გზამკვლევი

ნაშრომი „გზამკვლევი“ აერთიანებს წმინდა ანასტასი სინაიტეს მიერ სხვადასხვა დროს დაწერილ ცალკეულ ტრაქტატებს, რომლებიც დაახლოებით 686–689 წლებშია თავმოყრილი. ეს ვრცელი ნაშრომი 24 თავისგან შედგება. გზამკვლევის მთავარი მიზანია უარყოს მონოფიზიტობის ერესი, თუმცა ის ასევე შეიცავს ანტიმონოთელიტური პოლემიკის ელემენტებს. წმინდა ანასტასი აანალიზებს მოწინააღმდეგეთა არგუმენტებს, ამოიცნობს წინააღმდეგობებს და აჩვენებს მათ შეუსაბამობას წმინდა წერილთან და საეკლესიო წერილებთან. წინამდებარე პუბლიკაცია წარმოგიდგენთ სახელმძღვანელოს პირველი 3 თავის რუსულ თარგმანს, რომელიც შესრულებულია პროფ. ა.ი. სიდოროვი. 1-3 თავებში მოცემულია მთლიანი წიგნის ზოგადი მეთოდოლოგიური შესავალი. პირველი თავი („რწმენის მოკლე განცხადება“) აყალიბებს მართლმადიდებლურ მოძღვრებას ორი ბუნების, ორი ბუნებრივი ნების და ორი ბუნებრივი მოქმედების შესახებ, როგორც ორი ბუნებრივი თვისება ქრისტეში. მე-2 თავი („წიგნი განმარტება“) ნაშრომის მნიშვნელოვანი ნაწილია და შეიცავს ძირითადი თეოლოგიური ცნებების (ბუნება, პიროვნება, ნება, ქმედება, საკუთრება, კავშირი, კორუფცია და ა.შ.) განმარტებები. ესე ეხება ძირითად თემებს, როგორიცაა: - მოძღვრება სამების შესახებ: მოცემულია ღმერთის სამების მტკიცებულება, ახსნილია სამების პირთა ურთიერთობა; - ქრისტოლოგია: წმიდა ანასტასი ავითარებს მოძღვრებას ორი ბუნების (ღვთაებრივი და ადამიანური) შესახებ ქრისტეში, ხაზს უსვამს მათ შეუერთებას, განუყოფელობას და განუყოფლობას. განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა მოძღვრებას ორი ნებისა და ორი ენერგიის შესახებ ქრისტეში; - ქრისტეს ღმერთკაცობა: განმარტავს, თუ როგორ გაერთიანდა ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნება ქრისტეს პიროვნებაში ცვლილების, დაბნეულობის და განხეთქილების გარეშე; - გამოსყიდვის ეკონომიკა: მოცემულია ქრისტეს ტანჯვის, სიკვდილის, აღდგომისა და ამაღლების თეოლოგიური გაგება, აგრეთვე ამ მოვლენების მნიშვნელობა კაცობრიობის გადარჩენისთვის; - ღვთისმშობლის მოძღვრება: მისი სახელი, როგორც ღვთისმშობელი, ხაზგასმულია, როგორც სიტყვის ღმერთის განსახიერების სისრულის მტკიცებულება. წმიდა ანასტასია სინაიტას მოღვაწეობამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა მართლმადიდებლური ქრისტოლოგიური სწავლების განვითარებასა და დამკვიდრებაში, განსაკუთრებით VII მსოფლიო კრებამდე. მისი არგუმენტაცია გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო ქრისტეში ორი ნებისა და ორი ენერგიის მართლმადიდებლური დოქტრინის განსაზღვრისათვის. აგრეთვე: წმიდა ანასტასი სინაიტი და მისი შემოქმედება პროფ. ა.ი. სიდოროვი აგრეთვე: გზამკვლევი (თარგმნა აბატ ადრიან [ფაშინას] მიერ) „ეკლესიის მამათა და მასწავლებელთა ბიბლიოთეკის“ ეს ტომი მოიცავს VII საუკუნის წმიდა მამის, ანასტასი სინაელის რამდენიმე ნაწარმოების თარგმანს, „სამი სიტყვა ღვთის ხატად და მსგავსებაზე ადამიანის შექმნის შესახებ“, „მეგზურის“ პირველი სამი თავი (ყველაზე მნიშვნელოვანი „ანასტამი თეოლოგიის ექვსეულის“ ძირითადი პუნქტების გასაგებად. და „ქადაგება წმინდა კრებაზე“. "რუსეთში ნაკლებად ცნობილი უძველესი ეკლესიის მოაზროვნის ყველა ეს ქმნილება არის პატრისტული თეოლოგიის თვალსაჩინო ძეგლი და წმინდა ტრადიციის მუდმივი ღირებულების ძვირფასი მტკიცებულება. ტომი შეიცავს სამ დანართს: ნაშრომს "წმიდა ეფრემი, ანტიოქიის პატრიარქი მისი ცხოვრება, ლიტერატურული მოღვაწეობა და მისი დაცვა ქალკედონის კრების წინამორბედი ტრადიციის თარგმანით". და მოკლე ნარკვევი "ქრისტიანობა, როგორც ფილოსოფია ან ფილოსოფია ქრისტეს მიხედვით, ეკლესიის ბერძენი მამათა და მე-2-VII საუკუნეების ეკლესიის მწერლების ჩვენებით." "ეკლესიის მამათა და მასწავლებელთა ბიბლიოთეკის" ეს ტომი მიზნად ისახავს მართლმადიდებელ მკითხველს გააცნოს დღევანდელ რუსეთში ნაკლებად ცნობილი წმიდა მამის მოღვაწეობა, რომელიც, სხვათა შორის, კარგად იყო ცნობილი ძველ რუსეთში (მისი ნაშრომის "კითხვები და პასუხები" თარგმანი საფუძვლად უდევს "სვიატოსლავის კრებულს"). ტომი მოიცავდა „სამი სიტყვა ღვთის ხატად და მსგავსებით ადამიანის შექმნის შესახებ“, რომელიც, შედარებით მცირე მოცულობის მიუხედავად, წმინდა ანასტასია სინაიტას მსოფლმხედველობის ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტებს წარმოადგენს. მისი მყარი პოლემიკური ნაშრომი „გზამკვლევი“ წარმოდგენილია მხოლოდ პირველი სამი თავით; ასეთი არჩევანი შემთხვევითი არ არის, რადგან სწორედ ამ თავებს აქვთ გლობალური იდეოლოგიური მნიშვნელობა - დანარჩენი თავები ძირითადად სპეციალისტების: პატროლოგებისა და ეკლესიის ისტორიკოსების ინტერესს იწვევს. დაბოლოს, „ქადაგება მეექვსე ფსალმუნის შესახებ“ და „ქადაგება წმიდა კრებაზე“ (ორივე თარგმნა მ.ვ. ნიკიფოროვმა), რომლებიც ასახავს ძირითადად წმინდა ანასტასიას სულიერი და ზნეობრივი სწავლების ასპექტებს, ავსებს მისი შერჩეული შემოქმედების ამ მცირე კრებულს. მიზანშეწონილად მომეჩვენა ამ კრებულს მეუფე ანასტასიას შემოქმედებასთან თემატურად დამატებული სამი დანართი. პირველი არის ნაშრომი წმინდა ეფრემ ანტიოქიელის შესახებ, რომელიც ეფუძნება მოხსენებას, რომელიც მე მოვამზადე მინსკის სასულიერო აკადემიაში ქალკედონის კრების 1550 წლისთავისადმი მიძღვნილ კონფერენციაზე წასაკითხად. სამწუხაროდ, რიგმა გარემოებებმა არ მომცა საშუალება ამ კონფერენციაში მონაწილეობა, მაგრამ ანტიოქიელი წმინდანის პიროვნება და თეოლოგიური შეხედულებები იმდენად მნიშვნელოვანი მომეჩვენა, რომ გადავწყვიტე მოკლე მოხსენებიდან დამოუკიდებელი ნაშრომი შემექმნა. მთავარი, რაც მინდა აღვნიშნო, არის ის, რომ წმინდა ეფრემ ანტიოქიელი, ისევე როგორც VI საუკუნის სხვა მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველები, იყო წმინდა ანასტასიას უდავო წინამორბედი, რომელმაც განავითარა მისი არაერთი იდეა. სინაიტის იგივე წინამორბედი იყო პრესვიტერი თეოდორე რაიფა. ათ წელზე მეტი ხნის წინ ვმუშაობდი მის ტრაქტატზე "მოსამზადებელი სამუშაო" (ეს ტრაქტატი ასევე შედიოდა "1073 წლის სვიატოსლავის კრებულში") და ამ ნაწარმოების თარგმანი დიდი ხნის განმავლობაში იდო ჩემს მაგიდაზე, სანამ არ დავამუშავე. თეოდორე რაიფას ტრაქტატი ასევე ითვალისწინებს ბევრ მნიშვნელოვან პუნქტს წმინდა ანასტასიას ღვთისმეტყველებაში და განსაკუთრებით ახლოსაა გზამკვლევთან. და ბოლოს, მესამე დანართი არის მოხსენება, რომელიც წავიკითხე კონფერენციაზე "ადამიანი - კულტურა - საზოგადოება. ფილოსოფიური, პოლიტოლოგიისა და რელიგიური კვლევების აქტუალური პრობლემები", რომელიც მიეძღვნა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტრუქტურაში ფილოსოფიის ფაკულტეტის აღდგენის 60 წლის იუბილეს. მ ვ.ლომონოსოვი. იგი ასევე დაკავშირებულია (თუმცა უფრო ირიბად) მეუფე ანასტასიას შემოქმედებასთან, რომლისთვისაც მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველებისა და ანტიკური ფილოსოფიის მემკვიდრეობის ურთიერთობის თემა ყოველთვის აქტუალური იყო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: