Водич

Дело „Водич” обједињује појединачне расправе које је свети Анастасије Синаит писао у различито време и окупио око 686–689. Ово обимно дело састоји се од 24 поглавља. Основни циљ Водича је оповргавање јереси монофизитизма, иако садржи и елементе антимонотелитичке полемике. Свети Анастасије анализира аргументе противника, идентификује противречности и показује њихову несагласност са Светим писмом и Црквеним писмом. Ова публикација представља превод на руски прва 3 поглавља Водича, који је направио проф. А.И. Сидоров. Поглавља 1-3 пружају општи методолошки увод у целу књигу. Поглавље 1 („Кратка изјава о вери“) формулише православно учење о две природе, две природне воље и два природна дејства као два природна својства у Христу. Поглавље 2 („Књига дефиниција“) је важан део рада и садржи дефиниције основних теолошких појмова (природа, личност, воља, деловање, својина, веза, корупција, итд.). Есеј се бави кључним темама као што су: - учење о Тројици: дати су докази о тројству Бога, објашњен је однос између Лица Тројице; - Христологија: Свети Анастасије развија учење о двема природама (Божанској и људској) у Христу, истичући њихову неспајаност, неодвојивост и неодвојивост. Посебна пажња посвећена је учењу о две воље и две енергије у Христу; - Богочовештво Христово: објашњава како су се Божанска и људска природа сјединиле у Личности Христа без промене, забуне и поделе; - искупитељска икономија: дато је теолошко схватање страдања, смрти, Васкрсења и Вазнесења Христовог, као и значаја ових догађаја за спасење човечанства; - учење о Богородици: Њено име Богородице је наглашено као доказ потпуности оваплоћења Бога Речи. Дело свете Анастасије Синаите одиграло је одлучујућу улогу у развоју и успостављању православног христолошког учења, посебно пред ВИИ Васељенски Сабор. Његова аргументација постала је један од најважнијих извора за дефинисање православног учења о две воље и две енергије у Христу. Видети и: Свети Анастасије Синаит и његово стваралаштво проф. А.И. Сидоров Такође погледајте: Водич (превео игуман Адријан [Пашина]) This volume of the “Library of the Fathers and Teachers of the Church” includes translations of several works by Anastasius of Sinai, the holy father of the 7th century, “Three Words on the creation of man in the image and likeness of God,” the first three chapters of the “Guide” (the most important for understanding the main points of the theology of St. Anastasius), “The Homily on the sixth Псалам“ и „Беседа о Светом Сабору“. “All these creations of the ancient church thinker, little known in Russia, are striking monuments of patristic theology and precious evidence of the enduring value of Holy Tradition. The volume contains three appendices: the work “Saint Ephraim, Patriarch of Antioch His life, literary activity and his defense of the Council of Chalcedon”, a translation of the treatise by Presbyter Theodore of Raifa “Preparatory” and a short essay “Christianity as philosophy or philosophy according to Christ according to the testimony of the Greek fathers of the Church and church writers of the 2nd–7th centuries.” Овај том „Библиотеке отаца и учитеља Цркве“ има за циљ да упозна православног читаоца са делом мало познатог светог оца у данашњој Русији, који је, иначе, био добро познат у Древној Русији (превод његовог дела „Питања и одговори“ чини основу „Зборника Свјатослава“). Том је обухватао „Три речи о стварању човека по лику и подобију Божијем“, које, упркос релативно малом обиму, представљају најзначајније аспекте погледа на свет свете Анастасије Синаите. Његово солидно полемичко дело „Водич” представљено је само у прва три поглавља; такав избор није случајан, јер управо ова поглавља имају глобални идеолошки значај – остала поглавља су од интереса углавном за специјалисте: патрологе и историчаре Цркве. Најзад, „Беседа на шестом псалму“ и „Беседа на Светом сабору“ (обе у преводу М.В. Никифорова), одражавајући углавном аспекте духовног и моралног учења свете Анастасије, употпуњују ову малу збирку његових одабраних дела. Чинило ми се целисходним да овом зборнику додам три прилога, тематски везана за дело проте Анастасије. Први је дело о Светом Јефрему Антиохијском, које се заснива на извештају који сам припремио за читање на конференцији посвећеној 1550-годишњици Халкидонског сабора, одржаној у Минској богословској академији. Нажалост, низ околности ми није дозволио да учествујем на овој конференцији, али су ми личност и теолошки погледи антиохијског светитеља били толико значајни да сам одлучио да од кратког извештаја направим самосталан рад. Оно што бих желео да напоменем, јесте да је свети Јефрем Антиохијски, као и други православни богослови ВИ века, био несумњиви претходник свете Анастасије, који је развио низ његових идеја. Исти претходник Синаита био је презвитер Теодор из Раифе. Пре више од десет година радио сам на његовој расправи „Припремни рад” (ова расправа је такође ушла у „Зборник Свјатослава из 1073. године”), а нацрт превода овог дела дуго је лежао на мом столу док га нисам обрадио. Расправа Теодора Раифског такође предвиђа многе значајне тачке у теологији Свете Анастасије и посебно је блиска Водичу. Коначно, трећи прилог је извештај који сам прочитао на конференцији „Човек – култура – ​​друштво. Актуелни проблеми филозофије, политикологије и веронауке“, посвећеној 60. годишњици поновног оснивања Филозофског факултета у оквиру Московског државног универзитета. М В. Ломоносов. Повезује се (додуше на посреднији начин) и са делом проте Анастасије, за кога је тема односа православног богословља и наслеђа античке философије увек била веома актуелна. Можда ће вас занимати: