În lumea rugăciunii

Cuprins I. Despre esența, sensul și puterea rugăciunii II. Rugăciunea - suflarea Duhului Sfânt III. Rugăciunea - prezența Sfintei Treimi și a gazdei Celestiilor IV. Cuvânt în rugăciune V. Rugăciunea bisericească VI. Despre catolicitatea rugăciunii VII. Despre Rugăciunea Domnului VIII. Despre rugăciunea către Maica Domnului IX. Despre rugăciunea către sfinți X. Despre rugăciunea pentru vecini XI. Despre rugăciunea pentru morți XII. Pocăința în rugăciune XIII. Despre biruirea trupului în rugăciune XIV. Despre întuneric și mașinațiunile dușmanului în rugăciune XV. Despre rugăciunea înaintea icoanelor XVI. Despre acțiunile care însoțesc rugăciunea XVII. Despre moderarea în rugăciune XVIII. Despre Rugăciunea lui Isus XIX. Cereri de rugăciune de la pr. Ioan Extrase din jurnalul pentru biografia pr. Predica lui Ioan din Kronstadt 28 iulie 1907 Această carte „În lumea rugăciunii” a fost publicată de Comitetul Tinerilor Ortodocși Rusi din străinătate ca o altă contribuție la aniversarea a 1000 de ani de la Sfântul Botez al Poporului Rus. Cartea de rugăciuni și făcător de minuni toată rusă Sfântul Drept Pr. Ioan de Kronstadt, Făcătorul de Minuni, a fost un preot ortodox model nu numai în Rusia, ci în tot universul. Prin rugăciunea sa, o mare de minuni s-a revărsat și mila și Harul lui Dumnezeu i-au vizitat pe toți. 1988 este un an istoric și unic. Și pentru fiecare dintre noi, acesta este un an de încercare a conștiinței noastre – suntem credincioși sfintei Ortodoxii paterne și punem în prim plan împlinirea poruncilor lui Hristos și păstrarea curăției și fidelității față de Adevăr. Citind această carte, vedem ce ar trebui să fim și fie ca această publicație să fie în folosul tuturor și să ne oblige să ne scuturăm de deșertăciunea lumii și să ne concentrăm pe principalul lucru - ascultarea și păstrarea și împlinirea singurului lucru necesar - verbele din Viața veșnică a Sfintei Evanghelii. Domn și Regina Cerurilor și Sfântul Drepți Pr. Fie ca Ioan de Kronstadt Făcătorul de Minuni să fie ajutoarele și mentorii noștri în această problemă. 23 aprilie – 6 mai 1987 Sf. Velik. George cel Învingător și Regina Alexandra I. Despre esența, sensul și puterea rugăciunii 1. Rugăciunea este dovada personalității mele raționale, a asemănării mele cu Dumnezeu, garanția viitoarei mele îndumnezeire și beatitudine. Am fost creat din nimic; Nu sunt nimic înaintea lui Dumnezeu dacă nu am nimic al meu; dar eu, prin harul Lui, sunt o persoană, am minte, inimă, voință liberă și cu mintea și libertatea pot, întorcându-mă cu inima către El, să măresc treptat împărăția Lui nesfârșită în mine, să înmulțesc treptat darurile Lui în mine din ce în ce mai mult, să trag de la El, ca dintr-o Sursă neepuizată mereu curgătoare, orice bun spiritual și fizic, mai ales spiritual. Rugăciunea mă inspiră că sunt chipul lui Dumnezeu, că, cu o dispoziție smerită și recunoscătoare a sufletului meu în fața lui Dumnezeu, cu voința mea liberă, eu, înmulțind la nesfârșit darurile duhovnicești ale lui Dumnezeu, pot astfel să-mi îmbunătățească nesfârșit și să mărească nesfârșit asemănarea cu Dumnezeu, fericirea mea cerească căreia sunt predestinat. DESPRE! Rugăciunea este un semn al marii mele demnități cu care Creatorul m-a onorat. Dar, în același timp, ea îmi amintește de nesemnificația mea (vin din nimic și nu am nimic al meu, de aceea îi cer lui Dumnezeu pentru toate), precum și de cea mai înaltă demnitate (sunt chipul lui Dumnezeu, sunt îndumnezeit, pot fi numit prieten al lui Dumnezeu, ca Avraam, părintele credincioșilor, dacă aș crede, fără îndoială, în această bunătate și prin atotputernicia lui Dumnezeu, în această bunătate și atotputernicie, fapte de dragoste și milă). 2. În rugăciune, o cerere împotriva cărnii noastre mândre, care își atribuie totul; mulțumirea este împotriva nesimțirii cărnii noastre față de nenumăratele binecuvântări ale lui Dumnezeu, doxologia este împotriva omului trupesc, căutând slavă numai pentru el însuși. 3. Dumnezeu este Adevărul: și rugăciunea mea trebuie să fie adevărată, ca și viața. Dumnezeu este lumină: și rugăciunea mea trebuie să fie adusă în lumina minții și a inimii; Dumnezeu este foc: și rugăciunea mea, ca și viața, trebuie să fie aprinsă; Dumnezeu este atot-liber: iar rugăciunea mea trebuie să fie o revărsare liberă a inimii. Ce bogăție a spiritului omenesc: gândește-te cu toată inima la Dumnezeu, dorește-ți doar o unire sinceră cu Dumnezeu, iar El este cu tine acum: și nici zidurile casei, nici niturile temnițelor, nici munții, nici prăpastia nu vor împiedica acest lucru. Convorbirea îndrăzneață a făpturii cu Creatorul, starea evlavioasă a sufletului în fața Lui, ca în fața Regelui și a Vieții Înseși, care dă viață tuturor; uitarea pentru el a tot ce ne înconjoară, hrana sufletului, aerul și lumina, căldura lui dătătoare de viață, curățirea de păcate, jugul bun al lui Hristos, povara Sa ușoară. 4. Rugăciunea - un sentiment (conștiință) constant al slăbiciunii sau sărăciei spirituale, sfințirea sufletului, anticiparea fericirii viitoare, beatitudinea îngerească, ploaia cerească, împrospătarea, udarea și fertilizarea pământului sufletului, puterea și puterea sufletului și trupului, împrospătarea și purificarea aerului mental, conexiunea de aur, lumina de aur a spiritului, conexiunea de aur. creatură cu Creatorul, vigoare și curaj în toate necazurile și ispitele vieții, succes în afaceri, demnitate egal-îngerească, afirmare a credinței, speranței și iubirii. Rugăciunea este îndreptarea vieții, mama regretării sincere și a lacrimilor; motivație puternică pentru lucrările de milă; siguranța vieții: distrugerea fricii de muritor; neglijarea comorilor pământești, dorința de binecuvântări cerești, așteptarea Judecătorului universal, învierea generală și viața secolului următor; eforturi intense pentru a scăpa de chinul etern; căutarea constantă a milei de la Domnul; umblând în ochii lui Dumnezeu; dispariție fericită în fața Creatorului atotcreator și atotîmplinitor; apa vie a sufletului; rugăciunea este plasarea iubirii în inimile tuturor oamenilor; coborând raiul în suflet; cuprinzând în inimă Sfânta Treime, conform celor spuse: „Vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El” (Ioan 14:23). 5. Rugăciunea este un sentiment constant al sărăciei și slăbiciunii spirituale a cuiva, contemplarea în sine, în oameni și în natură a lucrărilor de înțelepciune, bunătate și atotputernicie a puterii lui Dumnezeu, rugăciunea este o stare constantă de recunoștință. 6. Când te rogi, încearcă din răsputeri să simți adevărul și puterea rugăciunii în inima ta, hrănește-te cu ele ca hrana nestricăcioasă, udă-ți inima cu ele ca roua, încălzi-te ca focul binecuvântat. 7. În rugăciune și în fiecare activitate a vieții tale, evită suspiciunea și îndoiala și visele diavolești. Fie ca ochiul tău spiritual să fie simplu, astfel încât întregul trup al rugăciunii tale, faptele tale și viața ta să fie strălucitor. 8. Cât timp stăm în rugăciune fierbinte, sufletele noastre rămân calme, calde, luminoase și luminoase; pentru că atunci suntem cu Dumnezeu și în Dumnezeu; și de îndată ce a plecat rugăciunea, au venit ispite și diverse ispite. O, timp binecuvântat al rugăciunii! 9. Când ne rugăm, cu siguranță trebuie să luăm controlul asupra inimii noastre și să o îndreptăm către Domnul. Nu trebuie să fie rece, viclean, neadevărat sau dublu. Altfel, la ce folosește rugăciunea noastră, a postului nostru? Este bine să auzim un glas mâniat de la Domnul: „Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele lor, dar inima lor este departe de Mine” (Matei 15:8). Deci, să nu stăm în biserică cu relaxare spirituală, ci fiecare să ardă cu duhul său, lucrând pentru Domnul. Și oamenii nu prea prețuiesc acele servicii pe care le facem cu răceală, din obișnuință. Dar Dumnezeu vrea tocmai inima noastră. „Dă-Mi, fiule, inima ta” (Prov. 23:26); pentru că inima este principalul lucru într-o persoană, viața sa; mai mult decât atât, inima noastră este persoana însăși. Așadar, cine nu se roagă și nu slujește lui Dumnezeu cu inima lui, este același lucru cu a nu se ruga deloc, pentru că atunci se roagă trupul său, care în sine, fără suflet, este același cu pământul. Amintește-ți că atunci când stai în rugăciune, stai înaintea lui Dumnezeu, care are mintea tuturor. 10. În timpul rugăciunii, fii ca un copil care bolborosește, contopindu-se într-un singur spirit cu spiritul rugăciunii rostite. Consideră-te ca un nimic, acceptă rugăciunile ca pe un mare dar al lui Dumnezeu. Abandonează-ți complet mintea trupească și nu o asculta, pentru că „mintea trupească este umflată” (1 Cor. 8:1), îndoieli, vise și hule. Dacă, în timpul rugăciunii sau în afara rugăciunii, vrăjmașul îți uimește sufletul cu vreo hulă sau urâciune, nu te descuraja de ele, ci spune cu fermitate în inima ta: pentru curățirea de păcatele acestea și asemănătoare a venit pe pământ Domnul nostru Iisus Hristos, iar în aceste și asemenea slăbiciuni ale duhului a venit Prea Milostiv să ne ajute; iar când vei rosti aceste cuvinte cu credință, inima ta se va liniști imediat, căci Domnul îți va curăța inima. În general, nu trebuie să-ți pierzi inima de niciun păcat, ca dintr-un vis, ci să te încrezi în Mântuitorul. O, mila nemăsurată a lui Dumnezeu! O, cea mai mare slujire a Dumnezeului-om pentru noi, păcătoșii! Și până astăzi El ajută filantropic, curățindu-ne și mântuindu-ne. Deci, puterea inamicului să fie pusă de rușine. 11. Gândurile unei persoane au o influență extrem de puternică asupra stării și dispoziției inimii și acțiunilor sale; pentru că pentru ca inima să fie curată, bună, liniștită și dispoziția voinței să fie bună și evlavioasă, trebuie să-și cureți gândurile prin rugăciune și citirea Sfintelor Scripturi. Scripturi și lucrări ale Sfinților Părinți, cu reflecții asupra stricăciunii și trecătoarei și a dispariției plăcerilor pământești. 12. Cât de aproape este gândul tău de tine, cât de aproape este credința de inima ta, atât de aproape este Dumnezeu de tine și cu cât gândul la Dumnezeu este mai viu și mai ferm, cu atât mai vie este credința și cunoașterea slăbiciunii și nesemnificației cuiva și sentimentul nevoii de Dumnezeu, cu atât El este mai aproape. Sau precum aerul este aproape de trup, tot așa Dumnezeu este aproape de suflet. Pentru că Dumnezeu, ca să spunem așa, este aerul mental pe care îl respiră toți Îngerii, sufletele sfinților și sufletele oamenilor care trăiesc cu deosebită evlavie. Nu poți trăi fără Dumnezeu nici măcar un minut și, într-adevăr, trăiești fiecare minut în El: „căci în El trăim, ne mișcăm și suntem” (Faptele Apostolilor 17:28). 13. Eșecul inimii de a simți adevărul cuvintelor în rugăciune vine din necredința sinceră și din nesimțirea păcătoșiei cuiva, iar aceasta, la rândul său, provine dintr-un sentiment secret de mândrie. După amploarea sentimentelor sale în timpul rugăciunii, o persoană învață dacă este mândră sau umilă: cu cât rugăciunea este mai sensibilă și arzătoare, cu atât este mai umil; Cu cât e mai insensibil, cu atât mai mândru. 14. Încercați să obțineți o simplitate copilărească în relația cu oamenii și în rugăciunea către Dumnezeu. Simplitatea este cel mai mare bine și demnitatea omului. Dumnezeu este complet simplu, pentru că este complet spiritual, complet bun. Și sufletul tău să nu se împartă în bine și rău. 15. Învață să te rogi, obligă-te să te rogi: la început va fi greu, iar apoi, cu cât te forțezi mai mult, cu atât va fi mai ușor, dar mai întâi trebuie să te forțezi mereu. 16. Când te rogi, atunci imaginează-ți că înaintea ta a fost un singur Dumnezeu, Treimea în Persoane, și în afară de El nu era nimic. Imaginați-vă că Dumnezeu este în lume, ca un suflet într-un trup, deși infinit mai sus decât el și nu se limitează la ea; corpul tău este mic, iar sufletul tău mic pătrunde totul. Dar lumea este mare. Dumnezeu este infinit de mare și în toată creația Dumnezeu umple totul - El este peste tot și împlinește totul. 17. Mântuitorul S-a îngrădit să se întrupeze nu numai pentru a ne mântui când păcatele și patimile ne-au biruit, când eram deja încurși în ele, ci și pentru a ne mântui, prin rugăciunea noastră, când păcatul și patima încă se întețeau pentru a pătrunde în noi, când se luptau cu noi. Nu trebuie să dormim și să renunțăm laș atunci când patimile ne biruiesc, dar chiar în acest moment ar trebui să fim în pază, să veghem și să ne rugăm lui Hristos pentru ca El să nu ne îngăduie să păcătuim. Nu este necesar să salvați o casă de la un incendiu atunci când focul s-a extins deja peste tot în ea, dar cel mai bine este atunci când flăcările abia încep. Așa este și cu sufletul. Sufletul este acasă, pasiunile sunt foc. „Nu lăsați loc diavolului” (Efeseni 4:27). 18. Cel rău încearcă să împrăștie rugăciunea ca o movilă de nisip; vrea să facă cuvinte ca nisipul uscat, fără legătură, fără umezeală, adică fără căldură la inimă. Rugăciunea, uneori există o biserică pe nisip, alteori există o biserică pe o piatră. Cei care zidesc pe nisip sunt cei care se roagă fără credință, distrat, cu răceală – o asemenea rugăciune se năruie de la sine și nu aduce niciun folos celui care se roagă!; Cei care zidesc pe piatră sunt cei care, pe toată durata rugăciunii, au ochii ațintiți asupra Domnului și se roagă Lui ca în viață, vorbind cu ei față în față. 19. Vom măsura meritul rugăciunii noastre prin credința umană, prin calitatea relațiilor noastre cu oamenii. Cum suntem cu oamenii? Uneori, la rece, fără participarea inimii, din poziție sau din decență, le exprimăm cererile noastre, laudă, recunoștință sau facem ceva pentru ei; și uneori cu căldură, cu participarea inimii, cu dragoste, sau uneori prefăcut, alteori sincer. Nici noi nu suntem la fel cu Dumnezeu! Trebuie să exprimăm întotdeauna laudă, mulțumire și cerere către Dumnezeu din adâncul inimii noastre; trebuie să facă întotdeauna fiecare faptă înaintea Lui din toată inima; Iubește-L mereu din toată inima ta și nădăjduiește în El. 20. Este posibil să te rogi în grabă fără să-ți rănești rugăciunea? Este posibil pentru cei care au învățat rugăciunea interioară cu o inimă curată. În rugăciune, este necesar ca inima să dorească sincer ceea ce cere; a simțit adevărul despre ceea ce vorbea - și o inimă curată are acest lucru, parcă, în natura sa. Prin urmare, se poate ruga cu grabă și, în același timp, să fie plăcut lui Dumnezeu, întrucât graba nu dăunează adevărului (sincerității) rugăciunii. Dar cei care nu au dobândit rugăciunea sinceră trebuie să se roage încet, așteptând ecoul corespunzător în inima fiecărui cuvânt de rugăciune. Și acest lucru nu este întotdeauna ușor pentru o persoană care nu este obișnuită cu contemplarea în rugăciune. Prin urmare, pronunția rară a cuvintelor de rugăciune pentru astfel de oameni ar trebui să devină o regulă indispensabilă. Așteptați până când fiecare cuvânt rezonează în inima voastră cu propriul ecou. 21. La fel ca o persoană nebunească, venind cu o cerere către o persoană bună, blândă și smerită, pentru o mai bună reușită a cererii sale, el însuși încearcă să devină ca el, la fel creștin, apropiindu-se cu rugăciune de Domnul sau de Preacurata Maica Sa sau de Îngeri sau Sfinți - pentru succesul rugăciunii sale, trebuie să devină, dacă se poate, ca Domnul Însuși sau Maicile Sale sau Preacuratele Sale. Și tocmai acesta este secretul abordării și ascultării rapide a rugăciunilor noastre. 22. Dăruiți, oameni rugați, inima voastră lui Dumnezeu, acea inimă iubitoare, sinceră, cu care vă iubiți copiii, părinții, binefăcătorii, prietenii, în care simțiți dulceața iubirii neprefăcute, curate. 23. Uneori, într-o rugăciune lungă, doar câteva minute sunt cu adevărat plăcute lui Dumnezeu și constituie rugăciune adevărată și slujire adevărată pentru Dumnezeu. Principalul lucru în rugăciune este apropierea inimii de Dumnezeu, evidențiată de dulceața prezenței lui Dumnezeu în suflet. 24. Rugăciunea forțată dezvoltă ipocrizia, îl face incapabil pentru orice activitate care necesită reflecție și îl face pe om letargic față de orice, chiar și față de îndeplinirea îndatoririlor sale. Acest lucru ar trebui să-i convingă pe toți care se roagă în acest fel să-și corecteze rugăciunea. Trebuie să se roage de bunăvoie, cu energie din inimă. Nu din întristare, nu din nevoie (forța) roagă-te lui Dumnezeu - „Dumnezeu iubește pe cel care dă de bunăvoie” (2 Cor. 9:7). 25. Cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de care avem cea mai mare nevoie și de care primim foarte des de la Dumnezeu ca urmare a rugăciunii noastre, este pacea inimii, așa cum spune Mântuitorul: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11, 28). Și bucurați-vă și socotiți-vă bogat, având totul, când ați primit lumea. 26. Când întrebi pe Domnul sau pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu, sau pe Îngeri sau pe sfinți, trebuie să ai genul de credință pe care a avut-o sutașul Capernaum. El credea că, după cum soldații lui i-au ascultat și împlinit cuvintele, cu atât mai mult, după cuvântul atotputernic al Domnului Atot-Bun, cererea lui va fi împlinită. Dacă făpturile, cu puterea lor limitată, au împlinit ceea ce le-a cerut să facă, atunci Domnul Însuși, cu puterea Sa atotputernică, nu va îndeplini cererile slujitorilor Săi, care se întorc la El cu credință și speranță. Cererile noastre, supuse cu credință, nădejde și dragoste, nu vor fi împlinite de cei credincioși, puternici în har și mijlocire către Dumnezeu, slujitorii Săi - Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Îngeri și sfinți oameni? Adevărat, cred cu sutașul că dacă cer, așa cum trebuie și pentru ce trebuie, de la vreun sfânt: dă-i asta și-l va da, vino în ajutorul meu și va veni, fă asta și va face. Acesta este genul de credință simplă și puternică pe care trebuie să o ai. 27. Rugăciunea exterioară se înfăptuiește adesea despre interior, și interior - despre exterior, adică dacă mă rog cu buzele sau citesc, atunci multe cuvinte nu se încadrează în inima mea, sunt dublu, sunt ipocrit: una spun cu buzele, iar alta în inima mea; gura spune adevărul, dar dispoziţia inimii nu este de acord cu cuvintele rugăciunii. Și dacă mă rog în interior, cu inima, atunci, fără să acorde atenție rostirii cuvintelor, mă concentrez asupra conținutului, asupra puterii lor, obișnuindu-mi treptat inima cu adevărul și intru în aceeași dispoziție de duh în care sunt scrise cuvintele de rugăciune și astfel, încetul cu încetul, învăț să mă rog în duh și în adevăr, după cuvintele celui care este demn de Dumnezeu și adevărul veșnic: adevărul. Când o persoană se roagă în exterior, cu voce tare, atunci nu este întotdeauna posibil pentru el să urmeze toate mișcările inimii, care sunt prea rapide, așa că el, în mod necesar, trebuie să aibă grijă de pronunție, de forma exterioară a cuvântului. Astfel, mulți clerici care citesc fluent formează o rugăciune complet falsă: par că se roagă cu buzele, în tot ce îi vezi de parcă ar fi evlavioși, dar inima doarme și nu știe ce spun buzele. Acest lucru se întâmplă pentru că se grăbesc și nu se gândesc cu inima la ceea ce spun. Trebuie să ne rugăm pentru ei așa cum se roagă ei pentru noi; trebuie să te rogi ca cuvintele lor să ajungă la inimile lor și să le respire căldura. Ei se roagă pentru noi cu cuvintele oamenilor sfinți, iar noi ne rugăm pentru ei. 28. Toți cei care încep să lucreze pentru Domnul în rugăciune, învață să fie ca El blând, smerit și sincer cu inima; nu ai viclenie în suflet, nu fi dublă, nu fi rece; încearcă să ai Duhul Său, căci oricine nu are Duhul lui Hristos nu-L poartă – iar Domnul caută pe unul ca El Însuși și unul în noi, în care să poată fi altoit harul Său. Amintiți-vă că nici un cuvânt nu se irosește în rugăciune dacă este spus din inimă: Domnul aude fiecare cuvânt și fiecare cuvânt este în echilibru. Uneori ni se pare că cuvintele noastre bat în zadar văzduhul, sună ca vocea celui care strigă în deșert: nu. Trebuie să ne amintim că Domnul ne înțelege în rugăciune, ca să spunem așa, adică cuvintele noastre - exact așa cum se înțeleg cărțile de rugăciuni perfecte, căci omul este chipul lui Dumnezeu. Domnul răspunde oricărei dorințe a inimii, exprimată în cuvinte sau neexprimată. 29. Pentru ca un creștin să trăiască o viață creștină, și să nu stingă complet viața duhului în el, are nevoie de rugăciune acasă și în public, este necesar să asiste la slujbele dumnezeiești în biserică cu credință, înțelegere și râvnă, așa cum este necesar să se adauge ulei la o lampă, ca să ardă și să nu se stingă; și de vreme ce rugăciunea sinceră, fierbinte se produce odată cu abstinența, atunci pentru a menține viața creștină sau fervoarea credinței, este nevoie de speranță și dragoste, abstinența și postul. Nimic nu stinge atât de repede spiritul credinței în noi ca necumpătarea, delicatețea și sațietatea și o viață absentă, răvășită. „Merg, mor spiritual atunci când nu slujesc în biserică o săptămână întreagă și mă aprind, revin la viață în suflet și inimă când slujesc, forțându-mă să mă rog nu formal, ci cu adevărat spiritual, sincer, pasional.” 30. Privește-L pe Dumnezeu cu fermitate cu ochii inimii tale și, în timp ce îl contemplești, cere ce vrei în numele lui Isus Hristos și ți se va face. Dumnezeu va fi totul pentru tine într-o clipă, căci El este o Ființă simplă, mai presus de orice timp și spațiu, iar în momentele credinței tale, a unității tale sincere cu El, El va face pentru tine tot ce ai nevoie pentru a te mântui pe tine și pe aproapele tău, iar în acest moment te vei implica în Divin prin comunicarea sinceră cu El: „Az reh: voi sunteți dumnezei” (Ps. 82:6). Așa cum nu va exista nicio decalaj între Dumnezeu și tine de data aceasta, nu va exista nici un decalaj între cuvântul tău și împlinirea ta; spuneți – și imediat se va întâmpla, așa cum Dumnezeu a vorbit, a poruncit și a fost creat. Acest lucru este valabil atât pentru sacramente, cât și pentru rugăciunea spirituală în general. Cu toate acestea, în sacramente totul se face de dragul harului preoției, cu care preotul este învestit, de dragul Însuși Însuși Înaltpreot - Hristos. A cărui imagine preotul o poartă asupra lui însuși - așadar, deși poartă demnitatea nevrednic, deși este bănuitor, necredincios sau neîncrezător, totuși misterul lui Dumnezeu se împlinește curând, cât ai clipi. 31. Ei spun: în curând ne săturam să ne rugăm. De ce? Pentru că nu îți imaginezi pe Domnul viu înaintea ta, ca și cum El ar fi la dreapta ta. Privește-L neîncetat cu ochii inimii tale și atunci vei petrece toată noaptea în rugăciune și nu te vei obosi. Ce spun eu - noapte! Stai trei zile și trei nopți și nu te obosi. Amintiți-vă de stiliți. Mulți ani au stat într-o dispoziție de rugăciune pe stâlp și și-au biruit carnea, care, ca a ta și a lor, era și ea predispusă la lene. Și ești împovărat de câteva ore de rugăciune publică, chiar și de una singură. II. Rugăciunea este suflarea Duhului Sfânt 32. Rugăciunea este respirație spirituală; Când ne rugăm, suspirăm Duhul Sfânt: „Ne rugăm cu Duhul Sfânt” (Iuda 1:20). Deci, toate rugăciunile bisericii sunt suflarea Duhului Sfânt, ca aerul duhovnicesc și împreună lumină, foc duhovnicesc, hrană spirituală și îmbrăcăminte spirituală. 33. În rugăciunile și imnurile bisericii, în tot spațiul lor, se mișcă Duhul adevărului. Tot ceea ce contrazice și huliște vine în capul unui hindus este de la diavol, părintele minciunii, un defăimător; rugăciunile și cântările sunt suflarea Duhului Sfânt. 34. Am simțit în inimile noastre în timpul rugăciunii sau când citim Cuvântul lui Dumnezeu și alte cărți cu conținut sacru (și uneori cărți seculare cu conținut bine intenționat, unde, de exemplu, este descris un incident care reprezintă acțiunea Providenței lui Dumnezeu asupra oamenilor), sau în conversații pioase - „o voce subțire de răceală”, astfel încât electricitatea părea să curgă prin corpul tău. Domnul este cel care te vizitează. „Glasul frigului este subțire și acolo este Domnul” (1 Regi 19:12). 35. „Tu nu ai ştiut... că Eu sunt în Tatăl şi Tatăl în Mine” (Ioan 14:9-10). Nu știi, decât dacă în timpul rugăciunii Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt în tine și tu ești în Ei? 36. Rugăciunea este suflarea sufletului, ca aerul, suflarea naturală a trupului. Respirăm Duhul Sfânt. Nu poți rosti un singur cuvânt de rugăciune din toată inima, fără Duhul Sfânt. Când te rogi, vorbești gura în gură cu Domnul și, dacă ai buzele inimii deschise în credință și iubire, în același timp par să inhalezi de la El beneficiile spirituale pe care le ceri prin Duhul Sfânt. 37. Când stai pentru rugăciune, împovărat de multe păcate și copleșit de deznădejde, începe să te rogi cu speranță, cu un duh arzător, apoi amintește-ți că Însuși Duhul lui Dumnezeu ne ajută în slăbiciunile noastre, mijlocind pentru noi cu gemete de nespus. Când îți vei aduce aminte cu credință despre această acțiune a Duhului lui Dumnezeu în noi, atunci lacrimi de tandrețe vor curge din ochii tăi și în inima ta vei simți pace, dulceață, îndreptățire și bucurie în Duhul Sfânt, vei striga cu verbul inimii tale: Avva Tată! III. Rugăciunea – stând în fața Sfintei Treimi și a oștirii Cereștilor 38. Când îl invoci pe Domnul Dumnezeu în trei Persoane în rugăciune, amintește-ți că îl chemi pe Tatăl neînceput al întregii creații, Îngeri și oameni, că tu, cel care cheamă, ești surprins de toate puterile cerului și te uiți cu dragoste pentru că tu, cu credință și dragoste și cu cinstire corespunzătoare, chemi pe comunul lor și pe Creatorul nostru, pe Cel Atotputernic pe care-l iubesc și pe care-l iubesc enorm de mult și de mare evlavie. O, ce înaltă fericire și fericire, ce măreție, ce demnitate să chemați pe Tatăl veșnic! Prețuiește în mod constant și invariabil această fericire cea mai înaltă, această fericire pe care ți-a oferit-o bunătatea infinită a Dumnezeului tău și nu te uita în timpul rugăciunii tale. Dumnezeu te ascultă, îngerii și sfinții oameni ai lui Dumnezeu te ascultă. – 26 februarie 1864. Am vărsat lacrimi în timp ce scriu aceste rânduri. 39. Când te rogi singur, iar spiritul tău devine deprimat și devine plictisit și împovărat de singurătate, amintește-ți atunci, ca întotdeauna, că Dumnezeul Trinitar, toți sfinții îngeri, Îngerul tău păzitor și sfântul popor al lui Dumnezeu te privesc cu ochi mai strălucitori decât soarele. Cu adevărat, căci toți sunt una în Dumnezeu și acolo unde este Dumnezeu, acolo sunt și ei. Acolo unde este soarele, toate razele lui sunt îndreptate acolo. Înțelegeți ce se spune. Rugați-vă întotdeauna cu inima arzătoare și, pentru a face acest lucru, nu mâncați niciodată în exces și nu vă îmbătați. Amintește-ți cu cine vorbești! Oamenii uită adesea cu cine vorbesc în timpul rugăciunii, cine este martorul rugăciunii lor. Ei uită că vorbesc cu Cel Viguros și Atotvăzător, că toate Puterile cerești și sfinte le ascultă conversația cu Dumnezeu. oamenii lui Dumnezeu. 40. Când te rogi Doamnei sau oricărui sfânt, imaginează-ți cu fermitate că ești membru al Bisericii, în care Doamna este piatra principală a clădirii. Cap de edificare mentală (Akath. Ave. Bogor. ik. 10) și să știi că ești strâns legat în interior cu toți locuitorii raiului, ca piatra unei clădiri, deși moale și nu tare. Înțelegând astfel, veți înțelege de ce rugăciunile ajung atât de ușor la sfinți: căci toți suntem sub un singur Cap - Hristos (Efeseni 1:22) și toți suntem însuflețiți de un singur Duh al lui Dumnezeu. 41. La sfârşitul căminului tău, rugăciunile de dimineaţă şi de seară, chemaţi pe sfinţii patriarhi, profeţi, apostoli, sfinţi, martiri, mărturisitori, cuvioşi, abstinenti sau asceţi, oameni neegoişti – pentru ca, văzând în ei punerea în aplicare a fiecărei virtuţi, să deveniţi tu însuţi un imitator în fiecare virtute. Învățați de la patriarhi credința copilărească și ascultarea de Domnul; printre profeți și apostoli – râvna pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea sufletelor omenești; printre sfinți – râvna de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu și, în general, prin scripturi de a contribui la posibila proslăvire a numelui lui Dumnezeu, la întărirea credinței, speranței și iubirii în creștini; între martiri și mărturisitori - fermitate pentru credință și evlavie înaintea necredincioșilor și a oamenilor răi; printre asceți – răstignirea trupului cu patimi și pofte, rugăciune și contemplare la Dumnezeu; pentru cei fără interes propriu - non-lacomie și ajutor gratuit pentru cei aflați în nevoie. 42. Cuvântul din gura noastră este deja creator, formând sunete articulate; odată cu cuvântul vine spiritul viu al omului, nedespărțit de gând și cuvânt. Vedeți, cuvântul prin natura sa este creativ chiar și în noi. De ce suntem puțin credincioși și neîncrezători în puterea creatoare a cuvântului, de exemplu, în rugăciune, că acesta - această slujbă verbală - va doborî cu siguranță mila Stăpânului față de noi? – Deci cuvântul creează în mod constant carne: sunete articulate, și scrierea, sau cărțile noastre, nu este carnea în care este îmbrăcat cuvântul? Dar am ascultat acest lucru și ne-am uitat îndeaproape la el atât de mult încât ni se pare că nu merită deloc o atenție specială. Nu numai natura Divinului, ci, prin darul Său, natura creaturilor însuflețite create este creativă sub îndrumarea lui Dumnezeu: „creșteți și înmulțiți-vă” (Geneza 1:28). Sufletele creaturilor vii cresc trupuri pentru ele însele sub îndrumarea lui Dumnezeu (păianjen, albină, vierme). Astfel, oamenii, prin puterea dată lor de Dumnezeu, încă cresc și se înmulțesc pe pământ; Astfel, oamenii și animalele își creează pentru ei înșiși tot ceea ce este necesar pentru viață, în special omul - aceasta este cea mai inventiva creatură care uimește prin creativitatea sa nesfârșită în toate tipurile de artă. Întrucât Cuvântul, Creatorul, este omniprezent, atunci creațiile Sale sunt răspândite peste tot, deși nu la infinit, și peste tot El creează și, dacă este necesar, transformă. 43. Cuvântul lui Dumnezeu este același cu Dumnezeu Însuși. De aceea crede fără îndoială fiecare cuvânt al Domnului; cuvântul lui Dumnezeu este fapta; iar cuvântul tău trebuie să fie faptă; de aceea, după ce ți-ai dat cuvântul, fii sigur că-l împlinești; de aceea, în rugăciune, cuvintele noastre ar trebui să fie acțiune și adevăr, și nu minciuni, nici prefăcătorie, nici lingușiri. Așa este în toată viața. 44. Când vă rugați, credeți mereu cu fermitate și amintiți-vă că fiecare gând al tău și fiecare cuvânt al tău poate, fără îndoială, poate fi faptă. „La Dumnezeu orice cuvânt cade” (Luca 1:37). Și „lipiți-vă de Domnul, căci un duh este cu Domnul” (1 Cor. 6:17). Aceasta înseamnă că cuvântul tău nu va eșua. „Toate sunt cu putință celui ce crede” (Marcu 9:23). Ai grijă de cuvântul tău: cuvântul tău este prețios. „Fiindcă orice cuvânt deșteptat, oamenii vor răspunde în ziua judecății” (Matei 12:36). 45. Când vă rugați, ascultați cu fermitate cuvintele rugăciunii, simțiți-le cu inima. Nu-ți distrage mintea de la ele în niciun gând. Când vă rugați în timpul slujbelor dumnezeiești, săvârșiți sacramentele și rugăciunile cu diverse ocazii, bazați-vă cu fermitate pe însăși cuvintele rugăciunilor bisericești, crezând că nici un cuvânt nu este pus în zadar, fiecare are puterea lui, că în fiecare cuvânt Însuși Domnul este trinitar, prezent pretutindeni și împlinind totul; Gândiți-vă: Eu nu sunt nimic, Domnul face totul. Gândește-te din nou: eu vorbesc - Dumnezeu Cuvântul vorbește în mine. Nu am de ce să-mi fac griji. „Aruncă peste El toată întristarea ta”, se spune, „pentru că El are grijă de tine” (1 Petru 5:7). 46. ​​Așa cum în Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt de nedespărțit, tot așa în rugăciune și în viața noastră gândul, cuvântul și fapta trebuie să fie și ele de nedespărțit. Dacă îi ceri lui Dumnezeu ceva, crede că ceea ce se va întâmpla se va face după cererea ta, după cum vrea Dumnezeu; citiți cuvântul lui Dumnezeu – credeți că tot ce se spune în el a fost, este și va fi, și s-a făcut, se face și se va face. Spune așa, citește așa, roagă-te așa. Mare lucru cuvânt! Un lucru măreț este sufletul, gândirea, vorbirea și acțiunea, chipul și asemănarea Atotputernerii Treimi! Uman! Cunoaște-te pe tine însuți, cine ești și conduce-te în funcție de valoarea ta. 47. Când te îndoiești de perfecțiunea sau împlinirea cuvântului de rugăciune, amintește-ți că natura cuvântului este perfecțiunea, eficiența și că Duhul Sfânt, care ne învață să ne rugăm pentru ceva, „cum trebuie” (Rom. 8:26) este și este numit Însuși Desăvârșitorul. El este cel care îndeplinește rugăciunea noastră (înfăptuită de Duhul). Amintiți-vă că cuvântul este putere, „nu va scăpa”, se spune, „orice cuvânt este la Dumnezeu” (Luca 1:37). Cuvântul Domnului „nu se întoarce la el gol” (Isaia 55:11), ci, ca ploaia sau lumina, udă pământul inimilor noastre și dă sămânța împlinirii celui care semănă. Și se spune despre oameni: are o putere extraordinară de cuvânt. Vedeți, cuvântul este putere, spirit, viață. 48. Dumnezeu este Duh, o Ființă simplă. Cum se manifestă spiritul? În gând, cuvânt și faptă. Prin urmare, Dumnezeu, ca simplă Ființă, nu este alcătuit dintr-o serie sau mai multe gânduri, sau multe cuvinte, sau creații, ci El este totul într-un singur gând simplu - Dumnezeu Treimea, sau într-un simplu cuvânt - Treimea, sau în trei Persoane unite împreună. Dar El este tot și în tot ceea ce există, trece prin toate, umple totul cu Sine. De exemplu, citești o rugăciune, iar El este totul în fiecare cuvânt, ca Focul Sfânt, pătrunzând în fiecare cuvânt: - fiecare poate experimenta asta pentru sine dacă se roagă cu sinceritate, sârguință, cu credință și dragoste. Dar, mai ales, El este totul în numele care Îi aparțin: Tată, Fiu și Duh Sfânt, sau Treime, sau Domnul, Doamne Dumnezeu; Domnul oștirilor; Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu; Duhul Sfânt; Regele Ceresc, Mângâietorul, Sufletul Adevărului... și celelalte nume ale Lui. Îngerii și sfinții sunt la fel de apropiați de noi în numele lor precum numele lor și credința noastră în ei sunt aproape de inimile noastre; pentru că ei nu sunt altceva decât suflarea lui Dumnezeu și sunt un singur duh cu Domnul. 49. Fiecare cuvânt al Sfintei Scripturi, fiecare cuvânt al Dumnezeieștii Liturghii, Utrenie și Vecernie, fiecare cuvânt de rugăciuni și rugăciuni sacre și sacramentale are o putere corespunzătoare și cuprinsă în ea, ca semnul cinstitei și dătătoare de viață crucii. Un astfel de har este inerent fiecărui cuvânt al Bisericii, de dragul Cuvântului ipostatic, întrupat al lui Dumnezeu, care locuiește în Biserică, care este Capul Bisericii. Și fiecare cuvânt adevărat bun are o putere corespunzătoare, de dragul Cuvântului simplu al lui Dumnezeu atotplinător. Cu câtă atenție și evlavie trebuie rostit fiecare cuvânt, cu câtă credință! Căci Cuvântul este Însuși Creatorul - Dumnezeu și prin Cuvânt totul este adus la ființă din neexistență. 50. Creatură verbală! Amintește-ți că ai începutul tău din cuvântul Atot-Creatorului și în unire (prin credință) cu Cuvântul creator, prin credință, tu însuți poți fi un creator material și spiritual. Crede că odată cu credința ta în Cuvântul creator al Tatălui, cuvântul tău nu se va întoarce niciodată la tine în zadar, neputincios (când, de exemplu, te rogi binefăcătorului – Dumnezeu după conducerea Sfintei Biserici sau după instrucțiunile Domnului), ci îți va aduce un dar folositor; credeți că, dacă credeți în Cuvântul creator, nu veți putea învăța oamenii din biserică în timpul slujbelor divine, când săvârșiți sacramentele în case, fără succes; Cuvântul tău în școală nu va fi fără succes, dar va construi mințile și inimile celor care te ascultă. 51. Credeți cu fermitate în fezabilitatea fiecărui cuvânt, mai ales rostit în timpul rugăciunii, amintindu-ne că autorul cuvântului este Dumnezeu Cuvântul, că Însuși Dumnezeul nostru, închinat în Treime, este exprimat în trei cuvinte sau nume: Tată, Cuvânt și Duh Sfânt; că fiecare cuvânt corespunde ființei, sau fiecare cuvânt poate fi ființă și faptă. Manevrează cuvântul cu evlavie și prețuiește-l. Amintiți-vă că, așa cum Cuvântul ipostatic al lui Dumnezeu - Fiul lui Dumnezeu - este întotdeauna unit cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, tot așa în cuvântul Sfintei Scripturi, sau în rugăciune, sau în Scrierile părinților înțelepți de Dumnezeu, Tatăl, ca Rațiune supremă, Cuvântul Său creator și Desăvârșitorul, Duhul Sfânt, participă prin omniprezența Sa. De aceea, nici un cuvânt nu este degeaba, ci are sau ar trebui să aibă propria sa putere, și vai de cei care vorbesc degeaba, căci ei vor da un răspuns pentru vorbirea lor degeaba. „Căci la Dumnezeu orice cuvânt cade” (Luca 1:37), aceasta este în general proprietatea cuvântului - puterea și desăvârșirea lui. Așa ar trebui să fie în gura unei persoane. 52. Îmi place să mă rog în biserica lui Dumnezeu, mai ales în Sfântul altar, la tron ​​sau la altarul lui Dumnezeu, căci sunt minunat schimbat în biserică prin harul lui Dumnezeu; în rugăciunea pocăinței și a tandreței, din sufletul meu cad spinii patimilor și îmi devine atât de ușor; tot farmecul, tot farmecul pasiunilor dispar, și parcă aș muri pentru lume și lumea pentru mine cu toate binecuvântările ei; Vin la viață în Dumnezeu și pentru Dumnezeu, pentru unul Dumnezeu, și sunt complet impregnat de El și devin un singur spirit cu El; Devin ca un copil mângâiat în poala mamei; Inima mea este atunci plină de pace cerească, dulce; sufletul este luminat de lumina cerească; vezi totul cu strălucire, privești totul corect, simți prietenie și dragoste pentru toată lumea, chiar și pentru dușmanii tăi înșiși și îi ierți și îi ierți de bunăvoie. O, cât de binecuvântat este sufletul cu Dumnezeu! Biserica este cu adevărat un paradis pământesc. 53. O, Biserică Sfânt! Cât de bine și de dulce este să te rogi în tine! Căci unde este rugăciunea aprinsă, dacă nu între zidurile voastre, înaintea tronului lui Dumnezeu și înaintea feței Celui care stă pe el! Cu adevărat, sufletul se topește de tandrețea rugăciunii, iar lacrimile curg pe obraji ca apa. Este dulce să te rogi pentru toată lumea. 54. În timpul slujirii dumnezeiești, în timpul săvârșirii tuturor sacramentelor și rugăciunilor, fii încrezător, ca un copil în raport cu părinții săi. Adu-ți aminte ce mari părinți, ce luminari ai universului, luminați de Duhul Sfânt, te îndrumă. Ca un copil, fii simplu și încrezător, fără îndoială în lucrarea lui Dumnezeu. Aruncă toată întristarea ta asupra Domnului și fii complet fără griji. „Nu vă îngrijorați cum sau ce veți spune: … nu veți fi voi cei care vorbesc, ci Însuși Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi” (Matei 10:19-20). Cu mult timp în urmă, Domnul ne-a îndepărtat această îngrijorare, această tristețe, învățându-i pe părinții noștri purtători de Dumnezeu prin Duhul Sfânt ce să-i spună Domnului în timpul slujbelor divine, la celebrarea sacramentelor și în diferite împrejurări ale vieții omenești care necesită rugăciune, coborând o binecuvântare de sus. „Ar trebui să ne fie ușor să ne rugăm.” Abia acum inamicul se răcește. Dar care este constrângerea lui, dacă inima noastră este întărită în Domnul! Aceasta este necazul dacă nu suntem în Dumnezeu, dacă nu avem credință fermă, dacă ne-am legat de patimi lumești, dacă mintea noastră este mândră și trufașă, atunci în cea mai sfântă, neprihănită lucrare a slujirii dumnezeiești, a sărbătorii și a împărtășirii Sfintelor. Mister, diavolul ne va lovi puternic. 55. În Slujba Divină, Biserica ne arată obiecte sau nevoi pentru care trebuie să ne rugăm milei lui Dumnezeu cu nădejdea neîndoielnică de a le primi, pentru că cerem în numele Domnului Iisus Hristos, care a zis: „Orice veți cere Tatălui în Numele Meu, acestea voi face, ca Tatăl să fie slăvit în Fiul” (13). 56. Stând în biserică, fii ca și cum ai fi în cer cu Dumnezeu; căci în biserică totul este ceresc... Aici rugăciunea generală nu este despre nimic altceva, de zi cu zi, ci despre mântuirea sufletului, pentru iertarea păcatelor, pentru succesul în virtute și acordarea nemuririi sufletelor noastre – o rugăciune pentru toată lumea. Toate preocupările lumești trebuie lăsate deoparte când intri în biserică și stai în el. 57. Liturghia este o reprezentare vizuală în persoane, diverse lucruri, cuvinte și acțiuni, a nașterii, vieții, învățăturii, poruncilor, minunilor și profețiilor, suferinței răstignirii, morții, învierii și înălțării la cer a Capului credinței noastre, Domnul Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu. În timpul liturghiei, El Însuși este prezent invizibil, El Însuși acționează și înfăptuiește totul prin preot și diacon, care sunt doar instrumentele Sale. 58. În biserică auziți mai ales vocile clerului, cititorilor și cântăreților cântând despre iertarea noastră. Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că noi toți, oricât de mulți dintre noi suntem în biserica lui Dumnezeu, pentru că păcatele noastre sunt demne de execuțiile lui Dumnezeu, și că, în primul rând, la venirea noastră la biserică, trebuie să ne amintim că suntem păcătoși, că am venit la Domnul cerului și pământului, Creatorul și Binefăcătorul, mâniați zilnic și în fiecare oră de adevărurile noastre neadevărate și chiar și pentru a ne fi creștinii neadevăruri și pentru fiecare dintre ei. alţii, pentru milă. Rugăciunile pentru milă sunt uneori mari, alteori mici, alteori severe. Întrucât în ​​biserică nu există nici măcar un cuvânt de prisos, atunci când se cântă ectenia specială trebuie să se roage lui Dumnezeu cu deosebită tărie, din adâncul sufletului, din cea mai smerită inimă, așa cum se spune în ectenia inițială: recită totul cu tot sufletul și recită totul cu tot gândul. În acest moment, este necesar să lăsăm deoparte cea mai mică răceală, cea mai mică neatenție a inimii și, arzând de un duh smerit, devenind pe deplin atenți, să aducem Creatorului cea mai caldă rugăciune pentru milă față de noi, păcătoșii. Dar ce vedem când duhovnicul proclamă și cântăreții cântă ectenia specială și cea mare? În cea mai mare parte - neatenția obișnuită și indiferența celor care se roagă. 59. Dacă fratele tău face ceva greșit sau oarecum neglijent în timpul slujbei, nu te irita nici în interior, nici în exterior împotriva lui, ci condescende-te cu generozitate față de greșeala lui, amintindu-ți că tu însuți faci multe, multe greșeli în viață, că tu însuți ești un om cu toate slăbiciunile tale, că Dumnezeu este îndelung răbdător și din belșug îndurător și ne iartă cu toate milostivirile. Adu-ți aminte de cuvintele din Rugăciunea Domnului: și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri. Aceste cuvinte ar trebui să ne reamintească mereu că noi înșine suntem în orice moment mari datornici, mari păcătoși înaintea lui Dumnezeu și că, amintindu-ne acest lucru, trebuie să ne smerim în adâncul inimii și să nu fim foarte strânși față de păcatele fraților, ca noi, slabi - pentru ca, așa cum nu ne judecăm pe noi înșine, așa cum trebuie să fim cu strictețe pe ceilalți, nu suntem strict mădulare pentru ceilalți. noi înșine. Iritabilitatea dispoziției vine din lipsa cunoașterii de sine, din mândrie și din faptul că nu reflectăm asupra gravului prejudiciu adus naturii noastre și nu cunoaștem puțin despre blândul și umilul Isus. 60. Cei care merg la slujba divină după ce au mâncat, își impun în mod voluntar poveri inutile și vătămătoare și în prealabil își îneacă inimile pentru rugăciune, blocând accesul la gândurile sfinte și la senzațiile sfinte. Este extrem de necesar să ai grijă să nu mănânci înainte de serviciul divin. Trebuie să ne amintim că Împărăția lui Dumnezeu „nu este... mâncare și băutură” (Rom. 14:17), adică Dumnezeu nu poate domni într-o inimă care este împovărată cu mâncare și băutură. 