditën. A është zemra juaj e zjarrtë për kotësinë e jetës? Thyeje atë; thesari i tij le të mos jetë kotësia tokësore, por Zoti: mësojeni zemrën tuaj të lidhet më shumë me lutjen me Zotin dhe jo me kotësinë e botës, që të mos turpëroheni në ditët e sëmundjes dhe në orën e vdekjes, si i pasur në kotësinë e botës dhe i varfër në besim, shpresë dhe dashuri, nëse nuk luteni kështu. 128. Mos i besoni mishit tuaj, i cili ju kërcënon me dështim gjatë namazit: ai gënjen. Nëse filloni të luteni, do të shihni se mishi do të bëhet skllavi juaj i bindur. Lutja do ta ringjallë edhe atë. Gjithmonë mbani mend se mishi është mashtrues. 129. Njerëzit që falin pak namazin e kanë zemrën të dobët; dhe kështu, kur duan të falen, zemra e tyre qetësohet dhe relakson duart, trupin dhe mendimet e tyre dhe është e vështirë për ta të falen. Ne duhet ta kapërcejmë veten: të përpiqemi të lutemi me gjithë zemër, sepse është mirë dhe e lehtë të lutemi me gjithë zemër. 130. Mos lejo që të të mposhtë mishi dhe armiku që vepron nëpërmjet tij gjatë namazit; – “Mos gënje me gjuhën tënde, por thuaj të vërtetën në zemrën tënde” (Ps. 14:3,2); Ndjeni vetë mendimet dhe mendimet tuaja, siç thoni në lutje, dhe jo që të ketë mjaltë në gjuhën tuaj dhe akull në zemrën tuaj; Sapo armiku të fitojë, atëherë do t'ju duhet të mbroni veten, lirinë tuaj prej tij, si një copë tokë e pushtuar nga armiku dhe zemra juaj do të tërhiqet nga Zoti. Mos neglizhoni asgjë në jetën tuaj shpirtërore, mos e konsideroni asgjë të vogël, të padenjë për vëmendje të madhe: përmes mëkateve të vogla djalli të çon në mëkatet e mëdha. Gjëja kryesore: përpiquni të jeni gjithmonë të vërtetë në zemrën tuaj. Kur është e vështirë të luftosh mishin, atëherë trego forcën tënde, atëherë mos u bë më i dobët në luftë, si një luftëtar i mirë i Krishtit. 131. Lumturia trupore, pandjeshmëria e ngurtësuar ndaj çdo gjëje shpirtërore, të shenjtë, është ngërçi i armikut, megjithëse njeriu mishor nuk e konsideron të ngushtë, sepse bën mirë me të; por ata që duan të jetojnë shpirtërisht e konsiderojnë të ngushtë, sepse nuk e lejon Zotin të arrijë në zemrat tona, nuk lejon që hiri i Zotit të derdhet në zemër, duke na ringjallur e ndriçuar shpirtin, na e bën shpirtin shterpë me vepra besimi, shprese dhe dashurie. Bëhesh një lloj mishi, pa shpirt. Oh, sa persekutime të ndryshme ka! Sa pikëlloni nga zemra për këtë pandjeshmëri të ngurtësuar, si qani përpara Zotit: do të kalojë; dhe zemra do të ngrohet dhe zbutet dhe do të bëhet e aftë për soditje shpirtërore dhe ndjenja të shenjta. 132. Mos e kurse veten për lutje të përzemërt edhe kur e ke kaluar gjithë ditën në lindje. Nuk u interesua fare për lutjen e Shën, thuaji Zotit çdo gjë nga zemra, shiko se është vepër e Zotit. E mora tërheqjen, mos thuaj që nuk është e fortë; “Duke vënë dorën mbi ballin tënd, mos shiko prapa” (Luka 9:62). Nëse lutesh pa kujdes, jo me gjithë zemër, nuk do të të zërë gjumi (nëse falesh natën) derisa të shlyesh mëkatin para Zotit. Kjo nuk u ndodh të gjithëve, por atyre që e kanë përsosur. Kini kujdes të mos e vendosni mishin tuaj mbi Perëndinë, por neglizhoni pushimin trupor për Të. Çfarëdo rregulli të lutjes që keni marrë përsipër të përmbushni (nëse është një rregull i gjatë lutjeje, atëherë plotësoni mirë të gjithë rregullin; nëse është i shkurtër gjithashtu), përmbusheni me gjithë ndërgjegje dhe mos e përmbushni punën e Zotit me zemër të ndarë, që gjysma t'i përkasë Zotit dhe tjetra mishit tuaj. Zelli i Zotit Perëndi nuk do të tolerojë ligësinë tuaj, keqardhjen tuaj për veten. Ai do t'ju dorëzojë djallit dhe djalli nuk do t'ju japë prehje zemrën tuaj për neglizhencën e Atë që është qetësia e vërtetë e zemrës suaj dhe që do ta bëjë këtë gjithmonë për të mirën tuaj, për ta mbajtur zemrën afër Zotit, sepse çdo lutje e pasinqertë e largon zemrën nga Zoti dhe e armatos drejt vetë njeriut, dhe përkundrazi, çdo lutje e sinqertë e afron zemrën e njeriut me Zotin. Pra, besoni fjalën: nëse nxitoni në lutje për qetësi trupore, që të pushoni më shpejt, do të humbisni paqen si fizike ashtu edhe mendore. Oh! Me çfarë pune, djerse dhe lotësh është e mundur ta afrojmë zemrën tonë me Zotin; dhe a do ta bëjmë vërtet përsëri lutjen tonë (të pakujdesshme) një mjet për t'u larguar nga Zoti dhe a nuk do të jetë Zoti xheloz për këtë? Në fund të fundit, Ai mëshiron si për ne, ashtu edhe për punët tona të mëparshme, dhe Ai dëshiron të na detyrojë që sigurisht t'i drejtohemi Atij përsëri me gjithë zemër. Ai dëshiron që ne t'i përkasim gjithmonë Atij. 133. Si pas kungimit të padenjë, ashtu edhe pas lutjes së padenjë e të ftohtë, shpirti ndihet po aq keq. Kjo do të thotë që Zoti nuk hyn në zemrën tonë, i ofenduar nga mosbesimi dhe ftohtësia jonë e përzemërt, dhe i lejon shpirtrat e këqij të folezojnë në zemrat tona për të na bërë të ndiejmë ndryshimin midis zgjedhës sonë dhe atyre të tyre. XIV. Rreth errësirës dhe makinacioneve të armikut në lutje 134. Gjatë namazit ndonjëherë ka momente të errësirës vdekjeprurëse dhe shtypjes së zemrës; që lind nga mosbesimi i zemrës (mosbesimi është errësirë), mos u ligështoni në këto momente, por mbani mend se nëse drita hyjnore në ju ndërpritet, atëherë ajo gjithmonë shkëlqen me gjithë shkëlqimin dhe madhështinë e saj në Zotin në Kishën e Perëndisë, qiellore dhe tokësore, dhe në botën materiale, në të cilën "fuqia e Tij e përjetshme" janë të dukshme1:20). Mos mendoni se e vërteta ka rënë të fikët: ajo nuk do të fiket kurrë, sepse e vërteta është Vetë Zoti dhe çdo gjë që ekziston në Të ka bazën dhe shkakun e saj. Vetëm zemra jote e dobët, mëkatare, e errët i bie të fikët në të vërtetën, e cila nuk mund të përballojë gjithmonë tensionin e dritës së saj dhe jo gjithmonë është në gjendje të akomodojë pastërtinë e saj, vetëm kur pastrohet ose pastrohet nga mëkati, si shkaku i parë i errësirës shpirtërore. Dëshmia më e afërt e kësaj vjen nga ju vetë. Kur drita e besimit ose e vërteta e Zotit jeton në zemrën tuaj, atëherë ajo është e qetë, e fortë, e fortë, e gjallë; dhe kur ndalet, atëherë është i shqetësuar, i dobët, si një kallam i tundur nga era, i pajetë. Mos i kushtoni vëmendje kësaj errësire satanike. Largoje nga zemra jote me flamurin e kryqit jetëdhënës. 135. Në jetën e të krishterëve të devotshëm ka orë braktisjeje nga Zoti - orë të errësirës së djallit, dhe më pas një njeri nga thellësia e zemrës i thërret Zotit: pse më ke larguar nga prania Jote, o Dritë që nuk largohet kurrë? Tani për tani errësira e huaj e Satanit të mallkuar e të lig më ka mbuluar mua, gjithë shpirtin tim; është e vështirë për shpirtin të jetë në errësirën e tij të dhimbshme, e cila i jep dikujt një parandjenjë të mundimeve të një ferri të zymtë; më kthe, Shpëtimtar, në dritën e urdhërimeve të Tua dhe korrigjo rrugën time shpirtërore, të lutem me zjarr. 136. Kur gjatë namazit, dëshpërimi dhe melankolia të pushtojnë zemrën, dije se kjo vjen nga djalli, i cili në çdo mënyrë mundohet t'ju ndalojë në lutje. Jini të fortë, merrni guxim dhe me kujtimin e Zotit largoni ndjesitë vrasëse. Shënim: nëse jo në mendime, atëherë armiku shpesh forcon në zemër, blasfemon emrin e Zotit të Plotfuqishëm. Çfarë është blasfemia e përzemërt kundër Perëndisë? Dyshimi, mosbesimi, dëshpërimi, padurimi ndaj ndëshkimeve të Zotit dhe ankimet janë të gjitha pasione. Nga mosbesimi në të vërtetën dhe mirësinë e Zotit, armiku shpërthen blasfemi kundër së vërtetës, mirësisë dhe plotfuqishmërisë së Zotit; dëshpërimi gjithashtu blasfemon mirësinë e Tij; në përgjithësi, një shpërthim i pasioneve njerëzore blasfemon Providencën e mirëfilltë dhe të vërtetën e Perëndisë. 137. Këtu je duke u lutur, lutja jote po kryhet me sukses, ke dëshmi të brendshme që Zoti e dëgjon dhe është i kënaqur me të; ke qetësi shpirtërore, zemra jote është e lehtë dhe e ëmbël; por në fund të namazit tënd, për shkak të relaksimit më të vogël të zemrës dhe mendimeve të tua, në zemrën tënde hidhet një lloj barre e rëndë, një zjarr që të qetëson zemrën dhe ti ndjen si rëndimin e skajshëm të namazit, ashtu edhe neverinë ndaj tij, në vend të butësisë dhe prirjes së mëparshme ndaj saj. Mos u dëshpëro, mik - këto janë makinacionet e armikut, të cilit i pëlqen të qeshë me ne, veçanërisht në fund të veprimtarive tona të devotshme, në mënyrë që të biem në dëshpërim dhe të konsiderojmë të humbur të gjitha mundimet tona të mëparshme në çështjen e shenjtë. Mësoni nga kjo paraprakisht të mos e shuani Frymën tuaj as për një minutë gjatë vazhdimit të lutjes - të luteni me shpirt dhe të vërtetë pa pushim dhe të mos lajkatoni Zotin në lutje me një fjalë të vetme, domethënë të mos shqiptoni asnjë fjalë të shtirur, hipokrite, le të jetë e gjithë lutja juaj një shprehje e së vërtetës, një bori e Shpirtit të Shenjtë, një organ i vetëm i Frymës së Shenjtë dhe jo një gënjeshtër. djalli. Dhe për të hequr barrën e armikut nga shpirti juaj dhe për të shuar zjarrin e tij, lutuni me zemër Zotit, duke ia rrëfyer Atij nga zemra fajin tuaj - hipokrizinë duke thënë një lutje - dhe do të merrni lehtësim dhe paqe. Merrni kohën tuaj, thoni dhe bëni gjithçka në mënyrë paqësore. Do t'ia dalësh! Armiku nxiton dhe ngatërrohet, sepse nxitimi i paqartë nuk ka dobi. 138. Për të pastruar dhe ndezur lutjen tonë, Zoti e lejon djallin të na ndezë me dhimbje brendësinë tonë, në mënyrë që ne, duke ndier një zjarr të huaj brenda vetes dhe duke vuajtur prej tij, të përpiqemi të fusim në zemrat tona përmes lutjes së përulur zjarrin e Perëndisë, zjarrin e Shpirtit të Shenjtë, i cili ngjall zemrat tona. 139. Gjatë lutjeve tuaja në shtëpi dhe në publik kundër ligësisë së djallit dhe shpërndarjes së mendimeve, kujtojini vetes thjeshtësinë e së vërtetës dhe thuaj vetes: thjesht, domethënë, unë besoj në gjithçka që kërkoj në thjeshtësinë e zemrës sime, dhe çdo gjë kërkoj thjesht, por jotja, armiku im, ligësia, sharjet e tua, sharjet e tua. – Fillimi dhe themeli dhe burimi i gjithë të menduarit tuaj, fjala dhe veprimtaria juaj, le të jetë përulësia, vetëdija e parëndësisë suaj dhe plotësia e Hyjnores, që krijoi dhe mbush gjithçka dhe “vepron të gjitha në të gjitha” (1 Kor. 12:6). Ai që është i infektuar nga krenaria është i prirur të tregojë përbuzje për gjithçka, madje edhe për objektet e shenjta e hyjnore: krenaria shkatërron ose ndot mendërisht çdo mendim, fjalë, vepër, çdo krijim të Zotit. Kjo është fryma vdekjeprurëse e Satanit. 140. Kur, gjatë leximit të kanuneve dhe akathistëve për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit dhe kanunin për Engjëllin e Kujdestarit dhe kur lexoni lutjet, djalli do të pëshpërisë në zemër: e pavërteta, e pavërteta, shtrihet, shtrihet dhe do të vjedhë nga zemra fuqinë (të vërtetën) e fjalëve të lutjes, nëse nuk i dëgjon, atëherë ji. budalla” (Ps. 37:14; 1 Kor. 3, 18) për asnjë çast duke mos u pajtuar me zemrën tënde me gënjeshtrat e armikut dhe duke mos filozofuar me urtësinë e tij të rreme dhe besoni fort në të vërtetën e gjithë plotësinë e lutjeve dhe himneve të kishës; duke e ditur se ky është transmetimi i Frymës së Shenjtë përmes gojës së njerëzve të shenjtë, duke shpallur lavdërimet që i përshtaten Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, shenjtorëve - dhe dobësitë dhe mallkimet tona. Mos harroni se “Kisha është... shtylla dhe baza e së vërtetës” (1 Tim. 3:15). 141. Gjatë lutjes, ndonjëherë ndjen një lloj refuzimi të Zotit dhe dëshpërim, nuk ke nevojë të tërhiqesh nga kjo ndjenjë - është nga djalli, por duhet të thuash në zemrën tënde: “Nuk dëshpërohem për shpëtimin tim, i mjerë, por guxoj të vij te dhembshuria Tënde e pamasë dhe të qaj për dashurinë tënde, nëse ka shpëtim për njeriun tënd: moria e paudhësive të mia, bëhu Shpëtimtari" (1 dhe 4 lutje për Kungimin e Shenjtë). 142. Kur, gjatë lutjes gojore, djalli i minon fjalët me një shi mendimesh delikate, thuaj: sovraniteti i Shpëtimtarit është në çdo fjalë dhe tingull. 143. Ndodh gjithashtu gjatë lutjes që zemra jonë të turpërohet në mënyrë të neveritshme para njerëzve nga fjalët e lutjes ose vetë Zoti Zot, plogësht, duke bërë lutje jo nga zemra. Duhet ta shkelim me këmbë këtë turp e frikë hyjnore, të pëlqyeshme, djallëzore dhe të bëjmë lutje nga zemra dhe me zë të lartë, në thjeshtësinë e zemrës, duke imagjinuar përpara vetes një Zot dhe duke i konsideruar të gjithë sikur të mos ekzistonin. “Kush... do të ketë turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, dhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me Engjëjt e Shenjtë” (Marku 8:38). 144. Djalli zakonisht hyn tek ne përmes një mendimi të rremë ose mendimit të rremë dhe epshit mëkatar dhe pastaj vepron në ne dhe na shqetëson: kaq i thjeshtë është ai. A nuk banon në ne Zoti, Perëndia i shpirtrave, nëpërmjet një mendimi të vetëm dhe një dashurie të vërtetë dhe të shenjtë dhe është me ne dhe vepron në ne dhe është gjithçka për ne? Pra, lutu pa dyshim: ashtu siç është e lehtë të mendosh, ashtu duhet të jetë e lehtë të lutesh. 145. Mos i kushtoni vëmendje errësirës, ​​zjarrit dhe shtypjes së armikut gjatë lutjes dhe vendoseni fort zemrën tuaj në vetë fjalët e lutjes me besimin se thesaret e Frymës së Shenjtë janë të fshehura në to. 146. Dhe shenjtorët e Perëndisë u pushtuan nga dëshpërimi dhe dëshpërimi djallëzor. Po ne mëkatarët? Oh, armiku shpesh na lëndon me poshtërime të përzemërta dhe dëshpërim të ashpër. Ne duhet t'i drejtohemi vazhdimisht Zotit dhe të jemi me Të çdo minutë, në mënyrë që të mos na kapërcejë hidhërimi dhe dëshpërimi i armikut. Ekziston edhe një mënyrë tjetër për të hequr qafe armikun e dëshpërimit - rruga e gjerë e paqes... kënaqësitë e dritës... por Zoti e ruajtë çdo të krishterë që të shpëtojë nga dëshpërimi djallëzor me një mjet të tillë. Është më mirë të ecim në shtegun e ngushtë, të durojmë dëshpërimin dhe të kërkojmë ndihmë e çlirim të shpeshtë nga Zoti Jezu Krisht, i cili u jep gëzim njerëzve që punojnë, për hir të Tij, për shpëtimin tonë, sesa të ecim në rrugën e gjatë, rrugën e qetë të botës, dhe atje, me kënaqësitë e mishit, të blejmë lirinë nga shpirti i dëshpërimit. Armiku, me frymën e dëshpërimit, i dëboi shumë nga rruga e ngushtë dhe shpëtimtare në rrugën e gjerë dhe të qetë, por katastrofike. 147. Gjatë lutjes, në rast tundimesh të forta nga djalli, hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin, pasi Ai kujdeset për ju. Kur luteni, thjesht besoni në Zotin, pasi Ai është në të djathtën tuaj dhe gjithçka do të jetë e mundur për ju. 148. Sa më të sigurta dhe më të forta të jenë mjetet që na bashkojnë me Zotin (lutja dhe pendimi), aq më shumë veprime shkatërruese i drejton armiku i Zotit kundër tij; dhe i yni, i cili përdor gjithçka për këtë: trupin tonë, i cili është i prirur për përtaci, dhe dobësinë e shpirtit, lidhjen e tij me të mirat dhe shqetësimet tokësore, dyshimin, mungesën e besimit, mosbesimin, kaq afër të gjithëve, mendimet e neveritshme, të liga dhe blasfemike, rëndimin e zemrës, errësira e mendimit - gjithçka drejtohet nga veprimi në këtë lutje të pavëmendshme, na çon te Zoti. Prandaj ka shumë pak libra lutjesh të sinqerta dhe të zellshme; prandaj agjërojnë shumë rrallë - të krishterët pendohen dhe marrin kungim; ndoshta gjysma e tyre nuk do të agjëronin nëse ligji civil nuk do t'i urdhëronte të gjithë të shkonin në rrëfim dhe Kungim të Shenjtë çdo vit. pjesëmarrëse. Ata që testojnë i dinë të gjitha këto. XV. Rreth lutjes para ikonave 149. Në masën që filloni të luteni me shpirt dhe të vërtetë, para Shën një ikonë, për shembull, të Shpëtimtarit, në masën që fryma e atij që paraqitet në ikonë tërhiqet nga ikona - kështu që nëse besimi juaj në praninë e fytyrës së shkruar në ikonë ka arritur deri në pikën që e shihni atë fytyrë të gjallë, atëherë ajo është me të vërtetë aty për shkak të hirit të saj. Një shembull janë ikonat e mrekullueshme që flisnin, nxirrnin lot, gjak etj.; Kjo është arsyeja pse ata të gjithë duken jashtëzakonisht të gjallë dhe ekspresive. Çfarë është e pamundur për Zotin, i cili mund të gjallërojë një gur dhe të formojë një njeri prej tij? – Ai mund ta bëjë këtë po aq mrekullisht me një imazh piktoresk. - “Për besimtarin çdo gjë është e mundur” (Marku 9:23), dhe Më i Larti në mënyrë të mrekullueshme zbret te besimtari. - Ai bashkohet me shenjën e kryqit jetëdhënës dhe bën mrekulli. 150. Ikonat e Shpëtimtarit në çdo shtëpi ortodokse përshkruajnë gjithëpraninë e Tij, sundimin e Tij në çdo vend dhe imazhi i shenjtorëve është bashkëprezenca ose afërsia me ne e shenjtorëve me anë të hirit të Perëndisë, si anëtarë të një trupi të vetëm të Kishës, të bashkuar nën një Kre, Krishtin. 151. Nëse i lutem Perëndisë tim me besim të përzemërt, të gjallë e të përsosur, atëherë jam afër jo vetëm me Të, si një bir i Atit që jeton në të njëjtën shtëpi me të, por edhe me të gjitha fuqitë e kësaj bote të qiellit, me të gjithë shenjtorët që mbretërojnë në qiell: dhe ata nuk janë më larg meje sesa ikonat e mia, para të cilave unë lutem. Prandaj, është një zakon i mrekullueshëm për ne që të kemi në shtëpitë tona ikona të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër, Kryeengjëjve, Engjëjve Mbikëqyrës dhe shenjtorëve dhe të lutemi para tyre: afërsia e tyre me shikimin tonë fizik do të thotë afërsi edhe më e madhe me shikimin e tyre shpirtëror, të armatosur me besim të padyshimtë. Afërsia: “Ka gëzim në qiell edhe për një mëkatar që pendohet” (Luka 15:7, 10), si në shtëpinë prindërore vëllezërit gëzohen kur vëllai i tyre, i cili ka ofenduar të atin, pendohet për fyerjen që i është bërë prindit nga sjellja e keqe. 152. Duke adhuruar ikonat, unë, së pari, nderoj në to Zotin, i cili pa fillim lindi Birin e Tij të gjallë, i cili i dha ekzistencën materiale mendimit të pafund të Perëndisë Atë, duke krijuar botët dhe të gjitha krijesat që ishin në mendimin e Zotit dhe njeriun e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë; së dyti, nderoj imazhin e Zotit të mishëruar; së treti, unë respektoj veten time, imazhin tim të një njeriu të pavdekshëm, të ngjashëm me perëndinë, i thirrur për të qenë pjesëmarrës i natyrës hyjnore, një me Zotin, kishën e Frymës së Shenjtë. Gjithashtu jam shtyrë në mënyrë të pavullnetshme t'i nderoj ikonat, sepse shoh fuqinë shpëtuese të Perëndisë të manifestuar nëpërmjet tyre për besimtarët dhe fuqinë ndëshkuese për jobesimtarët, ashtu siç shoh dhe ndjej të njëjtën fuqi në imazhin e Kryqit të Zotit, i cili, për shkak të fuqisë së tij të mrekullueshme, quhet mrekullibërës. Për të gjitha këto arsye, ikonat zëvendësojnë për mua vetë fytyrat emrat e të cilëve mbajnë. – Fytyrat e shenjtorëve në ikonat tona përfaqësojnë për ne afërsinë në frymë të shenjtorëve të Perëndisë, të cilët janë të gjithë të gjallë me Perëndinë dhe në Frymën e Shenjtë janë gjithmonë pranë nesh nëpërmjet besimit tonë të përzemërt dhe lutjes ndaj tyre. Për atë që mund të jetë e largët për Frymën e Perëndisë, i cili është i kudondodhur dhe përmbush gjithçka dhe “përshkon të gjithë shpirtrat e të kuptuarit (të dhënë me arsye), të pastër, të hollë” (Dituria 7:23). “Ka gëzim përpara engjëjve të Perëndisë për një mëkatar që pendohet” (Luka 15:10). Kjo do të thotë që disponimet e shpirtit tonë i zbulohen jo vetëm Zotit, por edhe engjëjve. Duke qëndruar përpara Teje dhe përpara Engjëjve të Tu të tmerrshëm e të shenjtë, unë ofroj veprat e mia të liga dhe të paligjshme, i zbuloj dhe i qortoj (Mol. 4 i Kungimit të Shenjtë). 153. Nëse dikush ju pyet pse u luteni ikonave pa shpirt, çfarë të mirë ju bëjnë ato? Thuaj se marrim pakrahasueshëm më shumë përfitim nga ikonat tona sesa nga njeriu më i sjellshëm dhe më bamirës; thuaj se nga ikonat vjen gjithmonë fuqi dhe ndihmë plot hir për shpirtrat tuaj, duke ju çliruar nga mëkatet, pikëllimet dhe sëmundjet, veçanërisht nga ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit; se një pamje e përzemërt e tyre me besim, sikur të ishin gjallë dhe pranë nesh, na shpëton nga pikëllimet e forta, pasionet dhe errësira e shpirtit, që nëse prekja e veshjeve të Shpëtimtarit dhe shalleve të apostujve i bën të sëmurët të shëndetshëm, atëherë aq më tepër fytyrat e Shpëtimtarit dhe të Nënës së Zotit janë të fuqishme për të shëruar nga të gjithë pikëllimin dhe besimtarët në Zotin, nga të gjithë besimtarët. 154. Ju shikoni ikonën e Shpëtimtarit dhe shihni se Ai po ju shikon me sytë më të shndritshëm; kjo vështrim është një imazh i faktit se Ai me të vërtetë ju shikon me sytë e Tij më të qartë të diellit, dëgjon të gjitha dëshirat e zemrës suaj dhe psherëtimat. Një imazh është një imazh; në veçori dhe shenja përfaqëson atë që është e papërshkrueshme dhe e papërfillshme, por e kuptueshme vetëm me besim. Besoni se Shpëtimtari ju shikon gjithmonë dhe ju sheh të gjithëve - me të gjitha mendimet, pikëllimet, psherëtimat tuaja, me të gjitha rrethanat tuaja, në pamje të plotë. "Ja, muret e tua janë shkruar në duart e mia dhe ti je gjithmonë para meje", thotë Zoti (Is. 49:16). Sa shumë ngushëllim dhe jetë ka në këto fjalë të Furnizuesit të plotfuqishëm! Pra, lutuni para ikonës së Shpëtimtarit, sikur para Vetë Tij. Dashuruesi i njerëzimit, i natyrshëm në hirin e Tij dhe me sytë e shkruar mbi të, të shikon sikur: "Sytë e tij shikojnë kudo" (Fjalët e urta 15:3), që do të thotë se si në ikonën ashtu edhe me dëgjimin e përshkruar në të, Ai ju dëgjon. Por mbani mend se sytë e Tij janë sytë e Perëndisë dhe veshët e Tij janë veshët e Zotit të kudondodhur. 155. Ashtu siç sheh fytyrën e Nënës së Zotit në ikonë, ashtu edhe Ajo, Nëna Më e Pastër e Syrit të Pagjumur (të Zotit), sheh gjithë shpirtin tënd, të gjitha mendimet, ndjenjat, synimet, ndërmarrjet, të gjitha pasionet, dobësitë, mangësitë, natyrisht, virtytet, të gjitha psherëtimat, lotët dhe të gjitha falenderimet. lutjet. E mrekullueshme është njohuria e saj: sepse ajo është Nëna e të Gjithëdijshmit dhe të Gjithëpranishëm, që krijoi zemrat tona. XVI. Rreth veprimeve që shoqërojnë lutjen 156. Unë sjell te Zoti, Zonjën ose Engjëllin dhe shenjtorin dritë materiale, në mënyrë që Zoti të më japë dritë të hirshme, shpirtërore nëpërmjet lutjeve të tyre dhe të më udhëheqë nga errësira e mëkatit në dritën e njohjes së Zotit dhe virtytit; Unë sjell zjarrin material, që zjarri i hirit të Shpirtit të Shenjtë të shkëlqejë në zemrën time dhe zjarri i pasioneve të më lodhë në zemrën time të mallkuar; Unë sjell një llambë me një dëshirë dhe unë vetë do të jem një llambë që digjet dhe ndriçon për të gjithë ata që janë në kishën e Kishës. Kjo është arsyeja pse unë vendos qirinj përpara ikonave, kjo është ajo që mendoj kur vendos një llambë në shandan. E rrëfej, vendosa qirinj para ikonave me shpresën për të marrë përfitime shpirtërore nga ata shenjtorë dhe fytyra të shenjta që janë shkruar në ikona, rrëfej interesin tim shpirtëror. Megjithatë, ky është ligji i reciprocitetit - të presësh një dhuratë për një dhuratë: "Masni në përputhje me rrethanat", thuhet, "do t'ju matet edhe juve" (Mateu 7:2). Unë jam një person i dobët, mishor, mëkatar, sa më shumë të jem i pasur, aq më shumë gëzohem; Duke mos qenë gjithmonë në gjendje t'i sjell Zotit tim ose Nënës së Tij Më të Pastër, ose një Engjëlli të Zotit ose një shenjtori një zemër të djegur nga besimi dhe dashuria, unë do t'i sjell të paktën, si një person trupor, material, një dhuratë në qiell dhe një dhuratë materiale - një qiri të ndezur. Zoti të shikojë nga qielli dhuratën e vogël të zellit tim dhe të më japë më shumë në këmbim: vetëm ai është i pasur, unë jam i varfër dhe nevojtar; Ai është në dritën e paarritshme, unë jam në errësirë; Unë kam pak besim: le të më japë dhuratën e besimit; Unë jam i varfër në dashuri: pasuroftë zemrën time me këtë thesar qiellor të paçmuar; Unë jam i pafuqishëm për çdo të mirë: Ai më dhatë forcë. - Nga ana ime ka një dëshirë për bekime qiellore dhe ka një zotim material: Zoti i talentuar shumë më dhuroftë përmes lutjeve të Çështjes së Tij Më të Pastër, Engjëjve të Tij dhe shenjtorëve të Tij, të gjitha kërkesat për shpëtim. 157. Kur falesh, bëj çdo gjë me mençuri. Kur i shtoni vaj llambës, atëherë imagjinoni se Jetëdhënësi, çdo ditë dhe orë, çdo minutë të jetës suaj, e mbështet jetën tuaj me Frymën e Shenjtë dhe, sikur çdo ditë përmes gjumit në atë fizike, dhe përmes lutjes dhe fjalës së Zotit në atë shpirtërore, derdh brenda jush vajin e jetës, me të cilin digjen shpirti dhe trupi juaj. Kur vendosni një qiri përpara një ikone, mbani mend se jeta juaj është si një qiri i ndezur: do të digjet dhe do të fiket; ose që të tjerët e bëjnë atë të digjet më shpejt se sa duhet nga pasionet, ngrënia e tepërt, vera dhe kënaqësitë e tjera. 158. Për të djegur para Zotit gjatë lutjes, mos kurseni një qiri dylli: kujtoni se po e digjen para Atij që jeton në dritën e paarritshme dhe ju ndriçon me dritën e Tij. Qiriu juaj është si një olokaust për Zotin; Qoftë një dhuratë për Zotin nga një zemër e përsosur. Le t'ju kujtojë se ju vetë duhet të jeni një llambë që digjet dhe shkëlqen. "Ai ishte," thuhet për Gjon Pagëzorin, "një llambë djegëse dhe ndriçuese" (Gjoni 5:35). 159. Kur përshkruani shenjën e kryqit, besoni dhe mbani mend vazhdimisht se mëkatet tuaja janë gozhduar në kryq. Kur të biesh në mëkat, menjëherë dëno veten sinqerisht dhe bëj shenjën e kryqit mbi vete, duke thënë: Zot! Ti i gozhdove mëkatet tona në kryq, gozhdo mëkatin tim të vërtetë në kryq dhe “ki mëshirë për mua... sipas mëshirës sate të madhe” (Ps. 50:3) - dhe mëkati yt do të pastrohet. Amen. 160. Kur përshkruajmë shenjën e kryqit mbi veten tonë, ne vendosim tre gishta në skajin e sipërm të kryqit - në ballë - në imazhin e Atit, i Cili është Mendja e pakrijuar; pjesa e poshtme - në bark - në imazhin e Birit, i lindur para të gjitha moshave nga barku i Atit: dhe pjesa tërthore mbi supet ose muskujt - në imazhin e Frymës së Shenjtë. Cili është muskuli apo forca e Zotit, apo dora e Zotit, siç thuhet: “Kujt iu zbulua krahu i Zotit” (Gjoni 12:38, Isa. 53:1), apo: “dora e Zotit ishte mbi mua” (Ezek. 3:22), d.m.th. Fryma e Shenjtë. Një tjetër imazh tek njeriu i Trinisë së Shenjtë: mendja që mendon është imazhi i Perëndisë Atë; zemra në të cilën mendja banon dhe e portretizon veten - imazhi i Birit të Perëndisë, Urtësia hipostatike e Perëndisë; goja, përmes së cilës del ajo që është në mendime dhe në zemër, është shëmbëlltyra e Frymës së Shenjtë. “Merrni frymë dhe u thoni atyre: Merrni Frymën e Shenjtë” (Gjoni 20:22). "Kur nga zemra... dalin mendimet e liga, ... kurorëshkelja, kurvëria, ... blasfemia" (Mateu 15:19), atëherë kjo vjen nga fryma e ligë që folezon te njeriu... Dhe kur "një njeri i mirë nxjerr gjëra të mira nga thesari i mirë i zemrës së tij" (Luka 6:45), atëherë kjo është një imazh i Frymës së Frymës nga procesioni i Frymës. Njeri i madh! Jo më kot thuhet: “Az rekh, ju jeni perëndi dhe të gjithë jeni bij të Shumë të Lartit” (Ps. 81:6). “Nëse këto janë fjalët e perëndive, fjala e Perëndisë u vjen atyre dhe shkrimi nuk mund të shkatërrohet (d.m.th., ajo që thuhet thuhet me të vërtetë, në mënyrë të pandryshueshme), por Ati i tij është i shenjtë dhe i dërguar në botë, ju thoni, sikur të thoni blasfemi, tashmë keni thënë: Unë jam Biri i Perëndisë” (Gjoni 10:35). O dinjitet! Oh, madhështia njerëzore! Mos e shikoni një person përndryshe, veçanërisht një të krishterë, si bir i Perëndisë, flisni me të si bir i Perëndisë me anë të hirit në Krishtin Jezus, Zotin tonë. XVII. Moderimi në namaz 161. Nëse nuk keni besim të patundur, të paturpshëm në Zotin si të Gjithë Mirë dhe Fuqiplotë, mos i kërkoni me nxitim Atij që t'ju japë ndonjë të mirë: përndryshe djalli do t'ju godasë dhe do t'ju plagosë me pak besim ose mungesë besimi në mundësinë e përmbushjes së lutjes tuaj, dhe ju do të largoheni nga fytyra e Zotit i turpëruar, i trishtuar dhe i zymtë. - Mos u bëni mendjelehtë, por së pari “uluni, merrni parasysh”, sipas fjalës së Zotit, “pasuritë tuaja shpirtërore ose peshoni besimin tuaj – nëse keni shumë për të kryer”. Përndryshe, demonët që shohin mospërputhjen tuaj do të fillojnë të qeshin me ju, duke thënë: "Ky njeri filloi nga e para dhe nuk mund ta përfundojë" (Luka 14:28-30). - Pra, së pari. Lutuni, merrni parasysh shkallën e besimit tuaj dhe, pasi e keni parë atë të mjaftueshëm, të gjallë, të palëkundur, pa turp, afrohuni me guxim fronit të hirit, “që të merrni mëshirë dhe të gjeni hir për t'ju ndihmuar në kohë nevoje” (Hebrenjve 4:16). 162. Ji i moderuar në të gjitha çështjet fetare, sepse virtyti në moderim, sipas pikave të forta, rrethanave të kohës, vendit dhe punës së mëparshme, është maturi. Është mirë, për shembull, të lutesh me zemër të pastër, por nëse nuk ka korrespondencë të lutjes me forcat (energjinë), rrethanat e ndryshme, vendin dhe kohën, me punën e mëparshme, atëherë nuk do të jetë më virtyt. Prandaj, apostulli Pjetër thotë: “Trego...në virtyt dituri (d.m.th., mos u rrëmben nga zemra), por në të kuptuar ka vetëkontroll dhe në vetëpërmbajtje durim” (2 Pjetrit 1:5-6). XVIII. Rreth lutjes së Jezusit 163. Dy forca, krejtësisht të kundërta me njëra-tjetrën, ndikojnë tek unë: një forcë e mirë dhe një forcë e keqe, një forcë jetësore dhe një forcë vdekjeprurëse. Si forca shpirtërore, të dyja janë të padukshme. Forca e mirë, përmes lutjes sime të lirë, të sinqertë, gjithmonë largon forcën e keqe dhe forca e keqe është e fortë vetëm për shkak të së keqes që fshihet tek unë. Për të mos duruar shtypjen e vazhdueshme të shpirtit të keq, duhet ta keni vazhdimisht në zemrën tuaj lutjen e Jezusit: Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua! Kundër djallit të padukshëm - Zoti i padukshëm, kundër të fortit - Më i Forti. 164. Duke pasur Krishtin në zemrën tuaj, kini frikë se mos e humbni Atë dhe me Të paqen e zemrës; është e hidhur të fillosh përsëri; Përpjekjet për t'u lidhur përsëri me Të pas rënies do të jenë të vështira dhe do të kushtojnë shumë lot të hidhur. Kapuni pas Krishtit me gjithë forcën tuaj, fitoni Atë dhe mos e humbni guximin e shenjtë përpara Tij. 165. Krishti, i futur në zemër me anë të besimit, ulet në të me paqe dhe gëzim. Jo më kot thuhet për Zotin: Ti je i shenjtë dhe pusho ndër shenjtorët. 166. Të gjitha problemet e mia ndodhin në mendimet e mia të padukshme dhe në zemrën time të padukshme, prandaj kam nevojë për një Shpëtimtar të padukshëm për të udhëhequr zemrat tona. O forca ime, Jezus, Biri i Perëndisë! Oh, drita e mendjes sime! Paqja, gëzimi, gjerësia e zemrës sime - lavdi Ty. Lavdi Ty, Shpëtimtarit nga armiqtë e mi të padukshëm, që më sulmojnë mendjen dhe zemrën dhe më vrasin në burimin e jetës sime, në vendin tim më të ndjeshëm. 167. Me sytë mendor të zemrës sime shoh se si e fryj mendërisht Krishtin në zemrën time, se si Ai hyn në të dhe befas i jep prehje dhe kënaqësi. Oh, mos jem vetëm, pa Ty, Jetëdhënësi im! Ndihem keq pa ty. 168. Gjatë faljes, përmbaju rregullit se është më mirë të thuash pesë fjalë me zemër sesa dhjetëra fjalë me gjuhë. Kur vëreni se zemra juaj është e ftohtë dhe ngurron për t'u lutur, ndaloni, ngroheni zemrën tuaj me ndonjë paraqitje të gjallë, për shembull, të mjerimit tuaj, të varfërisë suaj shpirtërore, të varfërisë dhe të verbërisë suaj, ose të përfaqësimit të bekimeve të mëdha të Perëndisë nga momenti në çast për ju dhe për gjininë njerëzore, veçanërisht për të krishterët, dhe më pas lutuni ngadalë, nëse nuk keni kohë për të lexuar lutjen. do të përfitoni pakrahasueshëm më shumë nga lutja e pangutur dhe e ngrohtë sesa nëse i lexoni të gjitha lutjet, por me nxitim, pa dhembshuri. Dua të flas pesë fjalë me mendjen time sesa dhjetë mijë fjalë me gjuhën time. Por do të ishte shumë mirë, sigurisht, nëse ata mund të thoshin një mijë fjalë në lutje me simpatinë e duhur. Zoti nuk i braktis ata që punojnë për Të dhe qëndrojnë pranë Tij për një kohë të gjatë; ata matin në çdo masë, edhe Ai mat dhe sipas bollëkut të fjalëve të vërteta të lutjes së tyre, dërgon në shpirtin e tyre një bollëk drite, ngrohtësie shpirtërore, paqe dhe gëzim. Është mirë të luteni gjatë dhe pandërprerë, por “jo të gjithë mund ta pranojnë këtë fjalë, por atyre që u jepet për të ngrënë: ... kush mund ta marrë, le ta marrë” (Mateu 19:11–12). Për ata që nuk mund të durojnë lutjet e gjata, është më mirë të bëjnë lutje të shkurtra, por me shpirt të ngrohtë. 169. Ju nuk mund të mposhtni një pasion të vetëm apo një mëkat të vetëm pa ndihmë të mbushur me hir; gjithmonë kërkoni ndihmë nga Krishti, Shpëtimtari juaj. Kjo është arsyeja pse Ai erdhi në botë, kjo është arsyeja pse Ai vuajti, vdiq dhe u ringjall, për të na ndihmuar në çdo gjë, për të na shpëtuar nga mëkati dhe nga dhuna e pasioneve, për të pastruar mëkatet tona, për të na dhënë në Frymën e Shenjtë forcë për të bërë vepra të mira, për të na ndriçuar, për të na forcuar dhe për të na qetësuar. Ti thua: si mund të shpëtohesh kur ka mëkat në çdo hap dhe mëkaton në çdo moment? Përgjigja për këtë është e thjeshtë: në çdo hap, në çdo minutë, thirrni Shpëtimtarin, kujtoni Shpëtimtarin dhe do të shpëtoheni dhe do të shpëtoni të tjerët. 170. Është dritë, ngrohtë dhe e qetë për mua kur e kthej shpirtin tim tërësisht te Dielli mendor, Dielli i së Vërtetës, Krishti, Perëndia im. Dhe akulli i zemrës sime shkrihet, pastërtia dhe prishja i hiqen, errësira zhduket, vdekja shpirtërore ikën, jeta qiellore mbretëron, asgjë tokësore nuk më pushton. 171. Kur i lutesh Zotit, atëherë nuk mund ta imagjinosh afërsinë e Tij në ndonjë mënyrë tjetër, përveç se ti merr frymë në Të çdo minutë, lëviz, ndriçohesh, qetësohesh, ngushëllohesh dhe forcohesh - me një fjalë, ti jeton në Të, sipas Shkrimit: “Në Të jetojmë dhe lëvizim dhe jemi” (Veprat 17:28). Jepini të gjithëve barkun dhe frymën dhe gjithçka. “Perëndia është afër (Folje) në gojën tënde dhe në zemrën tënde... Sepse po të rrëfesh Zotin Jezus me gojën tënde dhe të besosh në Të në zemrën tënde, do të shpëtohesh” (Rom. 10:8-9). 172. Kur je shumë i ri ose jeton jetën e një bote mëkatare, atëherë e njeh Krishtin, Shpëtimtarin dhe armikun e Perëndisë dhe të njeriut - Satanin gjithë të keq, vetëm me një emër, dhe mendon se Krishti është larg teje - në parajsë, dhe djalli është diku, thjesht jo afër dhe jo afër teje, dhe megjithëse dëgjon se ai është i zemëruar, por nuk hyn në shqetësimin e tij, por mendon se ai është i zemëruar dhe i pjekur në vitet e tij. një jetë asketike, kur i shërbeni Zotit me ndërgjegje të pastër, atëherë do të përjetoni në zemër si zgjedhën e mirë të Shpëtimtarit, ashtu edhe zgjedhën e rëndë e të padurueshme të Satanait, i cili pa mëshirë na fyen. 173. Kur i lutesh Zotit, shiko me sytë e zemrës brenda vetes, shpirtin tënd; Zoti është atje, në mendimet tuaja dhe në lëvizjet e zemrës suaj të djathtë, si dhe jashtë jush dhe në çdo vend. Ai është pranë jush, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj, dhe jo vetëm në parajsë apo në humnerë. 174. Zemra jonë vdes me vdekje shpirtërore çdo ditë. Lutja e ngrohtë e përlotur është ringjallja e tij, fillimi i tij për të marrë frymë. Nëse nuk lutesh çdo ditë me ngrohtësi shpirtërore, atëherë është e lehtë të vdesësh shpirtërisht së shpejti. 175. Kur të të mbulojë errësira e të mallkuarve - dyshimi, dëshpërimi, dëshpërimi, pështjellimi, atëherë thirre vetëm me gjithë zemër emrin më të ëmbël të Jezu Krishtit, tek Ai do të gjesh gjithçka: dritën, konfirmimin, shpresën, ngushëllimin dhe paqen, do të gjesh tek Ai vetë mirësinë, mëshirën, bujarinë, do të gjesh një emër, aq të pasur në të gjithë këtë. XIX. Kërkesat për lutje nga Fr. Joana 176. Shpirti i njeriut është një forcë e lirë, sepse mund të bëhet një forcë e mirë ose e keqe, në varësi të drejtimit që i jepni. Zot! Fuqi e plotfuqishme! Forcoje shpirtin tim të dobët në çdo virtyt. Forco zemrën time, të dobët për çdo të mirë, mbi gurin e palëvizshëm të urdhërimeve të tua. Zot! Dhe përjetoj çdo ditë që pa Ty nuk jam asgjë; se pa ty nuk mund të bëj asnjë të mirë; Pa ty ka vetëm të keqen në mua në format e saj të ndryshme; Pa ty unë jam një bir në humbje. O Hiri i papërshkrueshëm, ma mbush zemrën me mirësinë Tënde. Mbi të gjitha, lutem: më jep të të dua Ty me gjithë zemër dhe të afërmin tim ashtu siç dua veten time. Le të mos jem i zemëruar, krenar, përçmues ose i pabindur, por le të jem i butë, i përulur, i respektueshëm me butësi dhe i bindur. Amen. 177. Zot! Dhuratat e Tua, shpirtërore e materiale, mos qofshin kot tek ne dhe me ne: jepuni atyre një lëvizje shpëtuese dhe të dobishme. Bëje këtë në të gjithë. Le të shumohen talentet e tua, o Zot, me veprimtarinë e secilit prej nesh. 178. Mos lejo, Zot, për asnjë çast që unë të bëj vullnetin e armikut Tënd dhe timin - djallit, por që të bëj vazhdimisht vullnetin e Zotit dhe Mbretit Tënd të vetëm: Ti je i vetmi, Mbreti im i vërtetë. Me anë të tyre mbretërojnë mbretërit, më jep të të bindem Ty, të të nderoj gjithmonë sinqerisht dhe me vendosmëri. “Ejani, të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë, të punojmë për Të me frikë dhe të gëzohemi me të me dridhje” (Ps. 94:6, 2:11). Zot! Më lër të shoh mëkatet e mia, që të mos i përçmoj mëkatarët si unë, dhe të mos ushqej të keqen në zemrën time për ta për mëkatet e tyre dhe të përbuz veten sipas dinjitetit tim, si mëkatari i parë; Gjithmonë do të mbaja zemërim të papajtueshëm ndaj vetes - ndaj njeriut tim mishor. “Nëse dikush nuk e urren shpirtin e vet, ai nuk mund të jetë dishepulli im” (Luka 14:26), thotë Zoti. 179. O, mirëbërës pafundësisht i madh, Shpëtimtari im! Kur të imagjinoj prishjen e pafund të natyrës sime nga mëkatet dhe pasionet e shumëfishta, dhe në të njëjtën kohë shpirti im bie dhe dëshpërohet, atëherë vetëm unë do të të kujtoj ty që ti erdhe të rinovosh natyrën time, të prishur nga mëkati, dhe për çnderimin tim, turpin tim, për të dhuruar fisnikëri engjëllore, madje më e lartë se engjëllore, lindjen e besimit në hir të Zotit, për hir të fisnikërisë së Zotit, uji dhe Shpirti dhe për hir të kungimit Misteret e Tua të Shenjta, shpirti im do të ngrihet menjëherë nga dëshpërimi, do të shkundë poshtërimin e pasioneve dhe do të mbushet plotësisht me mirënjohje ndaj Teje. Lavdi Ty, hir dhe fuqi e pafundme, Biri i Zotit! 180. Lavdi Ty, i Gjithë Shenjti, Shpirt jetëdhënës, që buron nga Ati dhe prehet gjithmonë në Birin (Stichera në ditën e Trinisë së Shenjtë) e pandashme nga Ati dhe Biri! Lavdi Ty, Biri i Perëndisë, “me anë të Frymës së Perëndisë, që i dëbon demonët” (Mateu 12:28; Lluka 11:20) dhe nëpërmjet Tij ndërto shpëtimin tonë, shenjtëro, na bëj të urtë, na forco! Lavdi Ty, Atë, na beko gjithmonë në Birin me Frymën e Shenjtë! Trini e pandashme deri në unitet, ki mëshirë për ne! 181. Shpirt i Shenjtë, lidhje e gjallë, personale, zotëruese, e gjallë e Atit dhe e Birit, ki mëshirë për mua! 182. Shpirt i Shenjtë, jetëdhënës dhe bashkues i gjithë krijimit, veçanërisht i krijesave racionale, fuqia e gjithë krijimit - më mëshiro! 183. Më robëro, Mësues, në robërinë e ëmbël të Shpirtit Tënd të Shenjtë, që “si përrenj në jug” (Ps. 125:4) fjalët e mia të rrjedhin për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit tënd! Më jep këtë nxitje të brendshme të ëmbël dhe të fuqishme për të shprehur lirshëm në kartë plotësinë e vizioneve dhe ndjenjave shpirtërore! Le të jetë gjuha ime si kallami i një shkruesi (Ps. 44:2) - Fryma e Gjithë Shenjtë! 184. Zot! Më dhuro një zemër të thjeshtë, të sjellshme, të hapur, besimtare, të dashur, bujare, një enë të denjë për Ty, të Gjithëmirin! 185. Vetem Ty, Mjeshter, me sy te zemres, te besoj pa dyshim. Ju vetë e dini se çfarë dhe si të më jepni. Ti je thesari i çdo të mire, Ti je mirësia, urtësia dhe plotfuqia që vërshon tek të gjithë. Kështu që unë shikoj nga Ti, o Zonjë, ndërmjetëso dhe ki mëshirë për mua. 186. Na shpëto, racën tënde, o Zonjë! Na shpëto, gjysmakët e tu! Na shpëto, Nënë e Barkut dhe Nënë e të gjithëve, edhe pse nuk jemi të denjë të të quajmë Nëna jonë! Na pastro, shenjtëro, forco dhe na shpëto me lutjet e Tua! 187. Zonjë e mirë! Zbulo dhe shfaq gjithmonë sundimin Tënd mbi mua dhe popullin Tënd, ata që i frikësohen Zotit dhe sillen mirë - duke na çliruar, me lutjen tonë, nga mendimet e neveritshme, të liga e blasfemuese, nga të gjitha mëkatet dhe pasionet dhe nga të gjitha kurthet e demonëve, si Nëna e mirë e Zotit. 188. Virgjëresha Mari është Zonja më e mëshirshme nga të gjithë bijtë dhe bijat e njerëzve, si Bija e Zotit Atë, që është dashuria, Nëna e Zotit Fjalë - dashuria jonë, Nusja e zgjedhur e Shpirtit të Shenjtë, e cila është dashuria unanime e Atit dhe Fjalës. Si të mos drejtoheni tek një Zonjë e tillë dhe të mos prisni të gjitha përfitimet shpirtërore prej saj! 189. Të falënderoj, Zot, Mësuesi dhe Gjykatësi im, që më mësove thjesht të të lutem Ty, dhe të më dëgjosh të qaj drejt Teje, dhe më shpëto nga mëkatet e mia dhe pikëllimet e mia dhe i vendos barrat e mia në peshore. Ja, unë të thirra në mëkatin e ligësisë sime me fjalët e lutjes së kishës: Zoti, Perëndia ynë, që i jep njeriut pendimin... dhe sapo e mbarova, qetësia dhe lehtësia u vendosën në shpirtin tim. 29 qershor 1864 190. Dashnor i njerëzimit, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, të falënderoj me gjithë zemër, sepse dëgjove lutjen time për dashurinë ndaj të afërmit dhe përbuzjen ndaj gjërave tokësore dhe derdheve në zemrën time dashuri paqësore, të arsyeshme, të ëmbël. Vërteto, o Zot, këtë në mua përmes lutjeve të Zonjës sonë të Pastër Theotokos, dhe qofshim unë fëmija Yt, o Zot, dhe fëmija i saj më i vërtetë. 26 korrik 1864 ora 23:00. 191. Zot! Ti erdhe të na shpëtosh me anë të besimit në Ty - ja, unë besoj se Ti je Shpëtimtari im, më shpëto. Ti ke ardhur për të ripërtërirë natyrën time, të korruptuar nga mëkati; përtëri mua, që jam korruptuar me pasionet dhe epshet, përtërihu mendërisht dhe fizikisht, që të jem i pastër në zemër dhe i fortë në trup për lavdinë e emrit tënd. Ti ke ardhur të na çlirosh nga vepra e armikut - më çliro nga vepra e armikut të gjithë të këqij, të papastër, të neveritshëm dhe të neveritshëm, i cili është në luftë në gjymtyrët e mia dhe më anon, duke më tërhequr me dhunë drejt mëkatit. Ke ardhur të na ndriçosh, ndriço zemrën time të errësuar nga pasionet. Ju keni ardhur për të mbledhur atë që është shpërdoruar; mbledh mendimet e mia, të shkapërderdhura nga armiku. Ti erdhët të na forconi në dobësinë tonë dhe thatë: Fuqia ime përsoset në dobësi dhe apostulli yt thotë: "Së mirë, unë do të mburrem më tepër në dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të pushojë në mua" (2 Kor. 12, 9); Ja, unë jam jashtëzakonisht i dobët dhe nuk mund të bëj asgjë të mirë pa ty; Pa Ty nuk mund të mendoj, as të ndihem mirë, as të dëshiroj të mirën, as të flas, as të bëj; Unë jam padyshim i dobët për çdo të mirë pa Ty; Më jep hir, më jep dritë dhe forcë të mendoj dhe të ndihem mirë dhe ta bëj me qetësi, thuaj dhe bëj atë që të pëlqen. Vini re, unë të jap gjithë jetën time Ty, Krisht Perëndi, Shpëtimtari im, Përtëritësi im; më pastro, më shenjtëro dhe më shpëto. “Krijo tek unë një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim” (Ps. 50:12). Më ndihmo: pa ty shkatërrimi im është afër dhe i shpejtë në çdo orë. 192. Namazi i sabahut. Zot! Krijues dhe Zot i botës! Shiko me mëshirë krijimin Tënd, të stolisur me imazhin Tënd hyjnor në këto orë mëngjesi, rroftë syri yt, ndriçoftë syri yt, në errësirë ​​më shumë se rrezet më të shndritshme të diellit, shpirti im i errët, i vdekur nga mëkati. Largo nga unë dëshpërimin dhe dembelizmin, më jep gëzim dhe energji shpirtërore, që në gëzimin e zemrës të lavdëroj mirësinë Tënde, shenjtërinë, madhështinë Tënde të pakufishme, përsosuritë e tua të pafundme në çdo orë dhe në çdo vend. Sepse Ti je Krijuesi im dhe Zoti i jetës sime, Zot, dhe Ti je lavdia e duhur nga krijesat e Tua të arsyeshme për çdo orë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. 193. Kur të merrni shërimin nga ndonjë sëmundje, falënderoni Zotin me doksologjinë e shkurtër vijuese: Lavdi Ty, Zot Jezu Krisht, Biri i Vetëmlindur i Atit të pafilluar, që i vetëm "shëron çdo sëmundje dhe çdo sëmundje midis njerëzve" (Mateu 4:23), sepse më ke mëshiruar mua, një mëkatar, dhe ke lejuar që mëkati im të më zhvillojë dhe pa më vrarë mua. Më jep që tani e tutje, Mësues, forcën për të bërë me vendosmëri vullnetin Tënd për shpëtimin e shpirtit tim të mallkuar dhe për lavdinë Tënde me Atin Tënd të pafilluar dhe Shpirtin Tënd Bashkë-substancial, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. 