Во светот на молитвата

Содржина I. За суштината, значењето и моќта на молитвата II. Молитва - здив на Светиот Дух III. Молитва - присуство на Света Троица и домаќин на Небесните IV. Словото во молитвата V. Црковната молитва VI. За соборноста на молитвата VII. За Господовата молитва VIII. На молитвата кон Богородица IX. За молитвата кон светиите X. За молитвата за соседите XI. На молитва за мртвите XII. Покајанието во молитвата XIII. За победување на телото во молитвата XIV. За темнината и махинациите на непријателот во молитвата XV. За молитвата пред иконите XVI. За дејствијата што ја придружуваат молитвата XVII. За умереноста во молитвата XVIII. За Исусовата молитва XIX. Молитвени барања од о. Јован Извадоци од дневникот за биографијата на о. Проповед на Јован Кронштатски 28 јули 1907 година Оваа книга „Во светот на молитвата“ беше објавена од Комитетот на руската православна младина во странство како уште еден придонес за 1000-годишнината од Светото Крштение на рускиот народ. Серуски молитвеник и чудотворец Светиот праведен о. Јован Кронштатски, Чудотворецот, бил примерен православен свештеник не само во Русија, туку и низ целиот универзум. Преку неговата молитва се излеа море од чуда и Божјата милост и благодат ги посети сите. 1988 година е историска и единствена година. И за секој од нас ова е година на испитување на нашата совест – дали сме верни на светото татковско православие и дали во прв план го ставаме исполнувањето на заповедите Христови и зачувувањето на чистотата и верноста на Вистината. Читајќи ја оваа книга, гледаме какви треба да бидеме, и нека оваа публикација е од корист за сите и нека нè натера да се ослободиме од суетата на светот и да се фокусираме на главното - слушање и складирање и исполнување на единственото нешто што е потребно - глаголите од вечниот живот на светото Евангелие. Господ и Царица Небеска и Светиот Праведник о. Нека Јован Кронштатски Чудотворец ни биде помошник и ментори во оваа работа. 23 април – 6 мај 1987 година Св. Велик. Георгиј Победоносец и кралицата Александра I. За суштината, значењето и моќта на молитвата 1. Молитвата е доказ за мојата рационална личност, мојата боголикост, гаранција за моето идно обожение и блаженство. Јас сум создаден од ништо; Јас сум ништо пред Бога ако немам ништо свое; но јас, по Неговата милост, сум личност, имам ум, срце, слободна волја и со мојот ум и слобода можам, обраќајќи се кон Него со моето срце, постепено да го зголемувам Неговото бескрајно царство во себе, постепено да ги умножувам Неговите дарови во себе сè повеќе и повеќе, да црпам од Него, како од постојано тече неисцрпен Извор, секој добар духовен и физички, особено духовен. Молитвата ме инспирира дека сум образ Божји, дека со скромно и благодарно располагање на мојата душа пред Бога, со мојата слободна волја, јас, бескрајно умножувајќи ги духовните дарови Божји, можам така бескрајно да ја подобрувам и бескрајно да ја зголемувам мојата Божја сличност, моето небесно блаженство на кое сум предодреден. ЗА! Молитвата е знак на моето големо достоинство со кое Создателот ме удостои. Но, во исто време, таа ме потсетува на мојата безначајност (јас доаѓам од ништо, и немам ништо свое, затоа барам од Бога за сè), како и на моето највисоко достоинство (јас сум Божја слика, јас сум обожен, можам да се наречам пријател Божји, како Авраам, таткото на верниците, ако само јас несомнено верував во моето постоење и подобивка на Бога, доброто на Бога. на љубовта и милоста). 2. Во молитвата молба против нашето гордо тело, кое сè си припишува; благодарноста е против нечувствителноста на нашето тело кон безбројните Божји благослови, доксологијата е против телесниот човек, барајќи слава само за себе. 3. Бог е Вистина: и мојата молитва мора да биде вистинита, како животот. Бог е светлина: и мојата молитва мора да се принесе во светлината на умот и срцето; Бог е оган: и мојата молитва, како и животот, мора да биде огнена; Бог е бесплатен: и мојата молитва мора да биде бесплатен излив на срцето. Какво богатство на човечкиот дух: само срдечно размислувајте за Бога, само посакајте срдечно соединување со Бога, и Тој е со вас сега: и тоа нема да го спречат ниту ѕидовите на куќата, ниту нитните на занданите, ниту планините, ниту бездните. Храбриот разговор на созданието со Создателот, благочестивото стоење на душата пред Него, како пред Царот и Самиот Живот, кој на сите им дава живот; заборав за него на сè околу нас, храна за душата, воздухот и светлината, нејзината животворна топлина, чистењето од гревовите, добриот јарем Христов, Неговото лесно бреме. 4. Молитва - постојано чувство (свест) за нечија слабост или духовна сиромаштија, осветување на душата, исчекување на идно блаженство, ангелско блаженство, небесен дожд, освежување, наводнување и оплодување на земјата на душата, сила и сила на душата и телото, освежување и прочистување на врската на духот, освежување и прочистување на златното поврзување на духот. поврзување на созданието со Создателот, енергичност и храброст во сите таги и искушенија на животот, успех во деловното работење, еднакво-ангелско достоинство, потврда на верата, надежта и љубовта. Молитвата е исправка на животот, мајка на срдечното скрушеност и солзи; силна мотивација за делата на милосрдието; безбедност на животот: уништување на смртен страв; занемарување на земните богатства, желба за небесни благослови, очекување на универзалниот Судија, општо воскресение и живот на следниот век; интензивни напори да се ослободиме од вечното мачење; постојано барање милост од Господа; одење пред очите на Бога; блажено исчезнување пред сесоздателот и сеисполнителниот Творец; жива вода на душата; молитвата е поставување на љубовта во срцата на сите луѓе; спуштање на рајот во душата; содржејќи ја Светата Троица во срцето, според кажаното, „ќе дојдеме кај него и ќе живееме кај него“ (Јован 14:23). 5. Молитвата е постојано чувство на својата духовна сиромаштија и слабост, созерцание во себе, во луѓето и во природата на делата на мудроста, добрина и семоќ на силата Божја, молитвата е постојана состојба на благодарност. 6. Кога се молите, трудете се да ја почувствувате вистината и моќта на молитвата во своето срце, хранете се со нив како нераспадлива храна, полевајте го срцето со нив како роса, стоплете се како благословен оган. 7. Во молитвата и во секоја активност од вашиот живот, избегнувајте сомнителност и сомнеж и ѓаволско мечтаење. Твоето духовно око нека биде едноставно, за да биде светло целото тело на твојата молитва, твоите дела и твојот живот. 8. Сè додека стоиме во горлива молитва, нашите души остануваат мирни, топли, лесни и лесни; затоа што тогаш сме со Бога и во Бога; и штом заминала молитвата, доаѓале искушенија и разни искушенија. О благословено време на молитва! 9. Кога се молиме, секако мораме да ја преземеме контролата над своето срце и да го свртиме кон Господ. Не смее да биде ладно, лукаво, невистинито или двоуми. Инаку, што е ползата од нашата молитва, од нашиот пост? Дали е добро да се слушне лут глас од Господа: „Овие луѓе ми се приближуваат со своите усни и со усните ме почитуваат, но нивното срце е далеку од Мене“ (Матеј 15:8). Значи, да не стоиме во црква со духовна релаксација, туку секој да гори со својот дух, работејќи за Господа. А луѓето не ги ценат многу оние услуги што ги правиме со студенило, од навика. Но Бог го сака токму нашето срце. „Дај ми, сине, твоето срце“ (Изр. 23:26); затоа што срцето е главната работа во една личност, неговиот живот; повеќе од тоа, нашето срце е самата личност. Затоа, кој не се моли или не му служи на Бога со своето срце е исто што и воопшто да не се моли, затоа што тогаш се моли неговото тело, кое само по себе, без душа, е исто што и земјата. Запомнете дека кога стоите во молитва, стоите пред Бога, кој има ум на сите. 10. За време на молитвата, биди како дете што џагор, спојувајќи се во еден дух со духот на изговорената молитва. Сметајте се себеси за ништо, прифатете ги молитвите како голем дар Божји. Целосно напуштете го вашиот телесен ум и не слушајте го, зашто телесниот „ум е надуен“ (1. Кор. 8:1), сомнежите, соништата и хулите. Ако, за време или надвор од молитвата, непријателот ја запрепасти вашата душа со какви било хули или гнасотии, не обесхрабрувајте се од нив, туку кажете цврсто во срцето: за очистувањето од овие и слични гревови нашиот Господ Исус Христос дојде на земјата, и во овие и слични слабости на духот дојде да ни помогне Семилостивиот; и кога ќе ги кажеш овие зборови со вера, твоето срце веднаш ќе се смири, зашто Господ ќе ти го исчисти срцето. Во принцип, не треба да се губи срце од ниеден грев, како од сон, туку да се има доверба во Спасителот. О, неизмерна милост Божја! О, најголема служба на Богочовекот за нас грешните! И до ден денес помага филантропски, чистејќи и спасувајќи нè. Значи, нека се засрами моќта на непријателот. 11. Мислите на човекот имаат исклучително силно влијание врз состојбата и расположението на неговото срце и постапки; затоа што за да биде срцето чисто, љубезно, спокојно и расположеноста на волјата да биде добро и побожно, треба да се очистат мислите преку молитва и читање на Светото писмо. Писмо и дела на свети отци, со размислувања за расипаноста и минливоста и исчезнувањето на земните задоволства. 12. Колку ти е блиска мислата, колку е верата до твоето срце, толку е близок Бог до тебе, и колку пожива и поцврста е мислата за Бога, толку е пожива верата и спознанието за својата слабост и безначајност, а чувството на потреба за Бога, толку е поблизок. Или како што воздухот е блиску до телото, така и Бог е блиску до душата. Зашто Бог, така да се каже, е умствениот воздух што го дишат сите Ангели, душите на светиите и душите на луѓето кои живеат особено побожно. Не можете да живеете без Бог ниту една минута, и навистина, ја живеете секоја минута во Него: „зашто во Него живееме, се движиме и го имаме нашето битие“ (Дела 17:28). 13. Неуспехот на срцето да ја почувствува вистинитоста на зборовите во молитвата доаѓа од срдечното неверување и нечувствителноста на нечија грешност, а тоа пак произлегува од тајното чувство на гордост. Според степенот на чувствата за време на молитвата, човекот учи дали е горд или смирен: колку е молитвата почувствителна и пожестока, толку е поскромна; Колку побечувствителен, толку погорд. 14. Обидете се да постигнете детска едноставност во постапувањето со луѓето и во молитвата кон Бога. Едноставноста е најголемото добро и достоинство на човекот. Бог е сосема едноставен, затоа што е целосно духовен, сосема добар. И нека не ви се дели душата на добро и зло. 15. Научете да се молите, принудете се да се молите: на почетокот ќе ви биде тешко, а потоа, колку повеќе се присилувате, толку полесно ќе ви биде, но прво секогаш треба да се присилувате себеси. 16. Кога се молите, тогаш замислете дека пред вас постоел само еден Бог, Троица во личности, а освен Него немало ништо. Замислете дека Бог е во светот, како душа во тело, иако бескрајно повисок од него и не е ограничен на него; твоето тело е мало, а твојата мала душа проникнува во сето тоа. Но, светот е голем. Бог е бескрајно голем, и низ целото создание Бог исполнува сè - Тој е насекаде и исполнува сè. 17. Спасителот се удостои да се воплоти не само за да нè спаси кога нè совладаа гревовите и страстите, кога веќе бевме заплеткани во нив, туку и за да нè спаси, преку нашата молитва, кога гревот и страста сè уште само се засилуваа за да се пробијат во нас, кога се бореа со нас. Не треба да спиеме и да се откажуваме кукавички кога страстите ќе нѐ совладаат, туку токму во овој момент треба да бидеме на стража, да бдееме и да Му се молиме на Христа за да не дозволи да грешиме. Не е неопходно да се спаси куќа од пожар кога огнот веќе се проширил насекаде во неа, но најдобро е кога пламенот допрва почнува. Така е и со душата. Душата е дом, страстите се оган. „Не му давајте место на ѓаволот“ (Ефес. 4:27). 18. Злобниот се обидува да ја распрсне молитвата како насип од песок; сака да прави зборови како сув песок, без врска, без влага, односно без топлина на срцето. Молитва, понекогаш има храм на песок, понекогаш има храм на камен. Тие што градат на песок се оние кои се молат без вера, отсутно, со студенило - таквата молитва сама по себе се руши и не му носи никаква корист на молитвеникот!; Оние кои градат на камен се оние кои во текот на целото време на молитвата имаат поглед вперени во Господа и Му се молат како живи, разговарајќи со нив лице в лице. 19. Заслугата на нашата молитва ќе ја мериме со човечката вера, со квалитетот на нашите односи со луѓето. Како сме со луѓето? Понекогаш студено, без учество на срцето, од позиција или од пристојност, им ги изразуваме нашите барања, пофалби, благодарност или правиме нешто за нив; а понекогаш со топлина, со учество на срцето, со љубов, или понекогаш фингирано, понекогаш искрено. Ние исто така не сме исти со Бога! Секогаш мораме да изразуваме пофалба, благодарност и молба до Бога од дното на нашите срца; секогаш мора да се прави секое дело пред Него со сето свое срце; Секогаш сакај Го со сето свое срце и надевај се на Него. 20. Дали е можно да се молите набрзина, а да не му наштети на вашата молитва? Тоа е можно за оние кои ја научиле внатрешната молитва со чисто срце. Во молитвата потребно е срцето искрено да го посакува она што го бара; ја почувствува вистината за она за што зборуваше - и чистото срце го има ова, како да се каже, во својата природа. Затоа, може да се моли набрзина и во исто време да биде богоугоден, бидејќи брзањето не штети на вистината (искреноста) на молитвата. Но, оние кои не стекнале срдечна молитва мора полека да се молат, чекајќи го соодветното ехо во срцето на секој молитвен збор. И тоа не е секогаш лесно за човек кој не е навикнат на молитвено размислување. Затоа, реткото изговарање на молитвените зборови за таквите луѓе треба да се направи незаменливо правило. Почекајте секој збор да резонира во вашето срце со сопствен ехо. 21. Како што нељубезниот човек, доаѓајќи со молба до добар, кроток и смирен човек, за подобар успех на неговото барање, тој самиот се обидува да стане како него, така и христијанинот, приоѓајќи се со молитва кон Господа или Неговата Пречиста Мајка или Ангелите или Светиите - за успех на својата молитва, тој мора да стане, ако е можно, како Самиот Господ Свети или Неговиот Светец или Неговиот Пресвета. И токму во тоа е тајната на пристапот и брзото слушање на нашите молитви. 22. Дајте му го срцето на Бога, молливи луѓе, она љубезно, искрено срце со кое ги сакате своите деца, родители, добродетели, пријатели, во кое ја чувствувате сладоста на непризнаената, чиста љубов. 23. Понекогаш во долгата молитва само неколку минути навистина му се угодни на Бога и претставуваат вистинска молитва и вистинска служба на Бога. Главната работа во молитвата е блискоста на срцето со Бога, доказ за сладоста на Божјото присуство во душата. 24. Присилната молитва развива лицемерие, го прави неспособен за каква било активност што бара размислување и го прави летаргичен кон сè, дури и кон исполнување на своите должности. Ова треба да ги убеди сите што се молат на овој начин да ја поправат својата молитва. Човек мора доброволно да се моли, со енергија од срце. Не од тага, не од потреба (насилно) молете му се на Бога - „Бог сака доброволец“ (2. Кор. 9:7). 25. Најголемиот Божји дар, кој ни е најпотребен и кој многу често го добиваме од Бога како резултат на нашата молитва, е мирот во срцето, како што вели Спасителот: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте натоварени, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11,28). И радувај се и сметај се себеси богат, имајќи се, кога ќе го примиш светот. 26. Кога го прашувате Господ или Пречистата Богородица, или Ангели или светци, треба да имате таква вера каква што имал стотникот Капернаум. Тој веруваше дека како што неговите војници ги послушаа и ги исполнуваа неговите зборови, толку повеќе, според семоќното слово на Седобриот Господ, неговото барање ќе се исполни. Ако созданијата, со својата ограничена моќ, го исполниле она што тој го побарал од нив, тогаш Самиот Господ со Својата семоќна сила нема да ги исполни барањата на Своите слуги, кои се обраќаат кон Него со вера и надеж. Зар нашите молби, поднесени со вера, надеж и љубов, нема да бидат исполнети од верните, силните во благодатта и посредувањето кон Бога, Неговите слуги - Пречистата Богородица, Ангелите и светите луѓе? Навистина, со стотникот верувам дека ако побарам, како што треба и што треба, од некој светител: дај го ова и тој ќе го даде, дојди ми на помош и тој ќе дојде, направи ова и ќе направи. Ова е вид на едноставна и силна вера што треба да ја имате. 27. Надворешната молитва често се извршува за внатрешната, а внатрешната - за надворешната, односно ако се молам со усни или читам, тогаш многу зборови не ми се вклопуваат во срцето, двоен сум, лицемер сум: едно кажувам со усните, а друго во срцето; устата ја зборува вистината, но расположението на срцето не се согласува со зборовите на молитвата. И ако се молам внатрешно, со моето срце, тогаш, не обрнувајќи внимание на изговорот на зборовите, го концентрирам на содржината, на нивната сила, постепено навикнувајќи го своето срце на вистината и влегувам во истата диспозиција на духот во која се напишани молитвените зборови и така, малку по малку, учам да се молам во дух и во вистина, според вечното поклонување на зборовите на Бога што е вреден: вистината. Кога човек се моли надворешно, гласно, тогаш не е можно секогаш да ги следи сите движења на срцето, кои се пребрзи, па затоа тој, нужно, треба да се грижи за изговорот, надворешната форма на зборот. Така, многу свештеници кои течно читаат формираат сосема лажна молитва: изгледаат како да се молат со усните, во сè што ги гледаш како да се побожни, но срцето спие и не знае што зборуваат усните. Тоа се случува затоа што брзаат и не размислуваат со срце за тоа што го кажуваат. Ние мора да се молиме за нив како што тие се молат за нас; треба да се молите нивните зборови да допрат до нивните срца и да ја вдишат нејзината топлина. Тие се молат за нас со зборовите на светите луѓе, а ние се молиме за нив. 28. Сите кои почнуваат да работат за Господа во молитва, научете се да бидат како Него кротки, понизни и искрени по срце; немај лукавство во душата, не биди двоумен, не биди ладен; обидете се да го имате Неговиот Дух, зашто кој го нема Духот Христов, не го носи Него - а Господ бара таков како Него и еден во нас, во кој може да се накалеми Неговата благодат. Запомнете дека ниту еден збор не се троши во молитвата ако се каже од срце: Господ го слуша секој збор и секој збор е во Неговата рамнотежа. Понекогаш ни се чини дека нашите зборови залудно го чукаат воздухот, звучат како глас на некој што плаче во пустината: не. Мораме да запомниме дека Господ нè разбира во молитвата, така да се каже, односно нашите зборови - токму онака како што се разбираат самите совршени молитвеници, бидејќи човекот е образ Божји. Господ одговара на секоја желба на срцето, изразена со зборови или неискажана. 29. За да може христијанинот да живее христијански, а не целосно да го згасне животот на духот во него, потребна му е молитва дома и јавно, потребно е со вера, разбирање и ревност да присуствува на божествените служби во црквата, како што е потребно да се додаде масло во кандилото за да гори и да не изгасне; а бидејќи искрената, горлива молитва настанува со воздржувањето, тогаш за да се одржи христијанскиот живот или жарот на верата, потребна е надеж и љубов, воздржување и пост. Ништо не го гаси духот на верата во нас толку брзо како неумереноста, деликатесноста и ситоста и отсутниот, бурен живот. „Изгаснувам, духовно умрам кога не служам во црква цела недела и се запалам, оживувам во душата и срцето кога служам, принудувајќи се да се молам не формално, туку навистина духовно, искрено, страсно“. 30. Гледај го Бога цврсто со очите на твоето срце и, додека размислуваш за Него, прашај што сакаш во името на Исус Христос, и ќе ти биде. Бог ќе ви биде сè во еден миг, бидејќи Тој е едноставно Битие, над се` време и простор, и во моментите на вашата вера, вашето срдечно единство со Него, Тој ќе направи за вас сè што ви треба за да ве спаси вас и вашиот ближен, и во тоа време ќе бидете вклучени во Божественото преку искрена комуникација со Него: „Аз рех: вие сте богови“ (Пс. 22:68). Како што овојпат нема да има јаз меѓу Бога и тебе, исто така нема да има јаз меѓу твојот збор и твоето исполнување; велиш - и веднаш ќе се случи, како што Бог зборувал, заповедал и е создаден. Ова се однесува и на светите тајни и воопшто на духовната молитва. Меѓутоа, во светите тајни сè се прави заради благодатта на свештенството, со кое е одликуван свештеникот, заради Самиот Врховен Првосвештеник - Христос. Чиј лик го носи свештеникот врз себе - затоа, иако недостојно го носи достоинството, иако е сомнителен, неверен или недоверлив, сепак, тајната Божја се остварува наскоро, додека да трепнеш. 31. Велат: набргу ни се смачи да се молиме. Зошто? Затоа што не го замислуваш Господ жив пред тебе, како да е од десната страна. Гледај Го Непрестајно со очите на своето срце, а потоа цела ноќ ќе ја поминеш во молитва и нема да се умориш. Што велам - ноќе! Стојте три дена и три ноќи и не се уморувајте. Запомнете ги стилите. Многу години стоеја со молитвено духовно расположение на столбот и го победуваа своето тело, кое, како и твоето и нивното, исто така беше склоно кон мрзеливост. А вие сте оптоварени со неколкучасовна јавна молитва, макар и само еден. II. Молитвата е здив на Светиот Дух 32. Молитвата е духовно дишење; Кога се молиме, го дишеме Светиот Дух: „Молејќи се со Светиот Дух“ (Јуда 1:20). Значи, сите црковни молитви се здив на Светиот Дух, како духовен воздух и заедно светлина, духовен оган, духовна храна и духовна облека. 33. Во молитвите и химните на црквата, низ целиот нивен простор, се движи Духот на вистината. Сè што е контрадикторно и хули што доаѓа во главата на еден хинду е од ѓаволот, таткото на лагата, клеветникот; молитвите и пеењето се здив на Светиот Дух. 34. Се чувствувавме во нашите срца за време на молитвата или кога го читавме словото Божјо и други книги со света содржина (а понекогаш и световни книги со добронамерна содржина, каде што, на пример, се опишува некаков инцидент што го претставува дејството на Божјата Промисла над луѓето), или во побожни разговори - „тенок глас на студенило“, така што се чинеше дека струјата ви тече низ телото. Господ е тој што ве посетува. „Гласот на студот е тенок - и таму е Господ“ (1. Царевите 19:12). 35. „Ти не знаеше... дека Јас сум во Отецот и Таткото во Мене“ (Јован 14:9-10). Не знаеш, освен ако за време на молитвата Отецот, Синот и Светиот Дух не се во тебе, а ти си во нив? 36. Молитвата е здив на душата, како воздухот, природен здив на телото. Ние го дишеме Светиот Дух. Не можете да кажете ниту еден молитвен збор со целото свое срце, без Светиот Дух. Кога се молиш, зборуваш уста до уста со Господа, и ако ги имаш отворените усни на твоето срце во вера и љубов, во исто време се чини дека ги вдишуваш од Него духовните придобивки што ги бараш преку Светиот Дух. 37. Кога стоите за молитва, оптоварени со многу гревови и обземени од очај, почнете да се молите со надеж, со разгорен дух, тогаш запомнете дека Самиот Божји Дух ни помага во нашите слабости, застапувајќи за нас со неискажливи офкања. Кога со вера ќе се сетиш на ова дејство на Божјиот Дух во нас, тогаш солзи нежност ќе течат од твоите очи и во твоето срце ќе почувствуваш мир, сладост, оправдување и радост во Светиот Дух, ќе извикаш со глаголот на срцето: Ава Оче! III. Молитва - стои пред Светата Троица и домаќинот на Небесните 38. Кога го повикувате Господ Бог во три Лица во молитва, запомнете дека го повикувате беспочетниот Татко на целото создание, ангелите и луѓето, дека вие, повикувачот, сте изненадени од сите небесни сили и гледате во вас со љубов, бидејќи вие, со вера и љубов и соодветно почитување, ги повикувате нивните заеднички и наш Творец, Семоќниот, Кого многу ги љубат луѓето и Господа, кои длабоко ги сакаат. О, каква висока среќа и блаженство, каква величина, какво достоинство да се повика на вечниот Отец! Непрестајно и непроменливо чувајте ја оваа највисока среќа, ова блаженство што ви го пружила бескрајната добрина на вашиот Бог и не заборавајте се себеси за време на вашата молитва. Бог те слуша, ангели и свети луѓе Божји те слушаат. – 26 февруари 1864 година. Пролеав солзи додека ги пишував овие редови. 39. Кога се молиш сам, а твојот дух ќе попадне, и ќе стане досаден и оптоварен со осаменоста, запомни тогаш, како и секогаш, дека Троичниот Бог, сите свети ангели, твојот Ангел чувар и светиот Божји народ те гледаат со посветли очи од сонцето. Навистина, зашто сите се едно во Бога, и каде што е Бог, таму се и тие. Каде што е сонцето, сите негови зраци се насочени таму. Разберете што се зборува. Секогаш молете се со запалено срце, а за да го направите тоа, никогаш не прејадувајте или опијте се. Запомнете со кого разговарате! Луѓето често забораваат со кого разговараат за време на молитвата, кој е сведок на нивната молитва. Забораваат дека разговараат со Енергичниот и Севидливиот, дека сите небесни и свети сили го слушаат нивниот разговор со Бога. Божји луѓе. 40. Кога и се молите на Госпоѓата или на кој било светец, цврсто замислете дека сте член на Црквата, во која Богородица е главниот камен на зградата. Раководител на менталното издигнување (Akath. Ave. Bogor. ik. 10) и знај дека внатрешно си поврзан со сите жители на рајот, како камен од зграда, иако мек, а не тврд. Сфаќајќи го овој начин, ќе разберете зошто молитвите толку лесно стигнуваат до светителите: зашто сите ние сме под една Глава - Христос (Еф. 1:22) и сите сме анимирани од еден Божји Дух. 41. На крајот од својот дом, утринската и вечерната молитва, повикај ги светите патријарси, пророци, апостоли, свети, маченици, исповедници, преподобни, воздржани или подвижници, несебични луѓе - така што, гледајќи во нив спроведувањето на секоја добродетел, самиот да станеш имитатор во секоја добродетел. Научете од патријарсите детска вера и послушност кон Господа; меѓу пророците и апостолите - ревност за славата Божја и спасението на човечките души; меѓу светителите - ревност да го проповеда словото Божјо и, воопшто, преку светите списи да придонесе за можното прославување на името Божјо, за воспоставување на верата, надежта и љубовта кај христијаните; меѓу мачениците и исповедниците - цврстина за верата и побожноста пред неверниците и безбожниците; меѓу подвижниците - распнување на телото со страсти и похоти, молитва и созерцание на Бога; за оние без личен интерес - нелакомост и бесплатна помош на оние на кои им е потребна. 42. Зборот во нашите усти е веќе креативен, формирајќи артикулирани звуци; со зборот доаѓа и живиот дух на човекот, не одделен од мислата и зборот. Гледате, зборот по својата природа е креативен дури и кај нас. Зошто сме малку вери и недоверливи во творечката моќ на зборот, на пример, во молитвата, дека таа - оваа вербална служба - сигурно ќе ни ја урне милоста на Господарот? – Значи зборот постојано создава месо: артикулирани звуци, а пишувањето, или нашите книги, зарем не е месото во кое е облечен зборот? Но, ова го послушавме и толку внимателно го разгледавме што ни се чини дека воопшто не заслужува посебно внимание. Не само природата на Божественото, туку, по Неговиот дар, природата на создадените живи суштества е креативна под Божјо водство: „растете и множете се“ (1. Мој. 1:28). Душите на живите суштества растат тела за себе под Божјо водство (пајак, пчела, црв). Така, луѓето, со силата што им е дадена од Бога, сè уште растат и се множат на земјата; Така, луѓето и животните создаваат за себе сè што е потребно за животот, особено човекот - ова е најинвентивното суштество кое воодушевува со својата бескрајна креативност во сите видови уметност. Бидејќи Словото, Создателот, е сеприсутно, тогаш Неговите созданија се распространети насекаде, иако не до бесконечност, и секаде каде што Тој создава и, доколку е потребно, и преобразува. 43. Словото Божјо е исто што и Самиот Бог. Затоа верувајте без сомнение во секој збор Господов; словото Божјо е дело; и твојот збор мора да биде дело; затоа, откако го дадовте својот збор, погрижете се да го исполните; затоа во молитвата нашите зборови треба да бидат дело и вистина, а не лага, не преправање, не ласкање. Така е во целиот живот. 44. Кога се молите, секогаш цврсто верувајте и запомнете дека секоја ваша мисла и секој ваш збор може, несомнено може да биде дело. „Кај Бога секој збор пропаѓа“ (Лука 1:37). И „придржете се кон Господа, зашто со Господа е еден дух“ (1. Кор. 6:17). Ова значи дека вашиот збор нема да пропадне. „Сè му е можно на оној кој верува“ (Марко 9:23). Грижете се за својот збор: вашиот збор е скапоцен. „За секој празен збор луѓето ќе одговараат на судниот ден“ (Матеј 12:36). 45. Кога се молиш, цврсто слушај ги зборовите од молитвата, чувствувај ги со срцето. Не го одвлекувајте умот од нив во какви било мисли. Кога се молите за време на Божествените служби, извршувајќи ги светите тајни и молитвите во различни прилики, цврсто потпирајте се на самите зборови на црковните молитви, верувајќи дека ниту еден збор не е залудно ставен, секој има своја моќ, дека во секој збор Самиот Господ е Троичен, присутен насекаде и исполнува сè; Размислете: јас сум ништо, Господ прави сè. Размислете повторно: Јас зборувам - Бог Словото зборува во мене. Немам за што да се грижам. „Фрлете ја сета своја тага врз Него“, се вели, „зашто Тој се грижи за вас“ (1. Петрово 5:7). 46. ​​Како што во Бог Отецот, Синот и Светиот Дух се неразделни, така и во молитвата и во нашиот живот мислата, зборот и делото исто така мора да бидат неразделни. Ако барате нешто од Бога, верувајте дека она што ќе се случи ќе биде направено според вашето барање, како што сака Бог; го читаш словото Божјо - верувај дека се што е кажано во него било, е и ќе биде, и било направено, се прави и ќе се прави. Кажи така, читај така, моли се така. Одлична работа збор! Голема работа е душата, размислувањето, зборувањето и дејствувањето, ликот и подобие на Семоќната Троица! Човечки! Познајте се себеси, кои сте и водете се според вашата вредност. 47. Кога се сомневате во совршенството или исполнувањето на молитвеното слово, запомнете дека природата на зборот е совршенство, делотворност и дека Светиот Дух, кој нè учи да се молиме за нешто, „како што треба“ (Рим. 8:26) е и се нарекува Самиот Усовршувач. Тој е кој ја извршува нашата молитва (извршена од Духот). Запомнете дека зборот е моќ, „нема да пропадне“, се вели, „секој збор е кај Бога“ (Лука 1:37). Словото Господово „не му се враќа празно“ (Ис. 55:11), туку како дожд или светлина, ја наводнува земјата на нашите срца и му дава семе на исполнување на сејачот. А за луѓето велат: тој има извонредна моќ на зборот. Гледате, зборот е моќ, дух, живот. 48. Бог е Дух, едноставно Битие. Како се манифестира духот? Во мисла, збор и дело. Затоа, Бог, како просто Битие, не се состои од низа или многу мисли, или многу зборови, или созданија, туку се е во една проста мисла - Бог Троица, или со еден едноставен збор - Троица, или во три Личности обединети заедно. Но Тој е сè и во сè што постои, поминува низ сè, исполнува сè со Себе. На пример, читаш молитва, а Тој е во секој збор, како Светиот оган, продира во секој збор: - секој може да го доживее тоа сам ако се моли искрено, вредно, со вера и љубов. Но, особено, Тој е се во имињата што Му припаѓаат: Отец, Син и Светиот Дух, или Троица, или Господ, Господи Бог; Господар на силите; Господи Исусе Христе, Сине Божји; Светиот Дух; Небесен Цар, Утешител, Душа на Вистината... и Неговите други имиња. Ангелите и светителите ни се исто толку блиски во нивните имиња како и нивните имиња и нашата вера во нив е блиску до нашите срца; зашто тие не се ништо друго освен здив Божји и се еден дух со Господа. 49. Секој збор од Светото Писмо, секој збор на Божествената Литургија, Утрена и Вечерна, секој збор на свети и свети молитви и молитви има сила што му одговара и се содржи во него, како знакот на чесниот и животворен крст. Таквата благодат е вродена во секој збор на Црквата, заради ипостасното, воплотено Божјо Слово кое живее во Црквата, кое е Глава на Црквата. И секој вистински добар збор има соодветна моќ, заради сеопфатното едноставно Божјо Слово. Со какво внимание и почит мора да се изговара секој збор, со каква вера! Зашто Словото е Самиот Создател - Бог, и со Словото сè е создадено од непостоење. 50. Вербално суштество! Запомнете дека вашиот почеток го имате од словото на Сесоздателот и во единство (преку верата) со творечкото Слово, преку верата, вие самите можете да бидете материјален и духовен творец. Верувај дека со твојата вера во творечкото Слово на Отецот, твојот збор никогаш нема да ти се врати залудно, немоќно (кога, на пример, му се молиш на Добродетелот - Бог според водството на Светата Црква или според упатствата на Господ), туку ќе ти донесе корисен дар; верувајте дека ако верувате во креативното Слово, нема да можете безуспешно да ги поучувате луѓето во црква за време на богослужбите, при извршувањето на светите тајни во домовите; Вашиот збор во училиштето нема да биде неуспешен, туку ќе ги изгради умовите и срцата на оние кои ве слушаат. 51. Цврсто верувајте во изводливоста на секој збор, особено изговорен за време на молитвата, запомнете дека авторот на зборот е Бог Словото, дека Самиот наш Бог, кој се поклонува во Троица, е изразен во три збора или имиња: Отец, Слово и Свети Дух; дека секој збор одговара на битието или секој збор може да биде битие и дело. Ракувајте со зборот со почит и чувајте го. Запомнете дека како што ипостасното Слово Божјо - Синот Божји - е секогаш соединето со Отецот и Светиот Дух, така и во словото на Светото Писмо или во молитвата или во Писмата на богомудрите отци, Таткото, како врвна причина, Неговата творечка Реч и Усовршувачот, Светиот Дух, учествува преку Неговото присуство. Затоа, ниту еден збор не е празен, туку има или треба да има своја моќ, и тешко на оние што зборуваат без работа, зашто тие ќе дадат одговор за своето празно зборување. „Зашто кај Бога секој збор пропаѓа“ (Лука 1:37), ова е генерално својството на зборот - неговата моќ и совршенство. Така треба да биде во устата на човекот. 52. Сакам да се молам во храмот Божји, особено во свети олтарот, на престолот или на олтарот Божји, зашто сум прекрасно изменет во храмот со благодатта Божја; во молитвата за покајание и нежност, трњето на страстите паѓаат од мојата душа, и ми станува толку лесно; сиот шарм, сиот шарм на страстите исчезнуваат, и јас како да умирам за светот, а светот за мене со сите негови благослови; оживувам во Бога и за Бога, за единствениот Бог, и целосно се проткајувам со Него и станувам еден дух со Него; Станувам како дете утешено во скутот на својата мајка; Моето срце е тогаш полно со небесен, сладок мир; душата се просветлува со небесна светлина; сè гледаш светло, на сè гледаш правилно, чувствуваш пријателство и љубов кон сите, па и кон самите непријатели, и доброволно им простуваш и простуваш. О, колку е благословена душата со Бога! Црквата е навистина земен рај. 53. О свет храм! Колку е добро и слатко да се молиме во тебе! Зашто, каде е огнената молитва, ако не во вашите ѕидови пред престолот Божји и пред лицето на Оној што седи на него! Навистина, душата се топи од нежноста на молитвата, а солзите како вода течат по образите. Слатко е да се моли за секого. 54. За време на божествената служба, за време на извршувањето на сите тајни и молитви, имај доверба, како дете во однос на своите родители. Запомнете какви големи отци, какви светилишта на вселената, осветлени од Светиот Дух, ве водат. Како дете, бидете едноставни и доверливи, не сомнителни во Божјото дело. Фрлете ја целата своја тага на Господа и бидете целосно безгрижни. „Не грижете се како и што ќе кажете: ... нема да бидете вие ​​оние што зборувате, туку Самиот Дух на вашиот Татко ќе зборува во вас“ (Матеј 10:19-20). Одамна Господ ни ја одзеде оваа грижа, оваа тага, учејќи ги нашите богоносни отци со Светиот Дух што да му кажат на Господа за време на богослужбите, празнувањето на светите тајни и под различни околности на човечкиот живот кои бараат молитва, симнувајќи благослов одозгора. „Треба да ни биде лесно да се молиме“. Дури сега на непријателот му се лади. Но, какво е неговото стегање, ако нашето срце е утврдено во Господа! Тоа е маката ако не сме во Бога, ако немаме цврста вера, ако сме се врзале со световните страсти, ако умот ни е горд и арогантен, тогаш во најсветото, најбеспрекорно дело на божественото служење, празнувањето и причестувањето на Светото. Мистерија, ѓаволот силно ќе не клоца. 55. Во Божествената служба, Црквата ни укажува на предмети или потреби за кои треба да се молиме на Божјата милост со несомнена надеж дека ќе ги примиме, затоа што бараме во името на Господ Исус Христос, Кој рече: „Што и да барате од Отецот во Мое име, тоа ќе го направам, за да се прослави Отецот во Синот“ (Јован 14:13). 56. Стоејќи во храмот, биди како да си на небото со Бога; зашто во храмот сè е небесно... Овде општата молитва не е за ништо друго, секојдневие, туку за спасение на душата, за простување на гревовите, за успех во добродетелите и давање бесмртност на нашите души - молитва за секого. Сите световни грижи мора да се остават настрана кога влегувате во храмот и стоите во него. 57. Литургијата е визуелен приказ во личности, разни нешта, зборови и дела, на раѓањето, животот, учењето, заповедите, чудата и пророштвата, страдањето на распнувањето, смртта, воскресението и вознесувањето на небото на Главата на нашата вера, Господ Исус Христос, единородниот Син Божји. За време на литургијата Самиот е невидливо присутен, Самиот дејствува и постигнува сè преку свештеникот и ѓаконот, кои се само Негови орудија. 58. Во црквата најмногу се слушаат гласовите на свештенството, читателите и пејачите кои пеат за да ни помилуваат. Што значи тоа? Тоа значи дека сите ние, без разлика колку од нас сме во Божјиот храм, зашто нашите гревови се достојни за Божји егзекуции и дека пред сè, по доаѓањето во храмот, мораме да запомниме дека сме грешници, дека дојдовме кај Господарот на небото и земјата, Создателот и Добротворот, секојдневно и на час гневени од нашите христијани за невистината - за милост. Молитвите за милост понекогаш се големи, понекогаш мали, понекогаш тешки. Бидејќи во црквата нема ниту еден излишен збор, кога се пее посебната литија треба особено силно да се моли на Бога, од самите длабочини на душата, од најскрушеното срце, како што се вели во почетната литија: сè да се рецитира со сета своја душа и сè да се рецитира со сета наша мисла. Во тоа време, неопходно е да се остави настрана најмала студенило, најмало невнимание на срцето и, горејќи од смирен дух, станувајќи целосно внимателен, да се упати најтоплата молитва на Создателот за милост кон нас грешните. Но, што гледаме кога свештеникот проповеда, а пејачите ја пеат пригодната литија и големата? Во најголем дел - обично невнимание и рамнодушност на оние што се молат. 59. Ако вашиот брат направи нешто погрешно или донекаде невнимателно за време на службата, немојте да се нервирате ниту одвнатре, ниту однадвор против него, туку великодушно помилувајте се на неговата грешка, сеќавајќи се дека вие самите правите многу, многу грешки во животот, дека и вие самите сте човек со сите ваши слабости, дека Бог е долготрпелив и безброј наши милосрдни. Сети се на зборовите од Господовата молитва: и прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници. Овие зборови секогаш треба да нè потсетуваат дека ние самите секогаш сме големи должници, големи грешници пред Бога и дека, сеќавајќи се на тоа, треба да се понизиме во длабочините на нашите срца и да не бидеме многу строги кон гревовите на браќата, како нас, слаби - така што, како што не се осудуваме себеси строго, така не треба строго да ги осудуваме другите, зашто браќата сме ние самите наши членови. Раздразливоста на расположението доаѓа од недостигот на самоспознавање, од гордоста и од фактот што не размислуваме за сериозното оштетување на нашата природа и малку го познаваме кроткиот и смирен Исус. 60. Оние кои одат на божествена служба јадејќи, доброволно си наметнуваат непотребни и штетни товари и однапред ги задавуваат своите срца за молитва, блокирајќи го пристапот до светите мисли и светите чувства. Исклучително е неопходно да се внимава да не се јаде пред божествената служба. Мораме да запомниме дека Царството Божјо „не е... храна и пиење“ (Рим. 14:17), односно Бог не може да царува во срце оптоварено со храна и пиење. 61. Во слава на пресветото име на Господ Исус Христос и Богородица Богородица. „Илјада пати во срцето почувствував дека по Светата Причест. Тајни или по горлива молитва дома, обична или по повод некој грев, страст и тага и теснотија, Господ преку молитвите на Госпоѓата или Самата Госпоѓа преку добрината на Господ ми подари, како да се каже, нова природа на доброто, величественото, чистотото на духот. нечист, тап и летаргичен, кукавички, мрачен, досаден, злобен сум претрпел многупати, на изненадување на мене и често на другите, Слава на Твојата добрина, Господи, што си ми ја покажал! 62. Младите кои учеле и не учеле ретко одат во црква, воопшто не го спроведуваат своето духовно образование, сметајќи го како непотребно и се предаваат на суетата на животот. Треба да обрнеме внимание на ова. Ова е плод на гордоста и духовната неразвиеност. Посетувањето на храмот и божествените служби го сметаат за јавна работа на обичниот народ и жените, заборавајќи дека во храмот со страв служат ангелите заедно со луѓето и тоа го сметаат за најголемо блаженство. 63. Доживеј ги во своето срце зборовите од молитвата на Спасова до Отецот: „Како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, за да бидат и тие едно во нас“ (Јован 17,21) - и на секој можен начин настојувај да се соединиш со Бога и да ги соединиш другите со Него; подржувајте го меѓусебното побожно единство со сите средства, не штедејќи се ниту себеси ниту ништо од своето - да го одржите единството на љубовта: зашто Бог е наш семоќен Животодавец и седобар Дарувач на сè; Тој ќе го поддржи нашиот живот во нашите трудови за доброто на нашите ближни, ако е потребно, и ќе ни даде сè што ни треба ако го расфрламе својот имот за да ја одржиме меѓусебната љубов. 64. За време на молитвата, мора да запомниме дека сме членови еден на друг и мора да се молиме за сите, исто како што открива Господовата молитва. Апостолите се пример за тоа, како и сите светци. Ако се сеќавате на ова и се молите за другите, тогаш светите ангели ќе се молат за нас, како членови на едно Христово царство, една Црква, едно тело. „Кога ќе мерите соодветно, ќе ви се измери“ (Матеј 7:2). 65. За време на јавната молитва, целото твое срце нека биде во Бога и ни за миг воопшто не се прилепувај за ништо земно; имајте и огнена љубов кон човечките души, љубов заради Бога и ревност за нивното спасение; молете се за нив како да се во голема неволја. Сите ние, се вели, сме во неволја, подложни на шармот на злобниот. 66. Што Свети ни всадува Црквата кога и дома и во црква ни става молитви во уста во име на сите, а не од една личност? Всадува во нас непрестајна меѓусебна љубов, за секогаш и во сè, во молитвата и во секојдневниот живот, да се сакаме како себеси, за да го имитираме Бога во три лица, да го сочинуваме највисокото Единство и да бидеме едно, составено од многумина. „За да бидат сите едно, како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе, и тие да бидат едно во нас“ (Јован 17:21). Заедничката молитва во името на сите во животот нè учи да ги споделуваме секојдневните потреби со другите, за во животот да имаме сè заедничко и, како што рече, едно, така што взаемната љубов е видлива во сè, исто така, секој да ги користи своите способности во корист на другите, кој што може и не го крие својот талент во земјата, не би бил себичен и мрзлив. Ти си мудар - давај совет на немудрите; воспитани - подучи ги неуките; силен - помогне на немоќните; богати - помогнете им на сиромашните. 67. Молејќи се со луѓето, понекогаш мораме со нашата молитва да го пробиеме, како да се каже, најтешкиот ѕид - човечките души, скаменети од световните зависности - да поминеме низ темнината на Египет, темнината на страстите и зависностите. Затоа понекогаш е тешко да се молиме. Колку повеќе едноставни луѓе се молите, толку е полесно. 68. Кога се молите, обидете се да се молите повеќе за секого отколку само за себе, и за време на молитвата живо замислете ги сите луѓе заедно со вас како едно тело, а секој поединец како член на телото Христово и свој член: „задоволни сме еден со друг“ (Еф. 4:25); молете се за сите како што се молите за себе, со истата искреност и топлина; Сметајте ги нивните слабости и болести како свои слабости и болести; нивното духовно незнаење, нивните гревови и страсти - со нивното незнаење, нивните гревови и страсти; нивните искушенија, несреќи и таги се многубројни - со свои искушенија, несреќи и таги. Таквата молитва е прифатена со голема милост од Небесниот Отец - овој седобар Отец, заеднички за сите, „нема пристрасност“ (Рим. 2:11), „нема сенка на промена“ (Јаков 1:17), - оваа љубов, која нема граници, ги опфаќа и ги чува сите суштества. 69. Немој да бидеш мрзлив да се молиш искрено за другите, по нивно барање, или на своја рака и заедно со нив - ти самиот ќе добиеш милост од Бога - благодатта Божја во твоето срце, воодушевувајќи те и зацврстувајќи те во верата и љубовта кон Бога и кон ближниот. Ова се зборови на вистината, земени се од искуство. Обично не сме многу расположени, повеќе од потреба или навика, се молиме за другите, без целосно учество на нашите срца; Мораме да се присилиме да се молиме со сето срце, со голема вера, со голема смелост, за да добиеме голема и богата милост од дарежливиот и великодушно надарениот Бог. „Нека праша“, се вели, „со вера, не се сомневајќи во ништо: ако се сомневате, ќе станете како немири на морето, фрлени и раздвижени од ветровите“ (Јаков 1:6). Господ, овој заеднички Отец на сите, е задоволен кога доброволно, со вера и љубов, се молиме еден за друг, зашто Тој е Љубов, подготвен да помилува секого за взаемна љубов. Светиот Дух рекол: „Молете се еден за друг за да оздравите“ (Јаков 5:16). Гледате ли колку му е угодно на Бога и колку е делотворна молитвата еден за друг! 70. Христијанинот мора да се моли за сите христијани, како за себе, за Бог да им даде благосостојба во животот и верата и духовниот разум и ослободување од гревови и страсти. Зошто? Според христијанската љубов, која во сите христијани ги гледа своите членови и членовите на Христа Бога, заедничкиот Спасител на сите, таа сака и за нив исто како и за себе, како што настојува со сите средства да го прави за нив истото како за себе. 71. Кога некој вонземјанин, горд, зол дух ќе ве збуни пред да читате и додека читате молитви до Господ Бог или Богородица, тогаш живо замислете дека сите присутни се деца на небесниот Отец, семоќниот, беспочетниот, бесконечниот, седобриот, и дека Господ е нивен Татко, и смело, без храброст, мирно, мирно на сите, бидете среќни, мирно, слободно, страв од потсмев, презир или злоба на луѓето во светот ова. Не биди злобен, срамејќи се од човечките лица; не двоумете се искрено да му се молите на Небесниот Отец, особено прочитајте ја Господовата молитва со почит, мирно, без брзање; Во принцип, читајте ги сите молитви мирно, рамномерно, со почит, знаејќи пред Кого ги кажувате. 72. „Каде што има две или три собранија во Мое име, јас сум меѓу нив“ (Матеј 18:20). Се почитувам дури и двајца или тројца заедно да се молат: зашто, според ветувањето Господово, Самиот Тој е меѓу нив; Уште повеќе ме фаќа стравопочит од големиот собир. Соборната молитва е успешна и плодна ако е пријателска и едногласна („соберете се во Мое име“). Вредната молитва на Црквата за апостол Петар веднаш продрела во Божјиот престол и Господ го испратил Својот ангел чудесно да го ослободи Петар од затвор, кого Ирод сакал да го убие. Соединетата молитва на апостолите Павле и Сила им донесе небесна чудотворна помош од Светиот Дух. (Дела 12:5–11, 16:24–26). 73. Боже мој! Колку љубовта и искреното сочувство на нашиот ближен кон нас ги радуваат нашите срца! Кој може да го опише ова блаженство на срцето проткаено со чувство на љубов кон мене од другите и мојата љубов кон другите? Неописливо е! Ако овде на земјата взаемната љубов толку не воодушевува, тогаш со каква сладост на љубовта ќе се исполниме на небото, во соживот со Бога, со Богородица, со небесните сили, со светиот народ Божји? Кој може да го замисли и опише ова блаженство, и кои привремени, земени работи не треба да ги жртвуваме за да добиеме такво неискажливо блаженство на небесна љубов? Боже, твоето име е Љубов, научи ме на вистинска љубов, како силна смрт. Така изобилно ја вкусив нејзината сладост од комуникацијата во духот на верата, дури и во Тебе, со Твоите верни слуги и слугинки, и изобилно се смирив и оживеав со тоа. Потврди го, Боже, тоа што го направи во мене. ЗА! Да беше вака сите денови! Дарувај ми почесто да имам заедница на верата и љубовта со Твоите верни слуги, со Твоите храмови, со Твојата Црква, со Твоите членови! 74. Мојот најсладок Спасител! Излеговте да му служите на човечкиот род, не само што го проповедавте словото на небесната вистина во храмот, туку течејќи низ градовите и селата, не се оддалечивте од никого, отидовте во домовите на сите, особено кај оние чие топло покајание си го предвидел со Твојот Божествен поглед. Така, Ти не седеше дома, туку имаше љубовно дружење со сите. Дарувај ни го и нас да го имаме ова заедништво на љубовта со Твојот народ, за ние, пастирите на Твоите овци, да не бидеме затворени во нашите куќи, како во замоци или зандани, заминувајќи само за богослужби во црквата или за потреби во куќите за една должност, само со меморирани молитви. Нека ни се отворат усните да зборуваме слободно во духот на верата и љубовта со нашите парохијани. Нека нашата христијанска љубов кон нашите духовни чеда се открие и зајакне преку живиот, слободен, татковски разговор со нив. О, каква сладост си сокрил, Учителе, нашата безгранична Љубов, во духовниот, љубовно загреан разговор на духовникот со своите деца, какво блаженство! И како да не се трудам на земјата, со сета моја сила, за такво блаженство? И се уште се само слаби почетоци, само некој слаб привид на небесното блаженство на љубовта! Сакајте особено заедништвото на милосрдието, и социјално и духовно. „Не заборавајте на милосрдието и заедништвото“ (Евр. 13:16). 75. Црквата, молејќи се заедно, е голема Божја сила, која ги победува демонските војски и способна да бара од Бог секој совршен дар, секоја помош, секое посредување, избавување, спасение. 76. Господ повеќе ги сака и слуша молитвите кога не се молиме сами и не само за себе, туку заедно, од секого и за секого. 77. Христијани, запомни и секогаш носеј ги во своите мисли и во срцето големите зборови на Господовата молитва: Оче наш, кој си на небесата, (запомни, кој е нашиот Отец? - Бог е наш Татко, нашата Љубов; кои сме ние? направи“ (Јн. 8, 39); какви дела да правиме?) Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја. Дајте ни го нашиот секојдневен леб денес (нашиот леб (се е заедничко), а не вашиот; самољубието мора да се исфрли од срцата на Божјите деца: ние сме едно) и прости ни ги долговите (ако сакаш и сакаш Бог да ти ги прости гревовите, сметај дека е вообичаена практика да им ги простуваш гревовите на луѓето што грешат против тебе, знаејќи дека љубовта е долгомилосрдна). Не воведувај во искушение (и самиот не се предавај на искушението; „не дозволувај нозете твои да паднат во збунетост, ќе заспиеш, чувај те... Господи, твојата покривка е од десната страна“ (Пс. 120:3-5). Зашто Твое е царството (препознај го единствениот Цар Бог и работи само за Него) и сила (доверба во Неговата семоќна сила) и слава (љубоморен на Неговата слава со сета своја сила и во текот на твојот живот) засекогаш (Тој е вечниот Цар, а царството на сатаната наскоро ќе помине, како граблив, лажен). Амин. Сето ова е вистина. Најмногу запомни ја оваа молитва и читај ја почесто во мислите и размисли за тоа што значи секој збор, израз и молба во неа. 78. Велејќи: Оче наш, мора да веруваме и да запомниме дека Отецот Небесен никогаш не заборава и нема да нè заборави, зашто каков земски добар татко заборава и не се грижи за своите деца? „Нема да те заборавам, вели Господ“ (Ис. 49:15). „Ова е пораката на вашиот небесен Татко, дека сите овие ги барате“ (Матеј 6:32). Земете ги овие зборови при срце! Запомнете дека Небесниот Отец постојано ве опкружува со љубов и грижа и не залудно се нарекува ваш Отец. Таткото не е име без значење и моќ, туку име со полно значење и моќ. 79. За точно да ги разбереме зборовите на Господовата молитва: не воведувај нè во искушение, мораме да запомниме дека оваа молитва им била дадена на апостолите, кои побарале да ги научат да се молат, дадена пред слегувањето на Светиот Дух врз нив, кога сатаната ги замолил од Господа за да ги посее како пченица (Лука 22:31). Тогаш апостолите сè уште беа слаби и можеа погодно да паднат под искушение (како Петар), поради што Спасителот им ги става зборовите во устата: не воведувај нè во искушение. – А без искушенијата на нашата вера, надеж и љубов, невозможно е да се живее; тестовите за тајните на срцето се неопходни за самиот човек, за да може и самиот да види каков е и да се поправи. Да, искушенијата се неопходни, „нека се откријат мислите на многу срца“ (Лука 2:35), за да се открие нашата сила или слабост во верата, знаењето или незнаењето, расипаноста или чистотата на нашето срце, неговата доверба во Бога или во земните работи, љубовта кон себе и кон расипливите работи или, најмногу, кон Бога. 80. Никогаш не е толку тешко да се каже од срце: да биде волјата твоја, Оче, како во тешка тага или тешка болест, особено кога има невистини од луѓето, за време на опсесии или махинации на непријателот. Тешко е да се каже од срце: нека биде твојата волја - дури и кога самите станавме виновници на некоја несреќа, зашто, мислиме, не е Божјата волја, туку наша, која нè стави во таква положба, иако ништо не се случува без волјата Божја. Во принцип, тешко е да се верува од срце дека волјата Божја е наше страдање, кога срцето и со вера и искуство знае дека Бог е наше блаженство, и затоа е тешко во несреќа да се каже: нека биде волјата Твоја. Мислиме, дали е тоа навистина волјата Божја? Зошто Бог нè мачи? Зошто другите се мирни и среќни? Што направивме? Ќе има ли крај на нашите маки? итн. Но, кога на нашата расипана природа ѝ е тешко да ја препознае волјата Божја над себе, без која ништо не може да се случи, и да и се потчини со смирение, тогаш нека ѝ се потчини, тогаш нека Му ја донесе на Господ својата скапоцена жртва - срдечна посветеност кон Него не само во мир и среќа, туку и во тага и несреќа; Нека ја потчини својата залудна, погрешна мудрост на совршената Божја мудрост, зашто како што небесата се одвоени од земјата, така и нашите мисли се одвоени од мислите Божји (Иса. 55:8,9). – Секој човек да го донесе својот Исак, својот единороден, својот ветен (на кого му е ветено мир и блаженство, а не тага) како жртва на Бога и нека Му ја покаже својата вера и својата послушност, нека биде достоен за даровите Божји што ги користел или ќе ги користи. 81. Нека биде волјата Твоја. На пример: кога сакаш да бидеш здрав и се трудиш да бидеш безболен и здрав, но во меѓувреме остануваш болен, кажи: нека биде волјата Твоја; кога нешто ќе преземеш, а потфатот ќе пропадне, кажи: нека биде волјата Твоја; кога им правиш добро на другите, а тие ти плаќаат зло, кажи: нека биде волјата Твоја; или кога, на пример, сакаш да спиеш, но имаш несоница, кажи: нека биде волјата Твоја; воопшто не се нервирајте кога нешто се прави не по ваша волја и научете да се потчинувате на волјата на Небесниот Отец во сè. Би сакал да нема искушенија со тебе, но во меѓувреме непријателот те мачи со нив секој ден, те разгорува, те угнетува на секој можен начин - не се нервај, туку кажи: нека биде волјата Твоја. 82. Оче наш! Да дојде твоето царство. Господ владее насекаде во целиот видлив свет (тој е на секое место) и во сите ангелски собори; Тој владее со Својата бесконечна моќ и праведност и над злите духови и над злите или неправедните луѓе; Некои од нив ги врзал со вечни синџири на темнината за судот на големиот ден, додека другите ги казнил на различни начини во овој живот, а во иднина ќе ги казни со неизгаслив оган. Но Он, Вистината, не царува во демоните и злите луѓе со Својата вистина, зашто во нив има лага, а Он не царува во љубовта, зашто во нив има злоба; Тој не царува во злите луѓе со вера, не царува со надеж и љубов, не царува во нив со точно исполнување на Неговите закони. „Зошто ме нарекувате: Господи, Господи, и не прави го она што го велам“ (Лука 6:46). „Чувајте ги Моите заповеди“ (Јован 14:15). Царува во секое најмало природно дејство на моето тело и душа (на пример, со зборови) зашто моето тело ги почитува Неговите закони во исхраната, одморот, спиењето, растењето, одењето; мислата и зборот се градат и се движат според Неговите закони, но не секогаш царуваат во моето срце, во моите срдечни намери и во мојата слободна волја: често се наведнувам кон злото и правам зло наместо доброто што ми е поставено. Јас често му се спротивставувам Нему, Неговите закони. Јас сум често малку верен, неверник, самољубив, горд, презир кон другите, завидлив, скржав, лаком, среброљубец, месојад, на секој можен начин го задоволувам моето грешно тело, амбициозен, нетрпелив, раздразлив, мрзлив, не правам или правам многу малку добри дела, а потоа, повеќе од моето непривлечност се привлекувам и не сум слободна. сочувствителен кон страдањата како членови на единственото тело на Црквата: со еден збор, Господ не владее секогаш во мене со мисли, чувства и дела на вера, надеж и љубов. 83. Во молитвата неопходно е намерно, намерно, крајно смирение. Мораме да запомниме кој зборува и што зборува, ова е особено неопходно кога ја читаме Господовата молитва: Оче наш. Смирението ги уништува сите махинации на непријателот. О, колку тајна гордост имаме. Ова, велиме, го знам; не ми треба; тоа не е за мене; ова е непотребно; Јас не сум виновен за тоа. - Колку мудрост! 84. Кога ја читаме Господовата молитва, мора да ја читаме со посебно, јасно разбирање и анимација; и тоа: 1) длабоко го разбира секој збор и израз; 2) со сета душа и со сето срце да го посакуваме она што го бараме; 3) имајте ревност, ревност, правете го она што Бог го сака од нас во оваа молитва и 4) всушност правете го она што се бара. 85. Обожувај го Бога со дух и вистина. Навистина, на пример, велиш: Нека се свети името твое. Дали навистина имаш желба Божјото име да биде осветено со добрите дела на луѓето и твоите? Ти велиш: да дојде царството твое: дали навистина го посакуваш доаѓањето на царството Божјо, сакаш ли да бидеш село на Божјиот Дух, а не село на гревот; Зарем не сакате да живеете во гревови? Ти велиш: нека биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата; Зар не ја бараш својата волја наместо Божјата волја? Нејзе ѝ велиш вака: дај ни го нашиот секојдневен леб денес; - Не кажуваш ли нешто друго во твоето срце: не треба да го барам тоа од Тебе; Имам без да прашам, па нека плачат кутрите; или лакомо бараме многу и не се задоволуваме со малку или со она што ни го дал Бог, не благодариме за она што го имаме, туку мораме да благодариме; го молиш Бога во молитва: и прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници; Но, зарем не мислиш: не сум Бог знае каков грешник; Се чини дека не живеам полошо од другите и нема потреба да барам прошка за моите долгови или гревови; или кога се молиш, дали имаш некакво незадоволство, гнев и со тоа бесрамно лажеш во молитва кон Бога; Ти велиш: не воведувај нè во искушение, но не ли самиот се сопнуваш, не брзаш ли без искушение во секакви гревови? Ти велиш: избави нè од лукавиот; Но, зарем вие самите не живеете во партнерство со злиот, или со злото од секаков вид, чиј водач е ѓаволот? - Внимавајте јазикот да не ви е во спротивност со срцето; не лажете, погледнете го Господа во својата молитва. Секогаш имајте го ова на ум, и кога ја читате Господовата молитва и кога читате други молитви; види дали твоето срце се согласува со она што ти го кажува јазикот. VIII. За молитвата кон Богородица 86. Кога ќе почнеш да ѝ се молиш на Кралицата Богородица, пред да се молиш, биди цврсто уверен дека нема да ја оставиш без да добиеш милост. Да се ​​размислува на овој начин и да се биде сигурен за Неа е достојно и праведно. Таа е семилосрдна Мајка на семилостивиот Бог Словото, и сите векови и сите христијански цркви ја објавуваат Нејзината милост, безброј голема и безброј; Таа е дефинитивно бездна на добрината и великодушноста, како што се вели за Неа во канонот на Одигитриа (Канон 5 стр. 1). Затоа, да ѝ пристапиме во молитва без таква доверба би било неразумно и дрско, а сомнежот би ја навредил Нејзината добрина, исто како што се навредува Божјата добрина кога се приближува кон Бога во молитва и не се надева дека ќе го добие од Него она што се бара. Како итаат по милост кон некоја висока и богата личност, чија милост сите ја знаат, која својата милост ја докажал преку бројни експерименти? Обично со најмирна самодоверба и надеж дека од него ќе го добијат тоа што го сакаат. Затоа не смееме да се сомневаме во молитвата, и да не бидеме кукавици. 87. Дева Марија е најмилосрдната госпоѓа од сите синови и ќерки човечки, како Ќерка на Бога Отецот, Кој е љубов, Богородица Словото - нашата љубов, избраната Невеста на Сесветиот Дух. Кој е љубов, едногласен со Отецот и Словото. Како да не се прибегне кон таква Дама и да не се очекуваат сите духовни придобивки од Неа! 88. Молете се, браќа мои, на Богородица, кога во вашата куќа ќе се појави бура на непријателство и злоба. Таа, седобрата и семоќната, може удобно и удобно да ги смири човечките срца. Мирот и љубовта доаѓаат од еден Бог, како од нивниот Извор, а Госпоѓата е во Бога, едно со Бога, и како Мајката Христова - Светот, таа е љубоморна и се моли за мир на целиот свет, а особено на сите христијани. Таа тогаш има сеопфатна добронамерна манија да ги избрка од нас духовите на злобата на небото, овие будни и ревносни сејачи на злоба и непријателство меѓу луѓето, и на сите кои со вера и љубов се влеваат во Нејзината суверена заштита, таа брзо, брзо им дава мир и љубов. Бидете ревносни за зачувување на верата и љубовта во вашите срца; ако самиот не се грижиш за тоа, тогаш нема да бидеш достоен Богородица да посредува за тебе пред Бога; Згора на тоа, бидете секогаш ревносни и благочестиви поклоници на Мајката на Господа Семоќниот; зашто е достојно вистински да ја благослови Неа, Богородица, секогаш благословена и најнепорочна, врховна од сите созданија, Посредничка на човечкиот род. Обидете се да негувате дух на понизност во себе, зашто таа самата е понизна, како ниеден друг смртник, и гледа со љубов само на понизните. „Погледнете ја понизноста на Нејзината слуга“, ѝ вели таа на Елизабета, „...за Бог, Нејзиниот Спасител“ (Лука 1:48, 47). 89. Од сите спасоносни дела Божји во светот, Светата Црква најмногу го прославува најголемото чудо на Воплотувањето Божјо и неговите спасителни последици за човечкиот род - Пречистата, Преблагословена Богородица: овие пофалби на Богородица се еднакви на морскиот песок, особено во каноните на стикератистите, догматиците. И таа е достојна за тоа, дури и ако сите овие пофалби не се доволни, зашто се удостои да биде Богородица и преку Нејзиниот Бог се соедини со луѓето и ги обожи. И ние мора да дишеме во оваа тајна на инкарнација и да бидеме потврдени со неа. 90. Зошто постојано ја фалиме, според гласот и возбудата на Црквата, Пречистата Богородица Богородица со десетици песни и молитви? За барем делумно да и се слави на Нејзината величина, светост, вистина, неверојатна чистота, смирение на љубовта кон Бога и кон нас, недостојните, Нејзиното постојано застапништво за нас; за да ги спознае и запомни тие бескрајно големи придобивки што Господ ги излеа преку Неа врз човечкиот род. Зашто преку Неа ни е дадено вечно да ја славиме Светата животворна Троица, преку Неа сме оживеани и спасени од Троичното Божество. Богородица е возвишена над херувимите и серафимите и секое создание за твоето спасение и воздигнување, Христијане, што те спасува и покрива. 91. Каде во кои хетерославни цркви се разбира, воздигнува, прославува и се повикува името на Богородица, како во нашата православна црква секој ден!? Прогласете го ова име тивко и вредно... Низ вековите научивме и се уверивме колку е моќна и спасителна нејзината молитва за нас. Колку пати ја спаси нашата татковина и нашите градови, нашиот народ, нашите села и многумина поединечно - од сите неволји и зла! Каде на земјата е името на Пресвета Богородица толку возвишено и возвишено во своето наследство - колку што е навистина достојно - освен Православната Црква! 92. Сè додека Русија е православна и трудољубиво ги почитува Бога и Богородица, толку ќе биде моќна и непоколеблива, зашто од почетокот до сега излегла од сите неволји, зајакната и проширена со застапништвото и помошта на Богородица во сите војни и неволји. А руските кнезови, кралеви, цареви и христољубивата војска отсекогаш ревносно ги почитувале Вечната Дева и Марија, Преблагословената Богородица, како Најчесен Херувим и Преславен Серафим без споредба. 93. Благодарам на најбрзиот Посредник, Богородица наша Богородица, Пречиста, Пресвета Дева Марија, преку молитвата на нашите срца, спасувајќи нè од глодањето и угнетувањето на ѓаволот. Гледај во Неа со очите на твоето срце во Светиот Дух, изгледај како присутно во твоето срце и извикај ѝ: Најбрза Посредничка, госпоѓо Богородица Марија, спаси ме од непријателот што поттикнува! И веднаш во минута Таа те спасува според верата на твоето срце, според твојата доверба во Неа. И така затегнатоста, огнот и тешката очај ќе се повлечат од „страната“. Прекрасно е спасот на госпоѓата! И така се излева во твојата душа. Само погледнете ја со очите на своето срце, верувајќи во Нејзината добрина и придобивки. „Твојата вера ќе те спаси“ (Матеј 9:22). 94. О, кога би ја слушнале и виделе молитвата за нас и за светот на Пресвета Богородица, ангелите и светиите, ќе се ужасневме и ќе се срамевме од нашата мрзеливост и невнимание во молитвата, не само дење, туку и среде ноќ, би станале да се молиме и да ја славиме Господовата добрина, Божјата стрпливост и Божја мудрост. семоќна моќ. 95. Светителите го исполнија словото Господово; Господ го исполнува нивниот збор: тие направија за Него, Тој направи за нив. „Мерете според тоа“, рекол Самиот Господ, „и ќе ви се мери“ (Матеј 7:2). Затоа Господ брзо ги исполнува молитвите за нас светителите. 96. „Мојот слуга Авраам ќе се моли... Мојот слуга Јов ќе се моли за тебе... Мојсеј... Самоил... Илија“ (Јов 42:8; 1. Мој. 20:7, 17; Ерем. 15:1; 1. Царевите 18:36; Пс. 98:6). Молитвите на светиите за нас се угодни на Господа, како верни Божји слуги. 97. Светителите Божји се големи трговци, збогатени со сите духовни богатства, со сите добродетели: кротост, смирение, самоконтрола, трпение, богата вера, надеж и љубов. Затоа ги молиме нивните свети молитви, како богати просјаци, да ни помогнат во нашата духовна сиромаштија, да нè научат да се молиме и да успееме во христијанските добродетели, за тие како оние кои имаат смелост пред Бога да се молат за простување на нашите гревови и да нè заштитат од новите. Одиме кај земните трговци во нивните дуќани за да им ја купиме стоката: - како да не се обратиме кон небесните трговци со горлива молитва, како во сребро и злато - како да не ги купиме од нив нивните молби пред Бога за простување на гревовите и за доделување на разни христијански добродетели! Изгледа многу природно. 98. Повикајте ги светиите со бесрамна вера и неизмерна љубов, ако сакате да ве слушнат и да ја исполнат вашата молитва. Запомнете: како бара како. Светците му угодија на Бога со вера и љубов, а истото го сакаат и од вас. Комбинирајте со вера и сакајте ја почитта што им се должи. 99. Лутераните велат: „Зошто ги бараме молитвите на светиите за себе? Би се молеле без свештеник ако сите имаат ист пристап до Бога и нема потреба од осветени молитвеници за нас. - Какво слепило! – Велат: молејќи им се на свети, им се поклонуваме на идолите. Не е вистина! Ние не почитуваме ниту еден светец како Бог, ние не се молиме на ниту еден светец како Бог, туку само ги бараме неговите молитви за себе; Дали има дури и сенка на идолопоклонство? – Како што ги молиме живите свештенства и молитвениците за нас пред Господа, за да се молат за нас, така ги молиме небесните молитвеници, кои од љубовта кон Бога имаат голема смелост пред Него; Освен тоа, многу од нив овде на земјата беа молитвени книги и посредници пред Бога за мир; таму - на рајот, оваа нивна активност само продолжува, има големи димензии и е особено силна, бидејќи не е потисната од тешко и инертно месо. - Сите светци, иако ја завршиле својата земна кариера, се живи: „Нема Бог на мртвите, туку Бог на живите, зашто за Него сите живеат“ (Лука 20,38). 100. Како нè слушаат светиите? Тие слушаат како некој е со нас во Светиот Дух - „за да бидат и тие едно во нас“ (Јован 17:21), како членови на едната Божја Црква, на чело со единствениот Христос и анимирана од единствениот Божји Дух. – Светците нè гледаат и слушаат во Светиот Дух исто како што ние гледаме и слушаме со нашите телесни очи и уши преку светлината и воздухот; но нашиот физички вид и слух се далеку од совршени во споредба со духовниот вид и слух: на далечна далечина не гледаме многу предмети, не слушаме многу звуци. Духовниот вид и духовниот слух се совршени: ниту едно движење на срцето, ниту една мисла, ниту еден збор, намера, желба не им бега, бидејќи Духот Божји, во Кого светите нè гледаат и слушаат, е сесовршен, сезнаен, сè гледа и слуша, бидејќи е сеприсутен. 101. Светителите Божји се блиски до верните срца и, како најискрените и најљубезни пријатели, се подготвени во миг да им помогнат на верните и благочестивите кои ги повикуваат со вера и љубов. За земните помошници, во најголем дел, треба да испратите, а понекогаш и да чекате долго време да дојдат, но за овие духовни помагачи не треба да испраќате и да чекате долго: верата на оној што се моли во еден момент може да ги доведе до вашето срце, како и да прифати со вера целосна помош, мислам, духовна. Тоа што го кажувам го зборувам од искуство. Мислам често избавување од тагата на срцето преку застапништвото и застапништвото на светиите, особено преку застапништвото на нашата Богородица Богородица. Можеби некои ќе речат на ова дека она што е овде дело е едноставна вера или цврста, решителна доверба во своето избавување од тагата, а не посредување на светиите пред Бога. Не. Како може да се види ова? Зашто, ако не ги повикам светиите што ми се познати (без да разликувам никого) во срдечна молитва, ако не ги видам со очите на моето срце, тогаш нема да добијам никаква помош, колку и да имам доверба дека ќе бидам спасен без нивна помош. Сфаќам, јасно чувствувам дека добивам помош во име на оние светци кои ги повикувам заради жива вера во нив. Оваа работа се случува како во обичниот ред на земните нешта. Прво ќе ги видам моите помагачи со искрена вера. Потоа, гледајќи, ги прашувам со моето срце, невидливо, но јасно за себе; потоа, добивајќи невидлива помош на сосема незабележлив начин, но воочлив за душата; Притоа, добивам силно убедување дека оваа помош доаѓа токму од нив, како што болен оздравен од лекар е убеден дека исцелувањето го добил токму од докторот, а не од друг и не сам, туку токму од лекарот. Сето ова е направено толку едноставно што ви требаат само вашите очи за да видите. 102. Ако повикате некој светец со сомневање за неговата блискост со вас и неговото слушање за вас, а срцето ви е затегнато, скршете се или, подобро да се каже, веднаш победете се со помош на Господ Исус Христос, клеветникот (ѓаволот) што се вгнездува во вашето срце, повикајте го светителот со искрена увереност дека тој сега е блиску до вас и ќе ве слушне. Тежината и мрморењето на срцето во молитвата доаѓа од неискреноста, од измамата и измамата на нашето срце, исто како што во обичниот говор со луѓето се чувствуваме внатрешно незгодно кога им зборуваме не од срце, невистинито, неискрено. „Вие сте сурови против боцките на непријателот“ (Дела 26:14). Бидете секогаш и секаде вистинити во срцето и секогаш ќе имате мир во срцето, но особено бидете вистинити во разговорот со Бога и со светиите: зашто Духот е вистина (Јован 14:6). 103. Треба да се радувам што многу често морам во умот и срцето да го носам и со моите усни да го изговарам името Божјо, името на Богородица, Свети Ангели и свети Божји, и по име во текот на годината, и посебни, кои секојдневно се спомнуваат во црковните молитви или во молитвите за благословување на вода. Зашто, кога се сеќаваме искрено, од срце, името Божјо нè осветува, оживува и утешува, како и името на Богородица, семоќниот Посредник; а светиите, нашите посредници пред Бога, се молат за нас кога ги повикуваме во молитва, и ни ги засветуваат нивните доблести на многу различни начини. Добро е да се има сојуз со Бога и со небесните. 104. Ако ние, грешниците, се молиме и Го молиме Господа за себе и за другите; ако, додека живеат на земјата, светителите се молат за другите и го бараат од Бога она што им треба, тогаш уште повеќе кога светиите ќе се преселат во вечноста и ќе бидат лице в лице со Бога. По силата на големата посредничка жртва на Синот Божји, моќ имаат застапништвото со благодатта на Господ Исус Христос и молитвите на светиите, особено на Неговата Пречиста Мајка. – Ова е награда од Господа за заслугите на светителите. 105. Извонредно - денес се сомневав - се разбира, затоа што злобниот поттикна - за едно вртење во една молитва, имено: Само Тој има моќ да простува гревови преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите светии (3 молитви за жена родена на 1-ви ден), а јас се засрамив во мојата мудрост, ме запре од молитвата, ме вознемири непријателот. Што не беше во ред со мојата мисла? – Си помислив: како! Дали Бог има моќ да ги простува гревовите преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка и светците, а не Самиот самостојно? – И без туѓите молитви има моќ, се разбира, човек има моќ; но за да ги почитува високите доблести на светиите, особено на Неговата Пречиста Мајка, кои се Негови пријатели, кои Му угодувале до последните сили во земниот живот. „Тој ги прифаќа нивните молитвени застапништва за нас недостојните за нас кои често мораме да ги запреме нашите усни поради нашите големи и чести паѓања во грев. – Сети се на Мојсеј, кој се застапуваше за еврејскиот народ и се застапуваше за нивниот живот од разгневениот Господ. Кој нема да каже дека и без Мојсеј Бог можел да го поштеди Својот народ - давајќи му продолжување на нивното постоење - но тогаш Господ би бил, така да се каже, неправеден, да им давал, недостоен за живот, живот, додека Самиот решил да го убие; и кога Мојсеј почна да се застапува - праведник, кроток и смирен човек - тогаш очите на праведниот Бог се потпираа на праведникот, на неговата љубов кон Бога и кон својот народ, и заради неговите заслуги, Господ ги помилува недостојните, а заради праведниците - на неправедните. – Така сега, преку молитвата на Неговата Пречиста Мајка, нè помилува нас, кои сами по себе, за големите и чести гревови и беззаконија, не би биле достојни на Неговата милост. „Ако Мојсеј и Самоил застанат пред Мене, мојата душа нема да дојде кај овој народ“ (Ерем. 15:1), му вели Господ на Еремија за Евреите. Од ова е јасно дека Господ го прифаќа посредувањето на светиите за нељубезни луѓе кога гревовите на овие вториве не ја надминуваат мерката на Божјата долготрпеливост. 106. Од сопственото искуство на живеење срдечна молитва можеме да знаеме дека светителите се прифатени во најблиската заедница со Бога. И од сопственото искуство знаеме дека во комуникацијата со Бога преку молитва и вера, нашиот ум е невообичаено просветлен и добива најобемни димензии на дејствување: во тоа време го гледа она што не го гледа во својата обична состојба. Од ова произлегува дека светиите, кои се во заедница со Бога, а згора на тоа, чисти, одвоени од телото, имаат најсветли, далекувидни умови и ги слушаат нашите срдечни молитви, и ако ни се угодни на Бога и корисни, тие сигурно ќе ги исполнат! 107. Свети оче Николај, моли Го Бога за нас! На која основа бараме светиите да се молат за нас и дали тие навистина се молат за нас и дали нивната молитва е делотворна за нас? Самиот Бог директно ја изразил својата волја на некои луѓе кои немале никаква блискост со Него, на пример: Авимелех, кој ја зел жената на Авраам, добил заповед да го замоли Авраам да се моли за него; Јов се молел, според јасното откровение на волјата Божја, за своите пријатели; Мојсеј, Самоил, Илија и сите пророци се молеа; Самиот Господ, според Својата човечка природа, Му се молел на Отецот Небесен за Петар и за сите ученици. Светителите заслужуваат да бидат застапници за нас на Бога според нивните доблести, според нивните заслуги, како Негови светци. Ако на земјата правдата бара позната личност блиска до Бога да се моли за другите (на пример, свештеник за луѓето), тогаш зошто да не и на рајот? Сите светители се живи со Бога и за нас: гледајќи ги нашите потреби во Бога, тие сочувствуваат со нас и се подготвени преку нашите молитви да ни помогнат. Зошто, според нашите молитви, а не поинаку? За да не потврди во верата и подвигот на молитвата. Уште повеќе: зошто живите сакаат да ги прашаат другите на кои им е потребна нивната помош? 108. Кога ги повикуваме светиите во молитва, тогаш нивното име да се изговара од срце значи да ги доближиме до нашето срце. Тогаш несомнено побарајте молитви и застапништво за себе; и тие ќе те слушнат, и твојата молитва ќе и биде претставена на Госпоѓата - наскоро, во миг, како да е насекаде и да знае сè. 109. Името на светиите, од артикулирани звуци, значи, како да се каже, месо на светец или светец... Во мала форма, во нашите усти, како да се рефлектираат битијата од високиот и нискиот свет: - и сето тоа преку верата, преку Светиот Дух, Кој е единствениот - постои насекаде и исполнува сè. 110. Кога ги повикуваме или славиме светите Божји светци, ние мора да ги повикуваме или да ги славиме со сето срце, со жарот на нашата душа; за на тој начин да ги приближиме кон себе, да им се доближиме и, ако е можно, да станеме како нив: зашто тогаш тие се со нас и за нас кога ќе ги повикаме или славиме со чисто срце и ќе ги принесеме нашите молитви на Бога. 111. Господи! Ти ги принесуваме светителите во молитва за нас, овој духовен темјан, ова миро на твоите мириси. Прими ги нивните молитви за нас миризливи со љубов и чистота и избави нè од смрдеата на гревот, зашто нашите срца се нечисти, а усните ни се нечисти, а ние сме недостојни за најслаткиот разговор со Тебе. Сè во нас е земно и расипливо, гадно, зло, но тие, Твоите светии, се најчистото миро, особено Твојата Пречиста Мајка. Твојата анимирана, светла одаја, најчистото од сончевите господари, најмиризливи од сите мириси, бидејќи небото и земјата се полни со мирисот на Нејзината светост, Нејзините божествени доблести. 112. Се прашувате како нè слушаат светиите од небото кога им се молиме. И како зраците на сонцето од небото ни се поклонуваат и светат насекаде - насекаде низ земјата? Светците се исти во духовниот свет како и сончевите зраци во материјалниот свет. Бог е вечното, животворно Сонце, а светците се зраците на интелигентното Сонце. Како што очите Господови постојано гледаат на земјата и родените во земјата, така и очите на светиите не можат а да не се свртат кон тоа каде е насочен Господовиот поглед кон суштествата и каде е нивното богатство (нивните тела, нивните дела, свети места, лица посветени на нив). „Каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце“ (Матеј 6:21). Знаете како срцето гледа брзо, далеку и јасно (особено предметите од духовниот свет); Забележете го ова во секое знаење, особено во духовното знаење, каде што многу се учи само со вера (визијата на срцето). Срцето е око на човечкото суштество; колку е почист, толку побрзо, подалеку и појасно гледа. Но, меѓу светиите Божји, ова духовно око, уште за време на нивниот живот, е доведено до чистотата што е можна за човекот, а по нивната смрт, кога се соединиле со Бога, тоа - по милоста Божја - станало уште посветло и пообемно во границите на неговото видување. Затоа светителите гледаат многу јасно и надалеку, ги гледаат нашите духовни потреби; тие го гледаат и слушаат секој што ги повикува од се срце, односно оние чии интелигентни очи се директно насочени кон нив и не се затемнети или затемнети за време на аспирација поради сомнеж и недостаток на вера, кога очите на срцата на оние што се молат се поклопуваат, така да се каже, со очите на оние што се повикуваат. Тука има мистериозна визија. Искусен човек разбира што се зборува. Затоа, колку е лесно да се има комуникација со светителите. Треба само да го исчистите видот на вашето срце, да го насочите цврсто кон добро познат светец, да побарате што ви треба - и тоа ќе се случи. А што е Господ за видението! Тој е целиот вид, целата светлина, целото знаење. Тој секогаш ги исполнува небото и земјата и гледа сè на секое место. „Господовите очи на секое место го гледаат злото и доброто“ (Изреки 15:3). 113. Моли се за простување на гревовите на другите, исто како што се молиш за прошка на своите гревови, кога тие, удирајќи ја твојата душа со тага и угнетување, те поттикнуваат со болка, скрушеност во срцето и со солзи да го молиш Бога за милост; Подеднакво, молете се за спасение на другите како и за вашето. Ако го постигнете тоа и го претворите во вештина, ќе добиете од Господ изобилство духовни дарови, дарови на Светиот Дух. Кој сака душа која сочувствува со спасението на другите, затоа што Самиот Тој, Сесветиот Дух, сака на секој можен начин да не спаси сите, се додека не Му се спротивставуваме и не си ги закоравуваме срцата. „Самиот Дух се застапува за нас со офкање што не може да се изговори“ (Рим. 8:26). 114. Ако сакате да исправите нечии недостатоци, не помислувајте да го исправите со свои средства: ние самите повеќе ја расипуваме работата со нашите сопствени страсти, на пример, гордоста и раздразливоста што произлегуваат од таму: туку „фрлете ја тагата врз Господа“ (Пс. 54:23) и молете Му се на Него, Кој ги испитува нашите „срца“ (1, 10 и со сите ваши срца). Самиот ќе го просветли умот и срцето на една личност; ако види дека твојата молитва вдишува љубов и доаѓа од целото срце, тогаш сигурно ќе ја исполни желбата на твоето срце и наскоро ќе речеш, откако ќе видиш промена кај оној за кого се молиш: „Ова е предавство на десната рака на Севишниот“. (Пс. 76:11). 115. Кога ќе видите дека некој, преку насилството на ѓаволот, е срдечно зафатен со некој празен, земен предмет (идее фикс), многу тагува за него, постојано зборува за него и со тоа буди во вас вознемиреност, немојте да се нервирате од тоа, но, цврсто знаејќи дека оваа болест на духот е од непријателот, веднаш помирете се со мене. верата обрати се кон Бога во молитва и читај Тропар на лик што не е направен од рака: Се поклонуваме на Твојот пречист лик, о Добри, барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже наш: по волјата на Тебе сакаше да се вознесеш во телото на крстот, за да го избави она што го создаде од делото на непријателот. Така Ти викаме во знак на благодарност: Ти ги исполни сите со радост, Спасителу наш, кој дојде да го спаси светот. 116. Кога ќе видиш недостатоци и страсти кај ближниот твој, моли се за него; молете се за сите, дури и за вашиот непријател. Ако видиш како гордо и тврдоглав брат ти зборува гордо на тебе или на другите, молете се за него, за Бог да му го просветли умот и да му го стопли срцето со огнот на Неговата благодат, кажи: Господи, поучи го Твојот слуга, кој паднал во гордоста на ѓаволот, на кроткост и смирение, и тргни го од неговото срце темнината и товарот на сатанската гордост! - Ако видиш лош, моли се: Господи, направи му добро на овој Твој слуга по милоста Твоја! - Ако е среброљубец и алчен, кажи: Нашето богатство е нераспадливо, а богатството ни е неисцрпно! Дај му на овој Твој слуга, создаден според Твојот лик и подобие, да го знае ласкањето на богатството и како сите земни нешта се суета, сенка и сон. Деновите на секој човек се како трева или како пајак, а само како тебе се нашето богатство, мир и радост! - Кога ќе видиш завидлив човек, моли се: Господи, просветли го умот и срцето на овој Твој слуга за познанието на Твоите големи, безброј и неистражливи дарови; тие примиле од Твоите безбројни благодати, зашто во слепилото на својата страст заборавија Тебе и Твоите богати дарови и се осиромашија за да си ги припишат себеси, богати со Твоите благослови, и затоа маѓепсно гледаат на добрите работи на своите слуги. Твојот образ, најнеискажлив благослов, ти ги повредуваш сите, на секој начин против неговата моќ и според намерата на Твојата волја. Отстрани го, семилостив Учителе, завесата на ѓаволот од очите на срцето на Твојот слуга и дарувај му срдечно скрушеност и солзи на покајание и благодарност, за да не му се радува непријателот, жив фатен од него во својата волја, и да не го оттргне од Твојата рака! - Кога ќе видиш пијан, кажи со срце: Господи, милосрдно погледни го слугата Твој, заведен од удобното ласкање и телесната радост, дарувај му да ја спознае сладоста на воздржаноста и постот и плодовите на духот што излеваат од него. Кога ќе видите некој кој е страствен за храна и во неа го става своето блаженство, кажете: Господи, нашата најслатка храна, која никогаш не пропаѓа, туку останува во вечниот живот! Исчисти го Својот слуга од нечистотијата на ненаситноста, сè што е направено тело и туѓо на Твојот Дух, и дарувај му да ја спознае сладоста на Твоето животворно духовно месо, кое е Твоето тело и крв и Твоето свето, живо и делотворно слово! - Така, или на сличен начин, молете се за сите оние кои грешат и не се осмелуваат никого да презираат за неговиот грев или да му се одмаздат, зашто тоа само би ги зголемило чиревите на оние што грешат - поправете со совети, закани и казни кои би послужиле како средство за запирање или задржување на злото во границите на умереноста. 117. Слава на Пресвета, едносуштинска и животворна Троица. Кога ѓаволот ќе ми ја приклешти страната со незадоволство, омраза кон мојот ближен поради нешто световно, телесно, и ми станува тешко и болно, јас станувам и ги кревам очите на моето срце кон Троица и велам: Оче Сине, Пресвета Душо, помилуј ме, а јас самиот гледам на името на Отецот и Синот, на Светиот Дух и на Светото. присутен насекаде, дури и во зборот еден, - гледаш: веднаш и лесно непријателот ќе стане и ќе побегне од семоќното, секогаш обожуваното Име, како чад да исчезне. Слава Ти, Света и едносуштинска, и животворна и неделива Троица (Глас на почетокот на Матинс). Света Троица! Научи ме да презирам сè земно, научи ме да ставам мир, задоволство и блаженство само во тебе. И за да не се гордеам, поради благодатното внимание на Пресвета Троица кон мене и спасението што ми го дава, да се сетам дека таа милостиво го слуша секој црв, секое пиле. Исто така, се сеќавам дека некои христијани, кои создадоа многу сили во името на Бога, еден ден ќе ги слушнат зборовите од Господа: „Бегај од Мене,...не те познаваме“ (Матеј 7:23, 25:12), за нивните неевангелски животи. Света Троица! Сочувај ме од гордоста и научи ме на смирение! Ти љубезно и брзо ќе ме послушаш и ќе ме спасиш; Можам да се гордеам од милост, претвори ја Твојата бескрајна добрина и милост во изговор за самопофалба, наводно јас самиот бев достоен за такво внимание како да сум направил некое добро. Покриј ме, премилостив Троица, Оче, Сине и Пресвета Душо, со засолниште за Твоето крило од секој грев. 118. Кога се молите за упокојување на душата на покојникот, принудете се да се молите за него со сета своја душа, присетувајќи се дека тоа е ваша суштинска должност, а не само на свештеникот и свештеникот. Замислете како на покојникот му е потребен мир и како му е потребна молитвата на живите за него, член на единственото тело на Црквата - како демоните ја оспоруваат неговата душа со ангелите и како таа трепери, не знаејќи каква судбина ќе ја снајде засекогаш. Молитвата на вера и љубов кон покојникот значи многу пред Господа. Замислете и колку ви е неопходен мирот кога сте заробени од водопадите, и како потоа горливо се молите, со каква искреност, жар и сила се молите на Господа и Пречистата Богородица и како се радувате и победувате кога, по горлива молитва, добивате избавување од гревовите и душевен мир. Примени го ова на душата на покојникот: и неговата душа има потреба од молитва - сега твојата, бидејќи самата таа не може плодно да се моли; а неговата душа има потреба од мир, кој можеш да го побараш за него со топла молитва, со милосрдие во полза на неговата душа и, особено, со принесување бескрвна жртва за него. 119. Молете се за упокоените како душата да ви е во пеколот, во пламен, а вие самите сте мачени; почувствувај ги нивните маки во твоето срце и усрдно моли се за нивно упокојување на посветло и позелено место, во место на свежина. 120. Молете Го Господа за упокојување на вашите упокоени предци, татко и браќа, секојдневно наутро и навечер, нека живее во вас смртниот спомен и нека не згасне во вас надежта за иден живот после смртта, нека вашиот дух секојдневно се смирува со помислата на вашиот минлив живот. 121. Ако згрешиш во нешто пред Бога, а ние секој ден многу грешиме, веднаш зборувај во своето срце, со вера во Господа, Кој го слуша плачот на твоето срце, со скромна свест и чувство на гревовите твои, псалм Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и читај го целиот псалм од срце; Ако еднаш не успеа, обидете се со друг трик, само прочитајте го уште повеќе од срце, уште почувствително, и тогаш спасението и мирот веднаш ќе заблескаат од Господа во вашата душа. Затоа, секогаш плачете: ова е сигурен, докажан лек против гревовите. Ако не добиете олеснување, обвинувајте се себеси; тоа значи дека си се молел без скрушеност, без смирение на срцето, без цврста желба да добиеш прошка за гревовите од Бога; Тоа значи дека гревот малку ве повредил. 122. Понекогаш човек се моли, навидум горливо, но неговата молитва не му носи плодови на мир и радост на срцето во Светиот Дух. Зошто? Зашто, молејќи се според готови молитви, тој не се покаја искрено за гревовите што ги направи тој ден, со кои го осквернави своето срце, овој Христов храм и со кои Го налути Господа. Но, тој се сеќава на нив и се кае, осудувајќи се себеси непристрасно со сета искреност - и веднаш во срцето ќе се воспостави „мир... кој го надминува секој разум“ (Фил. 4:7). Во црковните молитви има набројување на гревовите, но не сите, и честопати не се спомнуваат токму тие исти, со кои се врзавме: секако мораме самите да ги наведеме во молитвата со јасна свест за нивната важност, со чувство на смирение и срдечно скрушеност. Затоа во вечерните молитви при набројувањето на гревовите се вели: или овој или оној направил нешто лошо, т.е оставено е на нашата волја да споменеме одредени гревови. 123. Покајанието мора да биде искрено и потполно бесплатно, и во никој случај не е принудено од времето и обичаите или од личноста која исповеда. Во спротивно, тоа нема да биде покајание. „Покајте се“, се вели, „зашто се приближува Царството Небесно“ (Матеј 4:17), приближете се, односно дојде само по себе, не треба долго да го барате, тоа ве бара вас, вашата слободна наклонетост, односно: покајте се со срдечно каење. „Јас сум крстен... (речено за оние што ги крсти Јован), ги исповедаа своите гревови“ (Матеј 3,6), односно: самите ги исповедаа своите гревови. А бидејќи нашата молитва е првенствено покајание и молба за простување на гревовите, тогаш таа мора секогаш да биде искрена и потполно слободна, а не неволна, принудена од навика и обичај. Исто треба да биде и молитвата кога е благодарност и пофалба. изобилство... зборуваат срцата и устата“ (Матеј 12:34). Доксологијата го претпоставува задоволството од изненадување во човек кој размислува за делата на бескрајната добрина, мудрост и семоќност Божја во моралниот и материјалниот свет, и затоа, исто така, природно треба да биде сосема бесплатна и разумна работа. Во принцип, молитвата треба да биде слободно и целосно свесно излевање на душата на човекот пред Бога. Ја излевам душата своја пред Господа (Молитва на Ана, Мат. Самоилова). 124. За време на молитвата, треба искрено да жалиш за своите гревови и искрено покајание - набројувај ги гревовите наведени во твоите молитви, кажувај ги, чувствувајќи ги во срцето како да си свој. – Потребна ви е и огнена желба да не ги правите истите гревови во иднина. XIII. На совладување на телото во молитвата 125. Зошто е потребна долготрајна молитва? За да ги загрееме нашите ладни срца, закоравени од долготрајната врева, низ времетраењето на горливата молитва. Зашто, чудно е да се мисли, а уште помалку да се бара, дека срцето истрошено во вревата на животот наскоро може да биде проткаено со топлината на верата и љубовта кон Бога за време на молитвата. Не, ова бара работа и работа, време и време. „Царството небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат“ (Матеј 11:12). Царството Божјо не доаѓа до срцето наскоро кога луѓето толку вредно бегаат од него. Самиот Господ ја искажува Својата волја да не се молиме накратко кога за пример ни претставува вдовица која долго време одела кај судијата и го мачела со своите барања (Лука 18,2-6). Господ, нашиот небесен Татко, знае пред да прашаме што бараме (Матеј 6:8), што ни треба, но ние не Го познаваме како што треба, ние сме многу посветени на суетата на светот, а не на Отецот Небесен; Овде Тој, во Својата мудрост и милосрдие, ги претвора нашите потреби во изговор за да нè обратиме кон Него. Свртете се, чеда мои заблудени, и сега кон Мене, вашиот Отец, со сето свое срце, ако порано бевте далеку од Мене, и сега, со вера и љубов, загревајте ги своите срца кон Мене, кои претходно беа студени. 126. Не угодувај го мрзливото тело во молитвата - не брзај: телото, досадно и оптоварено со светата работа, брза кон крајот што поскоро за да се смири или да се зафати со телесни, световни работи. 127. Кога се молиш, по правило, особено според книга, не брзај од збор на збор, без да ја почувствуваш неговата вистина, без да ја ставаш на своето срце, туку направи и постојано си отежнуваш да ја почувствуваш во срцето вистината на она што го кажуваш; твоето срце ќе се спротивстави на тоа - понекогаш со мрзеливост и скаменета нечувствителност кон она што ќе го прочиташ, понекогаш со сомнеж и неверување, со некаков внатрешен оган и стегање, понекогаш со отсутност и отклонување кон некои земни предмети и грижи, понекогаш со сеќавање на навреда од ближниот и чувство на одмазда и омраза со идејата за задоволство од светот, понекогаш со идејата за задоволство од светот. читање романи и воопшто секуларни книги. Не биди самољубив, победи го своето срце, дај му го на Бога како поволна жртва: „Дај ми, сине, твоето срце“ (Пословици 23:26), и твојата молитва ќе стане слична, ќе те соедини со Бога и со целото небо и ќе се исполниш со Духот и Неговите плодови: праведност, мир и радост на мене, долготрајност, љубов. Дали сакате наскоро да го завршите вашето молитвено правило за да му дадете одмор на вашето уморно тело? Молете се од срце и ќе паднете во мирен, здрав, тивок сон. Не брзајте некако да се молите: за половина час молитва ќе добиете цели три часа најздрав сон. Дали брзате да одите на работа или на работа? Станете рано, не се будете - и молете се усрдно - ќе стекнете мир, енергија и успех во вашите работи за цел ден. Дали твоето срце копнее по суетата на животот? Скрши го; Неговото богатство нека не биде земната суета, туку Бог: научи го своето срце да се прилепува повеќе преку молитвата кон Бога, а не кон суетата на светот, за да не се засрамиш во деновите на својата болест и во часот на твојата смрт, како богат со суетата на светот и сиромашен во вера, надеж и љубов, ако не се молиш така. 128. Не верувај во своето тело, кое ти се заканува со неуспех за време на молитвата: лаже. Ако почнете да се молите, ќе видите дека телото ќе стане ваш послушен роб. Молитвата ќе ја оживее и неа. Секогаш запомнете дека телото е измамливо. 129. Луѓето кои малку се молат имаат слаби срца; и така, кога сакаат да се молат, срцето им се опушта и им ги опушта рацете, телото и мислите, а тешко им е да се молат. Мора да се надминеме себеси: обидете се да се молиме со сето срце, бидејќи е добро и лесно да се молиме со сето срце. 130. Не дозволувај да те совлада телото и непријателот што дејствува преку него за време на молитвата; – „не мами со јазикот свој, туку зборувај ја вистината во своето срце“ (Пс. 14:3,2); Чувствувај ги мислите и мислите сам, како што велиш во молитвата, а не за да има мед на јазикот и мраз на твоето срце; Штом непријателот ќе победи, тогаш ќе треба да се одбраниш себеси, својата слобода од него, како парче земја освоена од непријателот, и твоето срце ќе се повлече од Господа. Не занемарувајте ништо во вашиот духовен живот, не сметајте ништо за мало, не достојно за големо внимание: преку малите гревови ѓаволот води кон големи. Главната работа: обидете се секогаш да бидете вистинити во вашето срце. Кога е тешко да се борите со телото, тогаш покажете ја својата сила, тогаш не станувајте послаби во борбата, како добар Христов воин. 131. Телесното блаженство, скамената бесчувствителност кон сè духовно, свето, е теснец на непријателот, иако телесниот човек не го смета за тесно, зашто прави добро за тоа; но оние што сакаат духовно да живеат сметаат дека е тесно, затоа што не дозволува Бог да допре до нашите срца, не дозволува благодатта Божја да се излее во срцето, оживувајќи и просветлувајќи ни ја душата, ја прави нашата душа неплодна со дела на вера, надеж и љубов. Стануваш некаков телесен, без дух. О, колку различни прогони има! Како тагуваш од срце поради оваа скаменета бесчувствителност, како плачеш пред Господа: ќе помине; а срцето ќе се стопли и омекне и ќе стане способно за духовно созерцание и свети чувства. 132. Не штедете се за срдечна молитва дури и кога цел ден сте го поминале во труд. Воопшто не се грижеше за светата молитва, кажи му се на Господа од срце, види дека тоа е Божјо дело. Го зедов влечењето, не кажувајте дека не е силно; „Ја положија раката на челото, не гледај назад“ (Лука 9:62). Ако се молиш безгрижно, не со целото свое срце, нема да заспиеш (ако се молиш ноќе) додека не го отплатиш својот грев пред Бога. Ова не им се случува на сите, туку на оние кои го усовршиле. Внимавајте да не го ставате вашето тело над Бога, туку занемарете го телесниот одмор за Него. Кое молитвено правило сте се обврзале да го исполните (ако е долго молитвено правило, тогаш добро исполни го целото правило; ако е и кратко), исполни го со сета совест и не исполнувај го делото Божјо со поделено срце, така што едната половина му припаѓа на Бога, а другата на твоето тело. Ревноста на Господ Бог нема да ја трпи вашата злоба, вашето самосожалување. Ќе те предаде на ѓаволот, а ѓаволот нема да ти мирува за занемарување на Оној Кој е вистинскиот мир на твоето срце и кој секогаш ќе го прави тоа за твоја корист, за да го задржиш срцето блиску до Бога, бидејќи секоја неискрена молитва го отстранува срцето од Бога и го вооружува кон самиот човек, а напротив, секоја искрена молитва го приближува човечкото срце до Бога. Значи, верувајте на зборот: ако брзате во молитвата за телесен мир, за да можете побрзо да се одморите, ќе го изгубите и физичкиот и душевниот мир. О! Со каков труд, пот и солзи е можно нашето срце да се приближи до Бога; и дали навистина повторно ќе ја направиме нашата (невнимателна) молитва средство за оддалечување од Бога, и дали Бог нема да биде љубоморен на ова? На крајот на краиштата, Тој нѐ сожалува и нас и нашите претходни трудови и сака да нѐ натера да се свртиме повторно кон Него со сето срце. Тој сака секогаш да Му припаѓаме Нему. 133. И по недостојното причестување и по недостојната, ладна молитва душата се чувствува подеднакво лошо. Тоа значи дека Господ не влегува во нашето срце, навреден од нашето искрено неверување и студенило, и дозволува злите духови да се вгнездат во нашите срца за да нè натераат да ја почувствуваме разликата помеѓу нашиот и нивниот јарем. XIV. За темнината и махинациите на непријателот во молитвата 134. За време на молитвата понекогаш има моменти на смртоносна темнина и угнетување на срцето; кои произлегуваат од неверувањето на срцето (неверството е темнина), немојте да бидете со слабо срце во овие моменти, но запомнете дека ако божествената светлина во вас е отсечена, тогаш таа секогаш свети со сиот свој сјај и величина во Бога во Црквата Божја, небесна и земна, и во материјалниот свет, во кој Неговата „секогаш суштинска сила“ се видливи (1:20). Немојте да мислите дека вистината се онесвестила: таа никогаш нема да се онесвести, бидејќи вистината е Самиот Бог, и сè што постои во Него има своја основа и причина. Во вистината се онесвестува само твоето слабо, грешно, темно срце, кое не може секогаш да ја поднесе напнатоста на својата светлина и не е секогаш способно да ја смести својата чистота, само кога ќе се очисти или очисти од гревот, како прва причина за духовната темнина. Најблискиот доказ за ова доаѓа од самите вас. Кога во твоето срце живее светлината на верата или вистината Божја, тогаш тоа е мирно, цврсто, силно, живо; а кога е запрен, тогаш е немирен, слаб, како трска потресена од ветрот, безживотна. Не обрнувајте внимание на оваа сатанска темнина. Избркајте го од своето срце со знамето на животворниот крст. 135. Во животот на благочестивите христијани има часови на напуштање од Бога - часови на темнина на ѓаволот, а потоа човек од длабочините на своето срце вика кон Бога: зошто ме отфрли од Твоето присуство, Светло што никогаш не исчезнува? Засега туѓата темнина на проклетиот, злобен сатана ме покри мене, целата моја душа; тешко ѝ е на душата да се најде во својата болна темнина, која дава претчувство за маките на мрачниот пекол; сврти ме, Спасителу, кон светлината на Твоите заповеди и исправи го мојот духовен пат, усрдно Те молам. 136. Кога, за време на молитвата, очајот и меланхолијата ќе го зафатат твоето срце, знај дека тоа доаѓа од ѓаволот, кој на секој можен начин се обидува да те спречи во молитвата. Бидете силни, храбрете се и со споменот Божји избркајте ги убиствените чувства. Забелешка: ако не во мислите, тогаш во срцето непријателот често зајакнува, го хули името на Семоќниот Бог. Што е срдечно богохулење против Бог? Сомнежот, неверувањето, очајот, нетрпеливоста кон Божјите казни и негодувањето се сите страсти. Со неверување во вистината и добрината Божја, непријателот исфрла богохулење против вистината, добрината и семоќноста Божја; малодушноста ја хули и Неговата добрина; општо земено, изблик на човечки страсти хули на седобрата Промисла и вистината Божја. 137. Овде се молите, вашата молитва успешно се завршува, имате внатрешен доказ дека Господ ја слуша и е задоволен со тоа; имаш мир на умот, твоето срце е лесно и слатко; но на крајот од твојата молитва, поради најмало опуштање на твоето срце и мисли, во твоето срце се фрла некаков тежок товар, оган што ти го опушта срцето, и ја чувствуваш и крајната тежина на молитвата и одбивноста од неа наместо поранешната леснотија и наклонетост кон неа. Не очајувај, пријателе - тоа се махинациите на непријателот, кој сака да ни се смее, особено на крајот од нашите побожни активности, за да паднеме во очај и да ги сметаме за изгубени сите наши претходни трудови во светата кауза. Научете од ова однапред да не го гасите својот Дух ни за минута за време на продолжението на молитвата - да се молите во дух и вистина непрестајно и да не му ласкате на Господа во молитва со ниту еден збор, односно да не изговарате ниту еден збор фингирано, лицемерно, целата ваша молитва нека биде еден израз на вистината, труба на Светиот дух, служење на Светиот Дух, а не лага. ѓаволот. И за да го тргнеш товарот на непријателот од својата душа и да го изгасиш неговиот оган, моли се срдечно на Господа, исповедувајќи Му ја од срце својата вина - лицемерие додека кажуваш молитва - и ќе добиеш олеснување и мир. Одвојте време, кажете и правете сè мирно. Ќе успееш! Непријателот брза и збунува, зашто нејасното брзање нема никаква корист. 138. За да ја очисти и запали нашата молитва, Господ му дозволува на ѓаволот болно да ја разгори нашата внатрешност, така што ние, чувствувајќи туѓ оган во себе и страдајќи од него, да се трудиме преку смирената молитва да го внесеме во нашите срца огнот Божји, огнот на Светиот Дух, кој ги оживува нашите срца. 139. За време на вашите молитви дома и во јавност против злобата на ѓаволот и расфрлањето на мислите, потсетете се на едноставноста на вистината и кажете си: едноставно, односно верувам во сè што барам во едноставноста на моето срце, и сè барам едноставно, освен твоето, мојот непријател, злобата, твојата богохулност, хулењето. – Почеток и основа и извор на сето твое размислување, твој збор и твоја активност, нека биде смирението, свеста за твојата безначајност и полнотата на Божественото, кое создало и исполнува сè и „делува сè во сè“ (1. Кор. 12, 6). Оној што е заразен со гордост е склон да покажува презир кон сè, дури и кон светите и божествените предмети: гордоста умствено ја уништува или валка секоја добра мисла, збор, дело, секое Божјо создание. Ова е смртоносниот здив на сатаната. 140. Кога за време на читањето на каноните и акатистите до Спасителот и Богородица и канонот на Ангелот чувар и кога читате молитви, ѓаволот ќе шепне во срцето: невистина, невистина, растегни, растегни и ќе ја украде од срцето силата (вистината) на зборовите на молитвата, ако не слушаш, тогаш биди будала“ (Пс. 37:14; 1. Кор. 3, 18) ниту за момент не се согласувај со своето срце со лагите на непријателот и не филозофираш со неговата лажна мудрост и цврсто верувај во вистината на сета полнота на црковните молитви и химни; знаејќи дека тоа е емитување на Светиот Дух преку устата на светите луѓе, објавувајќи ги пофалбите што доликуваат на Спасителот, на Богородица, на светиите - и на нашите слабости и проклетство. Запомнете дека „Црквата е... столбот и основата на вистината“ (1. Тим. 3:15). 141. За време на молитвата, понекогаш чувствуваш некакво отфрлање на Бога и очај, не треба да се занесуваш од ова чувство - тоа е од ѓаволот, туку треба да кажеш во твоето срце: „Не очајувам за моето спасение, беден, туку се осмелувам да дојдам до Твоето неизмерно сочувство и да плачам за твојата љубов, ако има спасение за мојата љубов, мноштво мои беззаконија, биди Спасител“ (1 и 4 молитви до Светата Причест). 142. Кога за време на усната молитва ѓаволот ги поткопува зборовите со дожд од суптилни мисли, кажи: суверенитетот на Спасителот е во секој збор и глас. 143. Се случува и за време на молитвата нашето срце одвратно да се засрами пред луѓето од зборовите на молитвата или Самиот Господ Бог, бавно, кажувајќи молитви не од срце. Овој богоугоден, човекоугоден, ѓаволски срам и страв мораме да го газиме и да се молиме од срце и гласно, во едноставноста на срцето, замислувајќи го пред себе единствениот Бог и сметајќи ги сите како да не постојат. „Кој... ќе се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, и Синот Човечки ќе се засрами од него кога ќе дојде во славата на Својот Отец со Светите Ангели“ (Марко 8:38). 144. Ѓаволот обично влегува во нас преку една лажна мисла или лажна мисла и грешна страст и потоа делува во нас и ни пречи: толку е едноставен. Зарем Господ Бог на духовите не живее во нас преку една единствена мисла и вистинска и света љубов и не е со нас и делува во нас и ни е сè? Значи, молете се без сомнение: како што е лесно да се размислува, така треба да биде лесно да се молиме. 145. Не обрнувајте внимание на темнината, огнот и угнетувањето на непријателот додека се молите, и цврсто поставете го своето срце на самите зборови од молитвата со увереност дека во нив се кријат богатствата на Светиот Дух. 146. И светиите Божји беа совладани од ѓаволски очај и очај. Што е со нас грешниците? О, непријателот често нè повредува со срдечни понижувања и жестока малодушност. Мораме постојано да се обраќаме кон Господ и да бидеме со Него секоја минута за да не нè совлада горчината и очајот на непријателот. Постои и друг начин да се ослободите од непријателот на очајот - огромниот пат на мирот... задоволствата на светлината... но не дај Боже секој христијанин да се ослободи од ѓаволската очај на таков начин. Подобро е да одиме по тесниот пат, да трпиме очај и да бараме чести помош и избавување од Господ Исус Христос, Кој им дава радост на работните луѓе, заради Него, заради наше спасение, отколку да тргнеме по долгиот пат, по мазниот пат на светот, и таму, со телесните задоволства, да купуваме слобода од духот на малодушноста. Непријателот, со духот на малодушноста, избрка многумина од тесниот и спасоносен пат на широкиот и мазен, но погубен пат. 147. За време на молитвата, во случај на силни искушенија од ѓаволот, фрлете ја сета своја тага на Господа, како што Тој се грижи за вас. Кога се молиш, само верувај во Господ, бидејќи Тој е од твојата десна страна, и се ќе ти биде возможно. 148. Колку е посигурно и посилно средството што нè соединува со Бога (молитвата и покајанието), толку погубните дејства Божјиот непријател насочува против него; и нашиот, кој користи сè за тоа: нашето тело, кое е склоно кон мрзеливост, и слабоста на душата, нејзината приврзаност кон земните добра и грижи, сомнеж, недостаток на вера, неверување, толку блиску до секого, гадни, зли и богохулни мисли, тежина на срцето, темнина на мислите - сè е насочено од невнимателната молитва, невнимателниот непријател, нè води кон Бога. Затоа има многу малку искрени и ревносни молитвеници; затоа многу ретко постат - христијаните се каат и се причестуваат; можеби половина од нив не би постеле доколку граѓанскиот закон не заповеда сите да одат на исповед и Света Причест секоја година. партиципи. Тие што тестираат го знаат сето ова. XV. За молитвата пред иконите 149. До степен до кој почнувате да се молите со дух и вистина, пред свети икона, на пример, на Спасителот, до степен до кој духот на оној што е прикажан на иконата е привлечен кон иконата - така што ако вашата вера во присуството на лицето напишано на иконата е достигната точка што го гледате тоа лице живо, тогаш тоа навистина е таму по нејзината благодат. Пример се чудотворните икони кои зборувале, испуштале солзи, крв итн.; Затоа сите изгледаат невообичаено живописно и експресивно. Што е невозможно за Бог, кој може да анимира камен и од него да формира човек? – Тоа може да го направи исто толку прекрасно со живописен имиџ. - „На верникот сè му е можно“ (Марко 9,23), а Севишниот чудесно се спушта кај верникот. - Се соединува со знакот на животворниот крст и прави чуда. 150. Иконите на Спасителот во секој православен дом ја отсликуваат Неговата сеприсутност, Неговото владеење на секое место, а ликот на светиите е соприсуство или блискост до нас на светителите по благодатта Божја, како членови на едното тело на Црквата, обединети под една Глава, Христос. 151. Ако му се молам на својот Бог со срдечна, жива, совршена вера, тогаш сум близок не само со Него, како син на Отецот кој живее во иста куќа со него, туку и на сите световни сили на небото, на сите светци кои царуваат на небото: и тие не се подалеку од мене од моите икони, пред кои се молам. Затоа, за нас е прекрасна навика во нашите домови да имаме икони на Господа, Неговата Пречиста Мајка, Архангели, Ангели чувари и светци и да се молиме пред нив: нивната близина со нашиот физички поглед значи уште поголема блискост со нивниот духовен поглед, вооружен со несомнена вера. Блискост: „на небото има радост и за еден грешник што се кае“ (Лука 15:7, 10), како во родителскиот дом браќата се радуваат кога нивниот брат, кој го навредил татка си, се кае за навредата што му била нанесена на родителот со нељубезно однесување. 152. Обожавајќи се на иконите, јас, најпрво, во нив го почитувам Бога, Кој без почеток го роди Својот жив Син-Слика, кој ѝ даде материјално постоење на бесконечната мисла за Бога Отецот, создавајќи ги световите и сите суштества што беа во мислата на Бога, а човекот создаден според лик и подобие Божјо; второ, го почитувам ликот на Бог воплотен; трето, јас се почитувам себеси, мојот лик на бесмртен, боголик човек, повикан да бидам соучесник во божествената природа, едно со Господ, храмот на Светиот Дух. Исто така, неволно сум поттикнат да ги почитувам иконите затоа што ја гледам спасоносната сила Божја пројавена преку нив за верните и казнувачката сила за неверните, исто како што ја гледам и чувствувам истата таа сила во ликот на Крстот Господов, кој поради својата чудотворна сила се нарекува чудотворна. Поради сите овие причини, иконите ми ги заменуваат самите лица чии имиња ги носат. – Лицата на светителите на нашите икони ни ја претставуваат блискоста во духот на светиите Божји, кои сите се живи со Бога и во Светиот Дух се секогаш блиску до нас преку нашата срдечна вера и молитва кон нив. Зашто може да биде оддалечено за Божјиот Дух, кој е сеприсутен и исполнува сè и „поминува низ сите духови на разум (надарени со разум), чисти, суптилни“ (Мудрост 7:23). „Има радост пред Божјите ангели за еден грешник кој се кае“ (Лука 15:10). Тоа значи дека расположбите на нашата душа се откриваат не само на Бога, туку и на Ангелите. Стоејќи пред Тебе и пред Твоите страшни и свети Ангели, ги принесувам моите лоши и беззаконски дела, ги откривам и ги укорувам (Мол. 4 од Светата Причест). 153. Ако некој те праша зошто се молиш на бездушни икони, каква корист ти прават тие? Кажи дека добиваме неспоредливо повеќе корист од нашите икони отколку од најљубезниот и најмилосрдниот човек; кажи дека од иконите секогаш доаѓа благодатна сила и помош на твоите души, избавувајќи ве од гревови, таги и болести, особено од иконите на Спасителот и Богородица; дека еден срдечен поглед кон нив со вера, како да се живи и блиску до нас, нè спасува од жестоки таги, страсти и темнина на душата, дека ако допирањето на облеката на Спасителот и шаловите на апостолите ги направи болните здрави, тогаш уште повеќе лицата на Спасителот и Богородица се моќни да ги исцелуваат тагите и верниците во Господа, преку верата на Бога. 154. Ја гледаш иконата на Спасителот и гледаш дека Тој те гледа со најсветли очи; овој поглед е слика на фактот дека Тој навистина те гледа со Неговите најчисти очи на сонцето, ги слуша сите твои желби и воздишки. Сликата е слика; во особености и знаци го претставува она што е неописливо и незначајно, но разбирливо само со вера. Верувајте дека Спасителот секогаш ве гледа и ве гледа сите - со сите ваши мисли, таги, воздишки, со сите ваши околности, на полн поглед. „Ете, вашите ѕидови се напишани во Моите раце, и секогаш сте пред Мене“, вели Господ (Ис. 49:16). Колку утеха и живот има во овие зборови на семоќниот Продавител! Затоа, молете се пред иконата на Спасителот, како пред Самиот Него. Љубителот на човештвото, својствен на Неговата благодат и со очи напишани на неа, те гледа како: „Неговите очи гледаат на секое место“ (Изреки 15,3), што значи дека и на иконата и со слухот прикажан на неа, те слуша. Но запомнете дека Неговите очи се очите на Бога, а Неговите уши се ушите на сеприсутниот Бог. 155. Како што ти го гледаш лицето на Богородица на иконата, така и Таа, Пречистата Мајка на никогаш заспаното око (на Господа), ја гледа целата твоја душа, сите мисли, чувства, намери, зафати, сите страсти, слабости, недостатоци, се разбира, добродетели, сите воздишки, солзи и тајни се отвораат, се благодарат. молитви. Прекрасно е Нејзиното знаење: зашто Таа е Мајка на Сезнајникот и Сеприсутниот, која ги создаде нашите срца. XVI. За дејствијата што ја придружуваат молитвата 156. Принесувам кон Господа, Госпоѓата или Ангелот и светителот материјална светлина, за Господ преку нивните молитви да ми даде благодатна, духовна светлина и да ме одведе од темнината на гревот во светлината на познанието на Бога и добродетелта; Донесувам материјален оган, за да свети во моето срце огнот на благодатта на Светиот Дух и да ме исцрпи огнот на страстите во моето проклето срце; Јас носам кандило со желба, а јас самиот ќе бидам кандило што гори и свети за сите што се во храмот на Црквата. Затоа ставам свеќи пред иконите, на тоа размислувам кога ставам светилка во свеќникот. Признавам, ставив свеќи пред иконите со надеж дека ќе добијам духовни благодети од оние светци и сесвети лица кои се испишани на иконите, го исповедам мојот духовен личен интерес. Меѓутоа, ова е законот на реципроцитет - да се очекува подарок за подарок: „мерете според тоа“, се вели, „ќе ви се мери и вам“ (Матеј 7:2). Јас сум слаб, телесен, грешен човек, колку повеќе сум богат, толку повеќе ми е мило; Не можејќи секогаш да му донесам на мојот Господ или на Неговата Пречиста Мајка, или на Ангел Божји или на светец срце што гори од вера и љубов, ќе донесам барем, како телесна, материјална личност, подарок на небото и материјален дар - запалена свеќа. Господ нека погледне од небото на малиот дар на мојата ревност, и нека ми даде повеќе за возврат: Само Тој е богат, јас сум сиромав и сиромашен; Тој е во непристапната светлина, јас сум во темнина; Имам мала вера: нека ми даде дарот на верата; Јас сум сиромашен во љубовта: нека ми се збогати срцето со ова непроценливо небесно богатство; Немоќен сум за секое добро: нека ми даде сила. - Од моја страна постои желба за небесни благослови, а има и материјален залог: нека ми ги подари многу надарениот Господ преку молитвите на Неговата Пречиста материја, Неговите Ангели и Неговите светци, сите молби за спасение. 157. Кога се молите, правете сè мудро. Кога ќе додадете масло во кандилото, тогаш замислете дека Животодавецот, секој ден и час, секоја минута од вашиот живот, го поддржува вашиот живот со Светиот Дух и, како секојдневно преку спиење во телесното, и преку молитвата и Божјото слово во духовното, го излева во вас маслото на животот, со кое горат вашата душа и тело. Кога ставате свеќа пред икона, запомнете дека вашиот живот е како запалена свеќа: таа ќе изгори и ќе изгасне; или дека другите ја тераат да гори побрзо отколку што треба преку страсти, прејадување, вино и други задоволства. 158. За да гориш пред Господа за време на молитвата, не штеди восочна свеќа: запомни дека ја палиш пред Оној Кој живее во непристапната светлина и те просветлува со Неговата светлина. Твојата свеќа е како жртва паленица за Господа; Нека биде дар на Бога од совршено срце. Нека ве потсети дека вие самите мора да бидете светилка што гори и свети. „Тој беше“, се вели за Јован Крстител, „светилка што гори и свети“ (Јован 5:35). 159. Кога го прикажувате знакот на крстот, верувајте и постојано запомнете дека вашите гревови се приковани на крстот. Кога ќе паднеш во грев, веднаш искрено осуди се и направи крстен знак на себе, велејќи: Господи! Ти ги прикова нашите гревови на крстот, закове го мојот вистински грев на крстот и „помилуј ме... според Твојата голема милост“ (Пс. 50,3) - и твојот грев ќе се очисти. Амин. 160. Кога го прикажуваме знакот на крстот на себе, ставаме три прста на горниот крај на крстот - на челото - според ликот на Отецот, Кој е несоздадениот Ум; долниот - на утробата - според ликот на Синот, роден пред сите векови од утробата на Отецот: а попречниот дел на рамениците или мускулите - според ликот на Светиот Дух. Кој е мускулот или силата Господова, или раката Господова, како што се вели: „Кому му се покажа раката Господова“ (Јован 12:38, Иса. 53:1), или: „Раката Господова беше на мене“ (Езек. 3:22), т.е. Светиот Дух. Друга слика кај човекот на Света Троица: умниот ум е ликот на Бог Отецот; срцето во кое живее и се прикажува умот - ликот на Синот Божји, ипостасната Мудрост Божја; устата, преку која излегува она што е во мислите и срцето, е образ на Светиот Дух. „Здивнете и кажи им: Примете Светиот Дух“ (Јован 20:22). „Кога од срцето... излегуваат лоши мисли, ... прељуба, блуд, ... хулење“ (Матеј 15:19), тогаш ова доаѓа од злиот дух што се вгнездува во личноста... И кога „добриот човек извлекува добри работи од доброто богатство на своето срце“ (Лука 6:45), тогаш ова е слика на Духот на Ход од поворката на Ф. Голем човек! Не залудно се вели: „Аз рех: вие сте богови и сите сте синови на Севишниот“ (Пс. 81,6). „Ако тоа се зборови на боговите, словото Божјо доаѓа до нив, а Светото писмо не може да се уништи (т.е. она што е кажано се кажува вистина, непроменливо), но неговиот Татко е свет и испратен во светот, велите, како да зборувате хула, веќе сте кажале: Јас сум Божјиот Син“ (Јован 10:35). О, достоинство! О, човечко величие! Не гледај на човек инаку, особено на христијанин, како на син Божји, разговарај со него како Божји син по благодат во Христа Исуса, нашиот Господ. XVII. Умереност во молитвата 161. Ако немаш цврста, бесрамна вера во Бога како Седобриот и Семоќниот, немој набрзина да бараш од Него да даде добро: инаку ѓаволот ќе те удри и ќе те рани со мала вера или недостаток на вера во можноста да ја исполниш твојата молитва, а ти ќе си заминеш од лицето на Бога срамен, тажен и мрачен. - Не бидете несериозни, туку прво „седнете, размислете“, според Господовото слово, „своите духовни имоти или измерете ја вашата вера - ако имате многу да постигнете“. Во спротивно, демоните кои ќе ја видат вашата неусогласеност ќе почнат да ви се смеат, велејќи: „Овој почна од нула и не може да го заврши“ (Лука 14:28-30). - Значи, прво. Молитва, размисли за степенот на твојата вера и, откако ќе ја најдеш доволна, жива, цврста, без срам, храбро пристапи кон престолот на благодатта, „за да добиеш милост и да најдеш благодат да ти помогне во време на потреба“ (Евр. 4:16). 162. Бидете умерени во сите религиозни работи, бидејќи доблеста во умереност, според силните страни, околностите на времето, местото и претходните трудови, е разумност. Добро е, на пример, да се молиме од чисто срце, но ако нема кореспонденција на молитвата со сили (енергија), различни околности, место и време, со претходната работа, тогаш тоа веќе нема да биде доблест. Затоа, апостол Петар вели: „покажи... во добродетелното знаење (т.е. немој да те понесе срцето), но во разумот има самосовладување, а во самосовладувањето трпение“ (2. Петрово 1:5-6). XVIII. За Исусовата молитва 163. Две сили, сосема спротивни една на друга, влијаат на мене: добра сила и зла сила, животна сила и смртоносна сила. Како духовни сили и двете се невидливи. Добрата сила, преку мојата слободна, искрена молитва, секогаш ја истерува злата сила, а злата сила е силна само поради злото што се крие во мене. За да не го трпиш континуираното угнетување на злиот дух, мора постојано да ја имаш Исусовата молитва во твоето срце: Исусе, Сине Божји, помилуј ме! Против невидливиот ѓавол - невидливиот Бог, против силниот - Најсилниот. 164. Имајќи го Христа во срцето, плашете се да не Го изгубите, а со Него и мир во срцето; горко е да се започне повторно; напорите повторно да се прилепиме кон Него откако ќе паднеме ќе бидат тешки и ќе чинат многу горчливи солзи. Држете се за Христа со сета своја сила, придобијте Го и не губете ја светата смелост пред Него. 165. Христос, внесен во срцето со вера, седи во него со мир и радост. Не за џабе за Бог се вели: Ти си свет и почивај меѓу светиите. 166. Сите мои неволји се јавуваат во моите невидливи мисли и во моето невидливо срце, затоа ми треба невидлив Спасител да ги води нашите срца. О моја сила, Исусе, Сине Божји! О, светлината на мојот ум! Мир, радост, широчина на моето срце - слава Ти. Слава Ти, Избавувачот од моите невидливи непријатели, кои ми ги напаѓаат умот и срцето и ме убиваат на самиот извор на мојот живот, на моето најчувствително место. 167. Со умствените очи на моето срце гледам како умствено го вдишувам Христос во моето срце, како Тој влегува во него и наеднаш му дава одмор и воодушевување. О, да не бидам сам, без Тебе, мојот Животодарител! Се чувствувам лошо без тебе. 168. Кога се молиш, придржувај се до правилото дека е подобро да се кажат пет зборови од срце отколку десетици зборови со јазик. Кога ќе забележите дека вашето срце е студено и не сака да се моли, застанете, загрејте го срцето со некаква жива претстава, на пример, за вашата беда, вашата духовна сиромаштија, сиромаштија и слепило или претставата на големите Божји благослови од момент во момент за вас и за човечкиот род, особено за христијаните, а потоа молете се полека, ако немате време на молитва да читате, без топло време. ќе добиете неспоредливо поголема корист од неизбрзаната и топла молитва отколку ако ги прочитате сите молитви, но набрзина, без сочувство. Сакам да зборувам пет зборови со мојот ум наместо десет илјади зборови со мојот јазик. Но, би било многу добро, се разбира, кога би можеле да кажат илјада зборови во молитва со должно сочувство. Господ не ги напушта оние кои работат за Него и стојат до Него долго време; тие мерат во секоја мерка, мери и Тој, и според изобилството на вистинските зборови на нивната молитва, во нивната душа испраќа изобилство светлина, духовна топлина, мир и радост. Добро е да се молиме долго и непрестајно, но „не сите можат да го примат овој збор, туку на оние на кои им се дава да јадат: ... кој може да го прими, нека го прими“ (Матеј 19:11–12). За оние кои не можат да издржат долги молитви, подобро е да кажуваат кратки молитви, но со топла душа. 169. Не можете да победите ниту една страст или грев без помош исполнета со благодат; секогаш барај помош од Христа, твојот Спасител. Затоа Тој дојде во светот, затоа страдаше, умре и воскресна, за да ни помогне во сè, да нè спаси од гревот и од насилствата на страстите, да ни ги очисти гревовите, да ни даде во Светиот Дух сила да правиме добри дела, да нè просветли, зајакне и смири. Велиш: како можеш да се спасиш кога има грев на секој чекор и грешиш во секој момент? Одговорот на ова е едноставен: на секој чекор, во секоја минута, повикајте го Спасителот, спомнете го Спасителот и ќе бидете спасени, а ќе ги спасите и другите. 170. Лесно, топло и мирно ми е кога душата целосно ја свртувам кон умственото Сонце, Сонцето на Вистината, Христос Боже мој. И мразот на моето срце се топи, неговата чистота и расипаност се одземаат, темнината исчезнува, духовната смрт бега, небесниот живот владее, ништо земно не ме окупира. 171. Кога му се молиш на Бога, тогаш не можеш да ја замислиш Неговата близина на друг начин освен дека секоја минута дишиш во Него, се движиш, се просветлуваш, се смируваш, се утешуваш и зајакнуваш - со еден збор живееш во Него, според Светото Писмо: „Во Него живееме и се движиме и сме“ (Дела 17,28). Дајте им стомак и здив и сè. „Бог е близу (глагол) во твојата уста и во твоето срце... Зашто, ако го исповедаш Господа Исуса со својата уста и веруваш во Него во своето срце, ќе се спасиш“ (Рим. 10:8-9). 172. Кога си многу млад или живееш живот на грешен свет, тогаш го познаваш Христос Спасителот и непријателот на Бога и човекот - сезлобниот сатана, само со едно име, и мислиш дека Христос е далеку од тебе - на небото, а ѓаволот е некаде, само не блиску и не е блиску до тебе, и иако слушаш дека тој е лут, но мислиш дека тој е лут, но не мислиш дека си во годините. аскетски живот, кога ќе Му служиш на Бога со чиста совест, тогаш на своето срце ќе го доживееш и добриот јарем на Спасителот и тешкиот, неподнослив јарем на сатаната, кој безмилосно нè навредува. 173. Кога се молите на Господа, погледнете со очите на срцето во себе, во душата своја; Господ е таму, во твоите мисли и во движењата на твоето десно срце, како и надвор од тебе и на секое место. Тој е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце, а не само во рајот или во бездната. 174. Нашето срце умира со духовна смрт секој ден. Топлата, плачлива молитва е негова преродба, негов почеток да дише. Ако не се молите секојдневно со духовна топлина, тогаш лесно е наскоро духовно да умрете. 175. Кога ќе те покрие темнината на проклетството - сомнеж, очај, очај, збунетост, тогаш само со сето свое срце повикај го најслаткото име на Исус Христос, во Него ќе најдеш сè: светлина, потврда, надеж, утеха и мир, во Него ќе ја најдеш самата добрина, милост, великодушност, ќе најдеш едно име, во сето ова богато. XIX. Молитвени барања од о. Џоана 176. Човечката душа е слободна сила, зашто може да стане или добра или зла сила, во зависност од насоката што и ја давате. Боже! Семоќна моќ! Закрепи ја мојата слаба душа во секоја добродетел. Закрепи го моето срце, слабо за секое добро, на неподвижниот камен на Твоите заповеди. Боже! И секој ден доживувам дека без Тебе сум ништо; дека без Тебе не можам да направам ништо добро; Без Тебе во мене има само зло во неговите различни облици; Без тебе јас сум син кој пропаѓа. О, неопислива благодат, исполни ми го срцето со Твојата добрина. Најмногу се молам: дај ми да Те сакам со сето мое срце и мојот ближен како што се сакам себеси. Да не бидам лут, горд, презир или непослушен, но да бидам нежен, смирен, почитуван со нежност и послушен. Амин. 177. Господи! Твоите дарови, духовни и материјални, да не останат без работа во нас и со нас: дарувај им спасоносно и полезно движење. Направете го ова кај сите. Нека твоите таленти, Господи, се умножуваат со сопствената активност на секој од нас. 178. Не дозволувај, Господи, ниту за миг да ја извршувам волјата на Твојот непријател и мојата - ѓаволот, туку постојано да ја извршувам волјата на Твојот единствен Бог и Цар: Ти си единствениот, мојот вистински Цар. Со нив царуваат цареви, дај ми да Те послушам, да Те почитувам секогаш искрено и цврсто. „Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог, да работиме за Него со страв и да се радуваме во Него со трепет“ (Пс. 94:6, 2:11). Боже! Дозволете ми да ги видам моите гревови, за да не ги презирам грешниците како мене, и да не им чувам зло во срцето заради нивните гревови, и би се презрел себеси според своето достоинство, како прв грешник; Секогаш би имал непомирлив гнев кон себе - кон мојот телесен човек. „Ако некој не ја мрази... својата душа, не може да биде Мој ученик“ (Лука 14:26), вели Господ. 179. О, бескрајно голем Добротворецу, мој Спасител! Кога ќе ја замислам бескрајната расипување на мојата природа од гревови и многубројни страсти, а во исто време мојот дух ќе падне и ќе стане очаен, тогаш само ќе се сетам на Тебе дека си дојде да ја обновиш мојата природа, расипана од гревот, и на мое срам, мојот срам, да даруваш ангелско благородништво, дури и повисоко од ангелското, раѓањето на Бога заради благородноста на тебе, заради благородноста на Тебе. водата и Духот и заради причестувањето со Твоите Свети Тајни, мојот дух веднаш ќе се издигне од малодушноста, ќе го истресе срамот на страстите и целосно ќе се исполни со благодарност кон Тебе. Слава Ти, бескрајна благодат и моќ, Сине Божји! 180. Слава Ти, Пресвета, Животворна Душо, која излегува од Отецот и почива секогаш во Синот (Стихера на денот на Света Троица) неразделна од Отецот и Синот! Слава Ти, Сине Божји, „со Божјиот Дух, изгонувајќи демони“ (Матеј 12:28; Лука 11:20) и преку Него изгради го нашето спасение, освети, направи нè мудри, укрепи нè! Слава Ти, Татко, благослови нè секогаш во Синот со Светиот Дух! Неделива Троица до Единство, помилуј не! 181. Света душа, жива, лична, господарска, жива врска на Отецот и Синот, помилуј ме! 182. Света душа, животворна и соединител на сето создание, особено на разумните суштества, силата на секое создание - помилуј ме! 183. Зароби ме, Учителе, во слаткото заробеништво на Твојот Свет Дух, така што „како потоци на југ“ (Пс. 125:4) ќе се случат моите зборови кон Твојата слава и кон спасението на Твојот народ! Дај ми го овој сладок и моќен внатрешен порив слободно да ја изразам полнотата на духовните визии и чувства во повелбата! Јазикот мој нека биде како трска на книжник (Пс. 44,2) - Сесветиот Дух! 184. Господи! Дај ми едноставно, љубезно, отворено, верно, љубезно, дарежливо срце, достоен сад за Тебе, Седобриот! 185. Само Тебе гледам, мајсторе, со очите на срцето, во Тебе верувам несомнено. И самиот знаеш што и како да ми дадеш. Ти си ризница на секое добро, Ти си добрина, мудрост и семоќ што се прелева на сите. Затоа, гледам кон Тебе, госпоѓо, посредувај се и помилуј ме. 186. Спаси нè, родот Твој, госпоѓо! Спасете не, Вашите полукрвни! Спаси не, мајко на стомакот и мајко на сите нас, иако сме недостојни да Те нарекуваме Мајко наша! Очисти, освети, укрепи и спаси нè преку твоите молитви! 187. Добра госпоѓо! Откриј и секогаш покажувај ја Твојата власт над мене и Твојот народ, оние кои се плашат од Бога и се однесуваат добро - избавувајќи нè преку нашата молитва од гадни, зли и богохулни помисли, од сите гревови и страсти и од сите замки на демоните, како добрата Богородица. 188. Дева Марија е најмилосрдната госпоѓа од сите синови и ќерки човечки, како Ќерка на Бога Отецот, Кој е љубов, Богородица Словото - нашата љубов, избраната Невеста на Сесветиот Дух, Која е едногласна љубов на Отецот и Словото. Како да не се прибегне кон таква Дама и да не се очекуваат сите духовни придобивки од неа! 189. Ти благодарам, Господи, Господару мој и Судијо, што ме научи едноставно да Ти се молам, и да ме слушаш како викам кон Тебе, и спаси ме од моите гревови и мои таги и ги стави моите товари на вагата. Ете, јас во гревот на мојата нечестиво извикав кон Тебе со зборовите на црковната молитва: Господи Боже наш, Кој на човекот дарува покајание... и штом го завршив, мир и леснотија се всели во мојата душа. 29 јуни 1864 година 190. Љубовник на човештвото, Исусе Христе, Сине Божји, Ти благодарам со сето мое срце, зашто ја чу мојата молитва за љубов кон ближниот и презир кон земните работи и ми излеа мирна, разумна, слатка љубов во моето срце. Потврди го, Боже, тоа во мене преку молитвите на нашата Пречиста Богородица Богородица, и да бидам Твое чедо, Господи, и Нејзино највистинито чедо. 26 јули 1864 23 часот. 191. Господи! Ти дојде да не спасиш со вера во Тебе - ете, јас верувам дека Ти си мојот Спасител, спаси ме. Ти дојде да ја обновиш мојата природа, расипана од гревот; обнови ме, кој се расипав со страсти и похоти, обнови се и умствено и телесно, за да бидам чист по срце и силен по тело за слава на Твоето име. Ти дојде да не избавиш од делото на непријателот - избави ме од делото на сезлобниот, нечист, гаден и одвратен непријател, кој војува во моите членови и ме приклонува, привлекувајќи ме со насилство кон гревот. Ти дојде да не просветлиш, просветли го моето срце помрачено од страсти. Дојдовте да го соберете потрошеното; собери ми ги мислите, потрошени од непријателот. Ти дојде да не зајакне во нашата слабост и рече: Мојата сила се усовршува во слабоста, а твојот апостол вели: „Слатко, повеќе ќе се пофалам со моите слабости, за да почива во мене Христовата сила“ (2 Кор. 12, 9); Ете, јас сум крајно слаб и не можам да направам ништо добро без Тебе; Без Тебе не можам ниту да мислам, ниту да се чувствувам добро, ниту да посакувам добро, ниту да зборувам, ниту да правам; Јас сум дефинитивно слаб за секое добро без Тебе; Дај ми благодат, дај ми светлина и сила да размислувам и да се чувствувам добро и удобно направи го тоа, кажи и прави што те радува. Ете, сиот мој живот Ти го предавам Тебе, Христе Боже мој Спасителу, Обновител мој; очисти, освети и спаси ме. „Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба“ (Пс. 50:12). Помогни ми: без тебе моето уништување е блиску и брзо во секој час. 192. Утринска молитва. Боже! Создател и Господар на светот! Гледај со милост на Твоето создание, украсено со Твојот божествен лик во овие утрински часови, нека живее окото Твое, нека просветли окото Твое, во темнина повеќе од најсветлите сончеви зраци, темна моја душа, умрена од гревот. Тргни ми ги очајот и мрзеливоста, дарувај ми радост и духовна сила, за во радоста на срцето да ја прославувам Твојата добрина, светост, Твојата безгранична големина, Твоите бескрајни совршенства во секој час и на секое место. Зашто Ти си мојот Создател и Господар на мојот живот, Господи, и Ти си должна слава од Твоите разумни созданија за секој час, сега и секогаш и во векови. Амин. 193. Кога ќе добиеш исцеление од која било болест, заблагодари Му на Господа со следнава кратка доксологија: Слава Ти, Господи Исусе Христе, Единородниот Син на беспочетниот Отец, Кој сам „ја исцелува секоја болест и секоја болест меѓу луѓето“ (Матеј 4:23), зашто си помилувал на мене, грешникот, и си дозволил да го развие мојот грев и да ме избави од мојот грев, без да ме убие. Дај ми отсега, Учителе, сила цврсто да ја вршам Твојата волја за спасение на мојата проклета душа и за Твоја слава со Твојот беспочетен Отец и Твојот Соединет Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. 194. Слава Ти Спасителу, семоќна сила! Слава Ти Спасителу, сеприсутна сила! Слава Ти, најмилосрдна утроба! Слава Ти, слух што секогаш се отвора, да ја чуеш молитвата на проколнатиот мене, да ме помилуваш и да ме спасиш од моите гревови! Слава Ти најсветли Очи, ќе ме погледнам со добрина и ќе ги презирам сите мои тајни! Слава Ти, слава Ти, слава Ти, најсладок Исусе, мој Спасител! 195. Госпоѓа Богородица! Ти, чија љубов кон христијаните ја надминува љубовта на секоја земна мајка, секоја жена, слушај не во нашите молитви и спаси не! Нека секогаш се сеќаваме на Тебе! Секогаш усрдно да Ти се молиме! Нека секогаш без мрзеливост и без сомнение прибегнуваме кон Твојот свет покрив. 196. Само Ти ги знаеш грижите, трудот и потта на Твоите светии за нивно очистување, за да Ти угодат. Татко на сите, ти ги мериш твоите светии. Научете не да ги имитираме во нашите животи, за и ние да бидеме соединети со сите во љубовта. 197. Господ е толку свет, толку едноставен во Неговата светост, што една зла или нечиста мисла нè лишува од Него, сладок и најсладок, чист и чист мир и светлина на нашите души. Оттука сите светци се светлина, сите еден мирис, како светлината на сонцето, како најчистиот воздух. Господи, дај ми го ова едноставно светилиште! 198. Господи! Јас сум чудо на Твојата добрина, мудрост, семоќ, бидејќи Ти ме донесе од непостоење во битие, бидејќи јас сум сочуван од Тебе досега во постоење, бидејќи имам, со добрината, дарежливоста и љубовта на Твојот единороден Син, да наследам вечен живот, ако останам верен на Тебе, бидејќи со страшната жртва на мојата жртва. воскреснав од страшен пад, откупен од вечното уништување. Ја фалам Твојата добрина, Твојата бескрајна моќ, Твојата мудрост. Но, направи чуда на Твојата добрина, семоќ и мудрост над мене, проклетот, и измерете ги моите судбини со нив, спаси ме, недостојниот слуга Твој, и внеси ме во Твоето вечно царство, удостојувајќи ме за живот без стареење, ден невен. 199. Господи! Исповедам пред Тебе дека животот и здравјето и силата на духовната и телесната сила не се на село, не во шумата, туку во Твојата црква, особено во литургијата и во Твоите животворни Тајни. О, најголемо благослов на Свети Тајни. О, животворни светци. Тајни. О, неискажана љубов, божествени Тајни. О, чудесна и непрестајна промисла на Господ Бог за наше спасение и обожение на Божествените Тајни. О, преобразение на вечниот живот, божествени Тајни. 200. Богородице, Пресвета Богородица. Ти се молев пред литургијата, да ми побараш благодат да ја извршам со голема сила, за слава Божја, за спасение на светот и моето. Сте договориле се за добро. Ти благодарам, семилостив Помошник, Брзо слушање, бесрамна надеж. 201. Господи, од сето мое срце Ти благодарам за благодатните вдахновувања на Твојот Свет Дух за време на јавните и домашните Божествени служби, за чистењето на гревовите, за нежноста, мирот и солзите, за татковската утеха, за смелоста, за силата. 202. Господи! Секогаш дај ми кротко срце, јасен, директен, кроток поглед. Разбуди се! - Слава, Господи, на промената што ја направи во мене Твојата десна рака, Ти благодарам, што ми ги одзеде трњата што ми ги горат страстите и моето угнетување, и мојот срам и мојата слабост, и ми подари мир, тишина, слобода, сила, смелост. Потврди што си направил во мене. Слава на силата на верата, силата на молитвата: сè што барам од тебе во молитва како верник, го прифаќам според твојот збор (Марко 11:24). Ти благодарам, Господи, што многупати ме воскресна од мртвите (2. Кор. 1:9) и го уништи смртното, грешно царство во мене. 203. Господи! поучи и зајакнувај во меѓусебната љубов со Твојот Свети Дух; Скроти ги нагоните на страстите кои ја задушуваат небесната, евангелистичка љубов и ги прават нашите срца мртви за земните задоволства. Дај ми, Господи, секогаш да ја претпочитам Твојата благодат, Твојот мир, Твојата вистина и светост пред сите земни благослови и секогаш да бидам во неа, сите денови од мојот живот, до последниот здив. 204. Ти благодарам, Господи, што ми даваш нов живот секогаш кога ја извршувам Божествената Литургија со солзи на покајание и благодарност и се причестувам со Твоите најчисти и животворни Тајни. На Твоите свети Тајни им го должам дотогашното продолжување на моето постоење, интегритетот на моите патишта и добрата слава меѓу Твојот народ. Нека се свети Твоето големо име се повеќе и повеќе во мене и во сиот Твој народ, и врз него се нарекува Твоето свето име и низ целиот Твој свет; нека дојде Твоето царство, царството на правдата, мирот и радоста во Светиот Дух, во сите наши срца, како што рече: „Ќе живеам во нив и ќе одам во нив, и ќе им бидам Татко, а тие ќе бидат Мои синови и ќерки“ (2. Кор. 6:16, 18; Лев. 26:12); семудар, седобро, сесовршено, како на небото и на земјата во сиот Твој народ, а во мене, грешникот, зашто нашата сопствена волја е погрешна, кратковидна, грешна, погубна, нељубезна, злобна, завидлива, горделива, мрзлива, раскошна, среброљубива, скржава. 205. Господи! Дај ми да Ти упатам молитва за целиот свет и за сето исполнување на Црквата, секогаш со сеопфатна љубов, неизмерно, зашто јас, по Твојата благодат, сум молитвеник за сите и за моите гревови. Дај ми, Господи, Боже Отец, да ја созерцам Твојата неискажлива љубов кон светот, кој ни го даде Твојот возљубен, единороден Син. Дај ми, Боже, Сине Божји, да размислувам за Твојата исцрпеност во светот и на нашиот крст заради спасение, дај ми, Боже, Света Душо, да ја созерцам Твојата благодат, која во изобилство е излеана и се излева врз светот заради заслугите на Господ Исус Христос, кои честопати ги исполнуваат моите проколнати срца; Света Троица, дај ми да Те славам непрестајно со срцето и со усните, а уште повеќе со моите дела. 206. О, мој невидлив Добротвор, од кого постојано живеам! Ти што ме слушаш, што ги исполнуваш добрите желби на моето срце, што ме спасуваш од моите гревови, од злобата на невидливите непријатели, Ти што ја подобруваш мојата судбина, моето просветлување, мојата помош, мојата слава, мојата сила, мојата потврда, кога ќе те видам? Кога ќе ги видам мојот Добротвор и Создател лице в лице? Но ти, непријателу мој, ѓаволот, кој постојано ми ја преплавува душата со грев, подмолен, ласкав, злобен, постојано ме убива, ме затемнува, слабее, покривајќи го моето лице со срам и срам, кога целосно ќе бидам избавен од тебе со благодатта, великодушноста и љубовта на мојот Господ Исус Христос? Кога ќе ти се одземе секоја можност да го истуриш отровот на твојата злоба во моето срце? 207. О, колку беа горчливи моите гревови за Тебе, Христе Спасителу мој, Боже мој, кога те задавуваа, тепаа, плукаа, Твојата глава беше прободена со трње и прикована на крстот - кога висеше на крстот во неискажливи маки заради мене, избавувајќи ме од најгорчливите, неописливите искажувања! Но, треба почесто да се сеќавам на ова Твое самоисцрпување, на ова мачење, за да не правам гревови и трудољубиво да ја извршувам секоја добродетел, да Те сакам со сето срце, да ги исполнувам Твоите спасителни заповеди! Во меѓувреме, често ја заборавам оваа страшна жртва што ја направи за мене Синот на Небесниот Отец, единородениот, со потеклото, коегзистирачкиот. Дарувај ми, Господи, чисто срце и непроменливо покајание за спасение, дај ми го остатокот од мојот живот да Ти угодувам! 208. Господи! Ти благодарам од сето мое срце, зашто безброј пати ме спаси од срамот, насилството, суровоста на страстите и ги изгасна стрелите на лукавиот што се разгореа во мене и со мир ја чуваше мојата душа и ме разлади со росата на Твојата благодат. Слава Ти, Семилостив и Семоќен, зашто до сега со Твојата благодат останувам здрав и здрав, и покрај безбројните предавства на невидливите и сезлобните непријатели над мене, кои бараат да ме проголтаат. Знаеме, Господи, дека ме избави од сите нивни замки и клевети и ме спаси, и со нивните судбини нè внесе во твоето небесно царство, и не само мене, туку и сите оние што живеат побожно и се клеветат од злите духови: зашто твое е да имаш милост и да ги спасиш оние што сакаат, па дури и оние што не сакаат. Или сакам, се вели, или не сакам, спаси ме (Молитва на вечната молитва на Свети Јован. Даме). 209. Ти благодарам, Радост моја, Господи на славата, што си го прими мојот лик преку воплотување од Пречистата Дева и го удостои, возвиши и обожени човештвото; Ти благодарам, што ме подигна од расипаност во нераспадливост, ги очисти моите нечистотии, исцели немоќ и болести, тагите ги претвори во радост, неволјите на гревот ги претвори во просторот на Твоето оправдување, ежот од верата и покајанието на срцето, ја истера темнината на страстите и ти ја однесе збунетоста над тебе, ти ја одзема духовната светлина, и со смелост дадовте храброст. Слава на Твојата милост! 210. Дарувај ми, госпоѓо, чистота на срцето, едноставност на срцето, синовска доверба, посветеност и љубов кон Тебе секогаш, сега и секогаш, и засекогаш и секогаш. Амин. 211. Господи! Научи ме да давам милостина доброволно, со наклонетост, со радост и да верувам дека давајќи ја не губам, туку добивам бескрајно повеќе од она што го давам. Свртете ги моите очи од луѓето со тврдо срце, кои не сочувствуваат со сиромашните, кои со рамнодушност се соочуваат со сиромаштијата, ја осудуваат, прекоруваат, жигосуваат со срамни имиња и ослабнете го моето срце за да не правам добро, за да ме закорават против сиромаштијата. О Боже! Колку такви луѓе има! Господи, поправете ја работата на милостина! Господи, целата моја милостина нека биде за корист, а не за штета! Господи, прими милостина од Твојот сиромав народ! Господи, удостој да им подигнеш куќа на сиромасите во овој град, како што повеќепати Ти се молев, седобриот, семудриот, прекрасен (и си подигнат). 212. Господи! Дај Твојот храм да даде просветлување на душите, очистување од гревовите, осветување, мир, здравје, душевен мир на сите што доаѓаат во него со вера, благослов и страв Божји, да ја зајакне верата, надежта и љубовта, да придонесе за исправување на животот преку успех во сите добри потфати и дела, взаемна љубов, чисто христијанско живеење, омекнување на срцето, омекнување на срцето алчност, алчност, завист, злоба, ненаситност, пијанство, разврат - овие пороци се толку штетни во јавниот живот и ги поткопуваат неговите темели. Дај им го ова, дарувај, Господи, на сите оние кои сакаат да го посетуваат Твојот храм, па дури и на оние кои не го сакаат, наклони ги да го сакаат и да ги исправат своите срца и дела: зашто времето е близу и судот е пред вратата за сите луѓе од секој ранг и состојба, од секој пол и возраст, и секој се соочува со прашање од бескрајно големо значење - да го даде одговорот на Христовото опсување. 213. Учителе мој, Господи Исусе Христе! Мојот брз, брз, несрамен Посредник! Ти благодарам од сето мое срце што милосрдно ме послуша - кога јас, во темнина, тесно и пламен на непријателот, извикував кон Тебе - брзо, суверено, милосрдно ме избави од моите непријатели и на моето срце му даде простор, леснотија, светлина! О, мајсторе, колку страдав од непријателските махинации, колку навремено ми покажа помош и колку беше очигледна Твојата семоќна помош! Ја славам Твојата добрина, благонаклонет Учителе, надеж на очајните; Фалам што не го посрамоти целосно моето лице, туку милостиво ме избави од темнината и срамот на пеколот. Како, после ова, некогаш да очајам од Твојот слух и милост кон мене, проклет? Ќе, секогаш ќе го повикувам Твоето најслатко име, Спасителу мој; Ти, безброј благодат, како и секогаш, спаси ме овде и сега според Твоето неизмерно сочувство, зашто Твоето име е Љубител на човештвото и Спасител! 214. Колку си добар, Господи мој, и колку си близок со нас - толку близок што секогаш можеме да разговараме со Тебе и да се утешиме од Тебе, да дишеме во Тебе, да се просветлиме од Тебе, да имај мир во Тебе, да најдеме простор во нашите срца во Тебе. Господи, научи ме на едноставноста на љубовта кон Тебе и кон мојот ближен, да бидам секогаш со Тебе, нека секогаш имаат мир во Тебе, Господи! Не дозволувај ми ни за миг да блудувам со одвратниот и сеопфатен непријател - ѓаволот, ни злоба, ни гордост, ни завист, ни скржавост, ни среброљубие, ни ненаситност, ни похотливи мисли, ни богохулење, ни очај, ни ништо грешно. Нека секогаш бидам цела твоја. 215. Моја бескрајна сладост, Господи Исусе Христе, какви слатки не ми даде да вкусам во моето привремено постоење. Ти благодарам, мојата милост, мојата сладост. Но, ако земните слатки се толку многубројни, разновидни и пријатни, тогаш кои се небесните, духовни слатки: тие се навистина бескрајни, безброј, незамисливо пријатни. Немој, о, најмилостив и дарежлив Господи, да ме лишиш од Твоите небесни слатки, што си ги приготвил за оние што Те љубат. Не лишувај ги и другите Твои луѓе, нека Те познаат сите, Господи, сладост наша. На крајот на краиштата, Ти, нашата сладост, си насекаде и на земјата, односно сета сладост е Твоја работа. Меѓутоа, Господи, дај ми да ги поднесувам животните таги со самозадоволство; тие се потребни за моето повеќестрасно месо, за мојот старец. Похумано! Научете ги нив и другите ваши луѓе да го поднесуваат тоа со љубезност и дајте им ја нивната потреба. „Неволјата трае“ (Рим. 12:12). „Ќе бидете во свет на тага“ (Јован 16:33). 216. Господи! Ете, јас сум Твојот сад: исполни ме со даровите на Твојот Свети Дух, без Тебе јас сум празен од секакво добро или, уште повеќе, полн со секаков грев. Боже! Ете, јас сум Твојот брод - наполни ме со товар со добри дела. Боже! Види го твојот ковчег: не наполни го со шармот на љубовта кон парите и слатките, туку со љубов кон Тебе и кон Твојата анимирана слика - човеку. 217. О, најслатко име, пресвето име, семоќно име, името на нашиот Господ Исус Христос. Моја победа, Господи, слава Ти! Господи, ние сме Твои членови, ние сме едно тело. Вие сте нашата глава. Господи, да ни избегаат сите страсти, да бегаат од нас демоните. Боже! Дајте ни ја благодатта на љубовта која никогаш не отпаѓа. Боже! Да покажеме почит и љубов еден кон друг, како кон Тебе, како и кон оние што се обожени од Тебе. 218. Слава, Господи, на непрестајната сила на Твојот крст. Кога непријателот ќе ме угнетува со грешни мисли и чувства, а јас, немајќи слобода во срцето, со вера неколку пати го цртам крстот, тогаш наеднаш мојот грев отпаѓа од мене, а угнетувањето исчезнува и јас се ослободувам. Слава Ти, Господи! Господи: ништо телесно и материјално нека не ме оттргне од Тебе, нека бидам секогаш со Тебе. Колку е добро да се биде со тебе! 219. О Троица, Боже наш! просто Битие, кое ја создаде нашата душа според Твојот лик, животот и мирот нека бидат во Твое име! О Троица, наша Хранлива и Надеж! Дај ни само во Тебе секогаш да ја полагаме нашата надеж, само во Тебе да најдеме живот и мир. За Троица! Ти си како мајка, сите ги носиш во раце, а сите нè храниш од твоите раце, како најнежната мајка! Никогаш не забораваш и нема да нѐ заборавиш, зашто Ти самиот рече: „Жена и да го заборави своето дете, јас нема да те заборавам тебе“ (Ис. 49,15), односно нема да престанам да те хранам, штитам, бранам и спасувам. И ти самиот рече: „Не треба имамот да те остави, туку имамот да си оди од тебе“ (Евр. 13:5). Зошто се грижиме за храната, зошто сме алчни, заситени и кралски? Зошто се каеме да му дадеме на ближниот? О, милост! О, слепило! О, валкана гордост! О, не им се допаѓаат на Бог и ближниот! На крајот на краиштата, Бог е во личноста на нашиот ближен и ние му посакуваме на Самиот Бог Неговите дарови! Сетете се колку великодушно ја наградил пророкот Елисеј, кој носи духови, жената, Соманката, која го примила со сето срце во својот дом и искрено го забавувала! Тој го побара Бог Синот за неа, а потоа, кога синот умре, го воскресна. 220. До кога св. Тајните што ги примаме ќе нѐ потсетуваат дека „многу сме во едно тело“ (1. Кор. 10:17), и до кога нема да имаме меѓусебно срдечно единство меѓу себе како членови на едното Христово тело? До кога ќе бидеме самозаконодавни во животот, меѓусебно ќе се караме, ќе си завидуваме, ќе се гриземе, ќе се тагуваме и проголтуваме, ќе се осудуваме и караме? До кога ќе нема во нас Духот Христов, духот на кротоста, смирението, добрината, непризнаената љубов, самопожртвуваноста, трпението, целомудрието, воздржувањето, едноставноста и искреноста, презирот кон световното, целосниот стремеж кон небесните работи? Господи, Господи Исусе Христе, просветли ги нашите очи и Твојот добар Дух нека нè води сите надесно на земјата. Дај ни го твојот дух! 221. На 15 август, денот на Успението на Богородица во 1898 година, ја имав среќата за прв пат во сон јасно да ја видам Небесната Кралица лице в лице и да го слушнам Нејзиниот најсладок, благословен, охрабрувачки глас: „Најдрагите деца на Небесниот Отец“ - тогаш, како што јас, свесен за моето трепетирање, погледнав со Нејзината слава. помисли: ќе ме отфрли ли од Себе со гнев, кралица небесна? - О, свето и преблажено лице! О, сини и гулаб очи, љубезни, скромни, мирни, величествени, небесни, божествени. Нема да те заборавам, прекрасни очи! – Оваа појава траеше една минута. Потоа лежерно ме остави и исчезна. Го видов заминувањето на небесниот Посетител одзади... Извадоци од дневникот за биографијата на о. Јован Кронштатски Ја славам Божјата неизмерна милост и долготрпеливост кон мене и кон сите луѓе. Седумдесет години грешев секој ден и се каев, а Господ ме помилува, не ме казни во сета Своја праведност, секој ден очекувајќи го моето исправување. – Поминаа деновите од мојата младост, а во една високообразовна институција, на Академијата, почнав да бидам повнимателен кон мојот внатрешен свет. Откако станав свештеник, не живеев без грев, туку сè повеќе се продлабочував во смислата на својот повик и Господ секојдневно ме помилуваше, давајќи ми солзи на покајание, давајќи ми често причестување со Светите Тајни; мојата служба Света црква, извршувањето на молитвите и тајните не беше без сопки, невидливите непријатели жестоко се бореа и ме пленија, ме збунија, особено при извршувањето на Светите Тајни, борбата беше за живот и смрт, духовна смрт. Се покајав, плачев, бев совладан и добив прошка. Во првите години од моето свештенство не служев литургија често, не секој ден и затоа често духовно слабеев; тогаш гледајќи ги придобивките од секојдневното празнување на литургијата и причестувањето на Света Тајна, почнав секојдневно да служам и да се причестувам. И во сите години на свештенството и служењето на Бога, колку милост добив од Него! - нема број. Му благодарам на Господа за прекрасните вечерни и утрински молитви и правилото за причестување на св. Колку солзи на прочистувачка нежност ми даде Господ, какви потоци на милост излеа врз мене, и тоа секој ден - дури и до сега! Што ќе му дадам на Господа за сите овие милости? Моите беззаконија се намножија повеќе од морскиот песок, а јас сум сè уште жив и сè уште се каам, без да престанам да грешам со дела, зборови, мисли, мрзеливост, негрижа, неумереност и секој грев карактеристичен за човекот. Боже, биди милостив кон мене, грешникот, повторно и повторно! Имај трпение со мене, кој остарев во беззаконија, и очисти ме од секаква нечистотија на телото и духот. Амин Господи, секојдневно доживувам одбивност од Тебе со духот на земните задоволства, кој ме убива, ме затемнува, ме мачи со суета. Морам постојано да се борам со себе, со моите похоти и со шармот на непријателот и да ги умртвувам сите страсти, сметајќи ги за апсурдни, бесмислени и деструктивни, да претпочитам сè и да те сакам сам. О, колку е лукав, буден и активен непријателот за наше уништување. И не наеднаш стануваме свесни за неговите интриги, туку подоцна, кога сме крајно уморни и згрозени. Често сме во нејзиниот шарм. Господи, избави нè од злото. Напуштениот стомак е благословен да јаде со отворена Божествена желба (антифон). Господи, исполни го целото мое битие, и сите болни да побегнат далеку од мене, овој апсурд да не ме допре ниту еден момент. Нека бидам целосно во Тебе и со Тебе, седоволно Добро. Ти си мојот стомак. Ти си мојот мир, Ти си моето блаженство, Ти си мојата светлина, сила и слава. Амин. Господи, не дозволувај да сонувам за себе дека сум најдобар од кој било народ, туку сметај се за најлош од сите и не осудувај никого, туку строго суди се себеси. Светиот ангел чувар секојдневно и на час ме води на патот на спасението. Го гледам ова со очите на моето срце, го чувствувам и му благодарам на Бога и на Божјиот управител. Секој ден Господ ме пресоздава и пресоздава преку служењето на литургијата и причестувањето на светите животворни Тајни; Го гледам, чувствувам, го чувствувам ова Божествено чудо и му благодарам на мојот Создател и Создател, кој создава ново создание за мене, ме лекува и ме смирува. Што ќе донесам или што ќе ти возвратам, Господи? Јас немам ништо добро свое, се е твое. Научи ме да те сакам горливо, Господи Боже мој. Троица - Мојот живот, мојата светлина, Мир, избавување, моето спасение, мојата убавина, моето здравје, моето задоволство, обезбедување за мене и за целото создание, мојата сила и слава, моето опширно обновување. Таа ми е сè, никому не завидувам; На сите им посакувам добро и се молам на Бога да им даде на сите се што им треба, а на богатите дарежлива утроба и сочувствително срце. Би сакал да ја видам првобитната Добрина, Леснотија, Убавина, бесконечна Мудрост, Силата што создавала и носи и контролира сè, но не сум подготвен, нечист сум по срце. „Имајќи ги овие ветувања, да се исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот, усовршувајќи ја светоста во страв Божји“ (2. Кор. 7:1). Во мојата старост (79 години) секој ден има посебна милост Божја, секој час и секоја минута: мојата физичка сила е исцрпена, но мојот дух е енергичен и гори кон мојот сакан Младоженец, Господ Исус Христос. Добив и добивам толку многу гаранции за милост од Бога во овој живот, и се надевам дека во идниот живот после смртта; а смртта е раѓање во вечен живот, по Божја милост и љубов кон човештвото. Бог да благослови! Педесет и две години од моето свештенство се исполнети со Божјата милост и милост, сè уште сум жив, иако сум болен. За толку години свештенство исполнето со благодат, нема да можам да му благодарам на Господа, Еден во Троица. Служеше најдобро што можеше, најдобро што можеше, колку што се трудеше, но правеше многу грешки, не беше добро и силно се бореше со непријателот. Покриј ги, Господи, сите мои гревови со Твојата милост. Што ќе Ти возвратам, Господи, зашто Ти ми даде благодат да се родам и израснам во православната вера и Црква и во милата, непроценлива татковина Русија, во која православната црква е засадена уште од античко време. - Ти благодарам и воспевам колку што можам, според Твојата благодат! Боже! Нема зборови на човечкиот јазик достојни да Ти се заблагодарам за сите безброј придобивки што Твојата добрина ги покажува кон мене, грешникот, во текот на целиот мој живот што течеше пред Твоето Лице, Дарежлив Татко! И до сега, ова е веќе седумдесет и деветта година, Ме заштитуваш и спасуваш секој ден, а сега особено, со оглед на моите непријатели, кои бараат да ме проголтаат затоа што сум Твој слуга, иако недостоен. Но, дај ми, Господи, благодат целосно да Ти се заблагодарам и да стекнам чист живот, создаден за мене со покајание, дај ми да ги избегнам шармите на повеќекратниот грев, кој се бори и сака да ме украде од Тебе. Дај ми да Те пофалам гласно, гласно во овој безбожен свет. Амин. Беседа 28 јули 1907 година 1 Во една од утринските молитви упатени кон Бога Секреаторот, читаме: „и спаси нè и внеси нè во Твоето вечно Царство, зашто Ти си мојот Создател и Обезбедувач и Дарител на секое добро“. Денес на утринската молитва посебно внимание посветив на овие зборови. Тие содржат важни и поучни мисли. Сите ние сме грешници, немаме слобода од гревовите, сите ние, како и сите нешта и суштества во светот, а нашите тела се расипливи и минливи, исчезнуваат; Во меѓувреме, нашата душа е вечна и сака вечно постоење и се обидува на некој начин да се овековечи: верниците и побожните души имаат желба за вечен живот и животот овде го сметаат за сон и минлив сон. Ние, христијаните, од евангелската книга, која е Словото на вечната и непропадлива вистина, сме научени да веруваме во вечниот живот и секој ден си велиме: чајот на воскресението на мртвите и животот на следниот век. Христос нашиот Бог е воскресението и животот. Тој ни даде вечен живот. Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и ги оживува сите што беа во гробовите. – Значи, драги браќа и сестри, постои царство на вечна светлина, вечен живот, вечна љубов, вечна вистина, вечен мир, вечна убавина, вечно бескрајно и незамисливо блаженство за оние кои се подготвиле за идниот век. Ова е непроменлива вистина. Но, постои и една несомнена вистина дека тука мора да се подготвиме за ова царство на мирот, вистината и љубовта. Евангелието нè учи на оваа подготовка, Црквата нè учи. Тука мораме да се научиме на вистинската вера и на сите христијански доблести: љубов, простодушност, кротост, смирение, добрина и милосрдие, заборав на злобата, воздржување и почеток и крај на секоја добродетел - постојана молитва. Христијанинот не може да живее без молитва, како риба без вода. Да се ​​подготвиме, драги браќа и сестри, за вечното царство преку вера, молитва и доблест. Амин. Бог да благослови! Следната беседа на о. Јован е испечатен од неговиот ракопис. Оваа беседа до сега не е објавена во печатена форма.