Глава 14

1. Shkatërrimi i Samarisë. 2–5. Këshilla për Izraelin. 6–9. Duke shëruar plagët e Izraelit dhe duke u dhënë atyre mëshirë. 10. Këshilla përfundimtare. Os.14:1. Samaria do të shkretohet, sepse është rebeluar kundër Perëndisë së saj; do të bien nga shpata; foshnjat e tyre do të thyhen dhe gratë e tyre shtatzëna do të copëtohen. Profeti e kthen kërcënimin e tij ndaj kryeqytetit të mbretërisë së Izraelit, Samarisë, i cili ishte një fole ligësie. Os.14:2. Kthehu, o Izrael, te Zoti, Perëndia yt; sepse ke rënë për shkak të ligësisë sate. "Kthejeni Izraelin" - shprehja e tekstit origjinal jep idenë e një konvertimi të plotë dhe të plotë te Zoti. "Ra (kaschal) nga ligësia juaj" - kjo nuk ka të bëjë me një rënie morale, por për rënien e përgjithshme të Izraelit. Hos.14:3. Merr me vete fjalët e lutjes dhe kthehu te Zoti; Thuaj Atij: “Hiq çdo paudhësi dhe pranoje për të mirë dhe ne do të ofrojmë flijimin e buzëve tona. Hos.14:4. Assurët nuk do të na shpëtojnë më; Le të mos hipim në kalë dhe të mos i themi më veprës së duarve tona: "Perënditë tanë". sepse Ti ke mëshirë për jetimët.” Profeti tregon se në çfarë saktësisht duhet të konsistojë thirrja e njerëzve ndaj Jehovait. "Merrni fjalë me vete", domethënë fjalë lutjeje, fjalë pendimi të sinqertë për mëkatet dhe lutje për falje. "Merrni për të mirën", vekach tov, "pranoni të mirën", domethënë, ndoshta të mirat që ne që po konvertohemi duam t'ju sjellim, domethënë sakrificat e buzëve tona (Brodovich). Apeli i Izraelit për Zotin, sipas profetit, duhet të konsistojë gjithashtu në faktin se njerëzit nuk duhet të mbështeten te asirianët ose te forca ushtarake (kuajt), të besojnë vetëm te Zoti dhe të mos u shërbejnë idhujve. "Ju keni mëshirë për jetimët" - kjo është një nxitje për pendim dhe shpresë për falje. Devijimi i tekstit LXX nga origjinali nuk konfirmohet nga përkthime të tjera. Fjalë lavdie. t. (v. 3): "Ju jeni në gjendje të largoni çdo mëkat" lexohen vetëm në disa kode greke dhe mund të konsiderohen si një shtim i mëvonshëm. Hos.14:5. Unë do t'i shëroj prapambetjet e tyre, do t'i dua me kënaqësi; sepse zemërimi im është larguar prej tyre. "Unë do ta shëroj braktisjen e tyre (meschubotam - braktisje), do t'i dua me kënaqësi." LXX lexoi moschubotam dhe për këtë arsye përktheu - "Unë do të shëroj fshatrat e tyre", që do të thotë restaurimi i fshatrave të Izraelit pas robërisë. Në vend të fjalëve "me vullnet të mirë" (nedavam - vullnetarisht) në lavdi. "manifestisht" (δμολίγως), d.m.th., në mënyrë që të gjithë të mund të shohin dhe të dinë, unë do të dua veçanërisht. Hos.14:6. Unë do të jem vesë për Izraelin; do të lulëzojë si zambak dhe do të lëshojë rrënjë si Libani. Hos.14:7. Degët e tij do të shtrihen, bukuria e tij do të jetë si ulliri dhe aroma e tij do të jetë si Libani. Një përshkrim figurativ i mëshirës së Zotit ndaj Izraelit dhe prosperitetit të njerëzve. "Do të rrëzojë rrënjët e tij si Libani", domethënë si malet e Libanit. Imazhi pasqyron idenë se malet janë si themelet e tokës, duke qëndruar të vendosur dhe të pathyeshëm. "Dhe bukuria e tij (chod) do të jetë si ullinj", nga greqishtja. me fjalët: “Ulliri do të jetë i frytshëm”; LXX euro chod (bukuri, shkëlqim) u përkthye lirisht me fjalën χατάκαρπος pjellor. Hos.14:8. Ata që ulen nën hijen e tij do të kthehen, do të kenë një bollëk gruri, do të lulëzojnë si hardhia dhe do të jenë të lavdishëm si vera e Libanit. Ne po flasim për anëtarë individualë të popullit të Izraelit. "Ata që u ulën nën hijen e tij do të kthehen", domethënë Izraeli. Izraeli përfaqësohet këtu si një pemë me degë, që mbulon anëtarët individualë të popullit me hijen e saj. “Ata do të jenë me bollëk në bukë”; në lavdi “do të forcohen nga gruri”, - lexim: στρριχθήσονται (do të vendosen) në shumë kode, por leximi fillestar duhet konsideruar leximi i tekstit të pranuar LXX μεθυσθήσονται, do të dehen. Hos.14:9. "Çfarë më intereson tjetër për idhujt?" - do të thotë Efraimi. "Do ta dëgjoj dhe do ta shikoj; do të jem si një selvi jeshile; nga unë do të merrni fryt. Pas kësaj, Efraimi do t'i harrojë idhujt, Zoti do t'i shfaqet atij si një "selvi e gjelbër", domethënë një burim i vazhdueshëm, i pashtershëm i jetës dhe prosperitetit. Në vend të fjalëve: "si një selvi jeshile", (kiberosch raanan) në lavdi. “si tornadot e shpejta” αρχευθος ποικαζουσα, dëllinjë e trashë. Os.14:10. Kush është i mençur ta kuptojë këtë? kush është inteligjent ta dijë këtë? Sepse rrugët e Zotit janë të drejta dhe të drejtët ecin në to dhe të pabesët do të bien në to. Art. 10 i referohet të gjithë librit të profetit dhe përfaqëson një përmbledhje të mësimit që paraqitet në libër. Thelbi i këtij mësimi është se rrugët e Zotit (krh. (Ligj. 32.4) udhëheqja e Perëndisë) janë të drejta dhe se ato i çojnë të drejtët në jetë dhe të ligjtë në shkatërrim. Ju mund të jeni të interesuar në: