Vo svete modlitby

Obsah I. O podstate, zmysle a sile modlitby II. Modlitba – dych Ducha Svätého III. Modlitba – prítomnosť Najsvätejšej Trojice a hostie Nebeských IV. Slovo v modlitbe V. Cirkevná modlitba VI. O katolicite modlitby VII. O modlitbe Otčenáš VIII. O modlitbe k Matke Božej IX. O modlitbe k svätým X. O modlitbe za blížnych XI. O modlitbe za zosnulých XII. Pokánie v modlitbe XIII. O premáhaní tela v modlitbe XIV. O temnote a machináciách nepriateľa v modlitbe XV. O modlitbe pred ikonami XVI. O akciách sprevádzajúcich modlitbu XVII. O striedmosti v modlitbe XVIII. O Ježišovej modlitbe XIX. Modlitebné prosby o. Ján Výňatky z denníka k životopisu o. Kázeň Jána z Kronštadtu 28. júla 1907 Túto knihu „Vo svete modlitby“ vydal Výbor ruskej pravoslávnej mládeže v zahraničí ako ďalší príspevok k 1000. výročiu svätého krstu ruského ľudu. Všeruská modlitebná kniha a divotvorca Svätý Spravodlivý o. Ján z Kronštadtu, Divotvorca, bol vzorom pravoslávneho kňaza nielen v Rusku, ale v celom vesmíre. Skrze jeho modlitbu sa vylialo more zázrakov a Božie milosrdenstvo a milosť navštívili každého. Rok 1988 je historický a jedinečný. A pre každého z nás je to rok skúšania nášho svedomia – či sme verní svätému otcovskému pravosláviu a kladieme do popredia plnenie Kristových prikázaní a zachovanie čistoty a vernosti Pravde. Pri čítaní tejto knihy vidíme, akí by sme mali byť a nech táto publikácia prinesie úžitok každému a prinúti nás striasť zo seba márnosť sveta a sústrediť sa na to hlavné – počúvanie a ukladanie a napĺňanie toho jediného, ​​čo je potrebné – slovesá večného života svätého evanjelia. Pán a Kráľovná neba a svätý spravodlivý o. Nech je v tejto veci našimi pomocníkmi a mentormi Ján z Kronštadtu Divotvorca. 23. apríla – 6. mája 1987 Svätý Velik. Juraja Víťazného a kráľovnej Alexandry I. O podstate, zmysle a sile modlitby 1. Modlitba je dôkazom mojej racionálnej osobnosti, mojej bohorovnosti, zárukou môjho budúceho zbožštenia a blaženosti. Bol som stvorený z ničoho; Pred Bohom nie som nič, ak nemám nič vlastné; ale ja som z Jeho milosti človek, mám rozum, srdce, slobodnú vôľu a svojou mysľou a slobodou môžem, obrátením sa k Nemu srdcom, postupne zväčšovať Jeho nekonečné kráľovstvo v sebe, postupne v sebe viac a viac rozmnožovať Jeho dary, čerpať z Neho, ako zo stále plynúceho nevyčerpateľného Zdroja, každé dobré duchovné i fyzické, najmä duchovné. Modlitba ma inšpiruje, že som Božím obrazom, že s pokorným a vďačným prístupom mojej duše pred Bohom, so svojou slobodnou vôľou môžem, nekonečne rozmnožujúcim duchovné dary Božie, takto donekonečna zdokonaľovať a nekonečne zväčšovať svoju Božiu podobu, svoju nebeskú blaženosť, ku ktorej som predurčený. O! Modlitba je znakom mojej veľkej dôstojnosti, ktorou ma Stvoriteľ poctil. Zároveň mi však pripomína moju bezvýznamnosť (pochádzam z ničoho a nemám nič vlastné, preto o všetko prosím Boha), ako aj moju najvyššiu dôstojnosť (som obrazom Boha, som zbožštený, môžem byť nazývaný priateľom Boha, ako Abrahám, otec veriacich, len keby som v Neho nepochybne veril v existenciu, dobrotu a lásku k Bohu a Božiu lásku a neľúbosť som sa stal podobným Božej všemohúcnosti). 2. V modlitbe prosba proti našej pyšnej telesnosti, ktorá si všetko pripisuje; vzdávanie vďaky je proti necitlivosti nášho tela voči nespočetným Božím požehnaniam, doxológia je proti telesnému človeku, ktorý hľadá slávu len pre seba. 3. Boh je Pravda: a moja modlitba musí byť pravdivá, ako život. Boh je svetlo: a moja modlitba musí byť prednesená vo svetle mysle a srdca; Boh je oheň: a moja modlitba, ako život, musí byť ohnivá; Boh je úplne slobodný: a moja modlitba musí byť slobodným vyliatím srdca. Aké bohatstvo ľudského ducha: len myslite srdečne na Boha, len si želajte srdečné spojenie s Bohom a On je teraz s vami: a tomu nezabránia ani steny domu, ani nity žalárov, ani hory, ani priepasti. Smelý rozhovor stvorenia so Stvoriteľom, úctyhodné postavenie duše pred Ním, ako pred Kráľom a samotným Životom, ktorý dáva život každému; zabudnutie pre neho na všetko okolo nás, pokrm pre dušu, vzduch a svetlo, jeho životodarné teplo, očistenie od hriechov, dobré jarmo Kristovo, Jeho ľahké bremeno. 4. Modlitba - neustály pocit (vedomie) vlastnej slabosti alebo duchovnej chudoby, posvätenie duše, očakávanie budúcej blaženosti, anjelskej blaženosti, nebeského dažďa, osvieženie, polievanie a oplodnenie zeme duše, sila a sila duše a tela, osvieženie a prečistenie duševného ovzdušia, osvietenie tváre a stvoriteľa, spájanie ducha so všetkým, zlaté spojenie ducha s odvahou. strasti a pokušenia života, úspech v podnikaní, rovnocenná anjelská dôstojnosť, potvrdenie viery, nádeje a lásky. Modlitba je náprava života, matka úprimnej ľútosti a sĺz; silná motivácia pre skutky milosrdenstva; bezpečnosť života: zničenie smrteľného strachu; zanedbávanie pozemských pokladov, túžba po nebeských požehnaniach, očakávanie univerzálneho Sudcu, všeobecné vzkriesenie a život budúceho storočia; intenzívne úsilie zbaviť sa večného trápenia; neustále hľadanie milosrdenstva od Pána; kráčať pred Bohom; blažené zmiznutie pred všetvoriacim a všetko naplňujúcim Stvoriteľom; živá voda duše; modlitba je vloženie lásky do sŕdc všetkých ľudí; prinášanie neba dole do duše; obsahujúce Svätú Trojicu v srdci, podľa toho, čo bolo povedané, „prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok“ (Ján 14:23). 5. Modlitba je neustály pocit vlastnej duchovnej chudoby a slabosti, rozjímanie v sebe, v ľuďoch a v prírode o dielach múdrosti, dobroty a všemohúcnosti Božej moci, modlitba je neustály stav vďačnosti. 6. Pri modlitbe sa snaž zo všetkých síl cítiť vo svojom srdci pravdu a silu modlitby, kŕmiť sa nimi ako neporušiteľným pokrmom, zalievať nimi srdce ako rosou, zohrievať sa ako požehnaný oheň. 7. V modlitbe a pri každej činnosti svojho života sa vyhýbaj podozrievavosti, pochybnostiam a diabolskému snívaniu. Nech je vaše duchovné oko jednoduché, aby celé telo vašej modlitby, vaše skutky a váš život bolo jasné. 8. Kým stojíme vo vrúcnej modlitbe, naše duše zostávajú pokojné, teplé, ľahké a ľahké; lebo vtedy sme s Bohom a v Bohu; a len čo modlitba odišla, prišli pokušenia a rôzne pokušenia. Ó požehnaný čas modlitby! 9. Keď sa modlíme, určite musíme prevziať kontrolu nad svojím srdcom a obrátiť ho k Pánovi. Nesmie to byť chladné, prefíkané, nepravdivé alebo dvojzmyselné. Inak, aký je úžitok z našej modlitby, z nášho pôstu? Je dobré počuť hnevlivý hlas od Pána: „Títo ľudia sa ku mne približujú perami a perami ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko“ (Matúš 15:8). Nestojme teda v kostole s duchovným uvoľnením, ale nechajme každého horieť svojím duchom a pracovať pre Pána. A ľudia si tie služby, ktoré robíme s chladom, zo zvyku, veľmi nevážia. Ale Boh chce práve naše srdce. „Daj mi, synu, svoje srdce“ (Prísl. 23:26); pretože srdce je to hlavné v človeku, jeho živote; viac než to, naše srdce je človek sám. Kto sa teda nemodlí a neslúži Bohu srdcom, je to isté, ako keby sa nemodlil vôbec, lebo vtedy sa modlí jeho telo, ktoré je samo o sebe bez duše to isté ako zem. Pamätajte, že keď stojíte v modlitbe, stojíte pred Bohom, ktorý má myseľ všetkých. 10. Počas modlitby buďte ako bľabotavé dieťa, ktoré splýva do jedného ducha s duchom hovorenej modlitby. Považujte sa za nič, prijímajte modlitby ako veľký Boží dar. Úplne opustite svoju telesnú myseľ a nepočúvajte ju, lebo telesná „myseľ je nafúknutá“ (1. Kor. 8:1), pochybnosti, sny a rúhania. Ak počas modlitby alebo mimo nej nepriateľ omráči vašu dušu akýmikoľvek rúhaniami alebo ohavnosťami, nenechajte sa nimi odradiť, ale s pevným srdcom povedzte: pre očistenie od týchto a podobných hriechov prišiel na zem náš Pán Ježiš Kristus a v týchto a podobných slabostiach ducha nám prišiel na pomoc Najmilosrdnejší; a keď povieš tieto slová s vierou, tvoje srdce sa hneď upokojí, lebo Pán ti očistí srdce. Vo všeobecnosti by sme nemali strácať odvahu zo žiadneho hriechu, ako zo sna, ale dôverovať Spasiteľovi. Ó, nezmerné Božie milosrdenstvo! Ó, najväčšia služba Bohočloveka nám hriešnikom! A dodnes pomáha filantropicky, očisťuje a zachraňuje nás. Nech je teda zahanbená sila nepriateľa. 11. Myšlienky človeka majú mimoriadne silný vplyv na stav a rozpoloženie jeho srdca a konania; pretože na to, aby bolo srdce čisté, láskavé, pokojné a disponovanie vôľou dobré a zbožné, človek musí očisťovať svoje myšlienky modlitbou a čítaním Svätého písma. Písma a diela svätých otcov, s úvahami o skazenosti a pominuteľnosti a zániku pozemských rozkoší. 12. Ako blízka je tvoja myšlienka, ako blízka je viera tvojmu srdcu, tak blízko ti je Boh, a čím živšia a pevnejšia je myšlienka Boha, tým živšia je viera a poznanie vlastnej slabosti a bezvýznamnosti a pocit potreby Boha, tým bližšie je On. Alebo ako je vzduch blízko tela, tak je Boh blízko duše. Boh je takpovediac duševným vzduchom, ktorý dýchajú všetci anjeli, duše svätých a duše ľudí, ktorí žijú obzvlášť zbožne. Nemôžete žiť bez Boha ani minútu a skutočne, žijete každú minútu v Ňom: „lebo v Ňom žijeme, hýbeme sa a sme“ (Skutky 17:28). 13. Neschopnosť srdca precítiť pravdivosť slov v modlitbe pochádza z úprimnej nevery a necitlivosti voči vlastnej hriešnosti, a to zase pramení z tajného pocitu pýchy. Podľa miery svojich pocitov pri modlitbe sa človek učí, či je pyšný alebo pokorný: čím je modlitba citlivejšia a vrúcnejšia, tým je pokornejší; Čím necitlivejší, tým pyšnejší. 14. Snažte sa dosiahnuť detskú jednoduchosť v jednaní s ľuďmi a v modlitbe k Bohu. Jednoduchosť je najväčším dobrom a dôstojnosťou človeka. Boh je úplne jednoduchý, pretože je úplne duchovný, úplne dobrý. A nech sa vaša duša nerozdelí na dobrých a zlých. 15. Nauč sa modliť, nútiť sa modliť: najprv to bude ťažké, a potom, čím viac sa budeš nútiť, tým to pôjde ľahšie, ale najprv sa vždy treba prinútiť. 16. Keď sa modlíte, predstavte si, že pred vami bol len jeden Boh, Trojica v Osobách, a okrem Neho nebolo nič. Predstavte si, že Boh je vo svete ako duša v tele, hoci je od neho nekonečne vyšší a nie je naň obmedzený; tvoje telo je malé a tvoja malá duša to všetko preniká. Ale svet je veľký. Boh je nekonečne veľký a v celom stvorení Boh všetko napĺňa – je všade a všetko napĺňa. 17. Spasiteľ sa rozhodol vteliť nielen preto, aby nás zachránil, keď nás premohli hriechy a vášne, keď sme už boli v nich zapletení, ale aj preto, aby nás spasil prostredníctvom našej modlitby, keď hriech a vášeň ešte len zosilneli, aby sa do nás vlámali, keď s nami bojovali. Nemali by sme spať a zbabelo sa vzdávať, keď nás premôžu vášne, ale práve v tomto čase by sme sa mali mať na pozore, bdieť a modliť sa ku Kristovi, aby nám nedovolil zhrešiť. Netreba zachraňovať dom pred požiarom, keď sa v ňom oheň už rozšíril všade, ale najlepšie je, keď plamene ešte len začínajú. Tak je to aj s dušou. Duša je domov, vášne sú oheň. „Nedávajte miesto diablovi“ (Ef. 4:27). 18. Zlý sa snaží rozsypať modlitbu ako kôpka piesku; chce robiť slová ako suchý piesok, bez spojenia, bez vlhkosti, teda bez vrúcnosti srdca. Modlitba, niekedy je chrám na piesku, niekedy je chrám na kameni. Tí, čo stavajú na piesku, sú tí, ktorí sa modlia bez viery, neprítomne, s chladom – taká modlitba sa rozpadá sama od seba a modliacemu sa neprináša! Tí, ktorí stavajú na kameni, sú tí, ktorí počas trvania modlitby majú oči upreté na Pána a modlia sa k Nemu ako zaživa a rozprávajú sa s nimi tvárou v tvár. 19. Záslužnosť našej modlitby budeme merať ľudskou vierou, kvalitou našich vzťahov s ľuďmi. Ako sme na tom s ľuďmi? Niekedy im chladne, bez účasti srdca, z pozície alebo zo slušnosti, vyjadrujeme svoje prosby, chválu, vďaku alebo pre nich niečo robíme; a niekedy s vrúcnosťou, za účasti srdca, s láskou, alebo niekedy predstierane, niekedy úprimne. Tiež nie sme rovnakí s Bohom! Vždy musíme Bohu z hĺbky srdca vyjadrovať chválu, vďaku a prosbu; človek musí vždy pred Ním robiť každý skutok celým svojím srdcom; Vždy Ho milujte celým svojím srdcom a dúfajte v Neho. 20. Je možné modliť sa unáhlene bez toho, aby to ublížilo vašej modlitbe? Je to možné pre tých, ktorí sa naučili vnútornej modlitbe s čistým srdcom. V modlitbe je potrebné, aby srdce úprimne túžilo po tom, čo prosí; cítil pravdu o tom, o čom hovoril – a čisté srdce to má akoby vo svojej povahe. Preto sa môže modliť ponáhľajúc sa a zároveň byť milá Bohu, keďže ponáhľanie sa neškodí pravdivosti (úprimnosti) modlitby. Ale tí, ktorí si neosvojili úprimnú modlitbu, sa musia modliť pomaly a čakať na zodpovedajúcu ozvenu v srdci každého slova modlitby. A to nie je vždy ľahké pre človeka, ktorý nie je zvyknutý na modlitbové rozjímanie. Preto by sa vzácna výslovnosť slov modlitby pre takýchto ľudí mala stať nevyhnutným pravidlom. Počkajte, kým každé slovo zarezonuje vo vašom srdci svojou vlastnou ozvenou. 21. Tak ako neláskavý človek, prichádzajúci s prosbou k dobrému, krotkému a pokornému človeku, pre lepšie úspešnosť svojej prosby, sám sa snaží stať sa jemu podobný, tak kresťan, ktorý sa s modlitbou približuje k Pánovi alebo Jeho Najčistejšej Matke alebo Anjelom alebo Svätým – pre úspech svojej modlitby sa musí stať, ak je to možné, ako sám Pán alebo Jeho Najčistejšia Matka alebo Anjeli. A práve v tom je tajomstvo prístupu a rýchleho vypočutia našich modlitieb. 22. Darujte, modliaci sa ľudia, svoje srdce Bohu, to milujúce, úprimné srdce, ktorým milujete svoje deti, rodičov, dobrodincov, priateľov, v ktorom cítite sladkosť nepredstieranej, čistej lásky. 23. Niekedy v dlhej modlitbe len pár minút skutočne poteší Boha a predstavuje pravú modlitbu a pravú službu Bohu. Hlavná vec v modlitbe je blízkosť srdca k Bohu, čo dokazuje sladkosť Božej prítomnosti v duši. 24. Nútená modlitba rozvíja pokrytectvo, znemožňuje akúkoľvek činnosť, ktorá si vyžaduje reflexiu, a robí človeka letargickým voči všetkému, dokonca aj voči plneniu svojich povinností. To by malo presvedčiť každého, kto sa takto modlí, aby svoju modlitbu napravil. Človek sa musí modliť ochotne, s energiou zo srdca. Nie zo smútku, nie z potreby (nasilu) sa modliť k Bohu – „Boh miluje ochotného darcu“ (2. Kor. 9:7). 25. Najväčší Boží dar, ktorý najviac potrebujeme a ktorý veľmi často dostávame od Boha ako výsledok našej modlitby, je pokoj srdca, ako hovorí Spasiteľ: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Mt 11,28). A radujte sa a považujte sa za bohatého, ktorý máte všetko, keď ste dostali svet. 26. Keď sa pýtaš Pána alebo Najčistejšej Matky Božej, anjelov alebo svätých, musíš mať takú vieru, akú mal stotník z Kafarnauma. Veril, že tak, ako jeho vojaci poslúchli a naplnili jeho slová, o to viac sa podľa všemohúceho slova Všedobrého Pána splní jeho prosba. Ak stvorenia svojou obmedzenou mocou splnili, o čo ich žiadal, potom sám Pán svojou všemohúcou mocou nesplní prosby svojich služobníkov, ktorí sa k Nemu obracajú s vierou a nádejou. Nesplnia naše prosby, predložené s vierou, nádejou a láskou, veriaci, silní v milosti a príhovore k Bohu, Jeho služobníci - Najčistejšia Matka Božia, anjeli a svätí ľudia? Veru, verím spolu so stotníkom, že ak požiadam, ako by som mal a čo by som mal, nejakého svätca: daj toto a on to dá, poď mi na pomoc a príde, urob toto a urobí to. Toto je druh jednoduchej a silnej viery, ktorú musíte mať. 27. Vonkajšia modlitba sa často vykonáva o vnútornej a vnútorná - o vonkajšom, to znamená, že ak sa modlím perami alebo čítam, veľa slov sa mi nezmestí do srdca, som dvojitý, som pokrytec: niečo hovorím perami a iné vo svojom srdci; ústa hovoria pravdu, ale povaha srdca nesúhlasí so slovami modlitby. A ak sa modlím vnútorne, srdcom, tak nevenujem pozornosť výslovnosti slov, sústredím to na obsah, na ich silu, postupne privykám svoje srdce pravde a vstupujem do toho istého rozpoloženia ducha, v akom sú napísané modlitebné slová, a tak sa kúsok po kúsku učím modliť sa v duchu a v pravde, podľa slov večnej pravdy a večnej pravdy. Keď sa človek modlí navonok, nahlas, potom nie vždy dokáže sledovať všetky pohyby srdca, ktoré sú príliš rýchle, takže sa nevyhnutne potrebuje starať o výslovnosť, vonkajšiu formu slova. Mnohí klerici, ktorí plynule čítajú, tak tvoria úplne falošnú modlitbu: zdá sa, že sa modlia perami, vo všetkom ich vidíte ako zbožných, ale srdce spí a nevie, čo pery hovoria. Stáva sa to preto, že sa ponáhľajú a nepremýšľajú srdcom o tom, čo hovoria. Musíme sa za nich modliť tak, ako sa oni modlia za nás; musíte sa modliť, aby sa ich slová dostali k ich srdciam a dýchali ich teplom. Modlia sa za nás slovami svätých ľudí a my sa modlíme za nich. 28. Všetci, ktorí začínajú pracovať pre Pána v modlitbe, naučte sa byť ako On mierni, pokorní a pravdiví v srdci; nemaj ľstivosť v duši, nebuď dvojaký, nebuď chladný; snažte sa mať Jeho Ducha, lebo kto nemá Ducha Kristovho, nenesie Ho – a Pán hľadá takého, ako je On sám a jedného v nás, do ktorého by mohla byť vštepená Jeho milosť. Pamätajte, že ani jedno slovo nie je zbytočné v modlitbe, ak sa hovorí zo srdca: Pán počuje každé slovo a každé slovo je v Jeho rovnováhe. Niekedy sa nám zdá, akoby naše slová nadarmo bili vzduch, znejú ako hlas plačúceho na púšti: nie. Musíme pamätať na to, že Pán nám takpovediac rozumie v modlitbe, teda našim slovám – presne tak, ako sa chápu dokonalé modlitebné knižky, lebo človek je obrazom Boha. Pán odpovedá na každú túžbu srdca, vyjadrenú slovami alebo nevyjadrenú. 29. Aby kresťan žil kresťansky, a aby v ňom život ducha úplne nevyhasol, potrebuje modlitbu doma i na verejnosti, je potrebné s vierou, porozumením a horlivosťou navštevovať bohoslužby v kostole, tak ako je potrebné prilievať olej do lampy, aby horela a nezhasla; a keďže úprimná, vrúcna modlitba sa vyskytuje so zdržanlivosťou, potom na zachovanie kresťanského života alebo vrúcnosti viery, nádeje a lásky je potrebná zdržanlivosť a pôst. Nič v nás neuhasí ducha viery tak rýchlo ako nestriedmosť, jemnosť a sýtosť a roztržitý, bujarý život. „Vidím, duchovne zomieram, keď celý týždeň neslúžim v kostole a zapaľujem sa, ožívam v duši a srdci, keď slúžim, nútim sa modliť nie formálne, ale skutočne duchovne, úprimne, vášnivo.“ 30. Vidieť Boha pevne očami svojho srdca a pri kontemplácii o ňom sa pýtaj, čo chceš v mene Ježiša Krista, a urobí sa ti to. Boh bude pre teba v okamihu všetkým, pretože je jednoduchou Bytosťou, nad všetkým časom a priestorom, a vo chvíľach tvojej viery, tvojej srdečnej jednoty s Ním, urobí pre teba všetko, čo potrebuješ, aby si zachránil teba a tvojho blížneho, a v tomto čase budeš zapojený do Božského prostredníctvom úprimnej komunikácie s Ním: „Az reh: vy ste bohovia“ (Ž 82:6). Tak ako tentoraz nebude žiadna medzera medzi Bohom a vami, nebude ani medzera medzi vaším slovom a vaším naplnením; hovoríš – a hneď sa to stane, ako Boh hovoril, prikázal a bol stvorený. To platí tak pre sviatosti, ako aj pre duchovnú modlitbu všeobecne. Vo sviatostiach sa však všetko robí pre milosť kňazstva, ktorá je zverená kňazovi, pre samotného najvyššieho veľkňaza – Krista. Koho obraz kňaz na sebe nesie - preto, hoci nosí dôstojnosť nedôstojne, hoci je podozrievavý, neverný alebo nedôverčivý, predsa je tajomstvo Boha čoskoro, mihnutím oka, dokonané. 