Guía

La obra "Guía" combina tratados individuales escritos por San Anastasio Sinaita en diferentes épocas y reunidos alrededor de 686-689. Esta extensa obra consta de 24 capítulos. El objetivo principal de la Guía es refutar la herejía del monofisismo, aunque también contiene elementos de polémica antimonoteliana. San Anastasio analiza los argumentos de los oponentes, identifica contradicciones y muestra su inconsistencia con las Sagradas Escrituras y las Escrituras de la Iglesia. Esta publicación presenta una traducción al ruso de los 3 primeros capítulos de la Guía, realizada por el prof. AI. Sidorov. Los capítulos 1 a 3 proporcionan una introducción metodológica general a todo el libro. El capítulo 1 (“Una breve declaración de fe”) formula la doctrina ortodoxa de dos naturalezas, dos voluntades naturales y dos acciones naturales como dos propiedades naturales en Cristo. El Capítulo 2 (“Libro de Definiciones”) es una parte importante del trabajo y contiene definiciones de conceptos teológicos básicos (naturaleza, persona, voluntad, acción, propiedad, conexión, corrupción, etc.). El ensayo aborda temas clave como: - la doctrina de la Trinidad: se da evidencia de la trinidad de Dios, se explica la relación entre las Personas de la Trinidad; - Cristología: San Anastasio desarrolla la doctrina de las dos naturalezas (divina y humana) en Cristo, destacando su no fusión, su inseparabilidad y su inseparabilidad. Se presta especial atención a la doctrina de las dos voluntades y las dos energías en Cristo; - La Divinidad de Cristo: explica cómo las naturalezas Divina y humana estaban unidas en la Persona de Cristo sin cambio, confusión o división; - economía redentora: se da una comprensión teológica del sufrimiento, muerte, Resurrección y Ascensión de Cristo, así como del significado de estos acontecimientos para la salvación de la humanidad; - la doctrina de la Virgen María: Su nombre como Madre de Dios se enfatiza como evidencia de la plenitud de la encarnación de Dios Verbo. La obra de Santa Anastasia Sinaita jugó un papel decisivo en el desarrollo y establecimiento de la enseñanza cristológica ortodoxa, especialmente antes del VII Concilio Ecuménico. Su argumentación se convirtió en una de las fuentes más importantes para definir la doctrina ortodoxa de las dos voluntades y las dos energías en Cristo. Ver también: San Anastasio Sinaíta y sus creaciones prof. AI. Sidorov Ver también: Guía (traducido por el abad Adrian [Pashina]) Este volumen de la “Biblioteca de los Padres y Maestros de la Iglesia” incluye traducciones de varias obras de Anastasio del Sinaí, el santo padre del siglo VII, “Tres palabras sobre la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios”, los tres primeros capítulos de la “Guía” (los más importantes para comprender los puntos principales de la teología de San Anastasio), “La Homilía sobre el Salmo sexto” y “La Homilía sobre la Santa Asamblea”. "Todas estas creaciones del antiguo pensador de la iglesia, poco conocidas en Rusia, son impresionantes monumentos de teología patrística y una preciosa evidencia del valor duradero de la Sagrada Tradición. El volumen contiene tres apéndices: la obra "San Efraín, Patriarca de Antioquía, su vida, su actividad literaria y su defensa del Concilio de Calcedonia", una traducción del tratado del presbítero Teodoro de Raifa "Preparatorio" y un breve ensayo "El cristianismo como filosofía o filosofía según Cristo según al testimonio de los padres griegos de la Iglesia y de los escritores de la Iglesia de los siglos II al VII”. Este volumen de la "Biblioteca de los Padres y Maestros de la Iglesia" tiene como objetivo presentar al lector ortodoxo la obra de un santo padre poco conocido en la Rusia actual, quien, por cierto, era muy conocido en la antigua Rusia (la traducción de su obra "Preguntas y respuestas" forma la base de la "Colección Svyatoslav de 1073"). El volumen incluía “Tres palabras sobre la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios”, que, a pesar de su volumen relativamente pequeño, representan las facetas más significativas de la cosmovisión de Santa Anastasia Sinaita. Su sólida obra polémica, “La Guía”, está representada sólo por los tres primeros capítulos; Tal elección no es accidental, porque son estos capítulos los que tienen un significado ideológico global; los otros capítulos son de interés principalmente para los especialistas: patrullólogos e historiadores de la Iglesia. Finalmente, “El Sermón sobre el Sexto Salmo” y “El Sermón sobre la Santa Asamblea” (ambos traducidos por M.V. Nikiforov), que reflejan principalmente aspectos de la enseñanza espiritual y moral de Santa Anastasia, completan esta pequeña colección de sus creaciones seleccionadas. Me pareció conveniente agregar a esta colección tres apéndices, relacionados temáticamente con el trabajo de Mons. Anastasia. El primero es un trabajo sobre San Efraín de Antioquía, que se basa en un informe que preparé para leer en una conferencia dedicada al 1550 aniversario del Concilio de Calcedonia, celebrada en la Academia Teológica de Minsk. Desafortunadamente, una serie de circunstancias no me permitieron participar en esta conferencia, pero la personalidad y las opiniones teológicas del santo de Antioquía me parecieron tan significativas que decidí hacer un trabajo independiente a partir de un breve informe. Lo principal que me gustaría señalar es que San Efraín de Antioquía, como otros teólogos ortodoxos del siglo VI, fue el indudable predecesor de Santa Anastasia, quien desarrolló varias de sus ideas. El mismo predecesor de Sinaite fue el presbítero Teodoro de Raifa. Hace más de diez años estaba trabajando en su tratado "Trabajo preparatorio" (este tratado también fue incluido en la "Colección Svyatoslav de 1073"), y el borrador de la traducción de este trabajo estuvo en mi escritorio durante mucho tiempo hasta que lo procesé. El tratado de Teodoro de Raifa también anticipa muchos puntos importantes de la teología de santa Anastasia y está especialmente cerca de la Guía. Finalmente, el tercer apéndice es un informe que leí en la conferencia "Hombre – Cultura – Sociedad. Problemas actuales de los estudios filosóficos, políticos y religiosos", dedicada al 60º aniversario del restablecimiento de la Facultad de Filosofía dentro de la estructura de la Universidad Estatal de Moscú. MV. Lomonósov. También está relacionado (aunque de forma más indirecta) con el trabajo de Anastasia, para quien el tema de la relación entre la teología ortodoxa y la herencia de la filosofía antigua siempre ha sido muy urgente. Quizás te interese: