ლოცვის სამყაროში
В мире молитвы
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სარჩევი I. ლოცვის არსის, მნიშვნელობისა და ძალის შესახებ II. ლოცვა - სულიწმინდის სუნთქვა III. ლოცვა - წმიდა სამების და ციურთა მასპინძლის IV ყოფნა. სიტყვა ლოცვაში V. საეკლესიო ლოცვა VI. ლოცვის საკათალიკოსოზე VII. უფლის ლოცვის შესახებ VIII. ღვთისმშობლის ლოცვაზე IX. წმინდანთა ლოცვის შესახებ X. მეზობლებისთვის ლოცვის შესახებ XI. მიცვალებულთა ლოცვაზე XII. მონანიება ლოცვაში XIII. ლოცვაში ხორცის დაძლევის შესახებ XIV. სიბნელისა და მტრის მაქინაციების შესახებ ლოცვაში XV. ლოცვის შესახებ XVI ხატებამდე. ლოცვის თანმხლებ ქმედებებზე XVII. ზომიერების შესახებ ლოცვაში XVIII. იესოს ლოცვის შესახებ XIX. ლოცვის თხოვნა ფრ. იოანე ამონაწერი დღიურიდან ფრ. იოანე კრონშტადტის ქადაგება 1907 წლის 28 ივლისი
ეს წიგნი "ლოცვის სამყაროში" გამოსცა რუსეთის მართლმადიდებელი ახალგაზრდობის კომიტეტმა საზღვარგარეთ, როგორც კიდევ ერთი წვლილი რუსი ხალხის წმიდა ნათლობის 1000 წლისთავისადმი.
სრულიად რუსული ლოცვის წიგნი და სასწაულთმოქმედი წმიდა მართალი ფრ. იოანე კრონშტადტი, საკვირველმოქმედი, იყო მართლმადიდებელი მღვდლის მოდელი არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ სამყაროში. მისი ლოცვით სასწაულების ზღვა გადმოიღვარა და ღვთის წყალობა და მადლი ყველას ეწვია.
1988 წელი ისტორიული და უნიკალური წელია. და თითოეული ჩვენგანისთვის ეს არის სინდისის გამოცდის წელი - ვართ თუ არა ერთგული წმინდა მამობრივი მართლმადიდებლობისა და ვაყენებთ თუ არა წინა პლანზე ქრისტეს მცნებების შესრულებას და სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ერთგულების დაცვას. ამ წიგნის წაკითხვისას ჩვენ ვხედავთ, როგორი უნდა ვიყოთ და შეიძლება ამ პუბლიკაციამ ყველამ აიღოს სარგებელი და გვაიძულებს განვძვროთ სამყაროს ამაოება და ფოკუსირება მოვახდინოთ მთავარზე - მოსმენა და შენახვა და შესრულება ერთადერთი რაც საჭიროა - წმინდა სახარების მარადიული სიცოცხლის ზმნები. უფალი და დედოფალი ზეცისა და წმიდა მართალი ფრ. დაე, იოანე კრონშტადტელი საოცრება იყოს ჩვენი დამხმარე და დამრიგებელი ამ საქმეში.
23 აპრილი – 1987 წლის 6 მაისი წმ. გიორგი გამარჯვებული და დედოფალი ალექსანდრა
I. ლოცვის არსის, მნიშვნელობისა და ძალის შესახებ
1. ლოცვა არის ჩემი რაციონალური პიროვნების, ჩემი ღვთაებრივობის, ჩემი მომავალი განღმრთობისა და ნეტარების გარანტი. არაფრისგან შევქმენი; მე არაფერი ვარ ღმერთის წინაშე, თუ მე არაფერი მაქვს ჩემი; მაგრამ მე, მისი მადლით, ადამიანი ვარ, მაქვს გონება, გული, თავისუფალი ნება და ჩემი გონებითა და თავისუფლებით შემიძლია, მისკენ მივმართო გულით, თანდათან გავზარდო ჩემში მისი უსასრულო სამეფო, თანდათან გავამრავლო ჩემში მისი ძღვენი, მივიღო მისგან, როგორც მარად მომდინარე ამოუწურავი წყაროდან, ყოველი კარგი სულიერი და ფიზიკური, განსაკუთრებით სულიერი. ლოცვა შთამაგონებს, რომ მე ვარ ღვთის ხატება, რომ ჩემი სულის თავმდაბალი და მადლიერი განწყობით ღმერთის წინაშე, ჩემი თავისუფალი ნებით, მე, უსასრულოდ ვამრავლებ ღვთის სულიერ ძღვენს, ამგვარად შემიძლია უსასრულოდ გავაუმჯობესო და უსასრულოდ გავზარდო ჩემი ღვთაებრიობა, ჩემი ზეციური ნეტარება, რომლისთვისაც წინასწარ ვარ განწირული. შესახებ! ლოცვა ჩემი დიდი ღირსების ნიშანია, რომლითაც შემოქმედმა პატივი მომცა.
მაგრამ ამავდროულად ის მახსენებს ჩემს უმნიშვნელოობას (მე არაფრისგან მოვდივარ და არაფერი მაქვს საკუთარი, ამიტომ ღმერთს ვთხოვ ყველაფერს), ასევე ჩემს უმაღლეს ღირსებას (მე ვარ ღმერთის ხატი, მე განღმრთობილი ვარ, მე შეიძლება დავარქვათ ღმერთის მეგობარი, როგორც აბრაამი, მორწმუნეთა მამა, თუ უეჭველად მჯეროდა, რომ ღმერთის არსებობის, სიკეთის და სიკეთის წყალობით გავმხდარიყავი ღმერთის არსებობისა და სიკეთის. სიყვარულისა და წყალობისა).
2. ლოცვაში შუამდგომლობა ჩვენი ამაყი ხორცის წინააღმდეგ, რომელიც ყველაფერს თავის თავს მიაწერს; მადლიერება ეწინააღმდეგება ჩვენი ხორცის უგრძნობელობას ღვთის უთვალავი კურთხევის მიმართ, დოქსოლოგია ხორციელი ადამიანის წინააღმდეგ, რომელიც მხოლოდ თავისთვის ეძებს დიდებას.
3. ღმერთი ჭეშმარიტებაა და ჩემი ლოცვა ჭეშმარიტი უნდა იყოს, როგორც სიცოცხლე. ღმერთი სინათლეა: და ჩემი ლოცვა გონებისა და გულის შუქზე უნდა შესრულდეს; ღმერთი ცეცხლია: და ჩემი ლოცვა, ისევე როგორც სიცოცხლე, ცეცხლოვანი უნდა იყოს; ღმერთი ყოვლისმომცველია: და ჩემი ლოცვა უნდა იყოს გულის თავისუფალი გამონაყარი. რა სიმდიდრეა ადამიანური სული: მხოლოდ გულწრფელად იფიქრე ღმერთზე, მხოლოდ ისურვე ღმერთთან გულწრფელი კავშირი და ის ახლა შენთანაა: და ამას არც სახლის კედლები, არც დუნდულების მოქლონები, არც მთები და არც უფსკრულები შეუშლის ხელს. ქმნილების თამამი საუბარი შემოქმედთან, სულის პატივმოყვარე დგომა მის წინაშე, როგორც მეფისა და თვით სიცოცხლისა, რომელიც ყველას სიცოცხლეს აძლევს; მისთვის ყველაფრის დავიწყება ჩვენს ირგვლივ, საკვები სულისთვის, ჰაერი და ნათელი, მისი მაცოცხლებელი სითბო, ცოდვათა განწმენდა, ქრისტეს კეთილი უღელი, მისი მსუბუქი ტვირთი.
4. ლოცვა - სისუსტის ან სულიერი სიღარიბის მუდმივი განცდა (შეგნება), სულის განწმენდა, მომავალი ნეტარების მოლოდინი, ანგელოზური ნეტარება, ზეციური წვიმა, სულის მიწის გამაგრილებელი, მორწყვა და განაყოფიერება, სულისა და სხეულის სიძლიერე და ძალა, გონებრივი სახის გამაგრილებელი და განწმენდა, ჰაერის გონებრივი კავშირის განახლება და განწმენდა. ქმნილებას შემოქმედთან დაკავშირება, ენერგიულობა და სიმამაცე ცხოვრების ყველა მწუხარებასა და განსაცდელში, წარმატება ბიზნესში, თანასწორი ანგელოზური ღირსება, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის დადასტურება.
ლოცვა არის ცხოვრების გამოსწორება, დედა გულითა სინანულისა და ცრემლისა; ძლიერი მოტივაცია მოწყალების საქმეებისთვის; სიცოცხლის უსაფრთხოება: მოკვდავი შიშის განადგურება; მიწიერი საგანძურის უგულებელყოფა, ზეციური კურთხევის სურვილი, საყოველთაო მსაჯულის მოლოდინი, საყოველთაო აღდგომა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლე; ინტენსიური ძალისხმევა მარადიული ტანჯვისგან თავის დასაღწევად; უფლისგან წყალობის მუდმივი ძიება; ღვთის თვალში სიარული; ნეტარი გაქრობა ყოვლისშემქმნელი და ყოვლისშემსრულებელი შემოქმედის წინაშე; სულის ცოცხალი წყალი; ლოცვა არის სიყვარულის განთავსება ყველა ადამიანის გულში; სამოთხის ჩამოყვანა სულში; წმიდა სამების შემცველი გულში, ნათქვამის თანახმად, „ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან“ (იოანე 14:23).
5. ლოცვა არის სულიერი სიღარიბის და სისუსტის მუდმივი განცდა, ჭვრეტა საკუთარ თავში, ადამიანებში და სიბრძნის საქმეების ბუნებაში, სიკეთე და ღვთის ძალის ყოვლისშემძლეობა, ლოცვა მუდმივი მადლიერების მდგომარეობაა.
6. ლოცვისას მაქსიმალურად ეცადე, ლოცვის ჭეშმარიტება და ძალა შეიგრძნო შენს გულში, იკვებე ისინი, როგორც უხრწნელი საკვები, ნამივით მორწყე გული, გათბეთ, როგორც კურთხეული ცეცხლი.
7. ლოცვაში და თქვენი ცხოვრების ყველა აქტივობაში მოერიდეთ საეჭვოობას, ეჭვებს და ეშმაკურ სიზმრებს. დაე, შენი სულიერი თვალი იყოს მარტივი, რათა მთელი შენი ლოცვა, შენი საქმეები და შენი ცხოვრება ნათელი იყოს.
8. სანამ ჩვენ ვდგავართ მხურვალე ლოცვაში, ჩვენი სული რჩება მშვიდი, თბილი, მსუბუქი და მსუბუქი; რადგან მაშინ ჩვენ ღმერთთან და ღმერთთან ვართ; და როგორც კი ლოცვა წავიდა, მოვიდა განსაცდელები და სხვადასხვა განსაცდელები. ო, ლოცვის კურთხეული დრო!
9. ლოცვისას აუცილებლად უნდა ავიღოთ ჩვენი გული და მივმართოთ უფალს. ეს არ უნდა იყოს ცივი, მზაკვრული, მცდარი ან ორაზროვანი. თორემ რა სარგებლობა მოაქვს ჩვენს ლოცვას, მარხვას? კარგია უფლის მრისხანე ხმის მოსმენა: „ეს ხალხი ბაგეებით მომიახლოვდება და ბაგეებით პატივს მცემს, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან“ (მათე 15:8). ასე რომ, ეკლესიაში სულიერი სიმშვიდით კი არ ვიდგეთ, არამედ ყველამ დაიწვას თავისი სულით, უფლისთვის მოღვაწე. ხალხი კი დიდად არ აფასებს იმ სერვისებს, რომლებსაც სიცივით ვაკეთებთ, ჩვევის გამო. მაგრამ ღმერთს სწორედ ჩვენი გული სურს. „მომეცი, შვილო, შენი გული“ (იგავ. 23:26); რადგან გული არის ადამიანში მთავარი, მისი ცხოვრება; უფრო მეტიც, ჩვენი გული თავად ადამიანია. მაშასადამე, ვინც გულით არ ლოცულობს და არ ემსახურება ღმერთს, იგივეა, რაც საერთოდ არ ილოცოს, რადგან მაშინ ლოცულობს მისი სხეული, რომელიც თავისთავად, სულის გარეშე, იგივეა, რაც დედამიწა. გახსოვდეს, რომ როცა ლოცვაში დგახარ, დგახარ ღმერთის წინაშე, რომელსაც აქვს ყველას გონება.
10. ლოცვისას დაემსგავსეთ ბაბუაწვერას, ერთ სულში შერწყმა სალაპარაკო ლოცვის სულს. მიიჩნიე შენი თავი არაფრად, მიიღე ლოცვა, როგორც ღვთის დიდი საჩუქარი. სრულებით მიატოვეთ თქვენი ხორციელი გონება და არ მოუსმინოთ მას, რადგან ხორციელი „გონი ადიდებულია“ (1 კორ. 8:1), ეჭვები, ოცნებები და გმობა. თუ ლოცვის დროს ან მის ფარგლებს გარეთ მტერი შეგძრწუნებს შენს სულს რაიმე მკრეხელობითა და სისაძაგლეებით, ნუ დათრგუნავ მათ, არამედ გულში მტკიცედ თქვი: ამ და მსგავსი ცოდვებისგან განწმენდის გამო დედამიწაზე მოვიდა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე და სულის ამ და მსგავს სისუსტეებში მოწყალე მოვიდა ჩვენ დასახმარებლად; და როცა ამ სიტყვებს რწმენით ამბობ, მაშინვე დაწყნარდება გული, რადგან უფალი განწმენდს შენს გულს. საერთოდ, არც ერთი ცოდვისგან არ უნდა დაკარგო გული, როგორც სიზმრისგან, არამედ უნდა მიენდო მაცხოვარს. ო, უზომო წყალობა ღვთისა! ო, ღმერთკაცის უდიდესი სამსახური ჩვენ ცოდვილებს! და დღემდე ის გვეხმარება ქველმოქმედებაში, წმენდს და გვიხსნის. ასე რომ, მტრის ძალა შერცხვეს.
11. ადამიანის აზრები უკიდურესად ძლიერ გავლენას ახდენს მისი გულისა და ქმედებების მდგომარეობასა და განწყობაზე; რადგან იმისათვის, რომ გული იყოს სუფთა, კეთილი, მშვიდი და ნებისყოფა იყოს კეთილი და ღვთისმოსავი, უნდა განიწმინდოს აზრები ლოცვითა და წმინდა წერილის კითხვით. წმინდა მამების წმინდა წერილები და შრომები, აზრებით კორუფციასა და წარმავლობაზე და მიწიერი სიამოვნების გაქრობაზე.
12. რამდენად ახლოსაა შენი ფიქრი შენთან, რამდენად ახლოს არის რწმენა შენთან, ასე ახლოს არის შენთან ღმერთი და რაც უფრო ცოცხალი და მტკიცეა ღმერთის აზრი, მით უფრო ცოცხალია რწმენა და ცოდნა სისუსტისა და უმნიშვნელოობისა და ღმერთისადმი მოთხოვნილების გრძნობა, მით უფრო ახლოს არის იგი. ან როგორც ჰაერი ახლოსაა სხეულთან, ასევე ღმერთია სულთან ახლოს. ღმერთი, ასე ვთქვათ, არის გონებრივი ჰაერი, რომელსაც ყველა ანგელოზი, წმინდანთა სულები და განსაკუთრებით ღვთისმოსაობით მცხოვრები ადამიანების სულები სუნთქავს. თქვენ არ შეგიძლიათ ღმერთის გარეშე ერთი წუთით ცხოვრება და მართლაც, თქვენ ცხოვრობთ ყოველ წუთს მასში: „რადგან ჩვენ მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს“ (საქმეები 17:28).
13. ლოცვისას სიტყვების ჭეშმარიტების გრძნობა გულში მომდინარეობს გულწრფელი ურწმუნოებისა და ცოდვის უგრძნობლობისგან და ეს თავის მხრივ მომდინარეობს სიამაყის ფარული გრძნობიდან. ლოცვის დროს განცდების სიდიდის მიხედვით ადამიანი იგებს ამაყია თუ თავმდაბალი: რაც უფრო მგრძნობიარე და მხურვალეა ლოცვა, მით უფრო თავმდაბალია; რაც უფრო უგრძნობი, მით უფრო ამაყი.
14. ეცადეთ, მიაღწიოთ ბავშვურ უბრალოებას ადამიანებთან ურთიერთობისას და ღვთისადმი ლოცვისას. უბრალოება ადამიანის უდიდესი სიკეთე და ღირსებაა. ღმერთი სრულიად მარტივია, რადგან ის სრულიად სულიერია, სრულიად კეთილი. და შენი სული არ გაიყოს კეთილად და ბოროტებად.
15. ისწავლეთ ლოცვა, აიძულეთ თავი ილოცოთ: თავიდან გაგიჭირდებათ, შემდეგ კი რაც უფრო მეტად აიძულებთ თავს, მით უფრო ადვილი იქნება, მაგრამ ჯერ ყოველთვის უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი.
16. როცა ლოცულობ, მაშინ წარმოიდგინე, რომ შენს წინ მხოლოდ ერთი ღმერთი იყო, სამება პიროვნებებში და მის გარდა არაფერი იყო. წარმოიდგინეთ, რომ ღმერთი სამყაროშია, როგორც სული სხეულში, თუმცა მასზე უსასრულოდ მაღლა და არ შემოიფარგლება; შენი სხეული პატარაა და შენი პატარა სული მასში გაჟღენთილია. მაგრამ სამყარო დიდია. ღმერთი უსაზღვროდ დიდია და მთელ ქმნილებაში ღმერთი ავსებს ყველაფერს - ის ყველგან არის და ყველაფერს ასრულებს.
17. მაცხოვარმა მოისურვა ხორცშესხმა არა მხოლოდ იმისთვის, რომ გადაგვარჩინა, როცა ცოდვები და ვნებები დაგვეუფლა, როცა უკვე მათში ვიყავით ჩახლართული, არამედ იმისთვის, რომ გადაგვარჩინა ჩვენი ლოცვით, როცა ცოდვა და ვნება ჯერ კიდევ ძლიერდებოდა ჩვენში, როცა გვებრძოდნენ. არ უნდა დავიძინოთ და მშიშარად დავნებდეთ, როცა ვნებები გვძლევს, არამედ სწორედ ამ დროს უნდა ვიყოთ ფხიზლად, ვიყოთ და ვილოცოთ ქრისტეს, რათა მან ცოდვის ნება არ მოგვცეს. არ არის აუცილებელი სახლის გადარჩენა ხანძრისგან, როცა ცეცხლი უკვე ყველგან არის გავრცელებული, მაგრამ უმჯობესია, როცა ცეცხლი ახლახან იწყება. ასეა სულითაც. სული სახლია, ვნებები ცეცხლი. „ნუ დაუთმო ადგილი ეშმაკს“ (ეფეს. 4:27).
18. ბოროტი ცდილობს ქვიშის ბორცვივით გაფანტოს ლოცვა; მას სურს გამოთქვას სიტყვები, როგორც მშრალი ქვიშა, კავშირის გარეშე, ტენიანობის გარეშე, ანუ გულის სითბოს გარეშე. ლოცვა ხან ქვიშაზეა ტაძარი, ხან ქვაზე. ქვიშაზე მშენებლები არიან ისინი, ვინც ლოცულობენ რწმენის გარეშე, დაუფიქრებლად, სიცივით - ასეთი ლოცვა თავისთავად იშლება და არავითარ სარგებელს არ მოაქვს მლოცველს!; ისინი, ვინც ქვაზე აშენებენ, არიან ისინი, ვინც ლოცვის განმავლობაში უფალს უყურებენ და ლოცულობენ მას, თითქოს ცოცხლად ესაუბრებიან მათ პირისპირ.
19. ჩვენი ლოცვის ღვაწლს შევაფასებთ ადამიანური რწმენით, ადამიანებთან ურთიერთობის ხარისხით. როგორები ვართ ხალხთან? ხანდახან ცივად, გულის მონაწილეობის გარეშე, თანამდებობიდან ან წესიერების გამო, გამოვთქვამთ მათ ჩვენს თხოვნას, შექებას, მადლიერებას ან რაიმეს ვაკეთებთ მათთვის; და ხან სითბოთი, გულის მონაწილეობით, სიყვარულით, ან ხან მოჩვენებით, ხან გულწრფელად. ჩვენ ასევე არ ვართ იგივე ღმერთთან! ჩვენ ყოველთვის გულიდან უნდა გამოვხატოთ ქება, მადლიერება და ვედრება ღმერთს; ყოველთვის უნდა აკეთო ყოველი საქმე მის წინაშე მთელი გულით; ყოველთვის გიყვარდეთ იგი მთელი გულით და იმედოვნებთ მას.
20. შესაძლებელია თუ არა ნაჩქარევად ლოცვა ლოცვაზე ზიანის მიყენების გარეშე? ეს შესაძლებელია მათთვის, ვინც შინაგანი ლოცვა წმინდა გულით ისწავლა. ლოცვაში აუცილებელია გულმა გულწრფელად მოისურვოს ის, რასაც ითხოვს; გრძნობდა იმის ჭეშმარიტებას, რაზეც ლაპარაკობდა - და სუფთა გულს ეს, თითქოს, თავისი ბუნებით აქვს. მაშასადამე, მას შეუძლია ილოცოს ნაჩქარევად და ამავდროულად იყოს ღვთისათვის მოსაწონი, ვინაიდან აჩქარება არ აზიანებს ლოცვის ჭეშმარიტებას (გულწრფელობას). მაგრამ მათ, ვისაც არ მიუღია გულწრფელი ლოცვა, უნდა ილოცოს ნელა, დაელოდოს შესაბამის გამოძახილს ლოცვის თითოეული სიტყვის გულში. და ეს ყოველთვის ადვილი არ არის ადამიანისთვის, რომელიც არ არის მიჩვეული ლოცვით ჭვრეტას. ამიტომ, ასეთი ადამიანებისთვის ლოცვის სიტყვების იშვიათი გამოთქმა შეუცვლელ წესად უნდა იქცეს. დაელოდე, სანამ ყოველი სიტყვა შენს გულში საკუთარი ექოთი გაიჟღერებს.
21. როგორც არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, რომელიც კეთილი, თვინიერი და თავმდაბალი თხოვნით მოდის, მისი თხოვნის უკეთესი წარმატებისთვის, თვითონაც ცდილობს მისნაირი გახდეს, ასევე ქრისტიანი, რომელიც ლოცვით მიმართავს უფალს ან მის უწმინდეს დედას ან ანგელოზებს ან წმინდანებს - მისი ლოცვის წარმატებისთვის, ის უნდა გახდეს, თუ ეს შესაძლებელია, როგორც თავად უფალი ან წმინდანი ან მისი უწმინდესი ანგელოზები. და სწორედ ეს არის ჩვენი ლოცვების მიახლოებისა და სწრაფად მოსმენის საიდუმლო.
22. მლოცველო ადამიანებო, მიეცით თქვენი გული ღმერთს, ის მოსიყვარულე, გულწრფელი გული, რომლითაც გიყვართ შვილები, მშობლები, კეთილისმყოფელები, მეგობრები, რომლებშიც იგრძნობთ უტყუარ, წმინდა სიყვარულის სიტკბოს.
23. ხანდახან ხანგრძლივ ლოცვაში მხოლოდ რამდენიმე წუთია ჭეშმარიტად სასიამოვნო ღმერთისთვის და წარმოადგენს ჭეშმარიტ ლოცვას და ჭეშმარიტ მსახურებას ღვთისადმი. ლოცვაში მთავარია გულის სიახლოვე ღმერთთან, რასაც მოწმობს ღმერთის სულში ყოფნის სიტკბო.
24. იძულებითი ლოცვა ავითარებს თვალთმაქცობას, აიძულებს ადამიანს ყოველგვარი საქმის განსახორციელებლად, რომელიც მოითხოვს რეფლექსიას და აიძულებს ადამიანს ყველაფრის მიმართ, თუნდაც მისი მოვალეობის შესრულების მიმართ. ამან უნდა დაარწმუნოს ყველა, ვინც ასე ლოცულობს, გამოასწოროს ლოცვა. ადამიანმა უნდა ილოცოს ნებით, გულიდან ამოსული ენერგიით. არა მწუხარების გამო, არა საჭიროების გამო (იძულებით) ევედრე ღმერთს - „ღმერთს უყვარს მჩუქნელი“ (2 კორ. 9:7).
25. ღვთის უდიდესი ნიჭი, რომელიც ჩვენ ყველაზე მეტად გვჭირდება და რომელსაც ძალიან ხშირად ვიღებთ ღვთისგან ჩვენი ლოცვის შედეგად, არის გულის სიმშვიდე, როგორც მაცხოვარი ამბობს: „მოდით ჩემთან, ყოველნო მშრომელნო და დატვირთულნო, და განგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11,28). და გაიხარე და ჩათვალე თავი მდიდარი, ყველაფრის მქონე, როცა მიიღებ სამყაროს.
26. როცა უფალს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ან ანგელოზებს ან წმინდანებს სთხოვთ, უნდა გქონდეთ ისეთი რწმენა, როგორიც კაპერნაუმელ ასისთავთან იყო. მას სჯეროდა, რომ როგორც მისი ჯარისკაცები ემორჩილებოდნენ და ასრულებდნენ მის სიტყვებს, მით უფრო, ყოვლისშემძლე უფლის სიტყვის თანახმად, მისი თხოვნა შესრულდებოდა. თუ ქმნილებებმა, თავიანთი შეზღუდული ძალით, შეასრულეს ის, რაც მათ სთხოვა, მაშინ თავად უფალი თავისი ყოვლისშემძლე ძალით არ შეასრულებს თავის მსახურთა თხოვნებს, რომლებიც მას მიმართავენ რწმენით და იმედით. განა არ შესრულდება ჩვენი თხოვნა, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით წარდგენილი მორწმუნეები, მადლითა და შუამდგომლობით ძლიერნი ღმერთის, მისი მსახურების - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმიდათა მიმართ? ჭეშმარიტად, მე მჯერა ასისთავთან ერთად, რომ თუ ვთხოვ, როგორც უნდა და რა უნდა, რომელიმე წმინდანს: მიეცი ეს და ის მოგცემს, მოდი ჩემს დასახმარებლად და მოვა, გააკეთე ეს და გააკეთებს. ეს არის ისეთი მარტივი და ძლიერი რწმენა, რომელიც უნდა გქონდეთ.
27. გარეგნულ ლოცვას ხშირად ასრულებენ შინაგანზე, შინაგანზე კი - გარეგნულზე, ანუ თუ ტუჩებით ვლოცულობ ან ვკითხულობ, მაშინ ბევრი სიტყვა გულში არ ჯდება, ორმაგი ვარ, თვალთმაქცო: ერთს ვამბობ ტუჩებით, მეორეს გულში; პირი სიმართლეს ამბობს, მაგრამ გულის განწყობა არ ეთანხმება ლოცვის სიტყვებს. და თუ შინაგანად ვლოცულობ, გულით, მაშინ, სიტყვების გამოთქმას ყურადღებას არ ვაქცევ, კონცენტრირებას ვაკეთებ მის შინაარსზე, მათ ძალაზე, თანდათან ვაჩვევ ჩემს გულს ჭეშმარიტებას და შევდივარ სულის იმავე განწყობილებაში, რომელშიც იწერება ლოცვის სიტყვები, და ასე, ნელ-ნელა ვსწავლობ ლოცვას სულით და ჭეშმარიტებით, ჭეშმარიტი და მადლიანი ღმერთის სიტყვების მიხედვით: სიმართლე. როდესაც ადამიანი ლოცულობს გარეგნულად, ხმამაღლა, მაშინ მას ყოველთვის არ შეუძლია მიჰყვეს გულის ყველა მოძრაობას, რომელიც ზედმეტად სწრაფია, ამიტომ მას, აუცილებლობით, სჭირდება ზრუნვა გამოთქმაზე, სიტყვის გარეგნულ ფორმაზე.
ამგვარად, ბევრი სასულიერო პირი, რომელიც თავისუფლად კითხულობს, ქმნის სრულიად ცრუ ლოცვას: თითქოს ტუჩებით ლოცულობენ, ყველაფერში ხედავ მათ, თითქოს ღვთისმოსავი არიან, მაგრამ გული სძინავს და არ იცის, რას ამბობს ტუჩები. ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი ჩქარობენ და გულით არ ფიქრობენ იმაზე, რასაც ამბობენ. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, როგორც ისინი ლოცულობენ ჩვენთვის; თქვენ უნდა ილოცოთ, რომ მათმა სიტყვებმა მიაღწიოს მათ გულს და ჩაისუნთქოს მისი სითბო. ისინი ჩვენთვის ლოცულობენ წმინდა ხალხის სიტყვებით და ჩვენ ვლოცულობთ მათთვის.
28. ყველა, ვინც ლოცვით იწყებს უფლისთვის მუშაობას, ისწავლოს მისნაირი იყოს თვინიერი, თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი; სულში არ გქონდეს მზაკვრობა, ნუ იქნები ორაზროვანი, ნუ გაციდები; შეეცადეთ გქონდეთ მისი სული, რადგან ვისაც არ აქვს ქრისტეს სული, არ ატარებს მას - და უფალი ეძებს თავის მსგავსს და ჩვენში, რომელშიც მისი მადლი შეიძლებოდა დამყნობილი. გახსოვდეს, რომ არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ლოცვაში, თუ ის გულიდან არის ნათქვამი: უფალი ისმენს ყოველ სიტყვას და ყოველი სიტყვა მის წონასწორობაშია. ხანდახან გვეჩვენება, თითქოს ჩვენი სიტყვები ჰაერს ტყუილად სცემს, უდაბნოში ტირილის ხმას ჰგავს: არა. უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალს ესმის ჩვენი ლოცვით, ასე ვთქვათ, ჩვენი სიტყვებით - ზუსტად ისე, როგორც სრულყოფილ ლოცვებს ესმით საკუთარ თავს, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა. უფალი პასუხობს გულის ყოველ სურვილს, სიტყვებით გამოხატულს თუ გამოუთქვამს.
29. იმისათვის, რომ ქრისტიანმა ქრისტიანულად იცხოვროს და სულის სიცოცხლე მთლიანად არ ჩააქროს მასში, მას ლოცვა სჭირდება სახლში და საზოგადოებაში, საჭიროა ეკლესიაში რწმენით, გაგებითა და გულმოდგინებით დაესწროს ღვთისმსახურებას, ისევე როგორც საჭიროა ლამპარში ზეთის დამატება, რომ დაიწვას და არ ჩაქრეს; და რადგან გულწრფელი, მხურვალე ლოცვა ხდება თავშეკავებით, მაშინ ქრისტიანული ცხოვრებისა თუ რწმენის მხურვალების შესანარჩუნებლად საჭიროა იმედი და სიყვარული, თავშეკავება და მარხვა. არაფერი აქრობს ჩვენში რწმენის სულს ისე სწრაფად, როგორც თავშეკავებულობა, დელიკატურობა და გაჯერება და უაზრო, მღელვარე ცხოვრება. „ვქრები, სულიერად ვკვდები, როცა ეკლესიაში არ ვმსახურობ მთელი კვირა და ვანთებ, ვცოცხლდები სულითა და გულით, როცა მსახურებას ვაიძულებ და თავს ვაიძულებ, ვილოცო არა ფორმალურად, არამედ ჭეშმარიტად სულიერად, გულწრფელად, ვნებიანად“.