31. Hovoria: modliť sa čoskoro omrzíme. prečo? Pretože si nepredstavujete Pána živého pred sebou, ako keby bol po vašej pravici. Dívajte sa na Neho bez prestania očami svojho srdca a potom strávite celú noc v modlitbe a neunavíte sa. Čo hovorím - noc! Stojte tri dni a tri noci a neunavte sa. Pamätajte na stylistov. Dlhé roky stáli v modlitebnej nálade ducha na stĺpe a premáhali svoju telesnosť, ktorá, podobne ako vaša a ich, mala tiež sklony k lenivosti. A vás zaťažuje niekoľkohodinová verejná modlitba, čo i len jedna. II. Modlitba je dych Ducha Svätého 32. Modlitba je duchovné dýchanie; Keď sa modlíme, dýchame Ducha Svätého: „Modlíme sa Duchom Svätým“ (Júda 1:20). Takže všetky cirkevné modlitby sú dychom Ducha Svätého, ako duchovný vzduch a spolu svetlo, duchovný oheň, duchovný pokrm a duchovný odev. 33. V modlitbách a chválospevoch cirkvi v celom ich priestore pôsobí Duch pravdy. Všetko, čo odporuje a rúha sa, prichádza do hlavy hinduistu, je od diabla, otca lži, ohovárača; modlitby a spevy sú dychom Ducha Svätého. 34. Cítili sme v srdci pri modlitbe alebo pri čítaní Božieho slova a iných kníh posvätného obsahu (a niekedy aj svetských kníh s dobre mieneným obsahom, kde je napríklad opísaná nejaká príhoda, ktorá predstavuje pôsobenie Božej Prozreteľnosti nad ľuďmi), alebo pri zbožných rozhovoroch – „tenký hlások chladu“, takže sa zdalo, že telom preteká elektrina. Je to Pán, ktorý vás navštevuje. „Hlas chladu je slabý – a tam je Pán“ (1 Kráľ 19:12). 35. „Nepoznal si... že ja som v Otcovi a Otec vo mne“ (Ján 14:9-10). Neviete, ak počas modlitby Otec, Syn a Duch Svätý nie sú vo vás a vy nie ste v nich? 36. Modlitba je dych duše, ako vzduch, prirodzený dych tela. Dýchame Ducha Svätého. Nemôžete povedať jediné slovo modlitby celým svojím srdcom, bez Ducha Svätého. Keď sa modlíte, hovoríte s Pánom z úst do úst, a ak máte pery svojho srdca otvorené vo viere a láske, zároveň sa vám zdá, že od Neho vdychujete duchovné dobrodenia, o ktoré žiadate prostredníctvom Ducha Svätého. 37. Keď stojíš na modlitbe, zaťažený mnohými hriechmi a premožený zúfalstvom, začni sa modliť s nádejou, horiacim duchom, potom pamätaj, že sám Duch Boží nám pomáha v našich slabostiach, prihovára sa za nás nevysloviteľnými stonmi. Keď si s vierou spomeniete na toto pôsobenie Ducha Božieho v nás, vtedy vám z očí budú tiecť slzy nežnosti a vo vašom srdci pocítite pokoj, sladkosť, ospravedlnenie a radosť v Duchu Svätom, budete volať slovesom svojho srdca: Abba Otče! III. Modlitba - stojace pred Najsvätejšou Trojicou a zástupom nebešťanov 38. Keď v modlitbe vzývaš Pána Boha v troch Osobách, pamätaj na to, že vzývaš bezpočiatočného Otca všetkého stvorenia, anjelov a ľudí, že ty, volajúci, si prekvapený všetkými nebeskými mocnosťami a pozeráš sa na teba s láskou, pretože ty s vierou a láskou a primeranou úctou vzývaš ich spoločného a nášho Stvoriteľa, Všemohúceho a Pána, ktorého a pred ktorým oni nesmierne milujú. Ó, aké veľké šťastie a blaženosť, aká veľkosť, aká dôstojnosť vzývať večného Otca! Ustavične a vždy si váž toto najvyššie šťastie, túto blaženosť, ktorú ti poskytla nekonečná dobrota tvojho Boha, a nezabúdaj na seba počas svojej modlitby. Boh vás počúva, anjeli a svätí Boží muži vás počúvajú. – 26. februára 1864. Pri písaní týchto riadkov mi tiekli slzy. 39. Keď sa budeš modliť sám a tvoj duch upadne do depresie a začne sa nudiť a zaťažený osamelosťou, pamätaj, ako vždy, že trojičný Boh, všetci svätí anjeli, tvoj anjel strážny a svätý Boží ľud sa na teba pozerajú jasnejšími očami ako slnko. Naozaj, lebo všetci sú jedno v Bohu, a kde je Boh, tam sú aj oni. Tam, kde je slnko, tam smerujú všetky jeho lúče. Pochopte, čo sa hovorí. Vždy sa modlite s horiacim srdcom a k tomu sa nikdy neprejedajte ani neopite. Pamätajte si, s kým hovoríte! Ľudia často zabúdajú, s kým sa počas modlitby rozprávajú, kto je svedkom ich modlitby. Zabúdajú, že sa rozprávajú s Silným a Vševidiacim, že všetky nebeské a sväté Mocnosti počúvajú ich rozhovor s Bohom. Boží muži. 40. Keď sa modlíš k Pani alebo akémukoľvek svätému, pevne si predstav, že si členom Cirkvi, v ktorej Pani je hlavným kameňom budovy. Vedúci duševnej výchovy (Akath. Ave. Bogor. ik. 10) a vedzte, že ste vnútorne úzko spojení so všetkými obyvateľmi neba, ako kameň budovy, hoci mäkký a nie tvrdý. Keď to pochopíte, pochopíte, prečo sa modlitby tak ľahko dostanú k svätým: veď všetci sme pod jednou Hlavou – Kristom (Ef. 1:22) a všetci sme oživovaní jedným Božím Duchom. 41. Na konci svojich domácich, ranných a večerných modlitieb vzývajte svätých patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, spovedníkov, reverendov, abstinentov alebo askétov, nesebeckých ľudí – aby ste sa, vidiac v nich uskutočňovanie každej cnosti, sami stali napodobňovateľmi v každej cnosti. Učte sa od patriarchov detskej viere a poslušnosti Pánovi; medzi prorokmi a apoštolmi - horlivosť pre Božiu slávu a spásu ľudských duší; medzi svätými - horlivosť hlásať Božie slovo a vôbec prostredníctvom písma prispievať k možnému osláveniu Božieho mena, k utvrdzovaniu viery, nádeje a lásky v kresťanoch; medzi mučeníkmi a spovedníkmi - pevnosť vo viere a zbožnosť pred neveriacimi a zlými ľuďmi; medzi askétmi – ukrižovanie tela vášňami a žiadosťami, modlitba a kontemplácia Boha; pre tých, ktorí nemajú vlastný záujem - nenásytnosť a bezplatná pomoc tým, ktorí to potrebujú. 42. Slovo v našich ústach je už tvorivé, tvorí artikulované zvuky; so slovom prichádza aj živý duch človeka, ktorý nie je oddelený od myslenia a slova. Vidíte, slovo je svojou povahou kreatívne aj v nás. Prečo sme málo verní a nedôverčiví k tvorivej sile slova, napríklad v modlitbe, že ono – táto verbálna služba – nám istotne prinesie milosrdenstvo Majstra? – Takže slovo neustále vytvára telo: artikulovať zvuky a písmo alebo naše knihy, nie je to telo, v ktorom je slovo odeté? Ale toto sme si vypočuli a pozorne sa na to pozreli natoľko, že sa nám zdá, že si to vôbec nezaslúži zvláštnu pozornosť. Nielen povaha Božstva, ale vďaka Jeho daru aj povaha stvorených živých tvorov je tvorivá pod Božím vedením: „rastte a množte sa“ (Gn 1:28). Duše živých tvorov si pod Božím vedením pestujú telá (pavúk, včela, červ). Ľudia teda mocou, ktorú im dal Boh, stále rastú a množia sa na zemi; Ľudia a zvieratá si teda vytvárajú všetko potrebné pre život, najmä človek - to je najvynaliezavejší tvor, ktorý udivuje svojou nekonečnou kreativitou vo všetkých druhoch umenia. Keďže Slovo, Stvoriteľ, je všadeprítomné, potom sú Jeho výtvory rozprestreté všade, hoci nie do nekonečna, a všade, kde tvorí, a ak je to potrebné, aj premieňa. 43. Slovo Božie je to isté ako Boh sám. Verte teda bez pochyby každému Pánovmu slovu; slovo Božie je skutok; a tvoje slovo musí byť skutkom; preto, keď si dal svoje slovo, určite ho splň; preto v modlitbe majú byť naše slová skutkom a pravdou, a nie klamstvom, nie pretvárkou, nie lichôtkami. Tak je to v celom živote. 44. Pri modlitbe vždy pevne ver a pamätaj, že každá tvoja myšlienka a každé tvoje slovo môže, nepochybne, môže byť skutkom. „U Boha zlyhá každé slovo“ (Lukáš 1:37). A „pripútajte sa k Pánovi, lebo s Pánom je jeden duch“ (1. Kor. 6:17). To znamená, že vaše slovo nezlyhá. „Všetko je možné tomu, kto verí“ (Marek 9:23). Dávaj si pozor na svoje slovo: tvoje slovo je vzácne. „Na každé plané slovo budú ľudia odpovedať v deň súdu“ (Matúš 12:36). 45. Pri modlitbe pevne počúvaj slová modlitby, precíť ich srdcom. Nerozptyľujte svoju myseľ od nich do žiadnych myšlienok. Pri modlitbe počas bohoslužieb, pri vykonávaní sviatostí a modlitieb pri rôznych príležitostiach sa pevne spoliehajte na slová cirkevných modlitieb, verte, že ani jedno slovo nie je zbytočné, každé má svoju silu, že v každom slove je Pán sám trojjediný, všade prítomný a všetko napĺňa; Myslite: Ja nie som nič, všetko robí Pán. Zamyslite sa znova: Hovorím – Boh Slovo hovorí vo mne. Nemám sa čoho báť. Hovorí sa: „Uvrhnite na Neho všetok svoj zármutok, lebo sa o vás stará“ (1. Petra 5:7). 46. ​​Tak ako v Bohu Otcovi, Synovi a Duchu Svätom sú neoddeliteľní, tak v modlitbe av našom živote musia byť neoddeliteľné aj myšlienky, slová a skutky. Ak o niečo prosíš Boha, ver, že to, čo sa stane, sa stane podľa tvojej žiadosti, ako sa Bohu páči; čítaš Božie slovo – ver, že všetko, čo je v ňom povedané, bolo, je a bude a stalo sa, robí sa a bude sa diať. Hovor tak, čítaj tak, modli sa tak. Skvelá vec slovo! Veľká vec je duša, myslenie, rozprávanie a konanie, obraz a podoba Všemohúcej Trojice! Ľudské! Poznaj sám seba, kto si a riaď sa podľa svojej hodnoty. 47. Keď pochybujete o dokonalosti alebo naplnení slova modlitby, pamätajte, že povahou slova je dokonalosť, účinnosť a že Duch Svätý, ktorý nás učí modliť sa za niečo, „ako sa patrí“ (Rim. 8:26) je a je nazývaný sám Zdokonaľovateľ. Je to On, kto vykonáva našu modlitbu (vykonávanú Duchom). Pamätajte, že slovo je sila, „nezlyhá,“ hovorí sa, „každé slovo je u Boha“ (Lukáš 1:37). Slovo Pánovo sa k nemu „nevracia prázdne“ (Iz. 55:11), ale ako dážď alebo svetlo zalieva zem našich sŕdc a dáva semeno naplnenia rozsievačovi. A o ľuďoch hovoria: má mimoriadnu silu slova. Vidíte, slovo je sila, duch, život. 48. Boh je Duch, jednoduchá Bytosť. Ako sa prejavuje duch? V myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto Boh ako jednoduchá Bytosť nepozostáva zo série alebo mnohých myšlienok, alebo mnohých slov alebo stvorení, ale je celý v jednej jednoduchej myšlienke - Boh Trojica, alebo v jednom jednoduchom slove - Trojica, alebo v troch Osobách spojených dohromady. Ale On je všetko a vo všetkom, čo existuje, prechádza všetkým, napĺňa všetko Sebou. Napríklad čítate modlitbu a On je celý v každom slove, ako Svätý oheň, preniká každým slovom: - každý to môže zažiť na vlastnej koži, ak sa bude modliť úprimne, usilovne, s vierou a láskou. Ale najmä, On je celý v menách, ktoré Mu patria: Otec, Syn a Duch Svätý, alebo Trojica, alebo Pán, Pán Boh; Pán zástupov; Pán Ježiš Kristus, syn Boží; Duch Svätý; Nebeský kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy... a jeho ďalšie mená. Anjeli a svätí sú nám svojimi menami tak blízki, ako sú nám blízke ich mená a naša viera v nich; lebo nie sú ničím iným ako Božím dychom a sú jedným duchom s Pánom. 49. Každé slovo Svätého písma, každé slovo božskej liturgie, matutín a vešpier, každé slovo posvätných a sviatostných modlitieb a modlitieb má silu, ktorá mu zodpovedá a je v ňom obsiahnutá, ako znak čestného a životodarného kríža. Takáto milosť je vlastná každému slovu Cirkvi, kvôli hypostatickému, vtelenému Božiemu Slovu, ktoré prebýva v Cirkvi, ktoré je Hlavou Cirkvi. A každé pravé dobré slovo má zodpovedajúcu silu, kvôli všetko napĺňajúcemu jednoduchému Božiemu Slovu. S akou pozornosťou a úctou treba vyslovovať každé slovo, s akou vierou! Lebo Slovo je sám Stvoriteľ – Boh, a Slovom všetko vzniká z neexistencie. 50. Slovná bytosť! Pamätaj, že máš svoj začiatok od slova Všestvoriteľa a v spojení (cez vieru) s tvorivým Slovom, cez vieru, sám môžeš byť materiálnym a duchovným tvorcom. Verte, že s vašou vierou v tvorivé Slovo Otca sa k vám vaše slovo nikdy nevráti márne, bezmocné (keď sa napríklad budete modliť k Dobrodincovi – Bohu podľa vedenia Svätej cirkvi alebo podľa pokynov Pána), ale prinesie vám užitočný dar; verte, že ak veríte v tvorivé Slovo, nebudete môcť bez úspechu učiť ľudí v kostole počas bohoslužieb, pri vykonávaní sviatostí v domácnostiach; Vaše slovo v škole nebude neúspešné, ale vybuduje myseľ a srdce tých, ktorí vás počúvajú. 51. Pevne ver v uskutočniteľnosť každého slova, najmä vysloveného počas modlitby, pamätaj na to, že autorom slova je Boh Slovo, že sám náš Boh, uctievaný v Trojici, je vyjadrený tromi slovami alebo menami: Otec, Slovo a Duch Svätý; že každé slovo zodpovedá bytia, alebo každé slovo môže byť bytím a skutkom. Narábajte so slovom s úctou a vážte si ho. Pamätajte, že tak ako hypostatické Slovo Božie – Boží Syn – je vždy spojené s Otcom a Duchom Svätým, tak aj v slove Svätého Písma, či v modlitbe, alebo v Písmach Bohom múdrych otcov sa Otec ako najvyšší Rozum, Jeho stvoriteľské Slovo a Dokonalý, Duch Svätý, zúčastňuje svojou všadeprítomnosťou. Preto žiadne slovo nie je nečinné, ale má alebo by malo mať svoju vlastnú silu a beda tým, ktorí nečinne rozprávajú, lebo na svoje plané reči dajú odpoveď. „Lebo u Boha zlyháva každé slovo“ (Lukáš 1:37), toto je vo všeobecnosti vlastnosť slova – jeho sila a dokonalosť. Takto to má byť v ústach človeka. 52. Rád sa modlím v chráme Božom, najmä vo svätom oltári, pri tróne alebo pri oltári Božom, lebo v chráme som milosťou Božou úžasne premenený; v modlitbe pokánia a nežnosti mi z duše padajú tŕne vášní a stáva sa mi to tak ľahké; všetok pôvab, všetok pôvab vášní zmizne a je to, akoby som umieral pre svet a svet pre mňa so všetkým jeho požehnaním; Ožívam v Bohu a pre Boha, pre jediného Boha, a som ním úplne preniknutý a stávam sa s Ním jedným duchom; Som ako dieťa utešené na matkinom lone; Moje srdce je vtedy plné nebeského, sladkého pokoja; duša je osvietená nebeským svetlom; všetko vidíš jasne, na všetko sa pozeráš správne, ku každému cítiš priateľstvo a lásku, aj k samotným nepriateľom a ochotne im odpúšťaš a odpúšťaš. Ó, aká požehnaná je duša u Boha! Cirkev je skutočne pozemským rajom. 53. Ó, svätý chrám! Aké dobré a sladké je modliť sa vo vás! Lebo kde je ohnivá modlitba, ak nie vo vašich múroch pred Božím trónom a pred tvárou Toho, ktorý na ňom sedí! Naozaj, duša sa topí od nežnosti modlitby a slzy stekajú po lícach ako voda. Je sladké modliť sa za každého. 54. Počas bohoslužby, pri vykonávaní všetkých sviatostí a modlitieb buďte dôverčiví ako dieťa vo vzťahu k rodičom. Pamätajte, akí veľkí otcovia, aké svietidlá vesmíru, ožiarené Duchom Svätým, vás vedú. Ako dieťa buďte jednoduchí a dôverčiví, nepochybujte o Božom diele. Všetok svoj zármutok zhoďte na Pána a buďte úplne bezstarostní. „Nerobte si starosti, ako a čo poviete: ... nebudete hovoriť vy, ale bude vo vás hovoriť sám Duch vášho Otca“ (Mt 10,19-20). Už dávno z nás Pán vzal túto starosť, tento smútok, keď Duchom Svätým učil našich otcov, ktorí sú nositeľmi Boha, čo majú povedať Pánovi počas bohoslužieb, slávenia sviatostí a za rôznych okolností ľudského života, ktoré si vyžadujú modlitbu, prinášajúc požehnanie zhora. "Malo by byť pre nás ľahké modliť sa." Až teraz nepriateľ chladne. Ale aké je jeho zúženie, ak je naše srdce upevnené v Pánovi! Toto je problém, ak nie sme v Bohu, ak nemáme pevnú vieru, ak sme sa spútali svetskými vášňami, ak je naša myseľ pyšná a arogantná, potom v najsvätejšom, najpoškvrnenejšom diele Božej služby, slávenia a spoločenstva Svätého. Záhada, diabol nás poriadne nakopne. 55. V službe Božej nám Cirkev naznačuje predmety alebo potreby, za ktoré sa musíme modliť k Božiemu milosrdenstvu s nepochybnou nádejou, že ich dostaneme, pretože prosíme v mene Pána Ježiša Krista, ktorý povedal: „Čokoľvek budete prosiť Otca v mojom mene, toto urobím, aby bol Otec oslávený v Synovi“ (Ján 14,1). 56. Stoj v chráme, buď ako keby si bol v nebi s Bohom; lebo v chráme je všetko nebeské... Tu všeobecná modlitba nie je o ničom inom, každodennom, ale o spáse duše, za odpustenie hriechov, za úspech v cnosti a udelenie nesmrteľnosti našim dušiam – modlitba za každého. Všetky svetské starosti musia byť pri vstupe do chrámu a státí v ňom odložené. 57. Liturgia je vizuálnym zobrazením v osobách, rôznych veciach, slovách a skutkoch, narodenia, života, učenia, prikázaní, zázrakov a proroctiev, utrpenia ukrižovania, smrti, zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia Hlavy našej viery, Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho. Počas liturgie je On sám neviditeľne prítomný, On sám všetko koná a uskutočňuje prostredníctvom kňaza a diakona, ktorí sú len Jeho nástrojmi. 58. V kostole počujete najviac hlasy duchovných, čitateľov a spevákov spievať o odpustení nám. čo to znamená To znamená, že my všetci, bez ohľadu na to, koľko nás je v chráme Božom, pretože naše hriechy sú hodné Božích popráv, a že v prvom rade si po príchode do chrámu musíme uvedomiť, že sme hriešnici, že sme prišli k Pánovi neba a zeme, Stvoriteľovi a Dobrodincovi, dennodenne a každú hodinu nahnevaní našimi nepravdami, aby sme Ho prosili o milosť pre druhých, dokonca aj pre ostatných kresťanov. Modlitby za milosrdenstvo sú niekedy veľké, niekedy malé, niekedy prísne. Keďže v kostole nie je ani jedno nadbytočné slovo, treba sa pri spievaní špeciálnych litánií zvlášť silno modliť k Bohu, z hĺbky duše, z najskrúšenejšieho srdca, ako sa hovorí v úvodných litániách: všetko recitovať celou dušou a všetko recitovať všetkými myšlienkami. V tomto čase je potrebné odložiť najmenší chlad, najmenšiu nepozornosť srdca a horiac pokorným duchom, stať sa plne pozornými, predniesť Stvoriteľovi najvrúcnejšiu modlitbu za milosrdenstvo nad nami hriešnikmi. Čo však vidíme, keď duchovný vyhlasuje a speváci spievajú mimoriadne litánie a veľkú? Z veľkej časti obyčajná nevšímavosť a ľahostajnosť modliacich sa. 59. Ak tvoj brat urobí niečo nesprávne alebo trochu nedbale počas bohoslužby, nehnevaj sa na neho ani vnútorne, ani navonok, ale veľkodušne sa zmier s jeho chybou, pamätajúc, že ​​ty sám robíš v živote veľa, veľa chýb, že sám si človek so všetkými svojimi slabosťami, že Boh je zhovievavý a hojne milosrdný a odpúšťa ti všetky naše neprávosti. Pamätajte na slová z modlitby Otčenáš: a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Tieto slová by nám mali vždy pripomínať, že my sami sme pred Bohom vždy veľkí dlžníci, veľkí hriešnici, a keď si to pamätáme, mali by sme sa v hĺbke srdca pokoriť a nebyť príliš prísni voči hriechom bratov, ako sme my sami, slabí, aby sme tak, ako sami seba prísne neposudzovali, ani prísne neposudzovali druhých, lebo bratia sme našimi členmi. Podráždenosť povahy pochádza z nedostatku sebapoznania, z pýchy a z toho, že neuvažujeme o ťažkom poškodení našej prirodzenosti a málo poznáme tichého a pokorného Ježiša. 60. Tí, ktorí chodia na bohoslužby po jedle, si dobrovoľne ukladajú zbytočné a škodlivé bremená a vopred utápajú svoje srdcia pre modlitbu, čím blokujú prístup k svätým myšlienkam a svätým pocitom. Je mimoriadne potrebné dávať si pozor, aby ste pred bohoslužbou nejedli. Musíme pamätať na to, že Božie kráľovstvo „nie je... jedlo a pitie“ (Rim. 14:17), to znamená, že Boh nemôže vládnuť v srdci, ktoré je zaťažené jedlom a nápojmi. 61. Na slávu najsvätejšieho mena Pána Ježiša Krista a pani Bohorodičky. "Tisíckrát som vo svojom srdci pocítil, že po svätom prijímaní. Tajomstvá alebo po vrúcnej modlitbe doma, obyčajnej alebo pri príležitosti nejakého hriechu, vášne a smútku a stiesnenosti, mi Pán prostredníctvom modlitieb Panej, alebo Pani sama, skrze dobrotu Pána, dal akoby novú povahu ducha, namiesto čistého, čistého, blaženého, vznešeného, majestátneho. letargický, zbabelý, pochmúrny, tupý, zlý Prešiel som veľakrát úžasnými, veľkými zmenami, sláva tvojej sile, Pane, sláva tvojej dobrote, ó, Pane, ktoré si mi preukázal! 62. Mládež, ktorá študovala a neštudovala, chodí len zriedka do kostola, svoju duchovnú výchovu vôbec nevykonáva, považuje ju za nepotrebnú a oddáva sa márnosti života. Musíme tomu venovať pozornosť. Toto je ovocie pýchy a duchovnej zaostalosti. Návštevu chrámu a bohoslužby považujú za verejnú záležitosť pre obyčajných ľudí a ženy, pričom zabúdajú, že v chráme so strachom slúžia anjeli spolu s ľuďmi a to považujú za najväčšiu blaženosť. 63. Prežívaj vo svojom srdci slová Spasovej modlitby k Otcovi: „Ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj títo boli jedno v nás“ (Ján 17:21) – a všemožne sa snažte zjednotiť s Bohom a zjednocovať s Ním iných; podporte vzájomnú zbožnú jednotu všetkými prostriedkami, nešetrite ani seba, ani nič zo svojho - aby ste zachovali jednotu lásky: lebo Boh je náš všemohúci Životodarca a všetkého dobrý Darca všetkého; Podporí náš život v našej práci pre dobro našich blížnych, ak to bude potrebné, a dá nám všetko, čo potrebujeme, ak premrháme svoj majetok, aby sme si udržali vzájomnú lásku. 64. Počas modlitby musíme pamätať na to, že sme si navzájom členmi, a musíme sa modliť za každého, ako to zjavuje Pánova modlitba. Apoštoli sú toho príkladom, rovnako ako všetci svätí. Ak si na to spomeniete a budete sa modliť za iných, potom sa svätí anjeli budú modliť za nás, ako členov jedného kráľovstva Kristovho, jednej Cirkvi, jedného tela. „Keď budete podľa toho merať, nameria sa vám to“ (Matúš 7:2). 65. Počas verejnej modlitby nech je celé vaše srdce v Bohu a vôbec sa ani na chvíľu nepriľnete k ničomu pozemskému; majte tiež ohnivú lásku k ľudským dušiam, lásku pre Boha a horlivosť pre ich spásu; modlite sa za nich, ako keby mali veľké problémy. Hovorí sa, že všetci máme problémy a podliehame kúzlam toho zlého. 66. Čo nám svätý vštepuje, keď nám doma aj v kostole vkladá prosby do úst za všetkých, a nie za jednu osobu? Vštepuje nám neprestajnú vzájomnú lásku, aby sme sa vždy a vo všetkom, v modlitbe i v každodennom živote, milovali ako seba samých, aby sme, napodobňujúc Boha v troch osobách, tvoriacich najvyššiu Jednotu, a my sami boli jedno, tvorení mnohými. „Aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás“ (Ján 17:21). Spoločná modlitba v mene každého v živote nás učí zdieľať každodenné potreby s druhými, aby sme v živote mali všetko spoločné a takpovediac jedno, aby bola vo všetkom viditeľná vzájomná láska, aj aby každý využíval svoje schopnosti v prospech druhých, kto môže, a svoj talent neskrýva v zemi, nebol sebecký a lenivý. Si múdry - daj radu nemúdrym; vzdelaný - poučiť nevedomých; silný - pomôcť bezmocným; bohatý - pomôž chudobným. 67. Modliac sa s ľuďmi musíme niekedy svojou modlitbou prelomiť akoby najťažšiu stenu - ľudské duše, skamenené svetskými závislosťami - aby sme prešli temnotou Egypta, temnotou vášní a závislostí. Preto je niekedy ťažké modliť sa. Čím viac jednoduchých ľudí sa modlíte, tým je to jednoduchšie. 68. Keď sa modlíte, snažte sa modliť viac za všetkých ako za seba samého a počas modlitby si živo predstavujte všetkých ľudí spolu s vami ako jedno telo a každého jednotlivca ako údu Kristovho tela a svojho vlastného údu: „Máme radi jeden druhého“ (Ef. 4:25); modli sa za každého, ako sa modlíš za seba, s rovnakou úprimnosťou a vrúcnosťou; Považujte ich slabosti a choroby za svoje vlastné slabosti a choroby; ich duchovnú nevedomosť, ich hriechy a vášne – s ich nevedomosťou, ich hriechmi a vášňami; ich pokušenia, nešťastia a smútky sú mnohoraké – s ich vlastnými pokušeniami, nešťastiami a smútkami. Takúto modlitbu prijíma nebeský Otec s veľkou priazňou – tento nadovšetko dobrý Otec, spoločný pre všetkých, „nemá predpojatosť“ (Rim. 2:11), „ani tieň zmeny“ (Jakub 1:17), – túto lásku, ktorá nemá hraníc, objíma a zachováva všetky stvorenia. 69. Nebuď lenivý modliť sa vrúcne za druhých, na ich žiadosť, alebo sám a spolu s nimi – ty sám dostaneš milosrdenstvo od Boha – Božiu milosť do svojho srdca, ktorá ťa poteší a posilní vo viere a láske k Bohu a k blížnemu. Sú to slová pravdy, sú prevzaté zo skúsenosti. Väčšinou nie sme veľmi ochotní, skôr z potreby alebo zo zvyku sa modlíme za iných, bez plnej účasti nášho srdca; Musíme sa prinútiť modliť sa celým srdcom, s veľkou vierou, s veľkou smelosťou, aby sme dostali veľké a bohaté milosrdenstvo od štedrého a štedro obdarovaného Boha. Hovorí sa, že „nech prosí vierou a o ničom nepochybuje; ak pochybujete, budete ako morské víry, zmietané vetrom“ (Jakub 1:6). Pán, tento spoločný Otec všetkých, je potešený, keď sa ochotne, s vierou a láskou modlíme jeden za druhého, lebo On je Láska, pripravený zmilovať sa nad každým pre vzájomnú lásku. Duch Svätý povedal: „Modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení“ (Jakub 5:16). Vidíte, aká je milá Bohu a aká účinná je modlitba jeden pre druhého! 70. Kresťan sa musí modliť za všetkých kresťanov, ako aj za seba, aby im Boh daroval prosperitu v živote a viere a duchovnom rozume a oslobodenie od hriechov a vášní. prečo? Podľa kresťanskej lásky, ktorá vo všetkých kresťanoch vidí svojich údov a údy Krista Boha, spoločného Spasiteľa všetkých, túži po nich rovnako ako po sebe, ako sa všetkými prostriedkami snaží urobiť pre nich to isté, čo pre seba. 71. Keď vás pred čítaním a pri čítaní modlitieb k Pánu Bohu alebo Matke Božej zmiatie cudzí, pyšný, zlý duch, potom si živo predstavte, že všetci prítomní sú deťmi nebeského Otca, všemohúceho, bez počiatku, nekonečna, všetkého dobrého, a že Pán je ich Otcom, a smelo, pokojne, radostne, pokušiteľom všetkých, bez strachu pred Neho, bez strachu pred Neho sa modlite. ľudia na svete toto. Nebuďte bezbožní, hanbite sa za ľudské tváre; neváhajte sa úprimne modliť k nebeskému Otcovi, najmä čítajte modlitbu Pána s úctou, pokojne, bez zhonu; Vo všeobecnosti čítajte všetky modlitby pokojne, rovnomerne, s úctou, s vedomím, pred kým ich hovoríte. 72. „Kde sú dve alebo tri zbory v mojom mene, tam som ja uprostred nich“ (Matúš 18:20). Vážim si dokonca dvoch alebo troch, ktorí sa spolu modlia, lebo podľa zasľúbenia Pána je On sám medzi nimi; O to viac som v úžase z veľkého zhromaždenia. Koncilná modlitba je úspešná a plodná, ak je priateľská a jednomyseľná („zhromaždite sa v mojom mene“). Usilovná modlitba Cirkvi za apoštola Petra okamžite prenikla na Boží trón a Pán poslal svojho anjela, aby zázračne vyslobodil Petra z väzenia, ktorého chcel Herodes zabiť. Spoločná modlitba apoštolov Pavla a Sílasa im priniesla nebeskú zázračnú pomoc od Ducha Svätého. (Skutky 12:5–11, 16:24–26). 73. Bože môj! Ako láska a úprimná sústrasť nášho blížneho k nám tešia naše srdcia! Kto môže opísať túto blaženosť srdca preniknutú citom lásky ku mne od druhých a mojej lásky k druhým? Je to neopísateľné! Ak nás tu na zemi vzájomná láska tak veľmi teší, tak akou sladkosťou lásky budeme naplnení v nebi, v spolužití s ​​Bohom, s Božou Matkou, s nebeskými mocnosťami, so svätým Božím ľudom? Kto si vie predstaviť a opísať túto blaženosť a aké dočasné pozemské veci by sme nemali obetovať, aby sme dostali takú nevýslovnú blaženosť nebeskej lásky? Bože, tvoje meno je Láska, nauč ma pravej láske, ako je silná smrť. Tak som hojne okúsil jeho sladkosť z komunikácie v duchu viery, dokonca aj v Teba, s Tvojimi vernými služobníkmi a slúžkami, a bol som ním hojne upokojený a oživený. Potvrď, Bože, toto, čo si vo mne urobil. O! Keby to tak bolo všetky dni! Daj mi, aby som mal častejšie spoločenstvo viery a lásky s tvojimi vernými služobníkmi, s tvojimi chrámami, s tvojou Cirkvou, s tvojimi členmi! 74. Môj najsladší Spasiteľ! Vyšiel si slúžiť ľudskému pokoleniu, nielen hlásal slovo nebeskej pravdy v chráme, ale obchádzal si mestá a dediny, nikomu sa nevyhýbal, chodil si do všetkých domov, najmä k tým, ktorých vrúcne pokánie si predvídal svojím božským pohľadom. Nesedeli ste teda doma, ale mali ste s každým láskyplné spoločenstvo. Daj aj nám, aby sme mali toto spoločenstvo lásky s Tvojím ľudom, aby sme my, pastieri Tvojich oviec, neboli uväznení vo svojich domoch, ako na hradoch alebo v žalároch, len s naučenými modlitbami odchádzať len na bohoslužby v kostole alebo na potreby v domoch za jednu povinnosť. Nech sa naše pery otvoria, aby sme sa mohli slobodne rozprávať v duchu viery a lásky s našimi farníkmi. Nech je naša kresťanská láska k našim duchovným deťom zjavená a posilnená živým, slobodným, otcovským rozhovorom s nimi. Ó, akú sladkosť si ukryl, Majster, naša bezhraničná Láska, v duchovnom, láskou vrúcnom rozhovore duchovného otca s jeho deťmi, aká blaženosť! A ako by som sa nemohol na zemi zo všetkých síl snažiť o takú blaženosť? A stále sú to len slabé začiatky, len akési slabé zdanie nebeskej blaženosti lásky! Milujte najmä spoločenstvo lásky, sociálne aj duchovné. „Nezabúdajte na lásku a spoločenstvo“ (Žid. 13:16). 75. Cirkev, ktorá sa spoločne modlí, je veľkou Božou mocou, ktorá poráža vojská démonov a je schopná prosiť Boha o každý dokonalý dar, každú pomoc, každý príhovor, vyslobodenie, spásu. 76. Pán viac miluje a počúva modlitby, keď sa nemodlíme sami a nie za seba, ale spoločne, od všetkých a za všetkých. 77. Kresťan, pamätajte a vždy noste vo svojich myšlienkach a vo svojom srdci veľké slová Pánovej modlitby: Otče náš, ktorý si na nebesiach, (pamätaj, kto je náš Otec? - Boh je náš Otec, naša Láska; kto sme my? Sme Jeho deti a medzi sebou bratia; v akej láske by deti takého Otca mali žiť medzi sebou? „Lebo keby deti Abraháma konali rýchlejšie, Abrahámove skutky boli rýchlejšie. 39); aké skutky máme robiť? Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja. Chlieb náš každodenný daj nám dnes (chlieb náš (všetko je spoločné), a nie svoj; sebalásku treba vyhnať zo sŕdc Božích detí: sme jedno) a odpusť nám naše dlhy (ak chceš a miluješ Boha, aby ti odpustil hriechy, považuj za bežnú prax odpúšťať hriechy ľuďom, ktorí sa previnili proti tebe, vediac, že ​​láska je zhovievavá a milosrdná). Neuveď do pokušenia (a nepoddaj sa pokušeniu sám; „nenechaj svoje nohy upadnúť do zmätku, zaspíš, ochraňuj ťa, ... Pane, po pravici ti je prikrývka“ (Ž 120, 3-5). Ale zbav nás Zlého (nevydaj sa mu dobrovoľne a Pán mu ťa nevydá). Lebo tvoje je kráľovstvo (spoznaj jediného Kráľa Boha a pracuj len pre Neho) a sila (dôveruj v Jeho všemohúcu moc) a sláva (žiarli na Jeho slávu celou svojou silou a po celý svoj život) navždy (On je večný Kráľ a kráľovstvo Satana čoskoro pominie ako dravé, falošné). Amen. Toto všetko je pravda. Pamätaj na túto modlitbu a čítaj si ju častejšie v mysli a zamysli sa nad tým, čo v nej znamená každé slovo, výraz a prosba. 78. Hovoriac: Otče náš, musíme veriť a pamätať si, že Otec nebeský nikdy nezabudne a nezabudne na nás, veď aký dobrý pozemský otec zabúda a nestará sa o svoje deti? „Nezabudnem na teba, hovorí Pán“ (Iz. 49:15). „Toto je posolstvo vášho nebeského Otca, že toto všetko požadujete“ (Matúš 6:32). Vezmite si tieto slová k srdcu! Pamätajte, že Nebeský Otec vás neustále obklopuje láskou a starostlivosťou a nie nadarmo sa nazýva vaším Otcom. Otec nie je meno bez významu a moci, ale meno s plným významom a mocou. 79. Aby sme presne pochopili slová Pánovej modlitby: neuveď nás do pokušenia, musíme pamätať na to, že túto modlitbu dostali apoštoli, ktorí ich žiadali naučiť sa modliť, pred zostúpením Ducha Svätého na nich, keď ich Satan požiadal od Pána, aby ich zasiali ako pšenicu (Lukáš 22:31). Vtedy boli apoštoli ešte slabí a mohli pohodlne podľahnúť pokušeniu (ako Peter), preto im Spasiteľ vkladá do úst slová: neuveď nás do pokušenia. – A bez pokušení našej viery, nádeje a lásky nemožno žiť; skúšky tajomstiev srdca sú potrebné pre samotného človeka, aby sám videl, aký je a opravil sa. Áno, pokušenia sú nevyhnutné, „nech sa zjavia myšlienky mnohých sŕdc“ (Lukáš 2:35), aby sa ukázala naša sila alebo slabosť vo viere, poznaní alebo nevedomosti, skazenosť alebo čistota nášho srdca, jeho dôvera v Boha alebo v pozemské veci, láska k sebe a k veciam, ktoré sa kazia, alebo predovšetkým k Bohu. 80. Nikdy nie je také ťažké povedať zo srdca: Buď vôľa Tvoja, Otče, ako v ťažkom smútku alebo ťažkej chorobe, najmä keď sú nepravdy od ľudí, pri obsesiách alebo machináciách nepriateľa. Je ťažké povedať zo srdca: Buď vôľa Tvoja, aj keď sme sa sami stali vinníkmi nejakého nešťastia, lebo si myslíme, že nie Božia, ale naša vôľa nás postavila do takejto situácie, hoci nič sa nedeje bez Božej vôle. Vo všeobecnosti je ťažké zo srdca uveriť, že Božia vôľa je naše utrpenie, keď srdce vie vierou aj skúsenosťou, že Boh je naša blaženosť, a preto ťažko v nešťastí povedať: Buď vôľa Tvoja. Myslíme si, je toto naozaj Božia vôľa? Prečo nás Boh mučí? Prečo sú ostatní pokojní a šťastní? čo sme urobili? Skončí sa naše trápenie? atď. Ale keď je pre našu skazenú prirodzenosť ťažké uznať nad sebou Božiu vôľu, bez ktorej sa nič nemôže stať, a podriadiť sa jej s pokorou, vtedy nech sa jej podriadi, potom nech prinesie Pánovi svoju vzácnu obetu – srdečnú oddanosť Jemu nielen v pokoji a šťastí, ale aj v smútku a nešťastí; Nech podrobí svoju márnu, mylnú múdrosť dokonalej Božej múdrosti, lebo ako sú nebesia oddelené od zeme, tak sú oddelené aj naše myšlienky od myšlienok Božích (Iz 55:8,9). – Nech každý prinesie svojho Izáka, svojho jednorodeného, ​​zasľúbeného (ktorému je prisľúbený pokoj a blaženosť, a nie smútok) ako obetu Bohu a nech mu prejaví svoju vieru a svoju poslušnosť, nech je hodný Božích darov, ktoré použil alebo použije. 81. Buď vôľa tvoja. Napríklad: keď chceš byť zdravý a snažíš sa byť bezbolestný a zdravý, no medzitým zostávaš chorý, povedz: Buď vôľa tvoja; keď niečo podnikneš a podnik zlyhá, povedz: Buď vôľa tvoja; keď robíš dobro iným a oni ti platia zle, povedz: Buď vôľa tvoja; alebo keď sa ti napríklad chce spať, ale máš nespavosť, povedz: Buď vôľa tvoja; vôbec sa nehnevajte, keď sa niečo nerobí podľa vašej vôle, a naučte sa vo všetkom podriaďovať vôli nebeského Otca. Chceli by ste, aby s vami neboli žiadne pokušenia, ale medzitým vás nepriateľ každý deň sužuje, rozpaľuje vás, všemožne vás utláča – nehnevajte sa, ale povedzte: Buď vôľa tvoja. 82. Otče náš! Príď kráľovstvo tvoje. Pán vládne všade v celom viditeľnom svete (je na každom mieste) a vo všetkých anjelských radách; Vládne svojou nekonečnou mocou a spravodlivosťou ako nad zlými duchmi, tak nad zlými alebo nespravodlivými ľuďmi; Niektorých z nich spútal večnými reťazami temnoty pre súd veľkého dňa, zatiaľ čo iných rôznymi spôsobmi potrestal v tomto živote a v budúcnosti ich potrestá neuhasiteľným ohňom. Ale On, Pravda, nekraľuje v démonoch a bezbožných ľuďoch svojou pravdou, pretože je v nich lož a ​​nekraľuje v láske, lebo je v nich zloba; Nekraľuje v zlých ľuďoch vierou, nekraľuje v nádeji a láske, nekraľuje v nich presným plnením Jeho zákonov. „Prečo ma voláš: Pane, Pane, a nerob, čo hovorím“ (Lukáš 6:46). „Zachovávajte moje prikázania“ (Ján 14:15). Vládne v každom najmenšom prirodzenom konaní môjho tela a duše (napríklad slovami), pretože moje telo poslúcha Jeho zákony vo výžive, odpočinku, spánku, raste, chôdzi; Myšlienka a slovo sú postavené a pohybované podľa Jeho zákonov, ale nie vždy vládnu v mojom srdci, v mojich srdečných dispozíciách a v mojej slobodnej vôli: často sa prikláňam k zlu a robím zlo namiesto dobra, ktoré mám pred sebou. Často Mu odporujem, Jeho zákonom. Často som málo veriaci, neveriaci, milujúci seba samého, hrdý, pohŕdajúci druhými, závistlivý, lakomec, lakomec, milujúci peniaze, mäsožravec, všetkým možným spôsobom poteším svoje hriešne telo, ctižiadostivý, netrpezlivý, podráždený, lenivý, nerobím alebo robím len veľmi málo dobrých skutkov, a to nie náhodou, a to skôr náhodou, než náhodou. súcitný s trpiacimi ako údy jediného tela Cirkvi: jedným slovom, Pán vo mne nekraľuje vždy myšlienkami, citmi a skutkami viery, nádeje a lásky. 83. V modlitbe je potrebná úmyselná, rozvážna, krajná pokora. Musíme si pamätať, kto hovorí a čo hovorí, je to obzvlášť potrebné pri čítaní Otčenášu: Otče náš. Pokora ničí všetky machinácie nepriateľa. Ach, koľko tajnej hrdosti máme. Toto, hovoríme, ja viem; nepotrebujem to; to nie je pre mňa; toto je zbytočné; Nie som za to vinný. - Koľko múdrosti! 84. Keď čítame modlitbu Otčenáš, musíme ju čítať so zvláštnym, jasným porozumením a oživením; menovite: 1) hlboko porozumieť každému slovu a výrazu; 2) z celej duše a z celého srdca túžiť po tom, čo prosíme; 3) maj horlivosť, horlivosť, rob, čo Boh od nás chce v tejto modlitbe, a 4) rob skutočne, čo sa vyžaduje. 85. Uctievajte Boha v duchu a v pravde. V skutočnosti napríklad hovoríte: Posväť sa meno tvoje. Naozaj túžiš po tom, aby sa Božie meno posväcovalo dobrými skutkami ľudí aj ty? Hovoríš: Príď kráľovstvo tvoje: naozaj túžiš po príchode kráľovstva Božieho, chceš byť dedinou Ducha Božieho, a nie dedinou hriechu; Nechceš radšej žiť v hriechoch? Hovoríš: Buď vôľa tvoja, ako je v nebi i na zemi; Nehľadáš skôr svoju vlastnú vôľu ako vôľu Božiu? Toto jej hovoríš: Chlieb náš každodenný daj nám dnes; - Nehovor vo svojom srdci niečo iné: o to ťa nemusím žiadať; Mám bez opýtania, tak nech úbožia plačú; alebo nenásytne veľa hľadáme a neuspokojujeme sa s málom alebo s tým, čo nám Boh dal, neďakujeme za to, čo máme, ale ďakovať musíme; Prosíš Boha v modlitbe: a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; Ale nemyslite si: nie som Boh vie aký hriešnik; Zdá sa, že nežijem horšie ako ostatní a nie je potrebné, aby som prosil o odpustenie svojich dlhov alebo hriechov; alebo keď sa modlíte, máte nejakú nevôľu, hnev, a tak nehorázne klamete v modlitbe k Bohu; Hovoríš: neuveď nás do pokušenia, ale sám sa nepotkneš, neponáhľaš sa bez pokušenia do najrôznejších hriechov? Hovoríš: zbav nás zlého; Ale nežijete vy sám v partnerstve so zlým alebo so zlom každého druhu, ktorého vodcom je diabol? - Dávajte pozor, aby váš jazyk nebol v rozpore so srdcom; neklam, hľadaj na Pána vo svojej modlitbe. Majte to vždy na pamäti, keď čítate Otčenáš, ako aj keď čítate iné modlitby; zisti, či tvoje srdce súhlasí s tým, čo hovorí tvoj jazyk. VIII. O modlitbe k Matke Božej 86. Keď sa začínaš modliť ku Kráľovnej Theotokos, pred modlitbou buď pevne presvedčený, že Ju neopustíš bez milosti. Uvažovať týmto spôsobom a mať o nej dôveru je hodné a spravodlivé. Je milosrdnou Matkou nadovšetko milosrdného Boha Slova a všetky stáročia a všetky kresťanské cirkvi ohlasujú Jej milosrdenstvo, nespočetne veľké a nespočetné; Je rozhodne priepasťou dobra a štedrosti, ako sa o nej hovorí v kánone Hodegetria (kánon 5, 1). Preto pristupovať k nej v modlitbe bez takejto dôvery by bolo nerozumné a drzé a pochybnosť by urážala Jej dobrotu, rovnako ako sa uráža Božia dobrota, keď sa niekto približuje k Bohu v modlitbe a nedúfa, že od Neho dostane to, o čo sa žiada. Ako sa ponáhľajú po milosť k nejakému vysokému a bohatému človeku, ktorého milosrdenstvo každý pozná a ktorý svoje milosrdenstvo dokázal mnohými experimentmi? Zvyčajne s najpokojnejšou dôverou a nádejou, že od neho dostanú to, čo chcú. Preto v modlitbe nesmieme pochybovať a nebyť zbabelí. 87. Panna Mária je najmilosrdnejšia Pani zo všetkých synov a dcér ľudí, ako Dcéra Boha Otca, ktorý je láska, Matka Božie Slovo - naša láska, vyvolená Nevesta Ducha Svätého. Kto je láska, jednomyseľný s Otcom a Slovom. Ako sa neuchýliť k takejto Pani a neočakávať od nej všetky duchovné výhody! 88. Modlite sa, bratia moji, k Matke Božej, keď vo vašom dome povstane búrka nevraživosti a zloby. Ona, všetko dobrá a všemocná, dokáže pohodlne a pohodlne upokojiť ľudské srdcia. Pokoj a láska pochádzajú od jedného Boha, ako zo svojho Zdroja, a Pani je v Bohu, jedno s Bohom, a ako Matka Krista - Svet, aj ona žiarli a vyprosuje pokoj celému svetu a najmä všetkým kresťanom. Ona má potom všelijakú mániu, aby od nás odohnala duchov zloby v nebi, týchto bdelých a horlivých rozsievačov zloby a nepriateľstva medzi ľuďmi a všetkým, ktorí s vierou a láskou prúdia do Jej zvrchovanej ochrany, rýchlo, rýchlo dáva pokoj a lásku. Buďte horliví za zachovanie viery a lásky vo svojich srdciach; ak sa o to sám nepostaráš, vtedy nebudeš hoden Matky Božej, aby sa za teba prihovárala u Boha; Okrem toho buďte vždy horlivými a úctivými ctiteľmi Matky Pána Všemohúceho; lebo je hodné skutočne požehnať Ju, Matku Božiu, vždy požehnanú a nanajvýš nepoškvrnenú, najvyššiu celého stvorenia, príhovorkyňu ľudského pokolenia. Snažte sa v sebe pestovať ducha pokory, lebo Ona sama je pokorná ako žiadny iný smrteľník a s láskou hľadí len na pokorných. „Pozri na pokoru Jej služobnice,“ hovorí Alžbete, „...o Bohu, jej Spasiteľovi“ (Lukáš 1:48, 47). 89. Svätá Cirkev zo všetkých spásonosných Božích diel na svete najviac oslavuje najväčší zázrak Vtelenia Boha a jeho spásonosné dôsledky pre ľudské pokolenie – Najčistejšiu, najblahoslavenejšiu Matku Božiu: tieto chvály Matky Božej sa rovnajú piesku mora, najmä v kánonoch stichera, dogmatiky, akatistov. A toho je hodná, aj keď všetky tieto chvály nestačia, lebo bola hodná byť Božou Matkou a skrze ňu sa Boh zjednotil s ľuďmi a zbožštil ich. A my musíme vdychovať túto sviatosť vtelenia a byť ňou potvrdení. 90. Prečo neustále chválime, podľa hlasu a vzrušenia Cirkvi, Nepoškvrnenú Pani Bohorodičku desiatkami piesní a modlitieb? Aby sme aspoň čiastočne vzdali slávu Jej veľkosti, svätosti, pravde, úžasnej čistote, pokore lásky k Bohu a k nám, nehodným, Jej neustálemu orodovaniu za nás; aby sme poznali a zapamätali si tie nekonečne veľké dobrodenia, ktoré Pán skrze ňu vylial na ľudskú rasu. Lebo skrze ňu sme sa zaviazali večne oslavovať Najsvätejšiu životodarnú Trojicu, skrze ňu sme boli oživení a spasení trojičným božstvom. Matka Božia je vyvýšená nad cherubínov a serafov a každé stvorenie pre tvoju spásu a povýšenie, kresťan, že ťa zachraňuje a prikrýva. 91. Kde sa v ktorých heterodoxných cirkvách chápe, vyvyšuje, oslavuje a vzýva meno Bohorodičky, ako v našej pravoslávnej cirkvi každý deň!? Ohlasujte toto meno potichu a usilovne... Počas stáročí sme sa učili a presvedčili, aká mocná a zachraňujúca je pre nás Jej modlitba. Koľkokrát zachránila našu vlasť a naše mestá, našich ľudí, naše dediny a mnohých jednotlivo - od všetkých problémov a zla! Kde na zemi je meno Najsvätejšej Bohorodičky také zvelebené a vznešené vo svojom dedičstve – také hodné, aké skutočne je – okrem pravoslávnej cirkvi! 92. Dokiaľ bude Rusko pravoslávne a bude si usilovne ctiť Boha a Matku Božiu, tak dlho bude mocné a neochvejné, lebo od počiatku až doteraz sa vymanilo zo všetkých ťažkostí, posilnené a rozšírené príhovorom a pomocou Matky Božej vo všetkých vojnách a nešťastiach. A ruské kniežatá, králi, cisári a Kristovo milujúce vojsko vždy horlivo ctili Večnú Pannu a Máriu, Najsvätejšiu Matku Božiu, ako Najčestnejšieho cherubína a Najslávnejšieho Serafína bez rozdielu. 93. Vďaka modlitbe našich sŕdc najrýchlejšej príhovorkyni, našej Pani Theotokos, najčistejšej, najblahoslavenejšej Panne Márii, ktorá nás zachráni od hlodania a útlaku diabla. Pozerajte sa na ňu očami svojho srdca v Duchu Svätom, pozerajte sa, akoby ste boli prítomní vo svojom srdci a volajte na ňu: Najrýchlejšia príhovorkyňa, Pani Theotokos Mária, zachráň ma od podnecujúceho nepriateľa! A hneď v minúte ťa zachráni podľa viery tvojho srdca, podľa tvojej dôvery v ňu. A tak tesnosť, oheň a ťažká skľúčenosť ustúpia z „boku“. Úžasné je spasenie Panej! A tak sa vám vleje do duše. Len sa na ňu pozeraj očami svojho srdca, dôverujúc v Jej dobrotu a výhody. „Tvoja viera ťa zachráni“ (Matúš 9:22). 94. Ó, keby sme počuli a videli modlitbu za nás a za svet Presvätej Bohorodičky, anjelov a svätých, boli by sme zhrození a zahanbení za svoju lenivosť a ľahostajnosť v modlitbe, nielen cez deň, ale aj uprostred noci by sme vstali, aby sme sa modlili a chválili Pánovu dobrotu, Božiu silu, Božiu múdrosť a Božiu múdrosť. 95. Svätí splnili slovo Pánovo; Pán plní ich slovo: oni urobili pre Neho, On urobil pre nich. „Podľa toho merajte,“ povedal sám Pán, „a nameria sa vám“ (Matúš 7:2). Preto Pán rýchlo plní modlitby za nás svätých. 96. „Môj služobník Abrahám sa bude modliť... Môj služobník Jób sa bude za teba modliť... Mojžiš... Samuel... Eliáš“ (Jób 42:8; 1M 20:7, 17; Jer 15:1; 1. Kráľ. 18:36; Ž 98:6). Modlitby svätých za nás sú milé Pánovi ako verní Boží služobníci. 97. Boží svätí sú veľkí obchodníci, obohatení všetkými duchovnými pokladmi, všetkými cnosťami: miernosťou, pokorou, sebaovládaním, trpezlivosťou, bohatou vierou, nádejou a láskou. Preto ich ako bohatí žobráci prosíme o sväté modlitby, aby nám pomáhali v našej duchovnej chudobe, aby nás naučili modliť sa a uspieť v kresťanských čnostiach, aby sa oni ako tí, ktorí majú smelosť pred Bohom, modlili za odpustenie našich hriechov a chránili nás pred novými. K pozemským kupcom v ich obchodoch chodíme kupovať ich tovar: - ako by sme sa nemohli obrátiť na nebeských kupcov s vrúcnou modlitbou, akoby v striebre a zlate - ako by sme od nich nemohli kúpiť ich prosby pred Bohom za odpustenie hriechov a udelenie rozličných kresťanských cností! Vyzerá to veľmi prirodzene. 98. Vzývajte svätých s nehanebnou vierou a nepredstieranou láskou, ak chcete, aby vás vypočuli a splnili vašu modlitbu. Pamätajte: páčiť sa páči. Svätí potešili Boha vierou a láskou a to isté chcú od vás. Spojte sa s vierou a milujte úctu, ktorá im patrí. 99. Luteráni hovoria: "Prečo prosíme o modlitby svätých za seba? Pýtame sa samého Boha," a vyvracajú sami seba: lebo prečo žiadajú modliť sa za seba? Modlili by sme sa bez farára, ak majú všetci rovnaký prístup k Bohu a nie sú pre nás potrebné posvätené modlitebné knižky. - Aká slepota! – Hovoria: modlitbou k svätým uctievame modly. Nie je to pravda! Nectíme žiadneho svätca ako Boha, nemodlíme sa k žiadnemu svätému ako Boha, ale len za seba prosíme jeho modlitby; Je tam aspoň tieň modloslužby? – Ako prosíme pred Pánom živého duchovenstva a modlitebné knižky za nás, aby sa oni modlili za nás, tak prosíme nebeské modlitebné knižky, ktoré z lásky k Bohu majú veľkú smelosť pred Ním; Navyše, mnohí z nich tu na zemi boli modlitebnými knihami a prosbami pred Bohom za pokoj; tam - v nebi táto ich činnosť len pokračuje, má veľké rozmery a je obzvlášť silná, lebo ju nepotláča ťažké a inertné mäso. - Všetci svätí, hoci ukončili svoju pozemskú kariéru, sú nažive: „Niet Boha mŕtvych, ale Boha živých, lebo jemu všetci žijú“ (Lukáš 20:38). 100. Ako nás počujú svätí? Počúvajú, ako je jedno s nami v Duchu Svätom – „aby aj oni boli jedno v nás“ (Ján 17:21), ako členovia jednej Božej Cirkvi, na čele s jedným Kristom a oživovaní jediným Božím Duchom. – Svätí nás vidia a počujú v Duchu Svätom tak, ako my vidíme a počujeme svojimi telesnými očami a ušami cez svetlo a vzduch; ale náš fyzický zrak a sluch majú ďaleko od dokonalosti v porovnaní s duchovným zrakom a sluchom: na diaľku nevidíme veľmi veľa predmetov, nepočujeme veľmi veľa zvukov. Duchovné videnie a duchovný sluch sú dokonalé: ani jeden pohyb srdca, ani jedna myšlienka, ani jediné slovo, úmysel, túžba im neunikne, pretože Duch Boží, v ktorom svätí prebývajú, nás vidia a počujú, je vševedúci, vševediaci, všetko vidí a počuje, lebo je všadeprítomný. 101. Boží svätí sú blízki veriacim srdciam a ako tí najúprimnejší a najmilší priatelia sú v okamihu pripravení pomôcť verným a zbožným, ktorí ich s vierou a láskou vzývajú. Pre pozemských pomocníkov musíte väčšinou posielať a niekedy dlho čakať, kým prídu, ale pre týchto duchovných pomocníkov nemusíte posielať a čakať dlho: viera toho, kto sa modlí v okamihu, ich môže priviesť do vášho srdca, rovnako ako prijať vierou plnú pomoc, myslím duchovnú. Čo hovorím, hovorím z vlastnej skúsenosti. Mám na mysli časté vyslobodzovanie od bolestí srdca na príhovor a príhovor svätých, najmä na príhovor našej Panej Bohorodičky. Možno niektorí povedia, že to, čo tu funguje, je jednoduchá viera alebo pevná, rozhodná dôvera vo vyslobodenie človeka zo smútku, a nie príhovor svätých pred Bohom. Nie. Ako sa to dá vidieť? Pretože ak nebudem v úprimnej modlitbe vzývať mne známych svätých (bez toho, aby som niekoho rozlišoval), ak ich neuvidím očami svojho srdca, potom nedostanem žiadnu pomoc, bez ohľadu na to, ako veľmi dôverujem, že budem spasený bez ich pomoci. Uvedomujem si, jasne cítim, že dostávam pomoc v mene tých svätých, ktorých volám, aby som v nich žila vieru. Táto záležitosť sa deje ako v bežnom poriadku pozemských vecí. Najprv uvidím svojich pomocníkov so srdečnou vierou. Potom, keď vidím, pýtam sa ich aj srdcom, neviditeľne, ale jasne pre seba; potom, keď dostal neviditeľnú pomoc úplne nenápadným, ale pre dušu vnímateľným spôsobom; Zároveň dostávam silné presvedčenie, že táto pomoc pochádza práve od nich, tak ako je chorý človek vyliečený lekárom presvedčený, že uzdravenie dostal práve od lekára, a nie od iného a nie sám, ale práve od lekára. To všetko sa deje tak jednoducho, že na to, aby ste videli, potrebujete iba oči. 102. Ak privoláte nejakého svätca s pochybnosťami o jeho blízkosti a o tom, ako vás vypočuje, a vaše srdce je zasiahnuté úzkosťou, zlomte sa, alebo, lepšie povedané, okamžite prekonajte s pomocou Pána Ježiša Krista, ohovárača (diabla), ktorý sa uhniezdil vo vašom srdci, vzývajte svätca s úprimnou dôverou, že je blízko vás v Duchu Svätom a že teraz počujete svoju modlitbu: Ťažkosť a malátnosť srdca v modlitbe pochádza z neúprimnosti, z klamstva a klamstva nášho srdca, tak ako sa v bežnej reči s ľuďmi cítime vnútorne trápne, keď im hovoríme nie zo srdca, nepravdivo, neúprimne. „Si krutý proti bodnutiu nepriateľa“ (Skutky 26:14). Buďte vždy a všade pravdiví v srdci a vždy budete mať pokoj vo svojom srdci, ale najmä buďte pravdiví v rozhovore s Bohom a so svätými, lebo Duch je pravda (Ján 14:6). 103. Mal by som sa radovať z toho, že veľmi často musím nosiť v mysli a srdci a perami vyslovovať meno Božie, meno Pani Bohorodičky, svätých anjelov a svätých Božích, a to ako menovite počas celého roka, tak aj špeciálne, ktoré sa denne spomínajú v modlitbách kostola alebo pri modlitbách požehnania vody. Lebo keď si úprimne, zo srdca pamätáme, Božie meno nás posväcuje, oživuje a utešuje, ako aj meno Božej Matky, všemocnej Prostriedky; a svätí, naši orodovníci pred Bohom, sa za nás modlia, keď ich v modlitbe vzývame, a rozličnými spôsobmi nám svietia svojimi cnosťami. Je dobré mať spojenectvo s Bohom a nebešťanmi. 104. Ak sa my, hriešnici, modlíme a prosíme Pána za seba a iných; ak sa svätí počas života na zemi modlia za druhých a prosia Boha o to, čo potrebujú, o to viac, keď sa svätí presúvajú do večnosti a sú tvárou v tvár Bohu. Na základe veľkej príhovornej obety Božieho Syna majú moc príhovory z milosti Pána Ježiša Krista a modlitby svätých, najmä Jeho Najčistejšej Matky. – Toto je odmena od Pána za zásluhy svätých. 105. Pozoruhodné - dnes som pochyboval - samozrejme, pretože ten zlý podnietil - o jednom obrate v jednej modlitbe, a to: On jediný má moc odpúšťať hriechy modlitbami Tvojej Najčistejšej Matky a všetkých svätých (3 modlitby za manželku narodenú v 1. deň) a hanbil som sa vo svojej múdrosti: nepriateľ ma porazil, zastavil ma, vyrušil ma pri verejnej modlitbe. Čo bolo zlé na mojej myšlienke? – Pomyslel som si: ako! Má Boh moc odpúšťať hriechy prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky a svätých, a nie seba samého nezávisle? – A bez modlitieb druhých má moc, pravdaže, moc má človek; ale aby si ctili vysoké cnosti svätých, najmä Jeho Najčistejšiu Matku, ktorí sú Jeho priateľmi, ktorí sa Mu do posledných síl zapáčili v pozemskom živote. "Prijíma ich modlitbové príhovory za nás, nehodných, za nás, ktorí často musíme zatvárať pery pre naše veľké a časté pády do hriechu." - Spomeňte si na Mojžiša, ktorý sa prihováral za židovský národ a prihováral sa za jeho život u podráždeného Pána. Kto by nepovedal, že aj bez Mojžiša mohol Boh ušetriť svoj ľud - tým, že by mu dal pokračovanie v jeho existencii - ale potom by bol Pán takpovediac nespravodlivý, dal by im, nehodným života, života, kým sa sám rozhodol ich zabiť; a keď sa Mojžiš začal prihovárať – spravodlivý, mierny a pokorný muž – vtedy oči spravodlivého Boha spočinuli na spravodlivom, na jeho láske k Bohu a k jeho ľudu a pre jeho zásluhy sa Pán zmiloval nad nehodnými a pre spravodlivých – nad nespravodlivými. – Tak sa teraz modlitbou svojej najčistejšej Matky zmilúva nad nami, ktorí by sme sami o sebe pre veľké a časté hriechy a neprávosti neboli hodní Jeho milosrdenstva. „Ak sa Mojžiš a Samuel postavia predo mňa, moja duša nepríde k tomuto ľudu“ (Jer. 15:1), hovorí Pán Jeremiášovi o Židoch. Z toho je jasné, že Pán prijíma príhovor svätých za neláskavých ľudí, keď ich hriechy nepresahujú mieru Božej zhovievavosti. 106. Z vlastnej skúsenosti žitej vrúcnej modlitby môžeme vedieť, že svätí sú prijatí do najbližšieho spoločenstva s Bohom. A z vlastnej skúsenosti vieme, že v komunikácii s Bohom prostredníctvom modlitby a viery je naša myseľ neobyčajne osvietená a nadobúda najrozsiahlejšie rozmery činnosti: v tomto čase vidí to, čo vo svojom bežnom stave nevidí. Z toho vyplýva, že svätí, súc v spoločenstve s Bohom, a navyše čistí, odpútaní od tela, majú najbystrejšiu, prezieravú myseľ a počujú naše srdečné prosby, a ak sú Bohu milé a nám užitočné, určite ich splnia! 107. Svätý otec Mikuláš, oroduj za nás Boha! Na základe čoho prosíme svätých, aby sa za nás modlili a naozaj sa za nás modlia a je ich modlitba pre nás účinná? Sám Boh priamo vyjadril svoju vôľu niektorým ľuďom, ktorí k nemu nemali žiadnu blízkosť, napríklad: Abimelech, ktorý si vzal Abrahámovu manželku, dostal príkaz požiadať Abraháma, aby sa zaňho modlil; Jób sa modlil, podľa jasného zjavenia vôle Božej, za svojich priateľov; Mojžiš, Samuel, Eliáš a všetci proroci sa modlili; Sám Pán sa podľa svojej ľudskej prirodzenosti modlil k Nebeskému Otcovi za Petra a všetkých učeníkov. Svätí si zaslúžia, aby boli za nás orodovníci u Boha podľa svojich cností, podľa svojich zásluh, ako Jeho svätí. Ak spravodlivosť na zemi vyžaduje, aby sa slávny človek blízky Bohu modlil za iných (napríklad kňaz za ľudí), tak prečo nie v nebi? Všetci svätí sú nažive s Bohom a pre nás: vidiac naše potreby v Bohu, súcitia s nami a sú pripravení pomôcť nám prostredníctvom našich modlitieb. Prečo, podľa našich modlitieb, a nie inak? Aby nás utvrdil vo viere a v skutku modlitby. Navyše: prečo žijúci chcú, aby ich žiadali iní, ktorí potrebujú ich pomoc? 108. Keď v modlitbe vzývame svätých, potom vyslovovať ich meno zo srdca znamená priblížiť ich k nášmu srdcu. Potom nepochybne požiadajte o modlitby a príhovor za seba; a oni ťa vypočujú a tvoja modlitba bude prednesená Pani – čoskoro, v okamihu, akoby bol všade a všetko vedel. 109. Meno svätých z artikulovaných zvukov znamená akoby telo svätca alebo svätca... V malej podobe sa v našich ústach akoby zrkadlili bytosti vysokého a nízkeho sveta: - a to všetko skrze vieru, skrze vieru, skrze Ducha Svätého, ktorý je Jediný - všade jestvujúci a všetko napĺňajúci. 110. Keď voláme alebo oslavujeme svätých Božích, musíme ich vzývať alebo oslavovať z celého srdca, s vrúcnosťou našej duše; aby sme ich takto priblížili k sebe, priblížili sa im a podľa možnosti sa im pripodobnili: lebo vtedy sú s nami a pre nás, keď ich s čistým srdcom voláme alebo oslavujeme a prednášame Bohu svoje modlitby. 111. Pane! Prinášame k Tebe svätých v modlitbe za nás, toto duchovné kadidlo, túto myrhu Tvojich vôní. Prijmi ich modlitby voňavé za nás láskou a čistotou a zbav nás pachu hriechu, lebo naše srdcia sú nečisté a naše pery nečisté a nie sme hodní toho najsladšieho rozhovoru s Tebou. Všetko v nás je pozemské a porušiteľné, odporné, zlé, ale oni, Tvoji svätí, sú tou najčistejšou myrhou, najmä Tvojou Najčistejšou Matkou. Tvoja oživená, žiarivá komnata, najčistejšia zo solárnych panstiev, najvoňavejšia než všetky vône, lebo nebo a zem sú plné vône Jej svätosti, Jej božských cností. 112. Čuduješ sa, ako nás počúvajú svätí z neba, keď sa k nim modlíme. A ako sa k nám skláňajú lúče slnka z neba a svietia všade – po celej zemi? Svätí sú v duchovnom svete rovnakí ako lúče slnka v hmotnom svete. Boh je večné, životodarné Slnko a svätí sú lúče inteligentného Slnka. Tak ako oči Pána ustavične hľadia na zem a na zem narodených, tak sa oči svätých nemôžu ubrániť tomu, aby sa neobrátili tam, kde je prozreteľný pohľad Pána upriamený na stvorenia a kde je ich poklad (ich telá, ich skutky, posvätné miesta, tváre im oddané). „Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6:21). Viete, ako srdce vidí rýchlo, ďaleko a jasne (najmä predmety duchovného sveta); všimnite si to vo všetkom poznaní, najmä v duchovnom poznaní, kde sa veľa učí iba vierou (videním srdca). Srdce je oko ľudskej bytosti; čím je čistejšia, tým rýchlejšie, ďalej a jasnejšie vidí. Ale u svätých Božích bolo toto duchovné oko ešte za ich života privedené do čistoty, ktorú človek mohol mať, a po ich smrti, keď sa zjednotili s Bohom, sa z milosti Božej ešte viac rozjasnilo a rozšírilo v medziach svojho videnia. Preto svätí vidia veľmi jasne a široko ďaleko, vidia naše duchovné potreby; vidia a počujú každého, kto ich z hĺbky srdca volá, to znamená tých, ktorých inteligentné oči sú priamo na nich nasmerované a počas ašpirácie nie sú zatemnené ani zatienené pochybnosťami a nedostatkom viery, keď sa oči sŕdc modliacich sa takpovediac zhodujú s očami povolaných. Je tu tajomná vízia. Skúsený človek rozumie tomu, čo sa hovorí. Preto, aké ľahké je komunikovať so svätými. Potrebujete len vyčistiť víziu svojho srdca, pevne ho nasmerovať na známeho svätca, požiadať o to, čo potrebujete - a stane sa to. A čo je Pán o videní! On je celý zrak, všetko svetlo, všetko poznanie. Vždy napĺňa nebo a zem a vidí všetko na každom mieste. „Na každom mieste oči Pána bdejú na zlé i dobré“ (Príslovia 15:3). 113. Modlite sa za odpustenie hriechov druhých tak, ako sa modlíte za odpustenie svojich vlastných hriechov, keď vás, zasiahnuc vašu dušu smútkom a útlakom, pobádajú bolesťou, skrúšenosťou srdca a slzami prosiť Boha o milosť; Rovnako sa modlite za spásu iných ako za svoju vlastnú. Ak to dosiahnete a premeníte to na zručnosť, dostanete od Pána hojnosť duchovných darov, darov Ducha Svätého. Kto miluje dušu, ktorá súcití so spásou iných, pretože On sám, Duch Svätý, nás všetkých chce všemožne spasiť, pokiaľ Mu nebudeme odporovať a nezatvrdíme svoje srdcia. „Sám Duch sa za nás prihovára nevysloviteľnými vzdychmi“ (Rim 8:26). 114. Ak chcete niekomu napraviť jeho nedostatky, nemyslite na to, že ho napravíte vlastnými prostriedkami: my sami si to viac kazíme svojimi vášňami, napríklad pýchou a podráždenosťou, ktorá odtiaľ pochádza: ale „uvrhnite zármutok na Pána“ (Ž 54, 23) a modlite sa k Tomu, ktorý skúša naše „srdce a bruchá“, On sám rozžiari vaše srdcia7: 10. myseľ a srdce človeka; ak vidí, že tvoja modlitba dýcha láskou a vychádza z celého srdca, potom určite splní túžbu tvojho srdca a ty čoskoro, keď uvidíš zmenu u toho, za koho sa modlíš, povieš: „Toto je zrada pravice Najvyššieho. (Žalm 76:11). 115. Keď vidíte, že sa niekto násilím diabla srdečne zaoberá nejakým prázdnym, pozemským predmetom (idee fixe), veľmi sa nad ním smúti, neustále o ňom hovorí a tým vo vás vzbudzuje mrzutosť, nenechajte sa tým rozčuľovať, ale s pevným vedomím, že táto choroba ducha pochádza od nepriateľa, buďte pokorní a pokojní, s pokojnou vierou sa otočte s chorou vierou k Bohu. Obraz, ktorý nie je vytvorený rukami: Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš: z vôle Tvojej sa ti zapáčilo vystúpiť v tele na kríž, aby mohol vyslobodiť to, čo stvoril z diela nepriateľa. Preto k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet. 116. Keď vidíš nedostatky a vášne u blížneho, modli sa za neho; modli sa za každého, aj za svojho nepriateľa. Ak vidíš pyšného a tvrdohlavého brata, ktorý sa hrdo prihovára tebe alebo iným, modli sa za neho, aby mu Boh osvietil myseľ a zahrial jeho srdce ohňom svojej milosti, povedz: Pane, nauč svojho služobníka, ktorý upadol do pýchy diabla, krotkosti a pokore a odstráňte z jeho srdca temnotu a bremeno satanskej pýchy! - Ak vidíš zlého, modli sa: Pane, urob dobre tomuto svojmu služobníkovi zo svojej milosti! - Ak je peniazemilovný a lakomý, povedzte: Náš poklad je neúplatný a naše bohatstvo je nevyčerpateľné! Daj tomuto svojmu služobníkovi, stvorenému na tvoj obraz a podobu, poznať lichotenie bohatstva a to, že všetky pozemské veci sú márnosť, tieň a spánok. Dni každého človeka sú ako tráva, alebo ako pavúk, a ako Ty jediný je naše bohatstvo, pokoj a radosť! - Keď uvidíš závistlivca, modli sa: Pane, osvieť myseľ a srdce tohto Tvojho služobníka k poznaniu Tvojich veľkých, nespočetných a nevyspytateľných darov; dostali od Tvojich nespočetných odmien, lebo v zaslepenosti svojej vášne zabudli na Teba a na Tvoje bohaté dary a sú ochudobnení o to, aby si ich pripísali sami, bohatí na Tvoje požehnania, a preto očarujúco hľadia na dobré veci svojich služobníkov. Tvoj obraz, ó, nevýslovné požehnanie, zraňuješ všetkých, v každom smere proti jeho moci a podľa úmyslu Tvojej vôle. Odstrč, ó, milosrdný Pane, diablov závoj z dohľadu srdca svojho služobníka a dopraj mu úprimnú ľútosť a slzy pokánia a vďačnosti, aby sa nad ním neradoval nepriateľ, ktorý mu bol zaživa zajatý do jeho vôle, a nech ho neodtrhne z Tvojej ruky! - Keď uvidíš opitého, povedz srdcom: Pane, zhliadni milosrdne na svojho služobníka, zvádzaného lichôtkami brucha a telesnou radosťou, daj mu poznať sladkosť zdržanlivosti a pôstu a z toho plynúce plody ducha. Keď uvidíte niekoho, kto je nadšený pre jedlo a vloží doň svoju blaženosť, povedzte: Pane, náš najsladší pokrm, ktorý nikdy nehynie, ale zostáva vo večnom živote! Očisti svojho služobníka od špiny obžerstva, všetko, čo sa stalo telom a cudzie Tvojmu Duchu, a daj mu spoznať sladkosť Tvojho životodarného duchovného mäsa, ktorým je Tvoje telo a krv a Tvoje sväté, živé a účinné slovo! - Tak alebo podobným spôsobom sa modlite za všetkých, ktorí hrešia a neodvažujú sa nikým za jeho hriech pohŕdať alebo sa mu pomstiť, lebo tým by sa len zväčšili vredy tých, ktorí hrešia - naprávať radami, hrozbami a trestami, ktoré by slúžili ako prostriedok na zastavenie alebo udržanie zla v medziach umiernenosti. 117 Sláva Najsvätejšej, jednopodstatnej a životodarnej Trojici. Keď ma diabol s nevôľou, nenávisťou k blížnemu kvôli niečomu svetskému, telesnému a stane sa to pre mňa tvrdým a bolestivým, vstanem a pozdvihnem oči svojho srdca k Trojici a poviem: Otče Synu, Presvätá duša, zmiluj sa nado mnou a ja sám hľadím na meno Otca a Syna a Ducha Svätého, ako na samotnú jedinú esenciu Najsvätejšej, hľadaj všade v najsvätejšom. Nepriateľ sa okamžite a ľahko stane a utečie pred všemocným, vždy uctievaným Menom, ako keď zmizne dym. Sláva Tebe, Svätá a jednopodstatná, životodarná a nedeliteľná Trojica (Hlas na začiatku matutín). Svätá Trojica! Nauč ma opovrhovať všetkým pozemským, nauč ma vkladať pokoj, spokojnosť a blaženosť len do teba. A aby som nebol pyšný, pre láskavú pozornosť Najsvätejšej Trojice na mňa a spásu, ktorú mi dáva, pamätajte, že láskavo počúva každého červíka, každé mláďa. Pamätám si tiež, že niektorí kresťania, ktorí v mene Boha stvorili mnoho síl, budú jedného dňa počuť od Pána slová: „Odíď odo mňa,... nepoznáme ťa“ (Matúš 7:23, 25:12), pre svoj neevanjelický život. Svätá Trojica! Chráň ma od pýchy a nauč ma pokore! Milo a rýchlo ma vypočuješ a zachrániš ma; Môžem sa stať hrdým z milosrdenstva, premeniť Tvoju nekonečnú dobrotu a milosrdenstvo na ospravedlnenie sebachvály, vraj som sám bol hodný takej pozornosti, že som vykonal nejaké dobro. Prikry ma, najmilosrdnejšia Trojica, Otec, Syn a Svätá duša, prístreškom pre svoje krídlo pred každým hriechom. 118. Keď sa modlíte za pokoj duše zosnulého, prinúťte sa modliť sa za neho celou dušou, pamätajte na to, že je to vaša základná povinnosť, a nie povinnosť iba kňaza a klerika. Predstavte si, ako zosnulý potrebuje pokoj a ako za neho potrebuje modlitbu živých, keďže je členom jediného tela Cirkvi – ako sa démoni hádajú o jeho dušu s anjelmi a ako sa chveje, nevediac, aký osud ju navždy postihne. Modlitba viery a lásky k zosnulému znamená pred Pánom veľa. Predstavte si tiež, aký je pre vás pokoj potrebný, keď ste zajatí vodopádmi, a ako sa potom vrúcne modlíte, s akou úprimnosťou, vrúcnosťou a silou sa modlíte k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej a ako sa radujete a víťazíte, keď po vrúcnej modlitbe získate oslobodenie od hriechov a pokoj mysle. Aplikuj to na dušu zosnulého: aj jeho duša potrebuje modlitbu – teraz tvoju, pretože sama sa nemôže plodne modliť; a jeho duša potrebuje pokoj, o ktorý ho môžete prosiť vrúcnou modlitbou, láskou v prospech jeho duše a najmä obetovaním nekrvavej obete za neho. 119. Modli sa za zosnulých, ako keby tvoja duša bola v pekle, v plameňoch a ty sám si bol mučený; cíť ich trápenie vo svojom srdci a vrúcne sa modli za ich odpočinok na svetlejšom a zelenšom mieste, v chládku. 120. Modlite sa k Pánovi za odpočinok svojich zosnulých predkov, otca a bratov, každý deň ráno a večer, nech vo vás žije smrteľná spomienka a nech vo vás nevyprchá nádej na budúci život po smrti, nech sa váš duch denne pokoruje myšlienkou na váš pominuteľný život. 121. Ak v niečom zhrešíš pred Bohom, a my každý deň veľa hrešíme, okamžite hovor v srdci, s vierou v Pána, ktorý počúva volanie tvojho srdca, s pokorným vedomím a precítením svojich hriechov, žalm Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva a prečítaj si celý žalm zo srdca; Ak to raz nefungovalo, skúste iný trik, len si to prečítajte ešte srdečnejšie, ešte citlivejšie, a potom vo vašej duši od Pána okamžite zažiari spása a pokoj. Preto vždy nariekajte: toto je istý, osvedčený liek proti hriechom. Ak nedostanete úľavu, obviňujte sa; to znamená, že si sa modlil bez skrúšenosti, bez pokory srdca, bez pevnej túžby prijať od Boha odpustenie hriechov; Znamená to, že hriech ťa trochu zranil. 122. Niekedy sa človek modlí, zrejme vrúcne, ale jeho modlitba mu neprináša ovocie pokoja a radosti srdca v Duchu Svätom. prečo? Pretože, modliac sa podľa pripravených modlitieb, neľutoval úprimne pokánie za hriechy, ktoré spáchal v ten deň, ktorými znesvätil svoje srdce, tento Kristov chrám, a ktorými rozhneval Pána. On si ich však pamätá a činí pokánie, odsudzujúc sa nestranne so všetkou úprimnosťou – a v srdci bude okamžite nastolený „pokoj..., ktorý prevyšuje každý rozum“ (Flp 4:7). V cirkevných modlitbách je zoznam hriechov, ale nie všetkých, a často nie sú spomenuté tie isté hriechy, s ktorými sme sa zaviazali: určite ich musíme vymenovať sami v modlitbe s jasným vedomím ich dôležitosti, s pocitom pokory a úprimnej ľútosti. Preto sa vo večerných modlitbách pri vypisovaní hriechov hovorí: buď ten, alebo onen urobil niečo zlé, t. j. je ponechané na našu vôľu, aby sme niektoré hriechy spomenuli. 123. Pokánie musí byť úprimné a úplne slobodné a v žiadnom prípade nie vynútené časom a zvykmi alebo tým, kto sa spovedá. Inak to nebude pokánie. „Robte pokánie,“ hovorí sa, „lebo sa blíži nebeské kráľovstvo“ (Matúš 4:17), pristúpte, to znamená, že prišlo samo, nemusíte ho dlho hľadať, hľadá vás, vašu slobodnú dispozíciu, to znamená: ľutujte sa s úprimnou ľútosťou. „Som pokrstený... (hovorené o tých, ktorí boli pokrstení Jánom), vyznávajúc svoje hriechy“ (Matúš 3:6), to znamená: oni sami vyznali svoje hriechy. A keďže naša modlitba je predovšetkým pokánie a prosba za odpustenie hriechov, potom musí byť vždy úprimná a úplne slobodná, a nie mimovoľná, vynútená zvykom a obyčajou. To isté by mala byť modlitba, keď je to vďakyvzdanie a chvála. hojnosť... srdcia a ústa hovoria“ (Mt 12,34). Doxológia predpokladá potešenie z prekvapenia u človeka, ktorý uvažuje o skutkoch nekonečnej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti Boha v morálnom a materiálnom svete, a preto by aj prirodzene mala byť úplne slobodnou a rozumnou záležitosťou. Vo všeobecnosti by modlitba mala byť slobodným a úplne vedomým vyliatím duše človeka pred Boha. Vylievam svoju dušu pred Pánom (Modlitba Anny, Mat. Samuelova). 124. Počas modlitby musíte úprimne ľutovať svoje hriechy a úprimné pokánie – vymenujte hriechy uvedené vo svojich modlitbách, vyslovte ich a precíťte ich vo svojom srdci, ako keby ste boli svoje vlastné. – Potrebujete aj ohnivú túžbu nedopúšťať sa rovnakých hriechov v budúcnosti. XIII. O premáhaní tela v modlitbe 125. Prečo je potrebná dlhá modlitba? Aby sme počas vrúcnej modlitby zahriali naše chladné srdcia, zocelené dlhotrvajúcim zhonom. Je totiž zvláštne myslieť si, a už vôbec nie požadovať, že srdce opotrebované v zhone života môže byť čoskoro preniknuté teplom viery a lásky k Bohu počas modlitby. Nie, toto si vyžaduje prácu a prácu, čas a čas. „Nebeské kráľovstvo je vzaté násilím a tí, čo používajú silu, ho berú“ (Matúš 11:12). Kráľovstvo Božie nepríde k srdcu tak skoro, keď z neho ľudia tak usilovne utekajú. Sám Pán vyjadruje svoju vôľu, aby sme sa nemodlili krátko, keď ako príklad uvádza vdovu, ktorá dlho chodila za sudcom a obťažovala ho svojimi žiadosťami (Lk 18, 2-6). Pán, náš nebeský Otec, vie skôr, ako žiadame, čo požadujeme (Matúš 6:8), čo potrebujeme, ale nepoznáme Ho tak, ako by sme mali, sme veľmi oddaní márnosti sveta, a nie nebeskému Otcovi; Tu On vo svojej múdrosti a milosrdenstve premieňa naše potreby na zámienku, aby nás obrátil k Nemu. Obráťte sa, moje bludné deti, aj teraz ku Mne, svojmu Otcovi, celým svojím srdcom, ak ste predtým boli odo Mňa ďaleko, aj teraz s vierou a láskou zahrejte svoje srdcia ku Mne, ktoré boli predtým chladné. 126. Nepotešujte lenivé telo v modlitbe – neponáhľajte sa: telo, znudené a zaťažené svätou prácou, sa čo najskôr ponáhľa ku koncu, aby sa upokojilo alebo zamestnalo telesnými, svetskými záležitosťami. 127. Keď sa modlíte, spravidla, najmä podľa knihy, neponáhľajte sa od slova k slovu, bez toho, aby ste cítili jeho pravdivosť, bez toho, aby ste si to priložili na srdce, ale robte si a neustále si sťažujte, aby ste vo svojom srdci cítili pravdivosť toho, čo hovoríte; vaše srdce sa tomu bude brániť - niekedy s lenivosťou a skamenenou necitlivosťou k tomu, čo čítate, niekedy s pochybnosťami a neverou, s akýmsi vnútorným ohňom a utiahnutosťou, niekedy s roztržitosťou a odklonom k ​​nejakým pozemským predmetom a starostiam, niekedy so spomienkou na urážku od blížneho a pocitom pomsty a nenávisti voči nemu, niekedy s predstavou o svetských pôžitkoch všedných kníh alebo o svetských pôžitkoch sveta. Nebuď sebaláskavý, podman si svoje srdce, daj ho Bohu ako priaznivú obetu: „Daj mi, syn, svoje srdce“ (Príslovia 23:26) a tvoja modlitba sa pripodobní, zjednotí ťa s Bohom a s celým nebom a naplní ťa Duch a Jeho ovocie: spravodlivosť, pokoj a radosť, láska, miernosť, zhovievavosť, nežnosť srdca. Chcete čoskoro dokončiť modlitebné pravidlo, aby ste dopriali odpočinok svojmu unavenému telu? Modlite sa srdečne a upadnete do pokojného, ​​zdravého a tichého spánku. S modlitbou sa nejako neponáhľajte: za polhodinu modlitby získate celé tri hodiny najzdravšieho spánku. Ponáhľate sa do práce alebo do práce? Vstávajte skoro, nevstávajte – a vrúcne sa modlite – získate pokoj, energiu a úspech vo svojich záležitostiach na celý deň. Túži tvoje srdce po márnosti života? Prelomte to; Jeho pokladom nech nie je pozemská márnosť, ale Boh: nauč svoje srdce, aby sa modlitbou viac pripútalo k Bohu, a nie k márnosti sveta, aby si nebol zahanbený v dňoch svojej choroby a v hodine svojej smrti, ako bohatý na márnosť sveta a chudobný vo viere, nádeji a láske, ak sa nebudeš tak modliť. 128. Neverte svojmu telu, ktoré vám počas modlitby hrozí neúspechom: klame. Ak sa začnete modliť, uvidíte, že telo sa stane vaším poslušným otrokom. Modlitba ju tiež oživí. Vždy pamätajte, že telo je klamlivé. 129. Ľudia, ktorí sa málo modlia, majú slabé srdce; a tak, keď sa chcú modliť, ich srdce sa uvoľní a uvoľní ruky, telo a myšlienky a je pre nich ťažké modliť sa. Musíme prekonať sami seba: snažte sa modliť celým srdcom, pretože je dobré a ľahké modliť sa celým srdcom. 130. Nenechajte sa premôcť telom a nepriateľom, ktorý cez neho pôsobí počas modlitby; – „neklamte jazykom, ale hovorte pravdu vo svojom srdci“ (Ž 14,3.2); Precíťte svoje myšlienky a myšlienky sami, ako hovoríte v modlitbe, a nie tak, aby bol med na jazyku a ľad na srdci; Akonáhle nepriateľ zvíťazí, potom budete musieť brániť seba, svoju slobodu od neho, ako kus zeme dobytý nepriateľom, a vaše srdce ustúpi od Pána. Nič nezanedbávajte vo svojom duchovnom živote, nepovažujte nič za malé, čo nie je hodné veľkej pozornosti: cez malé hriechy vedie diabol k veľkým. Hlavná vec: snažte sa byť vždy pravdiví vo svojom srdci. Keď je ťažké bojovať s telom, ukáž svoju silu, potom neochabuj v boji ako dobrý bojovník Krista. 131. Telesná blaženosť, skamenená necitlivosť voči všetkému duchovnému, posvätnému, je stiesnenosť nepriateľa, hoci to telesný človek nepovažuje za stiesnené, lebo to robí dobre; ale tí, ktorí chcú duchovne žiť, ju považujú za stiesnenú, pretože nedovoľuje Bohu zasiahnuť do našich sŕdc, nedovoľuje, aby sa v srdci vyliala milosť Božia, oživujúca a osvecujúca našu dušu, robí našu dušu neplodnou skutkami viery, nádeje a lásky. Stanete sa akýmsi telesným, bez ducha. Ach, koľko rôznych prenasledovaní existuje! Ako sa zo srdca rmútiš nad touto skamenenou necitlivosťou, ako plačeš pred Pánom: pominie; a srdce sa zahreje a zmäkne a stane sa schopným duchovnej kontemplácie a svätých citov. 132. Nešetri sa na úprimnej modlitbe, aj keď si celý deň strávil v práci. Vôbec sa nestaral o svätú modlitbu, povedz všetko Pánovi zo srdca, pozri, že je to Božie dielo. Zdvihol som ťahák, nehovor, že nie je silný; „Položiac si ruku na čelo, neobzeraj sa späť“ (Lukáš 9:62). Ak sa budeš modliť bezstarostne, nie celým srdcom, nezaspíš (ak sa modlíš v noci), kým nesplatíš svoj hriech pred Bohom. To sa nestáva každému, ale tým, ktorí to zdokonalili. Dávajte si pozor, aby ste nepostavili svoje telo nad Boha, ale zanedbávali pre Neho telesný odpočinok. Akékoľvek modlitebné pravidlo, ktoré ste sa zaviazali splniť (ak je to dlhé modlitebné pravidlo, potom dobre splňte celé pravidlo; ak je krátke tiež), plňte ho so všetkou svedomitosťou a neplňte Božie dielo s rozdeleným srdcom tak, že jedna polovica patrí Bohu a druhá vášmu telu. Horlivosť Pána Boha neznesie tvoju neprávosť, tvoju sebaľútosť. Vydá ťa diablovi a diabol nedá pokoj tvojmu srdcu za to, že zanedbávaš Toho, ktorý je skutočným pokojom tvojho srdca a ktorý to bude vždy robiť pre tvoj vlastný prospech, aby si udržal tvoje srdce blízko Boha, pretože každá neúprimná modlitba odníma srdce od Boha a vyzbrojuje ho k samotnému človeku, a naopak, každá úprimná modlitba približuje ľudské srdce k Bohu a približuje ho k Bohu. Verte teda slovu: ak sa ponáhľate v modlitbe za telesný pokoj, aby ste si rýchlejšie oddýchli, stratíte telesný aj duševný pokoj. Oh! Akou námahou, potom a slzami je možné priblížiť naše srdce k Bohu; a naozaj opäť urobíme z našej veľmi (nedbalej) modlitby prostriedok na vzdialenie sa od Boha a nebude na to Boh žiarliť? Koniec koncov, ľutuje nás aj naše predchádzajúce námahy a chce nás prinútiť, aby sme sa k Nemu určite znova obrátili celým srdcom. Chce, aby sme Mu vždy patrili. 133. Tak po nehodnom prijímaní, ako aj po nehodnej, chladnej modlitbe sa duša cíti rovnako zle. To znamená, že Pán nevstupuje do nášho srdca, urazený našou úprimnou neverou a chladom, a dovoľuje zlým duchom uhniezdiť sa v našich srdciach, aby nám dal pocítiť rozdiel medzi naším a ich jarmom. XIV. O temnote a machináciách nepriateľa v modlitbe 134. Počas modlitby sú niekedy chvíle smrteľnej temnoty a útlaku srdca; vznikajúce z nevery srdca (nevera je tma), nebuď v týchto chvíľach bezcitný, ale pamätaj, že ak je božské svetlo vo vás odrezané, potom vždy žiari v celej svojej nádhere a veľkosti v Bohu v Cirkvi Božej, nebeskej i pozemskej, a v hmotnom svete, v ktorom je viditeľná Jeho „vždy podstatná sila a Božstvo“ (20). Nemyslite si, že pravda omdlela: nikdy neomdlieva, pretože pravdou je sám Boh a všetko, čo v Ňom existuje, má svoj základ a príčinu. Len tvoje slabé, hriešne, temné srdce omdlieva v pravde, ktorá nemôže vždy zniesť napätie svojho svetla a nie vždy je schopná prijať svoju čistotu, len keď je očistená alebo očistená od hriechu, ako prvá príčina duchovnej temnoty. Najbližší dôkaz o tom pochádza od vás. Keď svetlo viery alebo pravda Božia žije vo vašom srdci, vtedy je pokojné, pevné, silné, živé; a keď sa zastaví, vtedy je nepokojné, slabé, ako trstina otriasaná vetrom, bez života. Nevšímajte si túto satanskú temnotu. Vyžeň ho zo svojho srdca zástavou životodarného kríža. 135. V živote zbožných kresťanov sú hodiny opustenia Bohom - hodiny temnoty diabla, a potom človek z hĺbky srdca volá k Bohu: Prečo si ma odvrhol od svojej prítomnosti, ó, Svetlo, ktoré nikdy neodchádza? Teraz ma pokryla cudzia temnota prekliateho zlého Satana, celú moju dušu; pre dušu je ťažké byť v jeho bolestnej temnote, ktorá dáva tušiť muky ponurého pekla; obráť ma, Spasiteľ, na svetlo svojich prikázaní a naprav moju duchovnú cestu, vrúcne sa k Tebe modlím. 136. Keď sa počas modlitby zmocní vášho srdca skľúčenosť a melanchólia, vedzte, že to pochádza od diabla, ktorý sa vás všetkými možnými spôsobmi snaží zastaviť v modlitbe. Buď silný, naber odvahu a so spomienkou na Boha zažeň vražedné pocity. Poznámka: ak nie v myšlienkach, potom v srdci nepriateľ často posilňuje, rúha sa menu všemohúceho Boha. Čo je to úprimné rúhanie sa Bohu? Pochybnosti, nevera, skľúčenosť, netrpezlivosť voči Božím trestom a reptanie sú vášne. Nedôverou v pravdu a dobrotu Božiu nepriateľ chrlí rúhanie sa pravde, dobrote a všemohúcnosti Božej; skľúčenosť sa tiež rúha Jeho dobrote; vzplanutie ľudských vášní sa vo všeobecnosti rúha všetkej dobrej prozreteľnosti a pravde Božej. 137. Tu sa modlíš, tvoja modlitba sa úspešne dokončuje, máš vnútorný dôkaz, že to Pán počuje a má z toho radosť; máš pokoj v duši, tvoje srdce je ľahké a sladké; ale na konci vašej modlitby, kvôli najmenšiemu uvoľneniu vášho srdca a myšlienok, je do vášho srdca vrhnuté nejaké ťažké bremeno, oheň, ktorý uvoľňuje vaše srdce, a cítite tak extrémnu ťažkosť modlitby, ako aj odpor k nej namiesto bývalej ľahkosti a sklonu k nej. Nezúfajte, priateľu, toto sú machinácie nepriateľa, ktorý sa nám rád vysmieva, najmä na konci našej zbožnej činnosti, aby sme upadli do skľúčenosti a považovali všetky naše predchádzajúce práce vo svätej veci za stratené. Naučte sa z toho vopred neuhášať svojho Ducha ani na minútu počas pokračovania modlitby - modliť sa v duchu a v pravde neprestajne a nelichotiť Pánovi v modlitbe jediným slovom, to znamená nevysloviť ani slovo predstierane, pokrytecky, nech je celá vaša modlitba jedným vyjadrením pravdy, trúbou Ducha Svätého, a ani jediné slovo neslúži orgánu Ducha Svätého, ani jedno slovo neslúži Bohu. A aby ste odstránili bremeno nepriateľa zo svojej duše a uhasili jeho oheň, modlite sa zo srdca k Pánovi, vyznajte mu zo srdca svoju vinu – pokrytectvo pri modlitbe – a dostanete úľavu a pokoj. Neponáhľajte sa, povedzte a robte všetko pokojne. Zvládneš to! Nepriateľ sa ponáhľa a mätie, pretože nejasný zhon je nanič. 138. Aby Pán očistil a zapálil našu modlitbu, dovoľuje diablovi, aby bolestne zapálil naše vnútro, aby sme sa my, cítiac v sebe cudzí oheň a ním trpiaci, snažili vniesť do svojho srdca pokornou modlitbou Boží oheň, oheň Ducha Svätého, ktorý oživuje naše srdcia. 139. Pri svojich modlitbách doma i na verejnosti proti neprávosti diabla a rozptylu myšlienok si pripomeňte jednoduchosť pravdy a povedzte si: jednoducho, to znamená, že verím vo všetko, o čo v prostote svojho srdca prosím, a o všetko jednoducho prosím, ale vaše, môj nepriateľ, bezbožnosť, vaše rúhania, ohavnosti, sny. – Počiatkom a základom a zdrojom všetkého vášho myslenia, vášho slova a vašej činnosti, nech je pokora, vedomie vašej bezvýznamnosti a plnosť Božského, ktoré všetko stvorilo a napĺňa a „všetko vo všetkom koná“ (1 Kor 12, 6). Kto je nakazený pýchou, má sklon prejavovať opovrhnutie všetkým, dokonca aj svätým a božským predmetom: pýcha duševne ničí alebo poškvrňuje každú dobrú myšlienku, slovo, skutok, každé Božie stvorenie. Toto je umŕtvujúci dych Satana. 140. Keď pri čítaní kánonov a akatistov Spasiteľovi a Matke Božej a kánonu Anjelovi Strážcovi a pri čítaní modlitieb, bude diabol v srdci šepkať: nepravda, nepravda, naťahuj sa, naťahuj sa a ukradne zo srdca silu (pravdu) slov modlitby, potom buď „ako keby si nepočul, si hluchý a nepočuješ“ 37:14) ani na chvíľu nesúhlasiť s klamstvami nepriateľa a nefilozofovať s jeho falošnou múdrosťou a pevne veriť v pravdivosť celej plnosti cirkevných modlitieb a chválospevov; s vedomím, že toto je vysielanie Ducha Svätého ústami svätých mužov, ohlasujúce chvály, ktoré sa slušia Spasiteľovi, Matke Božej, svätým – a našim slabostiam a zatrateniu. Pamätajte, že „Cirkev je... stĺp a základ pravdy“ (1 Tim 3:15). 141. Počas modlitby niekedy pociťuješ akési odmietnutie Boha a zúfalstvo, nemusíš sa nechať unášať týmto pocitom - je to od diabla, ale musíš si v srdci povedať: "Nezúfam o svoju spásu, úbohý, ale odvážim sa prísť k Tvojmu nezmernému súcitu a výkriku: ak je nádej na mnohorakosť mojej lásky, premôžu moju lásku neprávosti, buď Spasiteľom“ (1 a 4 modlitby k svätému prijímaniu). 142. Keď diabol počas ústnej modlitby podkopáva slová dažďom jemných myšlienok, povedzte: zvrchovanosť Spasiteľa je v každom slove a zvuku. 143. Pri modlitbe sa tiež stáva, že sa naše srdce hnusne hanbí pred ľuďmi za slová modlitby alebo pred samotným Pánom Bohom, lenivo sa modlí, nie zo srdca. Musíme pošliapať túto zbožnú, človeku potešujúcu, diabolskú hanbu a strach a modliť sa zo srdca a nahlas, v jednoduchosti srdca, predstavovať si pred sebou jediného Boha a každého považovať za neexistujúceho. „Kto... sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, a za to sa bude hanbiť Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi“ (Marek 8:38). 144. Diabol do nás zvyčajne vstúpi cez jednu falošnú myšlienku alebo falošnú myšlienku a hriešnu žiadostivosť a potom v nás pôsobí a obťažuje nás: taký je jednoduchý. Neprebýva v nás Pán Boh duchov prostredníctvom jedinej myšlienky a pravej a svätej lásky a je s nami a koná v nás a je pre nás všetkým? Modlite sa teda bez pochybností: ako je ľahké myslieť, tak by malo byť ľahké modliť sa. 145. Nevšímajte si pri modlitbe temnotu, oheň a útlak nepriateľa a pevne položte svoje srdce na samotné slová modlitby s dôverou, že sú v nich ukryté poklady Ducha Svätého. 146. A Božích svätých premohlo diabolské zúfalstvo a skľúčenosť. A čo my hriešnici? Ach, nepriateľ nás často zraňuje úprimným ponížením a krutou skľúčenosťou. Musíme sa neustále obracať k Pánovi a byť s Ním každú minútu, aby nás nepremohla nepriateľská horkosť a skľúčenosť. Existuje aj iný spôsob, ako sa zbaviť nepriateľa skľúčenosti – obrovská cesta pokoja... slasti svetla... ale Boh chráň každému kresťanovi, aby sa takýmto spôsobom zbavil diabolskej skľúčenosti. Je lepšie kráčať po úzkej ceste, znášať skľúčenosť a často hľadať pomoc a vyslobodenie od Pána Ježiša Krista, ktorý robí radosť pracujúcemu ľudu, pre neho, pre našu spásu, ako ísť po dlhej ceste, hladkej ceste sveta, a tam, s potešením tela, vykúpiť si slobodu od ducha skľúčenosti. Nepriateľ s duchom skľúčenosti vyhnal mnohých z úzkej a spásnej cesty na širokú a hladkú, ale katastrofálnu cestu. 147. Počas modlitby, v prípade silných pokušení od diabla, zhoďte všetok svoj zármutok na Pána, keď sa o vás stará. Keď sa modlíš, len ver v Pána, pretože je po tvojej pravici a všetko ti bude možné. 148. Čím istejšie a silnejšie sú prostriedky, ktoré nás spájajú s Bohom (modlitba a pokánie), tým ničivejšie činy proti nim nasmeruje Boží nepriateľ; a naše, ktoré na to používa všetko: naše telo, ktoré je naklonené lenivosti, a slabosť duše, jej pripútanosť k pozemským statkom a starostiam, pochybnosti, nedostatok viery, nevera, každému tak blízke, škaredé, zlé a rúhačské myšlienky, ťažoba srdca, temnota myslenia - všetko je nasmerované v nepozornosti, pôsobením tohto nepriateľa k modlitbe, k zaváhaniu. Preto je veľmi málo úprimných a horlivých modlitebných kníh; preto sa postia veľmi zriedkavo – kresťania činia pokánie a prijímajú prijímanie; možno polovica z nich by sa nepostila, keby občiansky zákon neprikazoval každému chodiť každý rok na spoveď a sväté prijímanie. príčastia. Tí, ktorí testujú, toto všetko vedia. XV. O modlitbe pred ikonami 149. Do tej miery, do akej sa začnete modliť v duchu a v pravde, pred svätým ikonou, napríklad Spasiteľa, do tej miery, do akej sa k ikone priťahuje duch toho, ktorý je na ikone zobrazený – takže ak vaša viera v prítomnosť tváre napísanej na ikone dosiahla bod, že tú tvár vidíte živú, potom je tam skutočne vďaka svojej milosti. Príkladom sú zázračné ikony, ktoré hovorili, tiekli slzy, krv atď.; Preto všetky vyzerajú nezvyčajne živo a výrazne. Čo je nemožné pre Boha, ktorý dokáže oživiť kameň a sformovať z neho človeka? – Rovnako úžasne to dokáže aj s malebným obrazom. - „Všetko je možné veriacemu“ (Marek 9:23) a Najvyšší zázračne zostupuje k veriacemu. - Spája sa so znamením životodarného kríža a robí zázraky. 150. Ikony Spasiteľa v každom pravoslávnom dome zobrazujú Jeho všadeprítomnosť, Jeho nadvládu na každom mieste a obraz svätých je nám spoluprítomnosťou alebo blízkosťou svätých z Božej milosti, ako členov jedného tela Cirkvi, zjednotených pod jednou Hlavou, Kristom. 151. Ak sa modlím k svojmu Bohu s vrúcnou, živou, dokonalou vierou, potom som blízko nielen Jemu, ako syn Otcovi, ktorý s ním býva v jednom dome, ale aj všetkým nebeským svetským mocnostiam, všetkým svätým, ktorí kraľujú v nebi: a nie sú odo mňa ďalej ako moje ikony, pred ktorými sa modlím. Preto je pre nás úžasným zvykom mať vo svojich domovoch ikony Pána, Jeho najčistejšej Matky, archanjelov, anjelov strážcov a svätých a modliť sa pred nimi: ich blízkosť k nášmu fyzickému pohľadu znamená ešte väčšiu blízkosť ich duchovnému pohľadu, vyzbrojení nepochybnou vierou. Blízkosť: „v nebi je radosť aj pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:7, 10), ako sa bratia v rodičovskom dome radujú, keď ich brat, ktorý urazil svojho otca, ľutuje urážku, ktorú spôsobil jeho rodičovi neláskavým správaním. 152. Uctievajúc ikony, v prvom rade v nich uctievam Boha, ktorý bez počiatku zrodil svojho živého Syna – Obraz, ktorý dal hmotnú existenciu nekonečnej myšlienke Boha Otca, stvoril svety a všetky stvorenia, ktoré boli v myšlienkach Boha, a človeka stvoreného na Boží obraz a podobu; po druhé, ctím si obraz vteleného Boha; po tretie, vážim si sám seba, svoj obraz nesmrteľného, ​​bohu podobného muža, povolaného podieľať sa na božskej prirodzenosti, v jednote s Pánom, chrámom Ducha Svätého. Nedobrovoľne som tiež dojatý k uctievaniu ikon, pretože vidím, že sa cez ne prejavuje spasiteľná Božia moc pre verných a trestajúca moc pre neverných, rovnako ako tú istú silu vidím a cítim na obraze Pánovho kríža, ktorý sa pre svoju zázračnú moc nazýva zázračná. Zo všetkých týchto dôvodov pre mňa ikony nahrádzajú práve tie tváre, ktorých mená nesú. – Tváre svätých na našich ikonách nám predstavujú duchovnú blízkosť svätých Božích, ktorí sú všetci živí s Bohom a v Duchu Svätom sú nám vždy nablízku prostredníctvom našej vrúcnej viery a modlitby k nim. Lebo čo môže byť vzdialené pre Ducha Božieho, ktorý je všadeprítomný a všetko napĺňa a „prechádza všetkými duchmi rozumu (nadaný rozumom), čistý, jemný“ (Múdr 7:23). „Pred Božími anjelmi je radosť z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:10). To znamená, že dispozície našej duše sú zjavené nielen Bohu, ale aj anjelom. Stojac pred Tebou a pred Tvojimi strašnými a svätými anjelmi ponúkam svoje zlé a nezákonné skutky, odhaľujem ich a karhám ich (Mol. 4 Svätého prijímania). 153. Ak sa ťa niekto opýta, prečo sa modlíš k bezduchým ikonám, čo ti tým robí dobre? Povedzme, že z našich ikon dostávame neporovnateľne väčší úžitok ako od najláskavejšieho a najcharitatívnejšieho človeka; povedzte, že z ikon vždy prichádza sila naplnená milosťou a pomoc vašim dušiam, ktorá vás oslobodzuje od hriechov, smútku a chorôb, najmä od ikon Spasiteľa a Matky Božej; že jeden úprimný pohľad na nich s vierou, akoby boli nažive a blízko nás, nás zachraňuje pred prudkými žiaľmi, vášňami a temnotou duše, že ak dotyk rúcha Spasiteľa a šatiek apoštolov urobil chorých zdravými, o to viac sú tváre Spasiteľa a Matky Božej mocné uzdravovať veriacich skrze vieru v Boha a Pána Boha, Božiu Matku a Božiu. 154. Pozeráš sa na ikonu Spasiteľa a vidíš, že sa na teba pozerá tými najjasnejšími očami; tento pohľad je obrazom skutočnosti, že sa na vás skutočne pozerá svojimi najjasnejšími slnečnými očami, počuje všetko, po čom túži vaše srdce a vzdychá. Obraz je obraz; v črtách a znakoch predstavuje to, čo je neopísateľné a nevýznamné, ale pochopiteľné len vierou. Verte, že Spasiteľ sa na vás vždy pozerá a vidí vás všetkých – so všetkými vašimi myšlienkami, žiaľmi, vzdychmi, so všetkými vašimi okolnosťami, pred očami. „Hľa, vaše steny sú napísané mojimi rukami a vy ste vždy predo mnou,“ hovorí Pán (Iz. 49:16). Koľko útechy a života je v týchto slovách všemocného Poskytovateľa! Modlite sa teda pred ikonou Spasiteľa, akoby pred Ním samotným. Milovník ľudstva, obsiahnutý v Jeho milosti a s očami napísanými na vás, sa na vás pozerá, akoby: „Jeho oči hľadia na každé miesto“ (Príslovia 15:3), čo znamená, že vás počúva na ikone aj so sluchom, ktorý je na nej zobrazený. Ale pamätajte, že Jeho oči sú Božími očami a Jeho uši sú ušami všadeprítomného Boha. 155. Tak ako ty vidíš tvár Matky Božej na ikone, tak Ona, Najčistejšia Matka nikdy nespiajúceho oka (Pána), vidí celú tvoju dušu, všetky myšlienky, city, úmysly, záväzky, všetky vášne, slabosti, nedostatky, samozrejme, cnosti, všetky vzdychy, slzy, všetku úctu, počuje, všetky tajomstvá vďakyvzdania a modlitby. Úžasné je Jej poznanie: pretože je Matkou Vševedúceho a všadeprítomného, ​​ktorá stvorila naše srdcia. XVI. O úkonoch sprevádzajúcich modlitbu 156. Prinášam Pánovi, Pani alebo Anjelovi a svätcovi hmotné svetlo, aby mi Pán dal milostivé, duchovné svetlo cez ich modlitby a vyviedol ma z temnoty hriechu do svetla poznania Boha a cnosti; Prinášam hmotný oheň, aby v mojom srdci zažiaril oheň milosti Ducha Svätého a nech ma oheň vášní vyčerpáva v mojom prekliatom srdci; Prinášam lampu s túžbou a ja sám budem lampou horiacou a žiariacou všetkým, ktorí sú v chráme Cirkvi. Preto dávam pred ikony sviečky, na to myslím, keď do svietnika dávam lampu. Priznám sa, kladiem sviečky pred ikony s nádejou, že dostanem duchovné výhody od tých svätých a presvätých tvárí, ktoré sú napísané na ikonách, vyznávam svoj duchovný záujem. Toto je však zákon vzájomnosti – očakávať dar za dar: „podľa toho merajte,“ hovorí sa, „aj vám sa nameria“ (Mt 7,2). Som slabý, telesný, hriešny človek, čím viac som bohatý, tým viac som rád; Nie vždy, keď môžem svojmu Pánovi alebo Jeho Najčistejšej Matke, alebo Božiemu anjelovi alebo svätému priniesť srdce horiace vierou a láskou, prinesiem aspoň ako telesný, hmotný človek dar do neba a materiálny dar – horiacu sviečku. Nech sa Pán pozrie z neba na malý dar mojej horlivosti a nech mi dá viac na oplátku: On jediný je bohatý, ja som chudobný a núdzny; On je v neprístupnom svetle, ja som v tme; Mám malú vieru: nech mi dá dar viery; Som chudobný v láske: nech je moje srdce obohatené týmto neoceniteľným nebeským pokladom; Som bezmocný pre všetko dobré: nech mi dá silu. - Z mojej strany je tu túžba po nebeských požehnaniach a je tu aj hmotný prísľub: nech mi veľmi obdarovaný Pán udelí prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej hmoty, svojich anjelov a svojich svätých všetky prosby za spasenie. 157. Pri modlitbe rob všetko múdro. Keď pridáte olej do lampy, predstavte si, že Darca života, každý deň a hodinu, každú minútu vášho života, podporuje váš život Duchom Svätým a akoby denne cez spánok vo fyzickom a cez modlitbu a Božie slovo v duchovnom do vás vlieva olej života, ktorým horí vaša duša a telo. Keď položíte sviečku pred ikonu, pamätajte, že váš život je ako horiaca sviečka: dohorí a zhasne; alebo že iní ju vášňami, prejedaním sa, vínom a inými pôžitkami pália rýchlejšie, ako by mala. 158. Aby si horel pred Pánom počas modlitby, nešetri voskovou sviečkou: pamätaj, že ju horíš pred Ním, ktorý žije v neprístupnom svetle a osvecuje ťa svojím svetlom. Tvoja svieca je ako zápalná obeť Hospodinovi; Nech je to dar Bohu z dokonalého srdca. Nech vám pripomenie, že vy sami musíte byť horiacou a žiariacou lampou. „Bol,“ hovorí sa o Jánovi Krstiteľovi, „horiaca a žiariaca lampa“ (Ján 5:35). 159. Pri zobrazovaní znamenia kríža ver a neustále pamätaj, že tvoje hriechy sú pribité na kríž. Keď upadneš do hriechu, okamžite sa úprimne odsudzuj a urob na sebe znamenie kríža a povedz: Pane! Pribil si naše hriechy na kríž, pribil si môj skutočný hriech na kríž a „zmiluj sa nado mnou... podľa svojho veľkého milosrdenstva“ (Ž 50:3) – a tvoj hriech bude očistený. Amen. 160. Pri zobrazovaní znamenia kríža na sebe položíme tri prsty na horný koniec kríža - na čelo - na obraz Otca, ktorý je nestvorená Myseľ; spodná - na lone - na obraz Syna, narodeného pred všetkými vekmi z lona Otca: a priečna časť na pleciach alebo svaloch - na obraz Ducha Svätého. Čo je sval alebo sila Pána, alebo ruka Pánova, ako sa hovorí: „komu sa zjavilo rameno Pánovo“ (Ján 12:38, Iz 53:1), alebo: „ruka Pánova bola nado mnou“ (Ez 3:22), teda Duch Svätý. Ďalší obraz Najsvätejšej Trojice v človeku: mysliaca myseľ je obrazom Boha Otca; srdce, v ktorom myseľ prebýva a zobrazuje sa - obraz Božieho Syna, hypostatická Božia Múdrosť; ústa, cez ktoré vychádza to, čo je v myšlienkach a srdci, sú obrazom Ducha Svätého. „Nadýchnite sa a povedzte im: Prijmite Ducha Svätého“ (Ján 20:22). „Keď zo srdca... vychádzajú zlé myšlienky,... cudzoložstvo, smilstvo,... rúhanie“ (Matúš 15:19), potom to pochádza od zlého ducha uhniezdeného v človeku... A keď „dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu svojho srdca“ (Lk 6:45), potom je to obraz sprievodu Ducha Svätého od Otca. Skvelý človek! Nie nadarmo sa hovorí: „Az rekh: vy ste bohovia a všetci ste synovia Najvyššieho“ (Ž 81,6). „Ak sú toto slová bohov, prichádza k nim Božie slovo a Písmo nemôže byť zničené (to znamená, že to, čo je povedané, je povedané pravdivo, nemenne), ale jeho Otec je svätý a poslaný na svet, hovoríte, akoby ste sa rúhali, už ste povedali: Ja som Boží Syn“ (Ján 10:35-36). Ach, dôstojnosť! Ach, ľudská veľkosť! Nepozerajte sa na človeka inak, najmä na kresťana, ako na Božieho syna, hovorte s ním ako so synom Božím z milosti v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. XVII. Umiernenosť v modlitbe 161. Ak nemáš pevnú, nehanebnú vieru v Boha ako Všedobrého a Všemohúceho, nežiadaj Ho unáhlene, aby udelil nejaké dobro: inak ťa diabol zasiahne a zraní ťa s malou vierou alebo nedostatkom viery v možnosť splniť tvoju modlitbu a ty odídeš z Božej tváre zneuctený, smutný a zachmúrený. - Nebuď márnomyseľný, ale najprv si „sadni, uvažuj“ podľa slova Pána „svoj duchovný majetok alebo zváž svoju vieru – ak máš veľa práce“. Inak sa ti démoni, ktorí vidia tvoju nezrovnalosť, začnú smiať a hovoria: „Tento človek začal od nuly a nie je schopný to dokončiť“ (Lukáš 14:28-30). - Takže najprv. Modlitba, zvážte mieru svojej viery a keď ju zistíte ako dostatočnú, živú, pevnú, nehanebnú, pristúpte smelo k trónu milosti, „aby ste dostali milosrdenstvo a našli milosť, ktorá vám pomôže v čase núdze“ (Žid. 4:16). 162. Buď mierny vo všetkých náboženských záležitostiach, lebo cnosť s mierou, podľa síl, okolností času, miesta a predchádzajúcej práce, je rozvážnosť. Je dobré sa napríklad modliť z čistého srdca, ale ak neexistuje súlad modlitby so silami (energiou), rôznymi okolnosťami, miestom a časom, s predchádzajúcou prácou, potom to už nebude cnosť. Preto apoštol Peter hovorí: „ukážte sa... v cnostnom poznaní (teda nenechajte sa uniesť srdcom), ale v porozumení je sebaovládanie a v sebaovládaní trpezlivosť“ (2. Petra 1:5-6). XVIII. O Ježišovej modlitbe 163. Ovplyvňujú ma dve sily, úplne protichodné: dobrá sila a zlá sila, životná sila a smrtiaca sila. Ako duchovné sily sú obe neviditeľné. Dobrá sila mojou slobodnou, úprimnou modlitbou vždy odoženie zlú silu a zlá sila je silná len vďaka zlu, ktoré sa vo mne skrýva. Aby si neprežil neustály útlak zlého ducha, musíš mať neustále v srdci Ježišovu modlitbu: Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Proti neviditeľnému diablovi – neviditeľnému Bohu, proti silnému – Najsilnejšiemu. 164. Majúc Krista v srdci, boj sa, aby si Ho nestratil, as Ním pokoj srdca; je trpké začať odznova; úsilie znovu sa k Nemu priľnúť po odpadnutí bude ťažké a bude stáť veľa horkých sĺz. Drž sa Krista celou svojou silou, získaj Ho a nestrácaj pred Ním svätú smelosť. 165. Kristus, ktorý je vierou uvedený do srdca, v ňom sedí s pokojom a radosťou. Nie nadarmo sa o Bohu hovorí: Si svätý a odpočívaj medzi svätými. 166. Všetky moje problémy sa vyskytujú v mojich neviditeľných myšlienkach a v mojom neviditeľnom srdci, preto potrebujem neviditeľného Spasiteľa, ktorý by viedol naše srdcia. Ó moja sila, Ježiš, Syn Boží! Ó, svetlo mojej mysle! Pokoj, radosť, šírka môjho srdca - sláva Tebe. Sláva Tebe, Vysloboditeľovi od mojich neviditeľných nepriateľov, ktorí útočia na moju myseľ a srdce a zabíjajú ma pri samom zdroji môjho života, na mojom najcitlivejšom mieste. 167. Duševnými očami srdca vidím, ako duševne vdychujem Krista do svojho srdca, ako On doň vstupuje a zrazu mu dáva odpočinok a rozkoš. Ó, nech nie som sám, bez Teba, môj Darca života! Bez Teba mi je zle. 168. Pri modlitbe sa drž pravidla, že je lepšie povedať päť slov od srdca ako desiatky slov jazykom. Keď si všimnete, že vaše srdce je chladné a zdráha sa modliť, zastavte sa, zahrejte svoje srdce nejakou živou reprezentáciou, napríklad vašej úbohosti, vašej duchovnej chudoby, chudoby a slepoty, alebo predstavením veľkého Božieho požehnania pre vás a pre ľudskú rasu, najmä pre kresťanov, a potom sa modlite pomaly, s vrúcnym pocitom, ak nebudete mať dostatok času na prečítanie všetkých modlitieb. z neunáhlenej a vrúcnej modlitby, ako keby ste čítali všetky modlitby, ale narýchlo, bez súcitu. Chcem povedať päť slov svojou mysľou a nie desaťtisíc slov jazykom. Ale bolo by, samozrejme, veľmi dobré, keby mohli povedať tisíc slov v modlitbe s náležitým súcitom. Pán neopúšťa tých, ktorí pre Neho pracujú a dlho stoja pri Ňom; oni merajú v každej miere, On tiež meria a podľa hojnosti pravdivých slov ich modlitby posiela do ich duše hojnosť svetla, duchovného tepla, pokoja a radosti. Je dobré modliť sa dlho a bez prestania, ale „toto slovo nemôžu prijať všetci, ale tí, ktorým sa dáva jesť: ...kto môže prijať, nech prijme“ (Mt 19,11–12). Pre tých, ktorí nedokážu vydržať dlhé modlitby, je lepšie hovoriť krátke modlitby, ale s teplou dušou. 169. Bez pomoci naplnenej milosťou nemôžete prekonať jedinú vášeň alebo jediný hriech; vždy pros o pomoc Krista, svojho Spasiteľa. Preto prišiel na svet, preto trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, aby nám vo všetkom pomohol, aby nás zachránil od hriechu a násilia vášní, očistil naše hriechy, dal nám v Duchu Svätom silu konať dobré skutky, aby nás osvietil, posilnil a upokojil. Hovoríš: ako môžeš byť spasený, keď je hriech na každom kroku a ty hrešíš v každom okamihu? Odpoveď je jednoduchá: na každom kroku, v každej minúte vzývajte Spasiteľa, pamätajte na Spasiteľa a budete spasení a budete zachraňovať ostatných. 170. Je pre mňa svetlo, teplo a pokoj, keď svoju dušu celkom obrátim k duševnému Slnku, Slnku Pravdy, Kristovi, Bohu môjmu. A ľad môjho srdca sa topí, jeho čistota a skazenosť sú odobraté, temnota mizne, duchovná smrť uteká, vládne nebeský život, nič pozemské ma nezaberá. 171. Keď sa modlíš k Bohu, potom si nevieš predstaviť Jeho blízkosť inak, než že Ho každú minútu vdychuješ, hýbeš sa, osvietiš sa, upokojuješ sa, utešuješ sa a posilňuješ – jedným slovom, žiješ v Ňom, podľa Písma: „V Ňom žijeme, hýbeme sa a sme“ (Sk 17, 28). Dajte všetkým brucho a dych a všetko. „Boh je blízko (sloveso) v tvojich ústach a v tvojom srdci... Lebo ak vyznáš Pána Ježiša svojimi ústami a uveríš v Neho vo svojom srdci, budeš spasený“ (Rim 10:8-9). 172. Keď si veľmi mladý, alebo žiješ život hriešneho sveta, vtedy poznáš Krista Spasiteľa a nepriateľa Boha a človeka - všezlého Satana, len pod jedným menom a myslíš si, že Kristus je ďaleko od teba - v nebi a diabol je niekde, len nie blízko a nie blízko teba, a hoci počuješ, že je nahnevaný, myslíš si, že si, ale do svojho hnevu, keď sa ťa netýka. keď budeš slúžiť Bohu s čistým svedomím, vtedy zažiješ na svojom srdci dobré jarmo Spasiteľa aj ťažké, neznesiteľné jarmo Satana, ktorý nás nemilosrdne uráža. 173. Keď sa modlíš k Pánovi, pozeraj očami svojho srdca do seba, na svoju dušu; Pán je tam, vo vašich myšlienkach a v pohyboch vášho pravého srdca, ako aj mimo vás a na každom mieste. Je vo vašej blízkosti, vo vašich ústach a vo vašom srdci, a to nielen v nebi alebo v priepasti. 174. Naše srdce zomiera duchovnou smrťou každý deň. Vrúcna, plačlivá modlitba je jeho oživením, jeho začiatkom dýchania. Ak sa denne nemodlíte s duchovným teplom, potom je ľahké čoskoro duchovne zomrieť. 175. Keď ťa zahalí temnota prekliatych - pochybnosť, skľúčenosť, zúfalstvo, zmätok, potom volaj len z celého srdca najsladšie meno Ježiša Krista, v Ňom nájdeš všetko: svetlo, potvrdenie, nádej, útechu a pokoj, nájdeš v Ňom samotnú dobrotu, milosrdenstvo, štedrosť, to všetko nájdeš v jednom mene, v nejakom bohatom poklade. XIX. Modlitebné prosby o. Joanna 176. Ľudská duša je slobodná sila, pretože sa môže stať buď dobrou, alebo zlou silou, v závislosti od smeru, ktorý jej dáte. Bože! Všemohúca sila! Posilni moju slabú dušu vo všetkej cnosti. Posilni moje srdce, slabé na všetko dobré, na nehybnom kameni Tvojich prikázaní. Bože! A každý deň zažívam, že bez Teba som ničím; že bez Teba nemôžem urobiť nič dobré; Bez Teba je vo mne len zlo v jeho rôznych podobách; Bez teba som hynúcim synom. Ó, neopísateľná milosť, naplň moje srdce svojou dobrotou. Predovšetkým sa modlím: daj mi milovať Ťa z celého srdca a svojho blížneho, ako milujem seba. Nech nie som nahnevaný, pyšný, pohŕdavý alebo neposlušný, ale nech som jemný, pokorný, úctivý s nežnosťou a poslušný. Amen. 177. Pane! Nech Tvoje dary, duchovné i hmotné, v nás a s nami nezaháľajú: daj im spásonosný a užitočný pohyb. Urobte to v každom. Nech sa Tvoje talenty, Pane, rozmnožia vlastnou činnosťou každého z nás. 178. Nedopusť, Pane, ani na chvíľu, aby som konal vôľu Tvojho nepriateľa a svoju - diabla, ale aby som ustavične plnil vôľu Tvojho jediného Boha a Kráľa: Ty si jediný, môj pravý Kráľ. V nich vládnu králi, daj mi, aby som Ťa poslúchal, vždy úprimne a pevne ctil. „Poďte, klaňajme sa nášmu Kráľovi Bohu, pracujme pre Neho s bázňou a radujme sa z Neho s chvením“ (Ž 94:6, 2:11). Bože! Daj mi vidieť svoje hriechy, aby som neopovrhoval hriešnikmi, ako som ja, a neprechovával v srdci pre nich zlo za ich hriechy, a pohŕdal by som sám sebou podľa svojej dôstojnosti ako prvý hriešnik; Vždy som prechovával nezmieriteľný hnev voči sebe – voči svojmu telesnému mužovi. „Ak niekto... nenávidí... svoju dušu, nemôže byť mojím učeníkom“ (Lukáš 14:26), hovorí Pán. 179. Ó, nekonečne veľký Dobrodinec, môj Spasiteľ! Keď si predstavím nekonečnú skazenosť mojej prirodzenosti hriechmi a mnohorakými vášňami a zároveň môj duch upadne a stane sa skľúčeným, vtedy si len ja budem pamätať na Teba, že si prišiel obnoviť moju prirodzenosť skazenú hriechom a na moju hanbu, moju hanbu, udeliť anjelskú šľachtu, ešte vyššiu ako anjelskú, šľachetnosť Syna Božieho a Teba, pre vieru v Teba, pre narodenie kvôli vode a v Teba. prijímania Tvoje sväté tajomstvá, môj duch sa okamžite zdvihne zo skľúčenosti, otrasie zo seba hanbu vášní a bude úplne naplnený vďačnosťou voči Tebe. Sláva Tebe, nekonečná Milosť a Moc, Syn Boží! 180. Sláva Tebe, Všesvätý, životodarná duša, vychádzajúca z Otca a vždy spočívajúca v Synovi (Stichera v deň Najsvätejšej Trojice), neoddeliteľnom od Otca a Syna! Sláva Ti, Syn Boží, „Duchom Božím, vyháňajúcim démonov“ (Mt 12,28; Lk 11,20) a skrze Neho buduj našu spásu, posväť, urob nás múdrymi, posilni nás! Sláva Tebe, Otče, vždy nás žehnaj v Synovi s Duchom Svätým! Nedeliteľná Trojica k Jednote, zmiluj sa nad nami! 181. Svätá duša, živé, osobné, panské, živé spojenie Otca a Syna, zmiluj sa nado mnou! 182. Svätá duša, životodarná a zjednotiteľka všetkého stvorenia, najmä rozumných tvorov, sila všetkého stvorenia – zmiluj sa nado mnou! 183. Zaujmi ma, Majster, do sladkého zajatia Tvojho Svätého Ducha, aby „ako potoky na juhu“ (Ž 125,4) moje slová prúdili na Tvoju slávu a na spásu Tvojho ľudu! Daj mi toto sladké a silné vnútorné nutkanie slobodne vyjadriť v charte plnosť duchovných vízií a pocitov! Nech je môj jazyk ako trstina pisára (Ž 44:2) - Duch Svätý! 184. Pane! Daj mi jednoduché, láskavé, otvorené, veriace, milujúce, štedré srdce, hodnú schránku pre Teba, Všedobro! 185. Pozerám sa len na Teba, Majster, očami svojho srdca, nepochybne v Teba verím. Sám vieš, čo a ako mi dať. Ty si poklad každého dobra, si dobrota, múdrosť a všemohúcnosť, ktorá prekypuje všetkým. Preto hľadím na Teba, Pani, oroduj a zmiluj sa nado mnou. 186. Zachráň nás, Tvoja rasa, ó Pani! Zachráňte nás, Vaši polokrvní! Zachráň nás, Matka brucha a Matka nás všetkých, hoci nie sme hodní nazývať Ťa našou Matkou! Očisť, posväť, posilni a zachráň nás svojimi modlitbami! 187. Dobrá pani! Odhaľ a vždy prejavuj svoju nadvládu nado mnou a nad tvojím ľudom, nad tými, ktorí sa boja Boha a správajú sa slušne – tým, že nás prostredníctvom našej modlitby vyslobodíš od škaredých, zlých a rúhačských myšlienok, od všetkých hriechov a vášní a od všetkých nástrah démonov, ako dobrá Matka Božia. 188. Panna Mária je najmilosrdnejšia Pani zo všetkých synov a dcér ľudí, ako Dcéra Boha Otca, Ktorý je láska, Matka Božie Slovo – naša láska, vyvolená Nevesta Ducha Svätého, Ktorá je jednomyseľnou láskou Otca a Slova. Ako sa neuchýliť k takejto Pani a neočakávať od nej všetky duchovné výhody! 189. Ďakujem Ti, Pane, môj Majster a Sudca, že ma učíš jednoducho sa k Tebe modliť a počuť, ako k Tebe kričím, a zachraňuješ ma od mojich hriechov a mojich bolestí a kladieš moje bremená na váhu. Hľa, volal som k Tebe v hriechu svojej bezbožnosti slovami cirkevnej modlitby: Pane Bože náš, ktorý dávaš pokánie človeku... a len čo som ho dokončil, v duši sa mi usadil pokoj a ľahkosť. 29. júna 1864 190. Milenec ľudstva, Ježišu Kriste, Syn Boží, ďakujem Ti z celého srdca, lebo si vypočul moju modlitbu za lásku k blížnemu a pohŕdanie pozemskými vecami a vylial si do môjho srdca pokojnú, rozumnú, sladkú lásku. Potvrď to, ó Bože, vo mne modlitbami našej Najčistejšej Pani Theotokos, a nech som Tvojím dieťaťom, ó Pane, a Jej najpravdivejším dieťaťom. 26. júla 1864 o 23:00. 191. Pane! Prišiel si nás spasiť vierou v Teba – hľa, verím, že si môj Spasiteľ, zachráň ma. Prišiel si obnoviť moju prirodzenosť, skazenú hriechom; obnov ma, ktorý som sa skazil vášňami a žiadostivosťami, obnov duševne i telesne, aby som bol čistý v srdci a silný v tele na slávu Tvojho mena. Prišiel si nás oslobodiť od diela nepriateľa – osloboď ma od diela všetkého zlého, nečistého, odporného a ohavného nepriateľa, ktorý bojuje s mojimi údmi a nakloní si ma a násilím ma privádza k hriechu. Prišiel si nás osvietiť, osvietiť moje srdce zatemnené vášňami. Prišli ste pozbierať to, čo bolo premrhané; pozbieraj moje myšlienky, premrhané nepriateľom. Prišiel si nás posilniť v našej slabosti a povedal si: Moja sila sa zdokonaľuje v slabosti a Tvoj apoštol hovorí: „Sladko, radšej sa budem chváliť svojimi slabosťami, aby vo mne spočinula Kristova moc“ (2 Kor. 12, 9); Hľa, som nesmierne slabý a bez Teba nemôžem urobiť nič dobré; Bez teba nemôžem ani myslieť, ani sa cítiť dobre, ani túžiť po dobrom, ani hovoriť, ani konať; Bez Teba som rozhodne slabý na čokoľvek; Daj mi milosť, daj mi svetlo a silu myslieť a cítiť sa dobre a pohodlne rob to, hovor a rob to, čo sa Ti páči. Hľa, celý svoj život Ti zverujem, Kriste Bože, môj Spasiteľ, môj obnovovateľ; očisti, posväť a zachráň ma. „Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone“ (Ž 50:12). Pomôž mi: bez teba je moja skaza blízko a rýchla v každú hodinu. 192. Ranná modlitba. Bože! Stvoriteľ a Pán sveta! Milosrdne pozri na Svoje stvorenie, ozdobené Tvojím božským obrazom v týchto ranných hodinách, nech Tvoje oko žije, nech Tvoje oko svieti, v tme viac ako najjasnejšie lúče slnka, moja temná duša, umŕtvená hriechom. Zbav ma skľúčenosti a lenivosti, daruj mi radosť a duchovnú silu, aby som v radosti svojho srdca oslavoval Tvoju dobrotu, svätosť, Tvoju bezhraničnú veľkosť, Tvoje nekonečné dokonalosti v každej hodine a na každom mieste. Lebo Ty si môj Stvoriteľ a Pán môjho života, Pane, a Tebe patrí sláva od Tvojich rozumných stvorení na každú hodinu, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. 193. Keď prijmete uzdravenie z akejkoľvek choroby, vzdávajte vďaku Pánovi nasledujúcou krátkou doxológiou: Sláva tebe, Pane Ježišu Kriste, Jednorodený Syn Otca bez počiatku, ktorý jediný „uzdravuje každú chorobu a každú chorobu medzi ľuďmi“ (Matúš 4:23), lebo si sa zľutoval nado mnou, hriešnikom, a vyslobodil si ma z mojej choroby a zabil si ma, bez toho, aby som dovolil, aby som sa rozvinul. Daj mi odteraz, Majster, silu, aby som pevne plnil Tvoju vôľu na spásu mojej zatratenej duše a na Tvoju slávu s Tvojím bezpočiatočným Otcom a Tvojím súdržným Duchom, teraz a vždy a na veky vekov. Amen. 194. Sláva Tebe Spasiteľ, Všemohúca sila! Sláva ti, Spasiteľ, všadeprítomná sila! Sláva Tebe, najmilosrdnejšie lono! Sláva Tebe, vždy sa otvárajúci Vypočutie, aby si vypočul modlitbu ma prekliatych, zmiluj sa nado mnou a zachráň ma od mojich hriechov! Sláva Tebe, najjasnejšie oči, pozriem sa na mňa s láskavosťou a pohŕdam všetkými svojimi tajomstvami! Sláva Tebe, sláva Tebe, sláva Tebe, najsladší Ježiš, môj Spasiteľ! 195. Lady Theotokos! Ty, ktorého láska ku kresťanom prevyšuje lásku každej pozemskej matky, každej manželky, vypočuj nás v našich modlitbách a zachráň nás! Aby sme na Teba vždy spomínali! Kiež sa k Tebe vždy vrúcne modlíme! Kiež sa vždy bez lenivosti a pochybností uchýlime k Tvojej svätej streche. 196. Ty jediný poznáš starosti, námahu a pot tvojich svätých na ich očistenie, aby ťa potešili. Otče všetkých, Ty vážiš svojich svätých. Nauč nás ich v živote napodobňovať, aby sme aj my boli zjednotení so všetkými v láske. 197. Pán je taký svätý, taký jednoduchý vo svojej svätosti, že jedna zlá alebo nečistá myšlienka nás o Neho pripravuje, sladký a najsladší, čistý a čistý pokoj a svetlo našich duší. Odtiaľ sú všetci svätí svetlo, všetci jedna vôňa, ako svetlo slnka, ako najčistejší vzduch. Pane, daj mi túto jednoduchú svätyňu! 198. Pane! Som zázrak Tvojej dobroty, múdrosti, všemohúcnosti, odkedy si ma priviedol z nebytia, keďže som Tebou zachovaný až doteraz v existencii, keďže dobrotou, štedrosťou a láskou Tvojho jednorodeného Syna mám zdediť večný život, ak Ti ostanem verný, keďže hrozným posvätným skutkom obetovania Tvojho Syna som vzkriesil ako večný pád. zničenie. Chválim Tvoju dobrotu, Tvoju nekonečnú silu, Tvoju múdrosť. Ale urob zázraky svojej dobroty, všemohúcnosti a múdrosti nado mnou, prekliatym, a zváž s nimi moje osudy, zachráň ma, svojho nehodného služobníka, a priveď ma do svojho večného kráľovstva, urob ma hodným nestarnúceho života, nevečerného dňa. 199. Pane! Vyznávam pred tebou, že život a zdravie a sila duchovných a fyzických síl nie je na vidieku, nie v lese, ale v tvojom kostole, najmä v liturgii a v tvojich životodarných tajomstvách. Ó, najväčšie požehnanie tajomstiev sv. Ó, životodarní svätci. Tajomstvá. Ó, nevyslovená láska, božské tajomstvá. Ó, úžasná a neprestajná prozreteľnosť Pána Boha pre našu spásu a zbožštenie Božích tajomstiev. Ó, premena večného života, božské tajomstvá. 200. Pani moja, presvätá Bohorodička. Modlil som sa k tebe pred liturgiou, aby si ma prosil o milosť konať ju s veľkou mocou na Božiu slávu, na spásu sveta i mňa. Zariadil si všetko pre dobro. Ďakujem ti, milosrdný pomocník, rýchlo vypočutý, nehanebná nádej. 201. Pane, z celého srdca Ti ďakujem za milostivé vnuknutia Tvojho Ducha Svätého pri verejných a domácich službách Božích, za očistenie od hriechov, za nežnosť, pokoj a slzy, za otcovskú útechu, za smelosť, za silu. 202. Pane! Daj mi vždy pokorné srdce, jasný, priamy, mierny pohľad. Zobuď sa! - Sláva, Pane, k zmene, ktorú vo mne urobila Tvoja pravica, Ti ďakujem, lebo si odo mňa sňal tŕne, ktoré spaľujú moje vášne a môj útlak, moju hanbu a moju slabosť a daroval si mi pokoj, ticho, slobodu, silu, smelosť. Potvrď, čo si vo mne urobil. Sláva sile viery, sile modlitby: všetko, o čo ťa ako veriaci v modlitbe prosím, prijímam podľa tvojho slova (Mk 11,24). Ďakujem ti, Pane, že si ma mnohokrát vzkriesil z mŕtvych (2. Kor. 1:9) a zničil si vo mne smrteľné, hriešne kráľovstvo. 203. Pane! učte a posilňujte vo vzájomnej láske svojím Duchom Svätým; Kroťte pudy vášní, ktoré dusia nebeskú, evanjeliovú lásku a robia naše srdcia mŕtvymi pre pozemské radosti. Daj mi, Pane, aby som vždy uprednostňoval Tvoju milosť, Tvoj pokoj, Tvoju pravdu a svätosť pred všetkými pozemskými požehnaniami a vždy v nich zotrvával po všetky dni svojho života až do posledného dychu. 204. Ďakujem Ti, Pane, že mi dávaš nový život zakaždým, keď konám Božskú liturgiu so slzami pokánia a vďakyvzdania a prijímam Tvoje najčistejšie a životodarné tajomstvá. Tvojim svätým tajomstvám doteraz vďačím za pokračovanie svojej existencie, za poctivosť mojich ciest a za dobrú slávu medzi Tvojím ľudom. Nech sa viac a viac posväcuje Tvoje veľké meno vo mne a vo všetkom Tvojom ľude a nad nimi sa volá Tvoje sväté meno a v celom Tvojom svete; nech príde Tvoje kráľovstvo, kráľovstvo spravodlivosti, pokoja a radosti v Duchu Svätom, do všetkých našich sŕdc, ako si povedal: „Budem v nich prebývať a chodiť v nich a budem im Otcom a budú mojimi synmi a dcérami“ (2. Kor. 6:16, 18; 3. Mojž. 26. 12; Jer. 3:19), nech sa stane všetko tvoja Božská vôľa. všetko dokonalé, ako v nebi i na zemi vo všetkých Tvojich ľuďoch a vo mne, hriešnikovi, lebo naša vlastná vôľa je mylná, krátkozraká, hriešna, katastrofálna, neláskavá, zlá, závistlivá, pyšná, lenivá, milujúca luxus, milujúca peniaze, lakomá. 205. Pane! Daj, aby som sa k Tebe modlil za celý svet a za celé naplnenie Cirkvi, vždy so všeobjímajúcou láskou, nepredstieranou, lebo ja som z Tvojej milosti modlitebnou knižkou za každého a za svoje hriechy. Daj mi, Pane Bože Otče, kontemplovať Tvoju nevýslovnú lásku k svetu, ktorý nám dal Tvojho milovaného, ​​jednorodeného Syna. Daj mi, Bože, Syn Boží, aby som pre spásu rozjímal o Tvojom vyčerpaní vo svete a na našom kríži, daj mi, Bože, Svätá duša, rozjímať o Tvojej milosti, ktorá sa v hojnosti vylieva a vylieva sa na svet pre zásluhy Pána Ježiša Krista, ktoré tak často napĺňajú moje srdce; Svätá Trojica, daj mi, aby som Ťa neprestajne oslavoval srdcom a perami a ešte viac svojimi skutkami. 206. Ó, môj neviditeľný Dobrodinec, ktorým neustále žijem! Ty, ktorý ma počúvaš, ktorý plníš dobré túžby môjho srdca, ktorý ma zachraňuješ od mojich hriechov, od podlosti neviditeľných nepriateľov, Ty, ktorý zlepšuješ môj osud, moje osvietenie, moju pomoc, moju slávu, moju silu, moje potvrdenie, kedy Ťa uvidím? Kedy uvidím svojho Dobrodinca a Stvoriteľa tvárou v tvár? Ale ty, môj nepriateľ, diabol, neustále zaplavuješ moju dušu hriechom, zákerný, lichotivý, zlý, ustavične ma zabíjaš, zatemňuješ, oslabuješ, zakrývaš moju tvár hanbou a hanbou, kedy budem od teba úplne oslobodený milosťou, štedrosťou a láskou môjho Pána, Ježiša Krista? Kedy ti bude odobratá príležitosť naliať jed tvojej zloby do môjho srdca? 207. Ó, aké trpké boli moje hriechy pre Teba, Kriste, Spasiteľ môj, Bože môj, keď Ťa škrtili, bili, pľuli na Teba, hlavu Tvoju prebodli tŕním a pribili na kríž - keď si pre mňa visel na kríži v nevýslovných mukách, vyslobodzujúcich ma z trpkých, neopísateľných múk pekelných! Ale toto Tvoje sebavyčerpanie, toto trápenie by som si mal pripomínať častejšie, aby som nepáchal hriechy a usilovne vykonával každú cnosť, aby som Ťa miloval z celého srdca, aby som plnil Tvoje spasiteľné prikázania! Medzitým často zabúdam na túto hroznú obetu, ktorú pre mňa priniesol Syn nebeského Otca, jednorodený, spolupôvodný, spoluexistujúci. Daj mi, Pane, čisté srdce a nemenné pokánie pre spásu, daj mi zvyšok môjho života, aby som Ťa potešil! 208. Pane! Ďakujem Ti z celého srdca, lebo si ma nespočetnekrát zachránil pred potupou, násilím, krutosťou vášní a uhasil si šípy toho zlého, ktoré sa vo mne zapálili a pokojne chránili moju dušu a ochladzovali ma rosou Tvojej milosti. Sláva Ti, Najmilosrdnejší a Všemohúci, lebo až doteraz som vďaka Tvojej milosti v bezpečí a zdravý, napriek nespočetným zradám neviditeľných a všezlých nepriateľov nado mnou, snažiacich sa ma zožrať. Vieme, Pane, že si ma vyslobodil zo všetkých ich nástrah a ohovárania a zachránil si ma a ich osudmi si nás priviedol do svojho nebeského kráľovstva, a nielen mňa, ale aj všetkých, ktorí žijú zbožne a sú ohováraní duchmi zla, lebo je na tebe, aby si sa zmiloval a zachránil tých, ktorí chcú, ba aj tých, ktorí nechcú byť spasení. Buď chcem, hovorí sa, alebo nechcem, zachráň ma (Modlitba večnej modlitby sv. Jána). 209. Ďakujem Ti, moja Radosť, Pane slávy, že si prijal môj obraz vtelením od Najčistejšej Panny a poctil, vyvýšil a zbožštil ľudstvo; Ďakujem Ti za to, že si ma pozdvihol od skazenosti k neporušiteľnosti, očistil si moje nečistoty, uzdravil slabosti a choroby, premenil smútok na radosť, premenil trápenie hriechu na priestor Tvojho ospravedlnenia, ježka od viery a pokánia srdca, zahnal si temnotu vášní a daroval svoje duchovné svetlo, odňal si zmätok a pokoj s vami zhora. smelosť. Sláva Tvojmu milosrdenstvu! 210. Daj mi, Pani, čistotu srdca, jednoduchosť srdca, synovskú dôveru, oddanosť a lásku k Tebe vždy, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen. 211. Pane! Nauč ma dávať almužnu ochotne, s láskou, s radosťou a veriť, že jej dávaním nestrácam, ale získavam nekonečne viac, ako dávam. Odvráť môj zrak od ľudí s tvrdým srdcom, ktorí nemajú súcit s chudobnými, ktorí chudobu čelia ľahostajne, odsudzujú, vyčítajú, označujú ju hanebnými menami a oslabujú moje srdce, aby nekonal dobro, aby ma zatvrdili proti chudobe. Bože môj! Koľko je takých ľudí! Pane, vyrieš otázku almužny! Pane, nech sú všetky moje almužny na úžitok a nie na škodu! Pane, prijmi almužnu od svojich úbohých ľudí! Pane, daj si postaviť dom pre chudobných v tomto meste, ako som sa k Tebe opakovane modlil, nadovšetko dobrý, nadovšetko múdry, úžasný (a ty si bol postavený). 212. Pane! Daj, aby Tvoj chrám sprostredkoval osvietenie duší, očistenie od hriechov, posvätenie, pokoj, zdravie, pokoj mysle všetkým, ktorí doň prichádzajú s vierou, požehnaním a bázňou pred Bohom, posilnil vieru, nádej a lásku, prispel k náprave života úspechom vo všetkých dobrých podnikoch a skutkoch, vzájomnou láskou, čistým kresťanským životom, obmäkčením sŕdc a láskavosťou, náklonnosťou k sebeláske závisť, zloba, obžerstvo, opilstvo, zhýralosť – tieto neresti sú vo verejnom živote také škodlivé a podkopávajú jeho základy. Daj to, Pane, všetkým, ktorí radi navštevujú Tvoj chrám, a dokonca aj tým, ktorí ho nemilujú, nakloň ich, aby ho milovali a naprávali svoje srdcia a skutky: lebo čas je blízko a predo dvermi je súd pre všetkých ľudí každého postavenia a stavu, každého pohlavia a veku a každý stojí pred vecou nekonečne veľkej dôležitosti - dať odpoveď na poslednom Kristovom súde. 213. Môj Majster, Pane Ježišu Kriste! Môj rýchly, rýchly, nehanebný príhovor! Z celého srdca Ti ďakujem, že si ma milostivo vypočul - keď som v tme, stiesnenosti a plameňoch nepriateľa volal k Tebe - rýchlo, suverénne, milostivo ma oslobodil od mojich nepriateľov a dal môjmu srdcu priestor, ľahkosť, svetlo! Ó, Majster, ako som trpel machináciami nepriateľa, ako včas si mi ukázal pomoc a aká zjavná bola Tvoja všemohúca pomoc! Chválim Tvoju dobrotu, dobrotivý Majster, nádej zúfalých; Chválim, že si úplne nezneuctil moju tvár, ale milostivo si ma vyslobodil z temnoty a hanby pekla. Ako si potom môžem niekedy zúfať z Tvojho vypočutia a milosrdenstva nado mnou, zatratených? Budem, vždy budem vzývať Tvoje najsladšie meno, môj Spasiteľ; Ty, ó nespočetná milosť, ako vždy, zachráň ma tu a teraz podľa Tvojho nesmierneho súcitu, lebo Tvoje meno je Milovník ľudstva a Spasiteľ! 214. Aký si dobrý, môj Pane, a aký blízko si nám – tak blízko, že sa s Tebou môžeme stále rozprávať a byť Tebou utešovaní, vdychovať Ťa, byť Tebou osvietení, mať v Tebe pokoj, v Tebe nájsť priestor v našich srdciach. Pane, nauč ma jednoduchosti lásky k Tebe a k blížnemu, nech som vždy s Tebou, nech majú v Tebe vždy pokoj, Pane! nedovoľ mi ani na chvíľu smilniť s ohavným a všetkým zlým nepriateľom – diablom, ani zloba, ani pýcha, ani závisť, ani lakomosť, ani lakomstvo, ani obžerstvo, ani žiadostivé myšlienky, ani rúhanie, ani skľúčenosť, ani lož, ani nič hriešne. Nech som vždy celý Tvoj. 215. Moja nekonečná sladkosť, Pane Ježišu Kriste, aké sladkosti si mi nedal ochutnať v mojej dočasnej existencii. Ďakujem ti, moja milosť, moja sladkosť. Ale ak sú pozemské sladkosti také početné, rozmanité a príjemné, čo sú potom nebeské, duchovné sladkosti: sú skutočne nekonečné, nespočetné, nepredstaviteľne príjemné. Nezbavuj ma, ó najmilosrdnejší a štedrý Pane, o svoje nebeské sladkosti, ktoré si pripravil pre tých, ktorí Ťa milujú. Nezbavuj ich a iných Tvojich ľudí, nech Ťa všetci poznajú, Pane, naša Sladkosť. Veď Ty, naša sladkosť, si všade a na zemi, čiže všetka sladkosť je Tvoja práca. Avšak, Pane, daj mi, aby som s uspokojením znášal strasti života; sú potrebné pre moje mnohonáruživé telo, pre môjho starého muža. Humánnejšie! Nauč ich a tvojich ostatných ľudí, aby to znášali s láskavosťou a daj im poznať ich potrebu. „Súženie trvá“ (Rim 12:12). „Budete vo svete smútku“ (Ján 16:33). 216. Pane! Hľa, ja som Tvoja nádoba: naplň ma darmi Tvojho Svätého Ducha, bez Teba som prázdny od všetkého dobrého, ba navyše plný každého hriechu. Bože! Hľa, ja som tvoja loď - naplň ma nákladom dobrých skutkov. Bože! Hľa, Tvoja archa: naplň ju nie čarom lásky k peniazom a sladkostiam, ale láskou k Tebe a k Tvojmu oživenému obrazu - človeku. 217. Ó, najsladšie meno, najsvätejšie meno, všemohúce meno, meno nášho Pána Ježiša Krista. Moje víťazstvo, Pane, sláva Tebe! Pane, sme Tvojimi údmi, sme jedno telo. Si naša Hlava. Pane, nech od nás utekajú všetky vášne, nech od nás utekajú démoni. Bože! Daj nám milosť lásky, ktorá nikdy neopadne. Bože! Daj, aby sme si navzájom preukazovali úctu a lásku, ako Tebe, ako aj Tebou zbožšteným. 218 Sláva, Pane, neutíchajúcej sile Tvojho kríža. Keď ma nepriateľ utláča hriešnymi myšlienkami a citmi a ja, nemajúc vo svojom srdci slobodu, s vierou niekoľkokrát nakreslím znamenie kríža, zrazu zo mňa môj hriech odpadne, útlak zmizne a ja sa oslobodím. Sláva Tebe, Pane! Pane: nech ma od Teba neodtrhne nič telesné ani hmotné, nech som vždy s Tebou. Aké je dobré byť s tebou! 219. Ó, Trojica, Bože náš! jednoduchá bytosť, ktorá si stvorila našu dušu na Tvoj obraz, nech je život a pokoj v Tvojom mene! Ó, Trojica, náš Živiteľ a Nádej! Daj nám len v Tebe, aby sme vždy vkladali nádej, len v Teba, aby sme našli život a pokoj. O Trojici! Si ako matka, všetkých nosíš na rukách a všetkých nás kŕmiš zo svojich rúk, ako tá najnežnejšia matka! Nikdy na nás nezabudneš a nezabudneš, veď Ty sám si povedal: „Aj keby... žena zabudla na svoje dieťa, ja nezabudnem na teba“ (Iz. 49:15), to znamená, že ťa neprestanem živiť, ochraňovať, brániť a zachraňovať. Sám si tiež povedal: „Imámovi neprináleží, aby ťa opustil, ale aby od teba odišiel“ (Žid. 13:5). Prečo si robíme starosti s jedlom, prečo sme chamtiví, nasýtení a obdarovaní? Prečo ľutujeme, že dávame blížnemu? Ach, milosrdenstvo! Ach, slepota! Oh, špinavá pýcha! Ó, neláska k Bohu a blížnemu! Veď Boh je v osobe blížneho a samému Bohu prajeme jeho dary! Spomeňte si, ako štedro odmenil duchaplný prorok Elizeus ženu, Sománčanku, ktorá ho celým srdcom prijala do svojho domu a úprimne ho pohostila! Požiadal o ňu Boha, Syna, a potom, keď syn zomrel, vzkriesil ho. 220. Dokedy nám budú sväté tajomstvá, ktoré prijímame, pripomínať, že „je nás mnoho v jednom tele“ (1. Kor. 10:17) a dokedy nebudeme mať medzi sebou vzájomnú srdečnú jednotu ako údy jedného tela Kristovho? Dokedy budeme v živote samozákonní, hádať sa, závidieť si, hrýzť sa, smútiť a požierať sa, odsudzovať a karhať? Dokedy v nás nebude Kristov Duch, duch miernosti, pokory, láskavosti, nepredstieranej lásky, sebaobetovania, trpezlivosti, čistoty, zdržanlivosti, jednoduchosti a úprimnosti, pohŕdania svetskými, úplného úsilia o nebeské veci? Majster, Pane Ježišu Kriste, osvieť naše oči a nech nás všetkých vedie Tvoj dobrý Duch napravo od zeme. Daj nám svojho Ducha! 221. 15. augusta, v deň Zosnutia Matky Božej v roku 1898, som mal to šťastie po prvý raz vo sne jasne vidieť Kráľovnú nebies tvárou v tvár a počuť Jej najsladší, požehnaný, povzbudzujúci hlas: „Najdrahšie deti Nebeského Otca“ - potom, keď som si bol vedomý svojho zatratenia, pozrela som sa na svoje zatratenie a s vôľou Face: odmietnuť ma od seba s hnevom, Kráľovná nebies? - Ó, svätá a najblaženejšia tvár! Ach, modré a holubičie oči, milé, pokorné, pokojné, majestátne, nebeské, božské. Nezabudnem na teba, nádherné oči! – Tento jav trval minútu. Potom ma pokojne opustila a zmizla. Videl som odchod nebeského Návštevníka zozadu... Úryvky z denníka k životopisu o. Jána z Kronštadtu Oslavujem nezmerné Božie milosrdenstvo a zhovievavosť voči mne a všetkým ľuďom. Sedemdesiat rokov som každý deň hrešil a činil pokánie a Pán sa nado mnou zľutoval, nepotrestal ma v celej svojej spravodlivosti a každý deň očakával moju nápravu. – Uplynuli dni mojej mladosti a na vysokej škole na Akadémii som začal byť pozornejší k svojmu vnútornému svetu. Keď som sa stal kňazom, nežil som bez hriechu, ale stále viac som sa prehlboval v zmysle svojho povolania a Pán sa nado mnou denne zľutoval, dával mi slzy pokánia, udeľoval mi časté prijímanie svätých tajomstiev; moja služba kostol sv., vykonávanie modlitieb a sviatostí sa nezaobišlo bez kameňov úrazu, neviditeľní nepriatelia tvrdo bojovali a uchvátili ma, zmiatli, najmä pri vykonávaní sviatostí, boj bol na život a na smrť, duchovná smrť. Činil som pokánie, plakal, bol som premožený a dostal som odpustenie. Počas prvých rokov môjho kňazstva som nevykonával liturgiu často, nie každý deň, a preto som často duchovne slabol; potom, keď som videl výhody každodenného slávenia liturgie a prijímania svätého tajomstva, začal som denne slúžiť a prijímať prijímanie. A koľko milosrdenstva som od Neho dostal vo všetkých rokoch kňazstva a služby Bohu! - žiadne číslo. Ďakujem Pánovi za nádherné večerné a ranné modlitby a regulu k svätému prijímaniu. Koľko sĺz očisťujúcej nežnosti mi dal Pán, aké prúdy milosrdenstva na mňa vylial, a to každý deň – až doteraz! Čím sa odplatím Pánovi za všetky tieto milosti? Moje neprávosti sa rozmnožili viac ako morský piesok a ja som stále nažive a stále sa kajám, neprestávam hrešiť skutkom, slovom, myšlienkou, lenivosťou, nedbanlivosťou, nestriedmosťou a každým hriechom charakteristickým pre človeka. Bože, buď milostivý mne, hriešnemu, znova a znova! Maj trpezlivosť so mnou, ktorý som zostarol v neprávostiach, a očisti ma od každej nečistoty tela a ducha. Amen Pane, denne zažívam odpudzovanie od Teba duchom pozemských rozkoší, ktorý ma zabíja, zatemňuje, sužuje márnosť. Musím neustále bojovať sám so sebou, so svojimi žiadostivosťami a kúzlom nepriateľa a umŕtvovať všetky vášne, považovať ich za absurdné, nezmyselné a deštruktívne, uprednostňovať všetko a milovať len Teba. Ach, aký prefíkaný, ostražitý a aktívny je nepriateľ na našu skazu. A nie zrazu si jeho intrigy uvedomíme, ale neskôr, keď sme extrémne unavení a znechutení. Často sme v jeho šarme. Pane, osloboď nás od zlého. Opustené brucho je požehnané jesť s otvorenou Božou túžbou (antifóna). Pane, naplň celú moju bytosť a nech všetci chorí utečú ďaleko odo mňa, nech sa ma táto absurdita ani na chvíľu nedotkne. Nech som celý v Tebe a s Tebou, všetko postačujúce Dobro. Si moje brucho. Si môj pokoj, si moja blaženosť, si moje svetlo, sila a sláva. Amen. Pane, nenechaj ma snívať o sebe ako o tom, že som najlepší z hociktorého z ľudí, ale o sebe si myslím, že som najhorší zo všetkých a nikoho neodsudzovať, ale prísne sa posudzovať. Svätý anjel strážny ma denne a každú hodinu vedie na ceste spásy. Vidím to očami svojho srdca, cítim to a ďakujem Bohu a Božiemu správcovi. Každý deň ma Pán pretvára a pretvára cez službu liturgie a spoločenstvo svätých životodarných tajomstiev; Vidím, cítim, cítim tento Božský zázrak a ďakujem svojmu Stvoriteľovi a Stvoriteľovi, ktorý pre mňa vytvára nové stvorenie, lieči ma a upokojuje. Čo ti prinesiem alebo čím sa ti odplatím, Pane? Nemám nič dobré, všetko je Tvoje. Nauč ma Ťa vrúcne milovať, Pane, Bože môj. Trojica – Môj život, moje svetlo, Pokoj, vyslobodenie, moja spása, moja krása, moje zdravie, moja spokojnosť, zaopatrenie pre mňa a pre všetko stvorenie, moja sila a sláva, moja rozsiahla obnova. Je pre mňa všetkým, nikomu nezávidím; Prajem všetkým dobre a modlím sa k Bohu, aby každému dal všetko, čo potrebuje, a bohatým štedré lono a súcitné srdce. Chcel by som vidieť tú pôvodnú Dobrotu, Ľahkosť, Krásu, nekonečnú Múdrosť, Silu, ktorá všetko stvorila, nesie a riadi, ale nie som pripravená, v srdci som nečistá. „Majúc tieto zasľúbenia, očistme sa od všetkej nečistoty tela a ducha a zdokonaľme svätosť v bázni Božej“ (2. Kor. 7:1). V mojej starobe (79 rokov) je každý deň zvláštne Božie milosrdenstvo, každú hodinu a každú minútu: moje fyzické sily sú vyčerpané, ale môj duch je energický a horí smerom k môjmu milovanému Ženíchovi, Pánovi Ježišovi Kristovi. Dostal som a dostávam toľko záruk milosrdenstva od Boha v tomto živote a dúfam, že v budúcom živote po smrti; a smrť je zrodenie do večného života z Božieho milosrdenstva a lásky k ľudstvu. Boh žehnaj! Päťdesiatdva rokov môjho kňazstva sa naplnilo Božou milosťou a milosrdenstvom, stále žijem, hoci som chorý. Za toľko rokov kňazstva naplneného milosťou nebudem môcť ďakovať Pánovi, Jedinému v Trojici. Slúžil, ako najlepšie vedel, ako mohol, ako sa snažil, no robil veľa chýb, nebolo mu dobre a tvrdo bojoval s nepriateľom. Pane, prikry všetky moje hriechy svojím milosrdenstvom. Čím sa Ti, Pane, odplatím, že si mi dal milosť narodiť sa a vyrastať v pravoslávnej viere a Cirkvi a v drahej, neoceniteľnej vlasti, Rusku, v ktorej bola pravoslávna cirkev založená od pradávna. - Ďakujem a oslavujem Ťa, ako len môžem, podľa Tvojej milosti! Bože! Neexistujú slová v ľudskom jazyku, ktoré by Ti boli hodné poďakovať za všetky tie nespočetné dobrodenia, ktoré Tvoja dobrota preukázala mne, hriešnikovi, počas celého môjho života, ktorý prúdil pred Tvojou tvárou, štedrý Otče! Aj doteraz, už je to sedemdesiaty deviaty rok, ochraňuješ a zachraňuješ ma každý deň, a najmä teraz pred mojimi nepriateľmi, ktorí ma chcú zožrať, lebo som tvoj služobník, hoci nehodný. Daj mi však, Pane, milosť úplne Ti poďakovať a získať čistý život, stvorený pre mňa pokáním, daj mi vyhnúť sa kúzlam mnohorakého hriechu, ktorý bojuje a chce ma ukradnúť od Teba. Daj mi, aby som Ťa chválil nahlas, nahlas v tomto bezbožnom svete. Amen. Kázeň 28. júla 1907 1 V jednej z ranných modlitieb k Bohu Stvoriteľovi čítame: „a zachráň nás a priveď nás do svojho večného Kráľovstva, lebo ty si môj Stvoriteľ a Poskytovateľ a Darca všetkého dobra. Dnes som pri rannej modlitbe venoval týmto slovám osobitnú pozornosť. Obsahujú dôležité a poučné myšlienky. Všetci sme hriešnici, nemáme slobodu od hriechov, všetci, ako všetky veci a bytosti na svete, a naše telá sú pominuteľné a pominuteľné, miznú; Naša duša je medzitým večná a chce večnú existenciu a snaží sa nejakým spôsobom zvečniť: veriaci a zbožné duše majú túžbu po večnom živote a život tu považujú za sen a prchavý sen. My kresťania sa z knihy Evanjelia, ktorá je Slovom večnej a neporušiteľnej pravdy, učíme veriť vo večný život a každý deň si hovoríme: Čaj vzkriesenia z mŕtvych a život budúceho storočia. Kristus, náš Boh, je vzkriesenie a život. Dal nám večný život. Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život všetkým, ktorí boli v hroboch. – Takže, drahí bratia a sestry, existuje kráľovstvo večného svetla, večného života, večnej lásky, večnej pravdy, večného pokoja, večnej krásy, večnej nekonečnej a nepredstaviteľnej blaženosti pre tých, ktorí sa pripravili na budúci vek. Toto je nemenná pravda. Ale je tu aj nepochybná pravda, že sa tu musíme pripraviť na toto kráľovstvo pokoja, pravdy a lásky. Evanjelium nás učí tejto príprave, učí nás Cirkev. Musíme sa tu naučiť správnej viere a všetkým kresťanským cnostiam: láske, prostému srdcu, miernosti, pokore, dobrote a milosrdenstvu, zabudnutiu na zlobu, zdržanlivosti a počiatkom a koncom každej cnosti – ustavičnej modlitbe. Kresťan nemôže žiť bez modlitby, ako ryba bez vody. Pripravme sa, drahí bratia a sestry, na večné kráľovstvo vierou, modlitbou a cnosťou. Amen. Boh žehnaj! Nasledujúca kázeň o. Ján je vytlačený z jeho rukopisu. Táto kázeň doteraz nebola tlačená.