Guide

L'ouvrage « Guide » rassemble des traités individuels écrits par saint Anastase Sinaite à différentes époques et rassemblés vers 686-689. Ce vaste ouvrage comprend 24 chapitres. L'objectif principal du Guide est de réfuter l'hérésie du monophysisme, bien qu'il contienne également des éléments de polémique anti-monothélite. Saint Anastase analyse les arguments des opposants, identifie les contradictions et montre leur incohérence avec les Saintes Écritures et les Écritures de l'Église. Cette publication présente une traduction en russe des 3 premiers chapitres du Guide, réalisée par le prof. I.A. Sidorov. Les chapitres 1 à 3 fournissent une introduction méthodologique générale à l’ensemble du livre. Le chapitre 1 (« Une brève déclaration de foi ») formule la doctrine orthodoxe de deux natures, de deux volontés naturelles et de deux actions naturelles comme deux propriétés naturelles du Christ. Le chapitre 2 (« Livre des définitions ») constitue une partie importante de l'ouvrage et contient des définitions de concepts théologiques de base (nature, personne, volonté, action, propriété, lien, corruption, etc.). L'essai aborde des sujets clés tels que : - la doctrine de la Trinité : la preuve de la trinité de Dieu est donnée, la relation entre les Personnes de la Trinité est expliquée ; - Christologie : Saint Anastase développe la doctrine des deux natures (Divine et humaine) dans le Christ, en soulignant leur non-fusion, leur inséparabilité et leur inséparabilité. Une attention particulière est accordée à la doctrine des deux volontés et des deux énergies en Christ ; - La virilité divine du Christ : explique comment les natures divine et humaine ont été unies dans la personne du Christ sans changement, confusion ou division ; - économie rédemptrice : une compréhension théologique de la souffrance, de la mort, de la résurrection et de l'ascension du Christ est donnée, ainsi que la signification de ces événements pour le salut de l'humanité ; - la doctrine de la Vierge Marie : son nom de Mère de Dieu est souligné comme preuve de la complétude de l'incarnation de Dieu le Verbe. L'œuvre de sainte Anastasia Sinaita a joué un rôle décisif dans le développement et l'établissement de l'enseignement christologique orthodoxe, notamment avant le VIIe Concile œcuménique. Son argumentation est devenue l'une des sources les plus importantes pour définir la doctrine orthodoxe des deux volontés et des deux énergies en Christ. Voir aussi : Saint Anastase Sinaite et ses créations prof. I.A. Sidorov Voir aussi : Guide (traduit par l'abbé Adrian [Pashina]) Ce volume de la « Bibliothèque des Pères et Maîtres de l'Église » comprend les traductions de plusieurs ouvrages d'Anastase du Sinaï, saint père du VIIe siècle, « Trois paroles sur la création de l'homme à l'image et à la ressemblance de Dieu », les trois premiers chapitres du « Guide » (le plus important pour comprendre les points principaux de la théologie de saint Anastase), « L'Homélie sur le sixième Psaume » et « L'Homélie sur la Sainte Assemblée ». "Toutes ces créations du penseur de l'Église antique, peu connues en Russie, sont des monuments frappants de la théologie patristique et des témoignages précieux de la valeur durable de la Sainte Tradition. Le volume contient trois annexes : l'ouvrage « Saint Éphraïm, patriarche d'Antioche, sa vie, son activité littéraire et sa défense du Concile de Chalcédoine », une traduction du traité du prêtre Théodore de Raifa « Préparatoire » et un court essai « Le christianisme comme philosophie ou philosophie selon le Christ selon le témoignage des pères grecs de l’Église et des écrivains ecclésiastiques des IIe-VIIe siècles. Ce volume de la « Bibliothèque des Pères et Maîtres de l'Église » vise à présenter au lecteur orthodoxe l'œuvre d'un saint-père peu connu dans la Russie d'aujourd'hui, qui était d'ailleurs bien connu dans la Russie antique (la traduction de son ouvrage « Questions et réponses » constitue la base de la « Collection Sviatoslav de 1073 »). Le volume comprenait « Trois paroles sur la création de l'homme à l'image et à la ressemblance de Dieu », qui, malgré leur volume relativement petit, représentent les facettes les plus significatives de la vision du monde de sainte Anastasia Sinaita. Son solide ouvrage polémique, « Le Guide », n'est représenté que par les trois premiers chapitres ; un tel choix n'est pas fortuit, car ce sont ces chapitres qui ont une signification idéologique globale - les autres chapitres intéressent principalement les spécialistes : patrouilleurs et historiens de l'Église. Enfin, « Le Sermon sur le Sixième Psaume » et « Le Sermon sur la Sainte Assemblée » (tous deux traduits par M.V. Nikiforov), reflétant principalement des aspects de l'enseignement spirituel et moral de sainte Anastasie, complètent cette petite collection de ses créations sélectionnées. Il m'a semblé opportun d'ajouter à cette collection trois annexes, thématiquement liées au travail du Révérend Anastasia. Le premier est un ouvrage sur saint Éphraïm d'Antioche, basé sur un rapport que j'ai préparé pour être lu lors d'une conférence consacrée au 1550e anniversaire du Concile de Chalcédoine, tenue à l'Académie théologique de Minsk. Malheureusement, un certain nombre de circonstances ne m'ont pas permis de participer à cette conférence, mais la personnalité et les vues théologiques du saint antiochien m'ont semblé si significatives que j'ai décidé de faire un ouvrage indépendant à partir d'un court rapport. La principale chose que je voudrais noter est que saint Éphraïm d'Antioche, comme d'autres théologiens orthodoxes du VIe siècle, était le prédécesseur incontestable de sainte Anastasie, qui a développé un certain nombre de ses idées. Le même prédécesseur de Sinaite était le prêtre Théodore de Raifa. Il y a plus de dix ans, je travaillais sur son traité « Travaux préparatoires » (ce traité était également inclus dans la « Collection Sviatoslav de 1073 »), et le projet de traduction de cet ouvrage est resté longtemps sur mon bureau jusqu'à ce que je le traite. Le traité de Théodore de Raifa anticipe également de nombreux points significatifs de la théologie de Sainte Anastasie et est particulièrement proche du Guide. Enfin, la troisième annexe est un rapport que j'ai lu lors de la conférence "Homme – Culture – Société. Problèmes actuels de la philosophie, des sciences politiques et des études religieuses", consacrée au 60e anniversaire du rétablissement de la Faculté de philosophie au sein de la structure de l'Université d'État de Moscou. M V. Lomonossov. Il est également lié (quoique de manière plus indirecte) aux travaux du révérend Anastasia, pour qui le thème de la relation entre la théologie orthodoxe et l'héritage de la philosophie antique a toujours été très urgent. 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