Глава 4

1–4. Die Korruption Israels. 5–10. Das bevorstehende Gericht der Nationen. 11–14. Die Unzucht des Volkes ist fleischlicher Natur (Ausschweifung) und geistiger Natur (Götzendiener). 15–19. Eine Mahnung an Juda und die bevorstehende Zerstörung Israels. Os.4:1. Hört das Wort des Herrn, ihr Kinder Israels; Denn der Herr hat das Gericht mit den Bewohnern dieses Landes, denn es gibt weder Wahrheit noch Barmherzigkeit noch Erkenntnis Gottes auf Erden. Die Rede des Propheten richtet sich an „die Söhne Israels“ oder an die Bewohner des Zehnstämmereiches. Der Prophet verkündet das Gericht des Herrn über die Bewohner dieses Königreichs („dieses Landes“). Das Gericht wird durch die Tatsache verursacht, dass es im Land „keine Wahrheit“ (emeth) gibt, das heißt Aufrichtigkeit in Worten und Taten, „keine Gnade“ (chesed) gegenüber den Armen und Unglücklichen, „keine Erkenntnis Gottes“ (daath Bohim, herrliche Erkenntnis Gottes). Der Prophet Hosea versteht Gotteserkenntnis nicht nur im Sinne eines theoretischen Wissens über das Wesen Gottes und seine Eigenschaften (denn es gab eine solche Gotteserkenntnis), sondern im Sinne des Verständnisses Gottes und der inneren Einheit mit Ihm in Liebe. Der Mangel an einer solchen Kenntnis Gottes ist der Grund für den Mangel an Wahrheit und Barmherzigkeit und die Ausbreitung jener Verbrechen, die der Prophet weiter anprangert. Hos. 4:2. Fluchen und Betrug, Mord und Diebstahl sowie Ehebruch sind extrem weit verbreitet, und Blutvergießen folgt auf Blutvergießen. Heiraten. Os 4.18, 6.9, 7.1–2. „Eid“, also ein falscher Eid. Hos. 4:3. Darum wird dieses Land trauern, und alle, die darauf leben, werden in Ohnmacht fallen, auch die Tiere des Feldes und die Vögel des Himmels, selbst die Fische des Meeres werden zugrunde gehen. Der Prophet kündigt die bevorstehende Strafe für das Volk an. Nicht nur Menschen, sondern auch Tiere werden dieser Strafe ausgesetzt sein. „Sie werden erschöpft sein“, das heißt, sie werden zugrunde gehen. Die Strafe wird sein, dass das Land Israel verwüstet wird und sowohl Menschen als auch Tiere sterben werden. Die Ursache dieser Verwüstung wird offensichtlich die Invasion von Feinden sein, insbesondere der Assyrer, die anschließend das Königreich Israel zerstörten. Worte der Herrlichkeit. Text: „und mit den kriechenden Dingen der Erde“ haben weder im Original noch in antiken Übersetzungen eine Entsprechung für sich. Es handelt sich vermutlich um einen Zusatz, der zunächst am Rand erschien (vgl. Hos 2,18) und dann in den Text eingefügt wurde. Hos.4:4. Aber niemand argumentiert, niemand denunziert den anderen; und dein Volk gleicht denen, die mit einem Priester streiten. Die Bedeutung des Verses ist unklar und wurde unterschiedlich interpretiert. Anscheinend in der Kunst. 4 Der Prophet verbietet Israel, dem oben verkündeten Urteil zu widersprechen. Da die Israeliten dazu neigten, sich zu rechtfertigen und die Strafe für unverdient zu halten, warnte der Prophet sie mit den Worten: „Streitet mit niemandem.“ „Und dein Volk ist wie jemand, der mit einem Priester streitet.“ „Dein Volk“ ist das zehnstämmige Volk Israels, das als Individuen betrachtet wird. Der Priester war nach dem Gesetz des Mose der Richter des Volkes und traf die endgültigen Entscheidungen. Wer der Entscheidung des Priestergerichts nicht nach dem Gesetz Folge leistet, wird mit der Todesstrafe bestraft (5. Mose 17,8–13). Und Israel, das gegen die Gebote Gottes rebelliert, wird mit jenen unverschämten Menschen verglichen, die gegen die Entscheidungen des Priesters argumentieren und die ihnen auferlegte Strafe verdienen. Ausdruck von Ruhm. Der Text „wie ein prophezeiter Priester“, der nicht die genaue Bedeutung angibt, ist eine Übersetzung aus dem Griechischen. Im griechischen Text wurde wahrscheinlich anstelle des aktuellen ώς αντιλεγόμενος ιερεύς zuvor ώς´ αντ gelesen. ιερεύσι, 2so Priester ami.“ Hos. 4:5. Und du wirst bei Tag fallen, und der Prophet wird bei Nacht mit dir fallen, und ich werde deine Mutter vernichten. Der Tod wird Tag und Nacht eintreten. Das Volk wird fallen („Du wirst auch fallen“), und die Propheten werden mit dem Volk fallen – natürlich falsche Propheten, die das Volk in die Sünde verführt haben. „Ich werde deine Mutter zerstören“ ist ein bildlicher Ausdruck, in dem die Zerstörung des Königreichs und der Menschen vorhergesagt wird; Mutter - Volk oder Königreich. Anstelle des letzten Ausdrucks in Herrlichkeit. Der Text lautet: „Ich habe die Nacht“ (hebr. vedamithi – ωμοΐωσα) „mit deiner Mutter“ verglichen. Die Lesart, die keine klare Bedeutung hat, entstand, weil die LXX Hebräisch übernahm. Das Verb damah bedeutet „wie sein“, während das Verb auch eine andere Bedeutung hat, die besser zum Kontext des gegebenen Ortes passt, nämlich aufhören, stoppen, stoppen, zerstören. Hos. 4:6. Mein Volk wird aus Mangel an Wissen zerstört werden. Da du das Wissen abgelehnt hast, werde ich dich auch davon abhalten, vor Mir als Priester zu dienen. Und so wie du das Gesetz deines Gottes vergessen hast, werde auch ich deine Kinder vergessen. Gemäß Art. Am 6. wird das Volk vernichtet werden, weil es ihm an Wissen über Gott mangelt und es nicht bereit ist, dieses Wissen aus der Quelle göttlichen Wissens – dem Gesetz – zu schöpfen, weil es das Gesetz ablehnt. Anstelle von Russisch wird mein Volk in Herrlichkeit vernichtet. lautet: „wie mein Volk werden.“ Die letztere Lesart entstand, weil die LXX fälschlicherweise hebr. Kap. Nidmu wurde wie in Art. hergestellt. 5, von der Wurzel damah, was „wie werden“ bedeutet. Hos. 4:7. Je mehr sie sich vermehren, desto mehr sündigen sie gegen Mich; Ich werde ihren Ruhm in Schande verwandeln. Je mehr das Volk Israel zahlenmäßig zunahm, desto mehr wurden auch seine Sünden begangen. Dafür wird ihm sein Ruhm aufgrund seiner Zahl genommen und in Schande verwandelt. Hos. 4:8. Sie ernähren sich von den Sünden Meines Volkes, und ihre Seele strebt nach ihrer Ungerechtigkeit. Hos. 4:9. Und was auch immer dem Volk widerfährt, das gilt auch für den Priester. Und ich werde ihn nach seinen Wegen bestrafen und ihn nach seinen Taten belohnen. Die Rede des Propheten in Vers 8 bezieht sich auf die Priester: „Sie ernähren sich von den Sünden meines Volkes“, d. h. sie ernähren sich von Opfern für die Sünden des Volkes (3. Mose 6,26, 10,17). Deshalb wünschen sie sich eine Zunahme der Zahl der Sünden, da damit auch die Zahl der Opfer für die Sünden zunimmt. Aber da sich die Priester in ihrem Leben nicht vom Volk unterscheiden, werden sie die gleiche Strafe erleiden wie das Volk. Os.4:10. Sie werden essen und nicht satt werden; Sie werden Unzucht treiben und sich nicht vermehren; denn sie haben den Dienst des Herrn aufgegeben. Denn wenn sie den Dienst Jehovas verlassen, werden die Priester ihre Gier nicht stillen und das Volk wird sich nicht vermehren. Anstelle des letzten Ausdrucks in Herrlichkeit. Der Text lautet: „Und sie werden nicht korrigiert.“ Anscheinend LXX statt Hebr. iprozu (paraz, um zu multiplizieren) liest itrzu (von taraz – korrigieren, -sya). Hos.4:11. Unzucht, Wein und Trinken eroberten ihre Herzen. Hos. 4:12. Mein Volk stellt seinen Baum in Frage und seine Rute gibt ihnen die Antwort; denn der Geist der Unzucht führte sie in die Irre, und indem sie Unzucht begingen, verließen sie ihren Gott. Indem sie sich sinnlichen Freuden hingaben, beschäftigten sich die Menschen gleichzeitig mit bedeutungsloser Zauberei. „Er bittet seinen Baum“, das heißt, er bittet um Götzen aus Holz, insbesondere um Teraphim, die die Macht erlangt haben, die Zukunft vorherzusagen (Hosea 3,4; Sach 10,2). Die Lesart der Herrlichkeit: „Ich stellte die Frage im Banner“ entstand aus dem falschen Griechisch. Mit den Worten: „Sein Stab gibt ihm die Antwort“ meint der Prophet diese Methode der Wahrsagerei über die Zukunft, die Rhabdomantie und Zauberstab-Wahrsagerei genannt wird. Die Wahrsagerei mit der Rute war bei vielen antiken Völkern üblich und nahm verschiedene Formen an. Heidnische Wahrsagerei wurde mit dem Dienst an heidnischen Göttern kombiniert, den der Prophet in der Kunst als Dienst bezeichnet. 12 Unzucht. Os.4:13. Auf den Gipfeln der Berge opfern sie Opfer und auf den Hügeln räuchern sie unter Eichen, Pappeln und Terebinthen, weil der Schatten von ihnen gut ist; Darum begehen eure Töchter Ehebruch und eure Schwiegertöchter begehen Ehebruch. Die Gipfel von Bergen, Hügeln und der Schatten großer Bäume waren beliebte Orte für heidnischen Götzendienst (vgl. Num 33,52; Deuteronomium 12,12; Jesaja 15,2, 14,13 usw.). Slaw.: „und unter dem Öl“ entspricht dem Hebräischen. libneh, griechisch λεύκη (LXX) Weißpappel, πεύκη (Sim. Feod.), Kiefer. Im Königreich Israel herrschte der Astarte-Kult, verbunden mit Ausschweifungen, denen sich die „Töchter“ und „Schwiegertöchter“ hingaben. Hos. 4:14. Ich überlasse es euch, eure Töchter zu bestrafen, wenn sie Unzucht treiben, und eure Schwiegertöchter, wenn sie Ehebruch begehen, denn ihr selbst steht auf der Seite der Huren und bringt Opfer mit den Hurern, und das unwissende Volk geht zugrunde. Laut dem Propheten wird der Herr Schwiegertöchter und Töchter ungestraft lassen (Herrlichkeit: „und ich werde nicht sitzen“), weil Väter, die die Hauptverantwortung für die Kinder tragen, in puncto Ausschweifung noch schlimmer sind als sie. Da sie gesetzlich verpflichtet waren, mit ihren Frauen zum Opfer zum Heiligtum zu kommen, brachten sie Huren mit. Das Ende der Kunst. unterscheidet sich von der Lesart des russischen Textes. In der Herrlichkeit ist der Text: „Und die Verständigen verwickeln sich in eine Hure“ eine exakte Übersetzung aus dem Griechischen. ( ό λάως ύ συνιών συνεπλέκετο μετά πήρνης ). Die Lesart von συνιών (bedeutungsvoll) erfolgte durch einen Fehler im Griechischen. aus dem Original ού συνιών wie im Kommentar. Ephraim der Syrer und in mehreren Codes. bei Noam. Lesung σονεπλ. μετά πόρνης entstand, wie angenommen wird, aus einem Missverständnis des Hebräischen. Kap. Labat (fallen, in die Zerstörung gehen), übernommen von LXX im Sinne von Verbinden, Kopulieren und Übertragen von der Spur. Vers der Worte im soneh („wenn du Unzucht begehst“), verstanden im Sinne von im sonah, mit einer Hure. Os.4:15. Wenn du, Israel, Unzucht begehst, dann soll Judas nicht sündigen; Und geh nicht nach Gilgal, und geh nicht hinauf nach Beth-Aven, und schwöre nicht: „So wahr der Herr lebt!“ Der Prophet ermahnt Juda (das Königreich Juda), sich nicht am Götzendienst und der Ausschweifung der Israeliten zu beteiligen. „Geh nicht nach Gilgal“. Galgale (Rad, Kreis) wurden ursprünglich als besondere Denkmäler bezeichnet, die aus einer Gruppe großer, kreisförmig angeordneter Steine ​​bestanden. Später wurde das Wort zum Namen von Ortschaften, die durch die Namen mehrerer solcher Ortschaften gekennzeichnet wurden (Josua 4,19, 12,23; Deut. 11,30). Nach Ansicht der meisten Interpreten bezieht sich der Prophet Hosea in dem betreffenden Vers auf Gilgal, das zwischen dem Jordan und Jericho an der Stelle des Jeljul-Hügels liegt. Dieses Gilgala war voller heiliger Erinnerungen: Hier errichtete Josua ein Denkmal für die wundersame Überquerung des Jordan (Josua 4,1), eine provisorische Stiftshütte stand (Josua 6,1), die Beschneidung des Volkes wurde durchgeführt und das erste Passahfest wurde im Land Kanaan gefeiert (Josua 5,3, 10); Samuel vollzog hier das Gericht (1. Samuel 7,16, 10,8, 11, 15). Natürlich war dieser Gilgal ein Ort, an dem die Kälber serviert wurden. „Geht nicht hinauf nach Beth-Aven“, Herrlichkeit. „zum Haus Ons“. Mit Beth-Aven meint der Prophet Bethel (vgl. Am 4,4, 5,5), einen weiteren Ort, an dem die Kälber bedient werden. Diese Stadt, berühmt für ihre historischen Erinnerungen (Gen 12,8, 13,3, 11,28–19, 31,13; Richter 20,18, 26–27; 1. Könige 7,16; 2. Könige 2,3), die einst, wie der Name zeigt, als Haus Gottes diente, seit Jerobeam I. dort den Stierkult etablierte, wurde die Heimat von Idole beitu aven. Der Nachname, der das Wesen der Stadt ausdrückt, ist der Prophet und ersetzt ihren wichtigsten historischen Namen. Hebr. beith aven wird in LXX mit τον οιών wiedergegeben, das Wort: „zum Haus der Ons“. Die LXX-Übersetzung beruhte auf anderen Annahmen als denen der Masorets der Vokale unter dem Wort avn, die im LXX als ών gelesen wurden. Möglicherweise wollte die LXX auch auf die Analogie Bethels zum ägyptischen On oder Heliopolis hinweisen, wo wie in Bethel der heilige Stier (Mnevis) verehrt wurde. – Der Prophet ermahnt die Bewohner des Königreichs Juda, sich nicht dem Dienst der Kälber anzuschließen, und verbietet ihnen, im Namen Jehovas zu schwören, da ein solcher Eid bei einer Neigung zum Götzendienst nur Heuchelei und leere Heiligung wäre. Os.4:16. Denn Israel wurde störrisch wie eine störrische Kuh; Wird der Herr sie nun wie Lämmer auf einer weiten Weide weiden? Wie eine Kuh, die nicht an das Joch gewöhnt ist oder sich an den Text der Herrlichkeit hält. Gestochen von der Bremse („Stretchems Stachel“, παροιστρώσα) widersetzt sich Israel hartnäckig dem Joch des Gesetzes. Deshalb wird der Herr Israel Freiheit gewähren und ihn in der Position eines Lammes auf einer riesigen Weide (Herrlichkeit: „im Weltraum“) zurücklassen, das heißt, ihn wehrlos lassen und ihn wie ein Lamm als Beute wilder Tiere – heidnischer Nationen – zur Verfügung stellen. Die Frageform des letzten Satzes muss nach den Beweisen antiker Übersetzungen und Dolmetscher in die Bejahung umgewandelt werden. Hos. 4:17. Ephraim hing an Götzen; verlass ihn! Mit dem Namen Ephraim wird in V. 17 das gesamte Königreich Israel bezeichnet, von dessen zehn Stämmen Ephraim der mächtigste war. Die Worte „verlasse ihn“ richtete sich der Prophet wohl an Judas. Ruhm lesen. Text: „sich in Versuchungen begeben“ (anstelle des russischen „verlasse ihn“) entstand nach der Annahme der Exegeten durch eine fehlerhafte Lesart des Hebräischen. hannach-lo („verlass ihn“). Os.4:18. Ihre Trunkenheit ist abscheulich; sie haben sich völlig der Unzucht hingegeben; Ihre Fürsten lieben das Schändliche. Das Gerede über die Korruption Israels geht weiter. Anstatt Hebr. zu lesen. Text „ekelhaft“ (Sammlung sar hat das Extrem erreicht) „ihre Trunkenheit“ in Herrlichkeit. Der Text lautet: „der Auserwählte der Kanaaniter.“ Es wird angenommen, dass anstelle von Hebr. saveam (sove – Wein, Trunkenheit) LXX wurde von Sevaim, den Saveiten, gelesen, die sie mit den Kanaanitern identifizierten; Das Wort „Wahl“ (ηρέτισε) entstand aus chavar („angehängt“) des vorhergehenden Verses durch Übertragung des Wortes und Neuordnung der Buchstaben (vachar, wählen). „Ihre Fürsten“: aus dem Hebräischen. eigentlich - ragynejcha Schilde von ihr, d.h. Ephraim, - ein bildlicher Ausdruck zur Bezeichnung der Herrscher des Landes. Anstelle von maginnejcha (ihren Schilden) wurde LXX gelesen; wahrscheinlich migconam, εκ φρυάγματος αυτής, aus seinem Stolz. Daher in Herrlichkeit: „Ich liebte die Schande (Götzendienst) aus meinem Zittern heraus“ (φρύαγμα, Wiehern, Hochmut, Stolz). Os.4:19. Der Wind wird sie mit seinen Flügeln fegen, und sie werden sich ihrer Opfer schämen. „Der Wind wird sie mit Flügeln bedecken.“ Unter dem Bild des Ostwinds (vgl. Hos 12,1, 13,15) stellt sich der Prophet Feinde vor, die wie ein zerstörerischer Wind über das Land eindringen und das Volk in die Gefangenschaft führen werden. Dann wird die Hoffnung des Volkes auf götzendienerische Opfer vergeblich sein und nur Schande bringen. Sie könnten interessiert sein an: