Ghid

Lucrarea „Îndrumare” combină tratate individuale scrise de Sfântul Anastasie Sinaite în vremuri diferite și reunite în jurul anilor 686–689. Această lucrare extinsă constă din 24 de capitole. Scopul principal al Ghidului este acela de a infirma erezia monofizitismului, deși conține și elemente de polemici antimonotelitice. Sfântul Anastasie analizează argumentele adversarilor, identifică contradicțiile și arată neconcordanța acestora cu Sfânta Scriptură și Scriptura bisericească. Această publicație prezintă o traducere în limba rusă a primelor 3 capitole ale Ghidului, realizată de prof. A.I. Sidorov. Capitolele 1-3 oferă o introducere metodologică generală a întregii cărți. Capitolul 1 („O scurtă declarație de credință”) formulează doctrina ortodoxă a două naturi, două voințe naturale și două acțiuni naturale ca două proprietăți naturale în Hristos. Capitolul 2 („Cartea Definițiilor”) este o parte importantă a lucrării și conține definiții ale conceptelor teologice de bază (natura, persoană, voință, acțiune, proprietate, legătură, corupție etc.). Eseul abordează subiecte cheie precum: - doctrina Treimii: se dau dovada trinitatii lui Dumnezeu, se explica relatia dintre Persoanele Treimii; - Hristologia: Sfântul Anastasie dezvoltă doctrina a două naturi (Divină și umană) în Hristos, subliniind necontopirea, inseparabilitatea și inseparabilitatea lor. O atenție deosebită este acordată doctrinei a două voințe și două energii în Hristos; - Bărbăția-Dumnezeu a lui Hristos: explică modul în care natura divină și cea umană au fost unite în Persoana lui Hristos fără schimbare, confuzie sau diviziune; - economie răscumpărătoare: se dă o înțelegere teologică a suferinței, morții, Învierii și Înălțarea lui Hristos, precum și semnificația acestor evenimente pentru mântuirea omenirii; - doctrina Fecioarei Maria: Numele ei de Maica Domnului este subliniat ca dovadă a completității întrupării lui Dumnezeu Cuvântul. Lucrarea Sfintei Anastasia Sinaita a jucat un rol decisiv în dezvoltarea și înființarea învățăturii hristologice ortodoxe, mai ales înaintea Sinodului VII Ecumenic. Argumentarea sa a devenit una dintre cele mai importante surse pentru definirea doctrinei ortodoxe a două voințe și două energii în Hristos. Vezi și: Sf. Anastasie Sinaite și creațiile sale prof. A.I. Sidorov Vezi și: Ghid (traducere de starețul Adrian [Pashina]) Acest volum al „Bibliotecii Părinților și Învățătorilor Bisericii” include traduceri ale mai multor lucrări ale lui Anastasie din Sinai, sfântul părinte al secolului al VII-lea, „Trei cuvinte despre crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, primele trei capitole din „Călăuză” (cel mai important pentru înțelegerea principalelor puncte ale Sf. Anastaziei), „Cele șase teologie ale Anastaziei”. Psalmul” și „Omilia despre Sfânta Adunare”. „Toate aceste creații ale gânditorului bisericesc antic, puțin cunoscute în Rusia, sunt monumente izbitoare ale teologiei patristice și dovezi prețioase ale valorii durabile a Sfintei Tradiții. Volumul conține trei anexe: lucrarea „Sfântul Efrem, Patriarhul Antiohiei Viața sa, activitatea literară și apărarea sa a Sinodului de la Calcedon”, o traducere a „Tratatului și scurtului eseu al președintelui Rabyter” „Creștinismul ca filozofie sau filozofie după Hristos, după mărturia părinților greci ai Bisericii și a scriitorilor bisericești din secolele II-VII.” Acest volum al „Bibliotecii Părinților și Învățătorilor Bisericii” își propune să introducă cititorul ortodox în lucrarea unui sfânt părinte puțin cunoscut în Rusia de astăzi, care, apropo, era bine cunoscut în Rusia antică (traducerea lucrării sale „Întrebări și răspunsuri” ​​stă la baza „Colecției Svyatoslav”) din 1073. Volumul a inclus „Trei cuvinte despre crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, care, în ciuda volumului lor relativ mic, reprezintă cele mai semnificative fațete ale viziunii despre lume a Sfintei Anastasia Sinaita. Opera sa solidă polemică, „Ghidul”, este reprezentată doar de primele trei capitole; o astfel de alegere nu este întâmplătoare, căci aceste capitole sunt cele care au o semnificație ideologică globală – celelalte capitole sunt de interes în special pentru specialiști: patrulologi și istorici ai Bisericii. În cele din urmă, „Predica despre psalmul al șaselea” și „Predica despre Sfânta Adunare” (ambele traduse de M.V. Nikiforov), reflectând în principal aspecte ale învățăturii spirituale și morale a Sfintei Anastasia, completează această mică colecție a creațiilor sale alese. Mi s-a părut oportun să adaug la această colecție trei anexe, legate tematic de opera Pr. Anastasia. Prima este o lucrare despre Sfântul Efrem al Antiohiei, care se bazează pe un raport pe care l-am pregătit pentru a fi citit la o conferință dedicată aniversării a 1550 de ani de la Sinodul de la Calcedon, ținută la Academia Teologică din Minsk. Din păcate, o serie de circumstanțe nu mi-au permis să particip la această conferință, dar personalitatea și părerile teologice ale sfântului antiohian mi s-au părut atât de semnificative încât am decis să fac o lucrare independentă dintr-un scurt raport. Principalul lucru pe care aș dori să-l remarc este că Sfântul Efrem al Antiohiei, ca și alți teologi ortodocși ai secolului al VI-lea, a fost predecesorul fără îndoială al Sfintei Anastasia, care și-a dezvoltat o serie de idei. Același predecesor al lui Sinaite a fost presbiterul Teodor de Raifa. În urmă cu mai bine de zece ani, lucram la tratatul său „Lucrarea pregătitoare” (acest tratat a fost inclus și în „Colecția Svyatoslav din 1073”), iar proiectul de traducere a acestei lucrări a stat mult timp pe biroul meu până l-am procesat. Tratatul lui Teodor de Raifa anticipează, de asemenea, multe puncte semnificative din teologia Sfintei Anastasia și este deosebit de apropiat de Ghid. În cele din urmă, a treia anexă este un raport pe care l-am citit la conferința „Om – Cultură – Societate. Probleme actuale ale studiilor filozofice, politice și religioase”, dedicată aniversării a 60 de ani de la reînființarea Facultății de Filosofie în structura Universității de Stat din Moscova. M V. Lomonosov. De asemenea, este legată (deși într-un mod mai indirect) de opera Pr. Anastasia, pentru care tema relației dintre teologia ortodoxă și moștenirea filosofiei antice a fost întotdeauna foarte presantă. Te-ar putea interesa: