En el mundo de la oración

Contenidos I. Sobre la esencia, significado y poder de la oración II. Oración - el soplo del Espíritu Santo III. Oración - la presencia de la Santísima Trinidad y la hueste de los Celestiales IV. Palabra en oración V. Oración de la Iglesia VI. Sobre la catolicidad de la oración VII. Sobre el Padrenuestro VIII. Sobre la oración a la Madre de Dios IX. Sobre la oración a los santos X. Sobre la oración por los vecinos XI. Sobre la oración por los difuntos XII. Arrepentimiento en oración XIII. Sobre la superación de la carne en la oración XIV. Sobre las tinieblas y las maquinaciones del enemigo en la oración XV. Sobre la oración ante los iconos XVI. Sobre las acciones que acompañan a la oración XVII. Sobre la moderación en la oración XVIII. Sobre la Oración de Jesús XIX. Peticiones de oración del P. John Extractos del diario de la biografía del P. Sermón de Juan de Kronstadt 28 de julio de 1907 Este libro "En el mundo de la oración" fue publicado por el Comité de la Juventud Ortodoxa Rusa en el Extranjero como otra contribución al 1000 aniversario del Santo Bautismo del Pueblo Ruso. Libro de oraciones de toda Rusia y hacedor de milagros Santo Justo P. Juan de Kronstadt, el Taumaturgo, fue un sacerdote ortodoxo modelo no sólo en Rusia, sino en todo el universo. A través de su oración, un mar de milagros se derramó y la misericordia y la gracia de Dios visitaron a todos. 1988 es un año histórico y único. Y para cada uno de nosotros, este es un año de prueba de nuestra conciencia: ¿somos fieles a la santa ortodoxia paterna y ponemos en primer plano el cumplimiento de los mandamientos de Cristo y la preservación de la pureza y la fidelidad a la Verdad? Al leer este libro, vemos lo que debemos ser, y que esta publicación beneficie a todos y nos obligue a deshacernos de la vanidad del mundo y concentrarnos en lo principal: escuchar, almacenar y cumplir lo único que necesitamos: los verbos de Vida Eterna del Santo Evangelio. Señor y Reina del Cielo y Santo Justo P. Que Juan de Kronstadt el Taumaturgo sea nuestro ayudante y mentor en este asunto. 23 de abril - 6 de mayo de 1987 St. Velik. Jorge el Victorioso y la reina Alejandra I. Sobre la esencia, el significado y el poder de la oración 1. La oración es prueba de mi personalidad racional, de mi semejanza con Dios, la garantía de mi futura deificación y bienaventuranza. Fui creado de la nada; Nada soy ante Dios si no tengo nada propio; pero yo, por Su gracia, soy una persona, tengo mente, corazón, libre albedrío, y con mi mente y libertad puedo, volviendo a Él con mi corazón, aumentar gradualmente Su reino infinito en mí, multiplicar gradualmente Sus dones en mí cada vez más, extraer de Él, como de una Fuente inagotable que siempre fluye, todo bien espiritual y físico, especialmente espiritual. La oración me inspira que soy imagen de Dios, que con una disposición humilde y agradecida de mi alma ante Dios, con mi libre albedrío, yo, multiplicando sin cesar los dones espirituales de Dios, puedo así mejorar y aumentar sin cesar mi semejanza con Dios, mi bienaventuranza celestial a la que estoy predestinado. ¡ACERCA DE! La oración es signo de mi gran dignidad con la que el Creador me ha honrado. Pero al mismo tiempo me recuerda mi insignificancia (vengo de la nada y no tengo nada propio, por eso le pido todo a Dios), así como mi más alta dignidad (soy imagen de Dios, soy divinizado, puedo ser llamado amigo de Dios, como Abraham, el padre de los creyentes, si tan solo creyera sin duda en la existencia, bondad y omnipotencia de mi Dios y me volviera como Él en esta vida a través de obras de amor y misericordia). 2. En la oración, petición contra nuestra carne soberbia, que se atribuye todo a sí misma; la acción de gracias va contra la insensibilidad de nuestra carne ante las innumerables bendiciones de Dios, la doxología va contra el hombre carnal, que busca la gloria sólo para sí mismo. 3. Dios es Verdad: y mi oración debe ser verdadera, como la vida. Dios es luz: y mi oración debe ofrecerse a la luz de la mente y del corazón; Dios es fuego: y mi oración, como la vida, debe ser ardiente; Dios es totalmente libre: y mi oración debe ser una efusión gratuita del corazón. Qué riqueza del espíritu humano: basta pensar de todo corazón en Dios, basta desear una unión sincera con Dios, y Él está ahora con vosotros: y ni los muros de la casa, ni los remaches de los calabozos, ni las montañas, ni los abismos lo impedirán. La conversación audaz de la criatura con el Creador, la posición reverente del alma ante Él, como ante el Rey y la Vida misma, que da vida a todos; olvido para él de todo lo que nos rodea, alimento para el alma, aire y luz, su calor vivificante, limpieza de pecados, el buen yugo de Cristo, su carga ligera. 4. Oración: un sentimiento constante (conciencia) de la propia debilidad o pobreza espiritual, santificación del alma, anticipación de la dicha futura, la bienaventuranza angelical, la lluvia celestial, refrescar, regar y fertilizar la tierra del alma, fuerza y ​​fuerza del alma y el cuerpo, refrescar y purificar el aire mental, iluminación del rostro, alegría del espíritu, la conexión dorada que conecta a la criatura con el Creador, vigor y coraje en todos los dolores y tentaciones de la vida, éxito. en los negocios, dignidad igual-angelical, afirmación de fe, esperanza y amor. La oración es corrección de la vida, madre de la contrición del corazón y de las lágrimas; fuerte motivación para las obras de misericordia; seguridad de la vida: destrucción del miedo mortal; descuido de los tesoros terrenales, deseo de bendiciones celestiales, expectativa del Juez universal, resurrección general y vida del próximo siglo; intensos esfuerzos para deshacerse del tormento eterno; búsqueda constante de misericordia del Señor; caminando ante los ojos de Dios; feliz desaparición ante el Creador todo-creador y todo-cumplido; agua viva del alma; la oración es la colocación del amor en el corazón de todas las personas; haciendo descender el cielo al alma; conteniendo a la Santísima Trinidad en el corazón, según se dijo, “vendremos a él y haremos morada con él” (Juan 14:23). 5. La oración es un sentimiento constante de pobreza y debilidad espiritual, la contemplación en uno mismo, en las personas y en la naturaleza de las obras de la sabiduría, la bondad y la omnipotencia del poder de Dios, la oración es un estado constante de gratitud. 6. Al orar, haz todo lo posible por sentir la verdad y el poder de la oración en tu corazón, aliméntate de ellos como alimento incorruptible, riega tu corazón con ellos como rocío, caliéntate como fuego bendito. 7. En la oración y en cada actividad de vuestra vida, evitad la sospecha, la duda y las ensoñaciones diabólicas. Que vuestra mirada espiritual sea sencilla, para que todo el cuerpo de vuestra oración, de vuestras obras y de vuestra vida sea luminoso. 8. Mientras permanezcamos en oración ferviente, nuestras almas permanecen tranquilas, cálidas, luminosas y luminosas; porque entonces estamos con Dios y en Dios; y tan pronto como se fue la oración, vinieron las tentaciones y diversas tentaciones. ¡Oh bendito tiempo de oración! 9. Al orar, ciertamente debemos tomar control de nuestro corazón y volverlo al Señor. No debe ser frío, astuto, falso ni de doble ánimo. De lo contrario, ¿de qué sirve nuestra oración, nuestro ayuno? ¿Es bueno escuchar una voz enojada del Señor: “Este pueblo con sus labios se acerca a mí, y con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí” (Mateo 15:8). Por lo tanto, no nos quedemos en la iglesia con relajación espiritual, sino que cada uno arda con su espíritu, trabajando para el Señor. Y la gente no valora mucho esos servicios que hacemos con frialdad, por costumbre. Pero Dios quiere precisamente nuestro corazón. “Dame, hijo, tu corazón” (Proverbios 23:26); porque el corazón es lo principal en una persona, su vida; más que eso, nuestro corazón es la persona misma. Por lo tanto, quien no ora ni sirve a Dios con el corazón es lo mismo que no ora en absoluto, porque entonces ora su cuerpo, que en sí mismo, sin alma, es lo mismo que la tierra. Recuerda que cuando estás en oración, estás ante Dios, quien tiene la mente de todos. 10. Durante la oración, sé como un niño que balbucea, fusionándote en un solo espíritu con el espíritu de la oración hablada. Considérate como nada, acepta las oraciones como un gran regalo de Dios. Abandona completamente tu mente carnal y no la escuches, porque la “mente carnal se envanece” (1 Cor. 8:1), dudas, sueños y blasfemas. Si, durante o fuera de la oración, el enemigo aturde tu alma con alguna blasfemia o abominación, no te desanimes por ellas, sino di con firmeza en tu corazón: para limpiarnos de estos y otros pecados similares nuestro Señor Jesucristo vino a la tierra, y en estas y similares debilidades del espíritu vino el Misericordioso a ayudarnos; y cuando digas estas palabras con fe, tu corazón inmediatamente se calmará, porque el Señor limpiará tu corazón. En general, uno no debe desanimarse por ningún pecado, como por un sueño, sino confiar en el Salvador. ¡Oh, la inconmensurable misericordia de Dios! ¡Oh, el mayor servicio del Dios-hombre hacia nosotros los pecadores! Y hasta el día de hoy Él ayuda filantrópicamente, limpiándonos y salvándonos. Por tanto, quede avergonzado el poder del enemigo. 11. Los pensamientos de una persona tienen una influencia extremadamente fuerte sobre el estado y la disposición de su corazón y sus acciones; porque para que el corazón sea puro, bondadoso, tranquilo y la disposición de la voluntad buena y piadosa, es necesario purificar los pensamientos mediante la oración y la lectura de las Sagradas Escrituras. Escrituras y obras de los Santos Padres, con reflexiones sobre la corrupción, la fugacidad y la desaparición de los placeres terrenales. 12. Qué cerca está de ti tu pensamiento, qué cerca está la fe de tu corazón, tan cerca está Dios de ti, y cuanto más vivo y firme es el pensamiento de Dios, más viva es la fe y el conocimiento de la propia debilidad e insignificancia, y el sentimiento de necesidad de Dios, más cerca está Él. O así como el aire está cerca del cuerpo, así Dios está cerca del alma. Porque Dios, por así decirlo, es el aire mental que respiran todos los ángeles, las almas de los santos y las almas de las personas que viven de manera especialmente piadosa. No puedes vivir sin Dios ni un solo minuto, y de hecho, vives cada minuto en Él: “porque en Él vivimos, nos movemos y somos” (Hechos 17:28) 13. La incapacidad del corazón para sentir la verdad de las palabras de la oración proviene de la incredulidad sincera y de la insensibilidad ante la propia pecaminosidad, y esto a su vez surge de un sentimiento secreto de orgullo. Según la magnitud de sus sentimientos durante la oración, una persona aprende si es orgullosa o humilde: cuanto más sensible y ardiente es la oración, más humilde es; Cuanto más insensibles, más orgullosos. 14. Procurad alcanzar la sencillez infantil en el trato con las personas y en la oración a Dios. La simplicidad es el mayor bien y dignidad del hombre. Dios es completamente simple, porque es completamente espiritual, completamente bueno. Y no dejes que tu alma se divida en bien y mal. 15. Aprende a orar, oblígate a orar: al principio será difícil, y luego, cuanto más te fuerces, más fácil será, pero primero siempre es necesario esforzarte. 16. Cuando oréis, imaginad entonces que antes de vosotros hubo un solo Dios, la Trinidad en Personas, y fuera de Él no había nada. Imaginemos que Dios está en el mundo, como un alma en un cuerpo, aunque infinitamente superior a él y no limitado a él; tu cuerpo es pequeño y tu pequeña alma lo impregna todo. Pero el mundo es grande. Dios es infinitamente grande y en toda la creación Dios lo llena todo: Él está en todas partes y lo cumple todo. 17. El Salvador se dignó encarnarse no sólo para salvarnos cuando los pecados y las pasiones nos vencían, cuando ya estábamos enredados en ellos, sino también para salvarnos, mediante nuestra oración, cuando el pecado y las pasiones todavía sólo se intensificaban para irrumpir en nosotros, cuando luchaban contra nosotros. No debemos dormir y rendirnos cobardes cuando las pasiones nos superan, pero en este mismo momento debemos estar en guardia, velar y orar a Cristo para que no nos permita pecar. No es necesario salvar una casa de un incendio cuando el fuego ya se ha extendido por todas partes en ella, pero sí es mejor cuando las llamas apenas comienzan. Lo mismo ocurre con el alma. El alma es hogar, las pasiones son fuego. “No deis lugar al diablo” (Efesios 4:27). 18. El maligno trata de esparcir la oración como un montículo de arena; quiere hacer las palabras como arena seca, sin conexión, sin humedad, es decir, sin calidez de corazón. Oración, a veces hay una iglesia sobre la arena, a veces hay una iglesia sobre una piedra. Los que construyen sobre la arena son los que oran sin fe, distraídamente, con frialdad - ¡tal oración se desmorona por sí sola y no trae ningún beneficio al que ora!; Los que construyen sobre piedra son aquellos que, durante toda la oración, tienen los ojos fijos en el Señor y le oran como si estuvieran vivos, hablando con ellos cara a cara. 19. Mediremos el mérito de nuestra oración por la fe humana, por la calidad de nuestras relaciones con las personas. ¿Cómo somos con la gente? A veces fríamente, sin la participación del corazón, fuera de posición o por decencia, les expresamos nuestras peticiones, elogios, agradecimientos o hacemos algo por ellos; y a veces con calidez, con la participación del corazón, con amor, a veces fingiendo, a veces con sinceridad. ¡Tampoco somos iguales con Dios! Siempre debemos expresar alabanza, acción de gracias y petición a Dios desde el fondo de nuestro corazón; siempre hay que hacer cada acto delante de Él con todo el corazón; Ámalo siempre con todo tu corazón y espera en Él. 20. ¿Es posible orar apresuradamente sin perjudicar la oración? Es posible para aquellos que han aprendido la oración interior con un corazón puro. En la oración es necesario que el corazón desee sinceramente lo que pide; Sintió la verdad de lo que estaba hablando, y un corazón puro tiene esto, por así decirlo, en su naturaleza. Por tanto, se puede orar con prisa y al mismo tiempo agradar a Dios, ya que la prisa no perjudica la verdad (sinceridad) de la oración. Pero quien no ha adquirido la oración del corazón, debe orar lentamente, esperando el eco correspondiente en el corazón de cada palabra de oración. Y esto no siempre es fácil para una persona que no está acostumbrada a la contemplación orante. Por lo tanto, la rara pronunciación de las palabras de oración para estas personas debe convertirse en una regla indispensable. Espera hasta que cada palabra resuene en tu corazón con su propio eco. 21. Así como una persona cruel, que viene con una petición a una persona buena, mansa y humilde, para el mejor éxito de su petición, él mismo trata de ser como él, así un cristiano, acercándose con oración al Señor o a Su Purísima Madre o a los Ángeles o Santos, para el éxito de su oración, debe llegar a ser, si es posible, como el Señor mismo o Su Purísima Madre o los Ángeles o Santos. Y este es precisamente el secreto de la aproximación y rápida escucha de nuestras oraciones. 22. Entrega, pueblo orante, tu corazón a Dios, ese corazón amoroso y sincero con el que amas a tus hijos, a tus padres, a tus bienhechores, a tus amigos, en el que sientes la dulzura del amor puro y no fingido. 23. A veces en una oración larga sólo unos minutos son verdaderamente agradables a Dios y constituyen verdadera oración y verdadero servicio a Dios. Lo principal en la oración es la cercanía del corazón a Dios, evidenciada por la dulzura de la presencia de Dios en el alma. 24. La oración forzada desarrolla la hipocresía, incapacita a cualquier actividad que requiera reflexión y vuelve a la persona letárgica para todo, incluso para el cumplimiento de sus deberes. Esto debería convencer a todos los que oran de esta manera a corregir su oración. Hay que orar con voluntad, con energía del corazón. No por tristeza, no por necesidad (a la fuerza), orar a Dios: “Dios ama al que da dispuesto” (2 Cor. 9:7). 25. El don más grande de Dios, el que más necesitamos y que recibimos muy a menudo de Dios como resultado de nuestra oración, es la paz del corazón, como dice el Salvador: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11,28). Y regocíjate y considérate rico, teniéndolo todo, cuando hayas recibido el mundo. 26. Al pedir al Señor o a la Purísima Madre de Dios, o a los Ángeles o a los santos, es necesario tener la fe que tenía el centurión de Cafarnaúm. Creía que así como sus soldados obedecieron y cumplieron sus palabras, tanto más, según la palabra todopoderosa del Todopoderoso Dios, se cumpliría su petición. Si las criaturas, con su poder limitado, cumplieron lo que Él les pidió, entonces el Señor mismo, con Su poder omnipotente, ¿no cumplirá las peticiones de Sus siervos, que se dirigen a Él con fe y esperanza? ¿No serán cumplidas nuestras peticiones, presentadas con fe, esperanza y amor, por los fieles, fuertes en gracia e intercesión ante Dios, sus siervos, la Purísima Madre de Dios, los ángeles y los santos? En verdad creo con el centurión que si pido, como debo y para lo que debo, a algún santo: dale esto y él te lo dará, ven en mi auxilio y él vendrá, haz esto y él lo hará. Este es el tipo de fe simple y fuerte que necesitas tener. 27. La oración externa a menudo se realiza sobre lo interno, y la interna, sobre lo externo, es decir, si oro con mis labios o leo, entonces muchas palabras no caben en mi corazón, soy doble, soy un hipócrita: digo una cosa con mis labios y otra con mi corazón; la boca dice la verdad, pero la disposición del corazón no concuerda con las palabras de la oración. Y si oro internamente, con el corazón, entonces, sin prestar atención a la pronunciación de las palabras, lo concentro en el contenido, en su fuerza, acostumbrando poco a poco mi corazón a la verdad, y entro en la misma disposición de espíritu en la que están escritas las palabras de la oración, y así, poco a poco, aprendo a orar en espíritu y en verdad, según las palabras de la Verdad eterna: quien se inclina ante Dios es digno de inclinarse en espíritu y en verdad. Cuando una persona ora exteriormente, en voz alta, no siempre le es posible seguir todos los movimientos del corazón, que son demasiado rápidos, por lo que, necesariamente, debe cuidar la pronunciación, la forma externa de la palabra. Así, muchos clérigos que leen con fluidez forman una oración completamente falsa: parecen orar con los labios, en todo se les ve como si fueran piadosos, pero el corazón está dormido y no sabe lo que dicen los labios. Esto sucede porque tienen prisa y no piensan con el corazón en lo que dicen. Debemos orar por ellos como ellos oran por nosotros; hay que rezar para que sus palabras lleguen a sus corazones y respiren su calidez. Ellos oran por nosotros con las palabras de personas santas y nosotros oramos por ellos. 28. Todos los que comienzan a trabajar para el Señor en la oración, aprenden a ser como Él mansos, humildes y verdaderos de corazón; no tengas engaño en tu alma, no seas de doble ánimo, no seas frío; tratad de tener su Espíritu, porque quien no tiene el Espíritu de Cristo, no lo lleva; y el Señor busca uno semejante a él y en nosotros, en quien pueda injertarse su gracia. Recordad que ni una sola palabra es desperdiciada en la oración si es dicha de corazón: el Señor escucha cada palabra y cada palabra está en Su balanza. A veces nos parece como si nuestras palabras golpearan el aire en vano, suenan como la voz de quien grita en el desierto: no. Debemos recordar que el Señor nos entiende en la oración, por así decirlo, es decir, en nuestras palabras, exactamente como se entienden los libros de oraciones perfectos, porque el hombre es imagen de Dios. El Señor responde a cada deseo del corazón, expresado con palabras o no. 29. Para que un cristiano viva una vida cristiana y no apague por completo la vida del espíritu en él, necesita oración en casa y en público, es necesario asistir a los servicios divinos en la iglesia con fe, comprensión y celo, así como es necesario echar aceite a una lámpara para que arda y no se apague; y dado que la oración sincera y ferviente ocurre con la abstinencia, entonces para mantener la vida cristiana o el fervor de la fe, la esperanza y el amor, se necesitan la abstinencia y el ayuno. Nada apaga tan rápidamente el espíritu de fe en nosotros como la intemperancia, la delicadeza, la saciedad y una vida distraída y desenfrenada. “Me desvanezco, muero espiritualmente cuando no sirvo en la iglesia durante una semana entera y me enciendo, recobro vida en alma y corazón cuando sirvo, obligándome a orar no formalmente, sino verdaderamente espiritualmente, sinceramente y apasionadamente”. 30. Mirad a Dios firmemente con los ojos de vuestro corazón y, contemplándolo, pedid lo que queréis en el nombre de Jesucristo, y os será hecho. Dios será todo para ti en un instante, porque Él es un Ser simple, por encima de todo tiempo y espacio, y en momentos de tu fe, de tu sincera unidad con Él, Él hará por ti todo lo que necesitas para salvarte a ti y a tu prójimo, y en ese momento estarás involucrado en lo Divino a través de la comunicación sincera con Él: “Az reh: vosotros sois dioses” (Sal. 82:6). Así como no habrá brecha entre Dios y tú en este tiempo, tampoco habrá brecha entre tu palabra y tu cumplimiento; dices, e inmediatamente sucederá, tal como Dios habló, ordenó y fue creado. Esto se aplica tanto a los sacramentos como a la oración espiritual en general. Sin embargo, en los sacramentos todo se hace por la gracia del sacerdocio, que está investido por el sacerdote, por el mismo Sumo Sacerdote: Cristo. Cuya imagen lleva consigo el sacerdote; por tanto, aunque lleve la dignidad indignamente, aunque sea sospechoso, infiel o desconfiado, sin embargo el misterio de Dios se cumple pronto, en un abrir y cerrar de ojos. 31. Dicen: pronto nos cansamos de orar. ¿Por qué? Porque no os imagináis al Señor vivo delante de vosotros, como si estuviera a vuestra diestra. Míralo sin cesar con los ojos de tu corazón, y entonces pasarás toda la noche en oración y no te cansarás. ¿Qué estoy diciendo? ¡Noche! Quédate tres días y tres noches y no te canses. Recuerda los estilitos. Durante muchos años permanecieron en espíritu de oración sobre la columna y vencieron su carne, que, como la suya y la de ellos, también era propensa a la pereza. Y estás agobiado por varias horas de oración pública, aunque sea una sola. II. La oración es el soplo del Espíritu Santo. 32. La oración es respiración espiritual; Cuando oramos, respiramos el Espíritu Santo: “Orando con el Espíritu Santo” (Judas 1:20). Entonces, todas las oraciones de la iglesia son el soplo del Espíritu Santo, como aire espiritual y juntos luz, fuego espiritual, alimento espiritual y vestimenta espiritual. 33. En las oraciones e himnos de la iglesia, en todo su espacio, se mueve el Espíritu de verdad. Todo lo que contradice y blasfema le viene a la cabeza a un hindú, proviene del diablo, padre de la mentira, calumniador; Las oraciones y los cánticos son el soplo del Espíritu Santo. 34. Sentimos en el corazón durante la oración o al leer la palabra de Dios y otros libros de contenido sagrado (y a veces libros seculares con contenido bien intencionado, donde, por ejemplo, se describe algún incidente que representa la acción de la Providencia de Dios sobre las personas), o en conversaciones piadosas, "una voz fina de frialdad", de modo que la electricidad parecía correr por el cuerpo. Es el Señor quien os visita. “La voz del frío es tenue, y ahí está el Señor” (1 Reyes 19:12). 35. “No sabías... que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí” (Juan 14:9-10). ¿No lo sabes, a menos que durante la oración el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo estén en ti y tú estés en Ellos? 36. La oración es el soplo del alma, como el aire, el soplo natural del cuerpo. Respiramos el Espíritu Santo. No se puede decir una sola palabra de oración con todo el corazón, sin el Espíritu Santo. Cuando oras, hablas boca a boca con el Señor, y si tienes los labios del corazón abiertos en fe y amor, al mismo tiempo pareces inhalar de Él los beneficios espirituales que pides a través del Espíritu Santo. 37. Cuando estés en oración, cargado de muchos pecados y abrumado por la desesperación, comienza a orar con esperanza, con un espíritu ardiente, luego recuerda que el Espíritu de Dios mismo nos ayuda en nuestras debilidades, intercediendo por nosotros con gemidos indecibles. Cuando recuerdes con fe esta acción del Espíritu de Dios en nosotros, entonces brotarán de tus ojos lágrimas de ternura y en tu corazón sentirás paz, dulzura, justificación y gozo en el Espíritu Santo, clamarás con el verbo de tu corazón: ¡Abba Padre! III. Oración - de pie ante la Santísima Trinidad y la hueste de los Celestiales 38. Al invocar al Señor Dios en tres Personas en oración, recuerda que estás invocando al Padre sin principio de toda la creación, a los Ángeles y a los hombres, que tú, el que llama, te sorprendes con todos los poderes del cielo y te miras con amor porque tú, con fe y amor y reverencia adecuada, invocas a su común y nuestro Creador, el Todopoderoso y Señor, a quien aman inmensamente y ante quien reverencian profundamente. ¡Oh, qué elevada dicha y dicha, qué grandeza, qué dignidad invocar al Padre eterno! Atesora constante e invariablemente esta felicidad suprema, esta bienaventuranza que la bondad infinita de tu Dios te ha proporcionado, y no te olvides de ti mismo durante tu oración. Dios os escucha, Ángeles y santos hombres de Dios os escuchan. – 26 de febrero de 1864. Derramé lágrimas mientras escribía estas líneas. 39. Cuando oréis solos, y vuestro espíritu se deprima, y ​​se aburra y agobie la soledad, recordad entonces, como siempre, que el Dios Trinitario, todos los santos ángeles, vuestro ángel de la guarda y el santo pueblo de Dios os miran con ojos más brillantes que el sol. En verdad, porque todos son uno en Dios, y donde está Dios, allí también están ellos. Donde está el sol, todos sus rayos se dirigen allí. Entender lo que se dice. Ora siempre con el corazón ardiente y, para ello, nunca comas en exceso ni te emborraches. ¡Recuerda con quién estás hablando! La gente a menudo olvida con quién están hablando durante la oración, quién es el testigo de su oración. Olvidan que están hablando con el Vigoroso y que Todo lo Ve, que todos los Poderes celestiales y santos están escuchando su conversación con Dios. Los hombres de Dios. 40. Cuando recéis a la Señora o a cualquier santo, imaginad firmemente que sois miembros de la Iglesia, en la que la Señora es la piedra principal del edificio. Jefe de edificación mental (Akath. Ave. Bogor. ik. 10) y sepa que está estrechamente conectado internamente con todos los habitantes del cielo, como la piedra de un edificio, aunque sea blanda y no dura. Entendiéndolo así, comprenderás por qué las oraciones llegan tan fácilmente a los santos: porque todos estamos bajo una sola Cabeza: Cristo (Efesios 1:22) y todos estamos animados por un solo Espíritu de Dios. 41. Al final de tu hogar, oraciones de la mañana y de la tarde, invoca a los santos patriarcas, profetas, apóstoles, santos, mártires, confesores, reverendos, abstinentes o ascetas, personas desinteresadas, para que, viendo en ellos la realización de cada virtud, tú mismo te conviertas en imitador de cada virtud. Aprende de los patriarcas la fe y la obediencia infantiles al Señor; entre los profetas y apóstoles: celo por la gloria de Dios y la salvación de las almas humanas; entre los santos - celo por predicar la palabra de Dios y, en general, a través de las Escrituras contribuir a la posible glorificación del nombre de Dios, al establecimiento de la fe, la esperanza y el amor en los cristianos; entre mártires y confesores: firmeza en la fe y piedad ante los incrédulos y los malvados; entre los ascetas: crucificar la carne con pasiones y concupiscencias, oración y contemplación de Dios; para aquellos sin interés propio: no codicia y ayuda gratuita a los necesitados. 42. La palabra en nuestra boca ya es creativa, formando sonidos articulados; con la palabra viene el espíritu vivo del hombre, no separado del pensamiento y de la palabra. Verás, la palabra por su naturaleza es creativa incluso en nosotros. ¿Por qué somos de poca fe y desconfiamos del poder creativo de la palabra, por ejemplo, en la oración, que ella, este servicio verbal, ciertamente traerá hacia nosotros la misericordia del Maestro? – Entonces la palabra crea constantemente carne: los sonidos articulados, y la escritura, o nuestros libros, ¿no es la carne de la que se reviste la palabra? Pero lo escuchamos y lo miramos con tanta atención que nos parece que no merece ninguna atención especial. No sólo la naturaleza de lo Divino, sino, por Su don, la naturaleza de las criaturas animadas creadas es creativa bajo la guía de Dios: “creced y multiplicaos” (Gén. 1:28). Las almas de los seres vivos desarrollan cuerpos para sí mismas bajo la guía de Dios (araña, abeja, gusano). Así, las personas, por el poder que les ha dado Dios, siguen creciendo y multiplicándose en la tierra; Por lo tanto, las personas y los animales crean por sí mismos todo lo necesario para la vida, especialmente el hombre: esta es la criatura más inventiva que sorprende con su infinita creatividad en todo tipo de arte. Dado que el Verbo, el Creador, es omnipresente, entonces Sus creaciones se extienden por todas partes, aunque no hasta el infinito, y en todas partes Él crea y, si es necesario, transforma. 43. La Palabra de Dios es la misma que Dios mismo. Cree, pues, sin duda, cada palabra del Señor; la palabra de Dios es obra; y tu palabra debe ser obra; por tanto, habiendo dado tu palabra, asegúrate de cumplirla; por eso, en la oración, nuestras palabras deben ser acción y verdad, y no mentiras, ni pretensiones, ni adulación. Así es en toda la vida. 44. Al orar, cree siempre firmemente y recuerda que cada pensamiento tuyo y cada palabra tuya puede, sin duda, convertirse en obra. “Para Dios toda palabra fracasa” (Lucas 1:37). Y “peguemos al Señor, porque hay un solo espíritu con el Señor” (1 Cor. 6:17). Esto significa que tu palabra no fallará. “Al que cree todo le es posible” (Marcos 9:23). Cuida tu palabra: tu palabra es preciosa. “A toda palabra ociosa la gente responderá en el día del juicio” (Mateo 12:36). 45. Al orar, escucha con atención las palabras de la oración, siéntelas con el corazón. No distraigas tu mente de ellos hacia ningún pensamiento. Al orar durante los servicios Divinos, realizar los sacramentos y las oraciones en varias ocasiones, confíe firmemente en las mismas palabras de las oraciones de la iglesia, creyendo que ni una sola palabra es en vano, cada una tiene su propio poder, que en cada palabra el Señor mismo es Trinitario, está presente en todas partes y lo cumple todo; Piensa: Yo no soy nada, el Señor lo hace todo. Piensa de nuevo: yo hablo, Dios la Palabra habla en mí. No tengo nada de qué preocuparme. “Echad toda vuestra tristeza”, se dice, “en él, porque él tiene cuidado de vosotros” (1 Pedro 5:7). 46. ​​Así como en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo son inseparables, así en la oración y en nuestra vida el pensamiento, la palabra y la obra deben ser también inseparables. Si pides algo a Dios, cree que lo que sucederá se hará según tu petición, como Dios quiere; lees la palabra de Dios - crees que todo lo que en ella se dice fue, es y será, y se hizo, se está haciendo y se hará. Dígalo, léalo, ore así. ¡Gran palabra! ¡Gran cosa es el alma, que piensa, habla y actúa, imagen y semejanza de la Trinidad Todopoderosa! ¡Humano! Conócete a ti mismo, quién eres y condúcete según tu valor. 47. Cuando dudéis de la perfección o cumplimiento de la palabra de oración, recordad que la naturaleza de la palabra es perfección, eficacia, y que el Espíritu Santo, que nos enseña a orar por algo, “como conviene” (Rom. 8,26), es y se llama el mismo Perfeccionador. Es Él quien realiza nuestra oración (realizada por el Espíritu). Recuerde que la palabra es poder, “no fallará”, se dice, “toda palabra está con Dios” (Lucas 1:37). La palabra del Señor “no vuelve a él vacía” (Is. 55:11), sino que como lluvia o luz, riega la tierra de nuestro corazón y da la semilla de la plenitud al sembrador. Y de la gente dicen: tiene un extraordinario poder de palabra. Verás, la palabra es poder, espíritu, vida. 48. Dios es Espíritu, un Ser simple. ¿Cómo se manifiesta el espíritu? En pensamiento, palabra y obra. Por tanto, Dios, como Ser simple, no consta de una serie ni de muchos pensamientos, ni de muchas palabras, ni de creaciones, sino que está todo en un solo pensamiento: Dios Trinidad, o en una simple palabra, la Trinidad, o en tres Personas unidas. Pero Él es todo y en todo lo que existe, lo atraviesa todo, lo llena todo consigo mismo. Por ejemplo, lees una oración y Él está todo en cada palabra, como el Fuego Santo, penetrando en cada palabra: - cada uno puede experimentar esto por sí mismo si ora con sinceridad, diligencia, fe y amor. Pero, sobre todo, Él es todo en los nombres que le pertenecen: Padre, Hijo y Espíritu Santo, o Trinidad, o Señor, Señor Dios; Señor de los Ejércitos; Señor Jesucristo, hijo de Dios; Espíritu Santo; Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad... y Sus otros nombres. Los ángeles y los santos están tan cerca de nosotros en sus nombres como sus nombres y nuestra fe en ellos están cerca de nuestros corazones; porque no son otra cosa que el aliento de Dios y son un solo espíritu con el Señor. 49. Cada palabra de la Sagrada Escritura, cada palabra de la Divina Liturgia, maitines y vísperas, cada palabra de las oraciones y oraciones sagradas y sacramentales tiene un poder que le corresponde y está contenido en ella, como el signo de la cruz honorable y vivificante. Tal gracia es inherente a cada palabra de la Iglesia, por amor al Verbo de Dios hipostático y encarnado que habita en la Iglesia, que es la Cabeza de la Iglesia. Y cada buena palabra verdadera tiene un poder correspondiente, por el bien de la sencilla Palabra de Dios que todo lo llena. ¡Con qué atención y reverencia debe pronunciarse cada palabra, con qué fe! Porque la Palabra es el Creador mismo, Dios, y por la Palabra todo surge de la inexistencia. 50. ¡Criatura verbal! Recuerda que tienes tu comienzo en la palabra del Todo-Creador y en unión (por la fe) con la Palabra creadora, por la fe, tú mismo puedes ser un creador material y espiritual. Cree que con tu fe en la Palabra creativa del Padre, tu palabra nunca volverá a ti en vano, impotente (cuando, por ejemplo, oras al Benefactor - Dios según el liderazgo de la Santa Iglesia o según las instrucciones del Señor), pero te traerá un regalo útil; cree que si crees en la Palabra creativa, no podrás enseñar a la gente en la iglesia durante los Servicios Divinos, al realizar los sacramentos en los hogares, sin éxito; Tu palabra en la escuela no quedará infructuosa, sino que edificará la mente y el corazón de quienes te escuchen. 51. Creed firmemente en la viabilidad de cada palabra, especialmente pronunciada durante la oración, recordando que el autor de la palabra es Dios Verbo, que nuestro Dios mismo, adorado en la Trinidad, se expresa en tres palabras o nombres: Padre, Verbo y Espíritu Santo; que a toda palabra le corresponde el ser, o a toda palabra puede ser ser y obrar. Maneja la palabra con reverencia y atesorala. Recordad que así como la Palabra hipostática de Dios, el Hijo de Dios, está siempre unida al Padre y al Espíritu Santo, así en la palabra de la Sagrada Escritura, o en la oración, o en los Escritos de los Padres Dios-sabios, el Padre, como Razón suprema, Su Palabra creadora y Perfeccionador, el Espíritu Santo, participa a través de Su omnipresencia. Por tanto, ninguna palabra es ociosa, sino que tiene o debe tener poder propio, y ¡ay de los que hablan ociosamente, porque darán respuesta a sus palabras ociosas! “Porque para Dios toda palabra fracasa” (Lucas 1:37), esta es generalmente la propiedad de la palabra: su poder y perfección. Así debe ser en la boca de una persona. 52. Me encanta orar en la iglesia de Dios, especialmente en San el altar, en el trono o en el altar de Dios, porque soy maravillosamente transformado en la iglesia por la gracia de Dios; en la oración de arrepentimiento y de ternura, las espinas de las pasiones caen de mi alma, y ​​me resulta tan fácil; todo el encanto, todo el encanto de las pasiones desaparece, y es como si me muriera por el mundo, y el mundo por mí con todas sus bendiciones; Vengo a la vida en Dios y para Dios, para el único Dios, y estoy completamente imbuido de Él y me convierto en un solo espíritu con Él; Me vuelvo como un niño reconfortado en el regazo de su madre; Entonces mi corazón se llena de celestial y dulce paz; el alma es iluminada por la luz celestial; Ves todo brillantemente, miras todo correctamente, sientes amistad y amor por todos, incluso por tus propios enemigos, y los perdonas y perdonas de buena gana. ¡Oh, qué bendita es el alma ante Dios! La Iglesia es verdaderamente un paraíso terrenal. 53. ¡Oh Santo Iglesia! ¡Qué bueno y dulce es orar en ti! Porque, ¿dónde está la oración ardiente, sino dentro de tus muros, ante el trono de Dios y ante el rostro de Aquel que está sentado en él? En verdad, el alma se derrite por la ternura de la oración y las lágrimas corren como agua por las mejillas. Es dulce orar por todos. 54. Durante el Servicio Divino, durante la realización de todos los sacramentos y oraciones, sea confiado, como un niño en relación con sus padres. Recordad qué grandes padres, qué lumbreras del universo, iluminados por el Espíritu Santo, os guían. Como un niño, sé sencillo y confiado, no dudoso en la obra de Dios. Echa toda tu tristeza sobre el Señor y sé completamente despreocupado. “No os preocupéis por cómo o qué diréis: ...no seréis vosotros los que habléis, sino que el Espíritu de vuestro Padre mismo hablará en vosotros” (Mateo 10:19-20). Hace mucho tiempo, el Señor nos quitó esta preocupación, esta tristeza, enseñando a nuestros padres portadores de Dios por el Espíritu Santo qué decir al Señor durante los servicios Divinos, la celebración de los sacramentos y en diversas circunstancias de la vida humana que requieren oración, trayendo una bendición de lo alto. “Debería ser fácil para nosotros orar”. Sólo que ahora el enemigo se está enfriando. ¡Pero cuál es su constricción, si nuestro corazón está establecido en el Señor! Este es el problema si no estamos en Dios, si no tenemos una fe firme, si nos hemos atado a las pasiones mundanas, si nuestra mente es orgullosa y arrogante, entonces en la obra más santa e inmaculada del servicio Divino, la celebración y la comunión del Santo. Misterio, el diablo nos pateará fuerte. 55. En el Servicio Divino, la Iglesia nos indica objetos o necesidades por las cuales debemos orar a la misericordia de Dios con la indudable esperanza de recibirlos, porque lo pedimos en el nombre del Señor Jesucristo, quien dijo: “Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo” (Juan 14,13). 56. De pie en la iglesia, sed como si estuvierais en el cielo con Dios; porque en la iglesia todo es celestial... Aquí la oración general no se trata de otra cosa, todos los días, sino de la salvación del alma, del perdón de los pecados, del éxito en la virtud y de la concesión de la inmortalidad a nuestras almas: una oración para todos. Todas las preocupaciones mundanas deben dejarse de lado al entrar a la iglesia y permanecer en él. 57. La liturgia es una representación visual en personas, diversas cosas, palabras y acciones, del nacimiento, la vida, la enseñanza, los mandamientos, los milagros y las profecías, el sufrimiento de la crucifixión, la muerte, la resurrección y la ascensión al cielo de la Cabeza de nuestra fe, el Señor Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios. Durante la liturgia, Él mismo está invisiblemente presente, Él mismo actúa y realiza todo a través del sacerdote y del diácono, que son sólo sus instrumentos. 58. En la iglesia se escuchan sobre todo las voces del clero, de los lectores y de los cantantes cantando sobre el perdón. ¿Qué significa? Esto significa que todos nosotros, no importa cuántos de nosotros estemos en la iglesia de Dios, por nuestros pecados son dignos de la ejecución de Dios, y que en primer lugar, al venir a la iglesia, debemos recordar que somos pecadores, que vinimos al Señor del cielo y de la tierra, el Creador y Benefactor, diario y cada hora enojados por nuestras falsedades, para rogarle cada uno por nosotros mismos e incluso, por amor cristiano, por los demás, misericordia. Las oraciones de misericordia son a veces grandes, a veces pequeñas y a veces severas. Como en la iglesia no hay una sola palabra superflua, al cantar la letanía especial se debe orar con especial fuerza a Dios, desde lo más profundo del alma, desde el corazón más contrito, como se dice en la letanía inicial: recitando todo con toda el alma, y ​​recitando todo con todo el pensamiento. En este momento es necesario dejar de lado la más mínima frialdad, la más mínima desatención del corazón y, ardiendo de espíritu humilde, estando plenamente atentos, ofrecer la más cálida oración al Creador pidiendo misericordia para nosotros, los pecadores. Pero ¿qué vemos cuando el clérigo proclama y los cantores cantan la letanía especial y la grande? En su mayor parte, la ordinaria falta de atención y la indiferencia de los orantes. 59. Si tu hermano hace algo incorrectamente o con cierta negligencia durante el servicio, no te irrites ni interna ni externamente contra él, sino condesciende generosamente a su error, recordando que tú mismo cometes muchos, muchos errores en la vida, que tú mismo eres un hombre con todas tus debilidades, que Dios es paciente y abundantemente misericordioso y te perdona a ti y a todos nosotros nuestras iniquidades sin número. Recuerda las palabras del Padrenuestro: y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Estas palabras deben recordarnos siempre que nosotros mismos somos en todo momento grandes deudores, grandes pecadores ante Dios, y que, recordando esto, debemos humillarnos en lo más profundo de nuestro corazón y no ser muy estrictos con los pecados de los hermanos, como nosotros, débiles, para que, así como no nos juzguemos a nosotros mismos con rigor, así tampoco juzguemos a los demás con rigor, porque los hermanos son nuestros miembros, así como nosotros mismos. La irritabilidad de carácter proviene de la falta de autoconocimiento, del orgullo y del hecho de que no reflexionamos sobre el grave daño a nuestra naturaleza y tenemos poco conocimiento del manso y humilde Jesús. 60. Quienes acuden al Servicio Divino después de comer, se imponen voluntariamente cargas innecesarias y nocivas, y de antemano ahogan su corazón para la oración, bloqueando el acceso a los santos pensamientos y santas sensaciones. Es muy necesario tener cuidado de no comer antes del Servicio Divino. Debemos recordar que el Reino de Dios “no es... comida ni bebida” (Rom. 14:17), es decir, Dios no puede reinar en un corazón que está agobiado por la comida y la bebida. 61. Para gloria del santísimo nombre del Señor Jesucristo y de la Señora Theotokos. "Sentí mil veces en mi corazón que después de la Sagrada Comunión. Misterios o después de la oración ferviente en casa, ordinaria o con ocasión de algún pecado, pasión y dolor, y calambres, el Señor, por las oraciones de la Señora, o de la Señora misma, por la bondad del Señor, me dio, por así decirlo, una nueva naturaleza del espíritu, pura, buena, majestuosa, brillante, sabia, bienaventurada, en lugar de inmunda, apagada y letárgica, Cobarde, sombrío, aburrido, malvado, he pasado muchas veces por cambios maravillosos, grandes, para sorpresa mía y muchas veces de los demás. ¡Gloria a tu poder, Señor! ¡Gloria a tu bondad, Señor! 62. Los jóvenes que han estudiado y los que no han estudiado rara vez van a la iglesia, no llevan a cabo su educación espiritual en absoluto, considerándola innecesaria y entregándose a la vanidad de la vida. Necesitamos prestar atención a esto. Este es el fruto del orgullo y del subdesarrollo espiritual. Consideran la visita a la iglesia y los servicios divinos un asunto público para la gente común y las mujeres, olvidando que en la iglesia con miedo los ángeles sirven junto con la gente y consideran que esto es la mayor bienaventuranza. 63. Experimenta en tu corazón las palabras de la oración de Spasova al Padre: “Como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que también éstos sean uno en nosotros” (Juan 17:21), y esfuérzate de todas las formas posibles por unirte a Dios y unir a otros con Él; apoya por todos los medios la unidad piadosa mutua, sin escatimarte ni a ti mismo ni a nada tuyo, para mantener la unidad del amor: porque Dios es nuestro todopoderoso Dador de vida y todo bien, Dador de todo; Él sustentará nuestra vida en nuestras labores por el bien del prójimo, si es necesario, y nos dará todo lo que necesitamos si desperdiciamos nuestros bienes para mantener el amor mutuo. 64. Durante la oración debemos recordar que somos miembros unos de otros y debemos orar por todos, tal como lo revela el Padrenuestro. Los apóstoles son un ejemplo de esto, como lo son todos los santos. Si recuerdas esto y oras por los demás, entonces los santos ángeles orarán por nosotros, como miembros de un reino de Cristo, una Iglesia, un cuerpo. “Cuando midáis como corresponde, os será medido” (Mateo 7:2). 65. Durante la oración pública, dejad que todo vuestro corazón esté en Dios y no os aferréis en absoluto a nada terrenal ni por un momento; ten también amor ardiente por las almas humanas, amor por Dios y celo por su salvación; oren por ellos como si estuvieran en un gran problema. Todos nosotros, se dice, estamos en problemas, sujetos a los encantos del maligno. 66. ¿Qué San nos inculca la Iglesia cuando, tanto en la oración en casa como en la iglesia, pone en nuestra boca oraciones en nombre de todos, y no de una sola persona? Infunde en nosotros el incesante amor mutuo, para que siempre y en todo, en la oración y en la vida cotidiana, nos amemos como a nosotros mismos, para que, imitando a Dios en tres personas, constituyendo la Unidad suprema, y ​​seamos uno, formado por muchos. “Para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” (Juan 17:21). La oración común por todos en la vida nos enseña a compartir las necesidades cotidianas con los demás, para que en la vida tengamos todo en común y, por así decirlo, uno, para que el amor mutuo sea visible en todo, también, para que cada uno utilice sus capacidades en beneficio de los demás, quien pueda, y no esconda su talento en la tierra, no sea egoísta y perezoso. Eres sabio: da consejos a los imprudentes; educado - enseñar a los ignorantes; fuerte - ayuda a los impotentes; rico - ayuda a los pobres. 67. Al orar con las personas, a veces debemos con nuestra oración atravesar, por así decirlo, el muro más duro: las almas humanas, petrificadas por las adicciones mundanas, para atravesar las tinieblas de Egipto, las tinieblas de las pasiones y las adicciones. Por eso a veces es difícil orar. Cuantas más personas sencillas ores, más fácil será. 68. Cuando ores, trata de orar más por todos que por ti solo, y durante la oración imagina vívidamente a todas las personas junto contigo como un solo cuerpo, y a cada individuo como miembro del cuerpo de Cristo y tu propio miembro: “nos complacemos unos a otros” (Ef. 4:25); orad por todos como oráis por vosotros mismos, con la misma sinceridad y calidez; Considera sus debilidades y enfermedades como tus propias debilidades y enfermedades; su ignorancia espiritual, sus pecados y pasiones - con su ignorancia, sus pecados y pasiones; sus tentaciones, desgracias y dolores son múltiples, con sus propias tentaciones, desgracias y dolores. Tal oración es aceptada con gran favor por el Padre Celestial - este Padre todo bueno, común a todos, no tiene "ninguna parcialidad" (Rom. 2:11), "ni sombra de cambio" (Santiago 1:17), - este amor, que no tiene límites, abraza y preserva a todas las criaturas. 69. No seas perezoso en orar fervientemente por los demás, a petición de ellos, o solo y junto con ellos; tú mismo recibirás la misericordia de Dios, la gracia de Dios en tu corazón, deleitándote y fortaleciéndote en la fe y el amor a Dios y al prójimo. Estas son palabras de verdad, están tomadas de la experiencia. Generalmente no estamos muy dispuestos, más por necesidad o costumbre, oramos por los demás, sin la plena participación de nuestro corazón; Debemos esforzarnos en orar con todo el corazón, con gran fe, con gran audacia, para que podamos recibir una gran y rica misericordia del Dios generoso y generosamente dotado. “Que pida”, se dice, “por fe, sin dudar nada; si dudas, serás como la turbulencia del mar, sacudido y sacudido por los vientos” (Santiago 1:6). El Señor, este Padre común de todos, se complace cuando voluntariamente, con fe y amor, oramos unos por otros, porque Él es Amor, dispuesto a tener misericordia de todos por amor mutuo. El Espíritu Santo dijo: “Orad unos por otros para que seáis sanados” (Santiago 5:16). ¿Ves cuán agradable a Dios y cuán eficaz es la oración de unos por otros? 70. El cristiano debe orar por todos los cristianos, como por sí mismo, para que Dios les conceda prosperidad en la vida, en la fe y en la razón espiritual, y libertad de pecados y pasiones. ¿Por qué? Según el amor cristiano, que ve en todos los cristianos a sus miembros y a los miembros de Cristo Dios, Salvador común de todos, desea para ellos lo mismo que para sí mismo, así como se esfuerza por todos los medios en hacer para ellos lo mismo que para sí mismo. 71. Cuando un espíritu extraño, orgulloso y maligno te confunda antes de leer y mientras lees las oraciones al Señor Dios o la Madre de Dios, entonces imagina vívidamente que todos los presentes son hijos del Padre celestial, el omnipotente, sin principio, infinito, todo bien, y que el Señor es su Padre, y con valentía, paz y alegría, ora libremente a Él en nombre de todos, sin temor al ridículo, al desprecio o a la malicia de la gente del mundo. No seáis malvados, avergonzándoos de los rostros humanos; no dudéis en orar sinceramente al Padre Celestial, especialmente leer el Padrenuestro con reverencia, en paz, sin prisas; En general, lea todas las oraciones con calma, tranquilidad y reverencia, sabiendo ante quién las está pronunciando. 72. “Donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellas” (Mateo 18:20). Reverencia incluso a dos o tres que oran juntos: porque según la promesa del Señor, él mismo está entre ellos; Estoy aún más asombrado por la gran reunión. La oración conciliar es exitosa y fructífera si es amigable y unánime (“reunios en mi nombre”). La diligente oración de la Iglesia por el apóstol Pedro penetró inmediatamente en el trono de Dios y el Señor envió a su ángel para liberar milagrosamente de la prisión a Pedro, a quien Herodes quería matar. La oración unida de los apóstoles Pablo y Silas les trajo la ayuda milagrosa celestial del Espíritu Santo. (Hechos 12:5–11, 16:24–26). 73. ¡Dios mío! ¡Cómo deleitan nuestros corazones el amor y la sincera simpatía de nuestro prójimo por nosotros! ¿Quién puede describir esta dicha de un corazón imbuido de un sentimiento de amor de los demás hacia mí y de mi amor por los demás? ¡Es indescriptible! Si aquí en la tierra el amor mutuo nos deleita tanto, ¿de qué dulzura de amor seremos colmados en el cielo, en la convivencia con Dios, con la Madre de Dios, con las Potestades celestiales, con el pueblo santo de Dios? ¿Quién puede imaginar y describir esta bienaventuranza, y qué cosas terrenales y temporales no deberíamos sacrificar para recibir tan inefable bienaventuranza del amor celestial? Dios, Tu nombre es Amor, enséñame el amor verdadero, como la muerte fuerte. Así que he probado abundantemente su dulzura al comunicarme en el espíritu de fe, incluso en Ti, con Tus fieles siervos y siervas, y he sido abundantemente pacificado y vivificado por ello. Confirma, oh Dios, lo que has hecho en mí. ¡ACERCA DE! ¡Ojalá fuera así todos los días! ¡Concédeme tener más a menudo comunión de fe y de amor con Tus fieles servidores, con Tus iglesias, con Tu Iglesia, con Tus miembros! 74. ¡Mi dulcísimo Salvador! Saliste a servir al género humano, no sólo predicando la palabra de la verdad celestial en la iglesia, sino que circulaste por ciudades y pueblos, no rehuiste a nadie, fuiste a las casas de todos, especialmente a aquellos cuyo cálido arrepentimiento previste con tu divina mirada. Así, no te quedaste en casa, sino que tuviste comunión amorosa con todos. Concédenos también tener esta comunión de amor con Tu pueblo, para que nosotros, pastores de Tus ovejas, no seamos encarcelados en nuestras casas, como en castillos o calabozos, saliendo sólo para los servicios en la iglesia o para las necesidades en las casas para un solo deber, sólo con oraciones memorizadas. Que nuestros labios se abran para hablar libremente en espíritu de fe y amor con nuestros feligreses. Que nuestro amor cristiano por nuestros hijos espirituales se revele y fortalezca a través de una conversación viva, libre y paternal con ellos. ¡Oh, qué dulzura has escondido, Maestro, nuestro Amor ilimitado, en la conversación espiritual, calentada por el amor, del padre espiritual con sus hijos, qué bienaventuranza! ¿Y cómo no luchar en la tierra, con todas mis fuerzas, por tal bienaventuranza? ¡Y todavía son sólo comienzos débiles, sólo una débil apariencia de la dicha celestial del amor! Amad especialmente la comunidad de caridad, tanto social como espiritual. “No os olvidéis de la caridad y de la comunión” (Heb. 13:16). 75. La Iglesia, orando junta, es el gran poder de Dios, que vence a los ejércitos demoníacos y es capaz de pedir a Dios cada don perfecto, cada ayuda, cada intercesión, liberación, salvación. 76. El Señor ama y escucha más las oraciones cuando oramos no solos y no solo por nosotros mismos, sino juntos, de todos y para todos. 77. Cristiano, recuerda y lleva siempre en tu pensamiento y en tu corazón las grandes palabras del Padrenuestro: Padre nuestro, que estás en los cielos, (recuerda, ¿quién es nuestro Padre? - Dios es nuestro Padre, nuestro Amor; ¿quiénes somos nosotros? Somos sus hijos, y entre nosotros hermanos; ¿en qué amor deben vivir entre sí los hijos de tal Padre? “Porque si los hijos de Abraham fueron más rápidos, las obras de Abraham fueron más rápidas en hacer” (Jn. 8, 39); qué obras ¿Debemos hacer?) Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad. Danos hoy nuestro pan de cada día (nuestro pan (todo es común), y no el tuyo; el amor propio debe ser expulsado del corazón de los hijos de Dios: somos uno) y perdónanos nuestras deudas (si quieres y amas a Dios para que te perdone tus pecados, considera práctica común perdonar los pecados de las personas que pecan contra ti, sabiendo que el amor es sufrido y misericordioso). No te dejes caer en la tentación (y no cedas tú mismo a la tentación; “no dejes que tus pies caigan en confusión, te dormirás, guárdalo, ... Jehová, tu manto está a tu diestra” (Sal. 120: 3-5). Pero líbranos del maligno (no te entregues a él voluntariamente, y el Señor no te entregará a él). Porque tuyo es el reino (reconoce al único Dios Rey y trabaja solo para Él) y la fuerza (confía en su omnipotencia) y la gloria (celosa de su gloria con todas tus fuerzas y durante toda tu vida) para siempre (Él es el Rey eterno, y el reino de Satanás pronto pasará, como uno depredador y falso). Amén. Todo esto es verdad. Recuerda sobre todo esta oración y léela en tu mente con más frecuencia, y piensa en lo que significa cada palabra, expresión y petición en ella. 78. Diciendo: Padre nuestro, debemos creer y recordar que el Padre Celestial nunca nos olvida ni nos olvidará, porque ¿qué clase de buen padre terrenal se olvida y no se preocupa por sus hijos? “No me olvidaré de ti, dice el Señor” (Is. 49:15). “Éste es el mensaje de vuestro Padre celestial: que todo esto os necesitéis” (Mateo 6:32). ¡Lleva estas palabras a tu corazón! Recordad que el Padre Celestial os rodea constantemente de amor y cuidado y no en vano es llamado vuestro Padre. Padre no es un nombre sin significado ni poder, sino un nombre con pleno significado y poder. 79. Para comprender con precisión las palabras de la oración del Señor: no nos dejes caer en la tentación, debemos recordar que esta oración fue dada a los apóstoles, quienes pidieron enseñarles a orar, dada antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos, cuando Satanás se los pidió al Señor para sembrarlos como trigo (Lucas 22:31). Entonces los apóstoles todavía estaban débiles y podían caer convenientemente bajo la tentación (como Pedro), por eso el Salvador pone en sus bocas las palabras: no nos dejéis caer en la tentación. – Y sin las tentaciones de nuestra fe, esperanza y amor, es imposible vivir; Las pruebas de los secretos del corazón son necesarias para la persona misma, para que ella misma pueda ver cómo es y corregirse. Sí, las tentaciones son necesarias, “que se revelen los pensamientos de muchos corazones” (Lucas 2,35), para que se manifieste nuestra fuerza o debilidad en la fe, la ciencia o la ignorancia, la depravación o pureza de nuestro corazón, su confianza en Dios o en las cosas terrenales, el amor a nosotros mismos y a las cosas perecederas o, sobre todo, a Dios. 80. Nunca es tan difícil decir de corazón: hágase tu voluntad, Padre, como en un dolor severo o en una enfermedad grave, especialmente cuando hay mentiras de las personas, durante obsesiones o maquinaciones del enemigo. Es difícil decir de corazón: hágase tu voluntad, incluso cuando nosotros mismos nos hemos convertido en culpables de alguna desgracia, porque, pensamos, no es la voluntad de Dios, sino la nuestra, la que nos ha puesto en tal situación, aunque nada sucede sin la voluntad de Dios. En general, es difícil creer de corazón que la voluntad de Dios es nuestro sufrimiento, cuando el corazón sabe tanto por fe como por experiencia que Dios es nuestra bienaventuranza, y por eso es difícil decir en la desgracia: hágase tu voluntad. Pensamos, ¿es ésta realmente la voluntad de Dios? ¿Por qué Dios nos atormenta? ¿Por qué los demás están tranquilos y felices? ¿Qué hemos hecho? ¿Habrá un fin a nuestro tormento? etc. Pero cuando a nuestra naturaleza corrupta le resulta difícil reconocer la voluntad de Dios sobre sí misma, sin la cual nada puede suceder, y someterse a ella con humildad, entonces que se someta a ella, que traiga al Señor su precioso sacrificio: una sincera devoción a Él no sólo en paz y felicidad, sino también en dolor y desgracia; Que someta su sabiduría vana y errónea a la perfecta sabiduría de Dios, porque como están separados los cielos de la tierra, así están separados nuestros pensamientos de los pensamientos de Dios (Isaías 55:8,9). – Que cada hombre traiga a su Isaac, su unigénito, su prometido (a quien se le promete paz y bienaventuranza, y no tristeza) como sacrificio a Dios y le muestre su fe y su obediencia, sea digno de los dones de Dios que ha usado o usará. 81. Hágase tu voluntad. Por ejemplo: cuando quieras estar sano y te esfuerces por ser sano y sin dolor, pero mientras tanto sigues enfermo, di: hágase tu voluntad; cuando emprendas algo y la empresa fracase, di: hágase tu voluntad; cuando hagas bien a otros, y te paguen mal, di: hágase tu voluntad; o cuando, por ejemplo, quieras dormir, pero tengas insomnio, di: hágase tu voluntad; No te irrites en absoluto cuando algo no se haga según tu voluntad, y aprende a someterte a la voluntad del Padre Celestial en todo. Te gustaría que no hubiera tentaciones contigo, pero mientras tanto el enemigo te atormenta con ellas todos los días, te inflama, te oprime de todas las formas posibles; no te irrites, sino di: hágase tu voluntad. 82. ¡Padre nuestro! Venga tu reino. El Señor reina en todas partes del mundo visible (él está en todos los lugares) y en todos los concilios angelicales; Él reina con su infinito poder y justicia tanto sobre los espíritus malignos como sobre las personas malvadas o injustas; A algunos de ellos los ató con cadenas eternas de oscuridad para el juicio del gran día, mientras que a otros castigó de diversas maneras en esta vida, y los castigará en el futuro con fuego inextinguible. Pero Él, la Verdad, no reina en los demonios y en los malvados con su verdad, porque hay en ellos mentira, y no reina en el amor, porque hay en ellos malicia; Él no reina en los malvados por la fe, no reina en la esperanza y el amor, no reina en ellos por el cumplimiento exacto de sus leyes. “¿Por qué me llamáis: Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo” (Lucas 6:46). “Guarda mis mandamientos” (Juan 14:15). Reina en cada mínima acción natural de mi cuerpo y alma (por ejemplo, en palabras) porque mi cuerpo obedece a Sus leyes en nutrición, descanso, sueño, crecimiento, caminar; El pensamiento y la palabra se construyen y se mueven según sus leyes, pero no siempre reinan en mi corazón, en mis disposiciones sinceras y en mi libre albedrío: muchas veces me inclino hacia el mal y hago el mal en lugar del bien que se me presenta. A menudo me resisto a Él, a Sus leyes. Soy muchas veces de poca fe, incrédulo, egoísta, orgulloso, despreciador de los demás, envidioso, avaro, avaro, amante del dinero, carnívoro, complazco a mi carne pecaminosa en todas las formas posibles, ambicioso, impaciente, irritable, holgazán, no hago o hago muy pocas buenas obras, y luego, más por casualidad que por la libre disposición y atracción de mi corazón, no soy compasivo con los que sufren como miembros del cuerpo único de la Iglesia: en una palabra, el Señor no siempre reina en mí con pensamientos, sentimientos y obras de fe, esperanza y amor. 83. En la oración es necesaria una humildad intencionada, deliberada y extrema. Debemos recordar quién habla y qué dice, esto es especialmente necesario al leer el Padrenuestro: Padre Nuestro. La humildad destruye todas las maquinaciones del enemigo. Oh, cuánto orgullo secreto tenemos. Esto, decimos, lo sé; No lo necesito; no es para mí; esto es innecesario; No soy culpable de eso. - ¡Cuánta sabiduría! 84. Cuando leemos el Padrenuestro, debemos leerlo con especial, clara comprensión y animación; a saber: 1) comprender profundamente cada palabra y expresión; 2) desear con toda nuestra alma y con todo nuestro corazón lo que pedimos; 3) tener celo, celo, hacer lo que Dios quiere de nosotros en esta oración, y 4) realmente hacer lo que se requiere. 85. Adora a Dios en espíritu y en verdad. En verdad, por ejemplo, decís: Santificado sea tu nombre. ¿Realmente deseas que el nombre de Dios sea santificado por las buenas obras de las personas y las tuyas? Dices: Venga tu reino: ¿de verdad deseas la venida del reino de Dios? ¿Quieres ser una aldea del Espíritu de Dios, y no una aldea de pecado? ¿No prefieres vivir en pecados? Tú dices: hágase tu voluntad como en el cielo y en la tierra; ¿No estás buscando tu propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios? A ella le dices esto: Danos hoy el pan nuestro de cada día; - No digas otra cosa en tu corazón: No necesito pedirte esto; He sin pedirlo, así que dejen llorar a los pobres; o buscamos mucho con avidez y no nos contentamos con poco ni con lo que Dios nos ha dado, no damos gracias por lo que tenemos, pero debemos dar gracias; pedís a Dios en oración: y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; Pero no penséis: no soy Dios sabe qué clase de pecador; Parece que no vivo peor que los demás y no necesito pedir perdón por mis deudas o mis pecados; o cuando oras, tienes algún disgusto, enojo, y por lo tanto estás mintiendo descaradamente en oración a Dios; Dices: no nos dejes caer en la tentación, pero ¿no tropiezas tú mismo, no te precipitas sin tentación a toda clase de pecados? Tú dices: líbranos del maligno; ¿Pero no vives tú mismo en sociedad con el maligno, o con todo tipo de mal, cuyo líder es el diablo? - Ten cuidado de que tu lengua no esté reñida con tu corazón; no mientas, mira al Señor en tu oración. Ten esto siempre presente, tanto cuando leas el Padrenuestro como cuando leas otras oraciones; mira si tu corazón está de acuerdo con lo que dice tu lengua. VIII. Sobre la oración a la Madre de Dios. 86. Al empezar a orar a la Reina Theotokos, antes de orar, tened la firme confianza de que no la dejaréis sin recibir misericordia. Pensar así y tener confianza en Ella es digno y justo. Ella es la Madre misericordiosa del Verbo Dios todo misericordioso, y todos los siglos y todas las iglesias cristianas proclaman Sus misericordias, innumerablemente grandes e incontables; Ella es definitivamente un abismo de bondad y generosidad, como se dice de Ella en el canon de Odigitria (Canon 5 p. 1). Por lo tanto, acercarse a Ella en oración sin tanta confianza sería irrazonable y descarado, y la duda ofendería su bondad, así como se insulta la bondad de Dios cuando uno se acerca a Dios en oración y no espera recibir de Él lo que se le pide. ¿Cómo se apresuran a pedir misericordia a una persona alta y rica, cuya misericordia todos conocen, que ha demostrado su misericordia a través de numerosos experimentos? Generalmente con la más tranquila confianza y esperanza de obtener de él lo que quieren. Por eso no debemos dudar en la oración y no ser cobardes. 87. La Virgen María es la Señora misericordiosa de todos los hijos e hijas de los hombres, como Hija de Dios Padre, que es amor, Madre de Dios Verbo, nuestro amor, Esposa escogida del Espíritu Santo. Que es amor, unánime con el Padre y el Verbo. ¡Cómo no recurrir a tal Señora y no esperar de Ella todos los beneficios espirituales! 88. Orad, hermanos míos, a la Madre de Dios, cuando se levanta en vuestra casa una tormenta de hostilidad y malicia. Ella, todo bien y todopoderoso, puede pacificar cómoda y cómodamente los corazones humanos. La paz y el amor provienen de un solo Dios, como de su Fuente, y la Señora está en Dios, una con Dios y, como la Madre de Cristo - el Mundo, es celosa y ora por la paz del mundo entero, y especialmente de todos los cristianos. Ella entonces tiene una manía totalmente benevolente de ahuyentar de nosotros los espíritus de malicia en el cielo, estos vigilantes y celosos sembradores de malicia y enemistad entre las personas, y a todos los que fluyen con fe y amor hacia Su protección soberana, ella rápidamente, rápidamente les da paz y amor. Sed celosos de la conservación de la fe y del amor en vuestros corazones; si no te ocupas de esto tú mismo, entonces no serás digno de que la Madre de Dios interceda por ti ante Dios; Además, sed siempre celosos y reverentes adoradores de la Madre del Señor Todopoderoso; porque es digno de bendecir verdaderamente a Ella, Madre de Dios, siempre bendita e inmaculada, suprema de toda la creación, Intercesora del género humano. Procurad cultivar en vosotros un espíritu de humildad, porque Ella misma es humilde, como ningún otro mortal, y mira con amor sólo a los humildes. “Mira la humildad de su sierva”, le dice a Isabel, “... acerca de Dios su Salvador” (Lucas 1:48, 47). 89. De todas las obras salvadoras de Dios en el mundo, la Santa Iglesia es la que más glorifica el mayor milagro de la Encarnación de Dios y sus consecuencias salvadoras para el género humano: la Purísima y Santísima Madre de Dios: estas alabanzas a la Madre de Dios son iguales a la arena del mar, especialmente en los cánones de stichera, dogmáticos, akathistas. Y Ella es digna de esto, aunque todas estas alabanzas no sean suficientes, porque Ella fue digna de ser Madre de Dios, y a través de Ella Dios se unió a los hombres y los divinizó. Y debemos respirar este sacramento de la encarnación y ser afirmados por él. 90. ¿Por qué alabamos constantemente, según la voz y el entusiasmo de la Iglesia, a la Inmaculada Señora Theotokos con decenas de cantos y oraciones? Para dar gloria al menos parcialmente a Su grandeza, santidad, verdad, pureza asombrosa, humildad de amor a Dios y a nosotros, indigna, Su constante intercesión por nosotros; para conocer y recordar aquellos beneficios infinitamente grandes que el Señor derramó a través de Ella sobre el género humano. Porque por Ella hemos sido concedidos glorificar eternamente a la Santísima Trinidad vivificante, por Ella hemos sido vivificados y salvados por la Divinidad Trinitaria. La Madre de Dios es exaltada sobre los querubines y serafines y sobre toda criatura para tu salvación y exaltación, cristiano, que ella te salve y te cubra. 91. ¿¡Dónde en qué iglesias heterodoxas se entiende, exalta, glorifica e invoca el nombre de la Madre de Dios, como en nuestra Iglesia Ortodoxa todos los días!? Proclama este nombre en silencio y con diligencia... Porque a lo largo de los siglos hemos aprendido y nos hemos convencido de cuán poderosa y salvadora es Su oración para nosotros. ¡Cuántas veces ha salvado a nuestra Patria y a nuestras ciudades, a nuestra gente, a nuestras aldeas y a muchos individualmente, de todos los problemas y males! ¿Dónde diablos está el nombre de la Santísima Theotokos tan magnificado y exaltado en su herencia, tan digno como realmente es, excepto la Iglesia Ortodoxa? 92. Mientras Rusia sea ortodoxa y honre diligentemente a Dios y a la Madre de Dios, será poderosa e inquebrantable, porque desde el principio hasta ahora ha salido de todos los problemas, fortalecida y expandida por la intercesión y ayuda de la Madre de Dios en todas las guerras y calamidades. Y los príncipes, reyes, emperadores rusos y el ejército amante de Cristo siempre han honrado con celo a la Siempre Virgen y a María, la Santísima Madre de Dios, como al Querubín Más Honesto y al Serafín Más Glorioso sin comparación. 93. Gracias a la pronta Intercesora, nuestra Señora Theotokos, la Purísima y Santísima Virgen María, a través de la oración de nuestro corazón, salvándonos de las roeduras y opresiones del diablo. Mírala con los ojos de tu corazón en el Espíritu Santo, mira como si estuviera presente en tu mismo corazón y clama a Ella: ¡Pronta Intercesora, Señora Theotokos María, sálvame del enemigo instigador! E inmediatamente en un minuto Ella os salva según la fe de vuestro corazón, según vuestra confianza en Ella. Y así la opresión, el fuego y el pesado desaliento desaparecerán del “lado”. ¡Maravillosa es la salvación de la Señora! Y así se derrama en tu alma. Mírala únicamente con los ojos de tu corazón, confiando en Sus bondades y beneficios. “Tu fe te salvará” (Mateo 9:22). 94. Oh, si oyéramos y viéramos la oración por nosotros y por el mundo de la Santísima Virgen Madre de Dios, de los ángeles y de los santos, nos horrorizaríamos y avergonzaríamos de nuestra pereza y descuido en la oración, no sólo durante el día, sino también en medio de la noche, nos levantaríamos para orar y alabar la bondad del Señor, la paciencia de Dios, la grandeza de Dios, la sabiduría y el poder omnipotente de Dios. 95. Los santos cumplieron la palabra del Señor; El Señor cumple su palabra: ellos hicieron por Él, Él hizo por ellos. “Medid como corresponde”, dijo el Señor mismo, “y os será medido” (Mateo 7:2). Por eso el Señor cumple rápidamente las oraciones por nosotros los santos. 96. “Mi siervo Abraham orará... Mi siervo Job orará por vosotros... Moisés... Samuel... Elías” (Job 42:8; Gén. 20:7, 17; Jer. 15:1; 1 Reyes 18:36; Sal. 98:6). Las oraciones de los santos por nosotros agradan al Señor, como fieles siervos de Dios. 97. Los santos de Dios son grandes mercaderes, enriquecidos con todos los tesoros espirituales, con todas las virtudes: mansedumbre, humildad, dominio de sí, paciencia, rica fe, esperanza y amor. Por eso pedimos sus santas oraciones, como mendigos ricos, para que nos ayuden en nuestra pobreza espiritual, para que nos enseñen a orar y triunfar en las virtudes cristianas, para que ellos, como quienes tienen audacia ante Dios, oren por la remisión de nuestros pecados y nos protejan de otros nuevos. Acudimos a los comerciantes terrenales en sus tiendas para comprar sus productos: - ¿cómo no acudir a los comerciantes celestiales con oración ferviente, como en plata y oro? ¿Cómo no comprarles sus peticiones ante Dios por el perdón de los pecados y la concesión de diversas virtudes cristianas? Parece muy natural. 98. Invoca a los santos con fe sin vergüenza y amor sincero, si quieres que te escuchen y cumplan tu oración. Recuerde: lo similar busca lo similar. Los santos agradaron a Dios con fe y amor, y quieren lo mismo de vosotros. Combinad con la fe y el amor la reverencia que se les debe. 99. Los luteranos dicen: "¿Por qué pedimos las oraciones de los santos por nosotros mismos? Se las pedimos a Dios mismo", y se refutan: ¿por qué piden orar por ellos mismos? Oraríamos sin pastor si todos tuvieran el mismo acceso a Dios y no necesitaramos libros de oraciones consagrados. - ¡Qué ceguera! – Dicen: rezando a los santos, adoramos a los ídolos. ¡No es cierto! No honramos a ningún santo como a Dios, no rezamos a ningún santo como a Dios, sino que sólo pedimos sus oraciones por nosotros mismos; ¿Existe siquiera una sombra de idolatría? – Así como pedimos por nosotros al clero viviente y los libros de oraciones ante el Señor, para que oren por nosotros, así pedimos a los libros de oraciones celestiales, quienes, por su amor a Dios, tienen gran audacia ante Él; Además, muchísimos de ellos aquí en la tierra fueron libros de oraciones e intercesores ante Dios por la paz; allí, en el cielo, esta actividad suya sólo continúa, tiene grandes dimensiones y es especialmente fuerte, porque no es reprimida por la carne pesada e inerte. - Todos los santos, aunque hayan terminado su carrera terrenal, están vivos: “No hay Dios de muertos, sino Dios de vivos; porque para Él todos viven” (Lucas 20:38). 100. ¿Cómo nos escuchan los santos? Escuchan cómo uno está con nosotros en el Espíritu Santo - “para que también ellos sean uno en nosotros” (Juan 17:21), como miembros de la única Iglesia de Dios, encabezada por el único Cristo y animada por el único Espíritu de Dios. – Los santos nos ven y oyen en el Espíritu Santo así como nosotros vemos y oímos con nuestros ojos y oídos corporales a través de la luz y el aire; pero nuestra visión y oído físicos están lejos de ser perfectos en comparación con la visión y el oído espirituales: a larga distancia no vemos muchos objetos, no escuchamos muchos sonidos. La visión espiritual y el oído espiritual son perfectos: ni un solo movimiento del corazón, ni un solo pensamiento, ni una sola palabra, intención, deseo se les escapa, porque el Espíritu de Dios, en Quien los santos moran, nos ven y oyen, es todo perfecto, omnisciente, ve y oye todo, porque es omnipresente. 101. Los santos de Dios están cerca de los corazones creyentes y, como los amigos más sinceros y bondadosos, están dispuestos en el momento a ayudar a los fieles y piadosos que los invocan con fe y amor. Para los ayudantes terrenales, en su mayor parte, es necesario enviarlos y a veces esperar mucho tiempo para que vengan, pero para estos ayudantes espirituales no es necesario enviarlos y esperar mucho tiempo: la fe del que ora en un instante puede llevarlos a su corazón, así como aceptar por fe ayuda completa, es decir, espiritual. Lo que digo, lo digo por experiencia. Me refiero a la liberación frecuente de los dolores del corazón por la intercesión y la intercesión de los santos, especialmente por la intercesión de Nuestra Señora Theotokos. Quizás algunos dirán a esto que lo que está en juego aquí es una fe simple o una confianza firme y decisiva en la liberación del dolor, y no la intercesión de los santos ante Dios. No. ¿Cómo se puede ver esto? Porque si no invoco a los santos que conozco (sin distinguir a nadie) en oración sincera, si no los veo con los ojos de mi corazón, entonces no recibiré ninguna ayuda, por mucha confianza que tenga en ser salvo sin su ayuda. Me doy cuenta, siento claramente que recibo ayuda de parte de aquellos santos a quienes llamo para vivir la fe en ellos. Este asunto sucede como en el orden ordinario de las cosas terrenas. Primero veré a mis ayudantes con fe sincera. Luego, al verlo, les pregunto con el corazón, de manera invisible, pero claramente para mí mismo; luego, habiendo recibido ayuda invisible de forma completamente discreta, pero perceptible para el alma; Al mismo tiempo, recibo una fuerte convicción de que esta ayuda proviene precisamente de ellos, así como un enfermo curado por un médico está convencido de que recibió la curación precisamente del médico, y no de otro ni de sí mismo, sino precisamente del médico. Todo esto se hace de forma tan sencilla que sólo necesitas tus ojos para ver. 102. Si invocas a algún santo con dudas sobre su cercanía a ti y su escucha de ti, y tu corazón es golpeado por la opresión, quebrante o, mejor dicho, vence inmediatamente con la ayuda del Señor Jesucristo, el calumniador (diablo) que anida en tu corazón, invoca al santo con la más sincera confianza de que está cerca de ti en el Espíritu Santo y escucha tu oración: y ahora te sentirás tranquilo. La pesadez y la languidez del corazón en la oración provienen de la falta de sinceridad, del engaño y el engaño de nuestro corazón, así como en el habla ordinaria con las personas nos sentimos internamente incómodos cuando les hablamos no desde el corazón, sin sinceridad ni sinceridad. “Eres cruel contra los aguijones del enemigo” (Hechos 26:14). Sed siempre y en todo lugar sinceros de corazón y siempre tendréis paz en vuestro corazón, pero especialmente sed sinceros en la conversación con Dios y con los santos: porque el Espíritu es verdad (Juan 14:6). 103. Debería alegrarme porque muy a menudo tengo que llevar en mi mente y en mi corazón y pronunciar con mis labios el nombre de Dios, el nombre de la Señora Theotokos, los Santos Ángeles y los Santos Santos de Dios, tanto por su nombre durante todo el año, como por nombres especiales, mencionados diariamente en las oraciones de la iglesia o en las oraciones para bendecir el agua. Porque recordado con sinceridad, de corazón, el nombre de Dios nos santifica, nos reaviva y nos consuela, como lo hace el nombre de la Madre de Dios, todopoderosa Intercesora; y los santos, nuestros intercesores ante Dios, ruegan por nosotros cuando los invocamos en oración, y nos iluminan con sus virtudes de muchas maneras diferentes. Es bueno tener una alianza con Dios y los celestiales. 104. Si nosotros, pecadores, oramos e imploramos al Señor por nosotros y por los demás; Si, mientras viven en la tierra, los santos oran por los demás y le piden a Dios lo que necesitan, mucho más cuando los santos pasan a la eternidad y se encuentran cara a cara con Dios. En virtud del gran sacrificio intercesor del Hijo de Dios, tienen poder las intercesiones por la gracia del Señor Jesucristo y las oraciones de los santos, especialmente de Su Purísima Madre. – Esta es una recompensa del Señor por los méritos de los santos. 105. Notable - hoy dudé - por supuesto, porque el maligno instigó - sobre un giro en una oración, a saber: Sólo Él tiene el poder de perdonar los pecados a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos los santos (3 oraciones por una esposa nacida el 1er día), y me avergoncé de mi sabiduría: el enemigo me derrotó, me detuvo, me molestó en la oración pública. ¿Qué había de malo en mi pensamiento? – Pensé: ¡cómo! ¿Tiene Dios el poder de perdonar los pecados a través de las oraciones de Su Purísima Madre y de los santos, y no Él mismo de forma independiente? – Y sin las oraciones de los demás tiene poder, claro, uno tiene poder; pero para honrar las altas virtudes de los santos, especialmente de Su Purísima Madre, que son Sus amigos, que Le agradaron hasta el último de sus fuerzas en la vida terrena. “Él acepta sus intercesiones orantes por nosotros, los indignos, por nosotros que muchas veces debemos tapar nuestros labios a causa de nuestras grandes y frecuentes caídas en el pecado.- Acordaos de Moisés, que intercedió por el pueblo judío e intercedió por su vida ante el Señor irritado. ¿Quién no dirá que incluso sin Moisés Dios podría haber perdonado a su pueblo - concediéndoles la continuación de su existencia - pero entonces el Señor habría sido, por así decirlo, injusto, dándoles vida, indigna de la vida, mientras Él mismo determinaba matarlos; y cuando Moisés comenzó a interceder, un hombre justo, manso y humilde, entonces los ojos del Dios justo se posaron en el justo, en su amor a Dios y a su pueblo, y por sus méritos, el Señor tuvo misericordia de los indignos, y por los justos, de los injustos. – Así que ahora, por la oración de su Purísima Madre, tiene misericordia de nosotros, que de por sí, por grandes y frecuentes pecados e iniquidades, no serían dignos de su misericordia. “Si Moisés y Samuel se presentan delante de mí, mi alma no vendrá a este pueblo” (Jer. 15:1), le dice el Señor a Jeremías acerca de los judíos. De esto se desprende claramente que el Señor acepta la intercesión de los santos por las personas desagradables cuando los pecados de estas últimas no exceden la medida de la paciencia de Dios. 106. Por nuestra propia experiencia de vivir la oración del corazón podemos saber que los santos son aceptados en la más estrecha comunión con Dios. Y por nuestra propia experiencia sabemos que en la comunicación con Dios a través de la oración y la fe, nuestra mente se ilumina inusualmente y adquiere las dimensiones de acción más amplias: en este momento ve lo que no ve en su estado ordinario. De esto se deduce que los santos, estando en comunión con Dios y, además, puros, desprendidos del cuerpo, tienen las mentes más brillantes y previsoras, escuchan nuestras más sinceras oraciones y, si agradan a Dios y nos son útiles, ¡ciertamente las cumplirán! 107. ¡San Padre Nicolás, ruega a Dios por nosotros! ¿Sobre qué base pedimos a los santos que oren por nosotros? ¿Realmente oran por nosotros? ¿Su oración es eficaz para nosotros? Dios mismo expresó directamente Su voluntad a algunas personas que no tenían cercanía con Él, por ejemplo: Abimelec, que tomó a la esposa de Abraham, le ordenó que le pidiera a Abraham que orara por él; Job oró, según una clara revelación de la voluntad de Dios, por sus amigos; Moisés, Samuel, Elías y todos los profetas oraron; El Señor mismo, según Su naturaleza humana, oró al Padre Celestial por Pedro y todos los discípulos. Los santos merecen ser intercesores por nosotros ante Dios según sus virtudes, según sus méritos, como sus santos. Si en la tierra la justicia exige que una persona famosa y cercana a Dios ore por los demás (por ejemplo, un sacerdote por las personas), ¿por qué no en el cielo? Todos los santos están vivos con Dios y para nosotros: viendo nuestras necesidades en Dios, se compadecen de nosotros y están dispuestos, a través de nuestras oraciones, a ayudarnos. ¿Por qué, según nuestras oraciones y no de otra manera? Para confirmarnos en la fe y en la hazaña de la oración. Es más: ¿por qué los vivos quieren que otros que necesitan su ayuda se la pidan? 108. Cuando invocamos a los santos en oración, pronunciar su nombre desde el corazón significa acercarlos a nuestro corazón. Entonces, sin duda, pide oraciones e intercesión por ti mismo; y te escucharán, y tu oración será presentada a la Señora, pronto, en un instante, como si Él estuviera en todas partes y lo supiera todo. 109. El nombre de los santos, de los sonidos articulados, significa, por así decirlo, la carne de un santo o de un santo... En forma pequeña, en nuestras bocas, por así decirlo, se reflejan los seres del mundo alto y bajo: - y todo esto por la fe, por el Espíritu Santo, que es el único - existente en todas partes y cumpliendo todo. 110. Al llamar o glorificar a los santos santos de Dios, debemos llamarlos o glorificarlos con todo nuestro corazón, con el fervor de nuestra alma; para así acercarlos a nosotros mismos, acercarnos a ellos y, si es posible, llegar a ser como ellos: porque entonces están con nosotros y para nosotros cuando los llamamos o glorificamos con un corazón puro y ofrecemos nuestras oraciones a Dios. 111. ¡Señor! Te traemos a los santos en oración por nosotros, este incienso espiritual, esta mirra de Tus aromas. Acepta sus oraciones fragantes de amor y pureza por nosotros y líbranos del hedor del pecado, porque nuestros corazones son inmundos y nuestros labios son inmundos, y somos indignos de la más dulce conversación contigo. Todo en nosotros es terrenal y corruptible, desagradable, malo, pero ellos, Tus santos, son la mirra purísima, especialmente Tu Purísima Madre. Tu cámara animada y luminosa, la más pura de los señoríos solares, la más fragante que todos los aromas, porque el cielo y la tierra están llenos de la fragancia de su santidad, de sus divinas virtudes. 112. Os preguntáis cómo nos escuchan los santos del cielo cuando les rezamos. ¿Y cómo los rayos del sol del cielo se inclinan ante nosotros y brillan en todas partes, en toda la tierra? Los santos son los mismos en el mundo espiritual que los rayos del sol en el mundo material. Dios es el Sol eterno y vivificante, y los santos son los rayos del Sol inteligente. Así como los ojos del Señor miran constantemente a la tierra y a los terrenales, así los ojos de los santos no pueden dejar de volverse hacia donde la mirada providencial del Señor se dirige a las criaturas y donde está su tesoro (sus cuerpos, sus obras, sus lugares sagrados, sus rostros dedicados a ellas). “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21). Sabes cómo el corazón ve rápido, lejano y claro (especialmente los objetos del mundo espiritual); Note esto en todo conocimiento, especialmente en el conocimiento espiritual, donde mucho se aprende sólo por la fe (la visión del corazón). El corazón es el ojo del ser humano; cuanto más puro es, más rápido, más lejos y más claro ve. Pero entre los santos de Dios, este ojo espiritual, incluso durante su vida, fue llevado a la pureza posible para una persona, y después de su muerte, cuando se unieron a Dios, - por la gracia de Dios - se volvió aún más brillante y más extenso dentro de los límites de su visión. Por eso los santos ven muy claro y a lo largo y ancho, ven nuestras necesidades espirituales; ven y oyen a todos los que los llaman desde el fondo de su corazón, es decir, aquellos cuyos ojos inteligentes se dirigen directamente hacia ellos y no se oscurecen ni eclipsan durante la aspiración por la duda y la falta de fe, cuando los ojos del corazón de los orantes coinciden, por así decirlo, con los ojos de los llamados. Hay una visión misteriosa aquí. Una persona experimentada comprende lo que se dice. Por tanto, ¡qué fácil es tener comunicación con los santos! Sólo necesitas aclarar la visión de tu corazón, dirigirlo firmemente hacia un santo conocido, pedir lo que necesitas y sucederá. ¡Y qué dice el Señor de la visión! Él es todo vista, todo luz, todo conocimiento. Él siempre llena el cielo y la tierra y ve todo en cada lugar. “En todo lugar los ojos del Señor vigilan a los malos y a los buenos” (Proverbios 15:3). 113. Orad por el perdón de los pecados ajenos de la misma manera que oráis por el perdón de los vuestros propios, cuando ellos, golpeando vuestra alma con dolor y opresión, os impulsan con dolor, contrición de corazón y con lágrimas a implorar a Dios misericordia; Orad igualmente por la salvación de los demás como por la vuestra propia. Si logras esto y lo conviertes en una habilidad, recibirás del Señor abundancia de dones espirituales, los dones del Espíritu Santo. Que ama un alma que se compadece de la salvación de los demás, porque Él mismo, el Espíritu Santo, quiere de todas las formas posibles salvarnos a todos, siempre que no le resistamos y no endurezcamos nuestro corazón. “El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26). 114. Si quieres corregir los defectos de alguien, no pienses en corregirlo por tus propios medios: nosotros mismos estropeamos más el asunto con nuestras propias pasiones, por ejemplo, el orgullo y la irritabilidad que de allí provienen: sino “entristece al Señor” (Sal. 54,23) y ora a Aquel que prueba nuestros “corazones y vientres” (Sal. 7,10), con todo el corazón, para que Él mismo ilumine la mente y el corazón de un persona; Si Él ve que tu oración respira amor y proviene de todo el corazón, entonces ciertamente cumplirá el deseo de tu corazón y pronto dirás, habiendo visto un cambio en aquel por quien estás orando: “Esta es la traición de la diestra del Altísimo”. (Sal. 76:11). 115. Cuando veas que alguien, por la violencia del diablo, está ocupado de todo corazón con algún objeto terrenal vacío (idee fixe), se aflige mucho por él, habla constantemente de él y por eso te causa enojo, no te irrites por esto, pero, sabiendo firmemente que esta enfermedad del espíritu es del enemigo, sé manso y tranquilo con el enfermo, inmediatamente con fe tranquila e imperturbable acude a Dios en oración y lee Troparion a la Imagen no. hecho por manos: Adoramos tu purísima imagen, oh Bueno, pidiendo perdón de nuestros pecados, oh Cristo Dios nuestro: por tu voluntad quisiste ascender en carne a la cruz, para librar lo que había creado de la obra del enemigo. Por eso clamamos a Ti con gratitud: Tú has colmado de alegría a todos, Salvador nuestro, que viniste a salvar al mundo. 116. Cuando veas carencias y pasiones en tu prójimo, ora por él; Ora por todos, incluso por tu enemigo. Si ves a un hermano orgulloso y obstinado hablando con orgullo a ti o a los demás, ora por él, para que Dios ilumine su mente y caliente su corazón con el fuego de su gracia, di: ¡Señor, enseña a tu siervo, que ha caído en la soberbia del diablo, la mansedumbre y la humildad, y quita de su corazón las tinieblas y el peso del orgullo satánico! - Si ves a uno malo, ora: ¡Señor, haz el bien a este Tu siervo por Tu gracia! - Si es amante del dinero y codicioso, dile: ¡Nuestro tesoro es incorruptible y nuestra riqueza es inagotable! Concede a este siervo tuyo, creado a tu imagen y semejanza, conocer la adulación de las riquezas y cómo todas las cosas terrenas son vanidad, sombra y sueño. ¡Los días de cada hombre son como la hierba, o como una araña, y como Tú solo son nuestra riqueza, paz y alegría! - Cuando veas a una persona envidiosa, ora: Señor, ilumina la mente y el corazón de este Tu siervo al conocimiento de Tus grandes, innumerables e inescrutables dones; han recibido de Tus innumerables bondades, porque en la ceguera de su pasión se han olvidado de Ti y de Tus ricos dones, y están empobrecidos para ser imputados a ellos mismos, ricos en Tus bendiciones, y por eso miran con encanto los bienes de sus siervos. Tu imagen, oh Bendición inefable, dañas a todos, en todos los sentidos, contra su poder y según la intención de tu voluntad. Quita, oh Maestro todomisericordioso, el velo del diablo de la vista del corazón de tu siervo y concédele contrición sincera y lágrimas de arrepentimiento y gratitud, para que el enemigo no se regocije por él, apresado vivo de él en su voluntad, ¡y no lo arranque de tu mano! - Cuando veas a un ebrio, di con el corazón: Señor, mira con misericordia a tu siervo, seducido por la adulación del vientre y la alegría carnal, concédele conocer la dulzura de la abstinencia y del ayuno y los frutos del espíritu que de él brotan. Cuando veas a alguien que se apasiona por la comida y pone en ella su dicha, di: ¡Señor, nuestro alimento más dulce, que nunca perece, sino que permanece en vida eterna! ¡Limpia a tu siervo de la inmundicia de la glotonería, todo lo hecho carne y ajeno a tu Espíritu, y concédele conocer la dulzura de tu alimento espiritual vivificante, que es tu carne y tu sangre y tu palabra santa, viva y eficaz! - Así, o de manera similar, orad por todos los que pecan y no oséis despreciar a nadie por su pecado ni vengarse de él, porque esto sólo aumentaría las úlceras de los que pecan - corregir con consejos, amenazas y castigos que sirvieran como medio para detener o mantener el mal dentro de los límites de la moderación. 117. Gloria a la Trinidad Santísima, consustancial y vivificante. Cuando el diablo me pellizca el costado con disgusto, odio al prójimo por algo mundano, carnal, y me resulta duro y doloroso, me levanto y levanto los ojos de mi corazón a la Trinidad y digo: Padre Hijo, Alma Santísima, ten piedad de mí, y yo mismo miro el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, como la esencia misma de la Santísima Trinidad, esencialmente presente en todas partes, incluso en la palabra uno, - mira: inmediata y fácilmente el enemigo se convertirá y huirá. lejos del Nombre todopoderoso y siempre adorado, como el humo desaparecerá. Gloria a Ti, Trinidad santa y consustancial, vivificante e indivisible (Voz al inicio de Maitines). ¡Santísima Trinidad! Enséñame a despreciar todo lo terrenal, enséñame a poner la paz, la alegría y la bienaventuranza sólo en ti. Y para no enorgullecerme, por la atención misericordiosa de la Santísima Trinidad hacia mí y la salvación que Ella me da, déjame recordar que Ella escucha con gracia a cada gusano, a cada polluelo. Recuerdo también que algunos cristianos, que han creado muchos poderes en nombre de Dios, un día escucharán del Señor las palabras: “apartaos de mí... no os conocemos” (Mateo 7:23, 25:12), por su vida no evangélica. ¡Santísima Trinidad! ¡Guárdame del orgullo y enséñame la humildad! Tú me escucharás amable y rápidamente y me salvarás; Puedo enorgullecerme de la misericordia, convertir Tu infinita bondad y misericordia en una excusa para la autoelogio, supuestamente yo mismo era digno de tanta atención por haber hecho algún bien. Cúbreme, Trinidad misericordiosa, Padre, Hijo y Alma Santa, con amparo para Tu ala de todo pecado. 118. Cuando oréis por el descanso del alma del difunto, esforzaos en orar por él con toda vuestra alma, recordando que éste es vuestro deber esencial, y no sólo el del sacerdote y el clérigo. Imagínese cómo el difunto necesita la paz y cómo necesita la oración de los vivos por él, siendo miembro del único cuerpo de la Iglesia; cómo los demonios disputan su alma con los ángeles y cómo ella tiembla, sin saber qué destino le aguardará para siempre. Una oración de fe y amor por el difunto significa mucho ante el Señor. Imagínense también cuán necesaria es para ustedes la paz cuando están cautivos por las Cataratas, y cómo luego oran fervientemente, con qué sinceridad, fervor y fuerza oran al Señor y a la Purísima Madre de Dios, y cómo se regocijan y triunfan cuando, después de ferviente oración, reciben la liberación de los pecados y la tranquilidad. Aplique esto al alma del difunto: su alma también necesita oración, ahora la suya, porque ella misma no puede orar fructíferamente; y su alma necesita paz, que podéis pedir para ella con cálida oración, con caridad en favor de su alma y, especialmente, ofreciendo por ella un sacrificio incruento. 119. Orad por los difuntos como si tu alma estuviera en el infierno, en llamas, y tú mismo estuvieras atormentado; Siente su tormento en tu corazón y reza fervientemente por su descanso en un lugar más luminoso y verde, en un lugar fresco. 120. Orad al Señor por el reposo de vuestros antepasados, padres y hermanos difuntos, cada día por la mañana y por la tarde, que la memoria mortal viva en vosotros y que la esperanza de una vida futura después de la muerte no se desvanezca en vosotros, que vuestro espíritu sea humillado cada día por el pensamiento de vuestra vida fugaz. 121. Si pecas en algo delante de Dios, y pecamos mucho cada día, habla inmediatamente en tu corazón, con fe en el Señor, que escucha el clamor de tu corazón, con humilde conciencia y sentimiento de tus pecados, el salmo Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y lee todo el salmo de corazón; Si no funcionó una vez, prueba con otro truco, simplemente léelo con más atención, con más sensibilidad, y entonces la salvación y la paz brillarán inmediatamente del Señor en tu alma. Por eso lamentaos siempre: éste es un remedio seguro y probado contra los pecados. Si no obtienes alivio, échate la culpa; significa que oraste sin contrición, sin humildad de corazón, sin un firme deseo de recibir de Dios el perdón de los pecados; Significa que el pecado te ha herido levemente. 122. A veces una persona ora, aparentemente con fervor, pero su oración no le produce frutos de paz y alegría de corazón en el Espíritu Santo. ¿Por qué? Porque, orando según las oraciones preparadas, no se arrepintió sinceramente de los pecados que cometió ese día, con los que profanó su corazón, esta iglesia de Cristo, y con los que enojó al Señor. Pero él los recuerda y se arrepiente, condenándose a sí mismo imparcialmente con toda sinceridad - e inmediatamente “la paz... que sobrepasa todo entendimiento” se establecerá en el corazón (Fil. 4:7). En las oraciones de la iglesia hay una lista de los pecados, pero no de todos, y muchas veces no se mencionan aquellos con los que nos hemos comprometido: ciertamente debemos enumerarlos nosotros mismos en la oración con una clara conciencia de su importancia, con un sentimiento de humildad y sincera contrición. Por eso en las oraciones de la tarde se dice al enumerar los pecados: o esto o aquello hizo algo malo, es decir, queda a nuestra voluntad mencionar ciertos pecados. 123. El arrepentimiento debe ser sincero y enteramente libre, y en ningún caso forzado por el tiempo y la costumbre ni por el confesor. De lo contrario, no habrá arrepentimiento. “Arrepiéntete”, se dice, “porque el Reino de los Cielos se acerca” (Mateo 4:17), acércate, es decir, ha venido por sí solo, no necesitas buscarlo por mucho tiempo, te busca a ti, a tu libre disposición, es decir: arrepiéntete con sincera contrición. “Soy bautizado... (dicho de los bautizados por Juan), confesando sus pecados” (Mateo 3:6), es decir: ellos mismos confesaron sus pecados. Y dado que nuestra oración es principalmente arrepentimiento y petición de perdón de los pecados, entonces debe ser siempre sincera y completamente libre, y no involuntaria, forzada por el hábito y la costumbre. Lo mismo debe ser la oración cuando es acción de gracias y alabanza. abundancia... los corazones y las bocas hablan” (Mateo 12:34). La doxología presupone el deleite de la sorpresa en una persona que contempla las obras de la infinita bondad, sabiduría y omnipotencia de Dios en el mundo moral y material y, por lo tanto, naturalmente también debería ser una cuestión completamente libre y razonable. En general, la oración debe ser una efusión libre y completamente consciente del alma de una persona ante Dios. Derramo mi alma delante del Señor (Oración de Ana, Mat. de Samuel). 124. Durante la oración, debes arrepentirte sinceramente de tus pecados y arrepentirte sinceramente: enumerar los pecados indicados en tus oraciones, decirlos, sentirlos en tu corazón como si fueran tuyos. – También necesitas un deseo ardiente de no cometer los mismos pecados en el futuro. XIII. Sobre vencer la carne en la oración 125. ¿Por qué es necesaria la oración prolongada? Para calentar nuestros corazones fríos, endurecidos por el ajetreo prolongado, durante la duración de la oración ferviente. Porque es extraño pensar, y mucho menos exigir, que un corazón desgastado por el ajetreo de la vida pronto pueda ser imbuido del calor de la fe y del amor a Dios durante la oración. No, esto requiere trabajo y trabajo, tiempo y tiempo. “El reino de los cielos es tomado por la fuerza, y los que usan la fuerza lo quitan” (Mateo 11:12). El reino de Dios no llega pronto al corazón cuando la gente huye de él con tanta diligencia. El mismo Señor expresa su voluntad de que no oremos brevemente cuando presenta como ejemplo a una viuda que fue por mucho tiempo al juez y lo molestó con sus peticiones (Lucas 18:2-6). El Señor, nuestro Padre celestial, sabe antes de que pidamos lo que exigimos (Mateo 6:8), lo que necesitamos, pero no lo conocemos como deberíamos, somos muy devotos de las vanidades del mundo, y no del Padre Celestial; Aquí Él, en su sabiduría y misericordia, convierte nuestras necesidades en un pretexto para volvernos a Él. Volveos, hijos Míos descarriados, también ahora a Mí, vuestro Padre, con todo vuestro corazón, si antes estabais lejos de Mí, también ahora, con fe y amor, calientad hacia Mí vuestros corazones, que antes estaban fríos. 126. No agrades a la carne perezosa en la oración, no te apresures: la carne, aburrida y agobiada por el trabajo santo, se apresura lo antes posible hacia el final para calmarse o ocuparse de asuntos carnales y mundanos. 127. Cuando ores, por regla general, especialmente según un libro, no te apresures de palabra en palabra, sin sentir su verdad, sin ponerla en tu corazón, sino hazlo y hazte difícil constantemente sentir en tu corazón la verdad de lo que estás diciendo; tu corazón se resistirá a esto, a veces con pereza y una insensibilidad petrificada ante lo que lees, a veces con duda e incredulidad, con una especie de fuego interior y estrechez, a veces con distracción y desviación hacia algunos objetos y preocupaciones terrenales, a veces con el recuerdo de un insulto de tu prójimo y un sentimiento de venganza y odio hacia él, a veces con la idea de los placeres del mundo o la idea del placer de leer novelas y libros seculares en general. No seas egoísta, conquista tu corazón, entrégaselo a Dios como sacrificio favorable: “dame, hijo, tu corazón” (Proverbios 23:26), y tu oración se aproximará a unirte con Dios y con todo el cielo, y serás lleno del Espíritu y de sus frutos: justicia, paz y gozo, amor, mansedumbre, paciencia, ternura de corazón. ¿Quieres terminar pronto tu regla de oración para dar descanso a tu cuerpo cansado? Ora de todo corazón y caerás en un sueño tranquilo, saludable y tranquilo. No te apresures a orar de alguna manera: con media hora de oración obtendrás tres horas enteras del sueño más saludable. ¿Tienes prisa por ir a trabajar o ir a trabajar? Levántese temprano, no se despierte y ore fervientemente; obtendrá paz, energía y éxito en sus asuntos durante todo el día. ¿Su corazón anhela la vanidad de la vida? Rómpelo; que su tesoro no sea la vanidad terrenal, sino Dios: enseña tu corazón a adherirse más mediante la oración a Dios, y no a la vanidad del mundo, para que no seas avergonzado en los días de tu enfermedad y en la hora de tu muerte, como rico en las vanidades del mundo y pobre en fe, esperanza y amor, si no oras así. 128. No creáis a vuestra carne, que os amenaza con el fracaso durante la oración: miente. Si comienzas a orar, verás que la carne se convertirá en tu esclava obediente. La oración también la revivirá. Recuerda siempre que la carne es engañosa. 129. Las personas que rezan poco tienen el corazón débil; y así, cuando quieren orar, su corazón se relaja y relajan sus manos, cuerpo y pensamientos, y les resulta difícil orar. Debemos superarnos a nosotros mismos: intentar orar con todo el corazón, porque es bueno y fácil orar con todo el corazón. 130. No os dejéis vencer por la carne y el enemigo que actúa a través de ella durante la oración; – “no engañes con tu lengua, sino di la verdad en tu corazón” (Sal. 14:3,2); Siente tú mismo tus pensamientos y pensamientos, como dices en oración, y no para que haya miel en tu lengua y hielo en tu corazón; Una vez que el enemigo gane, tendrás que defenderte, tu libertad de él, como un pedazo de tierra conquistado por el enemigo, y tu corazón se alejará del Señor. No descuides nada en tu vida espiritual, no consideres nada pequeño, no digno de gran atención: a través de los pequeños pecados el diablo conduce a los grandes. Lo principal: trata de ser siempre sincero en tu corazón. Cuando sea difícil luchar contra la carne, entonces muestra tu fuerza, entonces no te debilites en la lucha, como buen guerrero de Cristo. 131. La bienaventuranza carnal, la insensibilidad petrificada hacia todo lo espiritual, lo sagrado, es la estrechez del enemigo, aunque el hombre carnal no la considere estrechez, porque hace bien en ello; pero los que quieren vivir espiritualmente la consideran estrecha, porque no permite que Dios llegue a nuestro corazón, no permite que la gracia de Dios se derrame en el corazón, reviviendo e iluminando nuestra alma, hace que nuestra alma esté estéril con obras de fe, esperanza y amor. Te vuelves una especie de carnal, sin espíritu. ¡Oh, cuántas persecuciones diferentes hay! Cómo te afliges de corazón por esta insensibilidad petrificada, cómo clamas ante el Señor: pasará; y el corazón se calentará y suavizará, y se volverá capaz de contemplación espiritual y sentimientos santos. 132. No os ahorréis la oración de corazón incluso cuando hayáis pasado todo el día de parto. No me importó en absoluto la Santa oración, cuéntale todo al Señor desde tu corazón, mira que es obra de Dios. Cogí el remolcador, no digas que no es fuerte; “y habiendo puesto tu mano sobre tu frente, no mires atrás” (Lucas 9:62). Si oras descuidadamente, no con todo tu corazón, no te dormirás (si oras de noche) hasta que pagues tu pecado ante Dios. Esto no les sucede a todos, pero sí a quienes lo han perfeccionado. Tengan cuidado de no poner su carne por encima de Dios, sino descuiden el descanso corporal para Él. Cualquier regla de oración que te hayas propuesto cumplir (si es una regla de oración larga, entonces cumple bien toda la regla; si es corta también), cumplela con toda conciencia, y no cumplas la obra de Dios con el corazón dividido, de modo que una mitad pertenezca a Dios y la otra a tu carne. El celo del Señor Dios no tolerará vuestra maldad, vuestra autocompasión. Él os entregará al diablo, y el diablo no dará descanso a vuestro corazón por descuidar a Aquel que es la verdadera paz de vuestro corazón y que siempre hará esto para vuestro propio beneficio, para mantener vuestro corazón cerca de Dios, porque toda oración insincera aleja el corazón de Dios y lo arma hacia el hombre mismo, y por el contrario, toda oración sincera acerca el corazón humano a Dios y lo acerca a Dios. Entonces, cree en la palabra: si te apresuras en orar por la paz corporal, para poder descansar más rápido, perderás la paz tanto física como mental. ¡Oh! ¿Con qué trabajo, sudor y lágrimas es posible acercar nuestro corazón a Dios; ¿Y realmente volveremos a hacer de nuestra muy (descuidada) oración un medio para alejarnos de Dios, y no estará Dios celoso por esto? Después de todo, Él se compadece de nosotros y de nuestros trabajos anteriores, y quiere obligarnos a volver a Él con todo nuestro corazón. Él quiere que siempre le pertenezcamos. 133. Tanto después de una comunión indigna como después de una oración fría e indigna, el alma se siente igualmente mal. Esto significa que el Señor no entra en nuestro corazón, ofendido por nuestra sincera incredulidad y frialdad, y permite que los espíritus malignos anidan en nuestro corazón para hacernos sentir la diferencia entre nuestro yugo y el de ellos. XIV. Sobre la oscuridad y las maquinaciones del enemigo en la oración. 134. Durante la oración hay a veces momentos de oscuridad mortal y de opresión del corazón; surgiendo de la incredulidad del corazón (la incredulidad es oscuridad), no seas pusilánime en estos momentos, pero recuerda que si la luz divina en ti es cortada, entonces siempre brilla en todo su esplendor y grandeza en Dios en la Iglesia de Dios, celestial y terrenal, y en el mundo material, en el que son visibles Su “poder y Divinidad siempre esenciales” (Rom. 1:20). No penséis que la verdad ha desmayado: nunca desmayará, porque la verdad es Dios mismo, y todo lo que en Él existe tiene su base y causa. Sólo vuestro corazón débil, pecador, oscuro, desfallece en la verdad, que no siempre puede soportar la tensión de su luz y no siempre es capaz de acomodarse a su pureza, sólo cuando está purificado o limpiado del pecado, como primera causa de las tinieblas espirituales. La prueba más cercana de esto viene de ti mismo. Cuando la luz de la fe o la verdad de Dios vive en tu corazón, entonces éste está tranquilo, firme, fuerte, vivo; y cuando se detiene, entonces está inquieto, débil, como una caña sacudida por el viento, sin vida. No prestes atención a esta oscuridad satánica. Aléjalo de tu corazón con el estandarte de la cruz vivificante. 135. Hay en la vida de los cristianos piadosos horas de abandono de Dios, horas de oscuridad del diablo, y entonces una persona desde lo más profundo de su corazón clama a Dios: ¿por qué me has echado de tu presencia, oh Luz que nunca se aleja? Por ahora las tinieblas extrañas del maldito y malvado Satanás me han cubierto a mí, a toda mi alma; es duro para el alma estar en sus dolorosas tinieblas, que presienten los tormentos de un infierno lúgubre; Conviérteme, Salvador, a la luz de tus mandamientos y corrige mi camino espiritual, te lo ruego fervientemente. 136. Cuando, durante la oración, el abatimiento y la melancolía se apoderen de vuestro corazón, sabed que proviene del diablo, que intenta por todos los medios impediros en la oración. Sed fuertes, cobrad valor y, con la memoria de Dios, alejad las sensaciones asesinas. Nota: si no en los pensamientos, entonces en el corazón el enemigo a menudo fortalece, blasfema el nombre del Dios Todopoderoso. ¿Qué es una blasfemia sincera contra Dios? La duda, la incredulidad, el desaliento, la impaciencia ante los castigos de Dios y las quejas son todas pasiones. Al no creer en la verdad y la bondad de Dios, el enemigo arroja blasfemia contra la verdad, la bondad y la omnipotencia de Dios; el desaliento también blasfema Su bondad; en general, un estallido de pasiones humanas blasfema la buena Providencia y la verdad de Dios. 137. Aquí estás orando, tu oración se está cumpliendo con éxito, tienes la evidencia interior de que el Señor la escucha y se complace en ella; tienes tranquilidad, tu corazón es ligero y dulce; pero al final de tu oración, debido a la más mínima relajación de tu corazón y de tus pensamientos, se arroja a tu corazón una especie de carga pesada, un fuego que relaja tu corazón, y sientes al mismo tiempo la extrema pesadez de la oración y la aversión hacia ella en lugar de la anterior ligereza y disposición hacia ella. No desesperes, amigo, estas son las maquinaciones del enemigo, a quien le encanta reírse de nosotros, especialmente al final de nuestras actividades piadosas, para que caigamos en el desaliento y consideremos perdidos todos nuestros trabajos anteriores en la santa causa. Aprenda de esto de antemano a no apagar su Espíritu ni siquiera por un minuto durante la continuación de la oración: orar en espíritu y en verdad sin cesar y no halagar al Señor en oración con una sola palabra, es decir, no pronunciar una sola palabra fingida, hipócritamente, que toda su oración sea una expresión de la verdad, una trompeta del Espíritu Santo, y ni una sola palabra sirve a la mentira del enemigo, no será el órgano del diablo. Y para quitar de tu alma la carga del enemigo y apagar su fuego, ora de todo corazón al Señor, confesándole de corazón tu culpa - hipocresía al decir una oración - y recibirás alivio y paz. Tómate tu tiempo, di y haz todo en paz. ¡Lo lograrás! El enemigo se apresura y confunde, porque una vaga prisa no sirve de nada. 138. Para purificar y encender nuestra oración, el Señor permite que el diablo encienda dolorosamente nuestras entrañas, para que nosotros, sintiendo dentro de nosotros un fuego extraño y sufriendo por él, tratemos de traer a nuestro corazón, mediante la oración humilde, el fuego de Dios, el fuego del Espíritu Santo, que aviva nuestro corazón. 139. Durante tus oraciones en casa y en público contra la maldad del diablo y la dispersión de los pensamientos, recuerda la sencillez de la verdad y dite: simplemente, es decir, creo en todo lo que pido en la sencillez de mi corazón, y todo lo pido con sencillez, pero la tuya, mi enemiga, la maldad, tus blasfemias, abominaciones, sueños, lo rechazo. – Principio y fundamento y fuente de todo tu pensamiento, de tu palabra y de tu actividad, sea la humildad, la conciencia de tu insignificancia y la plenitud de lo Divino, que todo lo creó y lo llena y “lo hace todo en todos” (1 Cor. 12,6). Quien está infectado de orgullo tiende a mostrar desprecio por todo, incluso por los objetos santos y divinos: el orgullo destruye mentalmente o contamina todo buen pensamiento, palabra, obra, toda creación de Dios. Este es el aliento mortal de Satanás. 140. Cuando, durante la lectura de los cánones y akathistas al Salvador y a la Madre de Dios y el canon al ángel de la guarda y al leer las oraciones, el diablo susurrará en el corazón: mentira, mentira, estira, estira y roba del corazón el poder (verdad) de las palabras de la oración, entonces sé “como si fueras sordo y no oyes, eres un alborotador y un tonto” (Sal. 37:14; 1 Cor. 3, 18) ni por un momento estar de acuerdo con el corazón con las mentiras del enemigo y no filosofar con su falsa sabiduría, y creer firmemente en la verdad de toda la plenitud de las oraciones e himnos de la iglesia; sabiendo que se trata de la difusión del Espíritu Santo por boca de hombres santos, proclamando las alabanzas propias del Salvador, de la Madre de Dios, de los santos, y de nuestras debilidades y condenaciones. Recuerde que “la Iglesia es... columna y baluarte de la verdad” (1 Tim. 3:15). 141. Durante la oración, a veces sientes una especie de rechazo de Dios y desesperación, no es necesario que te dejes llevar por este sentimiento, es del diablo, pero es necesario decir en tu corazón: “No desespero de mi salvación, miserable, pero me atrevo a acudir a tu inconmensurable compasión y a clamar: si hay esperanza para mi salvación, si tu amor por la humanidad vence la multitud de mis iniquidades, sé el Salvador" (1 y 4 oraciones a la Sagrada Comunión). 142. Cuando, durante la oración oral, el diablo mina las palabras con una lluvia de pensamientos sutiles, decid: la soberanía del Salvador está en cada palabra y sonido. 143. También sucede durante la oración que nuestro corazón se avergüenza repugnantemente ante la gente de las palabras de la oración o del mismo Señor Dios, con lentitud, diciendo oraciones que no son de corazón. Debemos pisotear esta vergüenza y este miedo piadosos, agradables a los hombres y diabólicos, y decir oraciones desde el corazón y en voz alta, en la sencillez del corazón, imaginando ante nosotros al único Dios y considerando a todos como si no existieran. “El cual... se avergonzará de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, y el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles” (Marcos 8:38). 144. El diablo suele entrar en nosotros por un pensamiento falso o un pensamiento falso y una concupiscencia pecaminosa y luego actúa en nosotros y nos molesta: así de simple es. ¿No habita el Señor Dios de los espíritus en nosotros mediante un solo pensamiento y amor verdadero y santo y está con nosotros y actúa en nosotros y es todo para nosotros? Por tanto, orad sin duda: así como es fácil pensar, así debe ser fácil orar. 145. No prestéis atención a las tinieblas, al fuego y a la opresión del enemigo mientras oráis, y colocad firmemente vuestro corazón en las mismas palabras de la oración con la confianza de que en ellas se esconden los tesoros del Espíritu Santo. 146. Y los santos de Dios fueron vencidos por una desesperación y un abatimiento diabólicos. ¿Qué pasa con nosotros los pecadores? Oh, el enemigo a menudo nos hiere con sentidas humillaciones y un feroz desaliento. Debemos acudir constantemente al Señor y estar con Él en cada minuto para no ser vencidos por la amargura y el desaliento del enemigo. También hay otra manera de deshacerse del enemigo del abatimiento: el vasto camino de la paz... los placeres de la luz... pero Dios no permita a todo cristiano deshacerse del abatimiento diabólico por ese medio. Es mejor caminar por el camino angosto, soportar el abatimiento y buscar frecuente ayuda y liberación del Señor Jesucristo, que da alegría a los trabajadores, por Él, por nuestra salvación, que ir por el camino largo, el camino llano del mundo, y allí, con los placeres de la carne, comprar la libertad del espíritu de abatimiento. El enemigo, con espíritu de abatimiento, expulsó a muchos del camino estrecho y salvador hacia el camino ancho y llano, pero desastroso. 147. Durante la oración, en caso de fuertes tentaciones del diablo, echad todas vuestras penas al Señor, que cuida de vosotros. Cuando ores, simplemente cree en el Señor, ya que Él está a tu diestra, y todo te será posible. 148. Cuanto más seguros y fuertes son los medios que nos unen a Dios (oración y arrepentimiento), más acciones destructivas dirige contra él el enemigo de Dios; y el nuestro, que utiliza todo para esto: nuestro cuerpo, que es propenso a la pereza, y la debilidad del alma, su apego a los bienes y preocupaciones terrenales, la duda, la falta de fe, la incredulidad, tan cerca de todos, los pensamientos desagradables, malos y blasfemos, la pesadez del corazón, la oscuridad del pensamiento, todo está dirigido en los desatentos, por la acción del enemigo, a vacilar en la oración, en esta escalera que nos lleva a Dios. Por eso hay muy pocos libros de oraciones sinceros y celosos; por eso ayunan muy raramente: los cristianos se arrepienten y reciben la comunión; tal vez la mitad de ellos no ayunaría si la ley civil no ordenara que todos se confesaran y comulgaran cada año. participios. Quienes hacen la prueba saben todo esto. XV. Sobre la oración ante los iconos. 149. En la medida en que comienzas a orar en espíritu y en verdad, ante San un ícono, por ejemplo, del Salvador, en la medida en que el espíritu de la persona representada en el ícono se siente atraído por el ícono, entonces si tu fe en la presencia del rostro escrito en el ícono ha llegado al punto en que ves ese rostro vivo, entonces realmente está allí por su gracia. Un ejemplo son los iconos milagrosos que hablaban, exudaban lágrimas, sangre, etc .; Por eso todos lucen inusualmente vívidos y expresivos. ¿Qué es imposible para Dios, que puede animar una piedra y formar de ella un hombre? – Puede hacerlo igualmente maravillosamente con una imagen pintoresca. - “Al creyente todo le es posible” (Marcos 9:23), y el Altísimo desciende milagrosamente al creyente. - Se une al signo de la cruz vivificante y obra milagros. 150. Los iconos del Salvador en cada hogar ortodoxo representan Su omnipresencia, Su dominio en todo lugar, y la imagen de los santos es la copresencia o cercanía de los santos a nosotros por la gracia de Dios, como miembros del único cuerpo de la Iglesia, unidos bajo una sola Cabeza, Cristo. 151. Si oro a mi Dios con fe sincera, viva y perfecta, entonces estoy cerca no sólo de Él, como un hijo del Padre que vive con él en la misma casa, sino también de todos los poderes mundanos del cielo, de todos los santos que reinan en el cielo: y no están más lejos de mí que mis iconos, ante los cuales oro. Por eso, es una maravillosa costumbre para nosotros tener en nuestros hogares íconos del Señor, de Su Purísima Madre, de los Arcángeles, de los Ángeles Custodios y de los santos, y orar ante ellos: su cercanía a nuestra mirada física significa una cercanía aún mayor a su mirada espiritual, armada de una fe indudable. Cercanía: “hay alegría en el cielo incluso por un pecador que se arrepiente” (Lucas 15:7, 10), como en el hogar paterno los hermanos se regocijan cuando su hermano, que ha ofendido a su padre, se arrepiente del insulto infligido a su padre por su comportamiento poco amable. 152. Al adorar los iconos, yo, en primer lugar, honro en ellos a Dios, que sin principio dio a luz a su Hijo-Imagen viviente, que dio existencia material al pensamiento infinito de Dios Padre, creando los mundos y todas las criaturas que estaban en el pensamiento de Dios, y el hombre creado a imagen y semejanza de Dios; en segundo lugar, honro la imagen de Dios encarnado; en tercer lugar, me respeto a mí mismo, a mi imagen de hombre inmortal, divino, llamado a ser partícipe de la naturaleza divina, uno con el Señor, templo del Espíritu Santo. También me siento impulsado involuntariamente a venerar los iconos porque veo el poder salvador de Dios manifestado a través de ellos para los fieles y el poder castigador para los infieles, así como veo y siento este mismo poder en la imagen de la Cruz del Señor, que, por su poder milagroso, se llama milagrosa. Por todas estas razones, los iconos reemplazan para mí las caras cuyos nombres llevan. – Los rostros de los santos en nuestros íconos representan para nosotros la cercanía en espíritu de los santos de Dios, quienes están todos vivos con Dios y en el Espíritu Santo siempre están cerca de nosotros a través de nuestra fe sincera y nuestra oración hacia ellos. Porque lo que podría ser remoto para el Espíritu de Dios, que es omnipresente y todo lo cumple y “pasa por todos los espíritus de entendimiento (dotados de razón), puro, sutil” (Sabiduría 7,23). “Hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente” (Lucas 15:10). Esto significa que las disposiciones de nuestra alma son reveladas no sólo a Dios, sino también a los Ángeles. De pie ante Ti y ante Tus terribles y santos Ángeles, ofrezco mis malas y anárquicas obras, las revelo y las reprendo (Mol. 4 de la Sagrada Comunión). 153. Si alguien te pregunta por qué rezas a iconos sin alma, ¿de qué te sirven? Digamos que recibimos incomparablemente más beneficios de nuestros íconos que de la persona más amable y caritativa; digan que de los íconos siempre proviene poder lleno de gracia y ayuda para sus almas, librándolas de pecados, dolores y enfermedades, especialmente de los íconos del Salvador y Madre de Dios; que una mirada sincera a ellos con fe, como si estuvieran vivos y cerca de nosotros, nos salva de dolores feroces, pasiones y tinieblas del alma, que si tocar las vestiduras del Salvador y los pañuelos de los apóstoles sanaba a los enfermos, entonces los rostros del Salvador y de la Madre de Dios son aún más poderosos para sanar a los creyentes de todo dolor, por la fe en el Señor y la Madre de Dios. 154. Miras el icono del Salvador y ves que Él te mira con los ojos más brillantes; esta mirada es una imagen del hecho de que Él realmente te mira con Sus ojos más claros del sol, escucha todos los deseos y suspiros de tu corazón. Una imagen es una imagen; en rasgos y signos representa lo que es indescriptible e insignificable, pero comprensible sólo por la fe. Cree que el Salvador siempre te mira y te ve a todos, con todos tus pensamientos, dolores, suspiros, con todas tus circunstancias, a la vista. “He aquí, tus muros están escritos en mis manos, y tú estás siempre delante de mí”, dice el Señor (Is. 49:16). ¡Cuánto consuelo y vida hay en estas palabras del Todopoderoso Proveedor! Entonces, oren ante el ícono del Salvador, como ante Él mismo. El amante de la humanidad, inherente a Su gracia y con los ojos escritos en ella, te mira como si: “Sus ojos miran en todas partes” (Proverbios 15:3), lo que significa que tanto en el ícono como con el oído representado en él, Él te escucha. Pero recuerda que Sus ojos son los ojos de Dios y Sus oídos son los oídos del Dios omnipresente. 155. Así como ves el rostro de la Madre de Dios en el ícono, así Ella, la Purísima Madre del Ojo que nunca duerme (del Señor), ve toda tu alma, todos los pensamientos, sentimientos, intenciones, empresas, todas las pasiones, debilidades, defectos, por supuesto, virtudes, todos los suspiros, lágrimas, toda reverencia, escucha la acción de gracias, la doxología, todos los secretos y las oraciones abiertas. Maravilloso es Su conocimiento: porque Ella es la Madre del Omnisciente y Omnipresente, que creó nuestros corazones. XVI. Sobre las acciones que acompañan a la oración. 156. Traigo al Señor, a la Señora o al Ángel y al santo luz material, para que el Señor me dé luz misericordiosa y espiritual a través de sus oraciones y me conduzca de las tinieblas del pecado a la luz del conocimiento de Dios y de la virtud; Traigo fuego material, para que el fuego de la gracia del Espíritu Santo brille en mi corazón y el fuego de las pasiones me agote en mi corazón maldito; Traigo una lámpara con deseo, y yo mismo seré lámpara encendida y alumbrando para todos los que están en la iglesia de la Iglesia. Por eso pongo velas delante de los iconos, en eso pienso cuando pongo una lámpara en el candelabro. Lo confieso, pongo velas frente a los íconos con la esperanza de recibir beneficios espirituales de aquellos santos y rostros santos que están escritos en los íconos, confieso mi interés espiritual. Sin embargo, esta es la ley de la reciprocidad: esperar un regalo por otro: “medid como corresponde”, se dice, “también a vosotros os será medido” (Mateo 7:2). Soy una persona débil, carnal, pecadora, cuanto más rico soy, más me alegro; No siempre pudiendo llevar a mi Señor o a Su Purísima Madre, o a un Ángel de Dios o a un santo, un corazón ardiendo de fe y de amor, traeré al menos, como persona carnal y material, un regalo al cielo y un regalo material: una vela encendida. Que el Señor mire desde el cielo el pequeño regalo de mi celo, y me dé más a cambio: sólo Él es rico, yo soy pobre y necesitada; Él está en la luz inaccesible, yo estoy en las tinieblas; Tengo poca fe: que él me dé el don de la fe; Soy pobre en amor: que mi corazón se enriquezca con este inestimable tesoro celestial; Soy impotente para todo bien: que Él me dé fuerzas. - De mi parte hay deseo de bendiciones celestiales, y hay una prenda material: que el Señor, muy dotado, me conceda por las oraciones de Su Purísima Materia, de Sus Ángeles y de Sus santos, todas las peticiones de salvación. 157. Al orar, hazlo todo sabiamente. Cuando agregues aceite a la lámpara, entonces imagina que el Dador de Vida, cada día y hora, cada minuto de tu vida, sostiene tu vida con el Espíritu Santo y, como diariamente a través del sueño en lo físico, y a través de la oración y la palabra de Dios en lo espiritual, vierte en ti el aceite de vida, con el que arde tu alma y tu cuerpo. Cuando coloques una vela frente a un ícono, recuerda que tu vida es como una vela encendida: se apagará y se apagará; o que otros la hagan arder más rápido de lo debido a través de pasiones, sobrealimentación, vino y otros placeres. 158. Para arder ante el Señor durante la oración, no escatiméis en una vela de cera: recordad que la encendéis delante de Aquel que vive en la luz inaccesible y os ilumina con su luz. Tu vela es como un holocausto al Señor; Que sea un regalo a Dios de un corazón perfecto. Que ella te recuerde que tú mismo debes ser una lámpara encendida y resplandeciente. “Él era”, se dice de Juan el Bautista, “una lámpara que ardía y resplandecía” (Juan 5:35). 159. Al representar la señal de la cruz, cree y recuerda constantemente que tus pecados están clavados en la cruz. Cuando caigas en pecado, condenate inmediatamente con sinceridad y haz sobre ti mismo la señal de la cruz, diciendo: ¡Señor! Clavaste nuestros pecados en la cruz, clavaste mi verdadero pecado en la cruz y “ten misericordia de mí... según tu gran misericordia” (Sal. 50:3) - y tu pecado será limpiado. Amén. 160. Al representarnos la señal de la cruz, colocamos tres dedos en el extremo superior de la cruz - en la frente - a imagen del Padre, que es la Mente increada; la inferior - sobre el útero - a imagen del Hijo, nacido antes de todos los tiempos del vientre del Padre: y la parte transversal sobre los hombros o músculos - a imagen del Espíritu Santo. Que es el músculo o fuerza del Señor, o la mano del Señor, como se dice: “el brazo del Señor se reveló a quién” (Juan 12:38, Isa. 53:1), o: “la mano del Señor estaba sobre mí” (Ezequiel 3:22), es decir, el Espíritu Santo. Otra imagen en el hombre de la Santísima Trinidad: la mente pensante es imagen de Dios Padre; el corazón en el que la mente habita y se retrata: la imagen del Hijo de Dios, la Sabiduría hipostática de Dios; la boca, por donde sale lo que está en los pensamientos y en el corazón, es la imagen del Espíritu Santo. “Respirad y diles: Reciban el Espíritu Santo” (Juan 20:22). “Cuando del corazón... salen malos pensamientos,... adulterio, fornicación,... blasfemia” (Mateo 15:19), entonces esto proviene del espíritu maligno que anida en una persona... Y cuando “el hombre bueno saca cosas buenas del buen tesoro de su corazón” (Lucas 6:45), entonces esta es una imagen de la procesión del Espíritu Santo desde el Padre a través del Hijo. ¡Gran hombre! No en vano se dice: “Az rekh: vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altísimo” (Sal. 81:6). “Si estas son palabras de los dioses, la palabra de Dios viene a ellos, y la Escritura no puede ser destruida (es decir, lo que se dice, se dice verdadera, inmutable), pero su Padre es santo y enviado al mundo, decís, como si blasfemara, ya habéis dicho: Yo soy el Hijo de Dios” (Juan 10:35-36). ¡Oh, dignidad! ¡Oh grandeza humana! No mires de otra manera a una persona, especialmente a un cristiano, como a un hijo de Dios, háblale como a un hijo de Dios por gracia en Cristo Jesús Señor nuestro. XVII. Moderación en la oración 161. Si no tenéis fe firme y sin vergüenza en Dios como Todo Bien y Todopoderoso, no le pidáis apresuradamente que os conceda ningún bien: de lo contrario el diablo os golpeará y herirá con poca fe o falta de fe en la posibilidad de cumplir vuestra oración, y os apartaréis del rostro de Dios deshonrados, tristes y sombríos. - No seas frívolo, primero “siéntate y considera”, según la palabra del Señor, “tus bienes espirituales, o pesa tu fe, si tienes mucho que hacer”. De lo contrario, los demonios que vean tu incongruencia comenzarán a reírse de ti, diciendo: “Este comenzó desde cero y no puede terminar” (Lucas 14:28-30). - Entonces, primero. Oración, considera el grado de tu fe y, habiéndola encontrado suficiente, viva, firme, sin vergüenza, acércate con valentía al trono de la gracia, “para que recibas misericordia y halles gracia para el socorro en el momento de necesidad” (Heb. 4:16). 162. Sed moderados en todas las cosas religiosas, porque la virtud en la moderación, según las fuerzas, las circunstancias de tiempo, lugar y trabajos previos, es prudencia. Es bueno, por ejemplo, orar con un corazón puro, pero si no hay correspondencia de la oración con las fuerzas (energía), diversas circunstancias, lugar y tiempo, con el trabajo previo, entonces ya no será una virtud. Por eso, el apóstol Pedro dice: “muestren… en la virtud conocimiento (es decir, no dejarse llevar por el corazón); pero en la inteligencia hay dominio de sí, y en el dominio de sí, paciencia” (2 Pedro 1:5-6). XVIII. Acerca de la oración de Jesús 163. En mí influyen dos fuerzas, completamente opuestas entre sí: una fuerza buena y una fuerza maligna, una fuerza vital y una fuerza mortal. Como fuerzas espirituales, ambas son invisibles. La fuerza del bien, a través de mi oración sincera y libre, siempre ahuyenta a la fuerza del mal, y la fuerza del mal es fuerte sólo gracias al mal que se esconde en mí. Para no soportar la continua opresión del espíritu maligno, debéis tener constantemente en el corazón la Oración de Jesús: ¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí! Contra el diablo invisible, el Dios invisible, contra los fuertes, el Más Fuerte. 164. Teniendo a Cristo en vuestro corazón, temed no perderlo, y con Él la paz del corazón; es amargo volver a empezar; Los esfuerzos por aferrarnos a Él nuevamente después de habernos apartado serán difíciles y costarán muchas lágrimas amargas. Aférrate a Cristo con todas tus fuerzas, gánalo y no pierdas la santa audacia ante Él. 165. Cristo, introducido en el corazón por la fe, se sienta en él con paz y alegría. No en vano se dice de Dios: Tú eres santo y descansas entre los santos. 166. Todos mis problemas ocurren en mis pensamientos invisibles y en mi corazón invisible, por eso necesito un Salvador invisible que guíe nuestros corazones. ¡Oh fuerza mía, Jesús, Hijo de Dios! ¡Oh, la luz de mi mente! Paz, alegría, amplitud de mi corazón, gloria a Ti. Gloria a Ti, Libertador de mis enemigos invisibles, que atacan mi mente y mi corazón y me matan en la fuente misma de mi vida, en mi lugar más sensible. 167. Con los ojos mentales de mi corazón veo cómo inspiro mentalmente a Cristo en mi corazón, cómo Él entra en él y de repente le da descanso y deleite. ¡Oh, que no esté solo, sin Ti, mi Dador de vida! Me siento mal sin Ti. 168. Al orar, respeta la regla de que es mejor decir cinco palabras con el corazón que decenas de palabras con la lengua. Cuando notes que tu corazón está frío y reacio a orar, detente, calienta tu corazón con alguna representación viva, por ejemplo, de tu miseria, tu pobreza espiritual, pobreza y ceguera, o la representación de las grandes bendiciones de Dios en cada momento para ti y para la raza humana, especialmente para los cristianos, y luego ora lentamente, con un sentimiento cálido, si no tienes tiempo para leer todas las oraciones en el momento de los problemas, no, pero recibirás incomparablemente más beneficios de una oración cálida y sin prisas. que si lees todas las oraciones, pero apresuradamente, sin simpatía. Quiero decir cinco palabras con la mente en lugar de diez mil palabras con la lengua. Pero sería muy bueno, por supuesto, si pudieran decir mil palabras en oración con la debida simpatía. El Señor no abandona a quienes trabajan para Él y permanecen a su lado durante mucho tiempo; ellos miden en cada medida, Él también mide, y según la abundancia de las verdaderas palabras de su oración, envía a sus almas abundancia de luz, calor espiritual, paz y alegría. Es bueno orar larga e incesantemente, pero “no todos pueden recibir esta palabra, sino a los que se les da de comer:... el que puede recibirla, que la reciba” (Mateo 19:11-12). Para aquellos que no pueden soportar largas oraciones, es mejor decir oraciones cortas, pero con el alma cálida. 169. No se puede superar una sola pasión ni un solo pecado sin una ayuda llena de gracia; Pide siempre ayuda a Cristo tu Salvador. Para esto vino al mundo, para esto sufrió, murió y resucitó, para ayudarnos en todo, para salvarnos del pecado y de la violencia de las pasiones, para limpiar nuestros pecados, para darnos en el Espíritu Santo fuerza para hacer buenas obras, para iluminarnos, fortalecernos y pacificarnos. Dices: ¿cómo puedes ser salvo cuando hay pecado a cada paso y pecas a cada momento? La respuesta a esto es simple: a cada paso, a cada minuto, invoca al Salvador, recuerda al Salvador y serás salvo, y salvarás a otros. 170. Es ligero, cálido y tranquilo para mí cuando vuelvo mi alma por completo al Sol mental, al Sol de la Verdad, Cristo mi Dios. Y el hielo de mi corazón se derrite, su pureza y corrupción son quitadas, las tinieblas desaparecen, la muerte espiritual huye, la vida celestial reina, nada terrenal me ocupa. 171. Cuando oras a Dios, no puedes imaginar su cercanía de otra manera que respiras en Él a cada minuto, te mueves, te iluminas, te tranquilizas, te consuelas y te fortaleces; en una palabra, vives en Él, según la Escritura: “En Él vivimos, nos movemos y somos” (Hechos 17,28). Dale a todos barriga y aliento y todo. “Dios está cerca (Verbo) en tu boca y en tu corazón... Porque si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en Él en tu corazón, serás salvo” (Romanos 10:8-9). 172. Cuando eres muy joven, o vives la vida de un mundo pecaminoso, entonces conoces a Cristo Salvador, y al enemigo de Dios y del hombre, el todo maligno Satanás, con un solo nombre, y piensas que Cristo está lejos de ti, en el cielo, y el diablo está en algún lugar, simplemente no cerca ni cerca de ti, y aunque escuchas que está enojado, piensas que su ira no te concierne, pero cuando estás en tus años maduros y entras en una vida ascética, cuando sirves a Dios. Con la conciencia tranquila, entonces experimentaréis en vuestro corazón tanto el buen yugo del Salvador como el pesado e insoportable yugo de Satanás, que nos insulta sin piedad. 173. Cuando ores al Señor, mira con los ojos de tu corazón dentro de ti, a tu alma; El Señor está allí, en vuestros pensamientos y en los movimientos del recto corazón, así como fuera de vosotros y en todo lugar. Él está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, y no sólo en el cielo o en el abismo. 174. Nuestro corazón sufre cada día una muerte espiritual. La oración cálida y llena de lágrimas es su avivamiento, su comienzo a respirar. Si no oras diariamente con calidez espiritual, entonces es fácil morir espiritualmente pronto. 175. Cuando te cubra la oscuridad de los malditos: duda, abatimiento, desesperación, confusión, entonces invoca sólo con todo tu corazón el dulcísimo nombre de Jesucristo, en Él encontrarás todo: luz, confirmación, esperanza, consuelo y paz, encontrarás en Él la misma bondad, misericordia, generosidad, encontrarás todo esto en un solo nombre, contenido, por así decirlo, en algún rico tesoro. XIX. Peticiones de oración del P. juana 176. El alma humana es una fuerza libre, pues puede convertirse en fuerza buena o mala, según la dirección que le demos. ¡Dios! ¡Poder todopoderoso! Fortalece mi alma débil en toda virtud. Fortalece mi corazón, débil para todo bien, sobre la piedra inamovible de tus mandamientos. ¡Dios! Y experimento cada día que sin Ti no soy nada; que sin Ti no puedo hacer ningún bien; Sin Ti sólo hay en mí el mal en sus diversas formas; Sin Ti soy un hijo que perece. Oh, Gracia indescriptible, llena mi corazón de Tu bondad. Sobre todo te pido: concédeme amarte con todo mi corazón y a mi prójimo como me amo a mí mismo. Que no me enoje, ni sea orgulloso, despectivo ni desobediente, sino que sea gentil, humilde, respetuoso con ternura y obediente. Amén. 177. ¡Señor! Que Tus dones, espirituales y materiales, no queden ociosos en nosotros y con nosotros: dales un movimiento salvador y útil. Haz esto en todos. Que Tus talentos, oh Señor, sean multiplicados por la propia actividad de cada uno de nosotros. 178. No permitas, Señor, ni por un momento que haga la voluntad de Tu enemigo y la mía, el diablo, sino que haga continuamente la voluntad de Tu único Dios y Rey: Tú eres el único, mi verdadero Rey. Por ellos reinan los reyes, concédeme obedecerte, reverenciarte siempre con sinceridad y firmeza. “Venid, adoremos a nuestro Rey Dios, trabajemos para Él con temor y alegrémonos en Él con temblor” (Sal. 94:6, 2:11). ¡Dios! Déjame ver mis pecados, para no despreciar a los pecadores como yo, y no albergar en mi corazón maldad por sus pecados, y me despreciaría a mí mismo según mi dignidad, como el primer pecador; Siempre albergaría una ira irreconciliable hacia mí misma, hacia mi hombre carnal. “El que no... aborrece... su propia alma, no puede ser Mi discípulo” (Lucas 14:26), dice el Señor. 179. ¡Oh, infinitamente grande Benefactor, mi Salvador! Cuando imagino la corrupción sin fin de mi naturaleza por los pecados y las múltiples pasiones, y al mismo tiempo mi espíritu cae y se abate, solo entonces te recordaré que viniste a renovar mi naturaleza, corrompida por el pecado, y para mi deshonra, mi vergüenza, para conferir nobleza angelical, aún más alta que la angelical, la nobleza del Hijo de Dios, por la fe en Ti, por el nacimiento por el agua y el Espíritu y por la comunión de Tu Santo. Misterios, mi espíritu se levantará instantáneamente del abatimiento, se sacudirá el deshonor de las pasiones y se llenará completamente de gratitud hacia Ti. ¡Gloria a Ti, Gracia y Poder infinitos, Hijo de Dios! 180. ¡Gloria a Ti, Santísima, Alma vivificante, procedente del Padre y descansando siempre en el Hijo (Stichera en el día de la Santísima Trinidad), inseparable del Padre y del Hijo! Gloria a Ti, Hijo de Dios, “por el Espíritu de Dios, que expulsa los demonios” (Mateo 12:28; Lucas 11:20) y por Él construye nuestra salvación, santifica, haznos sabios, fortalécenos. ¡Gloria a Ti, Padre, bendícenos siempre en el Hijo con el Espíritu Santo! Trinidad indivisible a la Unidad, ¡ten piedad de nosotros! 181. Alma Santa, conexión viva, personal, señorial, viva del Padre y del Hijo, ¡ten piedad de mí! 182. Alma Santa, dadora de vida y unificadora de toda la creación, especialmente de las criaturas racionales, poder de toda la creación, ¡ten piedad de mí! 183. Cautívame, Maestro, en el dulce cautiverio de Tu Santo Espíritu, para que “como arroyos en el sur” (Sal. 125:4) ¡corran mis palabras para Tu gloria y para la salvación de Tu pueblo! ¡Concédeme este dulce y poderoso impulso interior de expresar libremente en la carta la plenitud de las visiones y sentimientos espirituales! Que mi lengua sea como caña de escriba (Sal. 44:2): ¡el Espíritu Santo! 184. ¡Señor! ¡Concédeme un corazón sencillo, bondadoso, abierto, creyente, amoroso, generoso, receptáculo digno para Ti, el Todo Bien! 185. Sólo a Ti miro, Maestro, con los ojos de mi corazón, creo en Ti sin duda. Tú mismo sabes qué y cómo regalarme. Tú eres el tesoro de todo bien, Tú eres la bondad, la sabiduría y la omnipotencia que desborda a todos. Por eso acudo a Ti, oh Señora, intercede y ten piedad de mí. 186. ¡Sálvanos, raza tuya, oh Señora! ¡Sálvanos a tus mestizos! ¡Sálvanos, Madre del Vientre y Madre de todos nosotros, aunque seamos indignos de llamarte Madre nuestra! ¡Límpianos, santifícanos, fortalécenos y sálvanos a través de Tus oraciones! 187. ¡Buena señora! Revela y manifiesta siempre tu dominio sobre mí y tu pueblo, los que temen a Dios y se portan bien, librándonos, a través de nuestra oración, de los pensamientos desagradables, malvados y blasfemos, de todos los pecados y pasiones y de todas las trampas de los demonios, como la buena Madre de Dios. 188. La Virgen María es la Señora misericordiosa de todos los hijos e hijas de los hombres, como Hija de Dios Padre, que es amor, Madre de Dios Verbo, nuestro amor, Esposa escogida del Espíritu Santo, que es el amor unánime del Padre y del Verbo. ¡Cómo no recurrir a semejante Señora y no esperar de ella todos los beneficios espirituales! 189. Te doy gracias, Señor, mi Maestro y Juez, porque me enseñas a orar simplemente a Ti, a oírme clamar a Ti, y a salvarme de mis pecados y a mis dolores, y a poner mis cargas en la balanza. He aquí, clamé a Ti en el pecado de mi maldad con las palabras de la oración de la iglesia: Señor Dios nuestro, que concedes al hombre el arrepentimiento... y apenas lo terminé, la paz y la ligereza se instalaron en mi alma. 29 de junio de 1864 190. Amante de los hombres, Jesucristo, Hijo de Dios, te doy gracias de todo corazón, porque escuchaste mi oración de amor al prójimo y desprecio de las cosas terrenas y derramaste en mi corazón un amor pacífico, razonable y dulce. Confirma, oh Dios, esto en mí a través de las oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos, y que pueda ser Tu hijo, oh Señor, y Su verdadero hijo. 26 de julio de 1864 23 h. 191. ¡Señor! Viniste a salvarnos por la fe en ti; he aquí, creo que tú eres mi Salvador, sálvame. Has venido a renovar mi naturaleza, corrompida por el pecado; renuévame, que me he corrompido con pasiones y concupiscencias, renuevame tanto mental como físicamente, para que sea puro de corazón y fuerte de cuerpo para la gloria de tu nombre. Has venido a librarnos de la obra del enemigo; líbrame de la obra del enemigo todo maligno, inmundo, desagradable y repugnante, que está en guerra en mis miembros y me inclina, atrayéndome con violencia al pecado. Has venido a iluminarnos, ilumina mi corazón oscurecido por las pasiones. Habéis venido a recoger lo desperdiciado; recoge mis pensamientos, desperdiciados por el enemigo. Viniste a fortalecernos en nuestra debilidad y dijiste: Mi poder se perfecciona en la debilidad, y Tu apóstol dice: “Dulcemente, más bien me gloriaré en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose en mí” (2 Cor. 12, 9); He aquí, soy sumamente débil y no puedo hacer nada bueno sin Ti; Sin Ti no puedo ni pensar, ni sentirme bien, ni desear el bien, ni hablar, ni hacer; Soy decididamente débil para cualquier bien sin Ti; Dame gracia, dame luz y fuerza para pensar y sentirme bien y cómodamente hacerlo, decir y hacer lo que Te agrada. He aquí, toda mi vida te encomiendo a Ti, Cristo Dios mi Salvador, mi Renovador; límpiame, santifícame y sálvame. “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva en mi vientre un espíritu recto” (Sal. 50:12). Ayúdame: sin Ti, mi destrucción está cercana y veloz a cada hora. 192. Oración de la mañana. ¡Dios! ¡Creador y Señor del mundo! Mira con misericordia a tu creación, adornada con tu divina imagen en estas horas de la mañana, que tu ojo viva, que tu ojo ilumine, en la oscuridad más que los rayos más brillantes del sol, mi alma oscura, mortificada por el pecado. Quita de mí el abatimiento y la pereza, concédeme alegría y vigor espiritual, para que en la alegría de mi corazón glorifique Tu bondad, santidad, Tu grandeza ilimitada, Tus perfecciones infinitas en cada hora y en todo lugar. Porque Tú eres mi Creador y el Señor de mi vida, Señor, y Tú eres la gloria debida de Tus criaturas racionales por cada hora, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. 193. Cuando recibas la curación de cualquier enfermedad, dale gracias al Señor con la siguiente breve doxología: Gloria a Ti, Señor Jesucristo, Hijo Unigénito del Padre sin principio, que solo “sana toda dolencia y toda dolencia entre los hombres” (Mateo 4:23), porque has tenido misericordia de mí, pecador, y me has librado de mi enfermedad, sin permitir que se desarrollara y me matara por mis pecados. Concédeme de ahora en adelante, Maestro, la fuerza para hacer firmemente Tu voluntad para la salvación de mi alma condenada y para Tu gloria con Tu Padre sin principio y Tu Espíritu Consustancial, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. 194. ¡Gloria a Ti Salvador, Poder Todopoderoso! ¡Gloria a Ti Salvador, Poder Omnipresente! ¡Gloria a Ti, Vientre misericordioso! ¡Gloria a Ti, Oído siempre abierto para escuchar la oración del maldito yo, para tener piedad de mí y salvarme de mis pecados! ¡Gloria a Ti, Ojos más brillantes, me miraré con bondad y despreciaré todos mis secretos! ¡Gloria a Ti, gloria a Ti, gloria a Ti, dulcísimo Jesús, mi Salvador! 195. ¡Señora Madre de Dios! ¡Tú, cuyo amor por los cristianos supera el amor de toda madre terrenal, de toda esposa, escúchanos en nuestras oraciones y sálvanos! ¡Que siempre te recordemos! ¡Que siempre te oremos fervientemente! Que recurramos siempre a Tu santo techo sin pereza y sin dudas. 196. Sólo Tú conoces los cuidados, trabajos y sudores de Tus santos para su purificación, para agradarte. Padre de todos, pesas a tus santos. Enséñanos a imitarlos en nuestra vida, para que también nosotros estemos unidos a todos en el amor. 197. El Señor es tan santo, tan sencillo en su santidad, que un pensamiento malo o inmundo nos priva de Él, dulce y dulcísima, pura y pura paz y luz de nuestras almas. Desde aquí todos los santos son luz, todos una sola fragancia, como la luz del sol, como el aire más puro. ¡Señor, dame este sencillo santuario! 198. ¡Señor! Soy un milagro de Tu bondad, sabiduría, omnipotencia, ya que Tú me sacaste de la inexistencia al ser, ya que soy preservado por Ti hasta ahora en la existencia, ya que tengo, por la bondad, la generosidad y el amor de Tu unigénito Hijo, para heredar la vida eterna, si permanezco fiel a Ti, ya que por el terrible acto sagrado de sacrificarme como sacrificio por Tu Hijo, soy resucitado de una terrible caída, redimido de la destrucción eterna. Alabo Tu bondad, Tu poder infinito, Tu sabiduría. Pero haz milagros de tu bondad, omnipotencia y sabiduría sobre mí, el maldito, y sopesa con ellos mi destino, sálvame, tu siervo indigno, y llévame a tu reino eterno, haciéndome digno de una vida sin edad, de un día sin tarde. 199. ¡Señor! Confieso ante Ti que la vida, la salud y la fuerza espiritual y física no están en el campo, ni en el bosque, sino en Tu Iglesia, especialmente en la liturgia y en Tus Misterios vivificantes. Oh, la mayor bienaventuranza de St. Secrets. Oh, santos vivificantes. Misterios. Oh amor tácito, Misterios divinos. Oh, la maravillosa e incesante providencia del Señor Dios para nuestra salvación y deificación de los Divinos Misterios. Oh, transfiguración de la vida eterna, Misterios divinos. 200. Mi Señora, Santísima Theotokos. Te rogué antes de la liturgia, para que me pidieras la gracia de realizarla con gran poder, para gloria de Dios, para la salvación del mundo y la mía. Dispusiste todo para bien. Gracias, Auxiliador todomisericordioso, Rápido para escuchar, esperanza desvergonzada. 201. Señor, te doy gracias de todo corazón por las misericordiosas inspiraciones de tu Espíritu Santo durante los servicios divinos públicos y domésticos, por la limpieza de los pecados, por la ternura, la paz y las lágrimas, por el consuelo paternal, por la valentía, por la fuerza. 202. ¡Señor! Dame siempre un corazón manso, una mirada clara, directa, mansa. ¡Despertar! - Gloria, Señor, al cambio hecho en mí por tu diestra, te doy gracias, porque me has quitado las espinas que queman mis pasiones y mi opresión, y mi vergüenza, y mi debilidad, y me has concedido paz, silencio, libertad, fuerza, audacia. Confirma lo que has hecho en mí. Gloria al poder de la fe, al poder de la oración: todo lo que te pido en oración como creyente, lo acepto según tu palabra (Marcos 11:24). Te doy gracias, Señor, porque me has levantado de entre los muertos muchas veces (2 Cor. 1:9) y has destruido el reino mortal y pecaminoso en mí. 203. ¡Señor! enseña y fortalece en el amor mutuo por Tu Santo Espíritu; Domina los impulsos de las pasiones que sofocan el amor celestial y evangélico y hacen que nuestro corazón esté muerto para los placeres terrenales. Concédeme, Señor, preferir siempre tu gracia, tu paz, tu verdad y santidad a todas las bendiciones terrenales, y permanecer siempre en ella, todos los días de mi vida, hasta mi último aliento. 204. Te doy gracias, Señor, porque me concedes vida nueva cada vez que realizo la Divina Liturgia con lágrimas de arrepentimiento y acción de gracias y participo de Tus Misterios purísimos y vivificantes. A Tus santos Misterios debo hasta ahora la continuación de mi existencia, la integridad de mis caminos y la buena gloria entre Tu pueblo. Que Tu gran nombre sea santificado cada vez más en mí y en todo Tu pueblo, y sobre ellos sea invocado Tu santo nombre, y en todo Tu mundo; que venga Tu reino, el reino de justicia, de paz y de gozo en el Espíritu Santo, a todos nuestros corazones, como Tú dijiste: “Habitaré en ellos y caminaré en ellos, y seré para ellos por Padre, y ellos serán Mis hijos y mis hijas” (2 Cor. 6:16, 18; Lev. 26:12; Jer. 3:19), y que se haga Tu santa voluntad, todo sabio, todo bien, todo perfecto, como en el cielo y en el cielo. tierra en todo Tu pueblo, y en mí, pecador, porque nuestra propia voluntad es errónea, miope, pecaminosa, desastrosa, sin amor, malvada, envidiosa, orgullosa, perezosa, amante del lujo, amante del dinero, tacaña. 205. ¡Señor! Concédeme extenderte una oración por el mundo entero y por toda la realización de la Iglesia, siempre con amor omnímodo, sincero, porque yo, por tu gracia, soy un libro de oraciones por todos y por mis pecados. Concédeme, oh Señor Dios Padre, contemplar tu inefable amor por el mundo, que nos has dado a tu amado y unigénito Hijo. Concédeme, oh Dios, Hijo de Dios, contemplar tu cansancio en el mundo y en nuestra cruz por la salvación, concédeme, oh Dios, Alma Santa, contemplar tu gracia, que ha sido derramada en abundancia y está siendo derramada sobre el mundo por los méritos del Señor Jesucristo, que tantas veces colma mi corazón maldito; Santísima Trinidad, concédeme glorificarte incesantemente con el corazón y con los labios, y más aún con mis obras. 206. ¡Oh, mi Benefactor invisible, por quien vivo constantemente! Tú que me escuchas, que cumples los buenos deseos de mi corazón, que me salvas de mis pecados, de las villanías de enemigos invisibles, Tú que mejoras mi destino, mi iluminación, mi ayuda, mi gloria, mi fuerza, mi confirmación, ¿cuándo te veré? ¿Cuándo veré cara a cara a mi Benefactor y Creador? Pero tú, mi enemigo, el diablo, inundando constantemente mi alma con pecado, insidioso, halagador, maligno, matándome constantemente, oscureciéndome, debilitándome, cubriendo mi rostro de vergüenza y deshonra, ¿cuándo seré completamente librado de ti por la gracia, la generosidad y el amor de mi Señor Jesucristo? ¿Cuándo te será quitada toda oportunidad de derramar en mi corazón el veneno de tu malicia? 207. ¡Oh, cuán amargos fueron mis pecados por ti, Cristo mi Salvador, mi Dios, cuando fuiste estrangulado, golpeado, escupido, tu cabeza fue traspasada con espinas y clavada en la cruz, cuando colgaste en la cruz en un tormento indescriptible por mi causa, librándome de los tormentos más amargos e indescriptibles del infierno! ¡Pero debería recordar más a menudo este agotamiento tuyo, este tormento, para no cometer pecados y realizar diligentemente cada virtud, para amarte con todo mi corazón, para cumplir tus mandamientos salvadores! Mientras tanto, a menudo olvido este terrible sacrificio hecho por mí por el Hijo del Padre Celestial, el unigénito, co-originario, coexistente. ¡Concédeme, oh Señor, un corazón puro y un arrepentimiento inmutable para la salvación, concédeme el resto de mi vida para agradarte! 208. ¡Señor! Te doy gracias de todo corazón, porque me has salvado innumerables veces de la deshonra, de la violencia, de la crueldad de las pasiones y has apagado las flechas del maligno que encendieron en mí y protegiste mi alma con la paz y me refrescó con el rocío de tu gracia. Gloria a Ti, Misericordioso y Todopoderoso, porque hasta ahora por Tu gracia permanezco sano y salvo, a pesar de las innumerables traiciones de enemigos invisibles y todo malignos sobre mí, que buscan devorarme. Sabemos, Señor, que me has librado de todos sus lazos y calumnias y me has salvado, y con sus destinos nos has traído a tu reino celestial, y no sólo a mí, sino también a todos los que viven piadosamente y son calumniados por los espíritus del mal: porque a ti te corresponde tener misericordia y salvar a los que quieren, e incluso a los que no quieren, salvarse. O quiero, se dice, o no quiero, sálvame (Oración de la Oración Eterna de San Juan. Dama). 209. Te doy gracias, alegría mía, Señor de la gloria, porque recibiste mi imagen por encarnación de la Virgen Purísima y honraste, exaltaste y deificaste a la humanidad; Te doy gracias, porque me has levantado de la corrupción a la incorrupción, limpiaste mis impurezas, sanaste dolencias y dolencias, transformaste los dolores en alegría, convertiste los problemas del pecado en el espacio de tu justificación, erizo de la fe y el arrepentimiento del corazón, ahuyentaste las tinieblas de las pasiones y otorgaste tu luz espiritual, quitaste la confusión y la paz de lo alto que enviaste, quitaste la cobardía y me diste valor con audacia. ¡Gloria a Tu misericordia! 210. Concédeme, Señora, pureza de corazón, sencillez de corazón, confianza filial, devoción y amor a Ti siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. 211. ¡Señor! Enséñame a dar limosna de buena gana, con cariño, con alegría y a creer que al darla no pierdo, sino que gano infinitamente más de lo que doy. Aparta mis ojos de las personas de corazón duro, que no se compadecen de los pobres, que enfrentan la pobreza con indiferencia, la condenan, la reprochan, la marcan con nombres vergonzosos y debilitan mi corazón para no hacer el bien, para endurecerme contra la pobreza. ¡Ay dios mío! ¡Cuántas personas así hay! ¡Señor, arregla el asunto de la limosna! ¡Señor, que toda mi limosna sea para beneficio y no para mal! ¡Señor, acepta la limosna de tu pobre pueblo! Señor, dígnate erigir una casa para los pobres en esta ciudad, como te he orado repetidamente a Ti, todo bien, todo sabio, maravilloso (y tú has sido erigido). 212. ¡Señor! Concede que tu iglesia imparta iluminación de las almas, limpieza de pecados, santificación, paz, salud, tranquilidad a todos los que acuden a él con fe, bendición y temor de Dios, fortalezca la fe, la esperanza y el amor, contribuya a la corrección de la vida mediante el éxito en todas las buenas empresas y obras, el amor mutuo, la vida cristiana pura, el ablandamiento de los corazones y el cese del amor propio, la dureza de corazón, la codicia, la avaricia, la envidia, la malicia, la glotonería, embriaguez, libertinaje: estos vicios son tan dañinos en la vida pública y socavan sus cimientos. Concede esto, concédelo, Señor, a todos los que aman visitar Tu iglesia, e incluso a los que no lo aman, inclínales a amarlo y corregir sus corazones y sus obras: porque el tiempo está cerca y el juicio está a las puertas para todas las personas de todos los rangos y condiciones, de todos los géneros y edades, y todos se enfrentan a un asunto de infinitamente grande importancia: dar una respuesta en el Juicio Final de Cristo. 213. ¡Maestro mío, Señor Jesucristo! ¡Mi Intercesor veloz, veloz y sin vergüenza! Te agradezco de todo corazón que me escuchaste con gracia, cuando yo, en la oscuridad, la estrechez y las llamas del enemigo, clamé a Ti, rápida, soberana y bondadosamente me liberaste de mis enemigos y le diste a mi corazón espacio, ligereza, luz. ¡Oh, Maestro, cómo sufrí por las maquinaciones del enemigo, qué oportuno me mostraste ayuda y qué evidente fue Tu todopoderoso auxilio! Alabo tu bondad, Maestro benevolente, esperanza de los desesperados; Te alabo porque no deshonraste completamente mi rostro, sino que misericordiosamente me libraste de las tinieblas y la deshonra del infierno. ¿Cómo, después de esto, puedo desesperar de que Tu me escuches y tengas misericordia de mí, los condenados? Invocaré, invocaré siempre Tu dulcísimo nombre, mi Salvador; ¡Tú, oh Gracia innumerable, como siempre, sálvame aquí y ahora según Tu inconmensurable compasión, porque Tu nombre es Amante de la Humanidad y Salvador! 214. Qué bueno eres, Señor mío, y qué cerca estás de nosotros, tan cerca que siempre podemos hablar contigo y ser consolados por Ti, respirar en Ti, ser iluminados por Ti, tener paz en Ti, encontrar en Ti espacio en nuestro corazón. ¡Señor, enséñame la sencillez del amor a Ti y a mi prójimo, que siempre esté contigo, que siempre tengan paz en Ti, Señor! No me permitas ni por un momento fornicar con el enemigo repugnante y todo maligno: el diablo, ni malicia, ni orgullo, ni envidia, ni tacañería, ni codicia, ni glotonería, ni pensamientos lujuriosos, ni blasfemia, ni desaliento, ni mentira, ni nada pecaminoso. Que siempre sea todo tuyo. 215. Dulzura infinita mía, Señor Jesucristo, qué dulces no me diste a probar en mi existencia temporal. Gracias, misericordia mía, dulzura mía. Pero si los dulces terrenales son tan numerosos, variados y agradables, entonces, ¿qué son los dulces espirituales celestiales? Son verdaderamente infinitos, innumerables, inimaginablemente placenteros. No me prives, oh Señor misericordioso y generoso, de tus dulces celestiales, que has preparado para quienes te aman. No los prives a ellos ni a los tuyos, haz que todos te conozcan, oh Señor, nuestra dulzura. Después de todo, Tú, nuestra dulzura, estás en todas partes y en la tierra, es decir, toda dulzura es obra tuya. Sin embargo, Señor, concédeme soportar los dolores de la vida con complacencia; son necesarios para mi carne multiapasionada, para mi viejo. ¡Más humano! Enséñales a ellos y a Tus demás personas a soportarlo con bondad y hazles saber su necesidad. “La tribulación permanece” (Romanos 12:12). “Estaréis en un mundo de tristeza” (Juan 16:33). 216. ¡Señor! He aquí, soy tu vaso: lléname de los dones de tu Santo Espíritu, sin ti estoy vacío de todo bien, o, más aún, lleno de todo pecado. ¡Dios! He aquí, soy tu barco; lléname de un montón de buenas obras. ¡Dios! He aquí tu arca: llénala no con el encanto del amor al dinero y los dulces, sino con amor por Ti y por Tu imagen animada: el hombre. 217. Oh, el nombre dulcísimo, el nombre santísimo, el nombre todopoderoso, el nombre de nuestro Señor Jesucristo. ¡Mi victoria, Señor, gloria a Ti! Señor, somos Tus miembros, somos un solo cuerpo. Eres nuestra Cabeza. Señor, que huyan de nosotros todas las pasiones, que huyan de nosotros los demonios. ¡Dios! Danos la gracia del amor que nunca desaparece. ¡Dios! Que podamos mostrarnos respeto y amor unos a otros, como a Ti, como a aquellos deificados por Ti. 218. Gloria, Señor, al poder inagotable de tu cruz. Cuando el enemigo me oprime con pensamientos y sentimientos pecaminosos, y yo, al no tener libertad en mi corazón, hago la señal de la cruz varias veces con fe, entonces de repente mi pecado se aleja de mí, la opresión desaparece y quedo libre. ¡Gloria a Ti, Señor! Señor: que nada carnal ni material me aparte de Ti, que esté siempre contigo. ¡Qué bueno es estar contigo! 219. ¡Oh Trinidad, Dios nuestro! Ser simple, que creaste nuestra alma a Tu imagen, ¡que la vida y la paz estén en Tu nombre! ¡Oh Trinidad, nuestra Nutridora y Esperanza! Danos solo en Ti para poner siempre nuestra esperanza, solo en Ti encontrar vida y paz. ¡Sobre la Trinidad! ¡Eres como una madre, llevas a todos en tus brazos y a todos nos alimentas de tus manos, como la madre más tierna! Tú nunca nos olvidas ni nos olvidarás, porque Tú mismo dijiste: “Aunque… la mujer olvide a su hijo, yo no te olvidaré” (Is. 49:15), es decir, no dejaré de alimentarte, protegerte, defenderte y salvarte. Tú mismo también dijiste: “No corresponde al imán dejarte, sino al imán apartarse de ti” (Heb. 13:5). ¿Por qué nos preocupamos por la comida, por qué somos codiciosos, saciados y obsequiados? ¿Por qué nos arrepentimos de haber dado a nuestro prójimo? ¡Oh, piedad! ¡Ay, ceguera! ¡Oh, sucio orgullo! ¡Oh, aversión a Dios y al prójimo! Después de todo, Dios está en la persona de nuestro prójimo, ¡y deseamos para Dios mismo Sus dones! ¡Recuerde con qué generosidad el profeta Eliseo, portador del espíritu, recompensó a la mujer, la mujer somanita, que lo recibió con todo su corazón en su casa y lo agasajó sinceramente! Le pidió a Dios Hijo por ella, y luego, cuando el hijo murió, lo resucitó. 220. ¿Hasta cuándo San Los misterios que recibimos nos recordarán que “somos muchos en un solo cuerpo” (1 Cor. 10,17), y hasta cuándo no tendremos mutua unidad de corazón entre nosotros como miembros del único cuerpo de Cristo? ¿Hasta cuándo seremos autolegisladores en la vida, pelearemos unos con otros, nos envidiaremos, nos morderemos, nos entristeceremos y nos devoraremos, nos condenaremos y nos regañaremos? ¿Hasta cuándo no habrá en nosotros el Espíritu de Cristo, el espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, amor sincero, abnegación, paciencia, castidad, abstinencia, sencillez y sinceridad, desprecio por lo mundano, aspiración total a las cosas celestiales? Maestro, Señor Jesucristo, ilumina nuestros ojos y que tu buen Espíritu nos guíe a todos hacia la derecha de la tierra. ¡Danos tu Espíritu! 221. El 15 de agosto, día de la Dormición de la Madre de Dios de 1898, tuve la dicha por primera vez en un sueño de ver claramente cara a cara a la Reina del Cielo y de escuchar su voz dulcísima, bendita y alentadora: “Queridos hijos del Padre Celestial”; luego, consciente de mi condenación, miré su Purísimo Rostro con temor y con el pensamiento: ¿me rechazará con ira de Ella misma, Reina del Cielo? - ¡Oh, santo y bendito rostro! Oh, ojos azules y de paloma, amables, humildes, tranquilos, majestuosos, celestiales, divinos. ¡No te olvidaré, ojos maravillosos! – Este fenómeno duró un minuto. Luego Ella me dejó tranquilamente y desapareció. Vi por detrás la partida del Visitador celestial... Extractos del diario para la biografía del P. Juan de Kronstadt Glorifico la inconmensurable misericordia y la gran paciencia de Dios hacia mí y hacia todas las personas. Durante setenta años pequé todos los días y me arrepentí, y el Señor tuvo misericordia de mí, no me castigó en toda su justicia, esperando mi corrección todos los días. – Pasaron los días de mi juventud, y en una institución de educación superior, en la Academia, comencé a estar más atento a mi mundo interior. Convertido en sacerdote, no viví sin pecado, pero profundicé cada vez más en el sentido de mi vocación, y el Señor tenía misericordia de mí diariamente, dándome lágrimas de arrepentimiento, concediéndome la frecuente comunión de los Santos Misterios; mi servicio St. iglesia, la realización de oraciones y sacramentos no estuvo exenta de tropiezos, enemigos invisibles lucharon duramente y me cautivaron, me confundieron, especialmente al realizar los Sacramentos, la lucha era por la vida o la muerte, la muerte espiritual. Me arrepentí, lloré, me vencí y recibí el perdón. Durante los primeros años de mi sacerdocio, no realizaba la liturgia con frecuencia, no todos los días, y por eso muchas veces me debilitaba espiritualmente; Luego, al ver los beneficios de la celebración diaria de la liturgia y la comunión de San Misterio, comencé a servir y recibir la comunión diariamente. Y en todos los años de sacerdocio y servicio a Dios, ¡cuánta misericordia recibí de Él! - sin número. Doy gracias al Señor por las maravillosas oraciones de la tarde y la mañana y la regla de la Santa Comunión. ¡Cuántas lágrimas de ternura purificadora me dio el Señor, qué torrentes de misericordia derramó sobre mí, y esto todos los días, incluso hasta ahora! ¿Qué daré al Señor por todas estas misericordias? Mis iniquidades se han multiplicado más que la arena del mar, y todavía estoy vivo, y todavía me arrepiento, sin dejar de pecar de obra, palabra, pensamiento, pereza, negligencia, intemperancia y todo pecado propio del hombre. ¡Oh Dios, ten misericordia de mí, pecador, una y otra vez! Ten paciencia conmigo, que he envejecido en iniquidades, y límpiame de toda inmundicia de carne y de espíritu. Amén Señor, experimento diariamente la repulsión de Ti por el espíritu de las delicias terrenales, que me mata, me oscurece, me atormenta con la vanidad. Debo luchar constantemente conmigo mismo, con mis concupiscencias y el encanto del enemigo y mortificar todas las pasiones, considerándolas absurdas, insensatas y destructivas, y preferirlo todo y amarte sólo a Ti. Oh, qué astuto, vigilante y activo es el enemigo para nuestra destrucción. Y no de repente nos damos cuenta de sus intrigas, sino más tarde, cuando estamos extremadamente cansados ​​y disgustados. A menudo nos encontramos en su encanto. Señor, líbranos del mal. El vientre abandonado es bendecido para comer con el deseo Divino abierto (antífona). Señor, llena todo mi ser, y que toda mala voluntad huya lejos de mí, que este absurdo no me toque ni un solo momento. Que pueda estar enteramente en Ti y contigo, Bien todo suficiente. Eres mi vientre. Eres mi paz, eres mi dicha, eres mi luz, mi fuerza y ​​mi gloria. Amén. Señor, no me dejes soñar siendo el mejor de ninguna de las personas, sino pensarme como el peor de todos y no condenar a nadie, sino juzgarme estrictamente. El Santo Ángel de la Guarda cada día y cada hora me guía por el camino de la salvación. Veo esto con los ojos de mi corazón, lo siento y doy gracias a Dios y al mayordomo de Dios. Cada día el Señor me recrea y me recrea a través del servicio de la liturgia y de la comunión de los Santos Misterios vivificantes; Veo, siento, siento este milagro Divino y agradezco a mi Creador y Creador, que crea para mí una nueva creación, me sana y me pacifica. ¿Qué te traeré o qué te pagaré, Señor? No tengo nada bueno propio, todo es Tuyo. Enséñame a amarte fervientemente, Señor Dios mío. Trinidad - Mi vida, mi luz, Paz, liberación, mi salvación, mi belleza, mi salud, mi contentamiento, provisión para mí y para toda la creación, mi fuerza y ​​gloria, mi extensa renovación. Ella lo es todo para mí, no envidio a nadie; Deseo a todos lo mejor y pido a Dios que les conceda a todos todo lo que necesitan, y a los ricos un vientre generoso y un corazón compasivo. Me gustaría ver la Bondad, la Ligereza, la Belleza, la Sabiduría infinita original, el Poder que creó, lleva y controla todo, pero no estoy preparado, soy impuro de corazón. “Teniendo tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en el temor de Dios” (2 Cor. 7:1). En mi vejez (79 años), cada día hay una misericordia especial de Dios, cada hora y cada minuto: mis fuerzas físicas están agotadas, pero mi espíritu está vigoroso y ardiente hacia mi amado Esposo, el Señor Jesucristo. He recibido y estoy recibiendo tantas garantías de misericordia de Dios en esta vida, y espero que en la vida futura después de la muerte; y la muerte es nacimiento a la vida eterna, por la misericordia y el amor de Dios hacia la humanidad. ¡Dios los bendiga! Cincuenta y dos años de mi sacerdocio han sido cumplidos por la gracia y la misericordia de Dios, sigo vivo, aunque estoy enfermo. Por tantos años de sacerdocio lleno de gracia, no podré agradecer al Señor, Uno en la Trinidad. Sirvió lo mejor que pudo, lo mejor que pudo, por más que lo intentó, pero cometió muchos errores, no se encontraba bien y luchó duramente contra el enemigo. Cubre, Señor, todos mis pecados con tu misericordia. ¿Qué te pagaré, Señor, porque me has dado la gracia de nacer y crecer en la fe y la Iglesia ortodoxa y en la querida e invaluable patria, Rusia, en la que la Iglesia ortodoxa está plantada desde la antigüedad? - ¡Te agradezco y te glorifico tanto como puedo, según Tu gracia! ¡Dios! ¡No hay palabras en el lenguaje humano dignas de agradecerte por todos los innumerables beneficios mostrados por tu bondad hacia mí, pecador, a lo largo de toda mi vida que ha corrido ante tu rostro, Padre Generoso! Hasta ahora, que ya es el año setenta y nueve, Tú me proteges y me salvas cada día, y ahora especialmente, ante mis enemigos, que buscan devorarme porque soy Tu siervo, aunque indigno. Pero concédeme, Señor, la gracia de agradecerte completamente y adquirir una vida pura, creada para mí por el arrepentimiento, concédeme evitar los encantos del pecado múltiple, que lucha y quiere robarme de Ti. Concédeme alabarte en voz alta, en voz alta en este mundo impío. Amén. Sermón del 28 de julio de 1907 1 En una de las oraciones de la mañana a Dios Todo Creador, leemos: “y sálvanos y llévanos a Tu Reino eterno, porque Tú eres mi Creador y el Proveedor y Dador de todo bien”. Hoy, durante la oración de la mañana, presté especial atención a estas palabras. Contienen pensamientos importantes e instructivos. Todos somos pecadores, no estamos libres de los pecados, todos nosotros, como todas las cosas y seres del mundo, y nuestros cuerpos son perecederos y fugaces, desapareciendo; Mientras tanto, nuestra alma es eterna y quiere la existencia eterna y trata de perpetuarse de alguna manera: los creyentes y las almas piadosas tienen el deseo de la vida eterna y consideran la vida aquí como un sueño y un sueño fugaz. A los cristianos, desde el libro del Evangelio, que es Palabra de verdad eterna e incorruptible, se nos enseña a creer en la vida eterna y cada día nos decimos: el té de la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Cristo nuestro Dios es la resurrección y la vida. Él nos dio vida eterna. Cristo resucitó de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte y dando vida a todos los que estaban en los sepulcros. – Entonces, queridos hermanos y hermanas, hay un reino de luz eterna, vida eterna, amor eterno, verdad eterna, paz eterna, belleza eterna, bienaventuranza eterna e inimaginable para aquellos que se han preparado para la era futura. Ésta es una verdad inmutable. Pero también hay una verdad indudable: debemos prepararnos aquí para este reino de paz, verdad y amor. El Evangelio nos enseña esta preparación, la Iglesia nos enseña. Aquí debemos enseñarnos la fe correcta y todas las virtudes cristianas: el amor, la sencillez, la mansedumbre, la humildad, la bondad y la misericordia, el olvido de la malicia, la abstinencia y el principio y fin de toda virtud: la oración constante. Un cristiano no puede vivir sin oración, como un pez sin agua. Queridos hermanos y hermanas, preparémonos para el reino eterno mediante la fe, la oración y la virtud. Amén. ¡Dios los bendiga! El siguiente sermón del P. John está impreso a partir de su manuscrito. Hasta ahora, este sermón aún no se ha publicado en forma impresa.