194. Lavdi Ty Shpëtimtar, Fuqi e Plotfuqishme! Lavdi Ty Shpëtimtar, Fuqi e Gjithëpranishme! Lavdi Ty, bark më i mëshirshëm! Lavdi Ty, Dëgjim gjithnjë hapës për të dëgjuar lutjen e të mallkuarit tim, për të më mëshiruar dhe për të më shpëtuar nga mëkatet e mia! Lavdi Ty, Sytë më të ndritur, do të më shikoj me dashamirësi dhe do të përçmoj të gjitha sekretet e mia! Lavdi Ty, lavdi Ty, lavdi Ty, Jezus më i ëmbël, Shpëtimtari im! 195. Zoja Hyjlindëse! Ti, dashuria e të cilëve për të krishterët e kalon dashurinë e çdo nëne tokësore, çdo gruaje, na dëgjo në lutjet tona dhe na shpëto! Të kujtojmë gjithmonë! Të lutemi gjithmonë me zjarr! Le t'i drejtohemi gjithmonë çatisë Tënde të shenjtë pa përtaci dhe pa dyshim. 196. Vetëm Ti i di shqetësimet, mundimet dhe djersitjet e shenjtorëve të Tu për pastrimin e tyre, për të kënaqur Ty. Ati i të gjithëve, Ti i peshon shenjtorët e Tu. Na mësoni t'i imitojmë në jetën tonë, që edhe ne të jemi të bashkuar me të gjithë në dashuri. 197. Zoti është kaq i shenjtë, kaq i thjeshtë në shenjtërinë e Tij, saqë një mendim i keq ose i papastër na privon nga Ai, paqen e ëmbël dhe më të ëmbël, të pastër e të pastër dhe dritën e shpirtrave tanë. Nga këtu të gjithë shenjtorët janë dritë, të gjithë një aromë, si drita e diellit, si ajri më i pastër. Zot, ma jep këtë faltore të thjeshtë! 198. Zot! Unë jam një mrekulli e mirësisë, urtësisë, plotfuqisë sate, pasi më solle në ekzistencë nga mosekzistenca, meqenëse jam ruajtur nga Ti deri tani në ekzistencë, meqenëse me mirësinë, bujarinë dhe dashurinë e Birit Tënd të vetëmlindur, kam për të trashëguar jetën e përjetshme, nëse të qëndroj besnik Ty, meqenëse me flijimin tënd të tmerrshëm të flijimit tim. jam ngritur nga një rënie e tmerrshme, i shpenguar nga shkatërrimi i përjetshëm. Unë lëvdoj mirësinë Tënde, fuqinë Tënde të pafund, mençurinë Tënde. Por bëj mrekulli të mirësisë, të plotfuqisë dhe urtësisë Tënde mbi mua, të mallkuarit, dhe pesho fatet e mia me to, më shpëto, shërbëtorin Tënd të padenjë, dhe më sill në mbretërinë Tënde të përjetshme, duke më bërë të denjë për një jetë të pashuar, një ditë të pambrojtur. 199. Zot! Unë rrëfej para Teje se jeta, shëndeti dhe forca shpirtërore e fizike nuk janë në fshat, jo në pyll, por në kishën Tënde, veçanërisht në liturgji dhe në Misteret e Tua jetëdhënëse. Oh, bekimi më i madh i Shën Sekreteve. O shenjtorë jetëdhënës. Sekretet. Oh, dashuri e pashprehur, Mistere hyjnore. Oh, providenca e mrekullueshme dhe e pandërprerë e Zotit Perëndi për shpëtimin tonë dhe hyjnizimin e Mistereve Hyjnore. O shpërfytyrim i jetës së përjetshme, Mistere hyjnore. 200. Zoja ime, Hyjlindja Më e Shenjtë. Unë ju luta përpara liturgjisë, që të më kërkoni hirin për ta kryer me fuqi të madhe, për lavdinë e Zotit, për shpëtimin e botës dhe të vetes sime. Keni rregulluar gjithçka për të mirë. Faleminderit, Ndihmës i gjithëmëshirshëm, Shpejtë për t'u dëgjuar, shpresë e turpshme. 201. Zot, të falënderoj me gjithë zemër për frymëzimet e hirshme të Frymës Tënde të Shenjtë gjatë shërbesave hyjnore publike dhe shtëpiake, për pastrimin e mëkateve, për butësinë, paqen dhe lotët, për ngushëllimin atëror, për guximin, për forcën. 202. Zot! Më jep gjithmonë një zemër të butë, një vështrim të qartë, të drejtpërdrejtë, të butë. Zgjohu! - Lavdi, o Zot, ndryshimit që më ka bërë dora jote e djathtë, të falënderoj, sepse më ke hequr gjembat që më djegin pasionet dhe shtypjen time, dhe turpin tim dhe dobësinë time, dhe më ke dhënë paqen, heshtjen, lirinë, forcën, guximin. Konfirmo atë që ke bërë në mua. Lavdi fuqisë së besimit, fuqisë së lutjes: çdo gjë që të kërkoj në lutje si besimtar, e pranoj sipas fjalës sate (Marku 11:24). Të falënderoj, Zot, sepse më ke ringjallur nga të vdekurit shumë herë (2 Kor. 1:9) dhe ke shkatërruar mbretërinë e vdekshme, mëkatare në mua. 203. Zot! mëso dhe forco në dashuri të ndërsjellë me Frymën Tënde të Shenjtë; Zbutni impulset e pasioneve që mbytin dashurinë qiellore, ungjillore dhe i bëjnë zemrat tona të vdekura për kënaqësitë tokësore. Më dhuro, Zot, të preferoj gjithmonë hirin Tënd, paqen Tënde, të vërtetën dhe shenjtërinë Tënde ndaj të gjitha bekimeve tokësore dhe të qëndroj gjithmonë në të, të gjitha ditët e jetës sime, deri në frymën time të fundit. 204. Të falënderoj, Zot, që më jep jetë të re sa herë që kryej Liturgjinë Hyjnore me lot pendimi e falënderimi dhe marr pjesë në Misteret e Tua më të pastra e jetëdhënëse. Mistereve të Tua të shenjta u detyrohem deri tani vazhdimin e ekzistencës sime, integritetin e rrugëve të mia dhe lavdinë e mirë mes popullit tënd. U shenjtëroftë emri yt i madh gjithnjë e më shumë në mua dhe në të gjithë popullin tënd dhe mbi ta do të thirret emri yt i shenjtë dhe në mbarë botën Tënde; ardhtë mbretëria jote, mbretëria e drejtësisë, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë, në të gjitha zemrat tona, sikurse thatë: “Unë do të banoj në to dhe do të eci në to, dhe do të jem për ta një Atë, dhe ata do të jenë bijtë dhe bijat e mia” (2 Kor. 6:16, 18; Lev. 26:12). të gjithë të urtë, të gjithë të mirë, të gjithë të përsosur, si në qiell dhe në tokë në të gjithë popullin tënd, dhe në mua, një mëkatar, sepse vullneti ynë është i gabuar, dritëshkurtër, mëkatar, katastrofik, mosdashës, i keq, ziliqar, krenar, dembel, luksdashës, paradashës, dorështrënguar. 205. Zot! Më jep të drejtoj Ty një lutje për të gjithë botën dhe për të gjithë përmbushjen e Kishës, gjithmonë me dashuri gjithëpërfshirëse, pa shtirje, sepse unë, me hirin Tënd, jam një libër lutjesh për të gjithë dhe për mëkatet e mia. Më jep mua, o Zot Perëndi Atë, të soditoj dashurinë Tënde të pashprehur për botën, e cila na ka dhënë Birin Tënd të dashur e të vetëmlindur. Më dhuro, o Zot, Biri i Perëndisë, të sodis rraskapitjen Tënde në botë dhe në kryqin tonë për hir të shpëtimit, më dhuro, o Zot, Shpirt i Shenjtë, të sodit hirin Tënd, i cili është derdhur me bollëk dhe po derdhet mbi botën për hir të meritave të Zotit Jezu Krisht, që të përmbushen zemrat e mia të mallkuara shpesh; Trini e Shenjtë, më jep të të përlëvdoj pandërprerë me zemrën dhe buzët e mia dhe aq më tepër me veprat e mia. 206. O Bamirësi im i padukshëm, me të cilin jetoj vazhdimisht! Ti që më dëgjon, që më plotëson dëshirat e mira të zemrës sime, që më shpëto nga mëkatet e mia, nga ligësia e armiqve të padukshëm, Ti që përmirëson fatin tim, ndriçimin tim, ndihmën time, lavdinë time, forcën time, konfirmimin tim, kur do të të shoh? Kur do ta shoh Bamirësin dhe Krijuesin tim ballë për ballë? Por ti, armiku im, djalli, që më vërshon vazhdimisht shpirtin me mëkat, tinëzar, lajkatar, i keq, duke më vrarë vazhdimisht, duke më errësuar, duke më dobësuar, duke më mbuluar fytyrën time me turp dhe çnderim, kur do të çlirohem plotësisht prej teje me hirin, bujarinë dhe dashurinë e Zotit tim, Jezu Krishtit? Kur do të të hiqet çdo mundësi për të derdhur helmin e ligësisë sate në zemrën time? 207. Oh, sa të hidhura ishin mëkatet e mia për Ty, Krisht, Shpëtimtari im, Perëndia im, kur të mbytën, të rrihnin, të pështynin, kokën të shpuan me gjemba dhe të gozhduan në kryq - kur u vare në kryq në një mundim të papërshkrueshëm për hirin tim, duke më çliruar nga më të hidhurat, të papërshkrueshmet! Por duhet ta kujtoj më shpesh këtë rraskapitje Tënde, këtë mundim, që të mos bëj mëkate dhe të mos kryej me zell çdo virtyt, të të dua me gjithë zemër, të përmbush urdhërimet e Tua shpëtimtare! Ndërkohë, shpesh e harroj këtë sakrificë të tmerrshme të bërë për mua nga Biri i Atit Qiellor, i vetëmlinduri, bashkëorigjinues, bashkëekzistues. Më dhuro, o Zot, një zemër të pastër dhe pendim të pandryshueshëm për shpëtim, më dhuro pjesën tjetër të jetës sime për të kënaqur Ty! 208. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse më ke shpëtuar herë të panumërta nga çnderimi, dhuna, mizoria e pasioneve dhe shuarit shigjetat e të ligut që më ndezën dhe më mbrojtën shpirtin me paqe dhe më ftohët me vesën e hirit Tënd. Lavdi Ty, Më i Mëshirshmi dhe i Gjithëfuqishmi, sepse deri tani me hirin Tënd jam i sigurt dhe i shëndoshë, pavarësisht nga tradhtitë e panumërta të armiqve të padukshëm dhe të gjithë të këqij mbi mua, që kërkojnë të më gllabërojnë. Ne e dimë, o Zot, se ti më çlirove nga të gjitha kurthet dhe shpifjet e tyre dhe më shpëtove, dhe me fatet e tyre na solle në mbretërinë tënde qiellore, dhe jo vetëm mua, por edhe të gjithë ata që jetojnë të devotshëm dhe janë shpifur nga shpirtrat e këqij: sepse është e jotja të kesh mëshirë dhe të shpëtosh ata që duan dhe madje edhe ata që nuk e bëjnë këtë. Ose dua, thuhet, ose nuk dua, më shpëto (Lutja e lutjes së përjetshme të Shën Gjonit. Dame). 209. Të falënderoj, Gëzimi im, Zot i lavdisë, sepse Ti e more imazhin tim nëpërmjet mishërimit nga Më e Pastër Virgjëresha dhe nderove, lartësove dhe hyjnizoi njerëzimin; Të falënderoj, sepse më ngrite nga korrupsioni në mosprishje, më pastrove ndotjet e mia, shërove dobësitë dhe sëmundjet, i shndërrove dhimbjet në gëzim, i ktheve hallet e mëkatit në hapësirën e shfajësimit Tënd, iriq nga besimi dhe pendimi i zemrës, largove errësirën e pasioneve dhe të largove turbullirat e tua dritën dhe paqen shpirtërore, dhe me guxim ke dhënë kurajo. Lavdi mëshirës Tënde! 210. Më dhuro, Zonjë, pastërtinë e zemrës, thjeshtësinë e zemrës, besimin birnor, përkushtimin dhe dashurinë për Ty gjithmonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 211. Zot! Më mëso të jap lëmoshë me dëshirë, me dashuri, me gëzim dhe të besoj se duke e dhënë atë, nuk humbas, por fitoj pafundësisht më shumë se sa jap. Largoji sytë nga njerëzit me zemër të ngurtë, që nuk simpatizojnë të varfërit, që e përballojnë varfërinë me indiferencë, e dënojnë, e qortojnë, e quajnë me emra të turpshëm dhe ma dobësojnë zemrën që të mos bëj mirë, për të më ngurtësuar kundër varfërisë. O Zot! Sa njerëz të tillë ka! Zot, rregulloje çështjen e lëmoshës! Zot, lëmosha ime qoftë për dobi dhe jo për dëm! O Zot, pranoje lëmoshë nga njerëzit e Tu të varfër! Zot, denjoje të ngrejë një shtëpi për të varfërit në këtë qytet, siç të jam lutur vazhdimisht Ty, i gjithë i miri, i urti, i mrekullueshëm (dhe je ngritur). 212. Zot! Jepu që kisha yt të japë ndriçim shpirtrash, pastrim të mëkateve, shenjtërim, paqe, shëndet, paqe mendore për të gjithë ata që vijnë në të me besim, bekim dhe frikë ndaj Zotit, të forcojë besimin, shpresën dhe dashurinë, të kontribuojë në korrigjimin e jetës nëpërmjet suksesit në të gjitha ndërmarrjet dhe veprat e mira, dashurinë e ndërsjellë, jetën e pastër të krishterë, zbutjen e zemrës, zbutjen e zemrës. lakmia, lakmia, zilia, keqdashja, grykësia, dehja, shthurja - këto vese janë kaq të dëmshme në jetën publike dhe minojnë themelet e saj. Jepu këtë, jepu, Zot, të gjithë atyre që duan të vizitojnë kishën Tënd, madje edhe atyre që nuk e duan atë, priji ta duan atë dhe të korrigjojnë zemrat dhe veprat e tyre: sepse koha është afër dhe gjykimi është në derë për të gjithë njerëzit e çdo rangu e gjendjeje, të çdo gjinie dhe moshe, dhe të gjithë përballen me një çështje me rëndësi pafundësisht të madhe - për të dhënë përgjigjen e Krishtit në Vajtjen e Jugut. 213. Mësuesi im, Zoti Jezu Krisht! Ndërmjetësi im i shpejtë, i shpejtë, i paturpshëm! Të falënderoj me gjithë zemër që më dëgjove me dashamirësi - kur unë, në errësirë, ngushtësi dhe flakë të armikut, të thirra - shpejt, sovranisht, me dashamirësi më çlirove nga armiqtë e mi dhe i dha zemrën time hapësirë, butësi, dritë! Oh, Mjeshtër, sa vuajta nga makinacionet e armikut, sa me kohë më tregove ndihmë dhe sa e dukshme ishte ndihma jote e plotfuqishme! E lavdëroj mirësinë Tënde, Mjeshtër dashamirës, ​​shpresë e të dëshpëruarve; Të lavdëroj që nuk e turpërove plotësisht fytyrën time, por me mëshirë më çlirove nga errësira dhe çnderimi i ferrit. Si, pas kësaj, mund të dëshpërohem ndonjëherë për dëgjimin dhe mëshirën Tënde për mua, i mallkuar? Unë do, do të thërras gjithmonë emrin Tënd më të ëmbël, Shpëtimtari im; Ti, o Hiri i panumërt, si gjithmonë, më shpëto këtu dhe tani sipas dhembshurisë Tënde të pamatshme, sepse emri yt është Dashnori i Njerëzimit dhe Shpëtimtari! 214. Sa i mirë që je, o Zoti im, dhe sa i afërt je me ne - aq afër sa të mund të flasim gjithmonë me Ty dhe të ngushëllohemi prej Teje, të marrim frymë në Ty, të ndriçohemi nga Ti, të kemi paqe në Ty, të gjejmë hapësirë ​​në zemrat tona tek Ti. Zot, më mëso thjeshtësinë e dashurisë për Ty dhe për të afërmin tim, qofshim gjithmonë me Ty, qofshin ata gjithmonë paqe në Ty, Zot! mos më lër asnjë çast të bëj kurvëri me armikun e neveritshëm dhe gjithë të keq - djallin, as keqdashjen, as krenarinë, as zilinë, as koprracinë, as lakminë, as grykësinë, as mendimet epshore, as blasfeminë, as dëshpërimin, as gënjeshtrën. Le të jem gjithmonë i yti. 215. Ëmbëlsia ime e pafund, Zot Jezu Krisht, çfarë ëmbëlsirash nuk më ke dhënë të shijoj në ekzistencën time të përkohshme. Faleminderit, mëshira ime, ëmbëlsia ime. Por nëse ëmbëlsirat tokësore janë kaq të shumta, të ndryshme dhe të këndshme, atëherë cilat janë ëmbëlsirat shpirtërore qiellore: ato janë vërtet të pafundme, të panumërta, të paimagjinueshme të këndshme. Mos më privo, o Zot shumë i mëshirshëm dhe bujar, nga ëmbëlsirat e Tua qiellore, që ke përgatitur për ata që të duan. Mos i privoni ata dhe njerëzit e Tu të tjerë, le të të njohin të gjithë, o Zot, Ëmbëlsia jonë. Në fund të fundit, Ti, ëmbëlsia jonë, je kudo dhe në tokë, domethënë e gjithë ëmbëlsia është puna Jote. Megjithatë, Zot, më jep t'i duroj dhimbjet e jetës me vetëkënaqësi; ato duhen për mishin tim shumëpasionant, për plakun tim. Më humane! Mësojini ata dhe njerëzit e Tu të tjerë që ta durojnë atë me dashamirësi dhe tregojuni atyre nevojën e tyre. “Shqetësimi vazhdon” (Rom. 12:12). “Do të jeni në një botë pikëllimi” (Gjoni 16:33). 216. Zot! Ja, unë jam ena jote: më mbush me dhuratat e Frymës Tënde të Shenjtë, pa ty unë jam i zbrazët nga çdo e mirë, ose, për më tepër, plot me çdo mëkat. Zot! Ja, unë jam anija jote - më mbush me një ngarkesë veprash të mira. Zot! Shikoni arkën tuaj: mos e mbushni me hijeshinë e dashurisë për paranë dhe ëmbëlsirat, por me dashurinë për ju dhe për imazhin tuaj të animuar - njeri. 217. Oh emri më i ëmbël, emri më i shenjtë, emri i plotfuqishëm, emri i Zotit tonë Jezu Krisht. Fitorja ime, Zot, lavdi Ty! Zot, ne jemi gjymtyrët e tua, jemi një trup i vetëm. Ti je Kreu ynë. Zot, na ikin të gjitha pasionet, ikin prej nesh demonët. Zot! Na jep hirin e dashurisë që nuk bie kurrë. Zot! Të tregojmë respekt dhe dashuri ndaj njëri-tjetrit, si për Ty, ashtu edhe për ata që janë hyjnizuar nga Ti. 218. Lavdi, Zot, fuqisë së pandërprerë të kryqit Tënd. Kur armiku më shtyp me mendime dhe ndjenja mëkatare dhe unë, duke mos pasur lirinë në zemër, e tërheq disa herë shenjën e kryqit me besim, atëherë befas më largohet mëkati im, dhe shtypja më zhduket, dhe unë shkoj i lirë. Lavdi Ty o Zot! Zot: Asgjë trupore apo materiale të mos më largojë nga Ti, qofshim gjithmonë me Ty. Sa mirë është të jesh me Ty! 219. O Trini, Zoti ynë! Qenie e thjeshtë, që krijoi shpirtin tonë sipas imazhit Tënd, qoftë jeta dhe paqja në emrin Tënd! O Trini, Ushqyesi dhe Shpresa jonë! Na jep vetëm tek Ti që të vendosim gjithmonë shpresën tonë, vetëm tek Ti të gjejmë jetën dhe paqen. Rreth Trinisë! Ti je si një nënë, i mban të gjithë në krahë dhe na ushqen të gjithëve nga duart e Tua, si nëna më e butë! Ti nuk do të na harrosh dhe nuk do të na harrosh, sepse ti vetë ke thënë: “Edhe sikur një grua ta harrojë fëmijën e saj, unë nuk do të të harroj ty” (Is. 49:15), domethënë nuk do të ndalem së ushqyeri, mbrojtja, mbrojtja dhe shpëtimi. Edhe ti vetë ke thënë: “Nuk i takon imami të të lërë, por imami të largohet prej teje” (Hebrenjve 13:5). Pse shqetësohemi për ushqimin, pse jemi të pangopur, të ngopur dhe të lavdëruar? Pse na vjen keq që i dhamë fqinjit? Oh, mëshirë! Oh, verbëri! Oh, krenari e ndyrë! Oh, mospëlqimi për Zotin dhe fqinjin! Në fund të fundit, Zoti është në personin e fqinjit tonë dhe ne i dëshirojmë vetë Zotit dhuratat e Tij! Mbani mend se sa bujarisht e shpërbleu profeti Elise që mban frymë gruan, gruan somanite, e cila e priti me gjithë zemër në shtëpinë e saj dhe e argëtoi sinqerisht! Ai i kërkoi Perëndisë Bir për të dhe më pas, kur djali vdiq, ai e ringjalli. 220. Deri kur do të na kujtojnë Shën Misteret që marrim se “ne jemi të shumtë në një trup” (1 Kor. 10:17) dhe deri kur nuk do të kemi unitet të ndërsjellë të përzemërt mes nesh si anëtarë të një trupi të vetëm të Krishtit? Deri kur do të jemi vetëlegjislativë në jetë, do të grindemi me njëri-tjetrin, do të kemi zili, do të kafshojmë njëri-tjetrin, do të trishtojmë e gllabërojmë njëri-tjetrin, do të dënojmë e qortojmë njëri-tjetrin? Deri kur nuk do të jetë tek ne Fryma e Krishtit, fryma e butësisë, përulësisë, mirësisë, dashurisë së pashqipshme, vetëflijimit, durimit, dëlirësisë, abstenimit, thjeshtësisë dhe sinqeritetit, përbuzja për botën, përpjekje e plotë për gjërat qiellore? Mjeshtër, Zoti Jezu Krisht, na ndriçoftë sytë dhe Fryma jote e mirë na udhëzoftë të gjithëve në të djathtë të tokës. Na jep Shpirtin Tënd! 221. Më 15 gusht, ditën e Fjetjes së Nënës së Zotit në vitin 1898, pata lumturinë për herë të parë në ëndërr të shoh qartë Mbretëreshën e Qiellit ballë për ballë dhe të dëgjoj zërin e saj më të ëmbël, të bekuar e inkurajues: “Fëmijët më të dashur të Atit Qiellor” - atëherë, ndërsa unë, duke qenë i vetëdijshëm për fyerjen time, e shikoja me pendimin tim. mendoi: a do të më refuzojë nga vetja me zemërim, Mbretëresha e Qiellit? - O fytyrë e shenjtë dhe e bekuar! Oh sy blu dhe pëllumbi, të sjellshëm, të përulur, të qetë, madhështor, qiellor, hyjnor. Nuk do t'ju harroj, sy të mrekullueshëm! – Ky fenomen zgjati një minutë. Pastaj ajo më la me nge dhe u zhduk. E