30. მტკიცედ იხილე ღმერთი შენი გულის თვალით და მასზე ჭვრეტისას იკითხე რა გინდა იესო ქრისტეს სახელით და გაგიკეთებს. ღმერთი იქნება თქვენთვის ყველაფერი მყისიერად, რადგან ის უბრალო არსებაა, უწინარეს ყოვლისა დროსა და სივრცეში, და თქვენი რწმენის მომენტებში, თქვენი გულწრფელი ერთიანობა მასთან, ის გააკეთებს თქვენთვის ყველაფერს, რაც გჭირდებათ თქვენი და თქვენი მოყვასის გადასარჩენად და ამ დროს თქვენ ჩაერთვებით ღვთაებაში მასთან გულწრფელი კომუნიკაციით: "აზ რეჰ: თქვენ ღმერთები ხართ" (ფსალმ. 68). როგორც ამჯერად არ იქნება უფსკრული ღმერთსა და შენს შორის, ასევე არ იქნება უფსკრული შენს სიტყვასა და შესრულებას შორის; თქვენ ამბობთ - და მაშინვე მოხდება, როგორც ღმერთმა თქვა, ბრძანა და შეიქმნა. ეს ეხება როგორც საიდუმლოებებს, ისე ზოგადად სულიერ ლოცვას. თუმცა, ზიარებებში ყველაფერი კეთდება მღვდელმსახურების მადლისთვის, რომლითაც მღვდელმსახური არის შესრულებული, თვით უზენაესი მღვდელმთავრის - ქრისტეს გულისთვის. ვისი ხატიც ატარებს მღვდელს საკუთარ თავზე - ამიტომ, თუმცა ღირსებას უღირსად ატარებს, თუმცა საეჭვოა, ორგული ან უნდობელია, ღმერთის საიდუმლო მაინც მალე, თვალის დახამხამებაში სრულდება.
31. ამბობენ: მალე დავიღალეთ ლოცვითო. რატომ? რადგან არ წარმოგიდგენია უფალი შენს წინაშე ცოცხლად, თითქოს ის შენს მარჯვნივ იყოს. შეხედე მას განუწყვეტლივ გულის თვალით, შემდეგ კი მთელ ღამეს ლოცვაში გაატარებ და არ დაიღლები. რას ვამბობ - ღამე! ადექი სამი დღე და სამი ღამე და არ დაიღალო. დაიმახსოვრე სტილისტები. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი სულის ლოცვითი განწყობით იდგნენ სვეტზე და სძლიეს თავიანთ ხორცს, რომელიც, ისევე როგორც თქვენი და მათი, ასევე იყო მიდრეკილი სიზარმაცისკენ. და თქვენ დამძიმებული ხართ საჯარო ლოცვით, თუნდაც ერთი საათის განმავლობაში.
II. ლოცვა სულიწმიდის სუნთქვაა
32. ლოცვა სულიერი სუნთქვაა; როცა ვლოცულობთ, სულიწმიდით ვსუნთქავთ: „სულით წმიდით ვლოცულობთ“ (იუდა 1:20). ასე რომ, ყველა საეკლესიო ლოცვა არის სულიწმიდის სუნთქვა, როგორც სულიერი ჰაერი და ერთად სინათლე, სულიერი ცეცხლი, სულიერი საზრდო და სულიერი სამოსი.
33. ეკლესიის ლოცვებში და საგალობლებში მთელ მათ სივრცეში მოძრაობს ჭეშმარიტების სული. ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება და გმობს, ინდუის თავში მოდის, ეშმაკისაგან არის, სიცრუის მამისგან, ცილისმწამებლისგან; ლოცვა და გალობა სულიწმიდის სუნთქვაა.
34. გულში ვგრძნობდით ლოცვისას ან ღვთის სიტყვისა და სხვა წმინდა შინაარსის წიგნების კითხვისას (და ზოგჯერ საერო წიგნებს კარგი განზრახვით, სადაც, მაგალითად, აღწერილია რაღაც ინციდენტი, რომელიც წარმოადგენს ღვთის განგებულების მოქმედებას ადამიანებზე), ან ღვთისმოსავ საუბრებში - „სიცივის თხელი ხმა“, ისე, რომ თითქოს ელექტროენერგია გადიოდა შენს სხეულში. უფალი გესტუმრება. "სიცივის ხმა წვრილია - და იქ არის უფალი" (1 მეფეები 19:12).
35. „არ იცოდი... რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში“ (იოანე 14:9-10). თქვენ არ იცით, თუ ლოცვის დროს მამა, ძე და სულიწმიდა არ არიან თქვენში და თქვენ ხართ მათში?
36. ლოცვა არის სულის სუნთქვა, ჰაერის მსგავსად, სხეულის ბუნებრივი სუნთქვა. ჩვენ ვსუნთქავთ სულიწმიდას. თქვენ არ შეგიძლიათ ერთი ლოცვის სიტყვა მთელი გულით, სულიწმინდის გარეშე. როცა ლოცულობ, უფალს პირიდან პირით ელაპარაკები და თუ გული გაქვს ღია რწმენითა და სიყვარულით, ამავდროულად თითქოს მისგან ისუნთქავ სულიერ სარგებელს, რომელსაც ითხოვ სულიწმიდის მეშვეობით.
37. როცა მრავალი ცოდვით დამძიმებული და სასოწარკვეთილებით დამძიმებული ლოცვისთვის დგახართ, იწყებთ ლოცვას იმედით, მწველი სულით, მაშინ გახსოვდეთ, რომ თვით ღვთის სული გვეხმარება ჩვენს სისუსტეებში, შუამდგომლობს ჩვენთვის გამოუთქმელი კვნესით. როცა რწმენით გაიხსენებთ ჩვენში სული ღმრთის ამ მოქმედებას, მაშინ თვალებიდან სინაზეს ცრემლები გადმოედინება და გულში იგრძნობ სიმშვიდეს, სიტკბოს, გამართლებასა და სიხარულს სულიწმიდაში, შეჰღაღადებ გულის ზმნით: აბა მამაო!
III. ლოცვა - წმინდა სამების და ციურთა მასპინძლის წინაშე დგომა
38. როცა ლოცვაში უფალ ღმერთს სამ პირში უხმობთ, გახსოვდეთ, რომ თქვენ მოუწოდებთ ყოველი ქმნილების დაუწყის მამას, ანგელოზებსა და ადამიანებს, რომ თქვენ, მომწოდებელი, გაოცებული ხართ ზეცის ყველა ძალით და სიყვარულით გიყურებთ, რადგან თქვენ, რწმენით, სიყვარულით და სათანადო პატივისცემით, მოუხმობთ მათ საერთო და ჩვენს შემოქმედს, ყოვლისშემძლეს და უფლის წინაშე, ვინც ღრმად უყვართ ისინი. ოჰ, რა მაღალი ბედნიერება და ნეტარებაა, რა სიდიადე, რა ღირსება მოუხმო მარადიულ მამას! განუწყვეტლივ და უცვლელად შეინახე ეს უმაღლესი ბედნიერება, ეს ნეტარება, რომელიც შენი ღმერთის უსაზღვრო სიკეთემ მოგანიჭა და არ დაივიწყო შენი თავი ლოცვის დროს. ღმერთი გისმენს თქვენ, ანგელოზები და ღვთის წმინდა კაცები გისმენთ. – 1864 წლის 26 თებერვალი. ამ სტრიქონების წერისას ცრემლები წამომივიდა.
39. როცა მარტო ლოცულობთ და სული დათრგუნავთ, მოგბეზრდებათ და ამძიმებთ მარტოობას, გახსოვდეთ, როგორც ყოველთვის, რომ სამების ღმერთი, ყველა წმიდა ანგელოზი, თქვენი მფარველი ანგელოზი და ღვთის წმინდა ხალხი მზეზე ნათელი თვალებით გიყურებთ. ჭეშმარიტად, რადგან ისინი ყველა ერთნი არიან ღმერთში და სადაც ღმერთია, იქაც არიან. სადაც მზეა, მთელი მისი სხივები იქ არის მიმართული. გაიგე რა არის ნათქვამი. ყოველთვის ილოცეთ გულით ანთებული და ამისთვის არასოდეს ჭამოთ ზედმეტი და არ დალიოთ. დაიმახსოვრე ვის ელაპარაკები! ადამიანებს ხშირად ავიწყდებათ, ვისთან საუბრობენ ლოცვის დროს, ვინ არის მათი ლოცვის მოწმე. მათ ავიწყდებათ, რომ ესაუბრებიან ძლიერ და ყოვლისმხილველს, რომ ყველა ზეციური და წმინდა ძალა უსმენს მათ საუბარს ღმერთთან. ღვთის კაცები.
40. როცა ლოცულობთ ქალბატონს ან რომელიმე წმინდანს, მტკიცედ წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ ეკლესიის წევრი, რომელშიც ლედი არის შენობის მთავარი ქვა. გონებრივი აღზრდის ხელმძღვანელი (აკათ. გამზ. ბოგორ. იკ. 10) და იცოდე, რომ შენ შინაგანად მჭიდროდ ხარ დაკავშირებული სამოთხის ყველა მკვიდრთან, როგორც შენობის ქვა, თუმცა რბილი და არა მყარი. ამის გაგებით, თქვენ მიხვდებით, რატომ აღწევს ლოცვა წმინდანებთან ასე მარტივად: ჩვენ ყველანი ვართ ერთი თავის - ქრისტეს ქვეშ (ეფეს. 1:22) და ყველანი ღვთის ერთი სულით ვართ გაცოცხლებული.
41. სახლის დასასრულს, დილა-საღამოს ლოცვას, მოუწოდე წმიდა პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წმინდანებს, მოწამეებს, აღმსარებლებს, პატივმოყვარეებს, თავშეკავებულებს თუ ასკეტებს, უანგარო ადამიანებს, რათა მათში ყოველი სათნოების განხორციელებას ხედავ, შენ თვითონ გახდე ყოველი სათნოების მიმბაძველი. ისწავლეთ პატრიარქებისგან ბავშვური რწმენა და უფლის მორჩილება; წინასწარმეტყველთა და მოციქულთა შორის - მოშურნეობა ღვთის დიდებისა და ადამიანთა სულების ხსნისათვის; წმინდანთა შორის - ღვთის სიტყვის ქადაგების მოშურნეობა და, ზოგადად, წმინდა წერილის მეშვეობით წვლილი შეიტანოს ღვთის სახელის შესაძლო განდიდებაში, ქრისტიანებში რწმენის, იმედისა და სიყვარულის დამკვიდრებაში; მოწამეთა და აღმსარებელთა შორის – რწმენისა და ღვთისმოსაობის სიმტკიცე ურწმუნოთა და ბოროტი ადამიანების წინაშე; ასკეტებს შორის - ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმა, ლოცვა და ღვთის ჭვრეტა; მათ შორის, ვისაც არ აქვს საკუთარი ინტერესი - არასიხარბე და უფასო დახმარება გაჭირვებულთათვის.
42. სიტყვა ჩვენს პირში უკვე კრეატიულია, აყალიბებს არტიკულირებულ ბგერებს; სიტყვასთან ერთად მოდის ადამიანის ცოცხალი სული, რომელიც არ არის გამოყოფილი აზრისა და სიტყვისგან. ხედავთ, სიტყვა თავისი ბუნებით ჩვენშიც კი შემოქმედებითია. რატომ ვართ მცირე მორწმუნეები და უნდობლები ვართ სიტყვის შემოქმედებითი ძალის მიმართ, მაგალითად, ლოცვაში, რომ ის - ეს სიტყვიერი მსახურება - აუცილებლად ჩამოგვაქცევს მოძღვრის წყალობას? – მაშ, სიტყვა გამუდმებით ქმნის ხორცს: ხმოვან ბგერებს და წერა, თუ ჩვენი წიგნები, განა ეს ის ხორცი არ არის, რომელშიც სიტყვა არის შემოსილი? მაგრამ ჩვენ ამას მოვუსმინეთ და ისე კარგად დავაკვირდით, რომ გვეჩვენება, რომ ის საერთოდ არ იმსახურებს განსაკუთრებულ ყურადღებას. არა მხოლოდ ღვთაებრივის ბუნება, არამედ, მისი ნიჭით, შექმნილი ცოცხალი არსებების ბუნება შემოქმედებითია ღვთის ხელმძღვანელობით: „იზრდე და გამრავლდე“ (დაბ. 1:28). ცოცხალი არსებების სულები ღვთის ხელმძღვანელობით (ობობა, ფუტკარი, ჭია) ზრდიან სხეულებს.
ამგვარად, ადამიანები, ღვთის მიერ მათთვის მინიჭებული ძალით, კვლავ იზრდებიან და მრავლდებიან დედამიწაზე; ამრიგად, ადამიანები და ცხოველები თავად ქმნიან ყველაფერს, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის, განსაკუთრებით ადამიანი არის ყველაზე გამომგონებელი არსება, რომელიც აოცებს თავისი დაუსრულებელი შემოქმედებით ხელოვნებაში. ვინაიდან სიტყვა, შემოქმედი, ყველგან არის, მისი ქმნილებები ყველგანაა გავრცელებული, თუმცა არა უსასრულობამდე, და ყველგან ის ქმნის და საჭიროების შემთხვევაში გარდაქმნის.
43. ღვთის სიტყვა იგივეა, რაც თვით ღმერთი. ამიტომ უეჭველად ირწმუნეთ უფლის ყოველი სიტყვა; ღვთის სიტყვა არის საქმე; და შენი სიტყვა უნდა იყოს საქმე; მაშასადამე, როცა სიტყვა მისცა, აუცილებლად შეასრულე იგი; ამიტომ ლოცვაში ჩვენი სიტყვები უნდა იყოს მოქმედება და სიმართლე და არა სიცრუე, არა პრეტენზია, არა მლიქვნელობა. ასეა მთელ ცხოვრებაში.
44. ლოცვისას ყოველთვის მტკიცედ გწამდეს და დაიმახსოვრე, რომ ყოველი შენი აზრი და ყოველი შენი სიტყვა შეიძლება, უდავოდ შეიძლება იყოს საქმე. „ღმერთთან ყოველი სიტყვა მცდარია“ (ლუკა 1:37). და „მიეერთე უფალს, რადგან ერთია სული უფალთან“ (1 კორ. 6:17). ეს ნიშნავს, რომ თქვენი სიტყვა არ ჩავარდება. „ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს“ (მარკოზი 9:23). გაუფრთხილდი შენს სიტყვას: შენი სიტყვა ძვირფასია. „ყოველ უსაქმურ სიტყვაზე ადამიანები პასუხს აგებენ განკითხვის დღეს“ (მათე 12:36).
45. ლოცვისას მტკიცედ მოუსმინე ლოცვის სიტყვებს, იგრძენი ისინი გულით. არ გადაიტანოთ თქვენი გონება მათგან რაიმე ფიქრებში. საღვთო მსახურების დროს ლოცვისას, ზიარებისა და ლოცვის აღსრულებისას მტკიცედ დაეყრდნოთ საეკლესიო ლოცვების სიტყვებს, გჯეროდეთ, რომ არც ერთი სიტყვა არ არის უშედეგოდ დაწერილი, თითოეულს აქვს თავისი ძალა, რომ ყოველ სიტყვაში უფალი თავად არის სამების, ყველგან იმყოფება და ასრულებს ყველაფერს; იფიქრე: მე არაფერი ვარ, უფალი აკეთებს ყველაფერს. კიდევ ერთხელ დაფიქრდი: მე ვლაპარაკობ - ღმერთი სიტყვა ლაპარაკობს ჩემში. სანერვიულო არაფერი მაქვს. „მთელი თქვენი მწუხარება მიიტანეთ მასზე, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“ (1 პეტრე 5:7).
46. როგორც მამა ღმერთში, ძე და სულიწმიდა განუყოფელია, ასევე ლოცვაშიც და ჩვენს ცხოვრებაშიც განუყოფელია აზრი, სიტყვა და საქმეც. თუ ღმერთს რაიმეს სთხოვთ, გჯეროდეთ, რომ რაც მოხდება, თქვენი თხოვნის მიხედვით მოხდება, როგორც ღმერთს სურს; თქვენ კითხულობთ ღვთის სიტყვას - გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი, რაც მასშია ნათქვამი, იყო, არის და იქნება და გაკეთდა, კეთდება და გაკეთდება. თქვი ასე, წაიკითხე ისე, ისე ილოცე. დიდი სიტყვა! დიდი რამ არის სული, აზროვნება, ლაპარაკი და მოქმედება, ყოვლისშემძლე სამების ხატება და მსგავსება! ადამიანო! იცოდე საკუთარი თავი, ვინ ხარ და წარმართე შენი ღირებულების მიხედვით.
47. როცა ეჭვი გეპარებათ ლოცვის სიტყვის სრულყოფილებაში ან შესრულებაში, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ბუნება არის სრულყოფილება, ეფექტურობა და რომ სულიწმიდა, რომელიც გვასწავლის რაიმეს ლოცვას, „როგორც უნდა“ (რომ. 8:26) არის და ჰქვია თვით სრულყოფილება. ის არის ის, ვინც ასრულებს ჩვენს ლოცვას (აღსრულებული სულით). დაიმახსოვრე, რომ სიტყვა ძალაა, „არ ჩავარდება“, ნათქვამია: „ყოველი სიტყვა ღმერთთანაა“ (ლუკა 1:37). უფლის სიტყვა „ცარიელი არ უბრუნდება მას“ (ეს. 55:11), არამედ წვიმისა თუ სინათლის მსგავსად, ის რწყავს ჩვენი გულის მიწას და აძლევს მთესველს აღსრულების თესლს. და ხალხზე ამბობენ: მას სიტყვის არაჩვეულებრივი ძალა აქვს. ხედავთ, სიტყვა არის ძალა, სული, სიცოცხლე.
48. ღმერთი არის სული, უბრალო არსება. როგორ ვლინდება სული? ფიქრით, სიტყვით და საქმით. მაშასადამე, ღმერთი, როგორც უბრალო არსება, არ შედგება რიგის ან მრავალი აზრისგან, ან მრავალი სიტყვისგან, ან ქმნილებისგან, არამედ ის არის ყველა ერთ მარტივ აზროვნებაში - ღმერთი სამება, ან ერთი მარტივი სიტყვით - სამება, ან სამ პიროვნებაში გაერთიანებული. მაგრამ ის არის ყველაფერი და ყველაფერში რაც არსებობს, გადის ყველაფერს, ავსებს ყველაფერს თავისით. მაგალითად, თქვენ კითხულობთ ლოცვას და ის არის ყველა სიტყვაში, როგორც წმიდა ცეცხლი, ჩააღწევს ყოველ სიტყვას: - ყველას შეუძლია განიცადოს ეს საკუთარი თავისთვის, თუ ლოცულობს გულწრფელად, გულმოდგინედ, რწმენით და სიყვარულით. მაგრამ, განსაკუთრებით, ის არის ყველა იმ სახელებში, რომლებიც მას ეკუთვნის: მამა, ძე და სულიწმიდა, ან სამება, ან უფალი, უფალო ღმერთი; მასპინძელთა მბრძანებელი; უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა; სულიწმიდა; ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, ჭეშმარიტების სული... და მისი სხვა სახელები. ანგელოზები და წმინდანები ისევე ახლოს არიან ჩვენთან თავიანთი სახელებით, როგორც მათი სახელები და ჩვენი რწმენა მათდამი გულთან ახლოსაა; რადგან ისინი სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სუნთქვა და ერთი სული არიან უფალთან.
49. წმიდა წერილის ყოველ სიტყვას, საღმრთო ლიტურგიის ყოველ სიტყვას, მატიანესა და სალოცავს, ყოველ სიტყვას წმინდა და ზიარების ლოცვასა და ლოცვას აქვს შესაბამისი და მასში შემავალი ძალა, როგორც საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშანი. ასეთი მადლი თანდაყოლილია ეკლესიის ყოველ სიტყვაში, ღვთის ჰიპოსტატური, ხორცშესხმული სიტყვის გულისთვის, რომელიც ცხოვრობს ეკლესიაში, რომელიც არის ეკლესიის თავი. და ყოველ ჭეშმარიტ კარგ სიტყვას აქვს შესაბამისი ძალა ღვთის ყოვლისმომცველი მარტივი სიტყვის გულისთვის. რა ყურადღებითა და პატივმოყვარეობით უნდა წარმოითქვას თითოეული სიტყვა, რა რწმენით! რამეთუ სიტყვა არის თვით შემოქმედი - ღმერთი და სიტყვით ყოველივე იქმნება არარსებიდან.
50. სიტყვიერი არსება! დაიმახსოვრე, რომ შენ გაქვს დასაწყისი ყოვლისშემქმნელის სიტყვიდან და შემოქმედებით სიტყვასთან ერთობაში (რწმენის მეშვეობით), რწმენით, შენ თვითონ შეგიძლია იყო მატერიალური და სულიერი შემოქმედი. გჯეროდეთ, რომ მამის შემოქმედებითი სიტყვის რწმენით, თქვენი სიტყვა არასოდეს დაგიბრუნდებათ უშედეგოდ, უძლური (როცა, მაგალითად, ევედრებით მოწყალეს - ღმერთს წმინდა ეკლესიის წინამძღოლობით ან უფლის მითითებით), არამედ მოგიტანთ სასარგებლო საჩუქარს; გჯეროდეთ, რომ თუ შემოქმედებითი სიტყვის გჯერათ, უშედეგოდ ვერ შეძლებთ ასწავლოთ ხალხს ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს, ზიარების აღსრულებისას სახლებში; თქვენი სიტყვა სკოლაში არ იქნება წარუმატებელი, მაგრამ ააშენებს მათ გონებას და გულებს, ვინც გისმენთ.
51. მტკიცედ გჯეროდეთ ყოველი სიტყვის, განსაკუთრებით ლოცვის დროს წარმოთქმული მიზანშეწონილობისა, გახსოვდეთ, რომ სიტყვის ავტორი ღმერთი სიტყვაა, რომ თვით ჩვენი ღმერთი, სამებაში თაყვანისმცემელი, გამოიხატება სამი სიტყვით ან სახელით: მამა, სიტყვა და სულიწმიდა; რომ ყოველი სიტყვა შეესაბამება ყოფას, ან ყოველი სიტყვა შეიძლება იყოს ყოფა და საქმე. პატივისცემით მოეპყარით სიტყვას და დააფასეთ იგი. დაიმახსოვრე, რომ როგორც ღმერთის ჰიპოსტასური სიტყვა - ძე ღვთისა - ყოველთვის არის შეერთებული მამასთან და სულიწმიდასთან, ასევე წმინდა წერილის სიტყვაში, ან ლოცვაში, ან ღვთის ბრძენი მამების თხზულებაში, მამა, როგორც უზენაესი მიზეზი, მისი შემოქმედებითი სიტყვა და სრულქმნილი, სულიწმიდა, მონაწილეობს მისი მეშვეობით. მაშასადამე, არც ერთი სიტყვა არ არის უსაქმური, არამედ აქვს ან უნდა ჰქონდეს თავისი ძალა და ვაი მათ, ვინც უსაქმურად საუბრობს, რადგან ისინი პასუხს გასცემენ თავიანთ უსაქმურ საუბარს. „რადგან ღმერთთან ყოველი სიტყვა ცდება“ (ლუკა 1:37), ეს არის ზოგადად სიტყვის თვისება - მისი ძალა და სრულყოფილება. ასე უნდა იყოს ადამიანის პირში.
52. მე მიყვარს ლოცვა ღვთის ტაძარში, განსაკუთრებით წმინდა საკურთხეველში, ტახტთან ან ღვთის საკურთხეველთან, რადგან საოცრად ვარ შეცვლილი ტაძარში ღვთის მადლით; სინანულისა და სინაზის ლოცვაში ვნებების ეკლები იშლება ჩემი სულიდან და ეს ასე ადვილი ხდება ჩემთვის; ქრება მთელი ხიბლი, ვნებების მთელი ხიბლი და თითქოს სამყაროსთვის ვკვდები და სამყარო ჩემთვის მთელი თავისი კურთხევით; მე ვცოცხლობ ღმერთში და ღმერთში, ერთი ღმერთისთვის და მთლიანად ვარ გამსჭვალული მასთან და ვხდები ერთი სული მასთან; დედის კალთაზე დამშვიდებული ბავშვივით ვხდები; ჩემი გული მაშინ სავსეა ზეციური, ტკბილი სიმშვიდით; სული ზეციური შუქით ნათდება; ყველაფერს ნათლად ხედავ, ყველაფერს სწორად უყურებ, მეგობრობას და სიყვარულს გრძნობ ყველას მიმართ, თვით მტრების მიმართაც და ნებით აპატიებ და აპატიებ მათ. ო, რა კურთხეულია სული ღმერთთან! ეკლესია მართლაც მიწიერი სამოთხეა.
53. წმიდაო ტაძარი! რა კარგი და ტკბილია შენში ლოცვა! სად არის ცეცხლოვანი ლოცვა, თუ არა შენს კედლებში ღვთის ტახტის წინაშე და მასზე მჯდომის წინაშე! ჭეშმარიტად, სული დნება ლოცვის სინაზისგან და ცრემლები წყალივით მოედინება ლოყებზე. ტკბილია ყველასთვის ლოცვა.
54. ღვთისმსახურების დროს, ყველა ზიარებისა და ლოცვის აღსრულებისას, იყავით მინდობილი, როგორც ბავშვი მშობლებთან მიმართებაში. გაიხსენე, რა დიდებული მამები, სამყაროს რა მნათობნი, სულიწმიდით განათებული, გიძღვებიან. როგორც ბავშვი, იყავით უბრალო და მიმნდობი, არ დაეჭვდეთ ღვთის საქმეში. მთელი შენი მწუხარება უფალზე მიიტანე და იყავი სრულიად უდარდელი. „ნუ იდარდებთ იმაზე, თუ როგორ და რას იტყვით: ... თქვენ არ იქნებით მოლაპარაკეები, არამედ თქვენი მამის სული ილაპარაკებს თქვენში“ (მათე 10:19-20). დიდი ხნის წინ უფალმა წაგვართვა ეს საზრუნავი, ეს სევდა, სულიწმიდით ასწავლიდა ჩვენს ღვთისმშობელ მამებს, რა უნდა ეთქვათ უფალს ღვთისმსახურების, ზიარების აღნიშვნისას და ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა ვითარებაში, რომელიც მოითხოვს ლოცვას, ზემოდან კურთხევის ჩამოგდებას. ”ჩვენთვის ადვილი უნდა იყოს ლოცვა.” მხოლოდ ახლა ცივდება მტერი. მაგრამ რა არის მისი შევიწროება, თუ ჩვენი გული უფალშია დამკვიდრებული! ეს არის უბედურება, თუ ჩვენ არ ვართ ღმერთში, თუ არ გვაქვს მტკიცე რწმენა, თუ ჩვენ ვართ შეკრული ამქვეყნიური ვნებებით, თუ ჩვენი გონება ამაყი და ამპარტავანია, მაშინ ღვთიური მსახურების ყველაზე წმინდა, უბიწო საქმეში, დღესასწაულსა და წმიდასთან ზიარებაში.
იდუმალება, ეშმაკი ძლიერად დაგვაგდებს.
55. საღმრთო მსახურებაში ეკლესია გვიჩვენებს საგნებსა თუ საჭიროებებს, რისთვისაც უნდა ვილოცოთ ღვთის წყალობაზე მათი მიღების უეჭველი იმედით, რადგან ვითხოვთ უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც თქვა: „რასაც ითხოვთ მამას ჩემი სახელით, ამას გავაკეთებ, რათა მამა განდიდდეს ძეში“ (იოანე 14:13).
56. ტაძარში მდგომი იყავით, თითქოს ღმერთთან ერთად სამოთხეში იყოთ; რამეთუ ტაძარში ყველაფერი ზეციურია... აქ ზოგადი ლოცვა არაფერზეა, ყოველდღიურობაზე, არამედ სულის ცხონებაზე, ცოდვათა მიტევებაზე, სათნოებაში წარმატებისთვის და ჩვენი სულებისთვის უკვდავების მინიჭებისთვის - ლოცვა ყველასთვის. ტაძარში შესვლისა და მასში დგომისას ყველა ამქვეყნიური საზრუნავი განზე უნდა გადავიდეს.
57. ლიტურგია არის ვიზუალური წარმოდგენა ადამიანებში, სხვადასხვა საგნებში, სიტყვებში და ქმედებებში, დაბადების, ცხოვრების, სწავლების, მცნებების, სასწაულებისა და წინასწარმეტყველებების, ჯვარცმის, სიკვდილის, აღდგომის ტანჯვის, ჩვენი რწმენის თავის, უფალი იესო ქრისტეს, ღვთის მხოლოდშობილი ძის ზეცად ამაღლების. ლიტურგიის დროს ის თავად არის უხილავად, ის თავად მოქმედებს და ყველაფერს ასრულებს მღვდლისა და დიაკვნის მეშვეობით, რომლებიც მხოლოდ მისი ინსტრუმენტები არიან.
58. ეკლესიაში ყველაზე მეტად ისმის სასულიერო პირების, მკითხველებისა და მომღერლების ხმა, რომლებიც მღერიან ჩვენს შეწყალებაზე. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ჩვენგანი, რამდენიც არ უნდა ვიყოთ ღვთის ტაძარში, რადგან ჩვენი ცოდვები ღვთის სიკვდილით დასჯის ღირსია და რომ პირველ რიგში, ტაძარში მისვლისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ცოდვილები ვართ, რომ მივედით ცისა და მიწის უფალთან, შემოქმედთან და ქველმოქმედთან, ყოველდღიურად და საათობრივად განრისხებულები, საკუთარი თავის სიცრუის გამო. წყალობისთვის. მოწყალების ლოცვა ხან დიდია, ხან მცირე, ხან მკაცრი. რადგან ეკლესიაში არც ერთი ზედმეტი სიტყვა არ არის, განსაკუთრებული ლიტანიობის გალობისას განსაკუთრებით მტკიცედ უნდა ილოცოთ ღმერთს, სულის სიღრმიდან, ყველაზე დამღუპველი გულიდან, როგორც ეს საწყის ლიტანიაშია ნათქვამი: ყველაფრის მთელი სულით წარმოთქმა და ყველაფერი მთელი ფიქრებით. ამ დროს აუცილებელია ოდნავი სიცივე, გულის ოდნავი უყურადღებობა გვერდიდან გადავდოთ და თავმდაბალი სულით აწვალებული, ყურადღებიანი გახდეთ, შემოქმედს ყველაზე თბილი ლოცვა შესწიროთ ჩვენ ცოდვილთათვის.
მაგრამ რას ვხედავთ, როცა სასულიერო პირი გამოაცხადებს და მგალობლები მღერიან განსაკუთრებულ ლიტანიასა და დიდებულს? უმეტესწილად - მლოცველთა ჩვეულებრივი უყურადღებობა და გულგრილობა.
59. თუ შენი ძმა რაიმეს არასწორად ან გაუფრთხილებლობით აკეთებს მსახურების დროს, ნუ გაბრაზდები მის წინააღმდეგ არც შინაგანად და არც გარეგნულად, არამედ გულუხვად მიიჩნიე მისი შეცდომა და დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ უშვებ ბევრ, ბევრ შეცდომას ცხოვრებაში, რომ შენ ხარ კაცი ყველა შენი სისუსტეებით, რომ ღმერთი სულგრძელი და უხვი და უხვი ჩვენთვისაა. დაიმახსოვრე უფლის ლოცვის სიტყვები: და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. ამ სიტყვებმა ყოველთვის უნდა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ თვითონ ვართ ყოველთვის დიდი მოვალეები, დიდი ცოდვილები ღმერთის წინაშე და რომ ამის გახსენებისას უნდა დავიმდაბლოთ ჩვენი გულის სიღრმეში და არ ვიყოთ ძალიან მკაცრი ძმების ცოდვების მიმართ, როგორც ჩვენ, სუსტები - ისე, როგორც მკაცრად არ განვსჯით საკუთარ თავს, ისე არ განვსჯით სხვებს მკაცრად, რადგან ძმები ვართ ჩვენი წევრები. განწყობის გაღიზიანება გამოწვეულია თვითშემეცნების ნაკლებობით, სიამაყით და იმით, რომ ჩვენ არ ვფიქრობთ ჩვენი ბუნების სერიოზულ ზიანს და ნაკლებად ვიცით თვინიერი და თავმდაბალი იესოს შესახებ.
60. ისინი, ვინც საღმრთო მსახურებაზე მიდიან ჭამით, ნებაყოფლობით აკისრებენ საკუთარ თავს ზედმეტ და მავნე ტვირთს და წინასწარ ახშობენ გულებს ლოცვისთვის, რაც ხელს უშლის წმინდა აზრებსა და წმინდა გრძნობებს. უკიდურესად აუცილებელია სიფრთხილე, რომ არ ჭამოთ ღვთისმსახურების წინ. უნდა გვახსოვდეს, რომ ღვთის სასუფეველი „არაა... საჭმელი და სასმელი“ (რომ. 14:17), ანუ ღმერთი ვერ იმეფებს საკვებ-სასმელით დამძიმებულ გულში.
61. უფლისა იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა სახელისა და ღვთისმშობლის სადიდებლად. გულში ათასჯერ ვიგრძენი, რომ წმიდა ზიარების შემდეგ. მისტერიებმა თუ სახლში მხურვალე ლოცვის შემდეგ, ჩვეულებრივ თუ რაიმე ცოდვის, ვნებისა და მწუხარების და სიმძიმის გამო, უფალმა, ქალბატონის ლოცვით, ან თავად ქალბატონმა, უფლის სიკეთით, მომცა, თითქოს, ახალი სიკეთე, სიბრძნე, სიწმინდე, სიწმინდე. უწმინდური, მოწყენილი, მშიშარა, მოწყენილი, ბოროტი მე განვიცდიდი არაერთხელ, დიდება შენს სიკეთეს, უფალო, ცოდვილო!
62. სწავლული და უსწავლელი ახალგაზრდები იშვიათად დადიან ეკლესიაში, საერთოდ არ ატარებენ სულიერ განათლებას, თვლიან, რომ ეს არასაჭიროა და ნებდებიან ცხოვრების ამაოებას. ამას ყურადღება უნდა მივაქციოთ. ეს სიამაყისა და სულიერი განუვითარებლობის ნაყოფია. ტაძრის მონახულება და ღვთისმსახურება უბრალო ხალხისა და ქალების საჯარო საქმედ მიაჩნიათ, ავიწყდებათ, რომ ტაძარში ანგელოზები შიშით ემსახურებიან ხალხთან ერთად და ამას უდიდეს ნეტარებად მიიჩნევენ.
63. განიცადე შენს გულში სპასოვას ლოცვის სიტყვები მამისადმი: „როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რათა ესენიც იყვნენ ჩვენში ერთნი“ (იოანე 17:21) - და ყოველმხრივ ეცადე ღმერთთან შეერთებას და სხვების გაერთიანებას; ყოველმხრივ მხარი დაუჭირეთ ორმხრივ ღვთისმოსავ ერთობას, არ დაზოგავთ არც საკუთარ თავს და არც არაფერს - სიყვარულის ერთობის შესანარჩუნებლად: რადგან ღმერთი არის ჩვენი ყოვლისშემძლე სიცოცხლის მომცემი და ყოვლადკეთილი ყველაფრის მომცემი; ის დაგვეხმარება ჩვენს შრომაში მეზობლების სასიკეთოდ, საჭიროების შემთხვევაში და მოგვცემს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, თუ ჩვენ ვფლანგავთ ჩვენს ქონებას ურთიერთსიყვარულის შესანარჩუნებლად.
64. ლოცვის დროს უნდა გვახსოვდეს, რომ ერთმანეთის წევრები ვართ და ყველასთვის უნდა ვილოცოთ, როგორც უფლის ლოცვაში მეტყველებს. ამის მაგალითია მოციქულები, ისევე როგორც ყველა წმინდანი. თუ გახსოვთ ეს და ილოცოთ სხვებისთვის, მაშინ წმინდა ანგელოზები ილოცებენ ჩვენთვის, როგორც ქრისტეს ერთი სამეფოს, ერთი ეკლესიის, ერთი სხეულის წევრები. „როდესაც შესაბამისად გაზომავთ, გაგიზომავთ“ (მათე 7:2).
65. სახალხო ლოცვის დროს მთელი გული ღმერთში იყოს და არც ერთი წუთით არ მიეჯაჭვო რაიმე მიწიერს; ასევე გქონდეთ ცეცხლოვანი სიყვარული ადამიანთა სულების მიმართ, სიყვარული ღვთის გულისთვის და მოშურნეობა მათი გადარჩენისთვის; ილოცეთ მათთვის, თითქოს დიდ გასაჭირში იყვნენ. ყველა ჩვენგანი, როგორც ამბობენ, უბედურებაშია, ბოროტის ხიბლს ექვემდებარება.
66. რა წმიდას გვინერგავს ეკლესია, როცა სახლში ლოცვაშიც და ეკლესიაშიც ლოცვას ყველა ადამიანის სახელით დებს პირში და არა ერთი ადამიანისგან? ნერგავს ჩვენში განუწყვეტელ ორმხრივ სიყვარულს, რათა მუდამ და ყველაფერში, ლოცვაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი, რათა ღმერთს მივბაძოთ სამ პირში, შევადგენთ უმაღლეს ერთობას და ვიყოთ ერთნი, მრავალისგან შემდგარი. „რათა ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ, მე კი შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“ (იოანე 17:21). საერთო ლოცვა ცხოვრებაში ყველას სახელით გვასწავლის ყოველდღიური მოთხოვნილებების სხვებთან გაზიარებას, რათა ცხოვრებაში ყველაფერი გვქონდეს საერთო და, თითქოს, ერთი, რომ ყველაფერში ხილული იყოს ურთიერთსიყვარული, ასევე, ყველამ გამოიყენოს თავისი შესაძლებლობები სხვის სასარგებლოდ, ვისაც შეუძლია და არ მალავს თავის ნიჭს მიწაში, არ იყოს ეგოისტი და ზარმაცი. ბრძენი ხარ - უგუნურს რჩევა მიეცი; განათლებული - ასწავლე უმეცარი; ძლიერი - დაეხმარე უძლურებს; მდიდარი - დაეხმარე ღარიბებს.
67. ადამიანებთან ერთად ლოცვით, ხანდახან ჩვენი ლოცვით უნდა გავარღვიოთ, თითქოსდა, უმძიმესი კედელი - ამქვეყნიური დამოკიდებულებებით გაქვავებული ადამიანთა სულები - გავიაროთ ეგვიპტის სიბნელე, ვნებათა და მიდრეკილებების სიბნელე. ამიტომ ზოგჯერ ძნელია ლოცვა. რაც უფრო უბრალო ადამიანთან ერთად ილოცებ, მით უფრო ადვილია.
68. როცა ლოცულობ, ეცადე, უფრო მეტად ილოცო ყველასთვის, ვიდრე მარტო შენთვის, ლოცვის დროს კი ნათლად წარმოიდგინე შენთან ერთად ყველა ადამიანი, როგორც ერთი სხეული, თითოეული ინდივიდი, როგორც ქრისტეს სხეულის წევრი და შენი საკუთარი წევრი: „ჩვენ კმაყოფილნი ვართ ერთმანეთით“ (ეფეს. 4:25); ილოცე ყველასთვის, როგორც შენთვის ლოცულობ, ისეთივე გულწრფელობითა და სითბოთი; ჩათვალეთ მათი სისუსტეები და სნეულებები, როგორც საკუთარი სისუსტეები და ავადმყოფობები; მათი სულიერი უმეცრება, მათი ცოდვები და ვნებები - მათი უმეცრებით, მათი ცოდვებითა და ვნებებით; მათი ცდუნება, უბედურება და მწუხარება მრავალფეროვანია - საკუთარი ცდუნებებით, უბედურებითა და დარდით. ასეთი ლოცვა დიდი კეთილგანწყობითაა მიღებული მამაზეციერის მიერ - ამ ყოვლად კეთილ მამას, ყველასათვის საერთო, "არა აქვს მიკერძოება" (რომ. 2:11), "არ არის ჩრდილი ცვლილებისა" (იაკ. 1:17), - ეს სიყვარული, რომელსაც საზღვრები არ აქვს, მოიცავს და ინახავს ყველა ქმნილებას.
69. არ დაიზაროთ გულმოდგინედ ილოცოთ სხვებისთვის, მათი თხოვნით, ან საკუთარ თავზე და მათთან ერთად - თქვენ თავად მიიღებთ წყალობას ღვთისაგან - ღვთის მადლი თქვენს გულში, გახარებთ და გაძლიერებთ რწმენაში და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულში. ეს სიმართლის სიტყვებია, გამოცდილებიდანაა აღებული. ჩვენ, როგორც წესი, არ ვართ ძალიან მსურველები, უფრო მეტად საჭიროების ან ჩვევის გამო, ვლოცულობთ სხვებისთვის, ჩვენი გულის სრული მონაწილეობის გარეშე; ჩვენ უნდა ვაიძულოთ თავი, რომ ვილოცოთ მთელი გულით, დიდი რწმენით, დიდი გაბედულებით, რათა მივიღოთ დიდი და მდიდარი წყალობა დიდსულოვანი და გულუხვად ნიჭიერი ღმერთისაგან. „იკითხოს, - ნათქვამია, - რწმენით, არაფერში ეჭვის გარეშე: თუ ეჭვი გეპარებათ, დაემსგავსებით ზღვის აურზაურს, ქარებისაგან აოხრებულს“ (იაკობი 1:6). უფალს, ყველას ამ საერთო მამას, სიამოვნებს, როცა ჩვენ ნებით, რწმენითა და სიყვარულით ვლოცულობთ ერთმანეთისთვის, რადგან ის არის სიყვარული, მზადაა შეიწყალოს ყველა ერთმანეთის სიყვარულისთვის. სულიწმიდამ თქვა: „ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ“ (იაკობი 5:16). ხედავთ, რა სასიამოვნოა ღმერთისთვის და რამდენად ეფექტურია ლოცვა ერთმანეთისთვის!
70. ქრისტიანმა უნდა ილოცოს ყველა ქრისტიანისთვის, ისევე როგორც საკუთარი თავისთვის, რათა ღმერთმა მიანიჭოს მათ კეთილდღეობა ცხოვრებაში და სარწმუნოებაში და სულიერ გონებაში და ცოდვებისაგან და ვნებებისგან განთავისუფლება. რატომ? ქრისტიანული სიყვარულის თანახმად, რომელიც ყველა ქრისტიანში ხედავს მის წევრებს და ქრისტე ღმერთის წევრებს, ყველას საერთო მხსნელს, მას ისევე სურს მათთვის, როგორც თავისთვის, ისევე როგორც ყველანაირად ცდილობს მათთვის იგივე გააკეთოს, რაც თავისთვის.
71. როცა უცხო, ამაყი, ბოროტი სული აგირევს კითხვის წინ და ლოცვების წაკითხვისას უფალ ღმერთს ან ღვთისმშობელს, მაშინ ნათლად წარმოიდგინე, რომ ყველა მყოფი ზეციერი მამის შვილები არიან, ყოვლისშემძლე, უსასრულო, უსასრულო, ყოვლადკეთილი, და რომ უფალი მათი მამაა და ყველასთვის მხიარულად, მშვიდად, მშვიდობიანად ლოცულობს. მსოფლიოს ხალხის დაცინვის, ზიზღის ან ბოროტების შიში. ნუ იქნები ბოროტი, გრცხვენია ადამიანური სახეების; ნუ მოგერიდებათ გულწრფელად ილოცოთ მამაზეციერი, განსაკუთრებით წაიკითხეთ უფლის ლოცვა პატივისცემით, მშვიდობიანად, აუჩქარებლად; ზოგადად, წაიკითხეთ ყველა ლოცვა მშვიდად, თანაბრად, პატივისცემით, იცოდეთ ვის წინაშე ამბობთ მათ.
72. „სადაც არის ორი ან სამი კრება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20). მე პატივს ვცემ თუნდაც ორ-სამ ერთად ლოცვას: რადგან უფლის აღთქმისამებრ, ის თავად არის მათ შორის; მე კიდევ უფრო აღფრთოვანებული ვარ დიდი შეკრებით. დამრიგებელი ლოცვა წარმატებული და ნაყოფიერია, თუ ის მეგობრული და ერთსულოვანია („შეიკრიბეთ ჩემი სახელით“). პეტრე მოციქულის ეკლესიის გულმოდგინე ლოცვამ მაშინვე შეაღწია ღვთის ტახტზე და უფალმა გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა სასწაულებრივად გაეთავისუფლებინა პეტრე ციხიდან, რომლის მოკვლა სურდა ჰეროდეს. მოციქულთა პავლესა და სილას ერთობლივმა ლოცვამ მათ სულიწმიდის ზეციური სასწაულებრივი დახმარება მოუტანა. (საქმეები 12:5–11, 16:24–26).
73. ღმერთო ჩემო! როგორ ახარებს ჩვენს გულებს მოყვასის სიყვარული და გულწრფელი თანაგრძნობა! ვის შეუძლია აღწეროს გულის ეს ნეტარება, რომელიც გამსჭვალულია სხვების სიყვარულის გრძნობით და ჩემი სიყვარული სხვების მიმართ? ეს ენით აღუწერელია! თუკი აქ, დედამიწაზე, ურთიერთსიყვარული ასე გვახარებს, მაშინ სიყვარულის რა სიტკბოებით ვივსებით სამოთხეში, ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ზეციურ ძალებთან, ღვთის წმინდა ხალხთან თანაცხოვრებით? ვის შეუძლია წარმოიდგინოს და აღწეროს ეს ნეტარება და რა დროებითი, მიწიერი რამ არ უნდა გავწიროთ ზეციური სიყვარულის ასეთი გამოუთქმელი ნეტარების მისაღებად? ღმერთო, შენი სახელია სიყვარული, მასწავლე ჭეშმარიტი სიყვარული, როგორც ძლიერი სიკვდილი. ასე რომ, მე უხვად გავსინჯე მისი სიტკბო რწმენის სულით ურთიერთობისგან, შენშიც კი, შენს ერთგულ მსახურებთან და მოახლეებთან, და უხვად დავმშვიდდი და გავაცოცხლე ამით. დაადასტურე, ღმერთო, ეს რაც გააკეთე ჩემში. შესახებ! მთელი დღე ასე რომ ყოფილიყო! უფრო ხშირად მომეცი რწმენისა და სიყვარულის ზიარება შენს ერთგულ მსახურებთან, შენს ტაძრებთან, შენს ეკლესიასთან, შენს წევრებთან!
74. ჩემი ტკბილი მხსნელო! თქვენ გამოხვედით კაცობრიობის სამსახურში, არა მარტო ზეციური ჭეშმარიტების სიტყვის ქადაგებით ტაძარში, არამედ ქალაქებსა და სოფლებში შემოდიხართ, არავის ერიდებით, ყველას სახლებში წახვედით, განსაკუთრებით მათთან, ვისი თბილი მონანიებაც თქვენი ღვთაებრივი მზერით იწინასწარმეტყველეთ. ამრიგად, თქვენ არ იჯექით სახლში, არამედ გქონდათ სიყვარულით ურთიერთობა ყველასთან. ჩვენც მოგვეცი სიყვარულის ეს თანაზიარება შენს ხალხთან, რათა ჩვენ, შენი ცხვრების მწყემსები, არ ვიყოთ ჩვენს სახლებში ციხეებში, როგორც ციხეებში ან დუნდულებში, მხოლოდ ეკლესიაში მსახურებისთვის ან სახლებში ერთი მოვალეობის გამო, მხოლოდ დამახსოვრებული ლოცვით. დაე, ჩვენი ტუჩები გაიხსნას, რომ თავისუფლად ისაუბრონ რწმენისა და სიყვარულის სულით ჩვენს მრევლებთან. დაე, ჩვენი ქრისტიანული სიყვარული ჩვენი სულიერი შვილების მიმართ გამოვლინდეს და განმტკიცდეს მათთან ცოცხალი, თავისუფალი, მამობრივი საუბრით. ოჰ, რა სიტკბო დაგიმალე, მოძღვარო, ჩვენო უსაზღვრო სიყვარულო, სულიერი მამის სულიერ, სიყვარულით გახურებულ საუბარში შვილებთან, რა ნეტარებაა! და როგორ არ ვიბრძოლო დედამიწაზე, მთელი ძალით, ასეთი ნეტარებისთვის?
და ეს ჯერ კიდევ მხოლოდ სუსტი დასაწყისია, მხოლოდ სიყვარულის ზეციური ნეტარების რაღაც სუსტი სახე! განსაკუთრებით მიყვარს ქველმოქმედება, როგორც სოციალური, ისე სულიერი. „არ დაივიწყო ქველმოქმედება და თანაზიარება“ (ებრ. 13:16).
75. ეკლესია, რომელიც ერთად ლოცულობს, არის ღმერთის დიდი ძალა, რომელიც ამარცხებს ეშმაკთა ლაშქარს და შეუძლია ღმერთს სთხოვოს ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი, ყოველი დახმარება, ყოველი შუამდგომლობა, ხსნა, ხსნა.
76. უფალს უფრო უყვარს და ისმენს ლოცვებს, როცა ვლოცულობთ არა მარტო და არა მარტო ჩვენთვის, არამედ ერთად, ყველასგან და ყველასთვის.
77. ქრისტიანო, დაიმახსოვრე და მუდამ ატარე ფიქრებში და გულში უფლის ლოცვის დიდი სიტყვები: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, (გახსოვდეს, ვინ არის მამა ჩვენი? - ღმერთი არის ჩვენი მამა, ჩვენი სიყვარული; ვინ ვართ ჩვენ? ჩვენ ვართ მისი შვილები და ჩვენ შორის ძმები; როგორი სიყვარულით უნდა ეცხოვრათ ასეთი მამის შვილები Abraham-ის შვილები, თუ ჩქარობდნენ ბრაჰამის შვილები? აკეთე“ (იოან. 8, 39); რა საქმეები უნდა გავაკეთოთ?) წმინდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი. მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს (ჩვენი პური (ყველაფერი საერთოა) და არა თქვენი; საკუთარი თავის სიყვარული განდევნილი უნდა იყოს ღვთის შვილების გულიდან: ჩვენ ერთნი ვართ) და გვაპატიეთ ჩვენი ვალი (თუ გინდათ და გიყვართ ღმერთი, რომ მოგიტევოთ თქვენი ცოდვები, ჩავთვალოთ ჩვეულებრივი პრაქტიკა აპატიოთ თქვენს წინააღმდეგ ცოდვილებს, იცოდეთ, რომ სიყვარული და გულმოწყალეა). ნუ მიიყვან განსაცდელში (და არ დანებდე შენს ცდუნებას; „ფეხი არ დაგემართოს, დაიძინებ, დაიცავ შენ... უფალო, შენი საფარველი შენს მარჯვნივ არის“ (ფსალმ. 120:3-5).
შენია სასუფეველი (აიცანი ერთი მეფე ღმერთი და იმუშავე მხოლოდ მისთვის) და ძალა (მიენდე მის ყოვლისშემძლე ძალას) და დიდება (მშურს მისი დიდება მთელი ძალით და მთელი შენი სიცოცხლე) მარადიულად (ის მარადიული მეფეა და სატანის სამეფო მალე გადავა, როგორც მტაცებელი, ცრუ). ამინ. ეს ყველაფერი მართალია. დაიმახსოვრე ეს ლოცვა ყველაზე მეტად და უფრო ხშირად წაიკითხე გონებაში და დაფიქრდი, რას ნიშნავს მასში ყოველი სიტყვა, გამოთქმა და ვედრება.
78. ნათქვამი: მამაო ჩვენო, უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი არასოდეს დაგვავიწყებს და არ დაგვავიწყებს, რამეთუ როგორი მიწიერი კარგი მამა ივიწყებს და არ ზრუნავს თავის შვილებზე? „არ დაგივიწყებ, ამბობს უფალი“ (ეს. 49:15). „ეს არის თქვენი ზეციერი მამის ცნობა, რომ ეს ყველაფერი გჭირდებათ“ (მათე 6:32). გულთან მიიტანე ეს სიტყვები! დაიმახსოვრე, რომ მამაზეციერი მუდმივად სიყვარულითა და მზრუნველობით გარს გკრავს და ტყუილად არ გიწოდებს მამას. მამა არ არის სახელი მნიშვნელობისა და ძალის გარეშე, არამედ სრული მნიშვნელობითა და ძალის მქონე სახელი.
79. იმისათვის, რომ ზუსტად გავიგოთ უფლის ლოცვის სიტყვები: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ლოცვა გადაეცა მოციქულებს, რომლებმაც სთხოვეს ესწავლებინათ ლოცვა, მიცემული მათზე სულიწმიდის ჩამოსვლამდე, როცა სატანამ სთხოვა მათ უფალს ხორბალივით დათესვა (ლუკა 22:31). მაშინ მოციქულები ჯერ კიდევ სუსტნი იყვნენ და მოხერხებულად ჩავარდნენ განსაცდელში (პეტრეს მსგავსად), რის გამოც მაცხოვარი მათ სიტყვებს აყენებს პირში: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში. – და ჩვენი რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ცდუნების გარეშე შეუძლებელია ცხოვრება; გულის საიდუმლოების ტესტები აუცილებელია თავად ადამიანისთვის, რათა მან თავად დაინახოს როგორია და გამოსწორდეს. დიახ, ცდუნებები აუცილებელია, „გამოცხადდეს მრავალი გულის ზრახვა“ (ლუკა 2:35), რათა გამოაშკარავდეს ჩვენი ძალა ან სისუსტე რწმენაში, ცოდნასა თუ უმეცრებაში, ჩვენი გულის გარყვნილებასა თუ სიწმინდეს, მისი ნდობა ღმერთზე ან მიწიერზე, საკუთარი თავისა და წარმავალი საგნების სიყვარული, ან, რაც ყველაზე მეტად, ღმერთისადმი.
80. არასოდეს არის ასე ძნელი გულიდან თქმა: შენი ნება, მამაო, იყოს შენი, როგორც მძიმე მწუხარებაში ან მძიმე ავადმყოფობაში, განსაკუთრებით მაშინ, როცა არის სიცრუე ხალხისგან, აკვიატებების ან მტრის მაქინაციების დროს. ძნელია გულიდან თქვა: შენი ნება იყოს - მაშინაც კი, როცა ჩვენ თვითონ გავხდით რაიმე უბედურების დამნაშავე, რადგან, ვფიქრობთ, ღვთის ნებამ კი არა, ჩვენმა დაგვაყენა ასეთ მდგომარეობაში, თუმცა ღვთის ნების გარეშე არაფერი ხდება. საერთოდ, ძნელია გულიდან დავიჯერო, რომ ღმერთის ნება ჩვენი ტანჯვაა, როცა გულმა რწმენითაც და გამოცდილებითაც იცის, რომ ღმერთი ჩვენი ნეტარებაა და ამიტომ ძნელია უბედურებაში თქმა: აღსრულდეს ნება შენი. ჩვენ ვფიქრობთ, არის თუ არა ეს მართლაც ღვთის ნება? რატომ გვტანჯავს ღმერთი? რატომ არიან სხვები მშვიდი და ბედნიერი? რა გავაკეთეთ? დასრულდება ჩვენი ტანჯვა? და ა.შ.
მაგრამ როცა ჩვენს გაფუჭებულ ბუნებას უჭირს ღმერთის ნების ამოცნობა საკუთარ თავზე, რომლის გარეშეც არაფერი შეიძლება მოხდეს და თავმდაბლობით დაემორჩილოს მას, მაშინ დაემორჩილოს მას, მაშინ მიუტანოს უფალს თავისი ძვირფასი მსხვერპლი - გულწრფელი ერთგულება მისთვის არა მხოლოდ მშვიდობითა და ბედნიერებით, არამედ მწუხარებითა და უბედურებით; დაე, თავისი ამაო, მცდარი სიბრძნე დაემორჩილოს ღვთის სრულყოფილ სიბრძნეს, რადგან როგორც ცა დაშორებულია დედამიწას, ასევე ჩვენი აზრები განცალკევებულია ღვთის აზრებს (ეს. 55:8,9). - ყოველმა ადამიანმა ღმერთს მსხვერპლად მიიტანოს თავისი ისაკი, მისი მხოლოდშობილი, აღთქმული (რომელსაც დაჰპირდება მშვიდობა და ნეტარება და არა მწუხარება) და გამოავლინოს მას თავისი რწმენა და მორჩილება, დაე ღირსი იყოს ღვთის ძღვენი, რომელიც გამოიყენა ან გამოიყენებს.
81. იყოს შენი ნება. მაგალითად: როცა გინდა იყო ჯანმრთელი და ცდილობ იყო უმტკივნეულო და ჯანმრთელი იყო, მაგრამ ამასობაში ავად ხარ, უთხარი: იყოს ნება შენი; როცა რაიმეს წამოიწყებ და საწარმო მარცხდება, თქვი: ნება შენი იყოს; როცა სხვებს სიკეთეს უკეთებ და ისინი ბოროტებას გიხდიენ, უთხარი: იყოს შენი ნება; ან როცა, მაგალითად, გინდა დაიძინო, მაგრამ გაქვს უძილობა, უთხარი: იყოს შენი ნება; საერთოდ არ გაღიზიანდე, როცა რაღაც კეთდება არა შენი ნებით და ისწავლე ყველაფერში დაემორჩილო მამაზეციერის ნებას. ისურვებდი, რომ არ იყოს შენთან ცდუნება, მაგრამ ამასობაში მტერი ყოველდღე გტანჯავს მათთან ერთად, გაწვავს, გჩაგრავს ყოველმხრივ - ნუ გაბრაზდები, არამედ თქვი: იყოს ნება შენი.
82. მამაო ჩვენო! მოვიდეს შენი სამეფო. უფალი ყველგან მეფობს მთელ ხილულ სამყაროში (ის არის ყველგან) და ყველა ანგელოზურ კრებაზე; ის თავისი უსაზღვრო ძალითა და სიმართლით მეფობს როგორც ბოროტ სულებზე, ისე ბოროტ თუ უსამართლო ადამიანებზე; ზოგს მარადიული სიბნელის ჯაჭვებით შებოჭა დიდი დღის სამსჯავრო, სხვები კი ამ ცხოვრებაში სხვადასხვაგვარად დასაჯა და მომავალში დაუოკებელი ცეცხლით დაისჯება. მაგრამ ის, ჭეშმარიტება, არ მეფობს დემონებსა და ბოროტ ადამიანებში თავისი ჭეშმარიტებით, რადგან მათში არის სიცრუე და ის არ მეფობს სიყვარულში, რადგან არის მათში ბოროტება; ის არ მეფობს ბოროტ ადამიანებში რწმენით, არ მეფობს იმედითა და სიყვარულით, არ მეფობს მათში მისი კანონების ზუსტი შესრულებით. „რატომ მეძახით: უფალო, უფალო და ნუ ასრულებ იმას, რასაც მე ვამბობ“ (ლუკა 6:46). „დაიცავი ჩემი მცნებები“ (იოანე 14:15).
მეფობს ჩემი სხეულისა და სულის ყოველ უმცირეს ბუნებრივ მოქმედებაში (მაგალითად, სიტყვებში), რადგან ჩემი სხეული ემორჩილება მის კანონებს კვების, დასვენების, ძილის, ზრდის, სიარულის შესახებ; აზრი და სიტყვა აგებულია და მოძრაობს მისი კანონების მიხედვით, მაგრამ ყოველთვის არ მეფობს ჩემს გულში, ჩემს გულში განწყობილებაში და თავისუფალ ნებაში: მე ხშირად ბოროტებისკენ ვიხრები და ბოროტებას ვაკეთებ, ნაცვლად სიკეთისა. მე ხშირად ვეწინააღმდეგები მას, მის კანონებს. ხშირად ვარ მცირემორწმუნე, ურწმუნო, თავისმოყვარე, ამაყი, სხვისი საზიზღარი, შურიანი, ძუნწი, ანგარი, ფულის მოყვარული, ხორცისმჭამელი, ყოველმხრივ ვახარებ ჩემს ცოდვილ ხორცს, ამბიციური, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, ზარმაცი, არ ვაკეთებ ან ძალიან ცოტა კარგ საქმეებს ვაკეთებ და შემდეგ უფრო მეტად ვზივარ, ვიდრე მონეტა. თანამგრძნობი ტანჯვის მიმართ, როგორც ეკლესიის ერთიანი სხეულის წევრები: ერთი სიტყვით, უფალი ყოველთვის არ მეფობს ჩემში ფიქრებით, გრძნობებითა და რწმენით, იმედითა და სიყვარულით.
83. ლოცვაში აუცილებელია განზრახ, განზრახ, უკიდურესი თავმდაბლობა. უნდა გვახსოვდეს, ვინ ლაპარაკობს და რას ამბობს, ეს განსაკუთრებით საჭიროა უფლის ლოცვის კითხვისას: მამაო ჩვენო. თავმდაბლობა ანადგურებს მტრის ყველა მაქინაციას. ოჰ, რამდენი ფარული სიამაყე გვაქვს. ეს, ჩვენ ვამბობთ, ვიცი; მე არ მჭირდება; ეს არ არის ჩემთვის; ეს არასაჭიროა; მე არ ვარ ამაში დამნაშავე. - რამხელა სიბრძნეა!
84. როცა უფლის ლოცვას ვკითხულობთ, ის განსაკუთრებული, ნათელი გაგებითა და ანიმაციით უნდა წავიკითხოთ; კერძოდ: 1) ღრმად გაიაზროს ყოველი სიტყვა და გამოთქმა; 2) მთელი სულით და მთელი გულით გვინდოდეს ის, რასაც ვითხოვთ; 3) გქონდეთ მოშურნეობა, მოშურნეობა, გააკეთეთ ის, რაც ღმერთს სურს ჩვენგან ამ ლოცვაში და 4) რეალურად გააკეთეთ ის, რაც საჭიროა.
85. თაყვანი ეცი ღმერთს სულითა და ჭეშმარიტებით. ჭეშმარიტად, მაგალითად, თქვენ ამბობთ: წმინდა იყოს სახელი შენი. მართლა გაქვთ სურვილი, რომ ღვთის სახელი განიწმინდოს ხალხის და თქვენი კეთილი საქმეებით? შენ ამბობ: მოვიდეს შენი სასუფეველი: მართლა გსურს ღვთის სასუფევლის მოსვლა, გსურს სული ღვთისა იყო და არა ცოდვის სოფელი; არ გინდათ ცოდვებში ცხოვრება? შენ ამბობ: იყოს შენი ნება, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე; არ ეძებ შენს ნებას და არა ღვთის ნებას?
მას შენ ეუბნები: მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური ამ დღეს; - სხვა რამეს ნუ იტყვი გულში: მე არ მჭირდება შენთვის ეს გთხოვო; მე მაქვს უკითხავად, ასე რომ, ღარიბმა იტიროს; ან ხარბად ბევრს ვეძებთ და არ ვკმაყოფილდებით ცოტათი ან იმით, რაც ღმერთმა მოგვცა, ჩვენ არ ვმადლობთ იმისთვის, რაც გვაქვს, არამედ უნდა ვიმადლოდეთ; ლოცვით სთხოვ ღმერთს: და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; მაგრამ არ ფიქრობ: მე არ ვარ ღმერთმა იცის როგორი ცოდვილი; როგორც ჩანს, სხვებზე უარესად არ ვცხოვრობ და არ არის საჭირო, რომ ვითხოვო ჩემი ვალების ან ცოდვების მიტევება; ან ლოცვისას გაქვთ რაიმე უკმაყოფილება, რისხვა და ამით უხეშად ატყუებთ ღმერთს ლოცვაში; თქვენ ამბობთ: ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში, მაგრამ თავად ხომ არ დაბრკოლდებით, განსაცდელად ხომ არ ჩქარობთ ყოველგვარ ცოდვაში? შენ ამბობ: გვიხსენი ბოროტისგან; მაგრამ თქვენ თვითონ არ ცხოვრობთ ბოროტთან, ან ყველა სახის ბოროტთან, რომლის ლიდერიც ეშმაკია? - ფრთხილად იყავით, რომ ენა არ ეწინააღმდეგებოდეს თქვენს გულს; ნუ იტყუები, შეხედე უფალს შენს ლოცვაში.
ყოველთვის გაითვალისწინეთ ეს, როგორც უფლის ლოცვის წაკითხვისას, ასევე სხვა ლოცვების წაკითხვისას; ნახეთ, ეთანხმება თუ არა თქვენი გული იმას, რასაც თქვენი ენა ამბობს.
VIII. ღვთისმშობლის ლოცვის შესახებ
86. დედოფალ თეოტოკოსთან ლოცვის დაწყებისას, ლოცვამდე, მტკიცედ იყავი დარწმუნებული, რომ არ მიატოვებ მას წყალობის გარეშე. ასე ფიქრი და მასზე დარწმუნებული იყო ღირსეული და მართალი. იგი ყოვლადმოწყალე დედაა ყოვლადმოწყალე ღმერთისა სიტყვისა და ყოველი საუკუნე და ყველა ქრისტიანული ეკლესია მის წყალობას აუწყებს, უთვალავოდ დიდს და უთვალავს; ის ნამდვილად არის სიკეთისა და დიდსულოვნების უფსკრული, როგორც მასზეა ნათქვამი ჰოდეგტრიის კანონში (კანონი 5 გვ. 1). მაშასადამე, ლოცვაში მასთან მიახლოება ასეთი თავდაჯერებულობის გარეშე იქნება არაგონივრული და თავხედური, ხოლო ეჭვი შეურაცხყოფს მის სიკეთეს, ისევე როგორც ღვთის სიკეთე შეურაცხყოფილია, როცა ლოცვით უახლოვდება ღმერთს და არ აქვს მისგან თხოვნის იმედი. როგორ ჩქარობენ წყალობისკენ რომელიმე მაღალ და მდიდარ ადამიანს, რომლის წყალობა ყველამ იცის, რომელმაც თავისი წყალობა მრავალი ექსპერიმენტით დაამტკიცა? როგორც წესი, ყველაზე მშვიდი ნდობითა და იმედით, რომ მისგან მიიღებენ იმას, რაც სურთ. ამიტომ ლოცვაში ეჭვი არ უნდა შეგვეპაროს და არ ვიყოთ მშიშარა.
87. ღვთისმშობელი არის ყველაზე მოწყალე ქალბატონი კაცთა ვაჟთა და ასულთა შორის, როგორც ასული მამა ღმერთისა, რომელიც არის სიყვარული, ღვთისმშობელი სიტყვა - ჩვენი სიყვარული, რჩეული პატარძალი სულიწმიდისა. ვინ არის სიყვარული, ერთსულოვანი მამასა და სიტყვაში. როგორ არ მივმართოთ ასეთ ქალბატონს და არ მოველოდეთ მისგან ყველა სულიერ სარგებელს!
88. ილოცეთ, ძმებო, ღვთისმშობელს, როცა თქვენს სახლში მტრობისა და ბოროტების ქარიშხალი წამოიჭრება. მას, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, შეუძლია კომფორტულად და კომფორტულად დაამშვიდოს ადამიანის გულები. მშვიდობა და სიყვარული მომდინარეობს ერთი ღმერთისაგან, როგორც მათი წყაროდან, და ქალბატონი არის ღმერთში, ერთი ღმერთთან და, როგორც ქრისტეს დედა - სამყარო, მოშურნეა და ლოცულობს მთელი სამყაროს და განსაკუთრებით ყველა ქრისტიანის მშვიდობისთვის. მას შემდეგ აქვს ყოვლისმომცველი მანია, განდევნოს ჩვენგან ბოროტი სულები სამოთხეში, ადამიანთა შორის ბოროტების და მტრობის ფხიზლად და გულმოდგინე მთესველებს, და ყველას, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მიედინება მის სუვერენულ მფარველობაში, ის სწრაფად, სწრაფად აძლევს მშვიდობასა და სიყვარულს. იყავით გულმოდგინე თქვენს გულებში რწმენისა და სიყვარულის შესანარჩუნებლად; თუ შენ თვითონ არ იზრუნებ ამაზე, მაშინ არ იქნები ღირსი, რომ ღვთისმშობელი შენთვის შუამდგომლობდეს ღვთის წინაშე; მეტიც, იყავით მუდამ გულმოდგინე და თაყვანისმცემლები უფლის ყოვლისშემძლე დედისა; რამეთუ ღირსია ჭეშმარიტად დალოცოს იგი, ღვთისმშობელი, მარად კურთხეული და უბიწო, უზენაესი ყოველთა ქმნილებათა შორის, შუამავალი კაცობრიობისა.
შეეცადეთ განავითაროთ თავმდაბლობის სული საკუთარ თავში, რადგან ის თავმდაბალია, როგორც სხვა მოკვდავი და სიყვარულით უყურებს მხოლოდ თავმდაბალს. "შეხედე მისი მსახურის თავმდაბლობას", ეუბნება ის ელიზაბეთს, "... ღმერთის შესახებ, მისი მხსნელი" (ლუკა 1:48, 47).
89. მსოფლიოში ღვთის ყველა მხსნელი საქმეებიდან, წმიდა ეკლესია ყველაზე მეტად ადიდებს ღვთის განსახიერების უდიდეს სასწაულს და მის გადარჩენილ შედეგებს კაცობრიობისთვის - უწმინდესი, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი: ღვთისმშობლის ეს ქება ზღვის ქვიშას უტოლდება, განსაკუთრებით სტიკერატის, დოგმატიკოსების კანონებში. და ის ამის ღირსია, თუნდაც მთელი ეს ქება არ იყოს საკმარისი, რადგან იგი ღვთისმშობლის ღირსი იყო და მისი მეშვეობით ღმერთი გაერთიანდა ადამიანებთან და გააღმრთო ისინი. და ჩვენ უნდა ჩავისუნთქოთ განსახიერების ამ საიდუმლოებით და დავმტკიცდეთ ამით.
90. რატომ ვადიდებთ გამუდმებით, ეკლესიის ხმისა და მღელვარების მიხედვით, უბიწო ქალბატონ თეოტოკოსს ათეულობით სიმღერითა და ლოცვით? რათა ნაწილობრივ მაინც ვადიდოთ მისი სიდიადე, სიწმინდე, ჭეშმარიტება, საოცარი სიწმინდე, თავმდაბლობა ღვთისა და ჩვენდამი სიყვარულისადმი, უღირსი, მისი მუდმივი შუამდგომლობა ჩვენთვის; რათა ვიცოდეთ და დაიმახსოვროთ ის უსაზღვროდ დიდი სარგებელი, რომელიც უფალმა მისი მეშვეობით დაასხა კაცობრიობას. რადგან მისი მეშვეობით ჩვენ მივიღეთ გარანტია მარადიულად განვადიდოთ წმიდა სიცოცხლის მომტანი სამება, მისი მეშვეობით ჩვენ აღვცოცხლდით და გადავარჩინეთ სამების ღვთაებამ. ღვთისმშობელი ამაღლებულია ქერუბიმებზე და სერაფიმებზე და ყოველი ქმნილება შენი ხსნისა და ამაღლებისთვის, ქრისტიანო, რომ გიშველის და გფარავს.
91. სად რომელ ჰეტეროდოქსულ ეკლესიებში ესმით, ადიდებენ, ადიდებენ და მოიხსენიებენ ღვთისმშობლის სახელს, როგორც ყოველდღიურად ჩვენს მართლმადიდებელ ეკლესიაში!? გამოაცხადეთ ეს სახელი ჩუმად და გულმოდგინედ... საუკუნეების მანძილზე ჩვენ ვისწავლეთ და დავრწმუნდით, რამდენად ძლიერი და გადამრჩენია მისი ლოცვა ჩვენთვის. რამდენჯერ გადაარჩინა მან ჩვენი სამშობლო და ჩვენი ქალაქები, ჩვენი ხალხი, ჩვენი სოფლები და ბევრი ინდივიდუალურად - ყოველგვარი უბედურებისა და ბოროტებისგან! სად არის დედამიწაზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელი ასე განდიდებული და ამაღლებული თავისი მემკვიდრეობით - ისეთივე ღირსეული, როგორც ნამდვილად არის - მართლმადიდებლური ეკლესიის გარდა!
92. სანამ რუსეთი მართლმადიდებელია და გულმოდგინედ პატივს სცემს ღმერთს და ღვთისმშობელს, მანამდე იქნება იგი ძლევამოსილი და ურყევი, რადგან დასაბამიდან დღემდე ყოველგვარი უბედურებისგან გამოსული, გაძლიერებული და გაფართოვდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობითა და შემწეობით ყველა ომსა და უბედურებაში. ხოლო რუსი მთავრები, მეფეები, იმპერატორები და ქრისტესმოყვარე ლაშქარი ყოველთვის გულმოდგინედ პატივს სცემდნენ მარადის ქალწულს და მარიამს, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელს, როგორც უპატიოსნო ქერუბიმს და ყველაზე დიდებულ სერაფიმეს.
93. მადლობა უსწრაფეს შუამავალს, ჩვენო ღვთისმშობელს, ღვთისმშობელს, ყოვლადწმიდას, ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, ჩვენი გულის ლოცვით, გვიხსნის ეშმაკის ღრღნისა და ჩაგვრისგან. შეხედე მას შენი გულის თვალებით სულიწმიდაში, შეხედე, თითქოს შენს გულში იმყოფება და შეჰღაღადე მას: უსწრაფესი შუამავალი, ლედი თეოტოკოს მარიამ, მიხსენი მე გამძაფრებული მტრისგან! და მაშინვე ერთ წუთში ის გიხსნის შენი გულის რწმენის მიხედვით, მისდამი ნდობის მიხედვით. ასე რომ, შებოჭილობა, ცეცხლი და მძიმე სასოწარკვეთა "გვერდიდან" დაიხევს. საოცარია ქალბატონის ხსნა! და ასე იღვრება შენს სულში. უბრალოდ შეხედეთ მას თქვენი გულის თვალით, ენდობით მის სიკეთესა და სარგებელს. „შენი რწმენა გიხსნის“ (მათე 9:22).
94. ოჰ, რომ გვესმოდეს და გვენახა ლოცვა ჩვენთვის და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და წმინდანთა სამყაროსთვის, შეშინდებოდა და შეგვრცხვებოდა ლოცვაში ჩვენი სიზარმაცე და უყურადღებობა, ავდგებოდით არა მხოლოდ დღისით, არამედ შუაღამისას ვილოცოთ და ვადიდებდით უფლის წყალობას, ღვთის წყალობას, ღვთის წყალობას, ღვთის წყალობას, ღვთის წყალობას ყოვლისშემძლე ძალა.
95. წმინდანებმა აღასრულეს სიტყვა უფლისა; უფალი ასრულებს მათ სიტყვას: მათ გააკეთეს მისთვის, მან გააკეთა მათთვის. „შესაბამისად გაზომეთ, - თქვა თავად უფალმა, - და მოგეწონებათ“ (მათე 7:2). ამიტომ უფალი სწრაფად აღასრულებს ლოცვას ჩვენ წმინდანებს.
96. „ილოცეს ჩემი მსახური აბრაამი... ილოცებს ჩემი მსახური იობი შენთვის... მოსე... სამუელ... ელია“ (იობ. 42:8; დაბ. 20:7, 17; იერ. 15:1; 1მეფ. 18:36; ფს. 98:6). წმინდანთა ლოცვა ჩვენთვის სასიამოვნოა უფლისთვის, როგორც ღვთის ერთგული მსახურებისთვის.
97. ღვთის წმინდანები დიდი ვაჭრები არიან, გამდიდრებულნი ყველა სულიერი საგანძურით, ყველა სათნოებით: თვინიერებით, თავმდაბლობით, თავშეკავებით, მოთმინებით, მდიდარი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ამიტომ ვთხოვთ მათ წმინდა ლოცვებს, როგორც მდიდარ მათხოვრებს, რომ დაგვეხმარონ სულიერ სიღარიბეში, გვასწავლონ ლოცვა და წარმატება ქრისტიანულ სათნოებებში, რათა მათ, როგორც ღვთის წინაშე გაბედულებმა, ილოცონ ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის და დაგვიცვან ახლისგან. მიწიერი ვაჭრების მაღაზიებში მივდივართ მათი საქონლის შესაძენად: - როგორ არ მივმართოთ ზეციურ ვაჭრებს მხურვალე ლოცვით, თითქოს ვერცხლითა და ოქროთი - როგორ არ ვიყიდოთ მათგან მათი ვედრება ღვთის წინაშე ცოდვების მიტევებისა და სხვადასხვა ქრისტიანული სათნოების მინიჭებისთვის! ძალიან ბუნებრივი ჩანს.
98. მოუწოდე წმიდანებს უსინდისო რწმენითა და უცენზურო სიყვარულით, თუ გინდა, რომ გაგისმინონ და შეასრულონ შენი ლოცვა. დაიმახსოვრე: მოსწონს ეძებს მოსწონს. წმინდანებმა ღმერთს რწმენითა და სიყვარულით ესიამოვნეს და თქვენგანაც იგივე სურთ. შეუთავსეთ რწმენა და შეიყვარეთ პატივისცემა მათ მიმართ.
99. ლუთერანები ამბობენ: "რატომ ვითხოვთ წმინდანთა ლოცვას ჩვენთვის? ჩვენ ვეკითხებით თვით ღმერთს" და ისინი უარყოფენ საკუთარ თავს: რატომ ითხოვენ ლოცვას საკუთარი თავისთვის? ჩვენ ვლოცულობთ მოძღვრის გარეშე, თუ ყველას ერთნაირი წვდომა ექნება ღმერთთან და არ არის საჭირო ჩვენთვის ნაკურთხი ლოცვების წიგნები. - რა სიბრმავეა! – ამბობენ: წმინდანებთან ლოცვით თაყვანს ვცემთ კერპებს. არ შეესაბამება სიმართლეს! ჩვენ არ ვცემთ პატივს არცერთ წმინდანს, როგორც ღმერთს, არც ერთ წმინდანს არ ვლოცულობთ, როგორც ღმერთს, არამედ მხოლოდ მის ლოცვას ვთხოვთ ჩვენთვის; არის თუ არა კერპთაყვანისმცემლობის ჩრდილი? – როგორც ცოცხალ სასულიერო პირებს და ლოცვებს ვთხოვთ ჩვენთვის უფლის წინაშე, რათა ისინი ილოცონ ჩვენთვის, ასევე ვეკითხებით ზეციურ ლოცვებს, რომელთაც ღვთისადმი სიყვარულის გამო დიდი გაბედულება აქვთ მის წინაშე; უფრო მეტიც, ძალიან ბევრი მათგანი აქ დედამიწაზე იყო ლოცვის წიგნი და შუამავალი ღვთის წინაშე მშვიდობისთვის; იქ - სამოთხეში მათი ეს აქტივობა მხოლოდ გრძელდება, აქვს დიდი ზომები და განსაკუთრებით ძლიერია, რადგან არ არის დათრგუნული მძიმე და ინერტული ხორცით. - ყველა წმინდანი, მიუხედავად იმისა, რომ დაასრულეს მიწიერი მოღვაწეობა, ცოცხლები არიან: „არა არს ღმერთი მკვდრეთით, არამედ ღმერთი ცოცხალთა, რამეთუ მისთვის ყველა ცოცხალია“ (ლუკა 20:38).
100. როგორ გვისმენენ წმინდანები? ისინი ისმენენ, თუ როგორ არის ჩვენთან სულიწმიდით - „რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“ (იოანე 17:21), როგორც ღვთის ერთი ეკლესიის წევრები, ერთი ქრისტეს სათავეში და ღვთის ერთი სულით გაცოცხლებული. – წმინდანები გვხედავენ და გვესმის სულიწმიდით, როგორც ჩვენ ვხედავთ და გვესმის ჩვენი სხეულის თვალებითა და ყურებით სინათლისა და ჰაერის მეშვეობით; მაგრამ ჩვენი ფიზიკური ხედვა და სმენა შორს არის სრულყოფისაგან სულიერ ხედვასა და სმენასთან შედარებით: შორეულ მანძილზე ჩვენ ვერ ვხედავთ ძალიან ბევრ საგანს, არ გვესმის ძალიან ბევრი ბგერა. სულიერი ხედვა და სულიერი სმენა სრულყოფილია: არც ერთი გულის მოძრაობა, არც ერთი აზრი, არც ერთი სიტყვა, განზრახვა, სურვილი არ გაურბის მათ, რადგან სული ღვთისა, რომელშიც წმინდანები ცხოვრობენ, ხედავენ და გვისმენენ, არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ხედავს და ისმენს ყველაფერს, რადგან ის ყველგან არის.
101. ღვთის წმინდანები მორწმუნე გულებთან ახლოს არიან და, როგორც ყველაზე გულწრფელი და კეთილი მეგობრები, მზად არიან იმ წამს დაეხმარონ ერთგულებს და ღვთისმოსავებს, რომლებიც მათ რწმენითა და სიყვარულით მოუწოდებენ. მიწიერი დამხმარეებისთვის, უმეტესწილად, უნდა გაგზავნო და ხანდახან დიდხანს ელოდო მათ მოსვლას, მაგრამ ამ სულიერი შემწეებისთვის არ არის საჭირო დიდი ხნის გაგზავნა და ლოდინი: მლოცველის რწმენამ შეიძლება ისინი შენს გულამდე მიიტანოს და რწმენით მიიღო სრული დახმარება, ვგულისხმობ სულიერს. რასაც ვამბობ, გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ. ვგულისხმობ ხშირ განთავისუფლებას გულის მწუხარებისგან წმინდანთა შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმშობლის მეოხებით. შესაძლოა, ზოგიერთი იტყვის ამაზე, რომ აქ მოქმედებს უბრალო რწმენა ან მტკიცე, გადამწყვეტი რწმენა მწუხარებისგან თავის დახსნაში და არა წმინდანთა შუამავლობა ღვთის წინაშე. არა. როგორ შეიძლება ამის დანახვა? რადგან თუ არ მოვუწოდებ ჩემთვის ცნობილ წმინდანებს (არავის გამორჩევის გარეშე) გულწრფელი ლოცვით, თუ მათ ჩემი გულის თვალით არ დავინახავ, მაშინ არავითარ დახმარებას არ მივიღებ, რამდენიც არ უნდა მქონდეს ნდობა მათი დახმარების გარეშე გადარჩენაში.
ვხვდები, აშკარად ვგრძნობ, რომ დახმარებას ვიღებ იმ წმინდანების სახელით, რომლებსაც მოვუწოდებ მათში ცოცხალი რწმენის გამო. ეს საკითხი ხდება როგორც მიწიერი საგნების ჩვეულებრივ წესრიგში. მე პირველად ვნახავ ჩემს დამხმარეებს გულწრფელი რწმენით. მერე, ხილვით, გულით ვეკითხები მათ, უხილავად, მაგრამ ცხადად ჩემთვის; შემდეგ, სრულიად შეუმჩნეველი, მაგრამ სულისთვის აღქმადი უხილავი დახმარება რომ მიიღო; ამავდროულად, მე ვიღებ მტკიცე რწმენას, რომ ეს დახმარება სწორედ მათგან მოდის, ისევე როგორც ექიმის მიერ განკურნებული ავადმყოფი დარწმუნებულია, რომ მან მიიღო განკურნება ზუსტად ექიმისგან და არა სხვისგან და არა საკუთარი თავისგან, არამედ ზუსტად ექიმისგან. ეს ყველაფერი ისე მარტივად კეთდება, რომ მხოლოდ თვალების დანახვა გჭირდებათ.
102. თუ რომელიმე წმინდანს დაუძახებ შენთან სიახლოვისა და შენი მოსმენის შესახებ ეჭვით და გულში შებოჭილობა, გატეხე თავი, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, სასწრაფოდ დაამარცხე უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, ცილისმწამებელს (ეშმაკს) შენს გულში ბუდობს, დაუძახე წმინდანს გულწრფელი დარწმუნებით, რომ ის ახლა შენს გვერდით არის და ისმენს შენს ლოცვას. ლოცვისას გულის სიმძიმე და სიმძიმე მოდის ჩვენი გულის სიცრუედან და მოტყუებით, ისევე როგორც ადამიანებთან ჩვეულებრივ საუბრისას შინაგანად უხერხულად ვგრძნობთ თავს, როცა მათ ვესაუბრებით არა გულიდან, ტყუილად, არაგულწრფელად. „შენ სასტიკი ხარ მტრის ჩხუბის მიმართ“ (საქმეები 26:14). იყავით ყოველთვის და ყველგან ჭეშმარიტი გულით და ყოველთვის გექნებათ მშვიდობა თქვენს გულში, მაგრამ განსაკუთრებით მართალი იყავით ღმერთთან და წმინდანებთან საუბრისას, რადგან სული ჭეშმარიტებაა (იოანე 14:6).
103. უნდა მიხაროდეს, რომ ძალიან ხშირად მიწევს გონებაში და გულში ტარება და ტუჩებით წარმოთქმა ღვთის სახელი, ღვთისმშობლის, წმინდა ანგელოზებისა და ღვთის წმინდა წმინდანების სახელი, როგორც მთელი წლის განმავლობაში, ისე განსაკუთრებული, რომლებიც ყოველდღიურად მოიხსენიება ეკლესიის ლოცვებში ან წყლის კურთხევის დროს. რამეთუ გულწრფელად, გულიდან გახსენებისას, ღვთის სახელი განგვაწმინდებს, აცოცხლებს და გვანუგეშებს, ისევე როგორც სახელი ღვთისმშობლისა, ყოვლისშემძლე შუამავლისა; და წმინდანები, ჩვენი შუამავლები ღვთის წინაშე, ლოცულობენ ჩვენთვის, როდესაც მათ მოვუწოდებთ მათ ლოცვით და გვინათებენ თავიანთ სათნოებებს სხვადასხვა გზით. კარგია ღმერთთან და ზეციერებთან მოკავშირეობა.
104. თუ ჩვენ, ცოდვილნი, ვლოცულობთ და ვევედრებით უფალს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის; თუ დედამიწაზე ყოფნისას წმინდანები სხვებისთვის ლოცულობენ და ღმერთს სთხოვენ იმას, რაც მათ სჭირდებათ, მით უმეტეს, როცა წმინდანები მარადისობაში გადადიან და ღმერთთან პირისპირ აღმოჩნდებიან. ღვთის ძის დიდი შუამავლობითი მსხვერპლის ძალით, უფალი იესო ქრისტეს მადლითა და წმინდანთა ლოცვებით, განსაკუთრებით მისი უწმინდესი დედის, ძალა აქვს. – ეს არის ჯილდო უფლისგან წმინდანთა ღვაწლისთვის.
105. აღსანიშნავია - დღეს ეჭვი მეპარებოდა - რა თქმა უნდა, იმიტომ, რომ ბოროტმა აღძრა - ერთ ლოცვაში ერთი შემობრუნების შესახებ, კერძოდ: მხოლოდ მას აქვს ძალა, აპატიოს ცოდვები შენი ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით (3 ლოცვა პირველ დღეს დაბადებული ცოლისთვის) და შემრცხვა ჩემი სიბრძნით, შემაჩერა მტერმა, დამმარცხა საზოგადოება. რა იყო ჩემი აზრი? – ვიფიქრე: როგორ! აქვს თუ არა ღმერთს ძალა, აპატიოს ცოდვები თავისი ყოვლადწმიდა დედისა და წმინდანების ლოცვით და არა თავის დამოუკიდებლად? – და სხვისი ლოცვის გარეშე მას აქვს ძალა, რა თქმა უნდა, ადამიანს აქვს ძალა; არამედ წმინდანთა მაღალი სათნოებების პატივისცემის მიზნით, განსაკუთრებით მისი უწმინდესი დედა, რომლებიც მისი მეგობრები არიან, რომლებიც სიამოვნებდნენ მას მიწიერ ცხოვრებაში. „ის ღებულობს მათ ლოცვით შუამდგომლობას ჩვენთვის, უღირსებისთვის, ჩვენთვის, ვინც ხშირად გვიწევს ბაგეები ჩვენი დიდი და ხშირი ცოდვით ჩავარდნის გამო.“ - გაიხსენეთ მოსე, რომელიც შუამდგომლობდა ებრაელ ხალხს და მათ სიცოცხლეს ევედრებოდა გაღიზიანებული უფლისგან.
ვინ არ იტყვის, რომ მოსეს გარეშეც ღმერთს შეეძლო დაეზოგა თავისი ხალხი - მიენიჭა მათ არსებობის გაგრძელება - მაგრამ მაშინ უფალი იქნებოდა, ასე ვთქვათ, უსამართლო, მისცემდა მათ, სიცოცხლის უღირსს, სიცოცხლეს, ხოლო თავად გადაწყვიტა მათი მოკვლა; და როცა მოსემ შუამავლობა დაიწყო - მართალი, თვინიერი და თავმდაბალი - მაშინ მართალი ღმერთის თვალი მართალს, ღვთისა და ხალხის სიყვარულზე და ღვაწლის გამო, შეიწყალა უფალმა უღირსი, მართალთათვის კი - უსამართლო. – ახლა, მისი ყოვლადწმიდა დედის ლოცვით, შეგვიწყალებს ჩვენ, ვინც თავისთავად, დიდი და ხშირი ცოდვებისა და ურჯულოების გამო, არ ვიქნებით მისი წყალობის ღირსნი. „თუ მოსე და სამუელი ჩემს წინაშე დადგებიან, ჩემი სული არ მოვა ამ ხალხს“ (იერ. 15:1), ეუბნება უფალი იერემიას იუდეველთა შესახებ. აქედან ირკვევა, რომ უფალი იღებს წმინდანთა შუამდგომლობას არაკეთილსინდისიერ ადამიანებზე, როცა ამ უკანასკნელთა ცოდვები არ აღემატება ღვთის სულგრძელობას.
106. ჩვენი გულწრფელი ლოცვის გამოცდილებიდან შეგვიძლია ვიცოდეთ, რომ წმინდანები მიიღებენ ღმერთთან უახლოეს ზიარებას. და ჩვენი საკუთარი გამოცდილებიდან ვიცით, რომ ღმერთთან კომუნიკაციისას ლოცვით და რწმენით, ჩვენი გონება უჩვეულოდ განათლებულია და იღებს მოქმედების ყველაზე ფართო განზომილებებს: ამ დროს ის ხედავს იმას, რასაც ვერ ხედავს ჩვეულებრივ მდგომარეობაში. აქედან გამომდინარეობს, რომ წმინდანებს, ღმერთთან ზიარებაში მყოფნი და, უფრო მეტიც, წმინდანი, სხეულისაგან განცალკევებულნი, აქვთ ყველაზე ნათელი, შორსმჭვრეტელი გონები და ისმენენ ჩვენს გულწრფელ ლოცვებს და თუ ისინი ღმერთს ახარებენ და ჩვენთვის სასარგებლოა, აუცილებლად შეასრულებენ მათ!
107. წმიდაო მამაო ნიკოლოზ, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის! რის საფუძველზე ვთხოვთ წმინდანებს, ილოცონ ჩვენთვის და მართლა ლოცულობენ ჩვენთვის და არის თუ არა მათი ლოცვა ჩვენთვის ეფექტური? თავად ღმერთმა პირდაპირ გამოხატა თავისი ნება ზოგიერთ ადამიანთან, რომელთაც არ ჰქონდათ მასთან სიახლოვე, მაგალითად: აბიმელექს, რომელმაც აბრაამის ცოლი აიყვანა, უბრძანა, ეთხოვა აბრაამს მისთვის ლოცვა; იობი ლოცულობდა, ღვთის ნების მკაფიო გამოცხადების მიხედვით, თავისი მეგობრებისთვის; ლოცულობდნენ მოსე, სამუელი, ელია და ყველა წინასწარმეტყველი; თავად უფალმა, თავისი ადამიანური ბუნების მიხედვით, ევედრებოდა მამაზეციერს პეტრესა და ყველა მოწაფეებისთვის. წმინდანები იმსახურებენ შუამავლობას ჩვენთვის ღმერთთან თავიანთი სათნოებით, ღვაწლის მიხედვით, როგორც მისი წმინდანები. თუ დედამიწაზე სამართლიანობა მოითხოვს, რომ ღმერთთან დაახლოებული ცნობილი ადამიანი ილოცოს სხვებისთვის (მაგალითად, მღვდელი ხალხისთვის), მაშინ რატომ არა სამოთხეში? ყველა წმინდანი ცოცხალია ღმერთთან და ჩვენთვის: ხედავენ ჩვენს მოთხოვნილებებს ღმერთში, თანაუგრძნობენ ჩვენ და მზად არიან ჩვენი ლოცვებით დაგვეხმარონ. რატომ, ჩვენი ლოცვების მიხედვით და არა სხვაგვარად? იმისათვის, რომ დაგვამტკიცეს რწმენაში და ლოცვის ღვაწლში.
უფრო მეტიც: რატომ უნდათ ცოცხალს, რომ სთხოვონ მათ, ვისაც მათი დახმარება სჭირდება?
108. როცა ლოცვით მოვუწოდებთ წმინდანებს, მაშინ მათი სახელის გულიდან წარმოთქმა ნიშნავს მათ გულთან მიახლოებას. მაშინ უეჭველად ითხოვე ლოცვა და შუამდგომლობა შენთვის; და მოგისმენენ და შენი ლოცვა წარედგინება ქალბატონს - მალე, ერთ წამში, თითქოს ყველგან არის და ყველაფერი იცის.
109. წმიდათა სახელი, მეტყველი ბგერებიდან, ნიშნავს, თითქოს, წმიდანის ხორცს ან წმიდას... პატარა სახით, ჩვენს პირში, თითქოს, მაღალი და დაბალი სამყაროს არსებები აისახება: - და ეს ყველაფერი რწმენით, სულიწმიდით, რომელიც ერთადერთია - ყველგან არსებული და აღასრულებს ყველაფერს.
110. ღვთის წმინდა წმინდანების მოწოდებისას ან განდიდებისას მათ მთელი გულით, სულის მხურვალებით უნდა მოვუწოდოთ ან განვადიდოთ; რათა ამგვარად მივახლოვოთ ისინი საკუთარ თავთან, მივუახლოვდეთ მათ და, თუ ეს შესაძლებელია, გავხდეთ მათნაირი: მაშინ ისინი ჩვენთან არიან და ჩვენთვის, როცა წმინდა გულით მოვუწოდებთ ან ვადიდებთ მათ და ღმერთს ლოცვებს შევწირავთ.
111. უფალო! წმინდანებს ჩვენთვის ლოცვით მივყავართ შენთან, ეს სულიერი საკმეველი, შენი სურნელების ეს მირონი. მიიღე მათი ჩვენთვის სიყვარულითა და სიწმინდით სურნელოვანი ლოცვები და გვიხსენი ცოდვის სუნისგან, რადგან ჩვენი გული უწმინდურია და ბაგეები უწმინდური და ჩვენ უღირსები ვართ შენთან ტკბილი საუბრის. ჩვენში ყველაფერი მიწიერი და ხრწნადია, საზიზღარი, ბოროტი, მაგრამ ისინი, შენი წმინდანები, არიან ყველაზე სუფთა მირონი, განსაკუთრებით შენი უწმინდესი დედა. თქვენი ანიმაციური, მანათობელი კამერა, ყველაზე სუფთა მზის ბატონობა, ყველაზე სურნელოვანი ვიდრე ყველა არომატი, რადგან ცა და დედამიწა სავსეა მისი სიწმინდის, მისი ღვთაებრივი სათნოებების სურნელით.
112. გაინტერესებთ, როგორ გვისმენენ ზეციდან წმინდანები, როცა მათ ვლოცულობთ. და როგორ გვიხრის ზეციდან მზის სხივები და ანათებს ყველგან - მთელ დედამიწას? წმინდანები სულიერ სამყაროში იგივეა, რაც მზის სხივები მატერიალურ სამყაროში. ღმერთი მარადიული, მაცოცხლებელი მზეა, წმინდანები კი გონიერი მზის სხივები არიან. როგორც უფლის თვალი გამუდმებით უყურებს დედამიწას და დედამიწაზე დაბადებულს, ასევე წმინდანთა თვალებს არ შეუძლიათ არ მიმართონ უფლის მზერა არსებებისკენ და სად არის მათი საგანძური (მათი სხეულები, მათი საქმეები, წმინდა ადგილები, მათთვის მიძღვნილი სახეები). „სადაც არის თქვენი განძი, იქ იქნება თქვენი გულიც“ (მათე 6:21). თქვენ იცით, როგორ ხედავს გული სწრაფად, შორს და მკაფიოდ (განსაკუთრებით სულიერი სამყაროს საგნებს); შეამჩნიეთ ეს ყოველგვარ ცოდნაში, განსაკუთრებით სულიერ ცოდნაში, სადაც ძალიან ბევრი რამ ისწავლება მხოლოდ რწმენით (გულის ხედვა). გული ადამიანის თვალია; რაც უფრო სუფთაა, მით უფრო სწრაფად, უფრო ნათლად და ნათლად ხედავს.
მაგრამ ღვთის წმინდანებს შორის ეს სულიერი თვალი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი მიიღწევა ადამიანისათვის შესაძლებელ სიწმინდემდე და მათი სიკვდილის შემდეგ, როდესაც ისინი ღმერთთან შეერთდნენ, იგი - ღვთის მადლით - კიდევ უფრო ნათელი და ფართო გახდა მისი ხედვის ფარგლებში. ამიტომაც წმინდანები ძალიან ნათლად და შორს ხედავენ, ხედავენ ჩვენს სულიერ მოთხოვნილებებს; ისინი ხედავენ და უსმენენ ყველას, ვინც მათ გულიდან უხმობს, ანუ მათ, ვისი გონიერი თვალები პირდაპირ მათკენ არის მიმართული და არ არის დაბნელებული ან დაბნელებული მისწრაფებისას ეჭვისა და ურწმუნოების გამო, როცა მლოცველთა გულის თვალები ემთხვევა, ასე ვთქვათ, მოწოდებულთა თვალებს. აქ არის იდუმალი ხედვა. გამოცდილ ადამიანს ესმის ნათქვამი. ამიტომ, რა ადვილია წმინდანებთან ურთიერთობა. თქვენ უბრალოდ უნდა გაიწმინდოთ თქვენი გულის ხედვა, მტკიცედ მიმართოთ იგი ცნობილი წმინდანისკენ, ითხოვოთ ის, რაც გჭირდებათ - და ეს მოხდება. და რა არის უფალი ხილვაზე! ის არის მთელი მხედველობა, მთელი სინათლე, მთელი ცოდნა. ის ყოველთვის ავსებს ცას და დედამიწას და ხედავს ყველაფერს ყველგან. „ყოველგან უფლის თვალი უყურებს ბოროტსა და კეთილს“ (იგავები 15:3).
113. ილოცეთ სხვისი ცოდვების მიტევებისთვის ისევე, როგორც საკუთარი ცოდვების მიტევებისთვის, როცა ისინი, მწუხარებითა და დაჩაგრულობით სულს სცემენ, გიბიძგებთ ტკივილებით, გულის სინანულით და ცრემლებით ღმერთს წყალობის თხოვნით; თანაბრად, ილოცეთ სხვისი გადარჩენისთვის, როგორც საკუთარი. თუ ამას მიაღწევ და ოსტატობაში აქცევ, უფლისგან სულიერი ნიჭების სიუხვეს, სულიწმიდის ნიჭებს მიიღებ. ვისაც უყვარს სული, რომელიც თანაუგრძნობს სხვის ხსნას, რადგან თავად მას, ყოვლადწმიდას, სურს ყოველმხრივ გადაგვარჩინოს ჩვენ ყველანი, სანამ არ შევეწინააღმდეგებით მას და არ გაგვიმძიმდება გული. „თვით სული შუამდგომლობს ჩვენთვის უსიტყვო კვნესით“ (რომ. 8:26).
114. თუ ვინმეს ნაკლოვანების გამოსწორება გსურს, არ იფიქრო მის გამოსწორებაზე შენი გზით: ჩვენ თვითონ უფრო მეტად ვაფუჭებთ საქმეს ჩვენივე ვნებებით, მაგალითად, სიამაყითა და გაღიზიანებით, რომელიც იქიდან მოდის: მაგრამ „დააწუხე უფალს“ (ფსალმ. 54:23) და ევედრე მას, ვინც გამოსცდის ჩვენს „გულებს“ (1, 0, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 7). თვითონ გაანათებს ადამიანის გონებას და გულს; თუ ის ხედავს, რომ შენი ლოცვა სიყვარულს სუნთქავს და მთელი გულიდან მოდის, მაშინ ის აუცილებლად შეასრულებს შენს გულის სურვილს და მალე იტყვი, როცა დაინახავ ცვლილებას მასში, ვისთვისაც ლოცულობ: "ეს არის უზენაესის მარჯვენა ხელის ღალატი". (ფსალმ. 76:11).
115. როცა ხედავ, რომ ვინმე ეშმაკის ძალადობით არის დაკავებული რაიმე ცარიელი, მიწიერი საგანი (იდეა ფიქსი), დიდად წუხს მასზე, გამუდმებით საუბრობს მასზე და ამით აღელვებს შენში, ნუ გაბრაზდები ამით, მაგრამ, მტკიცედ იცოდე, რომ სულის ეს სნეულება მტრისგან არის, მაშინვე იყავი უსუსური და მშვიდი ადამიანი. რწმენა მიმართე ღმერთს ლოცვით და წაიკითხე ტროპარი ხელნაკეთი გამოსახულებისადმი: ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს უწმინდეს ხატებას, კეთილო, ცოდვების მიტევებას ვითხოვთ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო: შენი ნებით გთხოვ, ხორციელად ასულიყავი ჯვარზე, რათა გამოეხსნა ის, რაც შექმნა მტრის შრომისგან. ამგვარად, მადლიერებით გიხმობთ: შენ აღავსე ყველა სიხარულით, ჩვენო მაცხოვარო, რომელიც მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად.
116. როცა შენს მოყვასში ნაკლოვანებებსა და ვნებებს ხედავ, ილოცე მისთვის; ილოცეთ ყველასთვის, თუნდაც თქვენი მტრისთვის. თუ დაინახავ, რომ ამაყი და ჯიუტი ძმა ამაყად საუბრობს შენთან ან სხვებთან, ილოცეთ მისთვის, რათა ღმერთმა გაანათოს მისი გონება და გაათბოს მისი გული თავისი მადლის ცეცხლით, უთხარი: უფალო, ასწავლე ეშმაკის სიამაყეში ჩავარდნილი შენს მსახურს თვინიერება და თავმდაბლობა და მოაშორე გულიდან სატანური სიამაყის სიბნელე და ტვირთი! - თუ ბოროტს ხედავ, ილოცეთ: უფალო, სიკეთე გაუკეთე ამ შენს მსახურს შენი მადლით! - თუ ფულის მოყვარული და ხარბია, თქვი: ჩვენი განძი უხრწნელია და ჩვენი სიმდიდრე ამოუწურავი! მიეცი ამ შენს მსახურს, შენს ხატად და მსგავსად შექმნილს, იცოდეს სიმდიდრის მლიქვნელობა და როგორ არის ყოველივე მიწიერი ამაოება, ჩრდილი და ძილი. ყოველი ადამიანის დღეები ჰგავს ბალახს, ან ობობას, და მხოლოდ შენსავით არის ჩვენი სიმდიდრე, მშვიდობა და სიხარული!
- შურიანი ადამიანის დანახვისას ილოცეთ: უფალო, გაანათე ამ შენი მსახურის გონება და გული შენი დიდი, უთვალავი და შეუსწავლელი ნიჭების შემეცნებაში; მათ მიიღეს შენი უთვალავი სიკეთე, რადგან თავიანთი ვნებათა სიბრმავეში მათ დაივიწყეს შენ და შენი მდიდარი საჩუქრები და გაღატაკებულნი არიან, რათა მიეკუთვნებოდნენ შენს კურთხევებს მდიდრებს და ამიტომ ისინი მოჯადოებულად უყურებენ თავიანთი მსახურების სიკეთეს. შენი გამოსახულება, ო, უთქმელი კურთხევა, შენ აზიანებ ყველას, ყოველმხრივ მისი ძალის წინააღმდეგ და შენი ნების განზრახვის მიხედვით. მოაშორე, ყოვლადმოწყალეო მოძღვარო, ეშმაკის ფარდა შენი მსახურის გულის თვალთაგან და მიეცი მას გულითადი სინანული და სინანულისა და მადლიერების ცრემლი, რათა მტერმა არ გაიხაროს მასზე, მისგან ცოცხლად დატყვევებულმა მის ნებაში და არ გამოგლიჯოს იგი შენს ხელიდან! - მთვრალს რომ დაინახავ, გულით უთხარი: უფალო, გულმოწყალედ შეხედე შენს მონას, მუცლის მაამებლობითა და ხორციელი სიხარულით შეძრწუნებულს, მიეცი მას შეიცნოს თავშეკავებისა და მარხვის სიტკბო და მისგან მომდინარე სულის ნაყოფი.
როდესაც ხედავთ ადამიანს, რომელიც გატაცებულია საკვებით და მასში ათავსებს თავის ნეტარებას, თქვით: უფალო, ჩვენი ტკბილი საჭმელი, რომელიც არასოდეს ქრება, მაგრამ რჩება მარადიულ ცხოვრებაში! განწმინდე შენი მსახური ჭუჭყიანობის სიბინძურისგან, ყველაფერი, რაც ხორცად იქცა და შენი სულისთვის უცხოა, და მიეცი მას იცოდეს შენი სიცოცხლის მომცემი სულიერი ხორცის სიტკბო, რომელიც არის შენი ხორცი და სისხლი და შენი წმინდა, ცოცხალი და ქმედითი სიტყვა! - მაშ, ან ანალოგიურად, ილოცეთ ყველასთვის, ვინც სცოდავს და ვერ ბედავს ვინმეს შეურაცხყოფას მისი ცოდვის გამო ან შურისძიებას, რადგან ეს მხოლოდ წყლულს უმატებს ცოდვილს - შეასწორეთ რჩევებით, მუქარითა და სასჯელებით, რაც ზომიერების საზღვრებში ბოროტების შესაჩერებლად ან შენახვის საშუალება იქნება.
117. დიდება ყოვლადწმიდასა, თანაარსებულ და მაცოცხლებელ სამებას. როცა ეშმაკი უკმაყოფილოებით, მოყვასის სიძულვილით მიჭერს გვერდს რაღაც ამქვეყნიური, ხორციელი გამო, და ეს ჩემთვის მძიმე და მტკივნეული ხდება, ვდგები, თვალებს სამებისკენ მივაპყრო და ვეუბნები: მამაო შვილო, ყოვლადწმიდაო სულო, შემიწყალე მე და მე თვითონ ვუყურებ მამისა და ძის სახელს, როგორც სულიწმიდას, სულიწმიდას. ყველგან იმყოფება, თუნდაც სიტყვაში, - უყურებ: მაშინვე და მარტივად მტერი გახდება და გაურბის ყოვლისშემძლე, მარად თაყვანისმცემელ სახელს, როგორც კვამლი გაქრება. დიდება შენდა წმიდაო და თანაარსებულო და მაცოცხლებელო და განუყოფელ სამებაო
(ხმა მატინსის დასაწყისში). წმინდა სამება! მასწავლე ყველაფრის მიწიერი ზიზღი, მასწავლე რომ მარტო შენში დავამკვიდრო სიმშვიდე, კმაყოფილება და ნეტარება. და ისე, რომ არ ვიამაყო, ყოვლადწმიდა სამების მადლიანი ყურადღების გამო ჩემს მიმართ და ხსნა, რომელიც მან მომცა, ნება მომეცით მახსოვდეს, რომ იგი გულმოდგინედ უსმენს ყოველ ჭიას, ყოველ წიწილს. მახსოვს ისიც, რომ ზოგიერთი ქრისტიანი, რომლებმაც მრავალი ძალა შექმნეს ღვთის სახელით, ერთ დღეს მოისმენენ უფლისაგან სიტყვებს: „მოშორდით ჩემგან,... ჩვენ არ გიცნობთ თქვენ“ (მათე 7:23, 25:12), მათი არასახარებისეული ცხოვრებისათვის. წმინდა სამება! დამიფარე სიამაყისგან და მასწავლე თავმდაბლობა! კეთილად და სწრაფად მომისმენ და გადამარჩინე; მე შემიძლია ვიამაყო მოწყალებით, შენი გაუთავებელი სიკეთე და წყალობა ვაქციო საკუთარი თავის შექების საბაბად, თითქოს მე თვითონ ვიყავი ისეთი ყურადღების ღირსი, თითქოს რაღაც სიკეთე გამეკეთებინა. დაფარე მე, მოწყალეო სამებაო, მამაო, ძეო და წმიდაო სულო, თავშესაფარი შენი ფრთისათვის ყოველგვარი ცოდვისგან.
118. როცა მიცვალებულის სულის მოსასვენებლად ლოცულობთ, აიძულეთ თავი მთელი სულით ილოცოთ მისთვის და გახსოვდეთ, რომ ეს თქვენი არსებითი მოვალეობაა და არა მარტო მღვდლისა და სასულიერო პირისა. წარმოიდგინეთ, როგორ სჭირდება მიცვალებულს სიმშვიდე და როგორ სჭირდება მისთვის ცოცხლების ლოცვა, როგორც ეკლესიის ერთიანი სხეულის წევრი - როგორ კამათობენ დემონები მის სულს ანგელოზებთან და როგორ კანკალებს, არ იციან, რა ბედი ეწევა მას სამუდამოდ. მიცვალებულისადმი რწმენისა და სიყვარულის ლოცვა ბევრს ნიშნავს უფლის წინაშე. ასევე წარმოიდგინე, რა საჭირო სიმშვიდეა შენთვის, როცა ჩანჩქერების ტყვეობაში ხარ და როგორ მხურვალედ ლოცულობ, როგორი გულწრფელობით, მხურვალედ და ძალით ევედრებ უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და როგორ ხარ და იმარჯვებ, როცა მხურვალე ლოცვის შემდეგ იხსნი ცოდვებისგან და სულის სიმშვიდეს. ეს მიცვალებულის სულს მიმართეთ: მის სულსაც ლოცვა სჭირდება – ახლა თქვენი, რადგან თავად მას არ შეუძლია ნაყოფიერად ლოცვა; და მის სულს სჭირდება სიმშვიდე, რომელიც შეგიძლიათ სთხოვოთ მისთვის თბილი ლოცვით, ქველმოქმედებით მისი სულის სასარგებლოდ და, განსაკუთრებით, მისთვის უსისხლო მსხვერპლის შეწირვით.
119. ილოცე მიცვალებულთათვის, თითქოს შენი სული ჯოჯოხეთში, ცეცხლში იყოს და შენ თვითონ იტანჯებოდი; იგრძენი მათი ტანჯვა შენს გულში და მხურვალედ ილოცეთ მათი განსვენებისთვის უფრო ნათელ და მწვანე ადგილას, სიგრილის ადგილას.
120. ევედრეთ უფალს თქვენი განსვენებული მამა-პაპის, მამისა და ძმების განსვენებისთვის, ყოველდღე დილა-საღამოს, მოკვდავი ხსოვნა გაცოცხლდეს თქვენში და სიკვდილის შემდეგ მომავალი ცხოვრების იმედი არ გაქრეს თქვენში, თქვენი სული ყოველდღე დამდაბლდეს თქვენი წარმავალი ცხოვრების ფიქრით.
121. თუ რამეს შესცოდავთ ღმერთის წინაშე და ყოველდღე ბევრს ვცოდავთ, მაშინვე გულში ილაპარაკე, უფლის რწმენით, რომელიც ისმენს გულის ძახილს, თავმდაბალი ცნობიერებითა და ცოდვების განცდით, ფსალმუნი შემიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და მთელი ფსალმუნი გულიანად წაიკითხე; თუ ერთხელაც არ გამოგივიდათ, სცადეთ კიდევ ერთი ხრიკი, უბრალოდ წაიკითხეთ კიდევ უფრო გულიანად, კიდევ უფრო მგრძნობიარედ და შემდეგ ხსნა და მშვიდობა მაშინვე გაბრწყინდება უფლისგან თქვენს სულში. ასე რომ, ყოველთვის გლოვობთ: ეს არის ცოდვების წინააღმდეგ საიმედო, დადასტურებული წამალი. თუ შვება არ გექნებათ, დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი; ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ლოცულობდით სინანულის გარეშე, გულის თავმდაბლობის გარეშე, ღვთისგან ცოდვების მიტევების მტკიცე სურვილის გარეშე; ეს ნიშნავს, რომ ცოდვამ ოდნავ შეგაწუხა.
122. ზოგჯერ ადამიანი ლოცულობს, აშკარად მხურვალედ, მაგრამ მისი ლოცვა არ მოაქვს მას მშვიდობისა და სულიწმიდის გულის სიხარულის ნაყოფს. რატომ? რადგან, მზა ლოცვით ლოცვით, გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რაც იმ დღეს ჩაიდინა, რომლითაც შეურაცხყო მისი გული, ქრისტეს ეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ ის იხსენებს მათ და ინანიებს, მიუკერძოებლად გმობს საკუთარ თავს მთელი გულწრფელობით - და მაშინვე გულში დამყარდება „მშვიდობა... ყოველგვარ გონებას აღემატება“ (ფილ. 4:7). საეკლესიო ლოცვებში არის ჩამოთვლილი ცოდვები, მაგრამ არა ყველა და ხშირად არ არის ნახსენები იგივე, რომლითაც ჩვენ შევიკავეთ თავი: აუცილებლად უნდა ჩამოვთვალოთ ისინი ლოცვაში მათი მნიშვნელობის მკაფიო შეგნებით, თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: ან ამან, ან ამან რაიმე ცუდი ჩაიდინა, ანუ ჩვენს ნებაზეა დარჩენილი გარკვეული ცოდვების ხსენება.
123. მონანიება უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი და არავითარ შემთხვევაში არ იყოს იძულებული დროისა და ჩვეულების ან აღმსარებლის მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნება მონანიება. "მოინანიეთ", ნათქვამია, "ვინაიდან ცათა სასუფეველი ახლოვდება" (მათე 4:17), მიუახლოვდით, ანუ ის თავისით მოვიდა, თქვენ არ გჭირდებათ დიდი ხნის ძებნა, ის გეძებს თქვენ, თქვენს თავისუფალ განწყობას, ანუ: მოინანიეთ გულით სინანულით. „მონათლული ვარ... (თქვა იოანეს მიერ მონათლულებმა), აღიარებენ თავიანთ ცოდვებს“ (მათე 3,6), ანუ თვითონვე აღიარებდნენ ცოდვებს. და რადგან ჩვენი ლოცვა უპირველეს ყოვლისა არის მონანიება და ცოდვათა მიტევების თხოვნა, მაშინ ის ყოველთვის უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი და არა უნებლიე, ჩვევისა და ჩვეულების გამო. იგივე უნდა იყოს ლოცვა, როცა არის სამადლობელი და ქება. სიუხვე... გული და პირი ლაპარაკობს“ (მათე 12,34).
დოქსოლოგია გულისხმობს გაკვირვების აღფრთოვანებას ადამიანში, რომელიც ჭვრეტს ღვთის უსაზღვრო სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საქმეებს მორალურ და მატერიალურ სამყაროში და, შესაბამისად, ასევე ბუნებრივია უნდა იყოს სრულიად თავისუფალი და გონივრული საკითხი. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის სულის თავისუფალი და სრულიად გაცნობიერებული გადმოსვლა ღვთის წინაშე. სულს ვღვრი უფლის წინაშე (ლოცვა ანას, სამუელის მათ.).
124. ლოცვის დროს გულწრფელად უნდა ინანოთ თქვენი ცოდვები და გულწრფელი მონანიება - ჩამოთვალეთ ლოცვებში მითითებული ცოდვები, თქვით ისინი გულში ისე იგრძნოთ, თითქოს საკუთარი იყოთ. – თქვენ ასევე გჭირდებათ ცეცხლოვანი სურვილი, რომ მომავალში არ ჩაიდინოთ იგივე ცოდვები.
XIII. ლოცვაში ხორცის დაძლევაზე
125. რატომ არის საჭირო ხანგრძლივი ლოცვა? რათა გავათბოთ ჩვენი ცივი გული, გამაგრებული ხანგრძლივი აურზაურით, მხურვალე ლოცვის ხანგრძლივობით. რამეთუ უცნაურია ვიფიქრო და მით უმეტეს – მოითხოვო, რომ ცხოვრების აურზაურში დაღლილი გული მალე ლოცვისას რწმენის სითბოთი და ღვთის სიყვარულით აღივსება. არა, ამას შრომა და შრომა, დრო და დრო სჭირდება. „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას“ (მათე 11:12). ღვთის სასუფეველი მალე არ მოდის გულთან, როდესაც ხალხი ასე გულმოდგინედ გარბის მისგან. თავად უფალი გამოხატავს თავის ნებას, რომ მოკლედ არ ვილოცოთ, როცა მაგალითის სახით ასახელებს ქვრივს, რომელიც დიდხანს მიდიოდა მსაჯულთან და აწუხებდა მას თავისი თხოვნით (ლუკა 18:2-6). უფალმა, ჩვენმა ზეციერმა მამამ, სანამ ვიკითხავთ, მანამდე იცის, რას ვითხოვთ (მათე 6:8), რა გვჭირდება, მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობთ მას ისე, როგორც უნდა, ჩვენ ძალიან ვართ ერთგულნი სამყაროს ამაოებას და არა მამაზეციერს; აქ ის, თავისი სიბრძნითა და წყალობით, აქცევს ჩვენს მოთხოვნილებებს მისკენ მოქცევის საბაბად.
მიბრუნდით, ჩემო ცოდვილო შვილებო, ახლაც, მთელი გულით ჩემკენ, მამათქვენისკენ, თუ ადრე ჩემგან შორს იყავით, ახლაც, რწმენითა და სიყვარულით, გაათბეთ ჩემ მიმართ ადრე ცივი გულები.
126. ზარმაც ხორცს ლოცვაში ნუ მოეწონები - ნუ ჩქარობ: წმინდა საქმით მობეზრებული და დამძიმებული ხორცი რაც შეიძლება მალე მიიჩქარის დასასრულისკენ, რათა დამშვიდდეს ან ხორციელი, ამქვეყნიური საქმეებით დაკავდეს.
127. როცა ლოცულობ, როგორც წესი, განსაკუთრებით წიგნის მიხედვით, არ იჩქარო სიტყვიდან სიტყვაში, მისი სიმართლის შეგრძნების გარეშე, გულზე დადებული, არამედ აკეთე და გამუდმებით გაუჭირე გულში შენი ნათქვამის სიმართლე; შენი გული ამას შეეწინააღმდეგება - ხან სიზარმაცე და გაქვავებული უგრძნობლობა წაკითხულის მიმართ, ხან ეჭვი და ურწმუნოება, რაღაც შინაგანი ცეცხლითა და შებოჭვით, ხან უაზრობითა და გადახრით რაღაც მიწიერი საგნებისა და საზრუნავების მიმართ, ხან მეზობლის შეურაცხყოფის გახსენებით და შურისძიების გრძნობით და სიძულვილით, ხან მის მიმართ სიამოვნებით. რომანების და ზოგადად საერო წიგნების კითხვა. ნუ იქნები თავმოყვარე, დაიპყრო შენი გული, მიეცი იგი ღმერთს სასიკეთო მსხვერპლად: „მომეცი, შვილო, შენი გული“ (იგავები 23:26) და შენი ლოცვა დაემსგავსება ღმერთს და მთელ ზეცას და აღივსება სულითა და მისი ნაყოფით: სიმართლე, სიმშვიდე და სიხარული, სულგრძელობა, სიყვარული. გსურს მალე დაასრულო შენი ლოცვის წესი, რათა დაისვენო შენი დაღლილი სხეული?
ილოცეთ გულითადად და დაიძინებთ მშვიდ, ჯანსაღ, მშვიდ ძილში. ნუ იჩქარებთ როგორმე ლოცვას: ნახევარი საათის ლოცვისთვის თქვენ მიიღებთ ჯანსაღ ძილს მთელი სამი საათის განმავლობაში. ჩქარობ სამსახურში წასვლას თუ სამსახურში? ადექით ადრე, არ გაიღვიძოთ - და მხურვალედ ილოცეთ - მოიპოვებთ მშვიდობას, ენერგიას და წარმატებას თქვენს საქმეებში მთელი დღის განმავლობაში. შენი გული ლტოლვა ცხოვრების ამაოებას? გატეხე იგი; დაე, მისი საუნჯე იყოს არა მიწიერი ამაოება, არამედ ღმერთი: ასწავლე შენს გულს ლოცვით უფრო მეტად მიიკრას ღმერთს და არა ამაოება ამქვეყნიურს, რათა არ შერცხვენო შენი ავადმყოფობის დღეებში და შენი სიკვდილის ჟამს, როგორც მდიდარი ამაოებით ამქვეყნიური და ღარიბი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, თუ ასე არ ილოცებ.
128. არ დაიჯერო შენი ხორცი, რომელიც ლოცვის დროს წარუმატებლობას გემუქრება: ის ცრუობს. თუ დაიწყებ ლოცვას, დაინახავ, რომ ხორცი შენი მორჩილი მონა გახდება. ლოცვა მასაც გააცოცხლებს. ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ ხორცი მატყუარაა.
129. ადამიანებს, რომლებიც ცოტას ლოცულობენ, სუსტი გული აქვთ; ასე რომ, როდესაც მათ უნდათ ლოცვა, მათი გული ამშვიდებს და ამშვიდებს ხელებს, სხეულს და აზრებს და უჭირთ ლოცვა. ჩვენ უნდა დავძლიოთ საკუთარი თავი: ვეცადოთ ვილოცოთ მთელი გულით, რადგან კარგია და ადვილია მთელი გულით ვილოცოთ.
130. ლოცვის დროს ნუ მისცემთ თავს ხორცს და მის მიერ მოქმედ მტერს დაძლევის უფლებას; – „ნუ ატყუებ ენით, არამედ თქვი ჭეშმარიტება შენს გულში“ (ფსალმ. 14:3,2); იგრძენი შენი ფიქრები და აზრები, როგორც ლოცვაში ამბობ, და არა ისე, რომ ენაზე თაფლი იყოს და გულზე ყინული; როგორც კი მტერი გაიმარჯვებს, მაშინ მოგიწევთ დაიცვათ თავი, თავისუფლება მისგან, როგორც მტრის მიერ დაპყრობილი მიწის ნაჭერი და თქვენი გული უფალს უკან დახევს. ნუ უგულებელყოფთ არაფერს თქვენს სულიერ ცხოვრებაში, არ ჩათვალოთ არაფერი პატარა, დიდი ყურადღების ღირსი: მცირე ცოდვებით ეშმაკი დიდს მიჰყავს. მთავარია: ეცადე ყოველთვის იყო გულში მართალი. როცა ძნელია ხორცთან ბრძოლა, მაშინ აჩვენე შენი ძალა, მაშინ ნუ დაუძლურდები ბრძოლაში, როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი.
131. ხორციელი ნეტარება, გაქვავებული უგრძნობლობა ყოველივე სულიერის, წმინდას მიმართ, მტრის სივიწროვეა, თუმცა ხორციელი ადამიანი მას სივიწროვედ არ თვლის, რადგან სიკეთეს აკეთებს; მაგრამ ვისაც სულიერი ცხოვრება სურს, მიჩნეულია, რომ იგი არ უშვებს ღმერთს ჩვენს გულებში, არ უშვებს ღვთის წყალობას გულში ჩაღვრილი, აცოცხლებს და ანათლებს ჩვენს სულს, ის აქცევს ჩვენს სულს უნაყოფო საქმეებით რწმენით, იმედით და სიყვარულით. შენ ხდები რაღაც ხორციელი, სულის გარეშე. ოჰ, რამდენი განსხვავებული დევნაა! როგორ წუხხართ გულიდან ამ გაქვავებულ უგრძნობლობაზე, როგორ ღაღადებთ უფლის წინაშე: გაივლის; და გული გათბება და დარბილდება და გახდება სულიერი ჭვრეტისა და წმინდა გრძნობების უნარი.
132. ნუ დაზოგავ თავს გულწრფელი ლოცვისთვის მაშინაც კი, როცა მთელი დღე შრომაში გაატარე. სულ არ აინტერესებდა წმინდა ლოცვა, უფალს ყველაფერი გულიდან უთხარი, ნახე, რომ ეს ღვთის საქმეა. ბუქსირი ავიღე, არ თქვა, რომ ძლიერი არ არის; „შუბლზე ხელი რომ დაისვი, უკან არ მოიხედო“ (ლუკა 9:62). თუ უდარდელად ლოცულობ, არა მთელი გულით, არ დაიძინებ (თუ ღამით ლოცულობ), სანამ არ გადაიხდი ცოდვას ღვთის წინაშე. ეს ყველას არ ემართება, არამედ მათ, ვინც ეს სრულყოფილად მიაღწია. იყავით ფრთხილად, რომ არ დააყენოთ თქვენი ხორცი ღმერთზე მაღლა, მაგრამ უგულებელყოთ მისთვის სხეულის დასვენება. რომელი ლოცვის წესიც არ უნდა აღასრულო (თუ გრძელი ლოცვის წესია, მაშინ კარგად შეასრულე მთელი წესი, თუ მოკლეც), შეასრულე იგი მთელი კეთილსინდისიერებით და ნუ ასრულებ ღვთის საქმეს გაყოფილი გულით, რომ ერთი ნახევარი ღმერთს ეკუთვნოდეს, მეორე კი - ხორცს. უფალი ღმერთის გულმოდგინება არ მოითმენს შენს ბოროტებას, შენს თავმოყვარეობას.
ეშმაკს ჩაგაბარებს და ეშმაკი არ მოისვენებს გულს იმის უგულებელყოფისთვის, ვინც არის შენი გულის ჭეშმარიტი სიმშვიდე და რომელიც ამას ყოველთვის შენს სასარგებლოდ აკეთებს, რათა შენი გული ღმერთთან ახლოს იყოს, რადგან ყოველი არაგულწრფელი ლოცვა გულს ღმერთს აშორებს და თავად ადამიანისკენ იარაღებს, პირიქით, ყოველი გულწრფელი ლოცვა აახლოებს ადამიანის გულს ღმერთთან. ასე რომ, ირწმუნეთ სიტყვა: თუ ლოცვას იჩქარებთ სხეულის სიმშვიდისთვის, რათა უფრო სწრაფად დაისვენოთ, დაკარგავთ როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერ სიმშვიდეს. ოჰ! როგორი შრომით, ოფლითა და ცრემლით არის შესაძლებელი ჩვენი გულის ღმერთთან მიახლოება; და მართლა კვლავ ვაქცევთ ჩვენს ძალიან (უყურადღებო) ლოცვას ღმერთთან დაშორების საშუალებად და განა ღმერთი არ შეშურდება ამაზე? ბოლოს და ბოლოს, ის გვწყალობს როგორც ჩვენ, ასევე ჩვენს წინა შრომას და მას სურს გვაიძულებს, უთუოდ მივმართოთ მას მთელი გულით. მას სურს, რომ ჩვენ ყოველთვის მას ვეკუთვნით.
133. როგორც უღირსი ზიარების, ისე უღირსი, ცივი ლოცვის შემდეგ სული ერთნაირად ცუდად გრძნობს თავს. ეს ნიშნავს, რომ უფალი არ შემოდის ჩვენს გულში, ჩვენი გულწრფელი ურწმუნოებითა და სიცივით განაწყენებული და ნებას რთავს ბოროტ სულებს ჩვენს გულებში ბუდობდნენ, რათა ვიგრძნოთ განსხვავება ჩვენსა და მათ უღელს შორის.
XIV. სიბნელისა და მტრის მაქინაციების შესახებ ლოცვაში
134. ლოცვის დროს ხანდახან არის მომაკვდინებელი სიბნელისა და გულის შევიწროების მომენტები; გულის ურწმუნოებისგან წარმოქმნილი (ურწმუნოება სიბნელეა), ნუ იქნებით გულგატეხილი ამ წუთებში, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ თუ თქვენში ღვთაებრივი შუქი მოწყვეტილია, მაშინ ის ყოველთვის ანათებს ღმერთში მთელი თავისი ბრწყინვალებით და სიდიადე ღვთის ეკლესიაში, ზეციურ და მიწიერ და მატერიალურ სამყაროში, რომელშიც მისი „მარად არსებითი ძალა ხილულია“1:20. არ იფიქროთ, რომ ჭეშმარიტება გაქრა: ის არასოდეს გაქრება, რადგან ჭეშმარიტება თავად ღმერთია და ყველაფერს, რაც მასში არსებობს, თავისი საფუძველი და მიზეზი აქვს. მხოლოდ შენი სუსტი, ცოდვილი, ბნელი გული იკარგება ჭეშმარიტებაში, რომელიც ყოველთვის ვერ იტანს თავისი სინათლის დაძაბულობას და ყოველთვის ვერ ახერხებს მის სიწმინდეს, მხოლოდ მაშინ, როცა განიწმინდება ან განიწმინდება ცოდვისაგან, როგორც სულიერი სიბნელის პირველი მიზეზი. ამის უახლოესი მტკიცებულება შენგან მოდის. როცა შენს გულში ცოცხლობს რწმენის ან ღვთის ჭეშმარიტების ნათელი, მაშინ ის მშვიდი, მტკიცე, ძლიერი, ცოცხალია; და როცა აჩერებს, მაშინ მოუსვენარია, სუსტი, როგორც ქარმა შეძრწუნებული ლერწამი, უსიცოცხლო.
ნუ მიაქცევ ყურადღებას ამ სატანურ სიბნელეს. განდევნე იგი შენი გულიდან მაცოცხლებელი ჯვრის დროშით.
135. ღვთისმოსავი ქრისტიანების ცხოვრებაში არის ღმერთის მიერ მიტოვების საათები - ეშმაკის სიბნელის საათები, შემდეგ კი ადამიანი გულის სიღრმიდან შეჰღაღადა ღმერთს: რატომ განმაშორე შენი ყოფნისგან, შუქი, რომელიც არასოდეს ქრება? ახლა დაწყევლილი, ბოროტი სატანის უცხო სიბნელემ დამიფარა მთელი ჩემი სული; სულს უჭირს მის მტკივნეულ სიბნელეში ყოფნა, რომელიც წინასწარმეტყველებს პირქუში ჯოჯოხეთის ტანჯვის შესახებ; მომაბრუნე, მაცხოვარო, შენი მცნებების შუქზე და შემისწორე ჩემი სულიერი გზა, მხურვალედ გევედრები.
136. როცა ლოცვის დროს სასოწარკვეთა და სევდა დაეუფლება შენს გულს, იცოდე, რომ ეს ეშმაკისგან მოდის, რომელიც ყველანაირად ცდილობს შეგაჩეროს ლოცვაში. გაძლიერდი, გამბედაობა და ღვთის ხსოვნის წყალობით განდევნე მკვლელობის გრძნობები. შენიშვნა: თუ არა ფიქრებში, მაშინ გულში მტერი ხშირად ძლიერდება, გმობს ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელს. რა არის ღვთისადმი გულწრფელი გმობა? ეჭვი, ურწმუნოება, სასოწარკვეთა, ღვთის სასჯელების მოუთმენლობა და წუწუნი - ეს ყველაფერი ვნებაა. ღმერთის ჭეშმარიტებისა და სიკეთის ურწმუნოებით მტერი ღმრთის გმობას აფრქვევს ჭეშმარიტების, სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ; სასოწარკვეთა ასევე გმობს მის სიკეთეს; ზოგადად, ადამიანური ვნებების აფეთქება გმობს ყოვლად კეთილ განზრახვასა და ღმერთის ჭეშმარიტებას.
137. აქ ლოცულობ, შენი ლოცვა წარმატებით სრულდება, შენ გაქვს შინაგანი მტკიცებულება იმისა, რომ უფალი ისმენს და სიამოვნებს; სულის სიმშვიდე გაქვს, გული მსუბუქი და ტკბილია; მაგრამ ლოცვის დასასრულს, გულისა და აზრების ოდნავი მოდუნების გამო, რაღაც მძიმე ტვირთი ჩაგეყრება გულში, ცეცხლი, რომელიც ამშვიდებს შენს გულს და გრძნობ ლოცვის უკიდურეს სიმძიმესაც და ზიზღს მის მიმართ ყოფილი სიმსუბუქისა და განწყობის ნაცვლად. არ დაიდარდოთ, მეგობარო - ეს არის მტრის მაქინაციები, რომელსაც უყვარს ჩვენზე სიცილი, განსაკუთრებით ჩვენი ღვთისმოსავი საქმიანობის დასასრულს, რათა სასოწარკვეთილებაში ჩავვარდეთ და წმინდა საქმეში ყველა ჩვენი წინა შრომა დაკარგულად მივიჩნიოთ. წინასწარ ისწავლეთ, რომ ლოცვის გაგრძელებისას ერთი წუთითაც არ ჩაქროთ სული - ილოცეთ სულითა და ჭეშმარიტებით განუწყვეტლივ და ერთი სიტყვით არ აამილოთ უფალს ლოცვაში, ანუ არც ერთი სიტყვა არ წარმოთქვათ მოჩვენებითად, თვალთმაქცურად, მთელი თქვენი ლოცვა იყოს ჭეშმარიტების ერთი გამოხატულება, სულიწმიდის საყვირი, სულიწმიდის მსახურება და არა ტყუილი. ეშმაკი.
მტრის ტვირთი სულიდან რომ მოაშორო და ცეცხლი ჩააქრო, გულითადად ევედრე უფალს, გულიდან აღიარე შენი დანაშაული - თვალთმაქცობა ლოცვის დროს - და მიიღებ შვებას და სიმშვიდეს. გამონახეთ დრო, თქვით და გააკეთეთ ყველაფერი მშვიდობიანად. შენ გამოგივა! მტერი ჩქარობს და იბნევა, რადგან გაურკვეველი ჩქარობა არაფერ შუაშია.
138. ჩვენი ლოცვის გასაწმენდად და გასანათებლად უფალი უშვებს ეშმაკს, რომ მტკივნეულად აანთოს ჩვენი შინაგანი, რათა ჩვენ, საკუთარ თავში უცხო ცეცხლის გრძნობით და მისგან ტანჯვით, თავმდაბალი ლოცვით გულში შევიტანოთ ღვთის ცეცხლი, სულიწმიდის ცეცხლი, რომელიც აცოცხლებს ჩვენს გულებს.
139. ლოცვის დროს სახლში და საზოგადოებაში ეშმაკის ბოროტების და აზრების გაფანტვის წინააღმდეგ, შეახსენე შენს თავს ჭეშმარიტების სიმარტივე და უთხარი საკუთარ თავს: უბრალოდ, ანუ, მე მჯერა ყველაფრის, რასაც ვითხოვ ჩემი გულის სიმარტივეში და ყველაფერს ვითხოვ უბრალოდ, შენი, ჩემი მტერი, ბოროტება, შენი მკრეხელობა. – მთელი შენი აზროვნების, შენი სიტყვისა და მოქმედების დასაწყისი და საფუძველი და წყარო, იყოს თავმდაბლობა, შენი უმნიშვნელოობის შეგნება და ღვთაებრივის სისავსე, რომელმაც შექმნა და აღავსო ყველაფერი და „ყოველივე მოქმედებს“ (1 კორ. 12:6). ის, ვინც ამპარტავნებით არის დაავადებული, მიდრეკილია ზიზღის გამოხატოს ყველაფრის მიმართ, თუნდაც წმინდა და ღვთაებრივი საგნების მიმართ: სიამაყე გონებრივად ანადგურებს ან ბილწავს ყოველ კარგ აზრს, სიტყვას, საქმეს, ღვთის ყოველ ქმნილებას. ეს არის სატანის დამღუპველი სუნთქვა.
140. როცა მაცხოვარსა და ღვთისმშობელს კანონებისა და აკათისტების წაკითხვისას და მფარველ ანგელოზს კანონის წაკითხვისას და ლოცვების კითხვისას ეშმაკი ჩასჩურჩულებს გულში: სიცრუეს, სიცრუეს, გაჭიმავს, გაჭიმავს და გულიდან მოჰპარავს ძალას (ჭეშმარიტებას) თუ არ გესმის ლოცვა, სულელი“ (ფსალმ. 37:14; 1 კორ. 3, 18) არც ერთი წუთით არ დაეთანხმო შენს გულს მტრის ტყუილს და არ ფილოსოფოსი მისი ცრუ სიბრძნით და მტკიცედ გწამდეს საეკლესიო ლოცვებისა და საგალობლების მთელი სისრულის ჭეშმარიტება; ვიცით, რომ ეს არის სულიწმიდის გადმოცემა წმიდა ადამიანთა პირით, ქადაგება მაცხოვარისთვის, ღვთისმშობლის, წმინდანების შესაფერის ქებათა და ჩვენი სისუსტეებისა და წყევლის შესახებ. გახსოვდეთ, რომ „ეკლესია არის... სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა“ (1 ტიმ. 3:15).
141. ლოცვის დროს ხანდახან გრძნობ ღმერთის უარყოფას და სასოწარკვეთას, არ გჭირდება ამ გრძნობით გატაცება - ეს ეშმაკისგანაა, მაგრამ გულში უნდა თქვა: „არ ვდარდობ ჩემს ხსნას, საწყალიო, მაგრამ ვბედავ, მივიდე შენს განუზომელ თანაგრძნობასთან და ვტიროდე შენს სიყვარულზე: ჩემი ურჯულოების სიმრავლე, იყავი მაცხოვარი“ (1 და 4 ლოცვა წმიდა ზიარებისთვის).
142. როცა ზეპირი ლოცვისას ეშმაკი ფაქიზი აზრების წვიმით ძირს უთხრის სიტყვებს, თქვი: მაცხოვრის სუვერენიტეტი ყოველ სიტყვასა და ბგერაშია.
143. ლოცვის დროსაც ხდება, რომ ჩვენი გული საზიზღრად რცხვენია ხალხის წინაშე ლოცვის სიტყვების ან თვით უფალი ღმერთის წინაშე, დუნე, ლოცვებს არა გულიდან. ეს ღვთიური, კაცთმოყვარე, ეშმაკური სირცხვილი და შიში ფეხქვეშ უნდა დავთრგუნოთ და გულიდან და ხმამაღლა, გულის უბრალოებაში ვიკითხოთ ლოცვა, წარმოვიდგინოთ ერთი ღმერთი და ყველას ისე მივიჩნიოთ, თითქოს არ არსებობდეს. „ვინც შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში და კაცის ძეს შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად“ (მარკოზი 8:38).
144. ეშმაკი ჩვეულებრივ შემოდის ჩვენში ერთი ცრუ აზრის ან ცრუ აზრისა და ცოდვილი ვნების მეშვეობით და შემდეგ მოქმედებს ჩვენში და გვაწუხებს: ასე მარტივია ის. განა სულების უფალი ღმერთი არ ბინადრობს ჩვენში ერთი ფიქრით და ჭეშმარიტი და წმინდა სიყვარულით და ჩვენთან არის და მოქმედებს ჩვენში და არის ყველაფერი ჩვენთვის? ასე რომ, ილოცეთ უეჭველად: როგორც ადვილია ფიქრი, ასევე ადვილი უნდა იყოს ლოცვა.
145. ლოცვისას ყურადღებას ნუ მიაქცევ სიბნელეს, ცეცხლს და მტრის ჩაგვრას და მტკიცედ დაადე გული ლოცვის სიტყვებს იმ დარწმუნებით, რომ მათში იმალება სულიწმიდის საგანძური.
146. ხოლო ღვთის წმიდანებს ეშმაკური სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა დაეუფლა. რაც შეეხება ჩვენ ცოდვილებს? ოჰ, მტერი ხშირად გვტკივა გულითადი დამცირებითა და სასტიკი სასოწარკვეთილებით. გამუდმებით უნდა მივმართოთ უფალს და ყოველ წუთს ვიყოთ მასთან, რათა მტრის სიმწარე და სასოწარკვეთა არ დაგვეპყროს. სასოწარკვეთილების მტრისგან თავის დაღწევის კიდევ ერთი გზაც არსებობს - მშვიდობის უკიდეგანო გზა... სინათლის სიამოვნება... მაგრამ ღმერთმა ქნას ყოველ ქრისტიანს ეშმაკური სასოწარკვეთილების ასეთი საშუალებით განთავისუფლება. სჯობს ვიწრო ბილიკით ვიაროთ, სასოწარკვეთილებას გავუძლოთ და ხშირად ვეძიოთ დახმარება და ხსნა უფალი იესო ქრისტესგან, რომელიც სიხარულს ანიჭებს მშრომელ ხალხს, მისი გულისთვის, ჩვენი გადარჩენისთვის, ვიდრე გრძელ გზაზე, სამყაროს გლუვ გზაზე გავლა და იქ, ხორციელი სიამოვნებით, იყიდოთ თავისუფლება სასოწარკვეთილების სულისგან. მტერმა სასოწარკვეთილების სულისკვეთებით ბევრი განდევნა ვიწრო და მაშველი გზიდან ფართო და გლუვ, მაგრამ დამღუპველ გზაზე.
147. ლოცვის დროს, ეშმაკისგან ძლიერი ცდუნების შემთხვევაში, მთელი შენი მწუხარება უფალზე მიიტანე, როგორც ის შენზე ზრუნავს. როცა ლოცულობ, უბრალოდ ირწმუნე უფალი, რადგან ის შენს მარჯვნივ არის და ყველაფერი შესაძლებელი იქნება შენთვის.
148. რაც უფრო მტკიცე და ძლიერია ის საშუალება, რომელიც გვაერთიანებს ღმერთთან (ლოცვა და მონანიება), მით უფრო დამანგრეველი ქმედებები მიმართავს მის წინააღმდეგ ღვთის მტერი; და ჩვენი, რომელიც ამისთვის იყენებს ყველაფერს: სიზარმაცისკენ მიდრეკილი ჩვენი სხეული და სულის სისუსტე, მიწიერი სიკეთეებისა და საზრუნავებისადმი მიჯაჭვულობა, ეჭვი, რწმენის ნაკლებობა, ურწმუნოება, ყველასთან ასე ახლობელი, საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები, გულის სიმძიმე, აზროვნების სიბნელე - ყველაფერი მიმართულია ამ უყურადღებო მტრის მოქმედებით, უყურადღებო ლოცვით. ღმერთთან მიგვიყვანს. ამიტომაც არის ძალიან ცოტა გულწრფელი და გულმოდგინე ლოცვა; ამიტომაც ძალიან იშვიათად მარხულობენ - ქრისტიანები ინანიებენ და ზიარებას იღებენ; შესაძლოა, მათი ნახევარი არ მარხულობდა, თუ სამოქალაქო კანონი ყველას არ უბრძანებდა ყოველწლიურად აღსარებასა და ზიარებაზე წასვლას. მონაწილეები. ვინც ტესტირება იცის ეს ყველაფერი.
XV. ლოცვის შესახებ ხატების წინ
149. რამდენადაც იწყებ ლოცვას სულითა და ჭეშმარიტებით, წმინდა ხატის წინაშე, მაგალითად, მაცხოვრის, იმდენად, რამდენადაც ხატზე გამოსახულის სული იზიდავს ხატს - ასე რომ, თუ შენმა რწმენამ ხატზე დაწერილი სახის არსებობისადმი მიაღწია იქამდე, რომ ხედავ ამ სახეს ცოცხალს, მაშინ ის ნამდვილად იქ არის მისი მადლით. ამის მაგალითია სასწაულმოქმედი ხატები, რომლებიც ლაპარაკობდნენ, აფრქვევდნენ ცრემლებს, სისხლს და ა.შ. ამიტომ ისინი ყველა უჩვეულოდ მკაფიოდ და ექსპრესიულად გამოიყურებიან. რა არის შეუძლებელი ღმერთისთვის, რომელსაც შეუძლია ქვა გააცოცხლოს და მისგან ადამიანი შექმნას? – მას შეუძლია ამის გაკეთება ისევე მშვენივრად თვალწარმტაცი იმიჯით. - „მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია“ (მარკოზი 9:23) და უზენაესი სასწაულებრივად ჩამოდის მორწმუნესთან. - მაცოცხლებელი ჯვრის ნიშნით ერთდება და სასწაულებს ახდენს.
150. მაცხოვრის ხატები ყველა მართლმადიდებლურ სახლში ასახავს მის ყოვლისშემძლეობას, მის ბატონობას ყოველ ადგილას, ხოლო წმინდანთა გამოსახულება არის წმინდანთა ჩვენთან თანაარსებობა ან სიახლოვე ღვთის მადლით, როგორც ეკლესიის ერთი სხეულის წევრები, გაერთიანებული ერთი თავის, ქრისტეს ქვეშ.
151. თუ მე ვლოცულობ ჩემს ღმერთს გულითადი, ცოცხალი, სრულყოფილი რწმენით, მაშინ ახლოს ვარ არა მხოლოდ მასთან, როგორც ძე მამასთან, რომელიც ცხოვრობს მასთან ერთად, არამედ ზეცის ყველა ამქვეყნიური ძალაუფლებისთვის, ყველა წმინდანთან, ვინც მეფობს ზეცაში: და ისინი ჩემგან არ არიან შორს, ვიდრე ჩემი ხატები, რომელთა წინაშეც ვლოცულობ. ამიტომ, ჩვენთვის მშვენიერი ჩვევაა, გვქონდეს სახლებში უფლის, მისი ყოვლადწმინდა დედის, მთავარანგელოზების, მფარველი ანგელოზებისა და წმინდანების ხატები და ვილოცოთ მათ წინაშე: მათი სიახლოვე ჩვენს ფიზიკურ მზერასთან ნიშნავს კიდევ უფრო დიდ სიახლოვეს მათ სულიერ მზერასთან, შეიარაღებული უდავო რწმენით. სიახლოვე: „სიხარული არის ცაში ერთ ცოდვილს, რომელიც მოინანიებს“ (ლუკა 15:7, 10), როგორც მშობლების სახლში ძმები ხარობენ, როდესაც მათი ძმა, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მამას, ინანიებს შეურაცხყოფას, რომელიც მიაყენა მშობელს არაკეთილსინდისიერად.
152. ხატების თაყვანისცემით, მე, პირველ რიგში, მათში პატივს ვცემ ღმერთს, რომელმაც დაუწყებლად შვა თავისი ცოცხალი ძე-ხატი, რომელმაც მატერიალური არსებობა მისცა მამა ღმერთის უსასრულო აზროვნებას, შექმნა სამყაროები და ყველა ქმნილება, რომელიც იყო ღმერთის აზროვნებაში, და ადამიანი შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსებით; მეორეც, მე პატივს ვცემ ხორცშესხმულ ღვთის ხატებას; მესამე, პატივს ვცემ ჩემს თავს, ჩემს გამოსახულებას უკვდავი, ღმერთის მსგავსი კაცისა, მოწოდებული ვიყო ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, უფალთან, სულიწმიდის ტაძრად. მე ასევე უნებურად მიბიძგებს ხატების თაყვანისცემას, რადგან ვხედავ მათში გამოვლენილ ღვთის მხსნელ ძალას მორწმუნეებისთვის და დამსჯელ ძალას მორწმუნეებისთვის, ისევე როგორც ვხედავ და ვგრძნობ იმავე ძალას უფლის ჯვრის გამოსახულებაში, რომელსაც მისი სასწაულებრივი ძალის გამო სასწაულმოქმედი ეწოდება. ყველა ამ მიზეზის გამო, ხატები ცვლის ჩემთვის იმ სახეებს, რომელთა სახელებსაც ატარებენ. - წმინდანთა სახეები ჩვენს ხატებზე წარმოგვიდგენს სულით სიახლოვეს ღვთის წმინდანებთან, რომლებიც ყველანი ცოცხლები არიან ღმერთთან და სულიწმიდით ყოველთვის ჩვენთან ახლოს არიან ჩვენი გულწრფელი რწმენით და მათ მიმართ ლოცვით.
რა შეიძლება იყოს შორეული ღვთის სულისთვის, რომელიც არის ყველგანმყოფი და ასრულებს ყველაფერს და „გადის ყველა გონიერ სულში (გონებით დაჯილდოვებული), სუფთა, დახვეწილი“ (სიბრძნე 7:23). „სიხარული არის ღვთის ანგელოზების წინაშე ერთი ცოდვილისთვის, რომელიც ინანიებს“ (ლუკა 15:10). ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი სულის განწყობები ეცხადება არა მხოლოდ ღმერთს, არამედ ანგელოზებსაც. შენს წინაშე და შენი საშინელი და წმიდა ანგელოზების წინაშე ვდგავარ, ვწირავ ჩემს ბოროტ და უკანონო საქმეებს, ვამხილებ მათ და ვგმობ მათ (მოლ. 4 წმიდა ზიარებისა).
153. თუ ვინმე გკითხავთ, რატომ ლოცულობთ უსულო ხატებს, რა სარგებელს მოგცემთ? თქვით, რომ ჩვენი ხატებიდან შეუდარებლად მეტ სარგებელს ვიღებთ, ვიდრე ყველაზე კეთილი და ქველმოქმედი ადამიანისგან; თქვით, რომ ხატებიდან ყოველთვის მოდის მადლით აღსავსე ძალა და დახმარება თქვენს სულებს, გიხსნით ცოდვებისგან, მწუხარებისა და სნეულებისგან, განსაკუთრებით მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატებიდან; რომ ერთი გულწრფელი შეხედულება მათზე რწმენით, თითქოს ისინი ცოცხლები და ჩვენთან ახლოს იყვნენ, გვიხსნის სასტიკი მწუხარებისგან, ვნებებისგან და სულის სიბნელისგან, რომ თუ მაცხოვრის ტანისამოსსა და მოციქულთა შარფებზე შეხება ავადმყოფს აჯანმრთელებს, მით უფრო მაცხოვრის და ღვთისმშობლის სახეები ძლევამოსილია კურნავს მწუხარებასა და სარწმუნოებას ღვთისაგან.
154. უყურებ მაცხოვრის ხატს და ხედავ, რომ ის ყველაზე ნათელი თვალებით გიყურებს; ეს გამოხედვა არის იმის გამოსახულება იმისა, რომ ის ნამდვილად გიყურებს მზის ყველაზე ნათელი თვალებით, ისმენს შენს ყველა სურვილს და კვნესის. გამოსახულება არის გამოსახულება; თავისებურებებითა და ნიშნებით ის წარმოადგენს იმას, რაც აღუწერელია და არსებითი, მაგრამ მხოლოდ რწმენით გასაგები. გჯეროდეს, რომ მაცხოვარი ყოველთვის გიყურებს და გხედავს ყველას - მთელი შენი ფიქრებით, მწუხარებით, კვნესით, ყველა შენი გარემოებით, სრული თვალთახედვით. „აჰა, შენი კედლები ჩემს ხელშია დაწერილი და მუდამ ჩემს წინაშე ხარ“, - ამბობს უფალი (ეს. 49:16). რამდენი ნუგეში და სიცოცხლეა ყოვლისშემძლე მიმწოდებლის ამ სიტყვებში! ასე რომ, ილოცეთ მაცხოვრის ხატის წინაშე, თითქოს თავად მის წინაშე. კაცობრიობის მოყვარული, თავისი მადლითა და მასზე დაწერილი თვალებით, ისე გიყურებს, თითქოს: „მისი თვალები ყველგან გიყურებენ“ (იგავები 15:3), რაც ნიშნავს, რომ ხატზეც და მასზე გამოსახული სმენითაც გისმენს. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ მისი თვალები ღმერთის თვალებია და მისი ყურები არის ყველგანმყოფი ღმერთის ყურები.
155. როგორც ხატზე ხედავ ღვთისმშობლის სახეს, ასევე ის, უწმიდესი დედამთილი უძილო თვალისა (უფლისა), ხედავს შენს მთელ სულს, ყველა აზრს, გრძნობას, განზრახვას, წამოწყებას, ყველა ვნებას, სისუსტეებს, ნაკლოვანებებს, რა თქმა უნდა, სათნოებებს, ყველა კვნესას, ცრემლებს, ყველა საიდუმლოებას, ყველა ხსნის. ლოცვები. მშვენიერია მისი ცოდნა: ის არის ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე დედა, რომელმაც შექმნა ჩვენი გულები.
XVI. ლოცვის თანმხლები მოქმედებების შესახებ
156. მე მივაქვთ უფალს, ქალბატონს ან ანგელოზს და წმინდანს მატერიალურ სინათლეს, რათა უფალმა მომცეს მადლიანი, სულიერი ნათელი მათი ლოცვით და ცოდვის სიბნელიდან ღვთისა და სათნოების შეცნობის ნათელში მიმიყვანოს; მოვიტან მატერიალურ ცეცხლს, რათა სულიწმიდის მადლის ცეცხლმა აანთოს ჩემს გულში და ვნებების ცეცხლმა ამომწუროს ჩემს დაწყევლილ გულში; მე მოვიყვან ლამპარს სურვილით და მე თვითონ ვიქნები ნათურა, რომელიც ანათებს და ანათებს ყველას, ვინც ეკლესიის ტაძარშია. ამიტომ ხატების წინ სანთლებს ვდებ, სწორედ ამაზე ვფიქრობ, როცა სასანთლეში ლამპარს ვდებ. ვაღიარებ, ხატებს ვანთებ სანთლებს იმ წმინდანებისა და ყოვლადწმინდა სახეებისგან სულიერი სარგებლის მიღების იმედით, რომლებიც ხატებზეა დაწერილი, ვაღიარებ ჩემს სულიერ ინტერესს. თუმცა, ეს არის ურთიერთგაგების კანონი - საჩუქრის მოლოდინი: „გაზომე“, ნათქვამია, „შენც მოგეზომება“ (მათე 7:2).
სუსტი, ხორციელი, ცოდვილი ადამიანი ვარ, რაც უფრო მდიდარი ვარ, მით უფრო მიხარია; ყოველთვის ვერ შევძლებ ჩემს უფალს ან მის უწმინდეს დედას, ან ღვთის ანგელოზს ან წმინდანს მივუტანო რწმენითა და სიყვარულით ანთებული გული, მაინც მოვიტან, როგორც ხორციელ, მატერიალურ ადამიანს, საჩუქარს სამოთხეში და მატერიალურ ძღვენს - ანთებულ სანთელს. უფალმა ზეციდან იხედოს ჩემი გულმოდგინების მცირე ძღვენზე და მეტი მომცეს სანაცვლოდ: მარტო ის არის მდიდარი, მე ვარ ღარიბი და გაჭირვებული; ის მიუწვდომელ ნათელშია, მე სიბნელეში; მცირე რწმენა მაქვს: რწმენის ნიჭი მომცეს; სიყვარულში ღარიბი ვარ: გული გამდიდრდეს ამ ფასდაუდებელი ზეციური საგანძურით; უძლური ვარ ყოველგვარი სიკეთისთვის: ძალა მომცეს. - ჩემი მხრიდან არის ზეციური კურთხევის სურვილი და არის მატერიალური დაპირება: მომეცი დიდად ნიჭიერმა უფალმა მისი უწმინდესი მატერიის, მისი ანგელოზებისა და მისი წმინდანების ლოცვებით, ყველა თხოვნა გადარჩენისთვის.
157. ლოცვისას ყველაფერი გონივრულად გააკეთე. როცა ლამპარს დაუმატებთ ზეთს, მაშინ წარმოიდგინეთ, რომ სიცოცხლის მომცემი, თქვენი ცხოვრების ყოველ დღე და საათში, ყოველ წუთს, მხარს უჭერს თქვენს ცხოვრებას სულიწმიდით და თითქოს ყოველდღიურად ძილში ფიზიკურში და ლოცვით და ღვთის სიტყვით სულიერში, თქვენში ასხამს სიცოცხლის ზეთს, რომლითაც იწვის თქვენი სული და სხეული. როცა ხატის წინ სანთელს დადებ, გახსოვდეს, რომ შენი ცხოვრება ანთებულ სანთელს ჰგავს: ჩაქრება და ჩაქრება; ან რომ სხვები აიძულებენ მას უფრო სწრაფად დაწვას, ვიდრე საჭიროა ვნებების, ზედმეტი ჭამის, ღვინისა და სხვა სიამოვნებების გამო.
158. ლოცვის დროს უფლის წინაშე დასაწვავად, არ დაიშუროთ ცვილის სანთელი: გახსოვდეს, რომ მას წვები მის წინაშე, ვინც მიუწვდომელ ნათელში ცხოვრობს და თავისი შუქით გაგანათლებს. შენი სანთელი უფალს დასაწვავ შესაწირავს ჰგავს; დაე, ეს იყოს ღმერთის საჩუქარი სრულყოფილი გულიდან. შეიძლება მან შეგახსენოთ, რომ თქვენ თვითონ უნდა იყოთ ანთებული და ანათებს ნათურა. „იგი იყო“, ნათქვამია იოანე ნათლისმცემლის შესახებ, „ნათელი ცეცხლმოკიდებული და მანათობელი“ (იოანე 5:35).
159. ჯვრის ნიშნის გამოსახვისას გჯეროდეთ და გამუდმებით გახსოვდეთ, რომ თქვენი ცოდვები ჯვარზეა მიკრული. როცა ცოდვაში ჩავარდები, მაშინვე გულწრფელად დაგმო საკუთარი თავი და ჯვარი აღუწერე შენს თავს: უფალო! ჩვენი ცოდვები შენ ჯვარზე დადე, ჩემი ჭეშმარიტი ცოდვა ჯვარზე და "შემიწყალე მე... შენი დიდი წყალობისამებრ" (ფსალმ. 50,3) - და განიწმინდება შენი ცოდვა. ამინ.
160. საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვისას სამ თითს ვათავსებთ ჯვრის ზედა ბოლოზე - შუბლზე - მამის გამოსახულებით, რომელიც არის შეუქმნელი გონება; ქვედა - საშვილოსნოზე - მამის მუცლიდან ყველა საუკუნემდე დაბადებული ძის გამოსახულებით: ხოლო განივი ნაწილი მხრებზე ან კუნთებზე - სულიწმიდის გამოსახულებით. რომელია უფლის კუნთი ან ძალა, ანუ უფლის ხელი, როგორც ითქვა: „მკლავი უფლისაჲ, ვის გამოეცხადა“ (იოან. 12:38, ეს. 53:1), ან: „უფლის ხელი იყო ჩემზე“ (ეზეკ. 3:22), ე.ი. სულიწმიდა. კიდევ ერთი გამოსახულება წმინდა სამების ადამიანში: მოაზროვნე გონება არის ხატება მამა ღმერთისა; გული, რომელშიც გონება მკვიდრობს და საკუთარ თავს ასახავს - ღვთის ძის ხატება, ჰიპოსტატური სიბრძნე ღვთისა; პირი, რომლის მეშვეობითაც გამოდის ის, რაც ფიქრებში და გულშია, სულიწმიდის ხატია. „აისუნთქე და უთხარი მათ: მიიღეთ სულიწმიდა“ (იოანე 20:22). „როცა გულიდან... გამოდის ბოროტი აზრები, ... მრუშობა, სიძვა, ... გმობა“ (მათე 15:19), მაშინ ეს მოდის ადამიანში ბუდებული ბოროტი სულიდან... და როცა „კეთილი კეთილი კაცი გამოაქვს სიკეთეს თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან“ (ლუკა 6:45), მაშინ ეს არის სულის გამოსახულება სულისკვეთებით მსვლელობიდან. დიდი კაცი!
ტყუილად არ ითქმის: „აზ რეხ: ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის ძენი ხართ“ (ფსალმ. 81,6). „თუ ეს ღმერთების სიტყვებია, ღვთის სიტყვა მოდის მათთან და წერილი არ შეიძლება განადგურდეს (ანუ, რაც ნათქვამია ნათქვამია ჭეშმარიტად, უცვლელად), მაგრამ მისი მამა წმინდაა და გაგზავნილია წუთისოფელში, თქვენ ამბობთ, თითქოს გმობას ამბობთ, უკვე თქვით: მე ვარ ძე ღვთისა“ (იოანე 10-35). ოჰ, ღირსება! ოჰ, ადამიანის სიდიადე! სხვაგვარად ნუ უყურებ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, როგორც ღვთის ძეს, ესაუბრე მას, როგორც ღვთის ძეს მადლით ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში.
XVII. ზომიერება ლოცვაში
161. თუ არ გაქვთ მტკიცე, ურცხვი რწმენა ღმერთის, როგორც ყოვლისშემძლეისა და ყოვლისშემძლეის მიმართ, სასწრაფოდ ნუ სთხოვთ მას რაიმე სიკეთის მინიჭებას: წინააღმდეგ შემთხვევაში ეშმაკი დაგაჭრით და დაგჭრის მცირე რწმენით ან თქვენი ლოცვის აღსრულების შესაძლებლობის ურწმუნოებით, და განშორდებით ღმერთის სახეს შერცხვენილი, სევდიანი და პირქუში. - ნუ იქნები უაზრო, არამედ ჯერ „დაჯექი, განიხილე“ უფლის სიტყვის მიხედვით „შენი სულიერი ქონება, ან აწონ-დაწონე შენი რწმენა - თუ ბევრი გაქვს შესასრულებელი“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დემონები, რომლებიც ხედავენ შენს შეუსაბამობას, დაიწყებენ შენზე სიცილს და იტყვიან: „ამ კაცმა დაიწყო ნულიდან და არ ძალუძს დაასრულოს“ (ლუკა 14:28-30). - მაშ, ჯერ. ლოცვა, განიხილე შენი რწმენის ხარისხი და, როცა იპოვე ის საკმარისი, ცოცხალი, მტკიცე, უსირცხვილო, გაბედულად მიუახლოვდი მადლის ტახტს, „რათა მიიღო წყალობა და გპოვო მადლი, რათა დაგეხმაროთ გაჭირვების დროს“ (ებრ. 4:16).
162. იყავით ზომიერი ყველა რელიგიურ საკითხში, რადგან სათნოება ზომიერებაში, სიძლიერის, დროის, ადგილისა და წინა სამუშაოების მიხედვით, წინდახედულობაა. კარგია, მაგალითად, წმინდა გულით ილოცო, მაგრამ თუ არ იქნება ლოცვის შესაბამისობა ძალებთან (ენერგიასთან), სხვადასხვა გარემოებებთან, ადგილსა და დროს, წინა სამუშაოსთან, მაშინ ეს აღარ იქნება სათნოება. მაშასადამე, პეტრე მოციქული ამბობს: „აჩვენე... სათნოებით ცოდნა (ე.ი. გულს ნუ წაიტაცებს), გონიერებაში კი თავშეკავება, თავშეკავებაში კი – მოთმინება“ (2 პეტრე 1:5-6).
XVIII. იესოს ლოცვის შესახებ
163. ჩემზე გავლენას ახდენს ორი ერთმანეთის სრულიად საპირისპირო ძალა: კეთილი ძალა და ბოროტი ძალა, სიცოცხლის ძალა და მომაკვდინებელი ძალა. როგორც სულიერი ძალები, ორივე უხილავია. კეთილი ძალა, ჩემი თავისუფალი, გულწრფელი ლოცვით, ყოველთვის განდევნის ბოროტ ძალას, ხოლო ბოროტი ძალა ძლიერია მხოლოდ ჩემში დამალული ბოროტების გამო. იმისათვის, რომ არ გაუძლო ბოროტი სულის განუწყვეტელ ჩაგვრას, შენს გულში მუდმივად უნდა გქონდეს იესოს ლოცვა: იესო, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე! უხილავი ეშმაკის წინააღმდეგ - უხილავი ღმერთის წინააღმდეგ, ძლიერის წინააღმდეგ - უძლიერესი.
164. გულში რომ გყავს ქრისტე, გეშინოდეს, რომ არ დაკარგო იგი და მასთან ერთად გულის სიმშვიდე; მწარეა თავიდან დაწყება; დაცემის შემდეგ ისევ მასთან მიმაგრების მცდელობა რთული იქნება და ბევრი მწარე ცრემლი დაუჯდება. მთელი ძალით ჩაეჭიდეთ ქრისტეს, მოიპოვეთ იგი და არ დაკარგოთ წმინდა სითამამე მის წინაშე.
165. რწმენით გულში შეყვანილი ქრისტე მშვიდობითა და სიხარულით ზის მასში. ტყუილად არ ამბობენ ღმერთზე: წმიდა ხარ და განისვენე წმიდათა შორის.
166. ყველა ჩემი უბედურება ხდება ჩემს უხილავ აზრებში და ჩემს უხილავ გულში, ამიტომ მე მჭირდება უხილავი მხსნელი, რომელიც წარმართავს ჩვენს გულებს. ჩემო ძალა, იესო, ძეო ღვთისა! ოჰ, ჩემი გონების სინათლე! მშვიდობა, სიხარული, ჩემი გულის სიგანე - დიდება შენდა. დიდება შენდა, მხსნელო ჩემი უხილავი მტრებისაგან, რომლებიც თავს დაესხნენ ჩემს გონებას და გულს და მომკლავენ ჩემი სიცოცხლის წყაროზე, ჩემს ყველაზე მგრძნობიარე ადგილას.
167. ჩემი გულის გონებრივი თვალებით ვხედავ, როგორ გონებრივად ჩავისუნთქავ ჩემს გულში ქრისტეს, როგორ შედის მასში და უცებ აძლევს მას მოსვენებას და სიამოვნებას. ოჰ, ნუ ვიქნები მარტო, შენს გარეშე, ჩემო სიცოცხლის მომცემი! შენს გარეშე თავს ცუდად ვგრძნობ.
168. ლოცვისას დაიცავით წესი, რომ ენით ათობით სიტყვა სჯობია გულიდან ხუთი სიტყვის თქმა. როდესაც შეამჩნევთ, რომ თქვენი გული ცივია და არ სურს ლოცვა, გაჩერდით, გაათბეთ გული რაღაც ცოცხალი წარმოდგენით, მაგალითად, თქვენი უბედურების, თქვენი სულიერი სიღარიბის, სიღარიბისა და სიბრმავის, ან ღვთის უდიდესი კურთხევის წარმოდგენას თქვენ და კაცობრიობას, განსაკუთრებით ქრისტიანებს, და შემდეგ ილოცეთ ნელა, თუ ლოცვა არ გაქვთ თბილად. შეუდარებლად მეტ სარგებელს მიიღებთ აუჩქარებელი და თბილი ლოცვით, ვიდრე ყველა ლოცვას წაიკითხავთ, მაგრამ ნაჩქარევად, თანაგრძნობის გარეშე. მე მსურს ხუთი სიტყვის თქმა გონებით, ვიდრე ათი ათასი სიტყვით ენით. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან კარგი იქნება, თუ მათ ლოცვით ათასი სიტყვა ეთქვათ სათანადო თანაგრძნობით. უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს და დიდხანს დგას მის გვერდით; ისინი ზომავენ ყველა ზომას, ის ასევე ზომავს და მათი ლოცვის ჭეშმარიტი სიტყვების სიმრავლის მიხედვით, მათ სულში უგზავნის სინათლის სიუხვეს, სულიერ სითბოს, მშვიდობასა და სიხარულს.
კარგია დიდხანს და განუწყვეტლივ ლოცვა, მაგრამ „ყველას არ შეუძლია მიიღოს ეს სიტყვა, არამედ მათ, ვისაც საჭმელად მიეცემა: ... ვისაც შეუძლია მიიღოს, მიიღოს იგი“ (მათე 19:11–12). ვინც დიდხანს ლოცვას ვერ იტანს, სჯობს მოკლე ლოცვა თქვას, მაგრამ თბილი სულით.
169. მადლით აღსავსე დახმარების გარეშე ვერც ერთ ვნებას და ვერც ერთ ცოდვას ვერ გადალახავ; ყოველთვის სთხოვეთ დახმარება ქრისტე მხსნელს. ამიტომაც მოვიდა იგი ამქვეყნად, ამიტომაც იტანჯება, მოკვდა და აღდგა, რათა ყველაფერში დაგვეხმაროს, ცოდვისგან და ვნებების ძალადობისგან დაგვიხსნას, განწმინდოს ჩვენი ცოდვები, მოგვცეს სულიწმიდით ძალა კეთილი საქმეებისთვის, გაგვანათლოს, გაგვაძლიეროს და დაგვამშვიდოს. შენ ამბობ: როგორ შეგიძლია გადარჩენა, როცა ყოველ ნაბიჯზე ცოდვაა და ყოველ წამს სცოდავ? ამაზე პასუხი მარტივია: ყოველ ნაბიჯზე, ყოველ წუთში მოუხმეთ მაცხოვარს, გაიხსენეთ მაცხოვარი და გადარჩებით და სხვებსაც გადაარჩენთ.
170. ჩემთვის მსუბუქი, თბილი და მშვიდია, როცა სულს მთლიანად მივმართავ გონებრივ მზეს, ჭეშმარიტების მზეს, ქრისტე ღმერთო ჩემო. და ჩემი გულის ყინული დნება, მისი სიწმინდე და ხრწნა წაერთმევა, სიბნელე ქრება, სულიერი სიკვდილი გარბის, ზეციური ცხოვრება მეფობს, მიწიერი არაფერი მიპყრობს.
171. როცა ღმერთს ევედრებით, მაშინ ვერ წარმოიდგენთ მის სიახლოვეს სხვანაირად, გარდა იმისა, რომ ყოველ წუთს სუნთქავთ, მოძრაობთ, ნათდებით, დამშვიდდებით, ნუგეშდებით და განმტკიცდებით - ერთი სიტყვით, თქვენ ცხოვრობთ მასში, წმინდა წერილის მიხედვით: „მასში ვცხოვრობთ და ვმოძრაობთ და ვართ“ (საქმეები 17:28). მიეცი ყველას მუცელი და სუნთქვა და ყველაფერი. „ღმერთი ახლოს არის (ზმნა) შენს პირში და გულში... რამეთუ თუ პირით აღიარებ უფალ იესოს და გულით იწამებ მას, გადარჩები“ (რომ. 10:8-9).
172. როცა ძალიან ახალგაზრდა ხარ, ან ცხოვრობ ცოდვილი სამყაროს ცხოვრებით, მაშინ იცნობ ქრისტე მაცხოვარს და ღმერთისა და ადამიანის მტერს - ყოვლად ბოროტ სატანას, მხოლოდ ერთი სახელით, და გგონია, რომ ქრისტე შენგან შორს არის - ზეცაში, ეშმაკი კი სადღაც, უბრალოდ არც ახლოსაა და არც შენთან ახლოს, და თუმცა გესმის, რომ ის ბრაზობს, მაგრამ არ ფიქრობ, რომ ბრაზდება ასკეტური ცხოვრება, როცა სუფთა სინდისით ემსახურები ღმერთს, მაშინ შენს გულზე განიცდი მაცხოვრის კეთილ უღელს და სატანის მძიმე, აუტანელ უღელს, რომელიც უმოწყალოდ გვაყენებს შეურაცხყოფას.
173. როცა ლოცულობ უფალს, გულის თვალით შეხედე შენს შიგნით, შენს სულს; უფალი არის იქ, შენს ფიქრებში და მარჯვენა გულის მოძრაობებში, ასევე შენს გარეთ და ყველგან. ის შენთან ახლოს არის, შენს პირში და გულში, და არა მხოლოდ სამოთხეში ან უფსკრულში.
174. ჩვენი გული ყოველდღე სულიერი სიკვდილით კვდება. თბილი, ცრემლიანი ლოცვა არის მისი აღორძინება, მისი სუნთქვის დასაწყისი. თუ ყოველდღიურად არ ლოცულობ სულიერი სითბოთი, მაშინ ადვილია სულიერად მალე მოკვდე.
175. როცა დაწყევლილის სიბნელე დაგიფარავს - ეჭვი, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, დაბნეულობა, მაშინ მხოლოდ მთელი გულით დაუძახე იესო ქრისტეს ტკბილ სახელს, მასში იპოვი ყველაფერს: სინათლეს, დადასტურებას, იმედს, ნუგეშს და მშვიდობას, იპოვი მასში სიკეთეს, წყალობას, კეთილშობილებას.
XIX. ლოცვის თხოვნა ფრ. ჯოანა
176. ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა, რადგან ის შეიძლება გახდეს კარგი ან ბოროტი ძალა, იმისდა მიხედვით, თუ რა მიმართულებას აძლევ მას. ღმერთო! ყოვლისშემძლე ძალა! გააძლიერე ჩემი სუსტი სული ყოველგვარ სათნოებაში. განმამტკიცე გული ჩემი, უძლური ყოველთა სიკეთისათვის, შენი მცნებების უძრავ ქვაზე. ღმერთო! და მე ყოველდღე განვიცდი, რომ შენს გარეშე არაფერი ვარ; რომ შენს გარეშე სიკეთეს ვერ გავაკეთებ; შენს გარეშე ჩემში მხოლოდ ბოროტებაა მისი სხვადასხვა ფორმით; შენს გარეშე მე ვარ დაღუპული შვილი. ო, ენით აღუწერელ მადლობ, აავსე ჩემი გული შენი სიკეთით. ყველაზე მეტად ვლოცულობ: მომეცი მთელი გულით მიყვარდე შენ და მოყვასი, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი. შეიძლება არ ვიყო გაბრაზებული, ამაყი, ზიზღი ან ურჩი, მაგრამ ვიყო ნაზი, თავმდაბალი, პატივისცემა სინაზით და მორჩილი. ამინ.
177. უფალო! ჩვენში და ჩვენთან უქმად არ დარჩეს შენი ძღვენი, სულიერი და მატერიალური: მიეცი მათ მაცხოვნებელი და სასარგებლო მოძრაობა. გააკეთე ეს ყველაში. შენი ნიჭი, უფალო, გამრავლდეს თითოეული ჩვენგანის საკუთარი საქმიანობით.
178. არ დაუშვა, უფალო, ერთი წუთითაც კი არ აღვასრულო შენი მტრის და ჩემი - ეშმაკის ნება, არამედ რომ განუწყვეტლივ ვასრულებ შენი ერთადერთი ღმერთისა და მეფის ნებას: შენ ხარ ერთადერთი, ჩემი ჭეშმარიტი მეფე. მათ მიერ მეფობენ მეფეები, მომეცი, რომ დაგემორჩილო, ყოველთვის გულწრფელად და მტკიცედ გცემო. „მოდით, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს, ვიმუშაოთ მისთვის შიშით და ვიხაროთ მასში მოწიწებით“ (ფსალმ. 94:6, 2:11). ღმერთო! ვიხილო ჩემი ცოდვები, რათა ჩემსავით ცოდვილებს არ ვაზიზღებ და ცოდვათათვის გულში ბოროტება არ შევიფარო და ჩემი ღირსებისამებრ შევიწუნო, როგორც პირველ ცოდვილს; მე ყოველთვის ვიკავებდი შეურიგებელ ბრაზს საკუთარი თავის მიმართ - ჩემი ხორციელი კაცის მიმართ. „თუ ვინმეს... არ სძულს... საკუთარი სული, ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:26), ამბობს უფალი.
179. ოჰ, უსასრულოდ დიდო ქველმოქმედო, ჩემო მხსნელო! როცა წარმოვიდგენ ჩემი ბუნების გაუთავებელ ხრწნას ცოდვებითა და მრავალფეროვანი ვნებებით, და ამავე დროს ჩემი სული დაეცემა და იმედგაცრუებული გახდება, მაშინ მხოლოდ მე გაგახსენდები, რომ შენ მოხვედი განაახლე ჩემი ცოდვით გახრწნილი ბუნება და ჩემს შეურაცხყოფად, ჩემი სირცხვილით, რათა ანგელოზური კეთილშობილება მიანიჭო ანგელოზზე უფრო მაღალი, ღვთის კეთილშობილების დაბადებით შენს გულისთვის. წყალი და სული და შენი წმიდა საიდუმლოებების ზიარებისთვის, ჩემი სული მყისიერად აღდგება სასოწარკვეთისაგან, ჩამოაშორებს ვნებათა სირცხვილს და მთლიანად აღივსება შენდამი მადლიერებით. დიდება შენდა, უსასრულო მადლი და ძალა, ძეო ღვთისა!
180. დიდება შენდა, ყოვლადწმიდაო, მაცოცხლებელო სულო, მამისაგან გამომავალი და ძესა მარად განსვენებულო (სტიხერა სამების დღესა) მამისა და ძის განუყოფელი! დიდება შენდა, ღვთის ძეო, „ღვთის სულით, დემონების განდევნით“ (მათე 12:28; ლუკა 11:20) და მისი მეშვეობით ააშენე ჩვენი ხსნა, განწმინდე, გაგვაბრძენი, გაგვაძლიერე! დიდება შენდა, მამაო, გვაკურთხე მარადის ძეში სულიწმიდით! განუყოფელო სამება ერთობას, შეგვიწყალე!
181. წმიდაო სულო, ცოცხალი, პიროვნული, უფლისწულო, ცოცხალი კავშირი მამისა და ძისა, შემიწყალე მე!
182. სულო წმიდაო, ყოველი ქმნილებისა, განსაკუთრებით გონიერი ქმნილებისა, მაცოცხლებელი და გამაერთიანებელი, ყოველი ქმნილების ძალა - შემიწყალე მე!
183. შემიპყრე მე, მოძღვარო, შენი სულიწმიდის ტკბილ ტყვეობაში, რათა „როგორც ნაკადულები სამხრეთში“ (ფსალმ. 125:4) ჩემი სიტყვები შენს დიდებასა და შენი ხალხის ხსნისკენ მოედინოს! მომეცი ეს ტკბილი და ძლიერი შინაგანი სურვილი, რომ თავისუფლად გამოვხატო წესდებაში სულიერი ხილვებისა და გრძნობების სისავსე! დაე, ჩემი ენა იყოს მწიგნობრის ლერწამი (ფსალმ. 44,2) - სულიწმიდაო!
184. უფალო! მომეცი უბრალო, კეთილი, გახსნილი, მორწმუნე, მოსიყვარულე, დიდსულოვანი გული, ღირსეული სათავსო შენთვის, ყოვლადკეთილო!
185. მხოლოდ შენ გიყურებ, მოძღვარო, გულის თვალით, შენი უეჭველად მჯერა. შენ თვითონ იცი რა და როგორ მომეცი. შენ ხარ ყოველი სიკეთის საგანძური, შენ ხარ სიკეთე, სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც აჭარბებს ყველას. ასე რომ, მე გიყურებ, ქალბატონო, შუამავალი და შემიწყალე მე.
186. გვიშველე, შენი რასა, ქალბატონო! გვიშველეთ, თქვენო ნახევრადსისხლიანებო! გვიშველე, მუცლის დედაო და ჩვენ ყოველთა დედაო, თუმცა ჩვენ უღირსნი ვართ გიწოდოთ დედა ჩვენი! განწმინდე, განწმინდე, გაგვაძლიერე და გვიხსენი შენი ლოცვით!
187. კარგი ქალბატონო! გამოავლინე და მუდამ გამოავლინე შენი ბატონობა ჩემზე და შენს ხალხზე, ღვთის მოშიშთა და კეთილად მოქცევით - ჩვენი ლოცვით გვიხსნა საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური ფიქრებისაგან, ყოველგვარი ცოდვისა და ვნებებისგან და დემონების ყველა მახეში, როგორც კეთილი ღვთისმშობელი.
188. ღვთისმშობელი კაცთა ძეთა და ასულთა შორის ყველაზე მოწყალე ქალბატონია, როგორც ასული მამა ღმერთისა, რომელიც არის სიყვარული, ღვთისმშობელი სიტყვა - ჩვენი სიყვარული, რჩეული პატარძალი სულიწმიდისა, რომელიც არის ერთსულოვანი სიყვარული მამისა და სიტყვისა. როგორ არ მივმართოთ ასეთ ქალბატონს და არ ველოდოთ მისგან ყველა სულიერ სარგებელს!
189. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, ჩემო მოძღვარო და მსაჯული, რომ მასწავლე, რომ უბრალოდ ვილოცო შენთან და ისმინე ჩემი ტირილი შენთან, და მიხსენი ჩემი ცოდვებისაგან და ჩემი მწუხარებისგან, და ტვირთი სასწორზე დადე. აჰა, ჩემი ბოროტების ცოდვაში საეკლესიო ლოცვის სიტყვებით გღაღადებდი: უფალო ღმერთო ჩვენო, რომელმან კაცთა მონანიებაო... და როგორც კი დავასრულე, სიმშვიდე და სიმსუბუქე დამკვიდრდა ჩემს სულში. 1864 წლის 29 ივნისი
190. კაცობრიობის მოყვარულო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, მთელი გულით გმადლობ შენ, რადგან შეისმინე ჩემი ლოცვა მოყვასის სიყვარულისა და მიწიერი ზიზღის შესახებ და ჩაასხი ჩემს გულში მშვიდობიანი, გონივრული, ტკბილი სიყვარული. დაადასტურე, ღმერთო, ეს ჩემში ჩვენი ყოვლადწმიდა ლედის თეოტოკოსის ლოცვით, და ვიყო შენი შვილი, უფალო, და მისი ყველაზე ჭეშმარიტი შვილი. 1864 წლის 26 ივლისი, საღამოს 11 საათი.
191. უფალო! შენ მოხვედი ჩვენს გადასარჩენად შენი რწმენით - აჰა, მე მჯერა, რომ შენ ხარ ჩემი მხსნელი, მიხსენი. შენ მოხვედი ჩემი ცოდვით გახრწნილი ბუნების გასაახლებლად; განმიახლე მე, ვნებებითა და ვნებებით გამხრწნელი, განმიახლე გონებრივადაც და ფიზიკურადაც, რათა ვიყო გულით სუფთა და სხეულით ძლიერი შენი სახელის სადიდებლად. შენ მოხვედი, რათა გვიხსნას მტრის საქმისაგან - მიხსენი ყოვლად ბოროტი, უწმინდური, საზიზღარი და ამაზრზენი მტრის საქმისაგან, რომელიც ჩემს წევრებს ებრძვის და მაიძულებს, ძალადობით მიზიდავს ცოდვისკენ. შენ მოსულხარ ჩვენს გასანათლებლად, განმანათლე ვნებებით დაბნელებული ჩემი გული. თქვენ მოხვედით გაფლანგულის მოსაგროვებლად; შეკრიბე ჩემი ფიქრები, მტრისგან გაფლანგა. შენ მოხვედი ჩვენს უძლურებაში განსამტკიცებლად და თქვი: ჩემი ძალა სრულყოფილდება სისუსტეში, და შენი მოციქული ამბობს: „ტკბილად, უფრო მეტად დავიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით, რათა ქრისტეს ძალა დაისვენოს ჩემში“ (2 კორ.
12, 9); აჰა, მე უკიდურესად სუსტი ვარ და ვერაფერს გავაკეთებ სიკეთეს შენს გარეშე; შენს გარეშე მე არ შემიძლია არც ვიფიქრო, არც ვიგრძნო კარგად, არც სიკეთის სურვილი, არც ლაპარაკი და არც ვაკეთებ; მე აშკარად სუსტი ვარ ნებისმიერი სიკეთისთვის შენს გარეშე; მომეცი მადლი, მომეცი სინათლე და ძალა, რომ ვიფიქრო და ვიგრძნო თავი კარგად და კომფორტულად გააკეთო ეს, თქვი და აკეთე ის, რაც გსიამოვნებს. აჰა, მთელ ჩემს სიცოცხლეს შენს გიძღვნი, ქრისტე ღმერთო ჩემო მაცხოვარო, ჩემო განმაახლებელო; განწმინდე, განმიწმინდე და მიხსენი. „შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში“ (ფსალმ. 50:12). დამეხმარე: შენს გარეშე ჩემი განადგურება ყოველ საათში ახლოა და სწრაფი.
192. დილის ლოცვა. ღმერთო! შემოქმედი და სამყაროს მბრძანებელი! შეხედე წყალობით შენს ქმნილებას, შენი ღვთაებრივი ხატებით შემკულს ამ დილის საათებში, იცოცხლოს შენი თვალი, განათლოს შენი თვალი, მზის ყველაზე კაშკაშა სხივებზე მეტად სიბნელეში, ჩემო ბნელ სულს, ცოდვით დაღუპული. მომაშორე სასოწარკვეთა და სიზარმაცე, მომეცი სიხარული და სულიერი ღონე, რათა ჩემი გულის სიხარულით განვადიდო შენი სიკეთე, სიწმინდე, შენი უსაზღვრო სიდიადე, შენი უსაზღვრო სრულყოფილება ყოველ საათსა და ყოველ ადგილას. რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ჩემი ცხოვრების უფალი, უფალო, და შენ ხარ სათანადო დიდება შენი გონიერი ქმნილებებისგან ყოველი საათის განმავლობაში, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
193. როცა რაიმე სნეულებისგან განიკურნები, მადლობა შესწირე უფალს შემდეგი მოკლე დოქსოლოგიით: დიდება შენდა, უფალო იესო ქრისტე, მხოლოდშობილი ძე დაუწყო მამისა, რომელიც მარტო „განკურნავს ყოველ სნეულებასა და ყოველ სნეულებას ადამიანთა შორის“ (მათე 4:23), რადგან შემიწყალე მე, ცოდვილი და მიხსენი ჩემი ცოდვისგან და მიხსენი ჩემი ცოდვის გარეშე. მომეცი ამიერიდან, მოძღვარო, ძალა, რომ მტკიცედ აღვასრულო შენი ნება ჩემი დაწყევლილი სულის ხსნისთვის და შენი დიდებისთვის შენი უსაწყისო მამით და შენი თანაარსებული სულით, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
194. დიდება შენდა მაცხოვარო, ყოვლისშემძლეო! დიდება შენდა მაცხოვარო, ყოვლისშემძლე ძლიერო! დიდება შენდა მოწყალეო საშვილოსნო! დიდება შენდა, მუდამ გახსნილ სმენად, რომ მოისმინო ლოცვა დაწყევლილი, შემიწყალე და მიხსენი ცოდვებისაგან! დიდება შენდა, კაშკაშა თვალებო, მე შემომხედე სიკეთით და ზიზღით შევიწუნებ ჩემს ყველა საიდუმლოს! დიდება შენდა, დიდება შენდა, დიდება შენდა, ტკბილო იესო, ჩემო მხსნელო!
195. ლედი თეოტოკოსი! შენ, რომლის სიყვარულიც ქრისტიანთა მიმართ აღემატება ყოველი მიწიერი დედის, ყოველი მეუღლის სიყვარულს, მოგვისმინე ლოცვაში და გვიხსენი! დაე, ყოველთვის გვახსოვდეს შენი! დაე, ყოველთვის გულმოდგინედ ვილოცოთ თქვენ! ყოველთვის სიზარმაცის გარეშე და უეჭველად მივმართოთ შენს წმინდა სახურავს.
196. მარტო შენ იცი შენი წმინდანების საზრუნავი, შრომა და ოფლიანობა მათი განწმენდისთვის, რომ გსიამოვნებდეს. ყოველთა მამაო, შენ აწონე შენი წმინდანები. გვასწავლე, მივბაძოთ მათ ცხოვრებაში, რომ ჩვენც ყველასთან ერთად ვიყოთ სიყვარულში.
197. უფალი ისეთი წმიდაა, ისეთი უბრალოა თავისი სიწმინდით, რომ ერთი ბოროტი ან უწმინდური აზრი გვაკლებს მას, ტკბილი და ყველაზე ტკბილი, წმინდა და წმინდა მშვიდობა და ჩვენი სულების სინათლე. აქედან ყველა წმინდანი მსუბუქია, ყველა ერთი სურნელი, როგორც მზის შუქი, როგორც ყველაზე სუფთა ჰაერი. უფალო, მომეცი ეს უბრალო სალოცავი!
198. უფალო! მე ვარ შენი სიკეთის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის სასწაული, რადგან შენ მომაყვანე არარაობიდან არსებაში, რადგან მე შენ მიერ ვარ დაცული აქამდე, რადგან შენი მხოლოდშობილი ძის სიკეთით, კეთილშობილებითა და სიყვარულით მაქვს საუკუნო სიცოცხლე დავიმკვიდრო, თუ ერთგული დავრჩები შენი, ჩემი თავგანწირვის საშინელი მსხვერპლშეწირვით. საშინელი დაცემისგან აღმდგარი ვარ, მარადიული განადგურებისგან გამოხსნილი. ვადიდებ შენს სიკეთეს, შენს უსაზღვრო ძალას, შენს სიბრძნეს. მაგრამ აღასრულე სასწაულები შენი სიკეთისა, ყოვლისშემძლეობისა და სიბრძნისა ჩემზე, წყეულო, და აწონე ჩემი ბედი მათთან, მიხსენი მე, შენი უღირსი მსახური, და შემიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში, ღირსი გამხადე უბერებელი ცხოვრებისა, უსასრულო დღისა.
199. უფალო! ვაღიარებ შენს წინაშე, რომ სიცოცხლე და ჯანმრთელობა და სულიერი და ფიზიკური ძალის ძალა არ არის სოფლად, არა ტყეში, არამედ შენს ეკლესიაში, განსაკუთრებით ლიტურგიაში და შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებში. ოჰ, წმინდა საიდუმლოების უდიდესი ნეტარება. ოჰ, მაცოცხლებელი წმინდანები. საიდუმლოებები. ოჰ, გამოუთქმელი სიყვარული, ღვთაებრივი საიდუმლოებები. ო, უფალი ღმერთის მშვენიერი და განუწყვეტელი განგებულება ჩვენი გადარჩენისა და ღვთაებრივი საიდუმლოების განღმრთობისათვის. ოჰ, ფერისცვალება მარადიული სიცოცხლისა, ღვთაებრივი საიდუმლოებები.
200. დედაო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო. ლიტურგიის წინ გევედრები, რათა მთხოვო მადლი, რომ აღვასრულო იგი დიდი ძალით, ღვთის სადიდებლად, ქვეყნიერებისა და ჩემი ხსნისთვის. ყველაფერი სასიკეთოდ მოაწყვე. გმადლობთ, ყოვლადმოწყალეო შემწეო, ჩქარი სმენაო, სამარცხვინო იმედი.
201. უფალო, მთელი გულით გმადლობ შენს სულიწმიდის მადლიანი შთაგონებისთვის სახალხო და საშინაო ღვთისმსახურების დროს, ცოდვათა განწმენდისთვის, სინაზესთვის, სიმშვიდისთვის და ცრემლებისთვის, მამობრივი ნუგეშისთვის, გამბედაობისთვის, ძლიერებისთვის.
202. უფალო! ყოველთვის მომეცი თვინიერი გული, ნათელი, პირდაპირი, თვინიერი მზერა. გაიღვიძე! - დიდება, უფალო, შენს მარჯვენა ხელით შექმნილ ცვლილებას, გმადლობ, რომ მომაშორე ეკალი, რომელიც მწვავს ჩემს ვნებებს და ჩაგვრას, სირცხვილს და სისუსტეს, და მომეცი სიმშვიდე, დუმილი, თავისუფლება, ძალა, გამბედაობა. დაადასტურე რაც გააკეთე ჩემში. დიდება რწმენის ძალას, ლოცვის ძალას: ყველაფერს, რასაც ლოცვაში გთხოვ, როგორც მორწმუნეს, შენი სიტყვისამებრ ვიღებ (მარკოზი 11:24). გმადლობ შენ, უფალო, რომ მრავალგზის მკვდრეთით აღმადგინე (2 კორ. 1:9) და მომაკვდავი, ცოდვილი სასუფეველი ჩემში გაანადგურე.
203. უფალო! ასწავლე და გააძლიერე ურთიერთსიყვარულში შენი სულიწმიდით; მოათვინიერეთ ვნებების იმპულსები, რომლებიც ახშობენ ზეციურ, ევანგელურ სიყვარულს და ჩვენს გულებს კვდება მიწიერი სიამოვნებისთვის. მომეცი მე, უფალო, რომ ყოველთვის ვამჯობინო შენი მადლი, შენი მშვიდობა, შენი ჭეშმარიტება და სიწმინდე ყველა მიწიერ კურთხევას და ყოველთვის ვიყო მასში, ჩემი ცხოვრების ყველა დღე, ბოლო ამოსუნთქვამდე.
204. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მაძლევ ახალ სიცოცხლეს ყოველ ჯერზე, როცა საღმრთო ლიტურგიას აღვასრულებ სინანულისა და მადლიერების ცრემლებით და ვეზიარები შენს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს. შენი წმინდა საიდუმლოებების წინაშე მმართებს ჩემი არსებობის გაგრძელება, ჩემი გზების მთლიანობა და კეთილი დიდება შენს ხალხში. დაე, შენი დიდი სახელი უფრო და უფრო წმინდა იყოს ჩემში და მთელ შენს ხალხში, და მათზე იწოდება შენი წმინდა სახელი და მთელ შენს სამყაროში; მოვიდეს შენი სამეფო, სიმართლის სამეფო, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით, ჩვენს გულებში, როგორც შენ თქვი: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში, ვიქნები მამა მათთვის, ისინი იქნებიან ჩემი ვაჟები და ასულები“ (2 კორ. 6:16, 18; ლევ. 26:12). ყოვლადბრძენი, ყოვლად კეთილი, ყოვლად სრულყოფილი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე ყველა შენს ხალხში და ჩემში ცოდვილში, რადგან ჩვენი ნება არის მცდარი, შორსმჭვრეტელი, ცოდვილი, დამღუპველი, უსიყვარულო, ბოროტი, შურიანი, ამაყი, ზარმაცი, ფუფუნების მოყვარული, ფულის მოყვარული, ძუნწი.
205. უფალო! მომეცი ლოცვა მთელი სამყაროსთვის და ეკლესიის სრულყოფისთვის, ყოველთვის ყოვლისმომცველი სიყვარულით, უღიმღამო, რადგან მე, შენი მადლით, ვარ ლოცვის წიგნი ყველასთვის და ჩემი ცოდვებისთვის. მომეცი, უფალო, მამაო ღმერთო, ვიხილო შენი გამოუთქმელი სიყვარული სამყაროსადმი, რომელმაც მოგვცა შენი საყვარელი, მხოლოდშობილი ძე. მომეცი, ღმერთო, ძეო ღვთისა, ვიხილო შენი დაღლილობა ქვეყნიერებაში და ჩვენს ჯვარზე ხსნისათვის, მომეცი, ღმერთო, წმიდაო სულო, ვიხილო შენი მადლი, რომელიც უხვად დაიღვარა და იღვრება სამყაროზე უფლის იესო ქრისტეს ღვაწლის გამო, აღასრულე ჩემი ასე წყეული გული; ყოვლადწმიდაო სამებაო, მომეცი, რომ განუწყვეტლივ გადიდო შენი გულითა და ბაგეებით და მით უმეტეს ჩემი საქმით.
206. ოჰ, ჩემო უხილავ კეთილმსახურო, რომლითაც გამუდმებით ვცხოვრობ! შენ, ვინც მომისმენ, ჩემი გულის კეთილ სურვილებს ასრულებ, ცოდვებისგან, უხილავი მტრების ბოროტმოქმედებისაგან მიხსნი, შენ, ვინც აუმჯობესებ ჩემს ბედს, ჩემს განმანათლებლობას, ჩემს დახმარებას, ჩემს დიდებას, ჩემს ძალას, ჩემს დადასტურებას, როდის გნახავ? როდის დავინახავ ჩემს ქველმოქმედს და შემოქმედს პირისპირ? მაგრამ შენ, ჩემო მტერო, ეშმაკო, სულს გამუდმებით ადიდებ ცოდვით, მზაკვრული, მაამებელი, ბოროტი, გამუდმებით მკლავ, მაბნელებ, მაუძლურებ, სახეზე სირცხვილითა და სირცხვილით დამფარებ, როდის განვთავისუფლდები მთლიანად შენგან ჩემი უფლის, იესო ქრისტეს მადლით, დიდსულოვნებით და სიყვარულით? როდის წაგართმევენ ყოველგვარ შესაძლებლობას, რომ გულში შენი ბოროტების შხამი ჩაასხა?
207. ოჰ, რა მწარე იყო შენი ცოდვები შენთვის, ქრისტე მაცხოვარო, ღმერთო ჩემო, როცა დაახრჩვეს, სცემეს, გაფურთხეს, ეკლებით გაჭედილი და ჯვარზე ლურსმნებით დაკიდე ჯვარზე ენით აუწერელი ტანჯვით ჩემი გულისთვის, მაცხოვარი მწარე, ენით აღუწერელი! მაგრამ უფრო ხშირად უნდა მახსოვდეს შენი ეს თვითგამოწურვა, ეს ტანჯვა, რომ არ ჩავიდინო ცოდვები და გულმოდგინედ აღვასრულო ყოველი სათნოება, მთელი გულით მიყვარდე, შენი მაცხოვნებელი მცნებები აღვასრულო! ამასობაში, ხშირად ვივიწყებ ამ საშინელ მსხვერპლს, რომელიც ჩემდამი გაიღო მამაზეციერის ძემ, მხოლოდშობილმა, თანადაბადებულმა, თანაარსებულმა. მომეცი, უფალო, წმინდა გული და უცვლელი მონანიება ხსნისთვის, მომეცი მთელი ჩემი სიცოცხლე, რომ გსიამოვნებო!
208. უფალო! მთელი გულით გმადლობ, რომ უამრავჯერ გადამარჩინე სირცხვილისგან, ძალადობისგან, ვნებების სისასტიკისგან და ჩააქრო ბოროტის ისრები, რომლებიც ჩემში ანთებდნენ და მშვიდობით მფარავდნენ ჩემს სულს და გამაგრილე შენი მადლის ნამით. დიდება შენდა, მოწყალეო და ყოვლისშემძლეო, რადგან აქამდე შენი მადლით ვრჩები ჯანმრთელი და ჯანმრთელი, მიუხედავად ჩემზე უხილავი და ყოვლისშემძლე მტრების უთვალავი ღალატისა, რომლებიც ჩემს შთანთქმას ცდილობენ. ჩვენ ვიცით, უფალო, რომ მიხსენი ყველა მათი მახეებიდან და ცილისწამებისაგან და გადამარჩინე და მათი ბედით შემოგვიყვანე შენს ზეციურ სასუფეველში და არა მარტო მე, არამედ ყველა ვინც ცხოვრობს ღვთისმოსაობით და ცილისმწამებლურია ბოროტების სულებისგან, რადგან შენია, შეიწყალო და გადაარჩინო მსურველები და ვინც კი არ იხსნის. ან მინდა, ნათქვამია, ან არ მინდა, გადამარჩინე (ლოცვა მარადიული ლოცვის წმ. იოანე).
209. გმადლობ შენ, ჩემო სიხარულო, დიდების უფალო, რამეთუ შენ მიიღე ჩემი ხატება განსახიერებით უწმინდესი ღვთისმშობლისგან და პატივი, ამაღლებული და განღმრთობილი კაცობრიობა; გმადლობ შენ, რომ გამიყვანე ხრწნილებიდან უხრწნელებამდე, განმიწმინდე ჩემი სიბინძურეები, განკურნე უძლურებები და სნეულებები, მწუხარება გადააქციე სიხარულად, ცოდვის უბედურება შენი გამართლების სივრცეში გადააქციე, ზღარბი რწმენიდან და გულის სინანულისგან, განდევნე ვნებების სიბნელე და მოგანიჭე ცოდვა სულიერი სინათლე, შენ კი გამბედაობა მოგცე. დიდება შენს წყალობას!
210. მომეცი მე, ქალბატონო, გულის სიწმინდე, გულის სიმარტივე, შვილობილური ნდობა, ერთგულება და სიყვარული შენდამი ყოველთვის, ახლა და ოდესმე, და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.
211. უფალო! მასწავლე მოწყალების გაცემა ნებით, სიყვარულით, სიხარულით და მჯერა, რომ მისი გაცემით მე არ ვკარგავ, არამედ ვიღებ უსასრულოდ მეტს, ვიდრე გავცემ. მომაშორე თვალი გულჩათხრობილ ადამიანებს, რომლებიც არ თანაუგრძნობენ ღარიბებს, რომლებიც სიღარიბეს გულგრილად აწყდებიან, გმობენ, მლანძღავენ, სამარცხვინო სახელებით ასახელებენ და გულს უსუსტებენ, რათა სიკეთე არ გავაკეთო, რათა სიღარიბის წინააღმდეგ გამიმძაფრონ. ღმერთო ჩემო! რამდენია ასეთი ხალხი! უფალო, მოაგვარე მოწყალების საქმე! უფალო, მთელი ჩემი მოწყალება იყოს სარგებელი და არა ზიანი! უფალო, მიიღე მოწყალება შენი ღარიბი ხალხისგან! უფალო, მინდობილი აღმართო სახლი ღარიბთათვის ამ ქალაქში, როგორც არაერთხელ გთხოვე შენ, ყოვლად კეთილო, ყოვლადბრძენო, მშვენიერი (და შენ აღმართე).
212. უფალო! მიეცი, რომ შენმა ტაძარმა მიანიჭოს სულების ნათება, ცოდვათა განწმენდა, განწმენდა, მშვიდობა, ჯანმრთელობა, სულის სიმშვიდე ყველას, ვინც მას რწმენით, კურთხევითა და ღვთის შიშით მიდის, გააძლიეროს რწმენა, იმედი და სიყვარული, წვლილი შეიტანოს ცხოვრების გამოსწორებაში ყველა კარგ საქმესა და საქმეში წარმატების, ურთიერთსიყვარულის, წმინდა ქრისტიანული ცხოვრების, გულის დარბილების გზით. სიხარბე, უმადობა, შური, ბოროტება, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, გარყვნილება – ეს მანკიერებები იმდენად საზიანოა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და ძირს უთხრის მის საფუძველს. მიეცი ეს, უფალო, ყველას, ვისაც უყვარს შენი ტაძრის მონახულება, და მათაც კი, ვისაც არ უყვარს იგი, აიძულებს მათ შეიყვარონ და გამოასწორონ გული და საქმეები: რადგან ახლოა დრო და განკითხვა არის კარზე ყველა რანგის და მდგომარეობის, ყველა სქესის და ასაკის ადამიანისთვის და ყველას წინაშე დგას უსასრულოდ დიდი საკითხი - ქრისტეს პასუხის გაცემა.
213. ჩემო მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე! ჩემო სწრაფო, მსწრაფლ, უსინდისო შუამავალო! მთელი გულით გმადლობ, რომ გულმოდგინედ მომისმინე - როცა მე, სიბნელეში, სიმძიმესა და მტრის ცეცხლში გიხმობდი შენსკენ - სწრაფად, სუვერენულად, მადლიანად მიხსენი ჩემი მტრებისგან და გულს მისცეს სივრცე, სიმსუბუქე, სინათლე! ოჰ, მოძღვარო, როგორ დავიტანჯე მტრის მაქინაციებით, რა დროულად მომეხმარე და რა აშკარა იყო შენი ყოვლისშემძლე დახმარება! ვადიდებ შენს სიკეთეს, კეთილო მოძღვარო, სასოწარკვეთილთა იმედი; ვაქებ, რომ მთლიანად არ შემარცხვინე ჩემი სახე, არამედ გულმოწყალებით მიხსენი ჯოჯოხეთის სიბნელისა და სირცხვილისგან. როგორ შემიძლია ამის შემდეგ ოდესმე სასოწარკვეთილება გამოვიჩინო შენი სმენისა და მოწყალების გამო ჩემზე, წყეულო? მე ვიქნები, მე ყოველთვის მოვიხმობ შენს ტკბილ სახელს, ჩემო მხსნელო; შენ, ურიცხვო მადლო, როგორც ყოველთვის, მიხსენი აქ და ახლა შენი განუზომელი თანაგრძნობისამებრ, რადგან შენი სახელია კაცობრიობის მოყვარული და მაცხოვარი!
214. რა კარგი ხარ, უფალო ჩემო, და რა ახლოს ხარ ჩვენთან - ისე ახლოს, რომ ყოველთვის შეგვეძლოს ლაპარაკი და შენით ნუგეშისცემა, შენით ჩასუნთქვა, შენგან განმანათლებლობა, მშვიდობა გქონდეს შენში, ვიპოვოთ სივრცე ჩვენს გულებში შენში. უფალო, მასწავლე შენი და მოყვასის სიყვარულის უბრალოება, მუდამ შენთან ვიყო, მუდამ მშვიდობა ჰქონდეთ შენში, უფალო! ერთი წუთითაც ნუ მაძლევ ნებას სიძვას ამაზრზენ და ყოვლად ბოროტ მტერთან - ეშმაკთან, არც ბოროტება, არც ამპარტავნება, არც შური, არც სიძუნწე, არც სიხარბე, არც სიძუნწე, არც ვნებათაღელვა, არც მკრეხელობა, არც სასოწარკვეთა, არც არაფერი ცოდვა. დაე, ყოველთვის შენი ვიყო.
215. უსასრულო სიტკბო ჩემო, უფალო იესო ქრისტე, რა ტკბილეული არ მომეცი ჩემს დროებით არსებობაში დასაგემოვნებლად. გმადლობთ, ჩემო წყალობა, ჩემო სიტკბო. მაგრამ თუ მიწიერი ტკბილეული ასეთი მრავალრიცხოვანი, მრავალფეროვანი და სასიამოვნოა, მაშინ რა არის ზეციური, სულიერი ტკბილეული: ისინი მართლაც უსასრულოა, უთვალავი, წარმოუდგენლად სასიამოვნო. ნუ მომაკლები, უფალო, მოწყალეო და დიდებულო, შენი ზეციური ტკბილეული, რომელიც მოამზადე შენს მოყვარულთათვის. ნუ მოაკლდები მათ და შენს სხვა ხალხს, ყველამ გაიცნონ შენ, უფალო, ჩვენო სიტკბო. შენ ხომ, ჩვენი სიტკბო, ყველგან და დედამიწაზე ხარ, ანუ მთელი სიტკბო შენი საქმეა. ოღონდ, უფალო, მომეცი, ცხოვრებისეული მწუხარება თვითკმაყოფილებით ავიტანო; ისინი საჭიროა ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისთვის, ჩემი მოხუცისთვის. უფრო ჰუმანური! ასწავლეთ მათ და თქვენს სხვა ადამიანებს სიკეთით მოთმინება და აცნობეთ მათ მათი საჭიროება. „გასაჭირი გრძელდება“ (რომ. 12:12). „თქვენ იქნებით მწუხარების სამყაროში“ (იოანე 16:33).
216. უფალო! აჰა, მე ვარ შენი ჭურჭელი: შემავსე შენი სულიწმიდის ნიჭებით, შენს გარეშე მე ვარ ცარიელი ყოველგვარი სიკეთისგან ან, უფრო მეტიც, სავსე ვარ ყოველგვარი ცოდვით. ღმერთო! აჰა, მე ვარ შენი ხომალდი - შემავსე კეთილი საქმეების ტვირთი. ღმერთო! აჰა შენი კიდობანი: შეავსე იგი არა ფულისა და ტკბილეულის სიყვარულის ხიბლით, არამედ სიყვარულით შენდა და შენი ანიმაციური იმიჯი - კაცი.
217. ოჰ, ტკბილი სახელი, უწმიდაო სახელი, ყოვლადძლიერო სახელი, სახელი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი. ჩემი გამარჯვება, უფალო, დიდება შენდა! უფალო, ჩვენ ვართ შენი წევრები, ჩვენ ვართ ერთი სხეული. შენ ხარ ჩვენი უფროსი. უფალო, ყველა ვნება გაექცეს ჩვენგან, დემონები გაექცნენ ჩვენგან. ღმერთო! მოგვეცით სიყვარულის მადლი, რომელიც არასოდეს არ იშლება. ღმერთო! გამოვხატოთ პატივისცემა და სიყვარული ერთმანეთის მიმართ, როგორც შენს, ისე შენს მიერ გაღმერთებულთა მიმართ.
218. დიდება, უფალო, ჯვრისა შენისა უკუნისამდე. როცა მტერი მჩაგრავს ცოდვილი ფიქრებითა და გრძნობებით და მე, გულში თავისუფლება რომ არ მაქვს, რწმენით რამდენჯერმე ვხატავ ჯვარს, მაშინ უცებ ცოდვა მშორდება, ჩაგვრა ქრება და თავისუფლად მივდივარ. დიდება შენდა უფალო! უფალო: არაფერმა ხორციელმა და მატერიალურმა არ მომწყვიტოს შენგან, ყოველთვის შენთან ვიყო. რა კარგია შენთან ყოფნა!
219. ო სამება, ღმერთო ჩვენო! უბრალო არსება, რომელმაც შექმნა ჩვენი სული შენი ხატებით, სიცოცხლე და მშვიდობა იყოს შენი სახელით! ო სამება, ჩვენი მკვებავი და იმედი! მოგვეცი მხოლოდ შენზე, რომ ყოველთვის დავამყაროთ ჩვენი იმედი, მხოლოდ შენზე ვიპოვოთ სიცოცხლე და მშვიდობა. სამების შესახებ! დედას ჰგავხარ, ყველას მკლავებში ატარებ და ყველას შენი ხელებიდან გვაჭმევ, როგორც ყველაზე ნაზი დედა! არასოდეს დაგვივიწყებ და არ დაგვივიწყებ, რადგან შენ თვითონ თქვი: „დედაკაცმაც რომ დაივიწყოს შვილი, მე არ დაგივიწყებ“ (ეს. 49,15), ანუ არ შევწყვეტ შენს კვებას, დაცვას, დაცვას და გადარჩენას. თქვენ თვითონ თქვით: „იმამ არ უნდა მიგატოვოს, არამედ იმამმა წავიდეს თქვენგან“ (ებრ. 13:5). რატომ ვდარდობთ საჭმელზე, რატომ ვართ ხარბები, გაჯერებულები და გაბრუებულები? რატომ ვნანობთ მეზობლის მიცემას? ოჰ, წყალობა! ოჰ, სიბრმავე! ოჰ, ბინძური სიამაყე! ოჰ, არ მოეწონება ღმერთი და მოყვასი! ღმერთი ხომ ჩვენი მოყვასის პიროვნებაშია და ჩვენ თვითონ ღმერთს ვუსურვებთ მის საჩუქრებს! გაიხსენეთ, როგორ გულუხვად დააჯილდოვა სულისმომგვრელი წინასწარმეტყველი ელისე ქალი, სომანიელი ქალი, რომელმაც მთელი გულით მიიღო იგი სახლში და გულწრფელად უმასპინძლა მას! მან ძე ღმერთს სთხოვა მისთვის, შემდეგ კი, როცა შვილი გარდაიცვალა, აღადგინა იგი.
220. როდემდე შეგვახსენებენ წმინდა საიდუმლოებები, რომლებსაც მივიღებთ, რომ „ბევრნი ვართ ერთ სხეულში“ (1 კორ. 10:17) და როდემდე არ გვექნება ურთიერთგულწრფელი ერთობა ჩვენს შორის, როგორც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები? როდემდე ვიქნებით ცხოვრებაში თვითკანონმდებლები, ვიჩხუბოთ, შეგვშურდეს ერთმანეთის, უკბინოს ერთმანეთს, სევდიანი და გადაყლაპვა, ერთმანეთის დაგმობა და საყვედური? როდემდე არ იქნება ჩვენში ქრისტეს სული, თვინიერების სული, თავმდაბლობა, სიკეთე, უცენზურო სიყვარული, თავგანწირვა, მოთმინება, უბიწოება, თავშეკავება, უბრალოება და გულწრფელობა, ზიზღი ამქვეყნიურის მიმართ, სრული სწრაფვა ზეციურისკენ? მოძღვარო, უფალო იესო ქრისტე, გაანათე ჩვენი თვალები და შენმა კეთილმა სულმა მიგვიყვანოს ყველას მარჯვნივ დედამიწისკენ. მოგვეც შენი სული!
221. 1898 წლის 15 აგვისტოს, ღვთისმშობლის მიძინების დღეს, სიზმარში პირველად მქონდა ბედნიერება, ნათლად მენახა ზეციური დედოფალი პირისპირ და მესმოდა მისი ყველაზე ტკბილი, კურთხეული, გამამხნევებელი ხმა: „მამაზეციერის ძვირფასო შვილებო“ - მაშინ, როგორც მე, ყველაზე მეტად შევხედე მის მზერას. ფიქრობდა: რისხვით უარვყოფ მე თვითონ, ზეცის დედოფალო? - ოჰ, წმიდაო და უნეტარესი სახე! ოჰ, ლურჯი და მტრედის თვალები, კეთილი, თავმდაბალი, მშვიდი, დიდებული, ზეციური, ღვთაებრივი. არ დაგივიწყებ, მშვენიერი თვალები! - ეს ფენომენი ერთ წუთს გაგრძელდა. მერე მშვიდად დამტოვა და გაქრა. უკნიდან დავინახე ზეციური სტუმრის წასვლა...
ამონარიდები დღიურიდან ფრ. იოანე კრონშტადტელი
ვადიდებ ღვთის განუზომელ წყალობას და სულგრძელობას ჩემსა და ყველა ადამიანის მიმართ. სამოცდაათი წელი ყოველდღე ვცოდავდი და ვნანობდი და უფალმა შემიწყალა, არ დამისაჯა მთელი თავისი სიმართლით, ყოველ დღე ჩემს გამოსწორებას ელოდა. – გავიდა ჩემი ახალგაზრდობის დღეები და უმაღლეს სასწავლებელში, აკადემიაში, უფრო ყურადღებიანი ვიყავი ჩემი შინაგანი სამყაროს მიმართ. მღვდელი რომ გავხდი, უცოდველად კი არ ვცხოვრობდი, არამედ უფრო და უფრო ვიღრმავდი ჩემი მოწოდების აზრში და უფალი ყოველდღიურად მწყალობდა, სინანულის ცრემლებს მაძლევდა, წმიდა საიდუმლოთა ხშირი ზიარება მაძლევდა; ჩემი მსახურება წმიდა ეკლესია, ლოცვისა და ზიარების აღსრულება არ იყო დაბრკოლებების გარეშე, უხილავი მტრები ძლიერად იბრძოდნენ და მატყობდნენ, დამაბნევეს, განსაკუთრებით ზიარების აღსრულებისას ბრძოლა იყო სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის, სულიერი სიკვდილისთვის. მოვინანიე, ვტიროდი, დამარცხდა და მივიღე პატიება. მღვდელმსახურების პირველ წლებში წირვა-ლოცვას ხშირად არ აღვასრულებდი, არა ყოველდღე და ამიტომ სულიერად ხშირად ვასუსტებდი; შემდეგ დავინახე ღვაწლის ყოველდღიური აღნიშვნა და წმინდა მისტერიის ზიარება, დავიწყე მსახურება და ყოველდღიურად ზიარება.
და მღვდლობისა და ღვთისადმი მსახურების მთელი წლების განმავლობაში, რამდენი წყალობა მივიღე მისგან! - ნომერი არა. მადლობა უფალს მშვენიერი საღამოს და დილის ლოცვისთვის და წმ. რამდენი გამწმენდი სინაზის ცრემლი მომცა უფალმა, რა მოწყალების ნაკადულებს ასხამდა ჩემზე და ეს ყოველდღე - აქამდეც კი! რას მივუძღვნი უფალს ყველა ამ წყალობისთვის? ჩემი ურჯულოებანი ზღვის ქვიშაზე მეტად მომრავლდა და ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ და მაინც ვნანობ, არ შევწყვეტ ცოდვას საქმით, სიტყვით, ფიქრით, სიზარმაცით, დაუდევრობით, თავშეუკავებლობით და ადამიანისათვის დამახასიათებელი ყოველი ცოდვით. ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, ისევ და ისევ! მოთმინება გამოიჩინე ჩემდამი, ვინც ურჯულოებაში დავბერდი და განმიწმინდე ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან. ამინ
უფალო, მე განვიცდი შენგან ყოველდღიურ მოგერიებას მიწიერი ხიბლის სულით, რომელიც მკლავს, მიბნელებს, ამაოებით მტანჯავს. გამუდმებით უნდა ვიბრძოლო საკუთარ თავთან, ჩემს ვნებებთან და მტრის ხიბლთან და ყველა ვნებას დავხოცო, მათ აბსურდულად, უაზროდ და დამღუპველად მივიჩნიო, ყველაფერს ვამჯობინო და მარტო გიყვარდე. ოჰ, რა მზაკვარი, ფხიზლად და აქტიურია მტერი ჩვენს განადგურებამდე. და არა უცებ ვიგებთ მის ინტრიგებს, არამედ მოგვიანებით, როცა უკიდურესად დაღლილები და ზიზღები ვართ. ჩვენ ხშირად ვართ მის ხიბლში. უფალო, გვიხსენი ბოროტებისგან. მიტოვებულ მუცელს აკურთხებს ღვთაებრივი სურვილის გახსნით ჭამა (ანტიფონი).
უფალო, აავსე მთელი ჩემი არსება და ყველა ავადმყოფი გაიქცეს ჩემგან, ეს აბსურდი ერთი წამითაც არ შემეხოს. ვიყო მთლიანად შენში და შენთან ერთად, ყოვლისშემძლე სიკეთე. შენ ხარ ჩემი მუცელი. შენ ხარ ჩემი მშვიდობა, შენ ხარ ჩემი ნეტარება, შენ ხარ ჩემი სინათლე, ძალა და დიდება. ამინ.
უფალო, ნუ მაძლევ ნებას ვიოცნებო, რომ ვიყო საუკეთესო ადამიანთა შორის, არამედ ვიფიქრო, რომ ყველაზე უარესი ვარ და არავის დავგმო, არამედ მკაცრად განსაჯო ჩემი თავი.
წმიდა მფარველი ანგელოზი ყოველდღიურად და საათობრივად მიმყავს ხსნის გზაზე. ამას ჩემი გულის თვალით ვხედავ, ვგრძნობ და მადლობას ვუხდი ღმერთს და ღვთის მბრძანებელს.
ყოველდღე უფალი მაცოცხლებს და მაცოცხლებს ლიტურგიის მსახურებითა და წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებით; მე ვხედავ, ვგრძნობ, ვგრძნობ ამ ღვთაებრივ სასწაულს და მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედს და შემოქმედს, რომელიც ქმნის ჩემთვის ახალ ქმნილებას, მკურნავს და მამშვიდებს. რა მოგიტან ან რას გადაგიხდი, უფალო? მე ჩემი კარგი არაფერი მაქვს, ყველაფერი შენია. მასწავლე, რომ მხურვალედ გიყვარდე, უფალო, ღმერთო ჩემო.
სამება - ჩემი სიცოცხლე, ჩემი სინათლე, მშვიდობა, ხსნა, ჩემი ხსნა, ჩემი სილამაზე, ჩემი ჯანმრთელობა, ჩემი კმაყოფილება, უზრუნველყოფა ჩემთვის და მთელი შემოქმედებისთვის, ჩემი ძალა და დიდება, ჩემი ვრცელი განახლება. ის ჩემთვის ყველაფერია, არავის მშურს; ყველას კარგს ვუსურვებ და ვლოცულობ ღმერთს მისცეს ყველას ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ, მდიდრებს კი გულუხვი საშვილოსნო და მოწყალე გული.
მე მინდა ვნახო ორიგინალური სიკეთე, სიმსუბუქე, სილამაზე, უსაზღვრო სიბრძნე, ძალა, რომელიც ქმნის და ატარებს და აკონტროლებს ყველაფერს, მაგრამ მე არ ვარ მზად, მე ვარ უწმინდური გულით. „ამ დაპირებებით, განვიწმინდოთ ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, დავასრულოთ სიწმინდე ღვთის შიშით“ (2 კორ. 7:1).
ჩემს სიბერეში (79 წელი) ყოველ დღე არის ღვთის განსაკუთრებული წყალობა, ყოველ საათსა და წუთს: ჩემი ფიზიკური ძალა ამოწურულია, მაგრამ ჩემი სული ენერგიულია და იწვის ჩემი საყვარელი სიძის, უფალი იესო ქრისტეს მიმართ. მე მივიღე და ვიღებ ღვთისგან წყალობის ამდენი გარანტია ამ ცხოვრებაში და იმედი მაქვს, რომ მომავალში სიკვდილის შემდეგ; და სიკვდილი არის დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში, ღვთის წყალობითა და კაცობრიობის სიყვარულით.
ღმერთმა დალოცოს! ჩემი მღვდლობის ორმოცდათორმეტი წელი აღსრულდა ღვთის მადლითა და წყალობით, მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ, თუმცა ავად ვარ. ამდენი წლის განმავლობაში მადლით აღსავსე მღვდელმსახურება, მე ვერ შევძლებ მადლობა გადავუხადო უფალს, ერთს სამებაში. მსახურობდა, როგორც შეეძლო, როგორც შეეძლო, ისე ცდილობდა, მაგრამ ბევრი შეცდომა დაუშვა, ცუდად იყო და მტერს ებრძოდა. დაფარე, უფალო, ყველა ჩემი ცოდვა შენი წყალობით.
რას გადაგიხდი, უფალო, რამეთუ შენ მომეცი მადლი, დავიბადო და გავიზარდო მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში და ეკლესიაში და ძვირფას, ფასდაუდებელ სამშობლოში, რუსეთში, რომელშიც უძველესი დროიდან არის ჩადებული მართლმადიდებელი ეკლესია. - შეძლებისდაგვარად გმადლობ და გადიდებ, შენი მადლისამებრ!
ღმერთო! ადამიანურ ენაზე არ არსებობს სიტყვები, რომ მადლობელი გქონდეს იმ უთვალავი სარგებლობისთვის, რაც შენმა სიკეთემ აჩვენა ჩემდამი, ცოდვილს, მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, რომელიც მიედინებოდა შენი სახის წინაშე, დიდო მამაო! აქამდეც, უკვე სამოცდაცხრამეტე წელია, შენ მფარავ და მიშველი ყოველდღე, ახლა კი განსაკუთრებით, ჩემი მტრების გამო, რომლებიც ცდილობენ ჩემს გადაყლაპვას, რადგან შენი მსახური ვარ, თუმცა უღირსი. ოღონდ მომეცი, უფალო, მადლი, რომ მთლიანად გმადლობ შენ და შევიძინო ჩემთვის სინანულით შექმნილი წმინდა სიცოცხლე, მომეცი თავი ავარიდო მრავალგვარი ცოდვის ხიბლს, რომელიც მებრძვის და მსურს შენგან გამომეპაროს. მომეცი შენს დიდება ხმამაღლა, ხმამაღლა ამ უღვთო სამყაროში. ამინ.
ქადაგება 1907 წლის 28 ივლისი 1
ერთ-ერთ დილის ლოცვაში ყოვლისშემქმნელი ღმერთისადმი ვკითხულობთ: "და გვიხსენი და შეგვიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში, რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ყოველგვარი სიკეთის მომწოდებელი და მომცემი". დღეს დილის ლოცვაზე ამ სიტყვებს განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციე. ისინი შეიცავს მნიშვნელოვან და სასწავლო აზრებს. ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, არ გვაქვს თავისუფლება ცოდვებისგან, ყველა ჩვენგანი, როგორც ყველა ნივთი და არსება ამქვეყნად, და ჩვენი სხეული წარმავალი და წარმავალი, ქრება; იმავდროულად, ჩვენი სული მარადიულია და მარადიული არსებობა სურს და ცდილობს რაღაცნაირად განაგრძოს საკუთარი თავი: მორწმუნეებს და ღვთისმოსავ სულებს მარადიული სიცოცხლის სურვილი აქვთ და აქ ცხოვრებას ოცნებად და წარმავალ ოცნებად თვლიან. ჩვენ, ქრისტიანებს, სახარების წიგნიდან, რომელიც არის მარადიული და უხრწნელი ჭეშმარიტების სიტყვა, გვასწავლიან მარადიული სიცოცხლის რწმენას და ყოველდღე ვეუბნებით საკუთარ თავს: ჩაი მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საუკუნის სიცოცხლე. ქრისტე ჩვენი ღმერთი არის აღდგომა და სიცოცხლე. მან მოგვცა მარადიული სიცოცხლე. ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავდა სიკვდილს და აცოცხლებდა ყველას, ვინც სამარხებში იყო.
– ასე რომ, ძვირფასო ძმებო და დებო, არის მარადიული სინათლის სასუფეველი, მარადიული სიცოცხლე, მარადიული სიყვარული, მარადიული ჭეშმარიტება, მარადიული მშვიდობა, მარადიული სილამაზე, მარადიული გაუთავებელი და წარმოუდგენელი ნეტარება მათთვის, ვინც მოემზადა მომავალი ეპოქისთვის. ეს უცვლელი ჭეშმარიტებაა. მაგრამ არის უდავო ჭეშმარიტებაც, რომ ჩვენ აქ უნდა მოვემზადოთ ამ მშვიდობის, ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის სამეფოსთვის. სახარება გვასწავლის ამ მომზადებას, ეკლესია გვასწავლის. აქ უნდა ვასწავლოთ საკუთარ თავს სწორი რწმენა და ყველა ქრისტიანული სათნოება: სიყვარული, უბრალოება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე და წყალობა, ბოროტების დავიწყება, თავშეკავება და ყოველგვარი სათნოების დასაწყისი და დასასრული - მუდმივი ლოცვა. ქრისტიანი ვერ იცხოვრებს ლოცვის გარეშე, როგორც თევზი წყლის გარეშე.
მოდით, ძვირფასო ძმებო და დებო, მოვემზადოთ მარადიული სასუფევლისთვის რწმენით, ლოცვითა და სათნოებით. ამინ. ღმერთმა დალოცოს!
შემდეგი ქადაგება Fr. იოანე დაბეჭდილია მისი ხელნაწერიდან. აქამდე ეს ქადაგება ბეჭდვით ჯერ არ გამოქვეყნებულა.