Водич

Делото „Водич“ комбинира поединечни трактати напишани од свети Анастасиј Синаит во различни времиња и собрани околу 686–689 година. Овој обемен труд се состои од 24 поглавја. Главната цел на Водичот е да ја побие ереста на монофизитизмот, иако содржи и елементи на антимонотелитистичка полемика. Свети Анастасиј ги анализира аргументите на противниците, ги идентификува противречностите и ја покажува нивната неусогласеност со Светото Писмо и Црковното писмо. Оваа публикација претставува превод на руски на првите 3 поглавја од Водичот, направен од проф. А.И. Сидоров. Поглавјата 1-3 даваат општ методолошки вовед во целата книга. Поглавје 1 („Кратка изјава за верата“) ја формулира православната доктрина за две природи, две природни волји и две природни дејства како две природни својства во Христа. Поглавје 2 („Книга за дефиниции“) е важен дел од делото и содржи дефиниции за основните теолошки концепти (природа, личност, волја, дејство, имот, поврзаност, корупција итн.). Есејот обработува клучни теми како што се: - доктрината за Троица: се дадени докази за тројството Божјо, се објаснува односот меѓу Лицата на Троица; - Христологија: Свети Анастасиј го развива учењето за две природи (Божествена и човечка) во Христа, нагласувајќи го нивното несоединување, неразделност и неразделност. Посебно внимание се посветува на доктрината за две волји и две енергии во Христа; - Богочовечноста Христова: објаснува како Божествената и човечката природа се соединиле во Личноста Христова без промена, конфузија или поделба; - искупителна економија: дадено е теолошко разбирање за страдањето, смртта, Воскресението и Вознесението Христово, како и значењето на овие настани за спасението на човештвото; - доктрината на Дева Марија: Нејзиното име како Богородица е нагласено како доказ за комплетноста на воплотувањето на Бог Словото. Делото на Света Анастасија Синаита одиграло одлучувачка улога во развојот и воспоставувањето на православното христолошко учење, особено пред VII Вселенски собор. Неговата аргументација стана еден од најважните извори за дефинирање на православната доктрина за две волји и две енергии во Христа. Видете исто така: Свети Анастасиј Синаит и неговите творби проф. А.И. Сидоров Видете исто така: Водич (преведено од игуменот Адријан [Пашина]) Овој том на „Библиотеката на отците и учителите на црквата“ вклучува преводи на неколку дела на Анастасиј Синајски, светиот отец од VII век, „Три збора за создавањето на човекот по лик и подобие Божјо“, првите три поглавја од „Водичот“ (најважните за разбирање на главните точки на анасализиската теологија). и „Омилијата на Светиот Собор“. „Сите овие творби на античкиот црковен мислител, малку познат во Русија, се впечатливи споменици на светоотечкото богословие и скапоцен доказ за трајната вредност на Светото Предание. Томот содржи три прилози: делото „Свети Ефрем, патријарх Антиохиски Неговиот живот, книжевната дејност и неговата одбрана на Халкидонскиот собор“ „Претходно наведениот третман со преводот на книгата“. и краток есеј „Христијанството како филозофија или филозофија според Христа според сведочењето на грчките отци на црквата и црковните писатели од II-VII век“. Овој том на „Библиотека на отци и учители на црквата“ има за цел да го запознае православниот читател со делото на еден малку познат свет отец во денешна Русија, кој, патем, бил добро познат во Античка Русија (преводот на неговото дело „Прашања и одговори“ ја формира основата на „Збирката Свјатослав на 11073“). Во томот беа вклучени „Три збора за создавањето на човекот по образ и подобие Божјо“, кои, и покрај релативно малиот волумен, ги претставуваат најзначајните аспекти на светогледот на Света Анастасија Синаита. Неговото солидно полемичко дело „Водич“ е претставено само во првите три поглавја; таквиот избор не е случаен, бидејќи токму овие поглавја имаат глобално идеолошко значење - другите поглавја се од интерес главно за специјалисти: патрололози и историчари на Црквата. Конечно, „Беседата за шестиот псалм“ и „Беседата за светиот собор“ (и двете во превод на М.В. Никифоров), одразувајќи главно аспекти на духовното и моралното учење на Света Анастасија, ја комплетираат оваа мала збирка од неговите избрани творби. Ми се чинеше целисходно на оваа збирка да додадам три прилози, тематски поврзани со делото на свештена Анастасија. Првото е дело за Свети Ефрем Антиохиски, кое се заснова на извештај што го подготвив за читање на конференцијата посветена на 1550-годишнината од Халкидонскиот собор, одржана во Минската теолошка академија. За жал, низа околности не ми дозволија да учествувам на оваа конференција, но личноста и теолошките погледи на антиохискиот светител ми изгледаа толку значајни што решив да направам самостојна работа од краток извештај. Главното што би сакал да го забележам е дека свети Ефрем Антиохиски, како и другите православни богослови од 6 век, бил несомнениот претходник на Света Анастасија, кој развил голем број негови идеи. Истиот претходник на Синаит бил презвитер Теодор од Раифа. Пред повеќе од десет години работев на неговиот трактат „Подготвителна работа“ (овој трактат беше вклучен и во „Збирката Свјатослав од 1073 година“), а нацрт-преводот на ова дело лежеше на мојата маса долго време додека не го обработив. Расправата на Теодор Раифаски, исто така, предвидува многу значајни точки во теологијата на Света Анастасија и е особено блиска до Водичот. Конечно, третиот додаток е извештај што го прочитав на конференцијата „Човек – култура – ​​општество. Актуелни проблеми на филозофските, политичките и религиозните студии“, посветена на 60-годишнината од повторното формирање на Филозофскиот факултет во структурата на Московскиот државен универзитет. М В. Ломоносов. Тоа е поврзано (иако на поиндиректен начин) со делото на свештена Анастасија, за која темата за односот меѓу православната теологија и наследството на античката филозофија отсекогаш била многу актуелна. Можеби ќе ве интересира: