Führung

Das Werk „Führer“ vereint einzelne Abhandlungen, die der heilige Anastasius Sinaite zu unterschiedlichen Zeiten verfasst und um 686–689 zusammengestellt hat. Dieses umfangreiche Werk besteht aus 24 Kapiteln. Das Hauptziel des Leitfadens besteht darin, die Häresie des Monophysitismus zu widerlegen, obwohl er auch Elemente antimonothelitischer Polemik enthält. Der heilige Anastasius analysiert die Argumente der Gegner, identifiziert Widersprüche und zeigt deren Widersprüchlichkeit mit der Heiligen Schrift und der Kirchenschrift auf. Diese Veröffentlichung enthält eine Übersetzung der ersten drei Kapitel des Leitfadens ins Russische, erstellt von Prof. K.I. Sidorow. Die Kapitel 1-3 bieten eine allgemeine methodische Einführung in das gesamte Buch. Kapitel 1 („Eine kurze Glaubenserklärung“) formuliert die orthodoxe Lehre von zwei Naturen, zwei natürlichen Willen und zwei natürlichen Handlungen als zwei natürliche Eigenschaften in Christus. Kapitel 2 („Buch der Definitionen“) ist ein wichtiger Teil der Arbeit und enthält Definitionen grundlegender theologischer Konzepte (Natur, Person, Wille, Handlung, Eigentum, Verbindung, Korruption usw.). Der Aufsatz befasst sich mit Schlüsselthemen wie: - die Trinitätslehre: Beweise für die Trinität Gottes werden gegeben, die Beziehung zwischen den Personen der Trinität wird erläutert; - Christologie: Der heilige Anastasius entwickelt die Lehre von zwei Naturen (göttlich und menschlich) in Christus und betont deren Nichtverschmelzung, Untrennbarkeit und Untrennbarkeit. Besonderes Augenmerk wird auf die Lehre von zwei Willen und zwei Energien in Christus gelegt; - Die Gottmenschheit Christi: erklärt, wie die göttliche und die menschliche Natur in der Person Christi ohne Veränderung, Verwirrung oder Spaltung vereint wurden; - Erlösungsökonomie: Es wird ein theologisches Verständnis des Leidens, des Todes, der Auferstehung und Himmelfahrt Christi sowie der Bedeutung dieser Ereignisse für die Erlösung der Menschheit vermittelt; - die Lehre von der Jungfrau Maria: Ihr Name als Mutter Gottes wird als Beweis für die Vollständigkeit der Menschwerdung Gottes, des Wortes, hervorgehoben. Das Werk der heiligen Anastasia Sinaita spielte eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung und Etablierung der orthodoxen christologischen Lehre, insbesondere vor dem VII. Ökumenischen Konzil. Seine Argumentation wurde zu einer der wichtigsten Quellen für die Definition der orthodoxen Lehre von zwei Willen und zwei Energien in Christus. Siehe auch: St. Anastasius Sinaite und seine Schöpfungen Prof. K.I. Sidorow Siehe auch: Führer (übersetzt von Abt Adrian [Pashina]) Dieser Band der „Bibliothek der Väter und Lehrer der Kirche“ enthält Übersetzungen mehrerer Werke von Anastasius vom Sinai, dem heiligen Vater des 7. Jahrhunderts, „Drei Worte über die Erschaffung des Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes“, die ersten drei Kapitel des „Führers“ (die wichtigsten für das Verständnis der Hauptpunkte der Theologie des heiligen Anastasius), „Die Predigt über den sechsten Psalm“ und „Die Predigt über den Heiligen“. Versammlung.“ „Alle diese in Russland wenig bekannten Schöpfungen des alten Kirchendenkers sind markante Denkmäler der patristischen Theologie und wertvolle Beweise für den bleibenden Wert der Heiligen Tradition. Der Band enthält drei Anhänge: das Werk „Der heilige Ephraim, Patriarch von Antiochien, sein Leben, seine literarische Tätigkeit und seine Verteidigung des Konzils von Chalcedon“, eine Übersetzung der Abhandlung des Presbyters Theodor von Raifa „Vorbereitend“ und einen kurzen Aufsatz „Das Christentum als Philosophie oder Philosophie nach Christus.“ zum Zeugnis der griechischen Kirchenväter und Kirchenschriftsteller des 2.–7. Jahrhunderts.“ Dieser Band der „Bibliothek der Kirchenväter und Lehrer“ soll den orthodoxen Leser mit dem Werk eines wenig bekannten heiligen Vaters im heutigen Russland vertraut machen, der übrigens im alten Russland bekannt war (die Übersetzung seines Werkes „Fragen und Antworten“ bildet die Grundlage der „Svyatoslav-Sammlung von 1073“). Der Band enthielt „Drei Worte über die Erschaffung des Menschen nach dem Bild und Gleichnis Gottes“, die trotz ihres relativ geringen Umfangs die bedeutendsten Facetten der Weltanschauung der heiligen Anastasia Sinaita darstellen. Sein solides polemisches Werk „The Guide“ wird nur durch die ersten drei Kapitel repräsentiert; Eine solche Wahl ist kein Zufall, denn gerade diese Kapitel haben globale ideologische Bedeutung – die anderen Kapitel sind vor allem für Spezialisten von Interesse: Patrouillen und Historiker der Kirche. Schließlich vervollständigen „Die Predigt über den sechsten Psalm“ und „Die Predigt über die Heilige Versammlung“ (beide übersetzt von M.V. Nikiforov), die hauptsächlich Aspekte der spirituellen und moralischen Lehre der heiligen Anastasia widerspiegeln, diese kleine Sammlung seiner ausgewählten Werke. Es schien mir sinnvoll, dieser Sammlung drei Anhänge hinzuzufügen, die sich thematisch auf die Arbeit von Rev. Anastasia beziehen. Das erste ist eine Arbeit über den Heiligen Ephraim von Antiochien, die auf einem Bericht basiert, den ich zur Lektüre auf einer Konferenz anlässlich des 1550. Jahrestages des Konzils von Chalkedon an der Theologischen Akademie Minsk vorbereitet habe. Leider erlaubten mir einige Umstände nicht, an dieser Konferenz teilzunehmen, aber die Persönlichkeit und die theologischen Ansichten des antiochenischen Heiligen schienen mir so bedeutsam, dass ich beschloss, aus einem kurzen Bericht ein eigenständiges Werk zu machen. Das Wichtigste, was ich anmerken möchte, ist, dass der heilige Ephraim von Antiochia, wie andere orthodoxe Theologen des 6. Jahrhunderts, zweifellos der Vorgänger der heiligen Anastasia war, die eine Reihe seiner Ideen entwickelte. Derselbe Vorgänger von Sinaite war Presbyter Theodor von Raifa. Vor mehr als zehn Jahren arbeitete ich an seiner Abhandlung „Vorbereitende Arbeiten“ (diese Abhandlung war auch in der „Svyatoslav-Sammlung von 1073“ enthalten), und der Übersetzungsentwurf dieser Arbeit lag lange Zeit auf meinem Schreibtisch, bis ich ihn bearbeitete. Die Abhandlung des Theodor von Raifa nimmt auch viele wichtige Punkte in der Theologie der heiligen Anastasia vorweg und steht dem Führer besonders nahe. Der dritte Anhang schließlich ist ein Bericht, den ich auf der Konferenz „Mensch – Kultur – Gesellschaft. Aktuelle Probleme der Philosophie, Politikwissenschaft und Religionswissenschaft“ gelesen habe, die dem 60. Jahrestag der Neugründung der Philosophischen Fakultät innerhalb der Struktur der Moskauer Staatsuniversität gewidmet ist. M V. Lomonossow. Es ist auch (wenn auch auf indirektere Weise) mit der Arbeit von Rev. Anastasia verbunden, für die das Thema der Beziehung zwischen orthodoxer Theologie und dem Erbe der antiken Philosophie schon immer sehr dringlich war. 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