61. Spre slava preasfântului nume al Domnului Iisus Hristos și Doamnei Maicii Domnului. „Am simțit de o mie de ori în inima mea că, după Sfânta Împărtășanie. Taine sau după rugăciune fierbinte de acasă, obișnuită sau cu prilejul vreunui păcat, patimi și întristare și înghesuite, Domnul, prin rugăciunile Doamnei, sau a Doamnei Însăși, prin bunătatea Domnului, mi-a dat, parcă, o nouă natură a duhului, strălucitoare, bună, maiestuoasă, în loc de fericită, de înțelepciune. necurat, plictisitor, laș, posomorât, rău, am suferit de multe ori, spre surprinderea mea și a celorlalți, Slavă bunătății Tale, Doamne, pe care mi le-ai arătat! 62. Tinerii care au învățat și care nu au învățat merg rar la biserică, nu își desfășoară deloc educația spirituală, considerând-o ca inutilă și dându-se deșertăciunii vieții. Trebuie să fim atenți la asta. Acesta este rodul mândriei și al subdezvoltării spirituale. Ei consideră vizitarea bisericii și slujbele divine o chestiune publică pentru oamenii obișnuiți și pentru femei, uitând că în biserică îngerii slujesc cu frică împreună cu oamenii și consideră că aceasta este cea mai mare fericire. 63. Trăiește în inima voastră cuvintele rugăciunii lui Spașova către Tatăl: „Cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, ca și aceștia să fie una în noi” (Ioan 17, 21) - și străduiește-te în orice fel să te unești cu Dumnezeu și să-i unești pe alții cu El; susține unitatea evlavioasă reciprocă prin toate mijloacele, fără cruțare nici pe tine, nici pe nimic al tău - pentru a menține unitatea iubirii: căci Dumnezeu este Dătătorul nostru atotputernic de viață și Dătătorul atot-bun al tuturor; El ne va sprijini viața în munca noastră pentru binele aproapelui, dacă este necesar, și ne va da tot ce avem nevoie dacă ne risipim proprietatea pentru a ne menține iubirea reciprocă. 64. În timpul rugăciunii, trebuie să ne amintim că suntem membri unii altora și trebuie să ne rugăm pentru toată lumea, așa cum ne dezvăluie Rugăciunea Domnului. Apostolii sunt un exemplu în acest sens, la fel ca toți sfinții. Dacă vă aduceți aminte de aceasta și vă rugați pentru alții, atunci sfinții îngeri se vor ruga pentru noi, ca membri ai unei împărății a lui Hristos, a unei Biserici, a unui singur trup. „Când măsurați în consecință, vi se va măsura înapoi” (Matei 7:2). 65. În timpul rugăciunii publice, toată inima voastră să fie în Dumnezeu și să nu vă lipiți deloc de nimic pământesc o clipă; ai, de asemenea, dragoste de foc pentru sufletele omenești, iubire de dragul lui Dumnezeu și râvnă pentru mântuirea lor; roagă-te pentru ei de parcă ar fi în mare necaz. Toți, se spune, suntem în necazuri, supuși farmecelor celui rău. 66. Ce Sf. ne insuflă Biserica când, atât la rugăciune acasă, cât și la biserică, ne pune în gură rugăciuni pentru toată lumea, și nu de la o singură persoană? Insuflă în noi iubire reciprocă neîncetată, pentru ca mereu și în toate, în rugăciune și în viața de zi cu zi, să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine, pentru ca noi, imitându-l pe Dumnezeu în trei persoane, constituind Unitatea cea mai înaltă, și noi înșine să fim una, alcătuită din mulți. „Pentru ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, pentru ca și ei să fie una în Noi” (Ioan 17:21). Rugăciunea comună în numele tuturor în viață ne învață să împărtășim nevoile cotidiene cu ceilalți, astfel încât în ​​viață să avem totul în comun și, parcă, una, pentru ca iubirea reciprocă să fie vizibilă în toate, de asemenea, pentru ca fiecare să-și folosească abilitățile în folosul altora, oricine poate, și să nu-și ascundă talentul în pământ, să nu fie egoist și leneș. Ești înțelept – dă sfaturi celor neînțelepți; educat - invata pe ignorant; puternic - ajuta pe cei neputincioși; bogat - ajută-i pe cei săraci. 67. Rugându-ne cu oamenii, trebuie uneori cu rugăciunea noastră să spargem, parcă, cel mai dur zid – sufletele omeneşti, împietrite de dependenţele lumeşti – pentru a trece prin întunericul Egiptului, întunericul patimilor şi dependenţelor. Acesta este motivul pentru care uneori este dificil să te rogi. Cu cât te rogi cu mai mulți oameni simpli, cu atât este mai ușor. 68. Când te rogi, încearcă să te rogi mai mult pentru toată lumea decât pentru tine însuți și în timpul rugăciunii imaginează-ți viu toți oamenii împreună cu tine ca un singur trup și fiecare individ ca membru al trupului lui Hristos și mădular al tău: „suntem mulțumiți unii cu alții” (Efes. 4:25); roaga-te pentru toti asa cum te rogi pentru tine, cu aceeasi sinceritate si caldura; Consideră slăbiciunile și bolile lor ca pe propriile tale slăbiciuni și boli; ignoranța lor spirituală, păcatele și patimile lor - cu ignoranța lor, păcatele și patimile lor; ispitele, nenorocirile și necazurile lor sunt multiple – cu propriile ispite, nenorociri și necazuri. O astfel de rugăciune este acceptată cu mare favoare de către Tatăl Ceresc - acest Tată atotbun, comun tuturor, „nu are nicio părtinire” (Rom. 2:11), „nu o umbră de schimbare” (Iacov 1:17), - această iubire, care nu are limite, îmbrățișează și păstrează toate creaturile. 69. Nu fi leneș să te rogi cu stăruință pentru alții, la cererea lor, sau pe cont propriu și împreună cu ei - tu însuți vei primi milă de la Dumnezeu - harul lui Dumnezeu în inima ta, desfătându-te și întărindu-te în credință și iubire față de Dumnezeu și aproapele tău. Acestea sunt cuvinte ale adevărului, sunt luate din experiență. De obicei nu suntem foarte dispuși, mai mult din nevoie sau din obișnuință, ne rugăm pentru alții, fără participarea deplină a inimii noastre; Trebuie să ne silim să ne rugăm din toată inima, cu mare credință, cu mare îndrăzneală, ca să primim îndurare mare și bogată de la Dumnezeul generos și generos dăruit. „Să ceară”, se spune, „prin credință, fără să se îndoiască de nimic: dacă te îndoiești, vei deveni ca turbulența mării, zvârcolită și zvârcolită de vânturi” (Iacov 1:6). Domnul, acest Părinte comun al tuturor, este mulțumit atunci când de bunăvoie, cu credință și dragoste, ne rugăm unii pentru alții, căci El este Iubire, gata să îndurăm pe toți pentru iubire reciprocă. Duhul Sfânt a spus: „Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați” (Iacov 5:16). Vedeți cât de plăcută lui Dumnezeu și cât de eficientă este rugăciunea unii pentru alții! 70. Un creștin trebuie să se roage pentru toți creștinii, ca și pentru el însuși, pentru ca Dumnezeu să le dea prosperitate în viață și credință și rațiune spirituală și eliberare de păcate și patimi. De ce? După iubirea creștină, care vede în toți creștinii mădularele ei și mădularele lui Hristos Dumnezeu, Mântuitorul comun al tuturor, ea dorește pentru ei la fel ca pentru sine, așa cum se străduiește prin toate mijloacele să facă pentru ei la fel ca pentru sine. 71. Când un duh străin, mândru, rău te încurcă înainte de a citi și în timp ce citești rugăciuni către Domnul Dumnezeu sau Maica Domnului, atunci închipuiește-ți viu că toți cei prezenți sunt copii ai Tatălui ceresc, atotputernicul, fără început, infinit, atot-bun și că Domnul este Tatăl lor și, cu îndrăzneală, pașnic, bucurie, rugaciune pentru toată lumea, fără să fie batjocorit de toată lumea. disprețul, sau răutatea oamenilor din lume aceasta. Nu fiți răi, rușinându-vă de fețele omenești; nu ezitați să vă rugați cu sinceritate Tatălui Ceresc, mai ales să citiți Rugăciunea Domnului cu evlavie, pașnic, fără grabă; În general, citiți toate rugăciunile calm, uniform, cu evlavie, știind înaintea cui le rostiți. 72. „Unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20). Mă respect chiar și pe doi sau trei rugându-se împreună: căci, conform făgăduinței Domnului, El Însuși este printre ei; Sunt și mai uluit de marea adunare. Rugăciunea conciliară este reușită și rodnică dacă este prietenoasă și unanimă („adunați-vă în numele Meu”). Rugăciunea sârguincioasă a Bisericii pentru Apostolul Petru a pătruns imediat în tronul lui Dumnezeu și Domnul l-a trimis pe Îngerul Său să-l elibereze în mod miraculos din închisoare pe Petru, pe care Irod dorea să-l omoare. Rugăciunea unită a apostolilor Pavel și Sila a coborât la ei ajutorul ceresc și miraculos de la Duhul Sfânt. (Fapte 12:5–11, 16:24–26). 73. Doamne! Cum dragostea aproapelui și simpatia sinceră față de noi ne încântă inimile! Cine poate descrie această beatitudine a unei inimi impregnate cu un sentiment de iubire față de mine din partea celorlalți și iubirea mea pentru alții? Este de nedescris! Dacă aici pe pământ dragostea reciprocă ne încântă atât de mult, atunci cu ce dulceață a iubirii ne vom umple în rai, în conviețuire cu Dumnezeu, cu Maica Domnului, cu Puterile cerești, cu poporul sfânt al lui Dumnezeu? Cine poate să-și imagineze și să descrie această fericire și ce lucruri temporare, pământești nu ar trebui să sacrificăm pentru a primi o asemenea fericire inefabilă a iubirii cerești? Doamne, numele Tău este Iubire, învață-mă iubirea adevărată, ca moartea puternică. Așa că am gustat din belșug dulceața ei din comunicarea în duhul credinței, chiar și în Tine, cu slujitorii și roabele Tăi credincioși, și am fost din belșug liniștit și însuflețit de ea. Confirmă, Dumnezeule, ceea ce ai făcut în mine. DESPRE! Dacă ar fi așa în toate zilele! Dă-mi mai des să am comuniune de credință și iubire cu slujitorii Tăi credincioși, cu bisericile Tale, cu Biserica Ta, cu mădularele Tăi! 74. Cel mai dulce Mântuitor al meu! Ai ieșit să slujești neamului omenesc, nu doar propovăduind cuvântul adevărului ceresc în biserică, ci curgând prin orașe și sate, nu te-ai sfiit de la nimeni, ai mers la casele tuturor, mai ales la cei a căror pocăință caldă le-ai prevăzut cu privirea Ta dumnezeiască. Astfel, nu ai stat acasă, ci ai avut părtășie iubitoare cu toată lumea. Dă-ne și nouă să avem această comuniune de iubire cu poporul Tău, pentru ca noi, păstorii oilor Tale, să nu fim întemnițați în casele noastre, ca în castele sau în temnițe, lăsând doar pentru slujbe în biserică sau pentru nevoi în case pentru o singură datorie, numai cu rugăciuni memorate. Fie ca buzele noastre să se deschidă pentru a vorbi liber în spiritul credinței și al iubirii cu enoriașii noștri. Fie ca dragostea noastră creștină pentru copiii noștri spirituali să fie revelată și întărită printr-o conversație vie, liberă și paternă cu ei. O, ce dulceață ai ascuns, Stăpâne, Iubirea noastră nemărginită, în convorbirea duhovnicească, încălzită de iubire, a părintelui duhovnic cu copiii săi, ce fericire! Și cum să nu mă străduiesc pe pământ, cu toată puterea mea, pentru o asemenea fericire? Și încă sunt doar începuturi slabe, doar o aparență slabă a fericirii cerești a iubirii! Iubește în special părtășia de caritate, atât socială, cât și spirituală. „Nu uitați de dragoste și părtășie” (Evr. 13:16). 75. Biserica, rugându-se împreună, este marea putere a lui Dumnezeu, înfrângând oștile demonice și în stare să ceară lui Dumnezeu orice dar desăvârșit, orice ajutor, orice mijlocire, izbăvire, mântuire. 76. Domnul iubește și ascultă mai mult rugăciunile când ne rugăm nu singuri și nu numai pentru noi, ci împreună, de la toți și pentru toți. 77. Creștine, amintește-ți și poartă mereu în gând și în inimă cuvintele mari ale Rugăciunii Domnului: Tatăl nostru, care ești în ceruri, (amintește-ți, cine este Tatăl nostru? - Dumnezeu este Tatăl nostru, Iubirea noastră; cine suntem noi? Noi suntem copiii Lui și între noi frați; în ce fel de dragoste ar trebui copiii unui astfel de Tată să trăiască mai repede între ei, copiii lui Avraam? (Ioan 8, 39 ce lucrări să facem?) Sfințit-se numele Tău, să vină împărăția Ta, să se facă voia Ta. Dă-ne astăzi pâinea noastră de toate zilele (pâinea noastră (totul este obișnuit), și nu a ta; dragostea de sine trebuie alungată din inimile copiilor lui Dumnezeu: noi suntem una) și iartă-ne datoriile noastre (dacă vrei și îl iubești pe Dumnezeu să-ți ierte păcatele, consideră că este o practică obișnuită să ierți păcatele oamenilor care păcătuiesc împotriva ta, știind că iubirea este îndelungă răbdare și milă). Nu te lăsa în ispită (și nu te lasa singur ispitei; „nu lăsa picioarele tale să cadă în confuzie, vei adormi, păzește-te, ... Doamne, acoperământul tău este de-a dreapta Ta” (Ps. 120: 3-5). Dar izbăvește-ne pe noi de cel rău (nu te preda lui de bunăvoie, și Domnul nu te va lăsa în mâinile lui). Căci a Ta este împărăția (recunoaște-l pe singurul Rege Dumnezeu și lucrează numai pentru El) și puterea (încrederea în puterea Sa atotputernică) și slava (gelos pentru slava Lui cu toată puterea ta și de-a lungul vieții tale) pentru totdeauna (El este Împăratul veșnic, iar împărăția lui Satana va trece în curând, ca un prădător, fals). Amin. Toate acestea sunt adevărate. Amintiți-vă de această rugăciune mai ales și citiți-o în minte mai des și gândiți-vă la ea, ce înseamnă fiecare cuvânt, expresie și cerere din ea. 78. Zicând: Tatăl nostru, trebuie să credem și să ne amintim că Tatăl Ceresc nu ne uită niciodată și nu ne va uita, căci ce fel de bun părinte pământesc uită și nu-i pasă de copiii săi? „Nu te voi uita, zice Domnul” (Is. 49:15). „Aceasta este solia Tatălui vostru ceresc, că toate acestea le cereți” (Matei 6:32). Luați aceste cuvinte la inimă! Amintiți-vă că Tatăl Ceresc vă înconjoară constant cu dragoste și grijă și nu este numit Tatăl vostru în zadar. Tatăl nu este un nume fără sens și putere, ci un nume cu sens și putere deplină. 79. Pentru a înțelege cu exactitate cuvintele rugăciunii Domnului: nu ne duce în ispită, trebuie să ne amintim că această rugăciune a fost dată apostolilor, care au cerut să-i învețe să se roage, dată înainte de pogorârea Duhului Sfânt asupra lor, când Satana i-a cerut de la Domnul pentru a-i semăna ca grâul (Luca 22, 31). Atunci apostolii erau încă slabi și puteau cădea convenabil sub ispită (ca Petru), motiv pentru care Mântuitorul le pune cuvintele în gură: nu ne duce în ispită. – Și fără ispitele credinței, speranței și iubirii noastre, este imposibil să trăim; testele secretelor inimii sunt necesare pentru persoana însuși, pentru ca el însuși să vadă cum este și să se corecteze. Da, ispitele sunt necesare, „să se descopere gândurile multor inimi” (Luca 2:35), pentru ca puterea sau slăbiciunea noastră în credință, cunoaștere sau ignoranță, depravarea sau curăția inimii noastre, încrederea ei în Dumnezeu sau în lucrurile pământești, iubirea pentru noi înșine și pentru lucrurile pieritoare sau, mai ales, pentru Dumnezeu, să fie descoperite. 80. Niciodată nu este atât de greu să spui din inimă: fă-se voia Ta, Părinte, ca în durere grea sau în boală gravă, mai ales când sunt neadevăruri de la oameni, în timpul obsesiilor sau mașinațiilor vrăjmașului. Este greu să spunem din inimă: fă-se voia Ta - chiar și atunci când noi înșine am devenit vinovați de vreo nenorocire, căci, credem noi, nu voia lui Dumnezeu, ci a noastră, ne-a pus într-o asemenea poziție, deși nimic nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu. În general, este greu să credem din inimă că voia lui Dumnezeu este suferința noastră, când inima știe atât prin credință, cât și prin experiență că Dumnezeu este fericirea noastră și, de aceea, este greu să spunem în nenorocire: fă-se voia Ta. Ne gândim, aceasta este cu adevărat voia lui Dumnezeu? De ce ne chinuie Dumnezeu? De ce sunt alții calmi și fericiți? Ce am făcut? Oare se va termina chinul nostru? etc. Dar când firii noastre corupte îi este greu să recunoască voia lui Dumnezeu asupra ei însăși, fără de care nimic nu se poate întâmpla, și să i se supună cu smerenie, atunci să se supună ei, apoi să-i aducă Domnului jertfa ei prețioasă - devotamentul sincer față de El nu numai în pace și fericire, ci și în întristare și nenorocire; Să-și supună înțelepciunea zadarnică și greșită înțelepciunii perfecte a lui Dumnezeu, căci precum cerurile sunt despărțite de pământ, tot așa și gândurile noastre sunt separate de gândurile lui Dumnezeu (Isaia 55:8,9). – Fie ca fiecare om să-și aducă pe Isaac, singurul său născut, pe cel făgăduit (căreia i se făgăduiește pacea și fericirea, și nu întristarea) ca jertfă lui Dumnezeu și să-I arate credința și ascultarea lui, să fie vrednic de darurile lui Dumnezeu pe care le-a folosit sau le va folosi. 81. Facă-se voia Ta. De exemplu: când vrei să fii sănătos și te străduiești din greu să fii nedureros și sănătos, dar între timp rămâi bolnav, spune: „Facă-se voia Ta; când întreprindeți ceva și întreprinderea eșuează, spuneți: fă-se voia Ta; când faci bine altora, iar ei îți plătesc răul, spune: fă-se voia Ta; sau când, de exemplu, vrei să dormi, dar ai insomnie, spune: „Facă-se voia Ta; nu te irita deloc când ceva nu se face conform voinței tale și învață să te supui voinței Tatălui Ceresc în toate. Ți-ai dori să nu fie ispite cu tine, dar între timp dușmanul te chinuiește cu ele în fiecare zi, te înflăcărează, te asuprește în toate felurile posibile - nu te irita, ci spune: Fa-te voia Ta. 82. Tatăl nostru! Vino împărăția Ta. Domnul domnește pretutindeni în întreaga lume vizibilă (el este în orice loc) și în toate consiliile îngerești; El domnește cu puterea și dreptatea Sa infinită atât asupra duhurilor rele, cât și asupra oamenilor răi sau nedrepți; El i-a legat pe unii dintre ei cu lanțuri veșnice de întuneric pentru judecata zilei mari, în timp ce pe alții i-a pedepsit în diferite moduri în această viață și îi va pedepsi în viitor cu foc nestins. Dar El, Adevărul, nu domnește în demoni și în oamenii răi cu adevărul Său, pentru că este o minciună în ei și nu domnește în dragoste, căci în ei este răutate; El nu domnește în oamenii răi prin credință, nu domnește în speranță și iubire, nu domnește în ei prin împlinirea exactă a legilor Sale. „De ce Mă chemați: Doamne, Doamne, și nu faceți ce spun Eu” (Luca 6:46). „Păziți poruncile Mele” (Ioan 14:15). Domnește în fiecare cea mai mică acțiune naturală a trupului și a sufletului meu (de exemplu, în cuvinte) pentru că trupul meu se supune legilor Lui în alimentație, odihnă, somn, creștere, mers; gândul și cuvântul sunt construite și mișcate după legile Lui, dar nu domnesc întotdeauna în inima mea, în dispozițiile mele sincere și în liberul meu arbitru: deseori înclin spre rău și fac rău în locul binelui pus înaintea mea. De multe ori mă împotrivesc Lui, legilor Lui. Sunt adesea de puțină credință, necredincios, iubitor de sine, mândru, disprețuitor de ceilalți, invidios, avar, lacom, iubitor de bani, carnivor, îmi plac trupul meu păcătos în toate felurile posibil, ambițios, nerăbdător, iritabil, leneș, nu fac și nu fac foarte puține fapte bune și atunci, mai mult prin coincidență și prin atragerea inimii libere, nu sunt prin compasiune și îndrăzneală. suferința ca mădulare ai trupului unic al Bisericii: într-un cuvânt, Domnul nu domnește întotdeauna în mine cu gânduri, sentimente și fapte de credință, speranță și iubire. 83. În rugăciune este necesară smerenia intenționată, deliberată, extremă. Trebuie să ne amintim cine vorbește și ce spun, acest lucru este necesar mai ales când citim Rugăciunea Domnului: Tatăl nostru. Umilința distruge toate mașinațiile inamicului. O, câtă mândrie secretă avem. Asta, spunem noi, știu; nu am nevoie de el; nu este pentru mine; acest lucru este inutil; Eu nu sunt vinovat de asta. - Câtă înțelepciune! 84. Când citim Rugăciunea Domnului, trebuie să o citim cu înțelegere și animare deosebite, clare; și anume: 1) înțelege profund fiecare cuvânt și expresie; 2) să dorim din tot sufletul și din toată inima ceea ce cerem; 3) să avem zel, zel, să faceți ce vrea Dumnezeu de la noi în această rugăciune și 4) să faceți de fapt ceea ce este necesar. 85. Închinați-vă lui Dumnezeu în duh și în adevăr. În adevăr, de exemplu, spui: Sfințit-se numele tău. Chiar ai dorința ca numele lui Dumnezeu să fie sfințit prin faptele bune ale oamenilor și ale tale? Tu zici: Vino Împărăția Ta: vrei cu adevărat venirea Împărăției lui Dumnezeu, vrei să fii un sat al Duhului lui Dumnezeu, și nu un sat al păcatului; Nu vrei mai degrabă să trăiești în păcate? Tu zici: Fă-se voia Ta precum în cer și pe pământ; Nu îți cauți mai degrabă propria ta voință decât voința lui Dumnezeu? Ei îi spui așa: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; - Nu spune altceva în inima ta: nu trebuie să-ți cer asta; Am fără să cer, așa că să plângă săracii; sau căutăm cu lăcomie mult și nu ne mulțumim cu puțin sau cu ceea ce ne-a dat Dumnezeu, nu mulțumim pentru ceea ce avem, ci trebuie să mulțumim; Îl ceri pe Dumnezeu în rugăciune: și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; Dar nu credeți: Eu nu sunt Dumnezeu știe ce fel de păcătos; Se pare că nu trăiesc mai rău decât alții și nu este nevoie să-mi cer iertare pentru datoriile sau păcatele mele; sau când te rogi, ai vreo nemulțumire, mânie și astfel minți în mod flagrant în rugăciune către Dumnezeu; Tu zici: nu ne duce pe noi în ispită, dar nu te împiedici tu însuți, nu te grăbești fără ispită în tot felul de păcate? Tu zici: izbăveşte-ne de cel rău; Dar nu trăiești tu însuți în parteneriat cu cel rău, sau cu răul de tot felul, al cărui conducător este diavolul? - Ai grijă ca limba ta să nu fie în contradicție cu inima ta; nu minți, uită-te la Domnul în rugăciunea ta. Ține întotdeauna cont de acest lucru, atât când citești Rugăciunea Domnului, cât și când citești alte rugăciuni; vezi dacă inima ta este de acord cu ceea ce spune limba ta. VIII. Despre rugăciunea către Maica Domnului 86. Când începi să te rogi Reginei Maicii Domnului, înainte de a te ruga, fii ferm încrezător că nu o vei părăsi fără a primi milă. A gândi în acest fel și a avea încredere în Ea este demn și drept. Ea este Mama atotmilostivă a Dumnezeului atotmilostiv Cuvântul și toate secolele și toate bisericile creștine proclamă îndurările Ei, nenumărate mari și nenumărate; Ea este cu siguranță un abis de bunătate și generozitate, așa cum se spune despre Ea în canonul Hodegetriei (Canonul 5 p. 1). Prin urmare, să te apropii de Ea în rugăciune fără o asemenea încredere ar fi nerezonabil și obrăzător, iar îndoiala ar jignit bunătatea Ei, la fel cum bunătatea lui Dumnezeu este insultată când cineva se apropie de Dumnezeu în rugăciune și nu speră să primească de la El ceea ce se cere. Cum se grăbesc ei după milă pentru o persoană înaltă și bogată, a cărei milă o cunoaște toată lumea, care și-a dovedit mila prin numeroase experimente? De obicei, cu cea mai calmă încredere și speranța de a obține de la el ceea ce își doresc. Deci nu trebuie să ne îndoim în rugăciune și să nu fim lași. 87. Fecioara Maria este Doamna cea mai milostivă dintre toți fiii și fiicele oamenilor, ca Fiică a lui Dumnezeu Tatăl, Care este iubire, Născătoare de Dumnezeu Cuvântul - iubirea noastră, aleasă Mireasă a Preasfântului Duh. Cine este iubire, unanim cu Tatăl și Cuvântul. Cum să nu apelezi la o astfel de Doamnă și să nu te aștepti la toate beneficiile spirituale de la Ea! 88. Rugați-vă, fraților mei, Maicii Domnului, când în casa voastră se ridică o furtună de ostilitate și răutate. Ea, atotbună și atotputernică, poate liniști confortabil și confortabil inimile oamenilor. Pacea și iubirea vin de la un singur Dumnezeu, ca de la Izvorul lor, iar Doamna este în Dumnezeu, una cu Dumnezeu și, asemenea Maicii Domnului Hristos - Lumea, este geloasă și se roagă pentru pacea întregii lumi, și mai ales a tuturor creștinilor. Ea are atunci o manie atot-binevoitoare de a alunga de la noi spiritele răutății din ceruri, aceste vigilenți și zeloși semănători de răutate și dușmănie între oameni și tuturor celor care se revarsă cu credință și dragoste în protecția Ei suverană, ea dă repede, repede pace și iubire. Fiți zeloși pentru păstrarea credinței și a iubirii în inimile voastre; dacă tu însuți nu ai grijă de asta, atunci nu vei fi vrednic ca Maica Domnului mijlocind pentru tine înaintea lui Dumnezeu; Mai mult, fiți mereu închinători zeloși și evlavioși ai Maicii Domnului Atotputernicului; căci este vrednic să o binecuvânteze cu adevărat pe Ea, Maica Domnului, pururea binecuvântată și imaculată, supremă a întregii creații, Mijlocitoare a neamului omenesc. Încearcă să cultivi un spirit de smerenie în tine, căci Ea Însăși este umilă, ca niciun alt muritor, și privește cu dragoste doar pe cei smeriți. „Uită-te la smerenia slujitorului ei”, îi spune ea Elisabetei, „...despre Dumnezeu, Mântuitorul ei” (Luca 1:48, 47). 89. Dintre toate lucrările mântuitoare ale lui Dumnezeu din lume, Sfânta Biserică preamărește cea mai mare minune a Întrupării lui Dumnezeu și consecințele ei mântuitoare pentru neamul omenesc - Preacurată, Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu: aceste laude ale Maicii Domnului sunt egale cu nisipul mării, mai ales în canoanele sticherei, dogmaticilor. Și Ea este vrednică de aceasta, chiar dacă toate aceste laude nu sunt de ajuns, căci Ea a fost vrednică să fie Maica Domnului și prin Ea Dumnezeu s-a unit cu oamenii și i-a îndumnezeit. Și trebuie să respirăm în acest sacrament al întrupării și să fim afirmați de el. 90. De ce o lăudăm în mod constant, după glasul și entuziasmul Bisericii, pe Neprihănita Doamnă Maicii Domnului cu zeci de cântece și rugăciuni? Pentru a da măcar parțial slavă măreției, sfințeniei, adevărului, curăției uimitoare, smereniei dragostei față de Dumnezeu și față de noi, nevrednică, mijlocirea Ei constantă pentru noi; pentru a cunoaște și a aminti acele beneficii infinit de mari pe care Domnul le-a revărsat prin Ea asupra neamului omenesc. Căci prin Ea am fost îngăduiți să proslăvim veșnic pe Sfânta Treime dătătoare de viață, prin Ea am fost reînviați și mântuiți de Divinitatea Trinitară. Maica Domnului este înălțată mai presus de heruvimi și serafimi și de orice făptură pentru mântuirea și înălțarea ta, creștine, că ea te mântuiește și te acoperă. 91. Unde în ce biserici heterodoxe este înțeles, înălțat, slăvit și invocat numele Maicii Domnului, ca în Biserica noastră Ortodoxă în fiecare zi!? Proclama acest nume în tăcere și cu sârguință... De-a lungul secolelor am învățat și ne-am convins cât de puternică și mântuitoare este rugăciunea Ei pentru noi. De câte ori ne-a salvat Ea Patria și orașele noastre, oamenii noștri, satele noastre și pe mulți individual - de toate necazurile și relele! Unde pe pământ este numele Preasfintei Maicii Domnului atât de mărit și înălțat în moștenirea ei – pe cât de vrednic este – în afară de Biserica Ortodoxă! 92. Cât timp Rusia este ortodoxă și cinstește cu sârguință pe Dumnezeu și pe Maica Domnului, atât de mult va fi puternică și de nezdruncinat, căci de la început și până acum a ieșit din toate necazurile, întărită și extinsă prin mijlocirea și ajutorul Maicii Domnului în toate războaiele și nenorocirile. Iar prinții, regii, împărații ruși și armata iubitoare de Hristos au cinstit mereu cu râvnă pe Veșnic Fecioara și pe Maria, Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, ca pe Prea cinstite Heruvim și pe Prea Slăvitul serafim fără comparație. 93. Mulțumim Prea iubite Mijlocitoare, Maicii Domnului, Preacuratei, Preacuratei Fecioare Maria, prin rugăciunea inimilor noastre, mântuindu-ne de roaderea și asuprirea diavolului. Privește-o cu ochii inimii tale în Duhul Sfânt, privește ca prezent chiar în inima ta și strigă către Ea: Preagrabă Mijlocitoare, Doamna Theotokos Maria, mântuiește-mă de vrăjmașul instigator! Și imediat într-un minut Ea te mântuiește după credința inimii tale, după încrederea ta în Ea. Și astfel etanșeitatea, focul și descurajarea grea se vor retrage din „parte”. Minunată este mântuirea Doamnei! Și așa se revarsă în sufletul tău. Privește-o doar cu ochii inimii tale, având încredere în bunătatea și beneficiile ei. „Credința ta te va mântui” (Matei 9:22). 94. O, dacă am auzi și am vedea rugăciunea pentru noi și pentru lume a Preasfintei Fecioare Născătoare de Dumnezeu, îngeri și sfinți, ne-am îngrozi și ne-am rușina de lenea și nepăsarea noastră în rugăciune, ne-am scula nu numai ziua, ci și în miezul nopții, să ne rugăm și să lăudăm înțelepciunea și bunătatea Domnului, înțelepciunea și bunătatea Domnului Dumnezeu. putere atotputernică. 95. Sfinţii au împlinit cuvântul Domnului; Domnul le împlinește cuvântul: ei au făcut pentru El, El a făcut pentru ei. „Măsurați în consecință”, a spus Însuși Domnul, „și vi se va măsura” (Matei 7:2). De aceea Domnul împlinește repede rugăciunile pentru noi, sfinții. 96. „Robul Meu Avraam se va ruga... Robul Meu Iov se va ruga pentru tine... Moise... Samuel... Ilie” (Iov 42:8; Gen. 20:7, 17; Ier. 15:1; 1 Regi 18:36; Ps. 98:6). Rugăciunile sfinților pentru noi sunt plăcute Domnului, ca slujitori credincioși ai lui Dumnezeu. 97. Sfinții lui Dumnezeu sunt mari negustori, îmbogățiți cu toate comorile duhovnicești, cu toate virtuțile: blândețea, smerenia, stăpânirea de sine, răbdarea, credința bogată, speranța și dragostea. De aceea cerem sfintele lor rugăciuni, ca niște bogați cerșetori, ca ei să ne ajute în sărăcia noastră duhovnicească, ca să ne învețe să ne rugăm și să reușim în virtuțile creștine, pentru ca ei, ca cei ce au îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, să se roage pentru iertarea păcatelor noastre și să ne ferească de altele noi. Mergem la negustorii pământești în prăvăliile lor pentru a le cumpăra marfa: - cum să nu ne întoarcem la negustorii cerești cu rugăciune fierbinte, ca în argint și aur - cum să nu cumpărăm de la ei cererile lor înaintea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor și acordarea diferitelor virtuți creștine! Pare foarte firesc. 98. Cheamă-i pe sfinți cu credință nerușinată și dragoste neprefăcută, dacă vrei să te audă și să-ți împlinească rugăciunea. Ține minte: așa cum caută. Sfinții i-au plăcut lui Dumnezeu cu credință și dragoste și vor la fel de la tine. Combinați cu credința și iubirea respectul care li se cuvine. 99. Luteranii spun: „De ce cerem rugăciunile sfinților pentru noi înșine? Îl întrebăm pe Însuși Dumnezeu”, și se infirmă: căci de ce cer să se roage pentru ei înșiși? Ne-am ruga fără un pastor dacă toată lumea are același acces la Dumnezeu și nu este nevoie de cărți de rugăciuni consacrate pentru noi. - Ce orbire! – Ei spun: rugându-ne la sfinți, ne închinăm idolilor. Nu este adevărat! Nu cinstim niciun sfânt ca Dumnezeu, nu ne rugăm niciunui sfânt ca Dumnezeu, ci doar cerem rugăciunile lui pentru noi înșine; Există măcar o umbră de idolatrie? – Așa cum cerem duhovnicului viu și cărți de rugăciuni pentru noi înaintea Domnului, ca ei să se roage pentru noi, tot așa cerem cărțile de rugăciuni cerești, care, din dragostea lor față de Dumnezeu, au mare îndrăzneală înaintea Lui; Mai mult, foarte mulți dintre ei aici pe pământ erau cărți de rugăciuni și mijlocitori înaintea lui Dumnezeu pentru pace; acolo - în rai, această activitate a lor continuă, are dimensiuni mari și este deosebit de puternică, căci nu este reprimată de carnea grea și inertă. - Toți sfinții, deși și-au încheiat cariera pământească, sunt vii: „Nu este Dumnezeu al morților, ci Dumnezeu al celor vii, căci pentru El trăiesc toți” (Luca 20:38). 100. Cum ne aud sfinții? Ei aud cum una este cu noi în Duhul Sfânt – „pentru ca și ei să fie una în noi” (Ioan 17:21), ca membri ai Bisericii unice a lui Dumnezeu, conduși de unicul Hristos și însuflețiți de unicul Duh al lui Dumnezeu. – Sfinții ne văd și ne aud în Duhul Sfânt așa cum vedem și auzim cu ochii și urechile noastre trupești prin lumină și aer; dar vederea și auzul nostru fizic sunt departe de a fi perfecte în comparație cu viziunea și auzul spiritual: la distanță, nu vedem foarte multe obiecte, nu auzim foarte multe sunete. Vederea duhovnicească și auzul duhovnicesc sunt perfecte: nici o singură mișcare a inimii, nici un singur gând, nici un singur cuvânt, intenție, dorință nu le scapă, pentru că Duhul lui Dumnezeu, în Care sfinții locuiesc, văd și ne aud, este atotdesăvârșit, atotștiutor, vede și aude totul, pentru că este omniprezent. 101. Sfinții lui Dumnezeu sunt aproape de inimile credincioși și, asemenea celor mai sinceri și buni prieteni, sunt gata la un moment dat să-i ajute pe credincioșii și evlavioșii care îi cheamă cu credință și dragoste. Pentru ajutoarele pământești, în cea mai mare parte, trebuie să trimiți și uneori să aștepți mult să vină, dar pentru acești ajutoare spirituale nu trebuie să trimiți și să aștepți mult: credința celui care se roagă într-o clipă îi poate aduce la inima ta, precum și să accepte prin credință ajutor deplin, adică spiritual. Ceea ce spun, vorbesc din experiență. Mă refer la eliberarea frecventă de durerile inimii prin mijlocirea și mijlocirea sfinților, în special prin mijlocirea Maicii Domnului. Poate că unii vor spune la aceasta că ceea ce lucrează aici este credința simplă sau încrederea fermă, hotărâtă în eliberarea cuiva de întristare, și nu mijlocirea sfinților înaintea lui Dumnezeu. Nu. Cum se poate vedea asta? Pentru că dacă nu chem în rugăciune sinceră pe sfinții cunoscuți de mine (fără să deosebesc pe nimeni), dacă nu-i văd cu ochii inimii, atunci nu voi primi niciun ajutor, oricât de multă încredere am în a fi mântuit fără ajutorul lor. Îmi dau seama, simt clar că primesc ajutor din partea acelor sfinți pe care îi chem de dragul credinței vii în ei. Această chestiune se întâmplă ca în ordinea obișnuită a lucrurilor pământești. Îmi voi vedea mai întâi ajutoarele cu credință sinceră. Apoi, văzând, îi cer cu inima, nevăzut, dar clar pentru mine însumi; apoi, primind un ajutor invizibil într-un mod complet neobservat, dar perceptibil pentru suflet; Totodată, primesc o puternică convingere că acest ajutor vine tocmai de la ei, la fel cum un bolnav vindecat de un medic este convins că a primit vindecarea tocmai de la medic, și nu de la altul și nu de la sine, ci tocmai de la medic. Toate acestea se fac atât de simplu încât ai nevoie doar de ochii tăi pentru a vedea. 102. Dacă chemi vreun sfânt cu îndoieli cu privire la apropierea lui de tine și la auzul lui de tine, și inima ta este lovită de strângere, frânge-te sau, mai bine zic, biruiește imediat cu ajutorul Domnului Iisus Hristos, defăimătorul (diavolul) care se cuibărește în inima ta, cheamă-l pe sfânt cu încredere din inimă că El este aproape și te liniștește acum Duhul Sfânt și te vei liniști în rugăciune. Greutatea și slăbirea inimii în rugăciune provin din nesinceritate, din înșelăciunea și înșelăciunea inimii noastre, la fel ca în vorbirea obișnuită cu oamenii, ne simțim stânjeniți în interior când le vorbim nu din inimă, neadevărat, nesincer. „Ești crud împotriva înțepăturilor vrăjmașului” (Fapte 26:14). Fii mereu și pretutindeni adevărat în inimă și vei avea mereu pace în inima ta, dar mai ales fii adevărat în conversația cu Dumnezeu și cu sfinții: căci Duhul este adevărul (Ioan 14:6). 103. Ar trebui să mă bucur că de foarte multe ori trebuie să port în minte și inimă și să rostesc cu buzele numele lui Dumnezeu, numele Doamnei Maica Domnului, al Sfinților Îngeri și al Sfinților lui Dumnezeu, atât pe nume de-a lungul anului, cât și pe cele deosebite, pomenite zilnic în rugăciunile bisericești sau la rugăciunile de binecuvântare a apei. Căci când este adus aminte cu sinceritate, din inimă, numele lui Dumnezeu ne sfințește, ne înviează și ne mângâie, la fel ca și numele Maicii Domnului, Atotputernicul Mijlocitor; iar sfinții, mijlocitorii noștri înaintea lui Dumnezeu, se roagă pentru noi când îi chemăm în rugăciune și strălucește virtuțile lor asupra noastră în multe feluri diferite. Este bine să avem o alianță cu Dumnezeu și cu cei cerești. 104. Dacă noi, păcătoșii, ne rugăm și Îl implorăm pe Domnul pentru noi și pentru alții; dacă, în timp ce trăiesc pe pământ, sfinții se roagă pentru alții și îi cer lui Dumnezeu ceea ce au nevoie, cu atât mai mult atunci când sfinții trec în veșnicie și sunt față în față cu Dumnezeu. În virtutea marii jertfe de mijlocire a Fiului lui Dumnezeu, au putere mijlocirile din harul Domnului Iisus Hristos și rugăciunile sfinților, în special a Preacuratei Maicii Sale. – Aceasta este o răsplată de la Domnul pentru meritele sfinților. 105. Remarcabil - azi m-am îndoit - bineînțeles, pentru că cel rău a instigat - de o întorsătură într-o singură rugăciune, și anume: El singur are puterea de a ierta păcatele prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților (3 rugăciuni pentru o soție născută în ziua 1), și mi-a fost rușine în înțelepciunea mea, m-a tulburat de înțelepciunea mea, m-a tulburat publicul: rugăciune. Ce a fost în neregulă cu gândul meu? – M-am gândit: cum! Are Dumnezeu puterea de a ierta păcatele prin rugăciunile Maicii Sale Preacurate și ale sfinților Sale, și nu pe El Însuși în mod independent? – Și fără rugăciunile altora el are putere, desigur, cineva are putere; ci pentru a cinsti înaltele virtuți ale sfinților, mai ales pe Preacurata Maica Sa, care sunt prietenii Lui, care I-au plăcut până la urmă din puterea lor în viața pământească. „El acceptă mijlocirile lor rugătoare pentru noi, cei nevrednici, pentru noi, care de multe ori trebuie să ne oprim buzele din cauza căderilor noastre mari și dese în păcat.” – Adu-ți aminte de Moise, care a mijlocit pentru poporul evreu și a mijlocit pentru viața lui de la Domnul iritat. Cine nu va spune că și fără Moise Dumnezeu ar fi putut cruța poporul Său – acordându-le continuarea existenței lor – dar atunci Domnul ar fi fost, ca să spunem așa, nedrept, dându-le, nevrednici de viață, viață, în timp ce El Însuși s-a hotărât să-i omoare; iar când Moise a început să mijlocească - un om drept, blând și smerit - atunci ochii Dumnezeului drept s-au oprit asupra omului drept, asupra dragostei lui pentru Dumnezeu și pentru poporul său și, de dragul meritelor sale, Domnul s-a îndurat de cei nevrednici și de dragul celor drepți - de cei nedrepți. – Așadar, acum, prin rugăciunea Preacuratei Maicii Sale, El are milă de noi, care în ei înșiși, pentru păcate și fărădelegi mari și dese, n-am fi vrednici de mila Lui. „Dacă Moise și Samuel stau înaintea Mea, sufletul Meu nu va veni la acest popor” (Ier. 15:1), spune Domnul lui Ieremia despre evrei. Din aceasta rezultă limpede că Domnul acceptă mijlocirea sfinților pentru oamenii nemiloși atunci când păcatele acestora din urmă nu depășesc măsura îndelungi răbdari a lui Dumnezeu. 106. Din propria noastră experiență de a trăi rugăciunea sinceră, putem ști că sfinții sunt acceptați în cea mai strânsă comuniune cu Dumnezeu. Și din propria noastră experiență știm că în comunicarea cu Dumnezeu prin rugăciune și credință, mintea noastră este neobișnuit de iluminată și ia cele mai extinse dimensiuni de acțiune: în acest moment vede ceea ce nu vede în starea ei obișnuită. De aici rezultă că sfinții, fiind în comuniune cu Dumnezeu și, mai mult, curați, desprinși de trup, au mințile cele mai strălucitoare, lungi de vedere, și aud rugăciunile noastre cele din inimă, iar dacă sunt plăcute lui Dumnezeu și folositoare nouă, cu siguranță le vor împlini! 107. Sfinte Părinte Nicolae, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Pe ce bază le cerem sfinților să se roage pentru noi și se roagă ei cu adevărat pentru noi și este rugăciunea lor eficientă pentru noi? Dumnezeu Însuși și-a exprimat direct voința față de unii oameni care nu aveau nicio apropiere de El, de exemplu: Abimelec, care a luat soția lui Avraam, i s-a poruncit să-i ceară lui Avraam să se roage pentru el; Iov s-a rugat, după o revelație clară a voinței lui Dumnezeu, pentru prietenii săi; Moise, Samuel, Ilie și toți profeții s-au rugat; Însuși Domnul, după natura Sa umană, S-a rugat Tatălui Ceresc pentru Petru și toți ucenicii. Sfinții merită să fie mijlocitori pentru noi la Dumnezeu după virtuțile lor, după meritele lor, ca sfinți ai Săi. Dacă pe pământ dreptatea cere ca o persoană celebră apropiată lui Dumnezeu să se roage pentru alții (de exemplu, un preot pentru oameni), atunci de ce nu în rai? Toți sfinții sunt vii cu Dumnezeu și pentru noi: văzând nevoile noastre în Dumnezeu, ei ne simpatizează și sunt gata, prin rugăciunile noastre, să ne ajute. De ce, după rugăciunile noastre, și nu altfel? Pentru a ne întări în credință și în isprava rugăciunii. Mai mult: de ce vor cei vii să le ceară alții care au nevoie de ajutorul lor? 108. Când chemăm sfinții în rugăciune, atunci a-i pronunța numele din inimă înseamnă a-i aduce mai aproape de inima noastră. Atunci, fără îndoială, cere rugăciuni și mijlocire pentru tine; și ei te vor auzi, iar rugăciunea ta va fi prezentată Doamnei – în curând, într-o clipă, de parcă El este pretutindeni și știe totul. 109. Numele sfinților, din sunete articulate, înseamnă, parcă, carnea unui sfânt sau a unui sfânt... Într-o formă mică, în gura noastră, parcă, se reflectă ființele lumii înalte și joase: - și toate acestea prin credință, prin Duhul Sfânt, Care este Singurul - existând pretutindeni și împlinind totul. 110. Când chemăm sau slăvim pe sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, trebuie să-i chemăm sau să-i slăvim din toată inima, cu ardoarea sufletului nostru; ca să-i apropiem astfel de noi înșine, să ne apropiem de ei și, dacă se poate, să devenim asemenea lor: căci atunci ei sunt cu noi și pentru noi când îi chemăm sau îi slăvim cu inima curată și aducem rugăciunile noastre către Dumnezeu. 111. Doamne! Îți aducem sfinții în rugăciune pentru noi, aceste tămâie duhovnicească, acest smirn al mirosurilor Tale. Primește rugăciunile lor parfumate de dragoste și curăție pentru noi și izbăvește-ne de duhoarea păcatului, căci inimile noastre sunt necurate și buzele noastre sunt necurate și suntem nevrednici de cea mai dulce conversație cu Tine. Totul în noi este pământesc și stricăcios, urât, rău, dar ei, sfinții Tăi, sunt cel mai curat mir, mai ales Preacurata Maica Ta. Camera ta însuflețită, luminoasă, cea mai curată dintre domniile solare, mai parfumată decât toate aromele, căci cerul și pământul sunt pline de parfumul sfințeniei ei, virtuților ei divine. 112. Te miri cum ne ascultă sfinții din cer când ne rugăm. Și cum se înclină razele soarelui din cer în fața noastră și strălucesc peste tot - pe tot pământul? Sfinții sunt la fel în lumea spirituală ca și razele soarelui în lumea materială. Dumnezeu este Soarele etern, dătător de viață, iar sfinții sunt razele Soarelui inteligent. Așa cum ochii Domnului privesc constant spre pământ și născuți pe pământ, tot așa și ochii sfinților nu se pot abține să nu se îndrepte spre făpturi și unde se află comoara lor (trupurile lor, faptele lor, locurile sfinte, fețele închinate lor). „Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6:21). Știți cum vede inima rapid, departe și clar (în special obiectele lumii spirituale); observați acest lucru în toată cunoașterea, mai ales în cunoașterea spirituală, unde foarte multe se învață numai prin credință (viziunea inimii). Inima este ochiul ființei umane; cu cât este mai pur, cu atât vede mai rapid, mai departe și mai clar. Dar printre sfinții lui Dumnezeu, acest ochi duhovnicesc, chiar și în timpul vieții lor, a fost adus la curăția posibilă pentru o persoană, iar după moartea lor, când s-au unit cu Dumnezeu, acesta - prin harul lui Dumnezeu - a devenit și mai luminos și mai extins în limitele viziunii sale. De aceea sfinții văd foarte limpede și departe, văd nevoile noastre spirituale; ei văd și aud pe toți cei care îi cheamă din adâncul inimii, adică cei ai căror ochi inteligenți sunt îndreptați direct spre ei și nu sunt întunecați sau eclipsați în timpul aspirației prin îndoială și lipsă de credință, când ochii inimii celor care se roagă coincid, ca să spunem așa, cu ochii celor chemați. Există o viziune misterioasă aici. O persoană cu experiență înțelege ceea ce se spune. Prin urmare, cât de ușor este să ai comunicare cu sfinții. Trebuie doar să-ți cureți viziunea inimii, să o îndrepți ferm către un sfânt cunoscut, să ceri ce ai nevoie - și se va întâmpla. Și ce este Domnul despre viziune! El este toată vederea, toată lumina, toată cunoașterea. El umple mereu cerul și pământul și vede totul în orice loc. „În orice loc, Ochii Domnului privesc răul și binele” (Proverbe 15:3). 113. Roagă-te pentru iertarea păcatelor altora, la fel cum te rogi pentru iertarea propriilor tale păcate, când ei, lovind-ți sufletul cu întristare și asuprire, te îndeamnă cu durere, cu stricarea inimii și cu lacrimi să implori milă de la Dumnezeu; În egală măsură, roagă-te pentru mântuirea altora ca și pentru a ta. Dacă reușiți acest lucru și îl transformați într-o pricepere, veți primi de la Domnul o abundență de daruri spirituale, darurile Duhului Sfânt. Care iubește un suflet care simpatizează cu mântuirea altora, pentru că El Însuși, Duhul Atot-Sfânt, dorește în toate felurile posibile să ne mântuiască pe toți, atâta timp cât nu-I rezistăm și nu ne împietrim inimile. „Duhul Însuși mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi rostite” (Romani 8:26). 114. Dacă vreți să îndreptați neajunsurile cuiva, nu vă gândiți să-l îndreptați prin mijloacele voastre: noi înșine stricăm treaba mai mult cu propriile noastre patimi, de exemplu, mândria și iritabilitatea care vine de acolo: ci „aruncați întristare peste Domnul” (Ps. 54:23) și rugați-vă Celui care ne pune la încercare pântecele „7:10”. astfel încât El Însuși va lumina mintea și inima unei persoane; dacă El vede că rugăciunea ta respiră dragoste și vine din toată inima, atunci cu siguranță îți va împlini dorința inimii și în curând vei spune, după ce ai văzut o schimbare la cel pentru care te rogi: „Aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt”. (Ps. 76:11). 115. Când vezi că cineva, prin violența diavolului, este ocupat cu inimă de vreun obiect gol, pământesc (idee fixe), se întristează foarte mult despre el, vorbește constant despre el și, prin urmare, trezește enervare în tine, nu te irita de asta, ci, știind cu fermitate că această boală a spiritului este de la inamicul și bolnavul, fii imediat liniştit, cu calm, bolnav, dușman. credință netulburată întoarce-te la Dumnezeu în rugăciune și citește Tropar la Chipul nefăcut de mână: Ne închinăm chipului Tău prea curat, Bunule, cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeul nostru: prin voia Ți-ai plăcut să te înalți în trup la cruce, ca să izbăvească din lucrarea vrăjmașului ceea ce a creat. Așa strigăm către Tine cu mulțumire: Tu ai umplut toate de bucurie, Mântuitorul nostru, care ai venit să mântuiască lumea. 116. Când vezi neajunsuri și patimi la aproapele tău, roagă-te pentru el; roagă-te pentru toți, chiar și pentru dușmanul tău. Dacă vezi un frate mândru și încăpăţânat vorbind cu mândrie ție sau altora, roagă-te pentru el, ca Dumnezeu să-i lumineze mintea și să-i încălzească inima cu focul harului Său, spune: Doamne, învață pe robul Tău, care a căzut în mândria diavolului, blândețea și smerenia, și scoate din inima lui întunericul și povara mândriei satanice! - Dacă vezi pe un rău, roagă-te: Doamne, fă bine acestui slujitor Tău prin harul Tău! - Dacă este iubitor de bani și lacom, spune: Comoara noastră este incoruptibilă și bogăția noastră este inepuizabilă! Dăruiește-i acestui slujitor Tău, creat după chipul și asemănarea Ta, să cunoască lingușirea bogăției și cum toate lucrurile pământești sunt deșertăciune, umbră și somn. Zilele oricărui om sunt ca iarba sau ca un păianjen și numai ca Tine sunt bogăția, pacea și bucuria noastră! - Când vezi un invidios, roagă-te: Doamne, luminează mintea și inima acestui slujitor Tău spre cunoașterea darurilor Tale mari, nenumărate și de nepătruns; au primit din darurile Tale nenumărate, căci în orbirea patimii lor te-au uitat pe Tine și darurile Tale bogate și sunt sărăciți pentru a fi socotiți lor înșiși, bogați în binecuvântările Tale, și de aceea privesc încântător la lucrurile bune ale slujitorilor lor. Chipul Tău, o binecuvântare prea nespusă, pe toți îi rănești, în orice fel împotriva puterii Lui și după intenția voii Tale. Ridică, atotmilostiv Stăpâne, vălul diavolului de la inima robului Tău și dă-i părăsirea din inimă și lacrimi de pocăință și mulțumire, ca să nu se bucure de el vrăjmașul, prins de viu din el în voia lui, și să nu-l smulgă din mâna Ta! - Când vezi un beat, spune cu inima: Doamne, priveşte cu milă la robul Tău, ademenit de linguşirea pântecelui şi bucuria trupească, dă-i să cunoască dulceaţa abstinenţei şi a postului şi roadele duhului care curg din el. Când vezi pe cineva pasionat de mâncare și își pune în ea fericirea, spune: Doamne, hrana noastră cea mai dulce, care nu piere niciodată, ci rămâne în viața veșnică! Curățește pe robul Tău de murdăria lăcomiei, tot ceea ce este făcut trup și străin de Duhul Tău și dă-i să cunoască dulceața mâncării Tale spirituale dătătoare de viață, care este trupul și sângele Tău și cuvântul Tău sfânt, viu și eficient! - Așadar, sau într-un mod asemănător, rugați-vă pentru toți cei care păcătuiesc și nu îndrăznesc să disprețuiască pe nimeni pentru păcatul său sau să se răzbune pe el, căci aceasta nu ar face decât să sporească ulcerele celor care păcătuiesc - corectați cu sfaturi, amenințări și pedepse care să servească drept mijloc de a opri sau ține răul în limitele moderației. 117. Slavă Preasfintei, consubstanțiale și dătătoare de viață Treime. Când diavolul mă ciupește de neplăcere, de ură față de aproapele meu din cauza a ceva lumesc, trupesc și devine greu și dureros pentru mine, mă ridic și îmi ridic ochii inimii spre Treime și spun: Părinte Fiule, Suflete Preasfânt, miluiește-mă și eu însumi privesc la numele Tatălui și al Fiului, ca Esența Preasfântă a Sfintei Treimi, ca fiind Esențiala Preasfântă. pretutindeni, chiar și în cuvântul unu, - te uiți: imediat și ușor dușmanul va deveni și va fugi de Numele atotputernic, mereu închinat, precum fumul va dispărea. Slavă Ție, Sfântă și consubstanțială și dătătoare de viață și nedespărțită Treime (Voce la începutul Utreniei). Sfânta Treime! Învață-mă să disprețuiesc tot ce este pământesc, învață-mă să pun pacea, mulțumirea și fericirea numai în tine. Și ca să nu mă facă mândru, din pricina atenției pline de har a Preasfintei Treimi față de mine și a mântuirii pe care mi-o dă Ea, să-mi amintesc că Ea ascultă cu milă de fiecare vierme, de fiecare pui. Îmi amintesc, de asemenea, că unii creștini, care au creat multe puteri în numele lui Dumnezeu, vor auzi într-o zi de la Domnul cuvintele: „depărtați-vă de Mine,... nu vă cunoaștem” (Matei 7:23, 25:12), pentru viața lor neevanghelică. Sfânta Treime! Ferește-mă de mândrie și învață-mă smerenia! Mă vei asculta cu bunătate și repede și mă vei mântui; Pot deveni mândru din milă, pot transforma bunătatea și mila Ta nesfârșită într-o scuză pentru auto-laudă, se presupune că eu însumi am fost demn de o asemenea atenție, cum am făcut ceva bine. Acoperă-mă, Prea milostivă Treime, Tată, Fiu și Suflet Sfânt, cu adăpost pentru aripa Ta de orice păcat. 118. Când te rogi pentru odihna sufletului defunctului, obligă-te să te rogi pentru el din tot sufletul, amintindu-ți că aceasta este datoria ta esențială, și nu numai a preotului și a clericului. Imaginează-ți cum defunctul are nevoie de liniște și cum are nevoie de rugăciunea celor vii pentru el, fiind membru al trupului unic al Bisericii - cum demonii își dispută sufletul cu îngerii și cum tremură, neștiind ce soartă îi va veni pentru totdeauna. O rugăciune de credință și dragoste pentru decedat înseamnă mult înaintea Domnului. Închipuiți-vă de asemenea cât de necesară este pacea pentru voi când ești legat de căderi și cum te rogi apoi cu ardoare, cu ce sinceritate, fervoare și putere te rogi Domnului și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și cum te bucuri și triumfești când, după o rugăciune fierbinte, primești izbăvire de păcate și liniște sufletească. Aplică asta sufletului defunctului: și sufletul lui are nevoie de rugăciune - acum a ta, pentru că el însuși nu se poate ruga cu rod; iar sufletul lui are nevoie de liniște, pe care o poți cere pentru el cu rugăciune caldă, cu caritate în favoarea sufletului său și, mai ales, oferind o jertfă fără sânge pentru el. 119. Roagă-te pentru cei plecați de parcă sufletul tău ar fi în iad, în flăcări, și tu însuți ai fi chinuit; simte-le chinul în inima ta și roagă-te cu ardoare pentru odihna lor într-un loc mai luminos și mai verde, într-un loc de răcoare. 120. Roagă-te Domnului pentru odihna strămoșilor tăi plecați, tată și frați, zilnic dimineața și seara, să trăiască în tine amintirea muritoare și să nu se stingă în tine speranța unei vieți viitoare după moarte, duhul tău să fie smerit zilnic prin gândul vieții tale trecătoare. 121. Dacă păcătuiești în ceva înaintea lui Dumnezeu, și noi păcătuim mult în fiecare zi, îndată vorbește în inima ta, cu credință în Domnul, care ascultă strigătul inimii tale, cu smerită conștiință și simțire a păcatelor tale, psalmul Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire, și citește din suflet tot psalmul; Dacă nu a funcționat o dată, încercați un alt truc, doar citiți-l și mai din suflet, chiar mai sensibil, și atunci mântuirea și pacea vor străluci imediat de la Domnul în sufletul vostru. Așa că te plângi mereu: acesta este un remediu sigur și dovedit împotriva păcatelor. Dacă nu obțineți ușurare, învinovățiți-vă; înseamnă că te-ai rugat fără smerire, fără smerenie a inimii, fără dorința fermă de a primi iertarea păcatelor de la Dumnezeu; Înseamnă că păcatul te-a rănit ușor. 122. Uneori o persoană se roagă, aparent cu ardoare, dar rugăciunea lui nu-i aduce roadele păcii și bucuriei inimii în Duhul Sfânt. De ce? Pentru că, rugându-se după rugăciuni gata făcute, nu s-a pocăit sincer de păcatele pe care le-a săvârșit în ziua aceea, cu care și-a profanat inima, acest biserică al lui Hristos și cu care L-a mâniat pe Domnul. Dar el își amintește de ei și se pocăiește, condamnându-se imparțial cu toată sinceritatea – și imediat „pacea... care întrece orice înțelegere” va fi înființată în inimă (Filipeni 4:7). În rugăciunile bisericești există o listă a păcatelor, dar nu a tuturor, și adesea nu sunt menționate aceleași aceleași, cu care ne-am legat: cu siguranță trebuie să le enumerăm noi înșine în rugăciune, cu o conștiință clară a importanței lor, cu un sentiment de smerenie și stricăciune din inimă. De aceea în rugăciunile de seară se spune la enumerarea păcatelor: ori cutare sau cutare a făcut ceva rău, adică este lăsat în voia noastră să pomenim anumite păcate. 123. Pocăința trebuie să fie sinceră și complet liberă și în niciun fel forțată de timp și obicei sau de cel care se spovedește. Altfel, nu va fi pocăință. „Pocăiește-te”, se spune, „căci Împărăția Cerurilor se apropie” (Matei 4:17), apropie-te, adică a venit de la sine, nu trebuie să o cauți mult timp, te caută pe tine, firea ta liberă, adică: pocăiește-te cu regretul din inimă. „Eu sunt botezat... (se spune despre cei botezați de Ioan), mărturisindu-și păcatele” (Matei 3:6), adică ei înșiși și-au mărturisit păcatele. Și întrucât rugăciunea noastră este în primul rând pocăință și o cerere pentru iertarea păcatelor, atunci trebuie să fie întotdeauna sinceră și complet liberă, și nu involuntară, forțată de obicei și obicei. Aceeași ar trebui să fie și rugăciunea când este mulțumire și laudă. belșug... inimile și gurile vorbesc” (Matei 12:34). Doxologia presupune încântarea surprizei într-o persoană care contemplă faptele bunătății infinite, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu în lumea morală și materială și, prin urmare, în mod natural ar trebui să fie o chestiune complet liberă și rezonabilă. În general, rugăciunea ar trebui să fie o revărsare liberă și complet conștientă a sufletului unei persoane înaintea lui Dumnezeu. Îmi revars sufletul înaintea Domnului (Rugăciunea Anei, Mat. lui Samuel). 124. În timpul rugăciunii, trebuie să regreti sincer păcatele tale și pocăința sinceră - enumerând păcatele indicate în rugăciunile tale, rostește-le, simțindu-le în inima ta ca și cum ai fi al tău. – Aveți nevoie și de o dorință aprinsă de a nu mai face aceleași păcate în viitor. XIII. La biruirea trupului în rugăciune 125. De ce este necesară rugăciunea prelungită? Pentru a ne încălzi inimile reci, împietrite de forfotă prelungită, prin durata rugăciunii fierbinți. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai puțin să ceri, că o inimă uzată în forfota vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii pentru Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, asta necesită muncă și muncă, timp și timp. „Împărăția cerurilor este luată cu forța, și cei ce folosesc forța o iau” (Matei 11:12). Împărăția lui Dumnezeu nu vine curând în inimă când oamenii fug cu atâta sârguință de ea. Domnul Însuși își exprimă voința ca să nu ne rugăm scurt atunci când prezintă ca exemplu o văduvă care a mers mult timp la judecător și l-a deranjat cu cererile ei (Luca 18:2-6). Domnul, Tatăl nostru ceresc, știe înainte să întrebăm ce cerem (Matei 6:8), de ce avem nevoie, dar noi nu-L cunoaștem așa cum ar trebui, suntem foarte devotați deșertăciunii lumii, și nu Tatălui Ceresc; Aici El, în înțelepciunea și îndurarea Sa, transformă nevoile noastre într-un pretext pentru a ne îndrepta către El. Întoarceți-vă, copiii Mei rătăciți, și acum, către Mine, Tatăl vostru, din toată inima voastră, dacă înainte erați departe de Mine, chiar și acum, cu credință și dragoste, încălzește-ți inimile spre Mine, care înainte erau reci. 126. Nu vă mulțumiți trupului leneș în rugăciune - nu vă grăbiți: trupul, plictisit și împovărat de lucrarea sfântă, se grăbește spre final cât mai curând pentru a se potoli sau a se ocupa cu treburile trupești, lumești. 127. Când te rogi, de regulă, mai ales după o carte, nu te grăbi din cuvânt în cuvânt, fără să-i simți adevărul, fără să-l așezi pe inimă, ci fă și îngreunează-ți mereu să simți în inima ta adevărul a ceea ce spui; inima ta va rezista la asta - uneori cu lene și nesimțire împietrită față de ceea ce citești, alteori cu îndoială și necredință, cu un fel de foc și strângere interioară, alteori cu distragere și abatere față de unele obiecte și preocupări pământești, uneori cu amintirea unei insulte din partea aproapelui tău și un sentiment de răzbunare și ură față de el, uneori cu ideea de placere și placere din romanul secular. cărți în general. Nu fi iubitor de sine, cucerește-ți inima, dă-o lui Dumnezeu ca jertfă favorabilă: „Dă-Mi, fiule, inima ta” (Proverbe 23:26), și rugăciunea ta va deveni asemănătoare, te va uni cu Dumnezeu și cu tot cerul și vei fi plin de Duhul și de roadele Lui: dreptate, pace și bucurie, iubire, blândețe, blândețe, blândețe de inimă. Vrei să-ți termini regula de rugăciune în curând pentru a-ți odihni trupul obosit? Roagă-te din toată inima și vei cădea într-un somn liniștit, sănătos și liniștit. Nu te grăbi să te rogi cumva: pentru o jumătate de oră de rugăciune vei câștiga trei ore întregi din cel mai sănătos somn. Te grăbești să mergi la muncă sau la muncă? Trezește-te devreme, nu te trezi - și roagă-te cu ardoare - vei câștiga pace, energie și succes în treburile tale pentru întreaga zi. Tânjește inima ta după deșertăciunea vieții? Rupe-o; comoara lui să nu fie deșertăciunea pământească, ci Dumnezeu: învață-ți inima să se lipească mai mult prin rugăciune de Dumnezeu, și nu de deșertăciunea lumii, ca să nu fii rușinat în zilele bolii tale și în ceasul morții tale, ca bogat în deșertăciunea lumii și sărac în credință, nădejde și dragoste, dacă nu te rogi așa. 128. Nu-ți crede carnea, care te amenință cu eșecul în timpul rugăciunii: minte. Dacă începi să te rogi, vei vedea că trupul va deveni sclavul tău ascultător. Rugăciunea o va învia și ea. Amintiți-vă întotdeauna că carnea este înșelătoare. 129. Oamenii care se roagă puțin au inimile slabe; și astfel, atunci când vor să se roage, inima lor se relaxează și le relaxează mâinile, trupul și gândurile și le este greu să se roage. Trebuie să ne biruim pe noi înșine: să încercăm să ne rugăm din toată inima, pentru că este bine și ușor să ne rugăm din toată inima. 130. Nu te lăsa biruit de trup și de vrăjmașul care acționează prin ea în timpul rugăciunii; – „nu înșela cu limba, ci spune adevărul în inima ta” (Ps. 14:3,2); Simte-ți singur gândurile și gândurile, așa cum spui în rugăciune, și nu astfel încât să fie miere pe limbă și gheață pe inimă; Odată ce inamicul învinge, atunci va trebui să te aperi pe tine, libertatea ta de el, ca pe o bucată de pământ cucerită de inamic, iar inima ta se va retrage de la Domnul. Nu neglija nimic în viața ta duhovnicească, nu considera nimic mic, care nu merită o mare atenție: prin păcatele mici, diavolul duce la cele mari. Principalul lucru: încearcă să fii mereu adevărat în inima ta. Când este greu să te lupți cu trupul, atunci arată-ți puterea, atunci nu devii mai slab în luptă, ca un bun războinic al lui Hristos. 131. Beatitudinea trupească, nesimțirea împietrită față de tot ce este spiritual, sacru, este înghesuiala vrăjmașului, deși un om trupesc nu o consideră înghesuită, pentru că face bine în privința asta; dar cei care vor să trăiască spiritual îl consideră înghesuit, pentru că nu permite lui Dumnezeu să ajungă la inimile noastre, nu permite ca harul lui Dumnezeu să fie revărsat în inimă, reînviindu-ne și luminând sufletul, ne face sufletul steril cu fapte de credință, speranță și iubire. Devii un fel de carnal, fără spirit. O, câte persecuții diferite sunt! Cât te mâhnești din inimă pentru această nesimțire împietrită, cum strigi înaintea Domnului: va trece; iar inima se va încălzi și se va înmuia și va deveni capabilă de contemplare spirituală și de sentimente sfinte. 132. Nu te scuti de rugăciunea din inimă chiar și atunci când ai petrecut toată ziua în travaliu. Nu ți-a păsat deloc de rugăciunea Sfântului, spune totul Domnului din inima ta, vezi că este lucrarea lui Dumnezeu. Am ridicat remorcherul, nu spune că nu e puternic; „După-ți mâna pe frunte, nu te uita înapoi” (Luca 9:62). Dacă te rogi nepăsător, nu din toată inima, nu vei adormi (dacă te rogi noaptea) până când nu vei plăti păcatul înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru nu se întâmplă tuturor, ci celor care l-au desăvârșit. Ai grijă să nu-ți pui trupul deasupra lui Dumnezeu, ci neglijează odihna trupească pentru El. Orice regulă de rugăciune te-ai angajat să o îndeplinești (dacă este o regulă de rugăciune lungă, atunci împlinește-ți bine toată regula; dacă este și scurtă), împlinește-o cu toată conștiința și nu împlinește lucrarea lui Dumnezeu cu inima împărțită, astfel încât o jumătate să aparțină lui Dumnezeu și cealaltă trupului tău. Râvna Domnului Dumnezeu nu va tolera răutatea ta, autocompătimirea ta. El te va preda diavolului, iar diavolul nu va da odihnă inimii tale pentru că l-ai neglijat pe Cel care este adevărata pace a inimii tale și care va face mereu aceasta în folosul tău, pentru a-ți ține inima aproape de Dumnezeu, pentru că orice rugăciune nesincită îndepărtează inima de Dumnezeu și o înarmează spre om însuși, iar dimpotrivă, orice rugăciune sinceră o apropie de Dumnezeu și o apropie de Dumnezeu. Așadar, credeți cuvântul: dacă vă grăbiți în rugăciune pentru pacea trupească, ca să vă odihniți mai repede, veți pierde atât liniștea fizică, cât și cea psihică. Oh! Cu ce ​​fel de muncă, sudoare și lacrimi este posibil să ne aducem inima mai aproape de Dumnezeu; și vom face din nou din nou rugăciunea noastră (nepăsătoare) un mijloc de a ne îndepărta de Dumnezeu și nu va fi Dumnezeu gelos în privința asta? La urma urmei, El îi este milă atât de noi, cât și de ostenelile noastre anterioare și vrea să ne oblige să ne întoarcem cu siguranță la El din toată inima. El vrea ca noi să-I aparținem mereu. 133. Atât după împărtăşirea nevrednică, cât şi după rugăciunea rece, nevrednică, sufletul se simte la fel de rău. Aceasta înseamnă că Domnul nu intră în inima noastră, jignit de necredința și răceala noastră sinceră și permite spiritelor rele să se cuibărească în inimile noastre pentru a ne face să simțim diferența dintre jugul nostru și al lor. XIV. Despre întuneric și mașinațiunile dușmanului în rugăciune 134. În timpul rugăciunii există uneori momente de întuneric de moarte și de asuprire a inimii; izvorât din necredința inimii (necredința este întuneric), nu fi slăbit în aceste momente, ci amintește-ți că, dacă lumina divină din tine este tăiată, atunci ea strălucește întotdeauna în toată splendoarea și măreția ei în Dumnezeu în Biserica lui Dumnezeu, cerească și pământească, și în lumea materială, în care „puterea mereu esențială” este vizibilă (1:20 și Divinitatea). Să nu credeți că adevărul a leșinat: nu va leșina niciodată, pentru că adevărul este Însuși Dumnezeu și tot ce există în El își are temeiul și cauza lui. Doar inima ta slabă, păcătoasă, întunecată leșină în adevăr, care nu poate suporta întotdeauna tensiunea luminii sale și nu este întotdeauna capabilă să-și găzduiască puritatea, doar atunci când este purificată sau curățată de păcat, ca primă cauză a întunericului spiritual. Cea mai apropiată dovadă a acestui lucru vine de la tine. Când lumina credinței sau adevărul lui Dumnezeu trăiește în inima ta, atunci este calmă, fermă, puternică, vie; iar când este oprit, atunci este neliniştit, slab, ca o trestie scuturată de vânt, fără viaţă. Nu acordați atenție acestui întuneric satanic. Alungă-l din inima ta cu steagul crucii dătătoare de viață. 135. Sunt în viața creștinilor evlavioși ore de părăsire de către Dumnezeu – ore de întuneric ale diavolului, iar apoi o persoană din adâncul inimii strigă către Dumnezeu: de ce m-ai lepădat de prezența Ta, o, Lumină care nu se stinge niciodată? Căci acum întunericul străin al Satanei blestemat și rău m-a acoperit pe mine, întregul meu suflet; îi este greu sufletului să se afle în întunericul lui dureros, care dă o prevestire a chinurilor unui iad mohorât; întoarce-mă, Mântuitorule, la lumina poruncilor Tale și îndreaptă-mi calea duhovnicească, cu ardoare mă rog Ție. 136. Când, în timpul rugăciunii, deznădejdea și melancolia vă pun în stăpânire inima, să știți că aceasta vine de la diavol, care încearcă în toate modurile să vă oprească în rugăciune. Fii puternic, îndrăznește și, cu amintirea lui Dumnezeu, alungă senzațiile ucigașe. Notă: dacă nu în gânduri, atunci în inimă vrăjmașul se întărește adesea, huliște numele Dumnezeului Atotputernic. Ce este blasfemia sinceră împotriva lui Dumnezeu? Îndoiala, necredința, descurajarea, nerăbdarea față de pedepsele lui Dumnezeu și mormăitul sunt toate pasiuni. Prin necredința în adevărul și bunătatea lui Dumnezeu, dușmanul vărsă blasfemie împotriva adevărului, bunătății și atotputerniciei lui Dumnezeu; deznădejdea huliște și bunătatea Lui; în general, o izbucnire a patimilor omeneşti huleşte Providenţa atot-bună şi adevărul lui Dumnezeu. 137. Aici te rogi, rugăciunea ta este îndeplinită cu succes, ai dovezi interioare că Domnul o aude și este mulțumit de ea; ai liniste sufleteasca, inima ta este usoara si dulce; dar la sfârșitul rugăciunii tale, din cauza celei mai mici relaxări a inimii și a gândurilor tale, ți se aruncă în inimă un fel de povară grea, un foc care îți relaxează inima și simți atât greutatea extremă a rugăciunii, cât și aversiunea față de ea în loc de ușurința anterioară și dispoziția față de ea. Nu dispera, prietene - acestea sunt mașinațiunile dușmanului, căruia îi place să râdă de noi, mai ales la sfârșitul activităților noastre evlavioase, astfel încât să cădem în deznădejde și să considerăm că toate ostenelile noastre anterioare în cauza sfântă sunt pierdute. Învață din aceasta dinainte să nu-ți stingi Duhul nici măcar pentru un minut în timpul continuării rugăciunii - să te rogi în duh și adevăr neîncetat și să nu linguși pe Domnul în rugăciune cu un singur cuvânt, adică să nu rostești un singur cuvânt cu prefăcătorie, ipocrit, întreaga ta rugăciune să fie o expresie a adevărului, o trâmbiță a Duhului Sfânt și nici un organ al Duhului Sfânt. diavol. Și ca să îndepărtezi din suflet povara vrăjmașului și să-i stingi focul, roagă-te Domnului din inimă, mărturisindu-I din inimă vina ta - fățărnicie în timp ce rostești o rugăciune - și vei primi alinare și pace. Fă-ți timp, spune și fă totul în pace. Vei reuși! Inamicul se grăbește și încurcă, pentru că graba vagă nu este de folos. 138. Pentru a ne purifica și a aprinde rugăciunea, Domnul îngăduie diavolului să ne aprindă cu durere interiorul, pentru ca noi, simțind în noi înșine un foc străin și suferind din cauza lui, să încercăm să aducem în inimile noastre prin rugăciune smerită focul lui Dumnezeu, focul Duhului Sfânt, care ne reînvie inimile. 139. În timpul rugăciunilor tale acasă și în public împotriva răutății diavolului și a împrăștierii gândurilor, amintește-ți de simplitatea adevărului și spune-ți: pur și simplu, adică cred în tot ceea ce cer în simplitatea inimii mele și cer totul simplu, dar a ta, vrăjmașul meu, răutatea, blasfemia, visele tale respinge. – Începutul și temelia și izvorul tuturor gândirii tale, cuvântului și activității tale, să fie smerenia, conștiința nesemnificației tale și plinătatea Divinului, care a creat și umple totul și „acționează totul în toate” (1 Cor. 12:6). Cel care este molipsit de mândrie este înclinat să arate dispreț față de orice, chiar și față de obiectele sfinte și divine: mândria distruge sau spurcă mintal orice gând bun, cuvânt, faptă, orice creație a lui Dumnezeu. Aceasta este suflarea molipsitoare a lui Satana. 140. Când, în timpul citirii canoanelor și acatistelor către Mântuitorul și Maicii Domnului și canonul către Îngerul Păzitor și la citirea rugăciunilor, diavolul va șopti în inimă: neadevăr, neadevăr, întinde, întinde și va fura din inimă puterea (adevărul) cuvintelor rugăciunii, atunci fii „de parcă ai fi prost și prost”. 37:14; 1 Corinteni 3, 18) să nu fii pentru o clipă de acord cu inima ta cu minciunile vrăjmaşului şi să nu fii filosofat cu înţelepciunea sa falsă şi să crezi cu fermitate în adevărul întregii rugăciuni şi a cântărilor bisericeşti; știind că aceasta este răspândirea Duhului Sfânt prin gura oamenilor sfinți, vestind laudele cuvenite Mântuitorului, Maicii Domnului, sfinților – și slăbiciunilor și osândirii noastre. Amintiți-vă că „Biserica este... stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim. 3:15). 141. În timpul rugăciunii, uneori simți un fel de respingere a lui Dumnezeu și deznădejde, nu trebuie să te lași purtat de acest sentiment - este de la diavol, dar trebuie să spui în inima ta: „Nu disper de mântuirea mea, nenorocitul, ci îndrăznesc să vin la compasiunea Ta nemăsurată și să strig: dacă există o speranță peste iubirea Ta pentru mântuirea omenirii mele pentru mulțimea mea. fărădelegile, fii Mântuitorul” (1 și 4 rugăciuni la Sfânta Împărtășanie). 142. Când, în timpul rugăciunii orale, diavolul subminează cuvintele cu o ploaie de gânduri subtile, spuneți: suveranitatea Mântuitorului este în fiecare cuvânt și sunet. 143. Se întâmplă și în timpul rugăciunii ca inima noastră să se rușineze dezgustător în fața oamenilor de cuvintele rugăciunii sau de Însuși Domnul Dumnezeu, leneș, rostind rugăciuni nu din inimă. Trebuie să călcăm în picioare această rușine și frică evlavioasă, plăcută omului, diavolească și să spunem rugăciuni din inimă și cu voce tare, în simplitatea inimii, închipuindu-ne înaintea sinelui pe Dumnezeul unic și socotind pe toți ca și când nu ar exista. „Cine... Se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam preacurvar și păcătos, și Fiului Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu Sfinții Îngeri” (Marcu 8:38). 144. De obicei, diavolul intră în noi printr-un gând fals sau un gând fals și pofta păcătoasă și apoi acționează în noi și ne deranjează: atât de simplu este el. Nu locuiește în noi Domnul Dumnezeul spiritelor printr-un singur gând și iubire adevărată și sfântă și nu este cu noi și acționează în noi și este totul pentru noi? Așadar, roagă-te fără îndoială: așa cum este ușor să gândești, așa ar trebui să fie ușor să te rogi. 145. Nu acordați atenție întunericului, focului și asupririi vrăjmașului în timp ce vă rugați și puneți-vă cu fermitate inima pe însăși cuvintele rugăciunii, cu încrederea că comorile Duhului Sfânt sunt ascunse în ele. 146. Și sfinții lui Dumnezeu au fost biruiți de deznădejde și deznădejde diavolească. Dar noi, păcătoșii? O, dușmanul ne rănește adesea cu umilințe sincere și descurajare aprigă. Trebuie să ne întoarcem constant la Domnul și să fim cu El în fiecare minut, astfel încât să nu fim biruiți de amărăciunea și descurajarea dușmanului. Există și o altă modalitate de a scăpa de dușmanul deznădejdii - calea vastă a păcii... plăcerile luminii... dar Dumnezeu ferește fiecărui creștin să scape de deznădejdea diavolească printr-un astfel de mijloc. Este mai bine să mergem pe calea strâmtă, să îndurăm descurajarea și să căutăm frecvent ajutor și eliberare de la Domnul Isus Hristos, care dă bucurie oamenilor lucrători, de dragul Lui, pentru mântuirea noastră, decât să mergem pe calea cea lungă, pe calea netedă a lumii și acolo, cu plăcerile cărnii, să cumpărăm libertatea din spiritul deznădejdii. Inamicul, cu spiritul deznădejdii, i-a alungat pe mulți de pe calea îngustă și salvatoare pe calea largă și netedă, dar dezastruoasă. 147. În timpul rugăciunii, în cazul unor ispite puternice din partea diavolului, aruncă toată întristarea ta asupra Domnului, căci El are grijă de tine. Când vă rugați, credeți doar în Domnul, El este la dreapta voastră și totul vă va fi posibil. 148. Cu cât mijloacele care ne unesc cu Dumnezeu (rugăciunea și pocăința) sunt mai sigure și mai puternice, cu atât acțiunile mai distructive le îndreaptă dușmanul lui Dumnezeu împotriva lui; și al nostru, care folosește totul pentru asta: trupul nostru, care este înclinat spre lene, și slăbiciunea sufletului, atașamentul său față de bunurile și grijile pământești, îndoiala, lipsa de credință, necredința, atât de aproape de toată lumea, gânduri urâte, rele și blasfemiante, greutatea inimii, întunericul gândului - totul este distrus în acțiune, în mișcare, în mișcare. rugăciunea, pe această scară care ne duce la Dumnezeu. De aceea sunt foarte puține cărți de rugăciuni sincere și zeloase; de aceea postesc foarte rar – creștinii se pocăiesc și se împărtășesc; poate că jumătate dintre ei nu ar ţine post dacă legea civilă nu ar porunci tuturor să meargă la spovedanie şi la Sfânta Împărtăşanie în fiecare an. participiilor. Cei care testează știu toate acestea. XV. Despre rugăciunea înaintea icoanelor 149. În măsura în care începi să te rogi în duh și adevăr, înaintea Sf. o icoană, de exemplu, a Mântuitorului, în măsura în care duhul celui înfățișat pe icoană este atras de icoană – deci dacă credința ta în prezența chipului scris pe icoană a ajuns în punctul în care vezi acel chip viu, atunci ea este cu adevărat acolo prin harul ei. Un exemplu sunt icoanele miraculoase care vorbeau, emanau lacrimi, sânge etc.; De aceea, toate arată neobișnuit de viu și expresiv. Ce este imposibil pentru Dumnezeu, care poate anima o piatră și poate forma un om din ea? – Poate face asta la fel de minunat cu o imagine pitorească. - „Totul este cu putință pentru credincios” (Marcu 9:23), iar Cel Preaînalt se coboară în mod miraculos la credincios. - Se unește cu semnul crucii dătătoare de viață și face minuni. 150. Icoanele Mântuitorului în fiecare cămin ortodox înfățișează omniprezența Sa, stăpânirea Sa în orice loc, iar chipul sfinților este co-prezența sau apropierea de noi a sfinților prin harul lui Dumnezeu, ca mădulare ale unui singur trup al Bisericii, unite sub un singur Cap, Hristos. 151. Dacă mă rog Dumnezeului meu cu credință sinceră, vie, desăvârșită, atunci sunt aproape nu numai de El, ca un fiu al Tatălui care locuiește în aceeași casă cu El, ci și tuturor puterilor lumești ale cerului, tuturor sfinților care împărătesc în ceruri: și ei nu sunt mai departe de mine decât icoanele mele, înaintea cărora mă rog. De aceea, este un obicei minunat pentru noi să avem în case icoane ale Domnului, ale Maicii Sale Preacurate, Arhangheli, Îngeri păzitori și sfinți, și să ne rugăm înaintea lor: apropierea lor de privirea noastră fizică înseamnă o apropiere și mai mare de privirea lor spirituală, înarmată cu credință neîndoielnică. Apropiere: „în cer este bucurie și pentru un păcătos care se pocăiește” (Luca 15:7, 10), ca în casa părintească, frații se bucură când fratele lor, care și-a jignit pe tatăl său, se pocăiește de jignirea adusă părintelui său prin purtare nebună. 152. Închinându-mă icoanelor, eu, în primul rând, cinstesc în ele pe Dumnezeu, care fără de început a născut pe Fiul-Chipul Său viu, care a dat existență materială gândului infinit al lui Dumnezeu Tatăl, creând lumile și toate făpturile care erau în gândul lui Dumnezeu și omul creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; în al doilea rând, cinstesc chipul lui Dumnezeu întrupat; în al treilea rând, mă respect, imaginea mea de om nemuritor, asemănător unui zeu, chemat să fiu părtaș al naturii divine, una cu Domnul, biserica Duhului Sfânt. De asemenea, involuntar sunt împins să cinstesc icoane pentru că văd manifestată prin ele puterea mântuitoare a lui Dumnezeu pentru credincioși și puterea de pedeapsă pentru cei necredincioși, așa cum văd și simt aceeași putere după chipul Crucii Domnului, care, datorită puterii sale miraculoase, se numește făcătoare de minuni. Din toate aceste motive, icoanele înlocuiesc pentru mine chiar chipurile ale căror nume le poartă. – Chipurile sfinților de pe icoanele noastre reprezintă pentru noi apropierea în duh a sfinților lui Dumnezeu, care toți sunt vii cu Dumnezeu și în Duhul Sfânt sunt mereu aproape de noi prin credința noastră sinceră și rugăciunea către ei. Căci ceea ce ar putea fi îndepărtat pentru Duhul lui Dumnezeu, care este omniprezent și împlinește totul și „trece prin toate duhurile înțelegerii (înzestrate cu rațiune), pur, subtil” (Înțelepciunea 7:23). „Este bucurie înaintea îngerilor lui Dumnezeu pentru un singur păcătos care se pocăiește” (Luca 15:10). Aceasta înseamnă că dispozițiile sufletului nostru sunt revelate nu numai lui Dumnezeu, ci și îngerilor. Stând înaintea Ta și înaintea Îngerilor Tăi cumpliți și sfinți, îmi ofer faptele rele și fărădelege, le dezvălui și le mustră (Mol. 4 a Sfintei Împărtășanie). 153. Dacă cineva te întreabă de ce te rogi la icoane fără suflet, la ce îți fac ele? Spune că primim incomparabil mai mult beneficiu de la icoanele noastre decât de la persoana cea mai bună și mai binevoitoare; spuneți că din icoane vine mereu putere plină de har și ajutor pentru sufletele voastre, izbăvindu-vă de păcate, întristări și boli, mai ales din icoanele Mântuitorului și ale Maicii Domnului; că o singură privire sinceră asupra lor cu credință, ca și când ar fi vii și aproape de noi, ne mântuiește de durerile înverșunate, patimile și întunericul sufletului, că dacă atingerea veșmintelor Mântuitorului și a eșarfelor apostolilor i-a făcut pe bolnavi sănătoși, cu atât mai mult sunt chipurile Mântuitorului și ale Maicii Domnului, prin credința tuturor credincioșilor și a credincioșilor. Doamne. 154. Te uiți la icoana Mântuitorului și vezi că El te privește cu cei mai strălucitori ochi; această privire este o imagine a faptului că El te privește cu adevărat cu cei mai limpezi ochi ai soarelui, aude toate dorințele și suspine ale inimii tale. O imagine este o imagine; în trăsături și semne reprezintă ceea ce este de nedescris și de neînsemnat, dar de înțeles numai prin credință. Credeți că Mântuitorul se uită mereu la voi și vă vede pe toți - cu toate gândurile, întristarile, suspinele voastre, cu toate împrejurările voastre, la vedere. „Iată, zidurile voastre au fost scrise în mâinile Mele și voi sunteți mereu înaintea Mea”, spune Domnul (Isaia 49:16). Câtă mângâiere și viață există în aceste cuvinte ale Atotputernicului Furnizor! Așadar, rugați-vă înaintea icoanei Mântuitorului, parcă înaintea Lui Însuși. Iubitorul de oameni, inerent harului Său și cu ochii înscriși pe ea, te privește ca și cum: „Ochii Lui privesc în orice loc” (Proverbe 15:3), ceea ce înseamnă că atât pe icoană, cât și cu auzul înfățișat pe ea, El te ascultă. Dar amintiți-vă că ochii Lui sunt ochii lui Dumnezeu, iar urechile Lui sunt urechile Dumnezeului omniprezent. 155. Așa cum vezi pe icoană chipul Maicii Domnului, tot așa și Ea, Preacurată Maica a Ochiului Neadormit (a Domnului), vă vede tot sufletul, toate gândurile, sentimentele, intențiile, întreprinderile, toate patimile, slăbiciunile, neajunsurile, desigur, virtuțile, toate suspinele, toate mulțumirile, mulțumirile, toate slăbiciunile, toate tainele și rugăciuni deschise. Minunată este cunoștințele Ei: pentru că Ea este Mama Atotștiutorului și Atotprezentului, care a creat inimile noastre. XVI. Despre acțiunile care însoțesc rugăciunea 156. Aduc Domnului, Doamnei sau Îngerului și sfântului lumină materială, pentru ca Domnul să-mi dea prin rugăciunile lor lumină milostivă, duhovnicească și să mă conducă din întunericul păcatului în lumina cunoașterii lui Dumnezeu și a virtuții; Aduc foc material, pentru ca focul harului Duhului Sfânt să scânteie în inima mea și să mă epuizeze focul patimilor în inima mea blestemata; Aduc o lampă cu o dorință și eu însumi voi fi o lampă care aprinde și strălucește pentru toți cei care sunt în biserica Bisericii. De aceea pun lumânări în fața icoanelor, la asta mă gândesc când pun o lampă în sfeșnic. Mărturisesc, pun lumânări în fața icoanelor cu speranța de a primi foloase duhovnicești de la acei sfinți și chipuri preasfinte care sunt scrise pe icoane, mărturisesc interesul meu spiritual. Totuși, aceasta este legea reciprocității - a aștepta un dar pentru un dar: „măsurați în consecință”, se spune, „vi se va măsura și vouă” (Matei 7:2). Sunt o persoană slabă, trupească, păcătoasă, cu cât sunt mai bogat, cu atât mă bucur; Neputând să-i aduc întotdeauna Domnului meu sau Preacuratei Maicii Sale, sau unui Înger al lui Dumnezeu sau unui sfânt o inimă care arde de credință și iubire, voi aduce măcar, ca persoană trupească, materială, un dar cerului și un dar material – o lumânare aprinsă. Domnul să privească din ceruri la micul dar al râvnei mele și să-mi dea mai mult în schimb: El singur este bogat, eu sunt sărac și nevoiaș; El este în lumina neapropiată, eu sunt în întuneric; Am puțină credință: să-mi dea el darul credinței; Sunt sărac în dragoste: fie ca inima mea să fie îmbogățită cu această comoară cerească neprețuită; Sunt neputincios pentru tot binele: El să-mi dea putere. - Din partea mea există o dorință de binecuvântări cerești și există un angajament material: fie ca Domnul foarte dăruit să-mi dăruiască prin rugăciunile Materiei Sale Preacurate, Îngerilor Săi și sfinților Săi, toate cererile de mântuire. 157. Când te rogi, fă totul cu înțelepciune. Când adaugi ulei la lampă, atunci imaginează-ți că Dătătorul de Viață, în fiecare zi și oră, în fiecare minut al vieții tale, îți susține viața cu Duhul Sfânt și, parcă zilnic prin somn în cele fizice, și prin rugăciune și cuvântul lui Dumnezeu în cele duhovnicești, revarsă în tine untdelemnul vieții, cu care îți arde sufletul și trupul. Când așezi o lumânare în fața unei icoane, amintește-ți că viața ta este ca o lumânare aprinsă: se va arde și se va stinge; sau că alții o fac să ardă mai repede decât ar trebui prin patimi, mâncare în exces, vin și alte plăceri. 158. Pentru a arde înaintea Domnului în timpul rugăciunii, nu cruța o lumânare de ceară: amintește-ți că o ardeți înaintea Celui care trăiește în lumina de neapropiat și te luminează cu lumina Sa. Lumânarea ta este ca arderea de tot Domnului; Fie ca acesta să fie un dar pentru Dumnezeu dintr-o inimă perfectă. Fie ca ea să-ți amintească că tu însuți trebuie să fii o lampă arzătoare și strălucitoare. „El a fost”, se spune despre Ioan Botezătorul, „o candelă care arde și strălucește” (Ioan 5:35). 159. Când înfățișați semnul crucii, credeți și amintiți-vă constant că păcatele voastre sunt pironite pe cruce. Când cazi în păcat, condamnează-te imediat pe tine însuți sincer și fă semnul crucii asupra ta, spunând: Doamne! Ai pironit păcatele noastre pe cruce, ai pironit păcatul meu adevărat pe cruce și „miluiește-mă... după marea Ta milă” (Ps. 50:3) - și păcatul tău va fi curățit. Amin. 160. Când ne înfățișăm semnul crucii pe noi înșine, punem trei degete pe capătul superior al crucii - pe frunte - după chipul Tatălui, Care este Mintea necreată; cea de jos - pe pântece - după chipul Fiului, născut înainte de toate veacurile din pântecele Tatălui: iar partea transversală pe umeri sau muşchi - după chipul Duhului Sfânt. Care este muşchiul sau tăria Domnului, sau mâna Domnului, după cum se spune: „braţul Domnului cui i s-a arătat” (Ioan 12:38, Isa. 53:1), sau: „mâna Domnului a fost peste mine” (Ezechiel 3:22), adică Duhul Sfânt. O altă imagine în om a Sfintei Treimi: mintea gânditoare este chipul lui Dumnezeu Tatăl; inima în care mintea locuiește și se înfățișează pe sine – chipul Fiului lui Dumnezeu, Înțelepciunea ipostatică a lui Dumnezeu; gura, prin care iese ceea ce este în gânduri și inimă, este chipul Duhului Sfânt. „Luați suflare și spuneți-le: Primiți Duhul Sfânt” (Ioan 20:22). „Când din inimă... vin gânduri rele,... adulter, curvie,... hulă” (Matei 15:19), atunci aceasta vine de la duhul rău care cuibărește într-o persoană... Și când „un om bun scoate lucruri bune din comoara cea bună a inimii sale” (Luca 6:45), atunci aceasta este o imagine a Duhului Sfânt din procesiunea Fiului Tatălui. Mare om! Nu degeaba se spune: „Az rekh: voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt” (Ps. 81:6). „Dacă acestea sunt cuvintele zeilor, cuvântul lui Dumnezeu vine la ei și Scriptura nu poate fi nimicită (adică ceea ce se spune este spus cu adevărat, neschimbat), dar Tatăl său este sfânt și trimis în lume, zici, ca și când ai vorbi de hulă, ai spus deja: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu” (Ioan 15-36:3). O, demnitate! O, măreție umană! Nu privi altfel o persoană, mai ales un creștin, ca pe un fiu al lui Dumnezeu, vorbește-i ca pe un fiu al lui Dumnezeu prin har în Hristos Isus, Domnul nostru. XVII. Moderație în rugăciune 161. Dacă nu ai credință fermă și nerușinată în Dumnezeu ca Atotbun și Atotputernic, nu-I cere în grabă să acorde vreun bine: altfel diavolul te va lovi și te va răni cu puțină credință sau lipsă de credință în posibilitatea de a-ți împlini rugăciunea și te vei îndepărta de fața lui Dumnezeu, trist și slăbit. - Nu fii frivol, ci mai întâi „așează-te, ia în considerare”, după cuvântul Domnului, „bunurile tale spirituale sau cântărește-ți credința – dacă ai multe de realizat”. Altfel, demonii care văd nepotrivirea voastră vor începe să râdă de voi, spunând: „Omul acesta a început de la zero și nu poate să o ducă la bun sfârșit” (Luca 14:28-30). - Deci, mai întâi. Rugăciunea, uită-te la gradul credinței tale și, după ce l-ai găsit suficient, viu, ferm, nerușinat, apropie-te cu îndrăzneală de tronul harului, „ca să primești milă și să găsești har ca să te ajute la vremea nevoii” (Evr. 4:16). 162. Fii cumpătat în toate chestiunile religioase, căci virtutea cu moderație, în funcție de punctele forte, de circumstanțele de timp, de loc și de eforturile anterioare, este prudență. Este bine, de exemplu, să te rogi dintr-o inimă curată, dar dacă nu există o corespondență a rugăciunii cu forțele (energia), diversele împrejurări, locul și timpul, cu munca anterioară, atunci nu va mai fi o virtute. De aceea, apostolul Petru spune: „arătați... în virtute cunoașterea (adică să nu vă lăsați duși de inimă), dar în înțelegere este stăpânire de sine și în stăpânire răbdare” (2 Petru 1:5-6). XVIII. Despre rugăciunea lui Isus 163. Două forțe, complet opuse una cu cealaltă, mă influențează: o forță bună și una rea, o forță de viață și o forță mortală. Ca forțe spirituale, ambele sunt invizibile. Forța bună, prin rugăciunea mea liberă, sinceră, alungă mereu forța rea, iar forța rea ​​este puternică doar din cauza răului care se ascunde în mine. Pentru a nu îndura asuprirea continuă a duhului rău, trebuie să ai mereu în inimă Rugăciunea lui Iisus: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă! Împotriva diavolului invizibil - Dumnezeul invizibil, împotriva celui puternic - Cel mai puternic. 164. Având-o pe Hristos în inima ta, te temi să nu-L pierzi și cu El pacea inimii; este amar să începi din nou; eforturile de a te lipi din nou de El după cădere vor fi dificile și vor costa multe lacrimi amare. Ține-te de Hristos cu toată puterea ta, câștigă-L și nu pierde îndrăzneala sfântă înaintea Lui. 165. Hristos, introdus în inimă prin credință, stă în ea cu pace și bucurie. Nu degeaba se spune despre Dumnezeu: Tu ești sfânt și odihnește-te între sfinți. 166. Toate necazurile mele apar în gândurile mele invizibile și în inima mea invizibilă, de aceea am nevoie de un Mântuitor invizibil care să ne ghideze inimile. O, puterea mea, Isuse, Fiul lui Dumnezeu! O, lumina minții mele! Pace, bucurie, lățimea inimii mele - slavă Ție. Slavă Ție, Eliberatorul de dușmanii mei invizibili, care îmi atacă mintea și inima și mă ucizi chiar la izvorul vieții mele, în locul meu cel mai sensibil. 167. Cu ochii minții ai inimii mele văd cum îl suflu mintal pe Hristos în inima mea, cum El intră în ea și îi oferă deodată odihnă și desfătare. O, să nu fiu singur, fără Tine, Dătătorul meu de Viață! Ma simt rau fara Tine. 168. Când vă rugați, respectați regula că este mai bine să spuneți cinci cuvinte din inimă decât zeci de cuvinte cu limba. Când observi că inima ta este rece și reticentă în a te ruga, oprește-te, încălzește-ți inima cu o reprezentare vie, de exemplu, a nenorocirii tale, a sărăciei tale spirituale, a sărăciei și orbirii, sau a mărețelor binecuvântări ale lui Dumnezeu pentru tine și pentru rasa umană, în special pentru creștini, și apoi roagă-te încet, dacă nu ai timp de rugăciunea caldă. nu, dar vei primi incomparabil mai mult beneficiu din rugăciunea negrabită și caldă decât dacă ai citi toate rugăciunile, dar în grabă, fără simpatie. Vreau să spun cinci cuvinte cu mintea, mai degrabă decât zece mii de cuvinte cu limba. Dar ar fi foarte bine, desigur, dacă ar putea spune o mie de cuvinte în rugăciune cu simpatia cuvenită. Domnul nu-i abandonează pe cei care lucrează pentru El și îi stau mult timp alături; ei măsoară în fiecare măsură, măsoară și El și, după abundența cuvintelor adevărate ale rugăciunii lor, trimite în sufletul lor belșug de lumină, căldură spirituală, pace și bucurie. Este bine să ne rugăm îndelung și neîncetat, dar „nu toți pot primi acest cuvânt, ci celor cărora li se dă să mănânce: ...cine poate să-l primească, să-l primească” (Matei 19:11–12). Pentru cei care nu pot îndura rugăciunile lungi, este mai bine să spună rugăciuni scurte, dar cu suflet cald. 169. Nu poți birui o singură patimă sau un singur păcat fără ajutor plin de har; cere mereu ajutor de la Hristos Mântuitorul tău. De aceea a venit pe lume, de aceea a pătimit, a murit și a înviat, să ne ajute în toate, să ne mântuiască de păcat și de violența patimilor, să ne curețe păcatele, să ne dea în Duhul Sfânt putere să facem fapte bune, să ne lumineze, să ne întărească și să ne liniștească. Tu spui: cum poți fi mântuit când este păcat la fiecare pas și păcătuiești în fiecare moment? Răspunsul la aceasta este simplu: la fiecare pas, în fiecare minut, cheamă-l pe Mântuitor, amintește-ți de Mântuitor și vei fi mântuit și vei mântui pe alții. 170. Este lumină, cald și calm pentru mine când îmi întorc sufletul în întregime către Soarele mental, Soarele Adevărului, Hristos Dumnezeul meu. Și gheața inimii mele se topește, puritatea și stricăciunea ei sunt luate, întunericul dispare, moartea spirituală fuge, viața cerească domnește, nimic pământesc nu mă ocupă. 171. Când te rogi lui Dumnezeu, atunci nu-ți poți imagina apropierea Lui în alt fel decât că inspiri în El în fiecare minut, te miști, ești luminat, te liniștești, ești mângâiat și întărit – într-un cuvânt, trăiești în El, conform Scripturii: „În El trăim și ne mișcăm și suntem” (Fapte 17:28). Dă-le tuturor burtă și respirație și tot. „Dumnezeu este aproape (Verb) în gura ta și în inima ta... Căci dacă vei mărturisi cu gura ta pe Domnul Isus și vei crede în El în inima ta, vei fi mântuit” (Rom. 10:8-9). 172. Când ești foarte tânăr sau trăiești viața unei lumi păcătoase, atunci îl cunoști pe Hristos Mântuitorul și vrăjmașul lui Dumnezeu și al omului - Satana atot-răul, cu un singur nume, și crezi că Hristos este departe de tine - în cer, și diavolul este undeva, doar nu aproape și nu aproape de tine, și deși auzi că el este supărat, dar nu te gândești că ești supărat, dar nu ești matur în anii tai. într-o viață ascetică, când Îl slujești pe Dumnezeu cu conștiința curată, atunci vei experimenta în inima ta atât jugul bun al Mântuitorului, cât și jugul greu și insuportabil al lui Satana, care ne insultă fără milă. 173. Când te rogi Domnului, priveşte cu ochii inimii în tine, la sufletul tău; Domnul este acolo, în gândurile tale și în mișcările inimii tale drepte, precum și în afara ta și în orice loc. El este langa tine, in gura si in inima ta, si nu numai in cer sau in abis. 174. Inima noastră moare de o moarte spirituală în fiecare zi. Rugăciunea caldă, plină de lacrimi este trezirea lui, începutul lui să respire. Dacă nu te rogi zilnic cu căldură spirituală, atunci este ușor să mori spiritual în curând. 175. Când întunericul blestematului te acoperă - îndoială, deznădejde, disperare, confuzie, atunci chemați numai din toată inima numele cel mai dulce al lui Iisus Hristos, în El veți găsi totul: lumină, confirmare, nădejde, mângâiere și pace, veți găsi în El însăși bunătatea, milostivirea, generozitatea, toate acestea le veți găsi într-un singur nume, cu cât de bogate, de siguranța, sunt cuprinse într-un singur nume. XIX. Cereri de rugăciune de la pr. Ioana 176. Sufletul uman este o forță liberă, căci poate deveni fie o forță bună, fie o forță rea, în funcție de direcția pe care i-o dai. Dumnezeu! Putere atotputernică! Întărește-mi sufletul slab în toată virtutea. Întărește-mi inima, slabă pentru tot binele, pe piatra neclintită a poruncilor Tale. Dumnezeu! Și experimentez în fiecare zi că fără Tine nu sunt nimic; că fără Tine nu pot face niciun bine; Fără Tine există numai răul în mine în diferitele sale forme; Fără Tine sunt un fiu care pier. O, Har de nedescris, umple-mi inima cu bunătatea Ta. Mai presus de toate, mă rog: dă-mi să Te iubesc din toată inima mea și pe aproapele meu așa cum mă iubesc pe mine însumi. Să nu fiu supărat, mândru, disprețuitor sau neascultător, dar să fiu blând, umil, respectuos cu tandrețe și ascultător. Amin. 177. Doamne! Darurile Tale, spirituale și materiale, să nu fie degeaba în noi și cu noi: dă-le o mișcare mântuitoare și folositoare. Fă asta în toată lumea. Fie ca talentele Tăi, Doamne, să fie înmulțite prin activitatea proprie a fiecăruia dintre noi. 178. Nu îngădui, Doamne, nici măcar o clipă să fac voia vrăjmașului Tău și a mea – diavolul, ci să fac neîncetat voia singurului Tău Dumnezeu și Împărat: Tu ești singurul, adevăratul meu Împărat. Prin ei împărăți împărați, dă-mi să Te ascult, să Te cinstesc mereu sincer și ferm. „Veniți, să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu, să lucrăm pentru El cu frică și să ne bucurăm de El cu cutremur” (Ps. 94:6, 2:11). Dumnezeu! Să-mi văd păcatele, ca să nu disprețuiesc pe păcătoși ca mine și să nu port rău în inima mea pentru ei pentru păcatele lor, și m-aș disprețui după demnitatea mea, ca primul păcătos; Aș găzdui mereu mânie ireconciliabilă față de mine însumi - față de omul meu trupesc. „Dacă cineva... nu-și urăște... sufletul său, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26), spune Domnul. 179. O, infinit de mare Binefăcător, Mântuitorul meu! Când îmi imaginez stricăciunea nesfârșită a firii mele prin păcate și patimi multiple și, în același timp, duhul meu cade și devine descurajat, atunci doar îmi voi aminti de Tine că ai venit să-mi reînnoiești firea, coruptă de păcat, și spre dezonoarea mea, rușinea mea, să dăruiești noblețea îngerească, chiar mai mare decât cea îngerească, noblețea Fiului lui Dumnezeu, pentru nașterea și prin Duhul lui Dumnezeu, pentru nașterea și prin Duhul Tine. De dragul împărtășirii cu Sfintele Taine Taine, duhul meu se va ridica instantaneu din deznădejde, se va scutura de dezonoarea patimilor și se va umple cu totul de recunoștință față de Tine. Slavă Ție, Har și Putere infinită, Fiul lui Dumnezeu! 180. Slavă Ție, Preasfântă, Suflet dătător de viață, purceind de la Tatăl și odihnindu-se mereu în Fiul (Stichera în ziua Sfintei Treimi) nedespărțit de Tatăl și de Fiul! Slavă Ție, Fiul lui Dumnezeu, „prin Duhul lui Dumnezeu, scoțând demoni” (Matei 12:28; Luca 11:20) și prin El zidește-ne mântuirea, sfințiește, înțelepește-ne, întărește-ne! Slavă Ție, Părinte, binecuvântează-ne pururea în Fiul cu Duhul Sfânt! Indivizibilă Treime către Unitate, miluiește-ne pe noi! 181. Suflete sfinte, legatura vie, personala, domneasca, vie a Tatalui si a Fiului, miluieste-ma! 182. Suflet Sfânt, dătătorul de viață și unitorul întregii creații, mai ales al creaturilor raționale, puterea întregii creații – miluiește-mă! 183. Captivează-mă, Stăpâne, în dulcea robie a Duhului Tău Sfânt, pentru ca „ca râurile din miazăzi” (Ps. 125:4) cuvintele mele să curgă spre slava Ta și spre mântuirea poporului Tău! Acordă-mi acest îndemn interior dulce și puternic de a exprima liber pe cartă plinătatea viziunilor și sentimentelor spirituale! Fie ca limba mea să fie ca trestia unui cărturar (Ps. 44:2) – Duhul Atotsfânt! 184. Doamne! Dă-mi o inimă simplă, bună, deschisă, credincioasă, iubitoare, generoasă, un recipient demn pentru Tine, Cel Atot-Bine! 185. Mă uit numai la Tine, Stăpâne, cu ochii inimii mele, cred în Tine fără îndoială. Tu însuți știi ce și cum să-mi dai. Tu ești comoara oricărui bine, Tu ești bunătatea, înțelepciunea și atotputernicia care se revarsă asupra tuturor. Așa că privesc la Tine, Doamnă, mijlocește și ai milă de mine. 186. Mântuiește-ne, neamul Tau, Doamnă! Salvează-ne, semi-sângele tăi! Mântuiește-ne, Maică a Pântecului și Maică a tuturor, deși suntem nevrednici să Te numim Maică! Curăță, sfințește, întărește și mântuiește-ne prin rugăciunile Tale! 187. Bună Doamnă! Descoperă și manifestă mereu stăpânirea Ta asupra mea și a poporului Tău, pe cei ce se tem de Dumnezeu și se purtați bine - izbăvindu-ne, prin rugăciunea noastră, de gândurile urâte, rele și hule, de toate păcatele și patimile și de toate cursele demonilor, ca buna Născătoare de Dumnezeu. 188. Fecioara Maria este Doamna cea mai milostivă dintre toți fiii și fiicele oamenilor, ca Fiică a lui Dumnezeu Tatăl, Care este iubire, Născătoare de Dumnezeu Cuvântul - iubirea noastră, aleasă Mireasă a Atotsfântului Duh, Care este iubirea unanimă a Tatălui și a Cuvântului. Cum să nu apelezi la o astfel de Doamnă și să nu aștepți de la ea toate beneficiile spirituale! 189. Îți mulțumesc, Doamne, Stăpânul și Judecătorul meu, că mă înveți să Te rog pur și simplu și să mă auzi strigând către Tine și să mă salveze de păcatele și durerile mele și să-mi pun poverile pe cântare. Iată, Ţi-am strigat în păcatul răutăţii mele cu cuvintele rugăciunii bisericeşti: Doamne Dumnezeul nostru, care dăruieşti omului pocăinţa... şi de îndată ce am terminat-o, s-a aşezat pacea şi uşurinţa în sufletul meu. 29 iunie 1864 190. Iubitorule de oameni, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, îți mulțumesc din toată inima, pentru că mi-ai ascultat rugăciunea pentru iubirea aproapelui și disprețul față de cele pământești și mi-ai revărsat iubire pașnică, rezonabilă, dulce în inima mea. Confirmă, Doamne, acest lucru în mine prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și să fiu copilul Tău, Doamne, și copilul ei cel mai adevărat. 26 iulie 1864, ora 23.00. 191. Doamne! Ai venit să ne mântuiești prin credința în Tine – iată, eu cred că Tu ești Mântuitorul meu, mântuiește-mă. Ai venit să-mi reînnoiești firea, coruptă de păcat; Înnoiește-mă pe mine, care m-am stricat cu patimi și pofte, înnoiește-mă și sufletește și trupește, ca să fiu curat cu inima și puternic cu trupul pentru slava Numelui Tău. Ai venit să ne eliberezi de lucrarea vrăjmașului - izbăvește-mă de lucrarea vrăjmașului atot-rău, necurat, urât și dezgustător, care este în război în mădularele mele și mă înclină, atrăgându-mă prin violență la păcat. Ai venit să ne luminezi, luminează-mi inima întunecată de patimi. Ai venit să strângi ceea ce s-a risipit; adună-mi gândurile, risipite de dușman. Ai venit să ne întărești în slăbiciunea noastră și ai spus: Puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune, iar apostolul Tău spune: „Dulce, mă voi lăuda mai degrabă cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească în mine” (2 Cor. 12, 9); Iată, sunt extrem de slab și nu pot face nimic bun fără Tine; Fără Tine nu pot nici să gândesc, nici să simt bine, nici să doresc bine, nici să vorbesc, nici să fac; Sunt hotărât slab pentru orice bine fără Tine; Dă-mi har, dă-mi lumină și putere să gândesc și să mă simt bine și să o fac confortabil, să spui și să fac ceea ce Ție îți place. Iată, Ție îți încredințez toată viața mea, Hristoase Dumnezeule Mântuitorul meu, Înnoitorul meu; curăță, sfințește și mântuiește-mă. „Fă-mi o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu” (Ps. 50:12). Ajută-mă: fără Tine, nimicirea mea este aproape și rapidă în fiecare ceas. 192. Rugăciunea de dimineață. Dumnezeu! Creatorul și Domnul lumii! Privește cu milă asupra făpturii Tale, împodobită cu chipul Tău divin în aceste ore de dimineață, să trăiască ochiul Tău, să lumineze ochiul Tău, în întuneric mai mult decât cele mai strălucitoare raze ale soarelui, sufletul meu întunecat, mortificat de păcat. Îndepărtează-mi deznădejdea și lenea, dă-mi bucurie și vigoare duhovnicească, pentru ca în bucuria inimii mele să slăvesc bunătatea Ta, sfințenia, măreția Ta nemărginită, desăvârșirile Tale nesfârșite în orice ceas și în orice loc. Căci Tu ești Creatorul meu și Domnul vieții mele, Doamne, și Tu ești slava cuvenită de la creaturile Tale raționale pentru fiecare ceas, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 193. Când primești vindecare din orice boală, mulțumește Domnului cu următoarea doxologie scurtă: Slavă Ție, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Unul Născut al Tatălui fără început, care singur „vindecă orice boală și orice boală dintre oameni” (Matei 4, 23), căci M-ai milă de mine, păcătosul, și m-ai izbăvit și m-ai izbăvit de boala mea, fără să mă omoare de rău. Dă-mi de acum înainte, Stăpâne, puterea de a face cu fermitate voia Ta pentru mântuirea sufletului meu blestemat și pentru slava Ta cu Tatăl Tău fără început și Duhul Tău Consubstanțial, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 194. Slavă Ție Mântuitorule, Putere Atotputernică! Slavă Ție Mântuitorule, Puterea Atotprezentă! Slavă Ție, Pântece prea milostiv! Slavă Ție, Auzul veșnic deschis să asculți rugăciunea blestematului meu, să mă miluiești și să mă mântuiești de păcatele mele! Slavă Ție, Ochi cei mai strălucitori, mă voi privi cu bunătate și voi disprețui toate secretele mele! Slavă Ție, slavă Ție, slavă Ție, prea dulce Iisuse, Mântuitorul meu! 195. Doamna Maica Domnului! Tu, a cărui dragoste pentru creștini întrece iubirea fiecărei mame pământești, a fiecărei soții, ascultă-ne în rugăciunile noastre și mântuiește-ne! Să ne amintim mereu de Tine! Să vă rugăm mereu cu ardoare! Să apelăm mereu la sfântul Tău acoperiș fără lene și fără îndoială. 196. Numai Tu cunoști grijile, ostenelile și sudoarele sfinților Tăi pentru curățirea lor, ca să Ție pe plac. Părinte al tuturor, Tu cântăreşti pe sfinţii Tăi. Învață-ne să le imităm în viața noastră, pentru ca și noi să fim uniți cu toți cei îndrăgostiți. 197. Domnul este atât de sfânt, atât de simplu în sfințenia Sa, încât un singur gând rău sau necurat ne lipsește de El, dulce și prea dulce, curată și curată pacea și lumina sufletelor noastre. De aici toți sfinții sunt lumină, toți un parfum, ca lumina soarelui, ca aerul cel mai curat. Doamne, dă-mi acest altar simplu! 198. Doamne! Sunt un miracol al bunătății, înțelepciunii, atotputerniciei Tale, de când m-ai adus din neființă la ființă, de când sunt păstrat de Tine până acum în existență, de vreme ce am, prin bunătatea, generozitatea și iubirea unicului Tău Fiu, să moștenesc viața veșnică, dacă îți rămân credincios, pentru că prin teribilul act sacru de a mă jertfi, mă jertfesc ca fiul Tău teribil de jertfă. de la distrugerea veșnică. Laud bunătatea Ta, puterea Ta infinită, înțelepciunea Ta. Dar săvârșește minuni ale bunătății, atotputerniciei și înțelepciunii Tale asupra mea, blestematului, și cântărește cu ele destinele mele, mântuiește-mă, nevrednicul slujitor al Tău, și adu-mă în împărăția Ta cea veșnică, făcându-mă vrednic de o viață fără veșnici, de o zi neseară. 199. Doamne! Mărturisesc în fața Ta că viața și sănătatea și tăria puterii spirituale și fizice nu sunt la țară, nu în pădure, ci în biserica Ta, mai ales în liturghie și în Tainele Tale dătătoare de viață. Oh, cea mai mare binecuvântare a Sf. Secrete. O, sfinți dătători de viață. Secrete. O, iubire nespusă, Taine divine. O, minunata și neîncetată providență a Domnului Dumnezeu pentru mântuirea și îndumnezeirea noastră a Dumnezeieștilor Taine. O, transfigurarea vieții veșnice, Taine divine. 200. Doamna mea, Preasfântă Maica Domnului. M-am rugat la tine înaintea liturghiei, ca să-mi ceri harul să o săvârșesc cu mare putere, spre slava lui Dumnezeu, spre mântuirea lumii și a mea. Ai aranjat totul spre bine. Mulțumesc, Ajutor atotmilostiv, Auzi rapid, speranță nerușinată. 201. Doamne, Îți mulțumesc din toată inima pentru inspirațiile pline de har ale Duhului Tău Sfânt în timpul slujbelor dumnezeiești publice și domestice, pentru curățirea păcatelor, pentru tandrețe, pace și lacrimi, pentru mângâierea părintească, pentru îndrăzneală, pentru putere. 202. Doamne! Dă-mi întotdeauna o inimă blândă, o privire clară, directă, blândă. Trezeşte-te! - Slavă, Doamne, schimbării făcute în mine de dreapta Ta, Îți mulțumesc, că Mi-ai luat spinii care-mi ard patimile și asuprirea, și rușinea și slăbiciunea mea și mi-ai dăruit pace, tăcere, libertate, putere, îndrăzneală. Confirmă ce ai făcut cu mine. Slavă puterii credinței, puterii rugăciunii: tot ceea ce îți cer în rugăciune ca credincios, primesc după cuvântul tău (Marcu 11:24). Îți mulțumesc, Doamne, că de multe ori m-ai înviat din morți (2 Cor. 1:9) și ai distrus împărăția muritoare și păcătoasă din mine. 203. Doamne! învață și întărește în dragoste reciprocă prin Duhul Tău Sfânt; Îmblanzează impulsurile patimilor care înăbușă iubirea cerească, evanghelică, și ne fac inimile moarte pentru plăcerile pământești. Dă-mi, Doamne, să prefer mereu harul Tău, pacea Ta, adevărul și sfințenia Ta tuturor binecuvântărilor pământești și să rămân mereu în el, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare. 204. Îți mulțumesc, Doamne, că îmi dai viață nouă de fiecare dată când săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie cu lacrimi de pocăință și mulțumire și mă împărtășesc cu cele mai curate și dătătoare de viață Taine. Sfintelor Taine Taine le datorez până acum continuarea existenței mele, integritatea căilor mele și slava bună în mijlocul poporului Tău. Fie ca numele Tău cel mare să fie sfințit din ce în ce mai mult în mine și în tot poporul Tău și peste ei se cheamă numele Tău sfânt și în toată lumea Ta; să vină Împărăția Ta, împărăția dreptății, a păcii și a bucuriei în Duhul Sfânt, în toate inimile noastre, așa cum ai spus Tu: „Voi locui în ei și voi umbla în ei și le voi fi Tată și ei vor fi fii și fiice ale Mei” (2 Cor. 6:16, 18; Levitic 26:12; Ieremia 3). atot-bun, atot-desăvârșit, ca în cer și pe pământ în tot poporul Tău, și în mine, un păcătos, căci propria noastră voință este greșită, miop, păcătoasă, dezastruoasă, neiubitoare, rea, invidioasă, mândru, leneș, iubitor de lux, iubitor de bani, zgârcit. 205. Doamne! Dă-mi să-ți întind o rugăciune pentru întreaga lume și pentru toată împlinirea Bisericii, mereu cu dragoste atotcuprinzătoare, fără prefăcătorie, căci eu, prin harul Tău, sunt o carte de rugăciuni pentru toți și pentru păcatele mele. Dă-mi, Doamne Dumnezeule Tatăl, să contempl iubirea Ta nespusă pentru lume, care ne-a dat pe Fiul Tău cel Unul-Născut preaiubit. Dă-mi, Doamne, Fiul lui Dumnezeu, să contempl epuizarea Ta în lume și pe crucea noastră de dragul mântuirii, dă-mi, Doamne, Suflete Sfinte, să contempl harul Tău, care s-a revărsat din belșug și se revarsă asupra lumii de dragul meritelor Domnului Iisus Hristos, care de multe ori îmi împlinește inima blestemata; Sfântă Treime, dă-mi să Te slăvesc neîncetat cu inima și buzele mele și cu atât mai mult cu faptele mele. 206. O, binefăcătorul meu invizibil, prin care trăiesc neîncetat! Tu care mă asculți, care împlinești dorințele bune ale inimii mele, care mă mântuiești de păcatele mele, de răutatea dușmanilor nevăzuți, Tu care îmi îmbunătățești destinul, luminarea, ajutorul, slava, puterea, confirmarea mea, când Te voi vedea? Când îmi voi vedea binefăcătorul și Creatorul față în față? Dar tu, dușmanul meu, diavolul, inundându-mi neîncetat sufletul cu păcat, insidios, linguitor, rău, neîncetat mă omoară, întunecându-mă, slăbind, acoperindu-mi fața cu rușine și dezonoare, când voi fi cu totul izbăvit de la tine prin harul, generozitatea și dragostea Domnului meu, Iisus Hristos? Când ți se va lua orice ocazie de a turna otrava răutății tale în inima mea? 207. O, cât de amare au fost păcatele mele pentru Tine, Hristoase Mântuitorul meu, Dumnezeul meu, când ai fost sugrumat, bătut, scuipat pe, Capul Tău a fost străpuns de spini și bătut în cuie pe cruce - când ai atârnat pe cruce într-un chin nespus de dragul meu, izbăvindu-mă din cele mai amare, nedescrise chinuri ale iadului! Dar ar trebui să-mi amintesc mai des de această epuizare de sine a Ta, de acest chin, ca să nu săvârșesc păcate și să înfăptuiesc cu sârguință orice virtute, să Te iubesc din toată inima, să împlinesc poruncile Tale mântuitoare! Între timp, uit adesea această jertfă cumplită făcută pentru mine de Fiul Tatălui Ceresc, singurul născut, co-originar, coexistent. Dă-mi, Doamne, o inimă curată și o pocăință neschimbată pentru mântuire, dă-mi restul vieții mele ca să Ți plac! 208. Doamne! Îți mulțumesc din toată inima, că m-ai scăpat de nenumărate ori de dezonoare, violență, cruzimea patimilor și ai stins săgețile celui rău care a aprins în mine și mi-ai ocrotit cu pace sufletul și m-ai răcorit cu roua harului Tău. Slavă Ție, Prea Milostiv și Atotputernic, căci până acum prin harul Tău rămân sănătos și sigur, în ciuda nenumăratelor trădări ale dușmanilor nevăzuți și atot-răi asupra mea, căutând să mă devoreze. Știm, Doamne, că m-ai izbăvit de toate cursele și defăimările lor și m-ai mântuit și cu destinele lor ne-ai adus în împărăția ta cerească, și nu numai pe mine, ci și pe toți cei ce trăiesc cu evlavie și sunt defăimați de duhurile răului, căci al tău este să ai milă și să mântuiești pe cei ce vor și chiar pe cei care nu vor să fie mântuiți. Ori vreau, se spune, ori nu vreau, mântuiește-mă (Rugăciunea Veșnică a Sf. Ioan. Doamnă). 209. Îți mulțumesc, Bucuria mea, Doamne al slavei, că ai primit chipul meu prin întrupare de la Fecioara Preacurată și omenirea cinstită, înălțată și îndumnezeită; Îți mulțumesc, că m-ai ridicat din stricăciune în nestricăciune, mi-ai curățit întinațiile, ai vindecat neputințele și bolile, ai transformat necazurile în bucurie, ai transformat necazurile păcatului în spațiul îndreptățirii Tale, arici de la credință și pocăință a inimii, ai alungat întunericul patimilor și ți-ai îndepărtat de sus lașia și pacea duhovnicească; și ai dat curaj cu îndrăzneală. Slavă milei Tale! 210. Dăruiește-mi, Doamnă, curăția inimii, simplitatea inimii, încrederea filială, devotamentul și dragostea față de Tine mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. 211. Doamne! Învață-mă să fac milostenie de bunăvoie, cu afecțiune, cu bucurie și să cred că dându-i-o nu pierd, ci câștig infinit mai mult decât ceea ce dau. Întoarce-mi privirea de la oamenii cu inima împietrită, care nu simpatizează cu cei săraci, care înfruntă sărăcia cu nepăsare, condamnă, reproșează-o, însemnează-o cu nume rușinoase și-mi slăbesc inima ca să nu fac bine, ca să mă împietrească împotriva sărăciei. Oh, Doamne! Câți astfel de oameni sunt! Doamne, rezolvă problema milostenii! Doamne, fie ca toată milostenia mea să fie spre folos și nu spre rău! Doamne, primește milostenie de la poporul Tău sărac! Doamne, îngrădește-te să ridici o casă pentru cei săraci din acest oraș, așa cum m-am rugat în repetate rânduri Ție, cel prea bun, cel înțelept, minunat (și ai fost ridicat). 212. Doamne! Dă ca biserica Tău să ofere iluminare a sufletelor, curățirea păcatelor, sfințire, pace, sănătate, liniște sufletească tuturor celor care vin la el cu credință, binecuvântare și frică de Dumnezeu, să întărească credința, speranța și dragostea, să contribuie la îndreptarea vieții prin succes în toate faptele și faptele bune, iubire reciprocă, viață creștină curată și îmblânzire, împlinire a inimii creștine curate, îmblânzire lăcomia, lăcomia, invidia, răutatea, lăcomia, beția, desfrânarea – aceste vicii sunt atât de dăunătoare în viața publică și îi subminează fundamentele. Dă-i asta, dă, Doamne, tuturor celor care iubesc să viziteze biserica Tău, și chiar și celor care nu-l iubesc, înclină-i să-l iubească și să-și corecteze inimile și faptele: pentru că timpul este aproape și judecata este la ușă pentru toți oamenii de orice rang și condiție, de orice gen și vârstă, și fiecare se confruntă cu o problemă de o importanță infinită - să dea un răspuns lui Hristos la Judecata de Apoi. 213. Stăpânul meu, Doamne Iisuse Hristoase! Mijlocitorul meu rapid, iute și nerușinat! Îți mulțumesc din toată inima că m-ai ascultat cu bunăvoință - când eu, în întuneric, înghesuit și flăcări ale vrăjmașului, am strigat către Tine - repede, suveran, cu milă m-a izbăvit de dușmanii mei și i-a dat inimii spațiu, ușurință, lumină! O, Stăpâne, cât am suferit din cauza mașinațiunilor dușmanului, cât de oportun mi-ai arătat ajutorul și cât de evident a fost ajutorul Tău atotputernic! Laud bunătatea Ta, Stăpâne binevoitor, nădejdea celor disperați; Laud că nu mi-ai dezonorat fața cu totul, ci cu milă m-ai izbăvit din întunericul și dezonoarea iadului. Cum, după aceasta, voi putea vreodată să deznădăjduiesc de auzul Tau și să înduram de mine, blestematii? Voi, voi chema mereu numele Tău cel mai dulce, Mântuitorul meu; Tu, Har nenumărat, ca întotdeauna, mântuiește-mă aici și acum după nemăsurată compasiune, căci numele Tău este Iubitorul de Omenire și Mântuitorul! 214. Ce bun ești, Doamne, și cât de aproape ești de noi – atât de aproape încât să putem vorbi mereu cu Tine și să fim mângâiați de Tine, să respirăm în Tine, să fim luminați de Tine, să avem pace în Tine, să găsim spațiu în inimile noastre în Tine. Doamne, învață-mă simplitatea iubirii față de Tine și față de aproapele meu, să fiu mereu cu Tine, să aibă mereu pace în Tine, Doamne! nu-mi îngădui nici o clipă să desfrânesc cu vrăjmașul dezgustător și atot-rău - diavolul, nici răutate, nici mândrie, nici invidie, nici zgârcenie, nici lăcomie, nici lăcomie, nici gânduri de poftă, nici blasfemie, nici deznădejde, nici minciuna, nici nimic păcătos. Fie ca eu să fiu mereu al tău. 215. Dulceața mea nesfârșită, Doamne Iisuse Hristoase, ce dulciuri nu mi-ai dat să gust în existența mea trecătoare. Mulțumesc, mila mea, dulceața mea. Dar dacă dulciurile pământești sunt atât de numeroase, variate și plăcute, atunci ce sunt dulciurile cerești, spirituale: sunt cu adevărat nesfârșite, nenumărate, neînchipuit de plăcute. Nu mă lipsi, Doamne prea milostiv și darnic, de dulciurile Tale cerești, pe care le-ai pregătit celor ce Te iubesc. Nu-i lipsi pe ei și pe ceilalți oameni ai Tăi, să te cunoască pe Tine, Doamne, dulceața noastră. La urma urmei, Tu, dulceața noastră, ești pretutindeni și pe pământ, adică toată dulceața este lucrarea Ta. Totuși, Doamne, dă-mi să suport durerile vieții cu mulțumire; sunt necesare pentru carnea mea multi-pasională, pentru bătrânul meu. Mai uman! Învață-i pe ei și pe ceilalți oameni ai Tăi să suporte asta cu bunătate și fă-i să-și cunoască nevoia. „Necazul durează” (Romani 12:12). „Veți fi într-o lume a durerii” (Ioan 16:33). 216. Doamne! Iată, eu sunt vasul Tău: umple-mă cu darurile Duhului Tău Sfânt, fără Tine sunt gol de tot binele, sau, mai mult, plin de tot păcatul. Dumnezeu! Iată, corabia Ta sunt - umple-mă cu o încărcătură de fapte bune. Dumnezeu! Iată arca Ta: umple-o nu cu farmecul iubirii de bani și dulciuri, ci cu dragoste pentru Tine și pentru imaginea Ta animată - omul. 217. O, numele cel mai dulce, numele preasfânt, numele atotputernic, numele Domnului nostru Iisus Hristos. Biruința mea, Doamne, slavă Ție! Doamne, suntem mădularele Tale, suntem un singur trup. Tu ești Capul nostru. Doamne, să fugă de la noi toate patimile, să fugă demonii de la noi. Dumnezeu! Dă-ne harul iubirii care nu cade niciodată. Dumnezeu! Fie ca să ne arătăm respect și iubire unul față de celălalt, ca față de Tine, ca față de cei îndumnezeiti de Tine. 218. Slavă, Doamne, puterii nesfârșite a crucii Tale. Când vrăjmașul mă asuprește cu gânduri și sentimente păcătoase, iar eu, neavând libertate în inimă, trag de mai multe ori semnul crucii cu credință, atunci deodată păcatul meu cade de la mine, iar asuprirea dispare și plec liber. Slavă Ție, Doamne! Doamne: nimic trupesc sau material să mă smulgă de Tine, să fiu mereu cu Tine. Ce bine este să fiu cu Tine! 219. O, Treime, Dumnezeul nostru! Ființă simplă, care ne-ai creat sufletul după chipul Tău, viața și pacea să fie în numele Tău! O, Treime, Hrănitorul și Speranța noastră! Dă-ne doar în Tine să ne punem mereu nădejdea, numai în Tine să găsim viața și pacea. Despre Treime! Ești ca o mamă, îi porți pe toți în brațele Tale și ne hrănești pe toți din mâinile Tale, ca cea mai duioasă mamă! Nu ne uiți niciodată și nu ne vei uita, căci Tu însuți ai spus: „Chiar dacă... femeia își uită copilul, eu nu te voi uita” (Is. 49, 15), adică nu voi înceta să te hrănesc, să te ocrotesc, să te apăr și să te salvez. Tu însuți ai mai spus: „Nu imamul trebuie să te părăsească, ci imamul să se îndepărteze de la tine” (Evr. 13:5). De ce ne facem griji pentru mâncare, de ce suntem lacomi, săturați și răsfățați? De ce regretăm că dăm aproapelui nostru? O, milă! O, orbire! O, mândrie murdară! O, antipatie față de Dumnezeu și aproapele! La urma urmei, Dumnezeu este în persoana aproapelui nostru și noi îi dorim lui Dumnezeu Însuși darurile Sale! Amintiți-vă cu cât de generos a răsplătit-o profetul purtător de duh Elisei pe femeie, femeia somanită, care l-a primit din toată inima în casa ei și l-a distrat sincer! I-a cerut lui Dumnezeu Fiul pentru ea, iar apoi, când fiul a murit, l-a înviat. 220. Până când Sf. Tainele pe care le primim ne vor aminti că „sîntem mulți într-un singur trup” (1 Cor. 10, 17), și până când nu vom avea o unitate reciprocă din inimă între noi ca mădulare ale unicului trup al lui Hristos? Cât timp vom fi auto-legislatori în viață, ne vom certa, ne vom invidia, ne vom mușca, ne vom întrista și ne vom devora, ne vom condamna și ne vom certa? Până când nu va mai fi în noi Duhul lui Hristos, duhul blândeții, al smereniei, al bunătății, al iubirii neprefăcute, al jertfei de sine, al răbdării, al castității, al abstinenței, al simplității și al sincerității, al disprețului pentru cei lumești, al luptei deplină pentru lucrurile cerești? Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase, luminează-ne ochii și Duhul Tău cel bun să ne călăuzească pe toți la dreapta pământului. Dă-ne Duhul Tău! 221. La 15 august, ziua Adormirii Maicii Domnului din 1898, am avut fericirea pentru prima dată în vis să o văd clar pe Regina Cerului față în față și să-i aud glasul cel mai dulce, binecuvântat și încurajator: „Cei mai dragi copii ai Tatălui Ceresc” - apoi, priviți-mi cu dapidam Fața, mai multă treabă. și cu gândul: mă va respinge de la Sine cu mânie, Regina Cerului? - O, chip sfânt și prea binecuvântat! O, ochi albaștri și porumbel, buni, smeriți, calmi, maiestuosi, cerești, divini. Nu te voi uita, ochi minunați! – Acest fenomen a durat un minut. Apoi m-a părăsit pe îndelete și a dispărut. Am văzut plecarea Vizitatorului ceresc din spate... Extrase din jurnalul pentru biografia pr. Ioan de Kronstadt Slăvit îndurarea nemăsurată și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu față de mine și de toți oamenii. Timp de șaptezeci de ani, am păcătuit în fiecare zi și m-am pocăit, iar Domnul a avut milă de mine, nu m-a pedepsit în toată dreptatea Lui, așteptând îndreptarea mea în fiecare zi. – Zilele tinereții mele au trecut, iar într-o instituție de învățământ superior, la Academie, am început să fiu mai atent la lumea mea interioară. Fiind preot, nu am trăit fără păcat, ci m-am adâncit din ce în ce mai mult în sensul chemării mele, iar Domnul s-a îndurat de mine în fiecare zi, dându-mi lacrimi de pocăință, dându-mi dese împărtășirea Sfintelor Taine; slujba mea Sfânta biserică, săvârșirea rugăciunilor și a sacramentelor nu a fost lipsită de piedici, vrăjmașii nevăzuți s-au luptat din greu și m-au captivat, m-au încurcat, mai ales la săvârșirea Tainelor, lupta a fost pe viață și pe moarte, pe moarte duhovnicească. M-am pocăit, am plâns, am fost biruit și am primit iertarea. În primii ani ai preoției mele, nu am săvârșit liturghia des, nu în fiecare zi, și de aceea am slăbit adesea spiritual; apoi văzând beneficiile celebrării zilnice a liturghiei și a împărtășirii Sf. Taină, am început să slujesc și să mă împărtășesc zilnic. Și în toți anii de preoție și de slujire către Dumnezeu, câtă milă am primit de la El! - fără număr. Îi mulțumesc Domnului pentru minunatele rugăciuni de seară și de dimineață și pentru pravila la Sfânta Împărtășanie. Câte lacrimi de tandrețe purificatoare mi-a dat Domnul, ce râuri de milă a vărsat asupra mea, și asta în fiecare zi – chiar și până acum! Ce voi da Domnului pentru toate aceste îndurări? Nelegiuirile mele s-au înmulțit mai mult decât nisipul mării și sunt încă în viață, și încă mă pocăiesc, fără a înceta să păcătuiesc în fapte, cuvânt, gând, lene, neglijență, necumpătare și orice păcat caracteristic omului. Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul, iar și iar! Ai răbdare cu mine, care am îmbătrânit în fărădelegi, și curăță-mă de orice murdărie a cărnii și a duhului. Amin Doamne, experimentez zilnic respingerea de la Tine prin duhul desfătărilor pământești, care mă omoară, mă întunecă, chinuindu-mă cu deșertăciune. Trebuie să lupt neîncetat cu mine, cu poftele mele și cu farmecul dușmanului și să mortific toate patimile, considerându-le absurde, lipsite de sens și distrugătoare, să prefer totul și să Te iubesc numai pe Tine. O, cât de viclean, vigilent și activ este dușmanul spre distrugerea noastră. Și nu dintr-o dată devenim conștienți de intrigile lui, ci mai târziu, când suntem extrem de obosiți și dezgustați. Suntem adesea în farmecul ei. Doamne, izbăvește-ne de rău. Burta pustie este binecuvantata sa manance cu dorinta Divina deschisa (antifona). Doamne, umple-mi întreaga ființă și fie ca toți cei bolnavi să fugă departe de mine, să nu mă atingă această absurditate nici măcar o clipă. Fie ca eu să fiu cu totul în Tine și cu Tine, Bunul atotsuficient. Tu ești burta mea. Tu ești pacea mea, Tu ești fericirea mea, Tu ești lumina, puterea și slava mea. Amin. Doamne, nu mă lăsa să visez că sunt cel mai bun dintre oameni, ci mă gândesc ca fiind cel mai rău dintre toți și nu condamn pe nimeni, ci mă judec cu strictețe. Sfântul Înger Păzitor zilnic și din oră mă îndrumă pe calea mântuirii. Văd asta cu ochii inimii mele, îl simt și îi mulțumesc lui Dumnezeu și ispravnicului lui Dumnezeu. În fiecare zi Domnul mă recreează și recreează prin slujirea liturghiei și a împărtășirii Sf. Taine dătătoare de viață; Văd, simt, simt acest miracol divin și îi mulțumesc Creatorului și Creatorului meu, care creează o nouă creație pentru mine, mă vindecă și mă liniștește. Ce voi aduce sau ce-ți voi răsplăti, Doamne? Nu am nimic bun al meu, totul este al tău. Învață-mă să Te iubesc cu ardoare, Doamne, Dumnezeul meu. Treime - Viața mea, lumina mea, pacea, eliberarea, mântuirea mea, frumusețea mea, sănătatea mea, mulțumirea mea, asigurarea pentru mine și pentru toată creația, puterea și slava mea, înnoirea mea extinsă. Ea este totul pentru mine, nu invidiez pe nimeni; Le doresc tuturor bine și mă rog la Dumnezeu să dea tuturor tot ce are nevoie, iar celor bogați un pântece generos și o inimă plină de compasiune. Mi-ar plăcea să văd Bunătatea, Ușurința, Frumusețea, Înțelepciunea infinită originară, Puterea care a creat și poartă și controlează totul, dar nu sunt pregătit, sunt necurat la inimă. „Având aceste făgăduințe, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, desăvârșind sfințenia în frica de Dumnezeu” (2 Cor. 7:1). La bătrânețe (79 de ani), în fiecare zi există o îndurare deosebită a lui Dumnezeu, în fiecare oră și în fiecare minut: puterea mea fizică este epuizată, dar duhul meu este viguros și arzător către Mirele meu iubit, Domnul Iisus Hristos. Am primit și primesc atâtea garanții de milă de la Dumnezeu în această viață și sper că în viața viitoare după moarte; iar moartea este nașterea în viața veșnică, prin mila și dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Dumnezeu să ajute! Cincizeci și doi de ani ai preoției mele s-au împlinit prin harul și mila lui Dumnezeu, sunt încă în viață, deși sunt bolnav. Pentru atâția ani de preoție plină de har, nu voi putea să-i mulțumesc Domnului, Unul în Treime. A slujit cât a putut, cât a putut, cât a încercat, dar a făcut multe greșeli, a fost rău și a luptat cu inamicul din greu. Acoperă, Doamne, toate păcatele mele cu mila Ta. Ce-ți voi răsplăti, Doamne, căci Mi-ai dat harul de a fi născut și crescut în credința și Biserica Ortodoxă și în patrie dragă, neprețuită, Rusia, în care Biserica Ortodoxă a fost sădită din cele mai vechi timpuri. - Îți mulțumesc și slăvesc cât pot, după harul Tău! Dumnezeu! Nu există cuvinte în limbajul omenesc demne să-ți mulțumesc pentru toate nenumăratele beneficii pe care bunătatea Ta le-a arătat mie, păcătosului, de-a lungul întregii mele vieți care a curs înaintea Feței Tale, Parinte Generos! Chiar și până acum, acesta este deja al șaptezeci și nouălea an, Mă ocrotiți și mântuiți în fiecare zi, și acum mai ales, în vederea vrăjmașilor mei, care caută să mă devoreze pentru că sunt robul Tău, deși nevrednic. Dar dă-mi, Doamne, harul de a-ți mulțumi cu totul și de a dobândi o viață curată, creată pentru mine prin pocăință, dă-mi să evit farmecele păcatului nenumărat, care luptă și vrea să mă fure de la Tine. Dă-mi să Te laud tare, tare în această lume fără Dumnezeu. Amin. Predica 28 iulie 1907 1 Într-una dintre rugăciunile de dimineață către Dumnezeu, Atotcreatorul, citim: „și mântuiește-ne și adu-ne în Împărăția Ta veșnică, căci Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul de tot binele”. Astăzi la rugăciunea de dimineață am acordat o atenție deosebită acestor cuvinte. Ele conțin gânduri importante și instructive. Toți suntem păcătoși, nu avem libertate de păcate, toți, ca toate lucrurile și ființele din lume, iar trupurile noastre sunt pieritoare și trecătoare, dispărând; Între timp, sufletul nostru este etern și dorește existența veșnică și încearcă să se perpetueze într-un fel: credincioșii și sufletele evlavioase au dorința de viață veșnică și consideră viața de aici ca un vis și un vis trecător. Noi creștinii, din cartea Evangheliei, care este Cuvântul adevărului veșnic și nepieritor, suntem învățați să credem în viața veșnică și zi de zi ne spunem: ceaiul învierii morților și viața secolului următor. Hristos Dumnezeul nostru este învierea și viața. El ne-a dat viața veșnică. Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață tuturor celor care erau în morminte. – Așadar, dragi frați și surori, există o împărăție a luminii veșnice, a vieții veșnice, a iubirii veșnice, a adevărului veșnic, a păcii veșnice, a frumuseții veșnice, a fericirii veșnice nesfârșite și de neînchipuit pentru cei care s-au pregătit pentru veacul viitor. Acesta este un adevăr imuabil. Dar există și un adevăr neîndoielnic pe care trebuie să-l pregătim aici pentru această împărăție a păcii, adevărului și dragostei. Evanghelia ne învață această pregătire, ne învață Biserica. Trebuie să ne învățăm aici dreapta credință și toate virtuțile creștine: iubirea, simplitatea inimii, blândețea, smerenia, bunătatea și îndurarea, uitarea răutății, abstinența și începutul și sfârșitul oricărei virtuți - rugăciunea constantă. Un creștin nu poate trăi fără rugăciune, ca un pește fără apă. Să ne pregătim, dragi frați și surori, pentru împărăția veșnică prin credință, rugăciune și virtute. Amin. Dumnezeu să ajute! Următoarea predică a pr. John este tipărit din manuscrisul său. Până acum, această predică nu a fost încă publicată în tipărire.