pashë largimin e Vizitorit Qiellor nga pas... Pjesë nga ditari për biografinë e Fr. Gjoni i Kronstadtit Lavdëroj mëshirën dhe shpirtgjerësinë e pafund të Zotit ndaj meje dhe të gjithë njerëzve. Për shtatëdhjetë vjet, mëkatova çdo ditë dhe u pendova, dhe Zoti mëshiroi, nuk më ndëshkoi me gjithë drejtësinë e Tij, duke pritur korrigjimin tim çdo ditë. – Ditët e rinisë sime kaluan dhe në një institucion të arsimit të lartë, në Akademi, fillova të jem më i vëmendshëm ndaj botës time të brendshme. Pasi u bëra prift, nuk jetova pa mëkat, por thellohesha gjithnjë e më shumë në kuptimin e thirrjes sime dhe Zoti më mëshiroi çdo ditë, duke më dhënë lot pendimi, duke më dhënë kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta; shërbimi im Shën kishë, kryerja e lutjeve dhe e sakramenteve nuk ishte pa pengesa, armiqtë e padukshëm luftuan fort dhe më rrëmbyen, më hutuan, sidomos kur kryeja Sakramentet, lufta ishte për jetë a vdekje, vdekje shpirtërore. U pendova, qava, u mposhta dhe mora falje. Gjatë viteve të para të priftërisë sime, nuk e kryeja liturgjinë shpesh, jo çdo ditë, dhe për këtë arsye shpesh dobësohesha shpirtërisht; më pas, duke parë të mirat e kremtimit të përditshëm të liturgjisë dhe kungimit të Shën Misterit, fillova të shërbej dhe të kungoja çdo ditë. Dhe në të gjitha vitet e priftërisë dhe shërbimit ndaj Perëndisë, sa mëshirë mora prej Tij! - pa numër. Falenderoj Zotin për lutjet e mrekullueshme të mbrëmjes dhe të mëngjesit dhe rregullin për kungimin e Shën. Sa lotë butësie pastruese më dha Zoti, çfarë mëshirësh derdhi mbi mua, dhe kjo çdo ditë - madje deri tani! Çfarë do t'i jap Zotit për të gjitha këto mëshira? Paudhësitë e mia janë shumuar më shumë se rëra e detit, dhe unë jam ende gjallë dhe ende pendohem, pa pushuar së kryeri mëkat në vepër, fjalë, mendim, dembelizëm, neglizhencë, mospërmbajtje dhe çdo mëkat karakteristik për njeriun. O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar, përsëri dhe përsëri! Ki durim me mua, që jam plakur në paudhësi, dhe më pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Amen Zot, unë përjetoj një zmbrapsje të përditshme prej Teje nga shpirti i kënaqësive tokësore, që më vret, më errëson, më mundon me kotësi. Unë duhet të luftoj vazhdimisht me veten time, me epshet e mia dhe hijeshinë e armikut dhe t'i mposht të gjitha pasionet, duke i konsideruar ato absurde, të pakuptimta dhe shkatërruese, të preferoj gjithçka dhe të dua vetëm Ty. Oh, sa dinak, vigjilent dhe aktiv është armiku për shkatërrimin tonë. Dhe jo papritur bëhemi të vetëdijshëm për intrigat e tij, por më vonë, kur jemi jashtëzakonisht të lodhur dhe të neveritur. Jemi shpesh në sharmin e saj. Zot, na çliro nga e keqja. Barku i shkretë është i bekuar të hajë me dëshirën hyjnore të hapur (antifon). Zot, mbushe gjithë qenien time, dhe të gjithë të sëmurët do të ikin larg meje, mos më prektë asnjë moment ky absurd. Qofshim tërësisht në Ty dhe me Ty, e mirë e gjithëmjaftueshme. Ti je barku im. Ti je paqja ime, Ti je lumturia ime, Ti je drita, forca dhe lavdia ime. Amen. Zot, mos më lër të ëndërroj veten si më i miri i njerëzve, por mendo veten si më të keqin nga të gjithë dhe mos dëno askënd, por gjyko veten me rreptësi. Engjëlli i Shenjtë i Kujdestarit çdo ditë dhe çdo orë më udhëzon në rrugën e shpëtimit. E shoh këtë me sytë e zemrës sime, e ndjej dhe falënderoj Zotin dhe kujdestarin e Zotit. Çdo ditë Zoti më rikrijon dhe më rikrijon nëpërmjet shërbimit të liturgjisë dhe kungimit të shën Mistereve jetëdhënëse; E shoh, e ndjej, e ndjej këtë mrekulli Hyjnore dhe falënderoj Krijuesin dhe Krijuesin tim, i cili më krijon një krijim të ri, më shëron dhe më qetëson. Çfarë do të sjell apo çfarë do të të shpërblej, o Zot? Nuk kam asgjë të mirë timen, gjithçka është e jotja. Më mëso të të dua me zjarr, o Zot, Perëndia im. Triniteti - Jeta ime, drita ime, Paqja, çlirimi, shpëtimi im, bukuria ime, shëndeti im, kënaqësia ime, furnizimi për mua dhe për të gjithë krijimin, forca dhe lavdia ime, ripërtëritja ime e gjerë. Ajo është gjithçka për mua, nuk e kam zili askënd; I uroj të gjithëve mirë dhe i lutem Zotit t'u japë të gjithëve gjithçka që u nevojitet, dhe të pasurve një bark bujar dhe një zemër të dhembshur. Do të doja të shihja Mirësinë, Lehtësinë, Bukurinë origjinale, Urtësinë e pafund, Fuqinë që krijoi, mbart dhe kontrollon gjithçka, por nuk jam gati, jam i papastër në zemër. “Duke pasur këto premtime, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke e përsosur shenjtërinë në frikën e Perëndisë” (2 Kor. 7:1). Në pleqërinë time (79 vjeç), çdo ditë ka një mëshirë të veçantë të Zotit, çdo orë dhe çdo minutë: forca ime fizike është e rraskapitur, por shpirti im është i vrullshëm dhe i ndezur drejt Dhëndrit tim të dashur, Zotit Jezu Krisht. Kam marrë dhe marr aq shumë garanci mëshirë nga Zoti në këtë jetë dhe shpresoj që në të ardhmen jetën pas vdekjes; dhe vdekja është lindja në jetën e përjetshme, me mëshirën dhe dashurinë e Zotit për njerëzimin. Zoti e bekoftë! Pesëdhjetë e dy vjet të priftërisë sime janë përmbushur me hirin dhe mëshirën e Perëndisë, unë jam ende gjallë, megjithëse jam i sëmurë. Për kaq shumë vite priftërie plot hir, nuk do të jem në gjendje të falënderoj Zotin, Një në Trinitet. Shërbeu si mundi, me aq sa mundi, aq sa u përpoq, por bëri shumë gabime, nuk ishte mirë dhe e luftoi fort armikun. Mbulo, Zot, të gjitha mëkatet e mia me mëshirën tënde. Çfarë do të të kthej, o Zot, sepse Ti më ke dhënë hirin të lind dhe të rritem në besimin dhe kishën ortodokse dhe në atdheun e shtrenjtë, të paçmuar, Rusinë, në të cilën Kisha Ortodokse është mbjellë që nga kohërat e lashta. - Të falënderoj dhe të përlëvdoj me aq sa mundem, sipas hirit Tënd! Zot! Nuk ka fjalë në gjuhën njerëzore të denja për të të falënderuar për të gjitha dobitë e panumërta të treguara nga mirësia Jote ndaj meje, një mëkatar, gjatë gjithë jetës sime që ka rrjedhur përpara Fytyrës Tënde, Atë Bujar! Edhe deri më tani, ky është viti i shtatëdhjetë e nëntë, Ti më mbron dhe më shpëto çdo ditë, dhe tani veçanërisht, duke pasur parasysh armiqtë e mi, të cilët kërkojnë të më gllabërojnë sepse jam shërbëtori Yt, edhe pse i padenjë. Por më jep, Zot, hirin të të falënderoj plotësisht dhe të fitoj një jetë të pastër, të krijuar për mua me pendim, më jep të shmang hijeshitë e mëkatit të shumëfishtë, që lufton dhe dëshiron të më vjedhë nga Ti. Më jep të të lavdëroj me zë të lartë, me zë të lartë në këtë botë të pazot. Amen. Predikimi i 28 korrikut 1907 1 Në një nga lutjet e mëngjesit drejtuar Zotit Gjithëkrijues, ne lexojmë: "dhe na shpëto dhe na sill në Mbretërinë Tënde të përjetshme, sepse Ti je Krijuesi im dhe Furnizuesi dhe Dhuruesi i çdo të mire". Sot në namazin e sabahut u kushtova vëmendje të veçantë këtyre fjalëve. Ato përmbajnë mendime të rëndësishme dhe udhëzuese. Ne jemi të gjithë mëkatarë, nuk kemi liri nga mëkatet, të gjithë ne, si të gjitha gjërat dhe qeniet në botë, dhe trupat tanë janë të prishshëm dhe të shpejtë, duke u zhdukur; Ndërkaq, shpirti ynë është i përjetshëm dhe dëshiron ekzistencën e përjetshme dhe përpiqet të përjetësohet në njëfarë mënyre: besimtarët dhe shpirtrat e devotshëm kanë dëshirë për jetën e përjetshme dhe jetën këtu e konsiderojnë ëndërr dhe ëndërr kalimtare. Ne të krishterët, nga libri i Ungjillit, që është Fjala e së vërtetës së përjetshme dhe të padurueshme, mësojmë të besojmë në jetën e përjetshme dhe çdo ditë i themi vetes: çaji i ringjalljes së të vdekurve dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Krishti, Perëndia ynë, është ringjallja dhe jeta. Ai na dha jetën e përjetshme. Krishti u ngrit nga të vdekurit, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë të gjithë atyre që ishin në varre. – Pra, të dashur vëllezër dhe motra, ekziston një mbretëri e dritës së përjetshme, jetës së përjetshme, dashurisë së përjetshme, të vërtetës së përjetshme, paqes së përjetshme, bukurisë së përjetshme, lumturisë së përjetshme të pafundme dhe të paimagjinueshme për ata që e kanë përgatitur veten për epokën e ardhshme. Kjo është një e vërtetë e pandryshueshme. Por ka edhe një të vërtetë të padyshimtë që ne duhet të përgatitemi këtu për këtë mbretëri paqeje, të vërtete dhe dashurie. Ungjilli na mëson këtë përgatitje, Kisha na mëson. Këtu duhet t'i mësojmë vetes besimin e drejtë dhe të gjitha virtytet e krishtera: dashurinë, zemërbutësinë, butësinë, përulësinë, mirësinë dhe mëshirën, harresën e ligësisë, abstenimin dhe fillimin dhe mbarimin e çdo virtyti - lutje e vazhdueshme. Një i krishterë nuk mund të jetojë pa lutje, si një peshk pa ujë. Le të përgatitemi, të dashur vëllezër dhe motra, për mbretërinë e përjetshme nëpërmjet besimit, lutjes dhe virtytit. Amen. Zoti e bekoftë! Predikimi i mëposhtëm nga Fr. Gjoni është shtypur nga dorëshkrimi i tij. Deri më tani, ky hytbe nuk është botuar ende në shtyp.